מרכז דף יומי - בבא מציעא דף קי. - ר' אלי סטפנסקי שליט"א

[מוזיקה] ערב טוב רבוס לימדי כבים לכל האורחים אני הולך עם אבא של הרב פיקס מחר אנחנו נוסעים לאיטליה ידעת על זה תי אה אוקיי אז קודם כל אנחנו נוסעים לפיקס ואבי קמינסקי אנחנו נוסעים לחמישה ימים לאיטליה ואחר כך יומיים לאנגליה שמה נעשה שתי סיום אחד במנצ'סטר ואחד זה ביום שני במנצ'סטר וביום שלישי בעזרת השם בלונדון התכנון וברוך השם זה עובד עד היום שגם שאנחנו נמצאים מחוץ לעיר מחוץ לארץ ישראל אנחנו אני עדיין מוסר שיעור בעזרת השם יהיו שיעורים השיעור כאן כנראה לא יהיה לייב אבל אם אתם רוצים אפשר להראות את זה במסך בתע זה יהיה מוכן בעזרת השם בתע כל ערב ערב ש צריכים לראות מה לעשות בדיוק בבקשה לא ליפול יש כל פעם שאני חוזר בחוץ לארץ ואני עושה כמה פעמים בשנה אני חוזר וכמה אנשים חסרים זהו הלך נכון זה זה דבר שונה אבל מתרגלים לחדשים אני רוצה להגיד לכם שכל יום אנחנו מתחילים את השיעור עם שיר פ היום זה יום לא שונה מכל יום ולכן רבותיי הנה הראפ של היום ‏ry you still feel like place gos the sh [מוזיקה] ‏my passion soar [מוזיקה] ‏se [מוזיקה] ‏i never i can [מוזיקה] ‏myself [מוזיקה] ‏de [מוזיקה] ‏you los [מוזיקה] [מחיאות כפיים] יופי כתוב בסוף זה לכבודי אני לא ידעתי לא ידעתי שהם עושים את זה בכלל יש אחד שחלק מהשיעור בבוקר עורך דין הוא שלם מעל 20 אל דולר על הדבר הזה בגלל שיש להס אז אני מקווה שזה יביא עוד אנשים חברה שובים את ניסן בלאק ויש הרבה בעזרת השם אוקיי כל יום יש לנו כאלה דברים הפתעות כאלה כל יום בסדר קודם כל אני רוצה להגיד הקורס הטוב מדברים על הקורס הטוב א רבי סרול ליכטר עזר לי בצורה מדהימה אנחנו לטיול אשתי לא רצתה לצאת אלא אם כן משהו מסודר והוא סידר לי והוא נסע עד בניברק היום וחזר ותודה רבה ישר כוח תודה בסדר אנחנו וזים היום בדף קי מחר בעזרת השם יהיה את השיעורים הרגילים את השיעור בש ו1 באנגלית את השיעור בתע בעברית ואחרי מריב עוד שיעור באנגלית שזה יהיה בעצם השיעור של מחרת כי אנחנו נהיה סז ואז נמשיך בעזרת השם מחר ביום שלישי כבר שיעורים כרגיל ונזרום נראה מה שייקרה אנחנו וזים בקי ע למעלה הו שטור אז בעצם הייתי רצנו שמה והיינו צריכים לדבר קצת שגמור אומר את הוג דמשק אז רשי אומר מדובר כאן ב נחוס אוסוריו ונו כבר כנראה שכח קצת אז עכשיו נעשה קצת חזור הו שטור ש היה שטר שעם משכון של משכון ולא היה כתוב בדיוק מה זה אה הנה אפילו כאן שכחתי להכניס את זה טוב למחר זה יהיה בסדר כן יש מושג של משכון של סוריו מה זה זה אומר שכותבים בתוך השטר שהלווה לוקח מיליון דולר מהמלווה תמורת זה הוא נותן לו שדה והמלווה משתמש עם השדה לחמש שנים ואחרי חמש שנים הלווה לא חייב כלום זה מנקה את המיליון דולר והשדה חוזר ללוה זה סוריו זה מאוד ומ לנח יוסו אתם זוכרים את נח יוסו נחוס זה אומר שמל ומשתמש כמה שהוא משתמש הוא מוריד כאן זה דבר קבוע אומר בדיוק כמה זמן בעוד כמה שנים כבר לא יהיה חוב והשדה חוזר אז אומרת הגמורה אש היה כתוב לא כתוב כמה כתוב שנים לא כתוב בדיוק מה שכחו פרט מאוד חשוב מל וומר שיש וומר שתיים אז יש כאן שאלה מה מה בדיוק כתוב עכשיו כמו שנראה אפשר לברר את הדבר הזה יש כאן עדים פשוט נלך לעדים ונשאל אותם בינתיים איך שזה לא כתוב אם זה שלוש שנים או שנתיים קודם מלוה כלינו לפירה הלך המלווה חטף את הפירות אכל אותם ון רב יהודה אומר קרקע בחק ב אז אנחנו קמו יש לנו את ה את היסוד הזה את המושג בשס המ מומן סקווי והמ קרקע על חז קוסוי אז זה המחלוקת כאן רב יהודה אומר שהולכים לפי הקרקע זה לא משנה שעמל וכל של מי הקרקע של הלובר אז לא היה למל וזכות לאכול וזה שהוא אכל זה הוא צריך להחזיר רב קנו אמר פ בחק לא המ אנחנו מדברים כולם יודעים המוץ מחבר השאלה מכיוון שזה בסקס בעליו הקרקע אז לא משנה שאתה אכלת לא אכלת אתה המוצי זה שאכלת עשית שלו כהלכה אז תחזיר לו אבל הרב כ אומר לו פםק מי שאכל אז הוא יש לו את החזק אז המצ מי עכשיו המוצי ה אז בסדר אז המל ולא צריך לשלם קמר פס בזקס אן כן אומר שהפירות בחק זאת אומרת המל ואכל אז שביא ריה שזה רק היה שנתיים והוא גנב אם הוא לא יכול להביא כזה רה אז לא שואלת הגמ רב נחמן איפה אמרנו כזה דבר שלוך כמו רב נחמן אה הנה תסתכלו לדנה זה מושג בשס שהלכה תמיד כמו רב נחמן שמגיע ל איך אני יודע כי רשי אומר את זה דמר קרקע בחזק ב גם למדנו את זה כמה פעמים אבל אני לא כל כך זוכר בסדר הצת היה לי כזה הרגשה דרב נחמן ומה רב נחמן אומר דומה קרג בחב אז בוא אני אזכיר לכם היה לנו משנה ב דף כב זמד כתוב ממה בציפ ב שס מרז לשונו מדינו זוב לחודש אז הם סתרו את הלשון קודם אמרו שזה 12 דינרים לשנה ואחר כך הסבירו שזה דינר לחודש ואחר כך תבר השנה יש 13 חודשים אז האם הולכים לפי ה-1 של השנה או לפי הדינר לחודש הוא צריך לשלם 13 מה אומר רב נחמן הנ שם בז ורב נחמן אמר ככ בחזק במדת קמ בסדר אז אז רב נחמן הוא הזה שאומר שככ חב מדס אפילו שהכסף בחזקה של הסוחר כן מה קרה שמה הוא יש לו בוא נר נראה את המרחץ הנה המרחץ כן ביס המרחץ הוא שכר את הביס המרחץ הבעל הבית של מרחץ בא ואומר תביא לי כסף מי מחזיק בכסף עכשיו הסוחר ואף על פי כן לא אומרים כסף בסקס סוחר עו מדס אלא המרחץ בכס קס בעלי אמדס הקר בכס בעלי והסוחר חייב לשלם את הכסף לבעל הבית של הקרקע אז זה נראה לא כמו רב קנה רק אומר שהפירות בחז סכ הם אצלנו מה הפירות במר עצמה הפירות הכסף אומרת הגמר הגמרא אומרת צפרה מאוד מעניינת שמה באמת נכון הלו כמו רב נחמן שמה קרקע חסקס בד ואצלנו בסוגיה היה צריך להיות שהלוו צודק והמלווה צריך לשלם על הפירות שהוא אכל אז למה כאן זה שונה מ שמה יש שאלה לוחה האם הכוונה היה ל-12 חודש או ל-13 חודש האם הכוונה הה 12 זהובים לכל השנה אפילו 13 חודשים או זה זהב לכל חודש אנחנו אף פם לא נידע זה שאלה ללוכה האם זה אני סתם ב בקריזה של המסג השס כי עברתי על המסג השס של המסכת היום הכנסתי אותם כי פחדתי ש לא יהיה לי זמן מאיטליה ואני רוצה לעשות את זה בעמוד האחרון של המסכת אז יש איזה 100 100 יסודות שם טוב כבר שמה אז הוצאתי כמה האם תפוס לא ש ראשון אם תפוס לא שח נכון יש לנו את השאלה הזאת תמיד אז זה שאלה ללוכה אני לא אדע לפסוק את זה אנחנו לא לא נדע אבל מה שכן יכול לקרוא אצלנו זה יש כאן שאלה אם זה שנתיים או שלוש יש דרך לגלות את זה יבואו הדם יגלו אז מה ואתרו בידין רזים רכי מה נעשה נגיד למל ותלך תשלם ללוי ואת כל הפירות שאכלת אחרי חצי שנה המל ומביא עדים שזה שלוש שנים שלו עכשיו צריך לשלם לו אז סתם קשקשים לבז את הסכל זה לא יפה אם הבז צריכים לפסוק פעמיים אנחנו לא מטריחים אותם אבל באמת שתדע לך שחס קס קרקע במד קרקל חס קוסוי חסק סבלי ו מדס וכול עוד סיפור כאן אין שטר מקודם היה שטר והשטר לא ידענו זה שלוש שנים חמש שנים בסדר מל ווימר חומש לאומר שלוש סתם אין שטר משכון רגיל המלווה אומר אני אני יכול להשתמש בקרקע כאן חמש שנים ואלו אומר לא זה לשלוש שנים אומר איסי שטורך אומר הלוי ולמלווה תביא לי את השטר כתוב בשטר כמה שנים אומר ל שטור ארקס לי או פתאום זה נבד לו מסכן נבד לו השטר אומר רב יהודה ועכשיו אנחנו נראה את הרב יהודה הזה פעמיים רב יהודה אומר ספור של מגוי אם אתה חושב שהוא משקר שלא נבד ל השטר יכל לשקר משהו יותר טוב אומר רב יהוד מל נאמן נמן שאין נו שטר וממילא אם איןו שטר הוא אומר חמש שנים איזה חמש שנים מגמר ו בודי א זה טר זה הקדמה לבו חגול ד יודע חק אני יושב כאן שלוש שנים כבר אנחנו מדברים ה אם זה שלוש או חמש אני כבר שלוש מכו לא עשית שלוש שנים אתה יודע מה זה שלי בחרת לי את זה זר את מסיים לאכזר בסדר לא סימת להחז לא הוא הוא לא שילם אתל שלל כן המשכון הי להחזר את הכסף לא לא כן לא לא לא לא יכול להיות שגם לפעמים המשק זה לפחות זמן אני ותר לך משכן שלוש שנים אבל הוא אוכל קרוב זה משכנתה סור אז בעצם הוא לא לא זה לא משכנ קודם כל אמרתי זה לא משכנתה סור זה משכון רגיל בוא נגיד משכון רגיל אבל הגיע זמן שאני דיי אני לקחתי הלוה ל1 שנים תיקח את הקר ש שנים עשוי זה הסכם אתה רואה שהמלווה מסכים שזה לא היה לכל הזה אתה שואל טוב מה מה עם מלוו אוקיי אז אומר רב יהודה שיש לו מיגו מגוקו עשיתי חסק ששו אומר רבשי וחולקים רב יהוד מתי אנחנו אומרים חסים זה נק מאוד יפה מתי אנחנו אומרים תמיד חסק שהקונה מישהו קונה נדלן אז הוא לא צריך להחזיק את השטר לעולם הוא מחזיק את השלוש שנים זה קשה להם להחזיק מה לא ייה להם הרבה מקום בבית חזיק שטר שלוש שנים אתה מאוד שומר על זה ף אחד אמר כלום אף אחד לא ערר אז זהו נגמר אני זורק את זה לא אכפת לי מזה זה במכירה אבל כאן אנחנו לא מדברים מכירה הטור זהז כאן זה סתם שכדי שהוא יוכל להשתמש במשק זה שתר לבוי אז הוא צריך לגבות את הכסף אז הוא מאוד זהיר בזה הוא מכבל שהוא ק ששור מה הוא עושה בן אדם מחביא את זה בכיס האחורי שלו אומ עושה כאילו שן לו את השטר למה כי אם הוא ירא לא הב את השטר אזהה כתוב מפורש שזה שלוש שנים הוא רוצה לגנוב שנתיים סו הך שו אני אוכל כאן עוד שנתיים אני לא מראה לו את השטר ובסוף אני אוציא את השטר אני לא יודע מה הוא יעשה בדיוק א לא יודע צריכים לברר אומר לי רבינו רבשי השנ סוכם עכשיו אנחנו חוזרים למשכנתה דסור מה כתוב במשכון שלס במשל שניו אלין כשיגמרו השנים מאלה בוא נגיד זה שטר לחמש שנים אחרי חמש שנים טיפו ארדו בלא כסף בלא כסף המלווה משתמש בקרקע בוא נגיד זה בית זקנים זה עושה המון כסף אז חמש שנים זה המון זה יכול להיות מיליוני דולר אומר אחרי חמש שנים אני כל שנה לוקח את כל הפירות הכל זה פרדס ענק אני לוקח אני מוכר את כל הרוגים ואחרי חמש שנים כל החוב שאתה חייב לי חוק בלא קסס עכשיו איך ק ש שתר משכנטו ומלו בודי הנמי דמן עכשיו כל אחד לשיט זכו כל אחד יכול לשקר עמל ושקר ויגיד נבד לי השטר ואז הפרדס הבית אבות זה שלי אני יושב כאן שלוש ארבע שנים לא ירת לא עשית כלום כי אתה חשבת שאני בן אדם טוב וזה ואני עשה דרך אגב אני צריך להגיד את זה עוד פעם כל הזמן זהיר את ה חבר'ה בפרט אצלנו ב בציבור שלנו אנחנו אנשים מאמינים בטבע מאמינים קצת עיבים וצריכים מאוד להיזהר כי אנשים חושבים ש כמו שאתה אתה בן אדם נאמן אמין אז אתה מאמין לכולם ומה שקורה זה שאני רואה את זה כל הזמן אנשים למשל סוכים דירות מגיע השנה טוב ממשיכים כן זה אותו דבר כן היה לו חבר אז לא כותבים עוד חוזה לא כל אחד מאמין לשני ושמה מתחיל כל הבעיות שמה מתחיל הבעיות אתה צריך לחשוד את כולם כמו שהם נוכלים ולכתוב חוזים באמת אחרת לא יהיה בעיות כל הבעיות מתחילים שכל יש כאן מד הרבה כל אחד מאמין לשני באמת על ומה יש לי יש לי בחוץ לארץ יש לי שטח כן אני אמכור לך את זה בזול אנשים משקיעים בחוץ לארץ משקיעים כל מיני נוכלים למה ככה כי אנחנו אנשים שצריכים להזהר גם כאן מה הנה קח את קח את המשכון שלי אני צריך כסף מה אתה זה אנחנו כבר מכירים הישיבה וזה אני אני שומך עליך אתה שומך עליי מה שקורה זה שהמלווה יושב לוקח לוקח בסוף הוא אומר אתה יודע מה זה שלי ךת איזה שלך ואתם מחייכים וצוחקים ואנשים עשו לי דברים כאלה ואני בטוח שאתם מכירים אנשים בחדר כאן שאסור להם את זה גם זה קורה למה סומכים על השני אז אסור לסמוך על אף אחד שמגיע לביזנס דברים כאלה איך ק ש שתר משכנ ביודי אז הגמור שואלת איך החומים תיקנו כזה דבר שקוראים לזה משכנתה סורו שבסוף המלווה יכול לשקר ולהגיד שזה שלו נו אז מה תירוץ רבו ישראל מה תירוץ איך יוצאים מכזה בעיה עושים בחו לא נותנים לחזוק לעבוד כ מת דס כתם ה מקנים כזה דבר אז הג אומר מעניין כי באנגלי זה בארמית זה בטוח שבאמריקה יש סוג אנשים לא גיד עכשיו ביוטיוב איך הם אומרים לא הם אומרים ‏i ask you i ask you אז הם אומרים ask ask you אז הם tas you i tas you יופי מחר לא להגיד את זה לא כדאי להגיד את זה אוקיי לא אז מה שקורה זה שבן אדם הבל הבית מה הוא עושה כדי שלא לא יגנבו לו את השדה שהמלווה לא ייקח לו שזה אז הוא משלם את המיסים הוא משלם את הארנונה ברגע שהוא משלם את הארנונה אז כולם יודעים שהוא הבע הבית שמגיע ל דברים הלה זה מעניין אני לא יודע אם יש ארץ אחרת מדינה אחרת חוץ מארצות הברית וישראל שהם לוקחים מיסים גם לתושבים שלא גרים במדינה שלהם אם אתה ישראלי ואתה גר באמריקה אתה משלם מיסים כמו שצריך כאן בארץ ואם אתה אמריקאי מגיע לכאן לא אם אתה אנגלי זה לא עובד ככה אם אתה צרפתי זה לא עובד רק ע שתי אני לא מכיר עוד מדינות יכול להיות שאני ט שתי מדינות אני גר כם מה מה קשר מה לא אתה תושב אמריקאי אתה משלם מיסים מאיפה שאתה בעולם ו קורי קר והוא הוא חופר את הבורות בוא נראה אם יש לנו את הזה שחופר בורות לא אין לנו כן כן פעם הבאה הוא באמצה לחפור הוא דווקא בבית שלי עכשיו טוב ארוד לסלו שואל את הגמרות טוב זה מעניין אתה אומר לי שכולם יודעים שהוא ב לבית למה כי הוא חופר את הבור מסביב לשדה שלו להראות שזה השדה שלו הוא גם הוא גם משלם את ארנונה ארדל קריו ולא יב טסקו תגר למשל בפלורידה לא יודע איפה באיזה מדינה שלא משמים שמה טקסס טסקה ולא חופרים סביב יש להם איזה משהו אחר שהם עושים יש איזה חוט לא יודע מה אומלי איבו למחו הוא היה צריך למחות להגיד כל שנתיים להביא עדים ולהגיד אני אומר בפניכם זה הקרקע שלי שהוא שהוא לא שלא ישה שמה חזר שואלת את הגמורה לא ימח מאי איו דבס עליו שוא הפסיד על עצמו לא יודע אם אמרתי את הסיפור הזה אני כבר לא זוכר אני יודע לאמריקאים לא אני אגיד את זה ואם התחלתי אם אמרתי את זה אתמול אז תגידו לי אבל זה מתאים כה מאוד שהיה אחד אמרת עם ההליקופטר שבאו להציל אותו לא אז מצויין היה אחד שהיה שיטפון ואתחיל להתפלל קדוש ברוך הוא שהקדוש ברוך הוא הציל אותו בקיצור הגיע איזה מישהו מסולם הוא נעמד על הגג ומים מתחילים לעלות לעלות אחד מגיע מ מסולם בוא בוא הקדוש ברוך הוא הקדוש ברוך הוא תציל אותי אחד מגיע מעם איזה אוניה קטנה לא לא רוצה קיצור סוף מגיעים עם הליקופטר מגיעים הליקופטר נו נו תעלה לא לא הקדוש ברוך הוא תציל אותי בקיצור בא המים הרג אותו הוא מגיע ללמעלה אומר בוא שלם התפללתי אליך למה למה לא הצלת אותי מה למה הצלתי שלחתי לך את הזה בוא שלמה בכל מצב צריכים להגיד את הדבר הזה גם כאן מה אתה מה אתה מתלונן היית צריך לעשות מכ מה קרוא אם הוא לא עושה מ נתנו לך את אנחנו עשינו כלי קוראים לכלי הזה שטורה סוריו זה להציל אותך זה לתן לך שאתה תוכל ללוות כסף ותוכל לשלם את זה והכל מסודר עכשיו אתה טוען אה הוא יגנוב לי א אז תעשה מ ומה קורה אם הוא לא עושה מחר מה קורה אם הוא לא עושה מחר זה בעיה שלך אני נתתי לך את הכלים שלחתי לך את כל הדברים לק תרת הסולם אתה לא עושה זה הבעיה שלך אבל זה גם אצלנו בדש כ בכל דבר אחר יש לנו את יש לך את הדף אתה שומע יש לך את הדף מהר יוסף אי אפשר מה לבוא לבית שלך לתפוס אותך להביא אותך לבי אי אפשר נתן לך את הכילים עכשיו זה ביד שלך מה לעשות אל תפקח אחר כך שו הלך כל החיים ולא למדתי שס הה אל תגיד לא היה לי בצ להתחבר [מוזיקה] טוב מנמ אנחנו מדברים הרבה על הריס באנגלית זה טוב לא אכפת לכם איך קורים זה באנגלית אריס בן אדם שאתה מביא שיעבוד בשדה תמורת הזה שהוא עובד כל השנה בשדה הוא משקה ומביא מים ושוט הכל הכל הכל הכל לא שטל את העצים שם אתז מקבל שליש בדרך כלל הוא מקבל שליש אלא אם כן אמרנו אם הבעל הבית נותן אם הוא נותן את הזרעים עצמו אז הוא מקבל יותר בסדר בוא נגיד בדרך כלל הוא מקבל שליש עכשיו יש יש מקומות יש פעמים ויש כמו כל עבודה הוא עושה עבודה טובה וכולם יש לו שם טוב אז ה הוא אומר אני קיבלתי חצי עשינו הסכם ע חצי שוב זה הכל מתחיל בגלל שלא רשמו שום דבר אין שתר הכל דיבורים אורס למרצ רתי ובבית ל ש שרתי מי נימון בדדי ועובדה בדדי עובד אני אומר לכם את זה מקווה שהם לא מקשיבים לא אף פעם לא ישמעו על זה אני עשיתי עסק לפני המון המון שעם קרוב משפחה ממש קרוב קרוב מאוד ולא לא חתמנו שום דבר כי הוא קרוב כאילו זה לא נעים אפילו לכתוב שטר מהמה אתה כותבים שטר עם אבא עם עם עם שוורר עם אחלא לא כותבים שטר ובסוף היה בלאגן בלאגן רציני לא קיבלתי כלום כן אי אפשר לסמוך ל אף אחד לא באמת אפילו ם הבן אדם הכי קרוב ואפילו משטחה תעשה שתה כן קשובה בדיוק אור רתי דרך אגב סתם אם אני כבר כאן לא לעשות עסקים עם קרובים בכלל לדתי גם עם האישה גם לא וודאי לא עם האישה לא להביא אותה אנשים שזה זה יחידים חדי סגולה שיכולים לעבוד כל היום ע האישה זה מאוד קשה יש כאלה שכן אבל כן לא מציע שום דבר כזה אורתי וב יש כאן שאלה האם הוא מגיע לו חצי או מגיע לו שליש חנו אמר הכל כג מדינו אז בודקים ברחוב מה קורה שמה א רב יהודה אומר בנמון המון למה נחמ אמר לא רב נחמ אמר הכל כג מדינו סוב מנו חשבנו אי גו לו איפה אז כל אחד אמר לפ מנהג המקום שלו אמר לו רב מורי ו דב שמוא אז שוב יש לנו כן את רב מורי שמה לחדשים נגיד מי ש יודע שהבת של שמואל לקחו אותה בשבי והא התעברה שמה בשבי עם גוי בסוף הגוי הזה קראו לו איגור והוא נהיה גר אבל זה היה רוסו ש בקדוש ודוס בקדוש אז אנחנו תחתנה איתו שזה פלה לא חושבים על זה בסעודת שבת ששמואל ישב גר שעשה משהו לא בסדר עם הבת שלו פעם והם נשואים כן ויש להם בן קוראים לבן הזה מורי וגמורה תמיד קוראת לו ברדב שמואל הוא הבן של הבת של שמואל ו לא מזכירים את האבא אפילו בקרסו פלגו פליגי אפילו במקום שריז בדרך כלל לוקח חצי עדיין יש מחלוקת אולי הוא מקבל רק שליש רב יהודה אומר בלבס נמו והאריס רק מקבל שליש דיבו יאמר אז שוב רב יהודה מגיע עכשיו עם מגוי חירי וקיו אתה אתה לא רי שלי אני מכיר אותך בכלל אתה עובד שלי אתה עובד הסכמנו על מחיר קבוע ככה וככה אתה מקבל ככה 100 דולר שלום אתה לא מתחלק איתי לא שליש ולא חצי כלום אה בגלל שאני מסכים לתת לך רווחים גדולים שליש תהיה שמח זה מגוי יסו אומרים אונו שבחנו ובח אומר אביכם משביח או סתם ככה בוא נחזור שנייה ומה רב נחמן סובר מה עם המיגו רב נחמן אומר אין מגוי כשיש מנהג המקום דרך אגב שלמה פגשתי מי זה היה אה בחנות ספרים בקומה שנייה הוא אומר לי שוא הוא בא לשיעור שלך אתה מארגן איזה שיעור ביום חמישי אמרתי לו הוא מגיע כאן לשיעור ביום חמישי כן אז הוא אומר שהוא מגיע לשיעור אתה מכיר מי זה הוא עובד שמה בחנות ספרים של אויז ודור לא יודע קורים זה אז אמרתי לו שהוא אומר לי אני חייב לבוא חייב לבוא כל פעם הוא אומר לי אותו דבר אבל אין לי איך להגיע אמרתי שלמה יביא אותך זהו נתתי לך עבודה עכשיו לשם אני אגיד לו את ורים בגי ינו יבחנו אתה לא מבין אני הולך אני הולך שם לחנות הוא מתחבא אני הולך לגרעינים הוא מתחבא איפה שאני הולך אין עובדים מה קורה אה תפסיק להציק להם אלי תפסיק להציק לאנשים מה או איך קורזה החבר שלי ישראל נכון גיס גיס רגע מישהו מצלם אותו במטוס לייב מה נשמע אב אתה רואה את השיעור צריכים להקליט את זה זה יפה מאוד יפה מאוד זה לייב או לא ליבוא שלח את זה זה לייב זה לייב מה אכפת לך בדיוק עבכ נבחנו ובחו אומר אביך משביח אי אין יותר אני בן אדם לא עיב עיבי בטבע אבל אני נפלתי בפח כאן יותר מכולם ניקח את כל הכסף שכולם הפסידו כאן אני נפלתי עם בן אדם אחד כאן ובל חומר אבי משביח על מי לאבי רו אז עוד פעם הסומים יסים שירשו קרקע והאבא שלהם היה חייב כסף אז הבעל חוב הולך גובר רק מקרקע הוא לא גובר ממטל טלין והיישום אומרים תשמע הוא השאיר לנו קרקע בלי כלום אנחנו אלה ששתלנו כאן את העצים ובחו רבכם משביח לא נכון עוד בחיים של אבא שלכם היה כאן עצים על מי לאביר מי המוצי כאן אז היינו חושבים שמי המוצי הסו מחזיקים בקרקע אז בעצם בל חוב הזה שטוב הוא הזה שמוציא או שלא לממרח כן זה נשמע הגיוני ל לאבי רה אומר לו הוסבו אז מי זה הוסבו כאן לא כתוב אולי זה ליי לא יודע לא ראיתי אף אחד אומר את זה בוא נגיד זה נחמד בא אלי אומר הוי אומר רבין אני אהבתי את זה כי למה כי הוא לאומר הוא לא אומר הוא אומר אתם שכחתם משהוו א רבי יחנן אמר את זה לא אני כי ת בשמ רבי אמר רבין י רו סתם נכנסתי עכשיו לזה זה לא זה לא נובי לא זה סבו למה כמג הקרקע הזאת עומדת להנתן למלווה כמג אז ממילא מכיוון שזה פשוט עומד זה שמה זה מיועד אז זה כאילו שזה המלווה אומר הבי יש לי ראייה עצומה אבל תנו סובק זה קודם סובק זה קודם אז קודם כל אנחנו מדברים על עץ שקמה כן ראינו את זה אתמול שקמה זה עץ שלא לא נותן פירות אבל אפשר להשתמש בזה ל לעצים עכשיו אנחנו דוברים על הסיפור הזה זה עיר עכשיו תראו מה זה בארץ ישראל צריכים יפוי לעיר צריכים לייפות את זה לא מנגבים את האב וזורקים על הרצפה כמו שראיתי אנשים עושים כן שו יש כאן אחד שמסתובב כל לילה כן מכירים זה אוזניות מנקה מנקה מנקה יש מצווה כאילו שארץ ישרל תהיה נקיה אז לא רק זה מייפים את את העיר 50 אמו אין שיקמו 25 אמו אין עצים אחרים אבל 50 אמ ככה כמו זה פשוט דשא לפני איפה כ הכניסה בצ משהו כזה כמו הפר כאן ביל בסדר מה כן ממש ככה כן מודיעים זה הכניסה אז אומרת הגמורה סופק זה קודם סופק זה קודם אם יש עץ תוך הדש הירוקה הזאת חיייבים לקצוץ את זה אין שאלה שחייבים להוריד את העץ השאלה אם מישהו מקבל כאם פיצוי אם אתה שתלת שם עץ אחרי שהיה עיר אז אנחנו מורידים לך את העץ ולא משנים לך הגורה אבל אבל אם היית שמה לפני אם היית שמה לפני אז אנחנו חייבים להוריד אבל משנים לך פיצוי עכשיו אם כנו סופק זה סופק זה עכשיו יש מקומות היה אצלנו בשיקאגו החליטו לבנות א שדה תעופה באיזשהו מקום היה שם אלפי בתים עכשיו יש מושג באמריקה שהמדינה יכולה להחליט בלי לשאול שאלות שאולים מדברים יש כמה פגישות זה וזה לוקח שנים אחר כך מחליטים אומרים כאן אנחנו עושים אפקה עכשיו באים לכל אחד והם הם מחליטים לבד כמה כסף זה כל אחד מקבל 300 אל דולר שלום עכשיו הוא יגיד רגע הבית שלי שווה חצי מיליון 300 שלום אבל תמיד שאנחנו ים את הגמורה הזאת אני משוגע לדבר הזה הנה תסתכלו שניה זה בסין בסין אין את החוק הזה אז מנסים לשלם טוב הנה הוא נשאר שמה הבית ככה הוא לא הסכים לשלם אז בנו מסביבו בוא נראה זה מגיע אני רציתי משהו אחר לא אח לא לא אבל יש רחובות משהו מטורף מסביב לבית הזה זה ההתחלה טוב זה מה שרציתי בסדר מחר כן מחר היה לי את זה אבל הוא אמר שיש לו משהו יותר טוב בסדר קוצ ואסד סופק זה קודם סופק זה קודם השאלה מי הגיע קודם אם זה היה בארץ ישראל היו אורים את הבית זה תוך שנייה משמים לו כמה גרושים תראו איזה בית מסכן עלוב קוצץ אה כן דמוקרט בדיוק כוצ זה מעניין אתה צודק כי אצל הקומוניזם היית חושב שמורידים ככה באמריקה שהם דמוקרטים לא זה בדיוק הפוך סובק זה קודם סובק זה קודם לא יודעים מה הגיע קודם העץ או העיר אז קודם כל קוצצים אחר כך שואלים שאלות קוצץ וינו סנ דומים עלמו לא באמת אז יש באמת איסו בארץ ישראל למשל לשפריץ כל מיני דברים על הקירות גרפיטי וללכלך לשים את הזבל בחוץ על הל בדרכה זה בעייתי לוכ דמ מכיוון שיש סופק אז קודם קוצים את העץ ולא נותנים לו פיצוי מכיוון שאנחנו מקוב אנחנו קוצים לו את העץ אלך להביא את הריור מכיוון שהקרקע הזה זה לתת לחוב למלווה כמן גדם בעל היסו לאביר היום דרך אגב משפט מאוד יפה של ה הנשיא איך קוראים לו president של ארצות הברית אהם לנקן מכירים ודאי אז הוא אמר שאם היו נותנים איזה ממבר מאוד מאוד חשוב לנו הוא אומר אם היו נותנים לי שש שעות לקצוץ עץ אז הייתי שם ארבע שעות לת לחדד את הסכין את הגרזן מבינים את היסוד כ צריכים לתכנן חזק איך זה קשור לדף כבר כ לא עונה אוקיי מה כן איך זה קשור לדף לא אם מתכננים טוב כל דבר ברוחני בגשמי מתכננים טוב כדם זה התכנון למשל אני אגיד לכם אצלי ב שהיינו בונים לצבוע לצבוע ב בית העיקר זה בתכנון איפה שמים דבק ואיפה שמים פלסטיק ושלא יתלכלך לצבוע כל אחד יכול לצבוע כאם בארץ רואים הרבה צביעה מהקיר לתקרה זה לא בעיה ננקה אחר כך לא לתכנן טוב זה העיקר זה לוקח יותר זמן לעשות את ה את ההכנה מאשר את הצביעה אומרת הגמור אסוי שמיר דינו אשבו סוכני למכ מסלקי באר מסלק עכשיו עוד על אוח כש היתומים הם השביחו שתו שמה עצים ובא המלוה ולוקח את השדה והוא צריך לשלם על העצים אז אולי צריכים לשלם סומים לא בכסף אלא בנדלן ולא הי בדמי מסלקל נותנ כסף ולא נדלן רב נחמר נחמ שמואל ש להם שבעוד יש שלוש שנותנים להם כסף לא נדלן ואילו הם בכור לפשוט שהבכור והפשוט והאח שלו ירשו קרקע והם שתיהם השביחו את הקרקע שטנו שמה צים זה בסוף מחלקים את את הנדלן הבחור מקבל שתי שליש והוא מקבל שליש אז הבחור נותן לאח שלו כסף על הרבע זה בעצם רבע לא משנה זה הסוגיה שמה ב1 אבל הוא משלם בכסף ולא בנדלן דרך אגב אתם יודעים למה אחד מהספור למה הבכור מקבל פי שניים דבר ידוע נו מה נכון שפה ניסיון ש זה אחד מהפירושים זה ממש תשאלו כל בכור כן זה נכון נכון כל הטעויות של החינוך זה עלינו א כ זה ש יורדים מהדרך נראה לי במספרים יותר גבוהים משאר הילדים מה לא בת זה טוב תגידו אני אמרתי לכם את הבט הכי טוב שיש על המנהג זה ודאי שאמרתי גם לישראלים זה הורט אין לי ורט יותר טוב מזה לחדשים כן איך אנחנו יודעים שמנהג עדיף מדואר יסה איך יודעים מכיוון שבתי כתוב שאם לוקחים הלוואה צריכים להחזיר והמנהג לא להחזיר או הבחורים הצירים לא הבינו בכלל יום אחד תבינו טוב הלוואי שלא תבינו את זה כן אתה כן אומ ובחו וסוב אישו סומים בחוב והקובה של האישו ש היתומים אם הם השביחו אז הם צריכים לקבל כסף ובחו לא לכוח אז כתוב כאן מפורש שבל חוב שלוקח את השדה הנה בוא נראה לכם זה עובד ככה משהו כזה יש כאן מלו יש כאן ויווה המלווה נתן כסף ללווה עכשיו השדה ממושכן למלווה הלוו ל ומכר את השדה למישהו והמישהו הזה הלך והשבח את הקרקע הוא הכניס עוד 30 דולר בוא נגיד בא מלו ומעיף אותו משמה אז הוא צריך לשלם לוקח את את מה שהוא השביח זה בכסף לא בקרקע ארש שמוא ב ומ שו לוקח מה אם הוא בכלל מקבל את ה30 דולר האלה בוא בחוב גוי וס שבח לא הבחו ההוא עמל והוא לוקח את הכל הוא לוקח את ה-130 וחית לקש כם בשבח המגיע לכתפיים כם בשבח שינו מגיע לכתפיים זה לא ממש ככה יש שבח המגיע לכתפיים זה אומר שזה התבואה או הפרי כמעט ב-100 א הוא בוא נגיד 97% הוא עדיין צריך את הקרקע אבל הוא כבר גמור כי אם הוא לא צריך את הקרקע לגמרי אז מה הוא הוא נחשב תלוש הוא צריך והוא לא צריך אז בוא נגיד ו של זהזה אומר שזה גמור כן כן הגיע לגוב של כתפיים שזה אומר שזה גמור וכאן בש שים מגיע כתפיים זאת אומרת אם זה חלק מהקרקע אז זה של המל ואם לא לא ואם זה ככה זה יותר כאילו שייך למלווה וזה לא שייך למלווה כאילו זה גמור אומרת הגמור מהזה בכל ושמואל אפילו בשב מגיע לכתפיים אפילו שזה גמור הוא נתן למלווה לא קשי דש דבר מאוד פשוט בוא נגיד שבן אדם חייב למלווה 100 דולר והקרקע שווה בוא בדוגמה שלנו בוא נגיד שהוא חייב למלווה 130 דולר הקרקע שווה 100 וכמה שווה השבח 30 אז המלווה לוקח את הכל תודה רבה זה בדיוק מה שהוא חייב לו אבל אם הוא חייב למל ורק 100 וביחד עם השבח זה 130 אז המלו צריך להחזיר לוד בשיעור שואל הגמ וכ שיעור מי אמר שהוא יכול לתת לו כסף אולי הוא צריך לתת לו נדלן נסה אדם משנה ומה נעשה א יש דף קצר לפחות נראה קצר הו לא לא מה אתם עוברים שמה הזו לקח ל שפ א למז לקח כן יש מלוק סאים הבן אדם הזה בוא נחזור לתמונה שלנו כן עוד פעם היה מלוו הלווו מחר את זה ללוקח בלי רשות כן אפילו שהוא חייב את השדה על מלווה הוא הלך ללקח והשביע את זה אחרי 20 שנה בא המלב ואומר תביא לי בחזרה אני רוצה בחזרה את הקרקע אומר בניתי בית שתלתי עצים אז הוא אומר מה זה שלי יש מחלו כס ה אםא לוקח יכול לתת לו כסף הנה קח כסף קח מן דולר ותן לי להשאר כאן הוא ילך אחר כך ללוה יסתדר ע הלו אבל הוא גר שמה הוא גידל את הילדים שלו בשכונה הזאת הוא לא רוצה לעבור עכשיו אז אם ככה אם הוא אם להלו הוא יכול לתת מיליון דולר ולקבל את הקרקע אז למה שהוא לא ייתן 1000 דולר ו שיקבל חתיכה קטנה של הקרקע זה אותו דבר מיליון דולר הוא מקבל את כל הקרקע אז אם חיבים לו 1000 דולר מ לתת לו רק כסף אולי הוא יכול לקבל תמורת אל דולר שיקבל חתיכה של הקרקע אולי מגיע לו קצת נדלן אזוק יש לו כסף הוא יכול לקנות את הכל בחזרה להשאר את זה אצלו הה מיליון דולר מליון דולר מותך לגמרי זוזה עכשיו אין לי כסף בכלל גריב תן לי אזה חתיכה קטנה שור שוי אמרת הגמ אפוק מה זה אפוק רבס כולם יודעים נכון פקי זה אומר שהוא שבד הוא אמר את הקרקע הזה זה בזה אני משלם לך אז המלווה לא צריך לתת לאף אחד שום דבר המלווה קיבל א שעבוד או הבטחה לויו שזה יהיה מהקרקע הזה אתמ חפרן אלו מזו רבוס שיהיה לכם ערב טוב ונעים