מרכז דף יומי - בבא קמא דף סב. - ר' אלי סטפנסקי שליט"א

[מוזיקה] ערב טוב רבוס אשמע מורדכי זה לא מוצי שבס אבל אני לובש עניבה כי עכשיו הגעתי מחתונה של רמדי אוירבך ושב כאן בדרך כלל ו איך כן רמד משלם על זה הוא עושה את החתונה ואני דווקא חוזר בחזרה לחתונה זה חצי שעה לפחות זה לקח לי כמעט שעה להגיע לשמה אבל כיון שהוא כזה חבר טוב הוא טס עד שיקאגו לחתונה של הבת שלי אז אני חייב ביקש ממנו רשות בקושי קיבלתי רשות אז אני לא רוצה ללבוש את העניבה עוד פם אז תסלחו לי על זה מה זה טוב לדוקטור לנטן לוטן איך אתה קורא לה לויתן בעברית לוייתן בעברית נהיה פעמיים סבא השבוע פעמיים מה זה טוב ומה זה טוב לרנדי ואליעזר הבן אומרת הגמור נקפוץ מיד לתוך הסוגיה רבו שלוש שורות מלמטה ס אמז למטה גודד אחד הדליק גדיש והיה שמה ומון רבי ו משל כל מה ש בטוי חוי אתם יודעים מה אשאר אתכם שאלה מעניין אותי באמת לדעת מה אתם חושבים חבל אני אראה אולי את התמונה בוא נגיד אתם שומעים שמה אחד מראה לשני שטריימל שהוא קנה הוא אומר את השטריימל הזה קניתי ב-100 דולר כן זה נראה ממש גורש מתנש ההוא ליטפה כזה ק הוא תמיד רצה לסחוף שטריימל אז הוא הולך לוקח גפרור שורף לאותה שטריימל מה מתברר מתברר שזה שטריימל של רבי חיים קנייבסקי עכשיו נמכר דרך אגב אני לא צוחק איתכם מליון 800 אל דולר מיליון 00 עכשיו ההוא ששרף את זה חשב שהוא שורף 100 דולר לא אכפת לו אני אשל 100 דולר הוא גם אמר לו שזה עולה 100 דולר מתברר שזה זה כמעט ש מיליון דולר ש כן אתם לא אוהבים את הציור הזה אחד יש אתה שומע את השאלה מה אתה אומר מספורה אחד רואה איזה מכונית טרנטי כזה אומר עכשיו קניתי את זה אל תדאג עלה לי 100 דולר אז החבר תמיד רצה אני אומר את השאלה עוד פעם ל לרב צ'ייט לרבי רובן כי הוא בל סבורה ההוא תמיד רצה לשבור ולש מכונית ב100 דולר כדאי אז הוא שורף לו את המכונית מתברר שזה לא 100 דולר הוא סתם עבד על כולם הוא לא רוצה שיגנבו לו הוא קנה איזה תיק משהו רציני של מיליון דולר שתי שלרב חיים קניבסקי מיליון 800 חשב שהוא שורף 100 שק כמה הוא חייב ההוא הבל הבית אמר לו שיקר לו אמר לו שזה רק 100 דולר ולדת זה הוא הלך ושרף יוצא שבאמת הוא שרף משהו בש מיליון דולר נו מישהו רוצה להגיד מה הוא חושב כמה הוא חייב 100 או ש מיליון רבו יסי כמה 100 100 אתה אומר 100 מישהו אחר חולק עליו עוד שאלה בן אדם שמר על השטריימל של רבי חיים קניבסקי רק הוא לא רוצה לגלות שזה רב חיים קניבסקי אמר תשמור לי על השטריימל תשמור וזה שווה 100 דולר והוא הלך ופשע ונתן לגנבים לקחת את זה האם הוא חייב 100 דולר הוא חייב שי מיליון דולר שום מסוחר בוא נגיד שום מסוחר גם שו מכינו בפש הוא חייב הוא פשע הוא פשוט נתן לחברה להכנס שמה הוא יקבל שכן שלא למה שמה וודאי שלא איך עושים את זה שמה בוודאי שלא למה כי הוא קיבל על עצמו שמירה על 100 דולר ולא יותר במקרה של השטריימל שהוא חשב שהוא שורף שטריימל של 100 דולר וזה בעצם ש מיליון דולר שמה ודאי הוא חייב ש מיליון דולר כי מי שאל אותו מי ביקש ממנו מי נתן לו רשות לשרוף הוא חשב תודה רבה מה התכוון להזיק הוא התכוון להזיק והוא הזיק טוב אומרת הגמר שלוש שורות ס למטה ה ד זה ממשיכ את הסוגיה של טמון הוא הדליק דיש ובתוך הגדיש היו כלים תמונ רבי יהוד כל ש זה רבי יוד שכ במשנה גוד של גוד של סר הוא חייב לשלם גדיש ור כ כתוב מפורש רואים את המקום כילו אז המקום שהוא שרף הגדיש 3 מטר אז הוא צריך לשלם 3 מטר של חיטה א תוך השלוש מטר האלה יש קופסה מלא זהב ועל זה הוא לא משלם בסדר הוא לא משלם את הזהב הוא משלם כאילו שהזהב זה חיטה למה כי הוא חשב שהוא שורף 3ל מטר של חיטה לפחות את זה שהוא ישלם אומרת הגמרה דסב זמד א למטה באמת ד אמורים שלוי זה כמו שדיברנו אתמול שהוא מדיק את זה בתוך החצר שלו וזה הלך והמשיך ולך ת ש וזה הלך לחבר שלו אבל מהד ב שחברו משלם כל מה ש בת או אם אתם זוכים טוב אתמול אפילו אם הייתם באנגלית אז עשינו נפק מנה אם זה כלים שבדרך כלל מטמינים בתוך הגדיש כמו אולי אני אלך בחזרה שמה לא משנה טוב לא כדאי אבל יש כלים את העול אתה אמרת לי אתמול עול בדרך כלל כן מטמינים או אז כזה על זה הגמרא מדברת כלי שבדרך כלל אתה מטמין בתוך הגדיש אז אם הדלקת לפי ח חומים בתוך החצר של חבר שלך אז אתה היית צריך לדעת שזה בפנים אבל אפילו לפי ח חומים לפי רובה לפחות מה שאמרנו אתמול שאם הוא הדליק את הגדיש בחצר של החבר שלו הוא רושה נכנס לתוך החצר די קדיש ולא עלה ל דעתו שהחבר שלו מחביא בתוך החיטה מיליון דולר מי מחביא בתוך חיתה הוא פטור אפילו שכתוב כם הגמור משל כלמה שה בתוח ומד רבי לח להגדיש גודש עכשיו אנחנו מדברים על הלכות מאוד מאוד מעניינות הוא נתן לחבר שלו להכניס שמה חיטה והקדיש והטמין והוא הוא המין שמה משהו בתוך הגדיש שאי משלם הבעל השדה לא משלם אל דמי גודש בלבד למה הוא קיבל על עצמו שמירה רק על גדיש ולא על חפצים אחרים הוא לא נתן ל רשות בכלל להכניס משהו אחר אוקיי להקדיש חייטים וקדיש סירים או עכשיו יש לנו ארבע מקרים שהתוצאה זו אותו דבר בול תמיד אתה תשלם עורים סורים עולים פחות יש להם פחות שובי מחיטה אני נתתי לו להכניס חיטה והקדש סוערים אבל במקום להכניס שמה גדיש של חיטים שעולה 100 דולר הוא הכניס שמה גדיש של 50 דולר של סוערים ונשרף נו אז כמה הוא משלם מה שנשרף מה אכפת לי שנתתי לו רשות להכניס שמה 150 אוקיי אז מה הסיפור הבא נתתי לו רשות להכניס וירים והקדיש חייטים ווא הכניס את יותר יקר נתתי לו רשות להכניס 50 דולר והוא הכניס 100 אז כמה אני חייב אם פשעתי 50 חיטון ויפון בסירים או יש לנו יש לנו ציור יפה כאן בוא נראה אם הוא שינה את זה ביקש ממנו לשנות אוי ואבוי זה עושה לי בלאגן כל פעם או יש לו כאן ערימה של חיטה הלך עכשיו וכאן יש קופסה למעלה זה לא עובד לא השתנו בי h we have a problem מה לא א בני ביקש שאני אלמד את החברה קצת אנגלית תוך כדי יוסטון יש לנו בעיה מה זה זה ממרה שו 11 אפולו 11 שהם שלחו זה משהו אמיתי שלחו את החבר'ה לירח ויזה בלגן והם לא יכלו להחזיר אותם אז שמעו בקשר יוסטון זה כאילו איפה שהחבר'ה בקשר למטה באמריקה יש לנו בעיה זה היה בעיה רצינית אם לא חוזרים מתים טוב אז מה אני עושה [מוזיקה] לא היה לי את זה זה לא פפב לצאת פאפו אני יכול לסגור את הפאפ הנה סגרתי כן לצאת ולהיכנס בשביל זה לא הייתי צריך אותך טוב בוא נראה עם זה הנה תסתכלו עכשיו בוא נראה או הנה הוא חיפה את החיטה סוערים כן כתוב על זה ששלחתי לו זהי כן אולי הוא הפך את הקרטון טוב לא משנה עוד הפעם אר רוצה לראות עוד הפעם בשל אר זה הפעם הראשונה שהוא רה טלוזי צריך להבין הנה יש כאן הרימה שחיטה והוא עבד על כולם ארלה את בשבילך אני עשיתי בשבילך עשיתי נוח הנ חמול יש חיטה והוא חיפה את זה מסורה עכשיו לעיני בעל הבית זה לא זה לא המקום שלו הוא הוא קיבל רשות להכניס שמה חיטה ועבד על בעל הבית והוא שם כאילו שזה סורה עכשיו הבעל הבית לא ה אכפת לו הוא נתן לאנשים לגנוב את זה כמה הבל הבית חייב סוערים למה כי זה מה שהוא חשב שזה שמה הוא חשב שזה הרמה של סוער סוער הקדיש חיטים סליחה חי חיטים ויפון בסירים סוערים ויפון בחיטים אם זה היה רימה ששווה 50 דולר וחיפה את זה עשה כאילו שיש שמה חיטה שמשלם בני סוערים בלבד זה מזכיר לי בבני ברק שהייתי ילד עכשיו נזכרתי היה איזה כמה חבר'ה שהצבנו אותנו אז חפרנו בה ומינו את זה עם סיד כזה לבן בשבת עשינו חפיר בשבס מילינו ואז שמנו קצת חול על זה ואז עשינו משכנו להם באוזן או משהו וברחנו והם רפו אחינו ונפלו לתוך החור הזה של הסיד חי פה חי פה בוערים הוא עושה כאילו שכל הרמה זה אבל זה לא תכלס משלמים את את הכי פחות אומרוב הנוס זוב לאשו אחד נותן מה לא קשור לא לא זה זה כאילו זה כאילו הלוח של אחד שנותן רשות להכניס לחצר שלו והוא רק מקבל על עצמו ככה וככה מנ עוד הלוכ אומר ובה הנה לא הנוס דינ זוב לאשו ואומר זו הריבוי של כס הוא הוא עובד על האישה והוא אומר לה תשמעי [מוזיקה] זה זה לא זה לא זהב לפעמים זהב נראה כמו כסף כן זה צבע לבן כזה זהב לבן דבר מאוד מעניין קרה לי הלילה הייתי בחופה של מנד ובך וזה מעניין כי אני רוצה לספר לכם סיפור סיפור הולך ככה פעם עשיתי עגול סקי בתור בחור וזה היה בניו יורק ואזה אישה אחת נכנסה עם שש גביעים כאלה ממש מגעילים כאלה שש גבעים אז באמצע ה אומר תזהר מאוד אליהם זהר זה זהב טהור שש גבים של זהב טהור היייתה איך קוראים לזה אסרן איך ורים סרן בסור חלבי חלבית כן מתאים להם אני הייתי חושב שזה שווה של דולר כל אחד לא כל אחד היה שווה אלפי דולר זהב טהור אני יושב בחופה בא מישהו ואומר לי תשמע השו שלי רוצה להזכיר לך ש על הסיפור הזה שהוא היה הוא היה הבוס שלך בכל הסקילים ואתה הראשון זה העבודה הראשונה שלך שאי פעם היה לך וזה אז ה אמר אתה לא תאמין אני הנה בוא תסתכל אני התקשרתי והראתי לו את השמעתי לו את ה את השיחה ביני לבין יור חצק שגם עבד שמה שאלתי אותו אתה זוכר את הסיפור עם האישה הזאת עם שש זה זה בדיוק אבל איך שאני אומר בעוד שעה אני הולך להגיד את השיעור ואני מספר את הסיפור ואתה בא ואתה מוסר לי דש מהשור עם הסיפור הזה דבר מעניין טוב הז דינוזו אומר ז בוי של כסף הוא תיזהרי זה כסף עכשיו הוא עובד עליה הוא לא רוצה ש תגנוב את זה לא יודע מה זה ובד לי זה או זה מזכיר לי את לפני ש עוד מעט נלמד אבל קודם כל צריכים לספר את הסיפור הזה הסיפור המפורסם אחד מתקשר לכרטיס השראי ואומר צריכ נגנב לי הכרטיס אשראי צריכים לבטל את זה אז הוא שואל אותם מתי זה קרה אז הוא אומר זה קרה לפני שנה וחצי א תגיד לי אתה נורמלי עכשיו אתה מתקשר אומר לא לא לא מה לפני ש זה קרה לפני שנה וחצי אבל הבעיה שהגנב מבזבז פחות כסף מאשתי אז לכן אני לא התקשרתי אז ה אמר טוב טוב מאוד אז למה אתה מתקשר היום ה אומר הגנב התחרט והוא נתן את זה בחזרה לאשתי אני אני מבטל את זה טוב היא זו הרבו של כסף הוא היא זיקת משלם זה לא עובד באברית הבדיחה וד מצוין בעברית רק החברה בעברית הם לא לא רמה להבין בדיחות כאלה הזל דינוזו משום דלא לא אני צרי אני צריך להגיד אתזה בוא רה זה עוב כן בוא נראה מחר זהי בגז משום דמר לוג אז זה הסיפור חיים קניבסקי מהזה ש עכשיו יש לי את הזה אני אראה לכם את זה מחר אחד קנה את השטריימל שלרב חיים קניבסקי במליון 800 אל דולר והוא עבד על החבר שלו זה לא הסיפור אבל זה המשך ב זה יכול להיות אמר לו שזה 100 דולר והוא שרף את זה הוא חייב לאו שי מיליון דולר למה כי הוא אומרך גק מי אמר לך לעשות את זה בידיים להזיק לי לא היה לך לרשות אז אז לא ידעת כמה זה שווה עכשיו אני מגלה לך אזה ש מיליון דולר את חייב לי ש מיליון דולר פושו בוי אבל אם הוא היה שומר של השטריימל והוא נתן מישהו לגנוב את זה משלם של כסף אז כן במקרה הזה שהיא חשבה שזה כסף ננה למישהו הי שמה אתזה בחלון ובא מישהו וגנב את זה אז היא חייבת רק כסף למה אני רק קיבתי על עצמי את השמירה הפחה של כסף לא של זהב אמש אתה אומר אתזה בשם כאילו המצי את החידוש הזה אנחנו למד שלמדנו מדד לפני ו שמה אם ה והוא כיסה את זה חדמי סר בבד אם אתה עובד על מישהו ואתה אומר לו הנה זה רימה של חיטה או זה הרמה של סוערים ובאמת זה היה חיטה אלומ אני רק קיבלתי לעצמי לשמור שעורים ולא חילי אני לא קיבלתי עצמי אלא לשמור כסף אני משלמת כסף אבל אם ה לקחה את את הדבר הזה והיא זרקה את זה לים היא חייבת את הזהב אומב שם לרבי יהודה דמה שמעתי משהו בלוח כאן של ומון ואני לא יודע מה זה אומר רב אומר שמואל ולא יודע אבאש ככה הוא היה קורא לו אבא מה אתה לא זוכר לרבי יהודה בחי קי טו בש לפי רבי יהודה שומר שאפילו טמון אפילו שזה בתוך הגדיש אתה חייב אס ז בש זאת אומרת ש הניזק יכול לשוה כמו שהוא עושה בגזל מישהו גוזל ממנו הוא לא יודע כמה כאן עשו את הקונ תחשבו נשרף הגדיש בא הוא ואומר נשרף אני אגיד לכם כמה נשרף נשרף מיליון דולר הוא יכול להגיד מה שהוא רוצה עכשיו כן הוא יכול לשקר אז אנחנו מאמינים לו להגיד בדיוק כמה זה היה שווה עם שבוע הוא עושה שבוע והוא אומר היה שמה מיליון דולר והוא חייב לו מיליון דולר למה כי נסחף לו הגודש אספר לכם סיפור מעניין שקרה לי בלוס אנג'לס אני לא אגיד איפה כי פעם אמרתי בערך איפה ומישהו גילה מה זה והוא כעס עליי זהלא שנורה על ה מסדה שעדיין קיים אכלנו באיזה מסעדה שמה ואנחנו יוצאים מהמסעדה ברכב פתאום אשתי אומרת אוי שכחתי את ה את הארנק את ה התיק את התיק עוצר את המכונית רץ לתוך זה הה שתי דקות שלוש דקות מקסימום נכנס לתוך המסעדה ושבנו התיק לא שמה מסתכל בכל מקום אין זה לא שמה גש לבעל הבית אני אומר לו תשמע תגיד לי מי זה היה יש לך כאן מצלמות אומר לי לא וכן אמרתי לו תקשיב יש לך אתה לא יודע מ את אתה מתעסק עם משוגע אני אשה לך כם בונס הוא אומר ומר זה לא כאן זה לא אנשים שלי זה נגנב אמרתי לו תסתכל במצלמות מה אכפת לך לא הוא לא רוצה אמרתי לו אני סופר ל1 אם אתה לא זה אתה תראה מה אני אעשה לך כאן טוב הוא לא הקשיב קמתי על כיסא התחלתי לצוק חבר'ה יש כאן גנב יש כאן בתוך המסעדה גנב תיזהרו אז הוא אומר ט תראה תראה תראה אני אסתכל טוב הוא עולה למעלה למשרד שלו אני מספר סיפור אמיתי מה איזה שויה הוא נכנס א למשרד הוא אומר כן כן ראיתי ב בוידאו משהו מאוד משונה שהעובדת שנקטה לח את השולחן היא עשתה היא זרקה את הזבל היא לקחה את כל הזבל אחר כך וזרקה את זה בפח וזה לא לא ככה זה לא הנהו כאן בוא נסתכל בפח קיצור הביא אחד זה מקסיקני אחד והיה שמה פח ענק הוא נכנס לתוך הפח ה התחיל לחפש לחפש בקיצור לא מוצא אמרתי לו עוד פעם תחפש יותר בסוף הוא מצא איזה שקית שבתוך השקית עטוף וזה התיק של אשתי הוא פותח את התיק והכל שמה רק המזומן לא היה שמה א אמרתי לו לא היה כם מזומן תחזיר אות המזומן אז אנו עושים פגישה נפגשים טוב אז היא אומר הוא אומר ככה היא אומרת שהיא לא גנובה את זה זה לא היא רק היא יודעת שאתה תעשה לה צרות תלכ למשטרה אז מה שהיה בתיק הכסף שהיה בתיק היא מוכנה לתת לך בחזרה יותר מזה לא טוב כמה היה בתק אז אני אני ידעתי בדיוק כמה היה בתק נתתי לאשתי באותו בוקר 100 דולר והיא קנתה משהו ב8 דולר אז היה 92 דולר אז אני אומר להם היה שמה 150 דולר אז היא צועקת לא לא לא לא זה היה 92 מס שי וא כן אז א כן הוא אמר לי לא תבוא תבוא עוד פעם ניתן לך ארוחה בחינם קיצור לא היה לא היה וזה סיפור אמיתי אמיתי אז כתוב כאן שיש כאן קולס ניזול שהבן אדם נאמן נגיד כמה היה לו שמה כמה היה בתוך הגדיש ואיך אני מאמין לו יכול להיות סטפנסקי שזורק מספרים סתם לעצבן את הגנב מאמינים לו בשבועו כן בשבועו דרך אגב סיפרתי את הסיפור הזה כמובן לאחי ולאח שלי היה סיפור מאוד דומה שבוע אחר כך שהוא שם את אשתו שמה את התיק ומישהו עזר לה ללכת למכונת שמה עוזרים מביאים את כל ה במכולת מישהו בא שמה בלוס אנג'לס אחד מהדברים משמים הרבה כסף אז הם באים איתך למכונית שמים את כל הדברים במכונית קיצור נעלם לתיק אז אח שלי בא לחנותו מישהו גנב לא לא כאן לא כאן אז הוא נזכר שיש לו אח משוגע שעשה את הפטנט הזה אז הוא אומר אם אתה לא מביא לי את התיק אני אתחיל לצעוק כאן אז הוא אומר לא הוא אתחיל לצוק אז הוא ואז הוא הולך לה בעצמה והוא רה מגנב את זה מה איזה שע היה כן שבוע אחר כך בואי ה מימר עוד שוו סניזל אני נותן לכם טיפים אתם לא רוצים אם אתם לא למדים לא למדתם עכשיו אתם יודעים איך לתפוס גנב ב אחד מוסר מה הדבר הדברים הכי גרועים שיש זה גם אתה עשית את זה קיבלת מכות מה איזה שיה אה ככ זה לא זה עובד בצעקות כ טוב אחד שהוא מוסר הולך לממשלה הולך למשטרה ציונים אומר להם אני אומר כי יש כאן א ירושלים אחד יש כאן כמה הנה הולך זה ואומר ש ככה וככה עשו ובנו בלי רישות כל מיני דברים לא יודע הוא מוסר כן אז עשו את הכס במוס האם הוא יכול לשוה ולהגיד ככה וככה נגנב או לא אלי גרמי לאתי בלוך עכשיו גרמי תלו יש מחלוקת ראשונים בדיוק מה זה גרמי זה מאוד דומה לגרו רשי אומר שזה אותו דבר כמעט ראשונים אחרים אומרים שזה לא ישיר זה גרמי זה ישיר יותר בקיצור יש מחלוקת בוא נגיד שזה אותו דבר אז אם אנחנו אומרים לפי המ ש אומר גרומה אנחנו לא לא אנחנו לא לא נכנסים לגרו אי אפשר ללכת לבזן הוא מוסר מה הוא עשה הוא הרים טלפון ואמר שרובן עשה משהו לא בסדר שריים להניס אותו לכ או משהו לא הכניס אותו לכלא הוא רק עשה טלפון אז זה גרום זה גרמי בסדר ד אנחנו כ מדברים על כסף בגלל המוסר הוא איבד הרבה כסף אז הוא לא יכול לשבע ולקחת כסף כי אפילו לא הלכים לדן על זה הקדוש ברוך הוא טפל בו לפי שומר שכן הולכים לכזה דבר הא אם הוא יכול לשווה ולקחת מהמוסר הזה אוי לוי טיקו בסדר אני אספר לכם כי רובי נמצא כאן היה איזה אחד שהתקשר למשטרה אליי בבניין שלנו לא אספר מי זה כי זה לא שנור אבל מישהו התקשר ואמר שאני זרקתי משהו לפח שלא ש אסור לי היה לזרוק עכשיו זה לא היה ממש נכון אז היה הרבה פלסטיק קיצור באו נתנו לי דוך של 700 שק הלכתי לרב והרב אמר שהוא מויס הוא חייב לי את 700 שק אז הלכתי אליו אמרתי לו אתה מוייסר ואתה חייב לי את ה-700 שק אז הוא שילם לי הוא שילם לי ואחרי איזה חודשיים שילמתי בחזרה אמרתי לו אל תעשה את זה אף פעם קח את זה בחזרה אף פעם בסדר ושוקל טיקו הגמור נשב בתיקו עכשיו שיש כזה הלוחה ב שגמור נשב בתיקו מה הלוחה מה עושים כי זה ממנס כאן ההוא לקח לי 700 שק האם זה גרמי לא גרמי זה ממנס מה עושים אז יש רישו שאומרים זה יחלוקו וכזה קו במזה חלוקו יש כאלה שאומרים לא טוב הוגבר בוטש בססו זה חברי בכספת עכשיו זה לא ממש כספת אני חושב שזה יותר קופסה כזאת שמחזיקה כסף אין לנו תמונה היום היה צריך להיות איזה תמונה רצינית מזה אני לא רואה את זה כאן טוב אולי מחר אז עוד פעם הוא הוא זה קופסה של כסף מה כבר יכול להיות בפנים כמה שקלים שהוא הביא מהמכולת בסדר בא לי עכשיו לעצבן אותו מכניס אזה ביטה מכניס אזה לנהר שילך לו זהו שד בנרו הלך לו אוס מור ואמר הלי בגבו עכשיו גנבת לי 1000 דולר מה תביא לי 1000 דולר וא אם הייתי יודע שזה 1 דולר לא נות זה ביטה גסים אמ זה המשנה לרבי יהוד בביו שמשם כל מה שבת אם אתה מדליק את הבית של השני אתה חייב גם על הטמון למה עם שבוע עושים שבוע והוא צריך להגיד שהיה שמה ככה וככה כל מיני דברים שכן ד בני אודם להני זה נורמלי אם הוא אומר שזה 1000 דולר בסדר זה נורמלי שיש שמה אל דולר זה קופסה של חנות כמו דוגמה מה שאנחנו עושים היום כן לוחצים את הכפתורים כמה זה וזה נפתח הדבר הזה ויש שמה השקלים כן משהו כזה לא קס פה מט מה שיש בכל חנות שמחזיק את הכסף איך קוראים לזה בעברית הקופה הקופה של הזה אז אם הוא טוען שיש בקופה הזאת הרבה כסף אוכ נמי אוכ טו מגניס או מהי אבל הוא לא אומר שהיה שמה כסף הוא אומר שהוא הכניס שמה יהלום ממלכ ש מגניס בקסס האם זה הדרך להכניס יהלומים לתוך קופה זה לא הדרך טייקו אומר רבמ אולי כן אנחנו לא יודעים מה זה תקו אומר רבי לרב השי קקס בביו מ הוא מישהו שומר שהיה גביע של כסף וואו גביע של כסף או הנה כאן צריך לספר את הסיפור שכ צקו בזמנם כנראה שלא כל אחד היה גביע כסף היום י כסף מי אתה בכלל אז חזינו הוא טוען הוא רוצה הוא רוצה לקבל הוא הוא כועס מאוד על ההוא ששרף לו את הבית הוא רוצה לשחוט אותו כמה שהוא יכול אז הוא אומר שהיה שם גוי של כסף אומר חזינו הנה שו מדו אם הוא עשיר סקספ אז זה מסתבר שיש לו באמת גבי ש כסף נ אשם בן אדם נאמן קדין שגבי אנשים סומכים עליו ום שמים שמה את הגביע שלהם משת ושוק כול שב ו הוא לא בן אדם עשיר הוא לא בן אדם שמאמינים לו אז זהו לאקו כמי סתם סיפור שהיה איזה לומן שהיה לו כמה יהלומים טובים איתו הוא היה ברכבת עכשיו הוא שם לב שבן אדם הולך איתו איפ שהוא הולך איפ שהוא יורד הוא גם הולך קיצור הוא מגיע סוף סוף למלון ובמלון אומרים סליחה יש רק חדר אחד אוי ואבוי ההוא שכבר לא לא ראיתי שוא מסתכל עליי וזה והוא עוכב אחריי הם הם בריירה יש רק חדר אחד אז הם משותפים בחדר הם שנים בחדר קיצור הגנב קם באמצע הלילה הוא מחפש טוב טוב ולא מוצא כלום אז הוא ניגש לבחור בבוקר אומר תשמע זה לא הפעם ראשונה שאני עושה את זה אני תמיד מוצא את הילומים רק תגיד לי איפה כבת את זה אני תמיד יש לי אני נותן שוחד לבעל הבית של המלון ושהוא רואה אותי עם עוד מישהו אומר אי אין חדרים כאן ודאי יש עשרות חדרים המלון לא מפוצץ רק מה אני זה קבוע אני נותן לו כסף עכשיו עלית לי כסף אני שילמתי לו עזה על השוחד זה איפה היהלומים אז הוא אמר אה אני אגיד לך איפה היהלומים היהלומים בכי שלך כי שמה לא הית מחפש או ומה מוס הסקל זה צריכים לחכות למחר מה בין גז חמסן באנגלי כן שתה באוד ל יש גב וגזלן עזוב את הס מזו עכשיו זה בן אדם שגונב בלילה גזלן זה בן אדם שלא אכפת לו מאנשים הוא לוקח אומ ר רשי מה בין גזן חמסן עכשיו יש משהו אחר שקוראים זה חמסן יש כאן תמונה רצינית מאוד או מאוד אהבתי את התמונה עם ציציות כן ודיי עכשיו הוא נותן לו כסף ו ולוקח לו את השעון בכוח כן אתם רואים את השעון מאחורי הגב של ה קטנציק ויש כסף ביד של הגדול הוא נותן הוא משלם על זה הוא בן אדם נחמד מאוד הוא משלם חמס חמאסניק חמסן י אומר חמסן יואהב דמי מה מה השאלה גזלה לקח באמצע היום חמסן הוא בן אדם ממש נחמד נותן לך הכסף הזה גזלן לא יואב דמי אומר יואב דמי ח סלי אם הוא משלם ע זה הרי הוא עושה טוב ואומר רבו זנ אם אתה טו מישהו או זה מ ש ביקש ממנו הוא לא עשה את זה טוב אני אני אתקשר לחבר שלי השני אני צריך איזה תמונה טובה שחד טולה ככה מהעץ הפוך וזה אה כן אבל זה לא היה תמונה טובה משהו גשמ לא יודע איך טוב אם טולים מישהו פשוט מצערים מישהו עד שהוא אומר עד שהוא מוכר זה נחשב למכור אז גם כאן תראו הוא הרים אותו יה עליו אז ה מכירה ממש להלוך אז למה אתה קורא לו חמסן מה הוא עושה נכון זה לא היה בסדר וזה אתה יודע ראיתי הרמבם אומר משהו מאוד מעניין הוא לא עובר על חמסן הוא לא גזלן אבל מה הוא עובר על אסכ מוד מה שהוא עושה זה ודאי לא בסדר כאילו בספרי מוסר כתוב שאסור לעשות כאלה דברים אבל האם הוא גזלן לא הוא לא גזן שואל את הגמור לא הגש א זה תליו כן זה בדיוק בתמונה הזא לא אני רוצה הפוך אני רוצה שממש טולה אותו ומכניס לא יודע משהו ישמע לא מספיק בשבילי אה אה כאילו מה כאילו הרמבם הרמבם אומר ש במצו מותר לעשות מותר ל קופים על מצס למה כי בן אדם באמת בתוכו רוצה בגט זה היה סוגיה שלמה לא יקשו וד אומר צני וד לא אמר ויצ אני בחמס הוא לא אומר רוצה אני הוא פשוט דוחף לו את הכסף ל הכיס ולוקח לו את השעון הוא לא אומר אני רוצה אז אם הוא לא אומר אני רוצה אז הוא גנב אומר את המשנה גייטס שיו צו מתכס הפטיש איך אומרים זה בעברית מה זה גט ניצוץ ניצוץ יפה אני אגיד לכם משהו מאוד מצחיק אתמול שאלתי אותכם היה לי את המילה באנגלית שאלתי אותכם איך להגיד עוצר בעברית אמרתם עוצר היום אני מגיע לשיעור אני שואל אני שואל את שמשי תגיד בעברית אומרים עוצר איך אומרים את זה באנגלית בעברית אומרים עוצר כאילו אני מתבלבל לא שאני לא יודע את המילה ניצוץ ודי שאני יודע צוצ ברסלב וזה יש צוצ אבל אני לא ידע מה זה גץ לשניה טוב גץ שיוצר מתחת הפתיש והיזק חיוב כן הוא עשה ככה ם הפטיש פק יצא ניצוץ ושרף משהו גו שטון פשטון ושרב היה גמל שוא היה מלא פשתים והיה לנו את הסוגה פעמים ווא הולך בשו סרבים ונכנס פשטון ך החנות אז זה כבר פשי אתה שמת המסת מדי הרבה עליו לא היה צריך שהשתן יצא לכל לכל הכיוונים ונכנס לתוך החנות ודוקו בני רוי של חם נוי וזה הדליק שמה וזה נתפס בנר של של החנות והדליק סבירו והוא ממשיך הלאה ושרף בית בעל הגומל חיוב ופשע הני החן ונר מבחוץ אבל אם הוא שם את הנר שלו בתוך השוא שר בם החן וחי הוא שם את זה במקום לא טוב אז הוא חייב תדאג שהמוות לא לא יכו מהע זה רבי יהודה אומ בנר חנוקה פטו בנר חנוקה למה דווקא למה עכשיו דווקא חנוקה כי אתה יודע הרבה אנשים קיבלו על עצמם דיאטות ו לא עשו את זה א להזכיר את החברה לחזור לדיאטה אם צריך אבל בנ חנוקה שמכיוון שזה מצווה אז אפילו שהוא פשע קצת וזה נכנס הפשטה נכנס לנר הוא הבן אדם ששם את הנר חנוכה בחוץ פטור למה ושה מצוו וצריך כי זה מצווה לשים את זה מבחוץ ולמדנו את הסוגיה זה מאוד מעניין שלמדנו את הסוגיה אמרתי שכתוב בשולחן הורך לשים את זה בחוץ ובאמת בארץ הרבה אנשים מקפידים והייתי בחוץ לארץ אז הייתי בשיקאגו ולמחרת בשיעור אחד מגיע מתנה ממרק אשכנזי דוד פיל נקרא לו דוד פיל אופיל וכל מיני חבר'ה שהם קנו לי קופסה לחנוכייה וחנוכיה ושמן כל מה שצריך כי הם כיוו שאני אשאר שמה בחוץ לארץ לחלוקה סוף לא הייתי שמה בסדר אמר רב שמ רבי יהודה מה שרבי יהודה אומר ח מה שר אומר שב חנו פטור שמותר לשים את זה למטה מצ בזה שזה מצווה לשים את זה בתוך סורת פכים שזה לאלא גבוה צרכ לשים את זה מתחת לזה כן ור אם מותר אם לכתחילה מותר לשים חנוקה יםב למה למע מגמל ורכבי היית צריך לדאוג שזה יהיה יותר גבוה מהגמל אלא מה גבוה זה לא טוב בחנוכיה זה טוב להיות בתוך הסור אומרים שזה הקדוש ברוך הוא הרי לא הולך למטה סורו רק בחנוכה הוא נכנס למטה סורו יכול להיות לכן זה אחד מהסיבות ש כדאי לשים את החנוכיה מתחת לסורו להות עם הקדוש ברוך הוא אומרת הגמר לאי לא אפילו למ מעור מותר לשים למעלה מור מה ימר נו למג צריך לשים את זה למ מהג כצו עוסק מכיוון שעוסק במצווה כולי רבון אמרו לו לא אל תדאג אתה יכול גם לשים את זה למט מסור אפילו זה יכול להיות סכנה לגמלים וכולי וכולי הריף אומר מכיוון שרוב הרשים בוא נגיד רשו אומרים כיוון שרוב חשב יה שמשמע מכאן שצריכים לשים את זה מתחת ור לכם פוסקים כי מה שהגמר עושה עכשיו זה לא ו הגמורה תמיד עושה את זה מה שאתה חשבת זה לא הכר זה לא מוחך אפשר לתרץ ככה וככה אבל מהב המינו של רובה פוסקים כל הפוסקים השוכח הטור ריף שצריכים להניח מתחת סור בגלל המנ שלו כי כי הסוף של הגמור זה רק תחי בעלמה כזאת ולא להלוך מהמס כן בסדר אומר רב כנה דור נוס מרבי תחום ני למעלה ממו פסולו אם שמת את זה מאוד גבוה זה פסול למה כסו אז יש כמה תמונות מסכת הסוקר שהיה לנו שם באמת כל הלשון הוציא ספר שלה לו כמה מאות אל דולר והוא נתן לי רשות השתמש זה היה ממש פצצה כאן יש לך סוכה שזה למעלה מ ממ ואחת מסיבות זה שאנחנו יודעים כולם למדו את זה בחדר ש אם זה למ מ קשה לראות את הסוכה ואין את ה שוכחים שאנחנו בתוך הסוכה ומאווי מבוי זה בין החצרות אז היה להם כזה שביל כזה כזה רחוב שזה מבוי ובעצם מותר מותר באמת לטלטל שמה רק אנחנו חושדים חוששים שבן אדם ילך ויכנס לרשות סרם ת את הרחוב מקדימה אז שמים שמה לחי אוקירו אז הקורה זה הולך זה טפח הולך מצד לצד אבל אם הובו מאוד גבוה אזה יותר גבוה מ2 אמו אז הקורה הזאת לא זה לא מזכיר לאף אחד זה לא זה לא מזכיר לאנשים שיש כאן מובו כל הקורה זה להזכיר לאנשים לא רואים את זה טוב הדרו הדונס הד ממש עצוב לא זה לך ככה טוב נחזור שמה בעוד ש וחצי שנים א אה על על העניין הזה של פרסום מניסה כי מדברים על פרסום ניסו ש החנוכיה זה לפרסום מניס אז אם אתה שם את זה למעלה מ-20 אמו אז זה לא לא מתפרסם הנס אז היה סיפור בשיקאגו אחד מהבת כנסיות גוי תפס בלוק ושבר את החלון עם הבלוק אז הם לקחו את הבלוק ו שמו את זה בעל מדף וזה והיה כתוב כאן נסה הסיפור וזה שוס לנו נס במו הזה אף אחד לא נפצע וזה טוב תבדקו את הסיפור כי אצל רב זיבו שטין כתוב בספר שהיה כזה סיפור אני רוצה לדעת אם אפשר פעם אחת ותמיד לתפוס אם זה היה סיפור לא הוא אומר שהיה טיל שנכנס לתוך בית כנסת דקה אחרי שהמתפלל האחרון יצא מהבית כנסת אז שאלו האם מותר או אם חיייבים אפילו להשאיר את הקיר לגמרי מפורק איפה שהטיל נכנס לפרסם את הנס להגיד הנה כאן נכנס טיל תראו זה פוצץ הקיר אף אחד לא היה כאן כן או לא אז זה הוא אמר שאולי לא כדאי לעשות את זה כי בית כנסת צריך להיות יפה וזה לא כל כך יפה לבית כנסת טוב אני הייתי שם שמה אולי זכוכיות כזה שם א זה עם זכוכית שם איזה משהו יפה אבל אני לא זוכר לא זוכר כזה מישהו זוכר כזה סיפור שנכנסתי לבית כנסת מע זה מה שהוא אמר בדש מעד שבדש מחדש נו שלם כן אבל צריכים להזכיר לה חברה צריכים פרסום מניס צריכים הנה כתוב הנה פרשת השבוע פרשת השבוע כתוב על משה רבנו שהוא היה קד פה למה הוא היה קפד פה הוא היה צריך להתפלל קש מהקדוש ברוך ה שעשה לו נס הדש ברוך הוא היה ריך לעשות למה כ אז הרמבן אומר שהוא דווקא רצה להישאר ככה לזכור את הנ שהיה לו שהוא לקח את הגחל במקום הזה והוא שם בפה זה זה טוב לפעמים לזכור מה שקרה את אומר בבית כנסת לא מקדש מעד אוקיי אומרת המשנה סוגיות קלות עכשיו אני לא יודע כי הפרק הזה מרובה מאז שאני ילד קטן זה היה נשמע לי מפחיד כזה נכון גם לך מה זה זה קל וזה חוזר על עצמו דברים קלים מרובו מידס תשנו מכפל מידס תשנו מחיו תשמע דברים כבדים זה ממש קלי קלות אז מה קורה כאן כמו שאמרנו יש משהו שקוראים לזה גנב ויש זלן וכבר היה לנו את הסוגיה מי שגונב צריך לשלם קיפל שזה כפול ממה שגם את הקרם מה שגנבת פלוס עוד אחד גזלן לא משלם כפל עכשיו יש עוד דבר זה לאנשים שאף פעם לא למדו בקמה ויש הרבה כאלה דרך אגב נכון רוב רובנו יודעים מכירים את המושגים האלה אבל תתפללו שיש כאלה שלא יש גם ילדים אז בסדר נחזור עעל זה יש מושג תשלומי ד' וחמישה מה זה תשו מד חמיש לא רק שאתה משלם כיפל אלא אם אתה גנבת כבש או שור שזה לא ממש תמונה טובה כי זה צריך להיות הפוך כבש אתה סוחב בגלל שאתה סוחב הקדוש ברוך הוא רחם עליך והוריד לך את המחיר אתה רק משלם ארבע שור אם וחת את השור גנבת שור וחת אותו אז או או שמכרת תיכו מכירו אז בשניהם גם בכבש וגם בזה א משלם ארבע או חמש תלוי אם זה שה או כבש או שור אז אומרת המשנה מרוב מידת מכפ מדת אם אנחנו משווים יש משהו שהוא כאילו יותר שזה מגיע לכפל מאשר ארח שמה שמיד מכ נוהג בין בדו שיש בוח חיים בד שאין רוח חיים עוד מעט נראה אם מישהו גונב אופניים משלם כפל גונב מחשב כפל אין לו רוח חיים אבל שמגיע לתש חמיש זה רק בשתי בהמות כבש ושור פרה אז זה לא חמור זה לא גנב על גמל זה זה רק השתי בהמות בסדר ומד חגשור וס בלבד שנאמר כיג שחור הוא צריך לגנוב שור עושה וגם צריך ל לשחוט את זה או למכור את זה וגו אין הגו חג מקיפה גנב שגונב גנב ג ממנה גנב הוא לא משלם כפל היה לי ויכוח עם החוסה שלי ברוך השם מצאתי את זה הוא צודק ואני צודק אבל אני כיוונתי צויס אני אמרתי לו אני לא מבין גונב מהל הגנב הוא לא גנב הוא לקח מגנב זה לא זה לא של הגנב הוא לא לקח מהבעל הבית כי זה לא ברשו הבעל הבית הוא גם לא לקח מה הגנב ככה אומר הק צויס אבל הרבה אחון מכינים חולקים עליו על המקום הסיב זה חזוניש כולם חולקים ע הנה רואים מהסוגיה שזה לא ככה אבל הגנב מי מה הגנב קונה את זה בש רשות הגנב הראשון נ אז בסדר אז מה אז הוא זה שוא התחייב אני שומר אבל זהלא זה לא מתאים לי כזה דבר אתה עשית חת ניסק כזה אני שלם לגנב פעמיים בגלל שהוא עושה שינו רוס זה מסתבר לך זה לא שלא הוא עושה שינו רוס נכון לגבי דברים להתחייב ע זה וזה אב זהה שלו הוא עושה קנין הוא ביקש ממישהו רשות לעשות את הקניין אני לא מסכים ל אני שומע מה שאתה אומר חשבתי עעל זה וזה מה שהוא אמר גם הוא טען גם כן מכ זה מה שאני חשבתי הוא אומר לא אני אמרתי שהוא לא גנב בכלל הוא אומר הוא גנב וצריך צריך לימוד להגיד שהוא לא חייב כפל לא בגלל שהוא לא גנב הוא גנב ב-100 א והוא לא חייב כפלג אי הגו חגש את שום כפל ולא הה וח ולאגן משש אישו כאילו כפל זה התחלה ארב חמיש מתלבש על הכפל אם אין כפל אז אין זה אבל בסדר גם אם הוא טווח ומחר הוא לא משלם ארח אומרת הגמר ואי מכן ב בגג רב היה לנו את כל הסוגייה זה קל בשבילנו עוד פעם יש שומרים אנשים ששומרים על הדברים שלכם שומ חנום פטור מגני וודה אז מה הוא עושה הוא מאוד אוהב את החפץ שאמרת לו לשמור הוא אוהב את המחשב אז הוא לוקח את זה לעצמו בא בא לבית ומר תביא לי את המחשב אומר סליחה זה נגנב אני פטור אז מה הוא עושה הוא פשוט נשבע שזה נגנב והוא פטור אבל מצאנו שיש גנב מצאנו את הגנב אז מה הלוחה הלוחה היא שהוא צריך לשלם כיפל מכיוון שהוא רצה להיות גנב נכון היה לו סוגיה שלימה אם הוא רצה להיות גזלן אז הוא לא משלם קיפל אם הוא אמר טיינס ואמרנו אז ליס מזון היה ל סוגיה שלימה על זה אז אם הוא שהוא שנגנב בסוף רואים שהוא שקרן אז הוא צריך לשלם כבל אבל אומרת הגמ בלבד לא למה לא עשית עוד נק אתה רוצה לתת את כל החילוקים בין כפל ל5 אז היית צריך להגיד את זה שאם אחד טוען שוא שנגנב לו הכבש בסוף התברר שהוא אפילו מכר את הכבש שישלם ארבע פעמים שהוא לא משלם ארבע פעמים אבל בגניבה רגילה הוא היה צריך לשלם אם הוא טוען גניבה רגילה הוא היה צריך לשלם כיפל אז יש נפק מין בן כפל עוד פעם אם הוא טוען שזה נגנב הוא משלם כפל אם הוא טוען שזה נגנב וזה נמכר הוא לא משלם אחמ אז יש לך נפק מיין כיף רב וחיש לבד לא דוני מסיין רב חיה בראבו רב חיה ברב באמת אומר שאיין אפקי מי בן כפל לד וה שניהם הוא צריך לשלם אז לכן זה לא במשנה דמ בקד מש מכפל טובך אחר כ וא ט ומחר משל אז אין שום פק בין כפל ל5 לכן זה לא במשנה כמו א שזה יהיה אחד מהדברים שיש נקנ אמרי יש כאלה שאומרים שזה קצת פחות מזה לי מסי לרב חי אולי אולי זה סיוע זה רה לרבי חיב רחי כח אולי יזה ראיה אומרת הגמורה מי קטוני אין בין מרובו אין בן לא כתוב שאלה החילוקים ואין שום חילוק נפק מין אחר מה כתוב במשנה מרובו קטוני יש מצב שיש חילוק בין א קיפל אר חמיש אבל המשנה לא בא לפרט את כל הנפק מינס וטול ושיר אמר לנו אחד ויש דרך אגב יש עוד כמה אבל מה תכלס תכלס אם אחד אני שואל אתכם שאלה תסתכלו טוב על הגמור עכשיו עוד פעם כתוב ככה רבי כ אומר חש אם הוא טוען שזה נגנב והוא מכר את זה והוא נתפס על חם רואים את זה בערון שלו אז הוא צריך לשלם ארב חמיש אומרת הגמרה לא אולי אם בוב טוני אולי יש טוני ושיר תכלס מה כתוב כאן שבאמת אם אחד טוען כזה תנ שוי מחינם שטוען שזה נגנב ובסוף וההוא אומר שזה נמכר או או או שחטו את זה הוא יהיה חייב ארבע וחמישה ככה יוצא אל תתבלבלו מהשורה האחרונה זה הולך לפי רבי יוחנן שאומר שהוא באמת חייב אומרת הגמור שמיס תשל מכבן נו הגס שמ תשנו מכבן נוגס בבעלי חי ושאר דברים אומרת הגמר מ מילי רבו כן פסוק מפורסם הכל דבר [מוזיקה] פשע או קודם כל נראה את הפסוק שנייה על כל דבר פשע על שור על חמור על ס על סלמו על כל הודו אז מה אתם ורים כאן כדם התר אומרת הכל דבר פשע א הייתי צריך לעשות את זה אדום נכון אז יש כאן כלל פרת הוקלט קודם כל הכל דבר פשע בתחילת הפסוק השלוש מילים הראשונים אני צריך לזכור לעשות את זה הדום אחר כך התור מפרדת לא לא לא לא על הכל על שור חמור על ארבע דברים סס ואחר כך כתוב על כל הודו ובסוף כתוב ישה לם שניים יש קיפל אז מה קורה כאן אז עוד פעם כלל ו פרט הוא כלל עוד פעם לא לפחד זה דברים שבישיבה היינו מפחדים אני הייתי מפחד מיזה פחד וואי שכבר יגמר הסוגיה הזאת כלל פחט ל לא יודע מה שקורה שם טוב זה הדברים הכי פשוטים כאן יש כלל על הכל אתה חייב כפל לא לא לא לא על הכל רק על שור זה אזה פרט אז כל פעם שיש כלל ואחר כך פרט ואחר כך כלל הכלל בא לעשות את את הפרט התואר אומר רק ארבע דברים אז התואר אומר לא לא לא לא זה כל מה שדומה לארבע דברים אז אם לא היה את הכלל האחרון היה כלל על הכל ואחר כך פרט אז זהו זה רק הארבע דברים האלה מכיוון שהתיר אומרת על כל הוודו אחר כך אז הת אומרת זה צריך להיות מאוד דומה לארבע דברים אז בוא נחשוב מה מהזה דומה בוא אני רואה כאן שהם בעלי חי הם נושמים אבל כתוב בסוף סלמו סלמו זה בגד זה לא נושם אז בוא נראה מה זה בדיוק אז הנה זה כאן ככה יושי עשה את זה בוא תראו כתוב כאן i'm not aer אני לא עושה את הדף קיצור על כל דבר פשע אם הוא גנב את כל הדברים האלה זה אפילו אב תרנגול לא אכפתי מה זה יכול להיות כבס עם שטריימל הכל הנה זה השטריימל שרבי חיים קניבסקי אני רואה טוב עכשיו יש לך פרט הפרט מעיף את הכל ואומר לו זה שור חמור כבש וסלמון שמלה זה הוא מאחורה אז מה אנחנו עושים שיש כלל אז הכלל זה בא לרבות עוד משהו ומה שאתם רואים באפור זה לא אז מה באפור יש דברים שהם לא לא כלולים אז בוא נראה רב כל דבר פשע כלל על שחמור ע ועל סלמון פרט על כל הד חוז כלל כלל הפרט כלל אידון אן הפרט נו עכשיו זה ממש מובן נכון ר זה בסדר קל אז זה צריך להיות דומה לפרט מה הפרט מפ דבר מטלטל אפשר להרים את זה זה לא בניין וגוף וזה שווה כסף כל דבר המלט גו יוכר שאי מטלטל לכן הוא שם שמה בית באפור ע בטריה שמה יוצאו עבודים שהוגשו לקרוז וגם עבד שמה למעלה בצד שמאל למעלה בפינה שוא דומה יש הקש בינו לבין קרקע יצו שטורס הנה שטר מעל הנהג שף פי שמתן אפילו שזה מתל אין גוף הממן אין כאן שוס כסף דיברנו אפילו לצור על פי הצלוחית אבל זה לא שווה כלום השטר בעצמו יוצר הקדש הקדש כמו שאתם רואים זהזה הכבש ם השטריימל הוא הקדש למה כ אםו אם זה גם היה ל את הסוגיה הזאת הרי כל הבהמות האלה הם מתים אז זה מטמא במג מה זה במג או טוב יש עוד אחד נשאיר את זה ככה מגוז אם אתה נוגע ברישון טומ באב טומו כן נוגע באב טומו אתה אתה טמא אם את נוגע בנבלה אתה נטמע גם אם אתה לא נוגע ממש אלא אפילו אתה מרים קופסה שיש שמה בפנים א זה מסו אף כל דו ש מסו אבל אופוס לא אז גמור רוצה להגיד תסתכלו כאן על זה מה שהוא עושה כאן תסתכל רלה או עכשיו נויה אפור אז בוא נוציא אותו אם אתה אומר שזה צריך להיות דומה לשברים וזה שהם לוס או לא מטמא אם אתה נוגע באוף אתה לא טמא הדרך היחידת להטמא באוף כשר זה בבס בליו זה להכניס את זה לפה אומרת הגמ סחי הסל מס שכחת שכתוב בפסוק מפורש גם משהו שלא נו לו גם שמלה גם בגדים אין טומס אמרי אנום בבעלי חיים קמרין אתה צודק סלמון מדבר עליה אבל שכתוב שור חמור זה קבוצה נפרדת א בבעלי חיים אולי נגיד דוב שנבל מגסון סליחה דוב ש נבסו לא אולי מפורש שאם זה דבר שלא מטמה בנובו כמו עוף לא דחד אחד כלל ופרט בנש אבל אס אז נעצור כאן עכשיו אנחנו רוזים שאולי אעוף לא כי יש לנו כלל ופרט וכלל וכתוב בפורש בכלל בפרט שור חמור שה שהם מתמים בזה בא להוצי הזה אז מחר נסביר למה עוף כן חייב קיפל הזהר בוס שיהיה לכם ערב טוב ונעים ורחום