מרכז דף יומי - בבא מציעא דף קיח. - ר' אלי סטפנסקי שליט"א

[מוזיקה] רב טוב רבו יסיח מהמלון במנצ'סטר הגענו הסיום במנצ'סטר הלילה הערב מחר בעזרת השם אנחנו נוסעים ברכבת ללונדון רבו ישל לא לשכוח יש לנו כאן כמה יש לנו ודאו שתיים אבל הבעייה שאין לנו [מוזיקה] אודיו וא נתחיל מהתחלה כי זה [מוזיקה] פצצה ערב טוב רב בויסי ותודה לכם שאתם מצטרפים אלינו אנחנו הפטריוטים כן הערב עד השעה [מוזיקה] 10:30 ר בויסי שיהיה לכם ערב טוב ונ [מוזיקה] בבקשה אני רוצה בשלב הזה להגיד לכם שתם הטקס ותודה ליותם [מוזיקה] זימרי מקוה שמוצר להפיס [מוזיקה] טוב אם לא אז אל תפיצו את זה ר שזה פרץ חיים לוין הוא הביא למעלה אני עכשיו רוצה להעלות את המספר למעלה מ-1500 איש בן אדם אחד הביא לשיעור אתמול הוא שם שלט באיזשהו מקום בברוקלין והוא הביא 23 אנשים אתה גם יכול להביא מישהו מתחילים מסת בו 14 יש לנו עוד יום אחד בומצי כל אחד יכול להביא אז לא 1500 אז תביאו 1300 אבל כל אחד יכול לעשות את זה הוא לא איזה בעל מופס רק הוא רוצה והוא משתדל ועכשיו רבו יסי תראו איזה וידאו יפה אתם רואים תראה להם את הוידאו מרק אין שיעור דף יומי כמו שיש לרב אלי סטפנסקי בשיעור של רבלי אין יצר הרע לו ללמוד תמיד כיף ללמוד זה מהיר זה קצבי זה תוסס זה שמח דף מרה ביום הופך להיות סיפור קל תטעם תראה מה זה עוצמה של לימוד מה זה כיף מה זה הבנה של לימוד אתה תהנה וגם יהיה לך ברכה באמת זאת חווייה זה דף הימי אתה לומד את הדף זה משנה לך את החיים אבל השיעור של הרב אלי שבר את כל המוסכמות תענוג פשוט תענוג לא פספסתי דף אחד ואני גם לא אפספס ואני ממליץ בחום לכל אחד להיכנס השיעורים האלה נחקקו לי והכל מההסבר הקולח התמונות החזותיות הסרטונים שרב מעלה השיעור המתוק מדבש מלא מוסר פני מלא סיפורים חווייה של שיעור וזה ישנה לך את החיים הצטרפו לאלפי אנשים שחייהם השתנו דרך השיעור של רב אלי כל הכבוד להם כל הכבוד הכבוד באמת חזק ביותר אז הסרטון יפה אבל צריך באמת לעשות השתדלו צריכים להביא אנשים ו הדרך הכי קלה שאני מכיר זה דרך הסטטוס בוואטסאפ לשים בסטטוס בוואטסאפ איזה סרטון או פשוט לכתוב jo m.com לא יודע בעברית איך עושים את זה אבל את אתם כבר תדעו תכתבו משהו בסטטוס ואנשים יגיעו לשיעור רז אנחנו וזים במשנה בדף קיז בכ ביס הבד שהוא בו בסלה וגינו אסגו אז קודם כל אני רוצה להראות לכם את מה שפספסנו אתמול זה הציור שבן אדם נותן ידיים במים משפח לי מלמעלה זה רון טן שהראתי קצר שהראתי שכחתי להראות את זה לישראלים אז אני אראה את זה עכשיו אחד בונה ורציתי להראות שיש לפעמים אחור ב אה זה מיוחד בשבל יוסי קליין שהוא נמצא איתנו כאן [מחיאות כפיים] [מוזיקה] יקה הכל אפשר לתקן עם קצת סיקה זה לא בעיה אני אומר לך זה לא בעיה קצת סיקה מתקן אני עוצה לך סיקה בסוף אל תדג אל תד נשבע לך אני אומר לך אלי קצת סיגה כמה פם אמרו לי מזד [מוזיקה] רגע יש עוד או וזה היה השאלה שלי מה קורה עם מישהו ששם כדור של בולינג הנה אה זה לא ממש טוב צריך לשים את זה על הגל א המצ לאכול גלידה יופי אוקיי זה של אתמול אבל היום זה דף קיח כן וכן ביס הבד שבוני בסלה אז תראו איזה יופי הוא עשה אי מהזה אה נכון אבל אין לי קישור לזה פצצה זה מהוידאו הכי טובים זה באנגלית אבל איך איך ארי תחפשו ארי חיץ שעה של כל מה שקורה אחרי הקלים של md צריכים להרות את זה עלי שם מ קישור שאני יכול להראות את זה לאנגלים טוב רבו יסי הנה התמונה יש כאן סלה ויש כאן בתוך הסלע חבר'ה יש כאן בית הבד שכאן סוחטים זיתים ולמעלה שטלים ירקות או משהו עכשיו האבא השאיר ירושה לשתי בנים אתם רואים מה שקורה כאן יופי ותראו איזה יופי הוא עושה אני מראה לכם עכשיו מרק תראה להם אולי אתם לא רואים א ח אז עכשיו נפל ה רבו פספסתם פספסתם כן בבת ש בגינו אגב נחס הגנה למעלה נפל למטה הרי בלגי ז למטה עס כיבן אז הבל הגינה האח שקיבל את הגינה למעלה עכשיו הוא לא יכול לזרוע אז הוא יורד למטה וזורע בתוך ה המקום של אחיו עד שסב עד שהזה שגר למטה יבנה איזה גגון קטן אוקיי הקוס ילו שנופר והזיקו אז אנחנו עכשיו היינו באיטליה אז אנחנו ראינו את זה ממש ש אילנות עצים נפלו לתוך הסרב והם עשו אתזה פו מלשלם יש כאן אתוש שלוס אם הבעל הבית לא מודע לדבר הזה שאולי זה יפול אז הוא פטור לאס זמן חוץ ואם הזן אמרו שהוא צריך הם רואים שיש איזה קיר רעוע שעומד ליפול ואמרו לו תשמע הגמור תגיד זה 30 ים יש לך כמה ימים להזיז את הקיר לא והם נפלו ועשו הזמן פים הם אמרו לו תשמע יש לך ככה וככה ימים והוא זה נפל תוך הימים האלה אז הוא פטור לאחר הזמן חי אמרו לו יש לך 30 יום וביום ה3 ו2 זה נפל אז הוא חייב הגמור בטייס אם אתם זוכרים רבון היה מסתובב עם כיכר עם כיכר שלו כזה איך אומרים כיכר לא הזה של הסוסים הוגן הצרי קרקרה קרקרה קרקרה יופי קרקרה ק של זהב והוא היה מסתובב ה היה רואה איזה קי ראו היה אומר לעבדים שלו תשברו כיר אם היה לבן אדם הזה כסף אז זה היה אחריות של הבן אדם אם לא היה לו כסף אז הוא יה בונה לו את זה אבל יש כזה דבר להוריד קירות שלא יהיה נזק לציבור אומרת המשנה מי ש קוסלו סומך לגינס ח נופל הקיר שלו נופל לתוך הגינה שחל שלו ואמר לא פני א כו הוא אומר תשמע יש לי זקן אני לא יכול לשתות תוציא את הקיר שלך מהר ואמר לווי גחו זה שלך תשמור את האבנים אני ותן לך מתנה אין שווי אני רוצה שאתה תיקח את האבנים אני לא רוצה אבנים כאן אני רוצה לשתול כאן טירס תוציא את זה מי שקיבל לוב אבל אם הבן אדם אמר לעצמו כן אני קונה איך קוראים לזה הנה קניין חוצה אני קונה בחצר ש אני מסכים טוב תודה על המתנה ואני לוקח את המתנה אומה [מוזיקה] שלי הוא אומר לו תשמע אני מתחרט אני רוצה בחזרה תבנים אין שולו זהו ברגע שהוא קנה את זה בקני החוצב נגמר הוא לא יכול לקבל בחזרה את האבנים שלו אפילו אם הוא מציע לו את השכר עוד סיפור שמאוד דומה הסופ סס בתבן בקש הגמור תגיד מה מדובר הפקר לא הפקר בינתיים הוא שוכר פועל ואומר לו תרים כאן את כל התבן את כל הקש ווא אמר ללא תן לי סחורי אני רוצה שתשלם לי עכשיו רבוס אני אשאל אותכם שאלה יוסי קליל אתה מבין אברית פוקיטו פוקיטו פוקיטו אם זה אתם חייבים לדעת אם מישהו חייב למישהו כסף חייב לו 10 אל דולר האם הוא יכול לבוא עם משאית של טיטולים של טילט פיפר לא יודע מה נייר טואלט ולשים לו לפני הבית 10 אל ד של נייר טואלט במקום לשלם לו 10 אל דולר של מזומן אפשר מה אתה אומר נועם ודאי שהוא יכול שוב כסף כי כסף ודאי שהוא יכול ב100 א לא למדנו את זה כמה וכמה פעמים אפילו במסכת הזאת כן זה בסדר זה חזור אין בעיה מותר לשלם איך שהוא רוצה כל מני זה דיברנו על זה שזה לא יפה וזה לא סטוי והכל אבל תכלס הוא כול לקחת את מה שהוא רוצה ולשלם תמורת זה כן כאן אם מישהו עובד בשבלך אז עוד פעם נשאל את השאלה אתה עובד שלי אתה פועל שלי במקום לשלם לך 100 דולר לעבודה אני משלם לך 100 דולר שניר טואלט מותר או אסור אסור רק מזומן זה פועל פועל זה לא חוב זה זה ביום סחורי רשי מביא את הפסוק זה רשי אני רק אומר רשי בלטו סור רשי ביום ת צחור כן זה מה ש מתכוון ביום ת צחור אז אנחנו לומדים שמה שזה מזומן סחור רוי ולא נייר טואלט אוקיי וטר אז ממילא שמגיע לו שכר הספ בית מבקש וומר לא יתן לי סחור תשלם לי מזומן ואומר לא מה שוש סחור תיקח את התבן לא זה אי אפשר אין ש אה לא גם ביום חור זה אותו דבר אנחנו קוראים לזה הסוגיה ביום ת סחור כן אפשר כן אפשר גם הגמור מביא בל טולן דיברנו על זה אי שקיב לא לא אבל ברגע שהוא אמר בסדר אתה יודע מה עדיף כמו שהגמר תגיד אני מכיר אותך עד שאתה תשלם לי יקח כמה חודשים טוב אני אקח את התבן היום אז הוא קיבל על עצמו אז רבוי זה מאוד דומה למקרה הראשון הוא לא היה צריך לקבל את האבנים אבל אם הוא קיבל את אבנים אז זהו זה שלו אז גם כן אני לא צריך לקבל את התבן אבל אני קיבלתי עשיתי לך טובה אז זהו מ שקיבל אומר לו אתה יודע מה אני התרעתי אני צריך את התבן למשהו אחר to late אומרים באנגלית to late ומר ל ואני אתלה שלי אין ש בסדר אומרת הגמ נבח סו אז אם אנחנו הולכים לתמונה הזאת נבח סו הנה תסתכלו מק תראה להם כי זה מאוד יפה כן לא זה זה זה הגינה למעלה ותראו מה שקורה אם נחס איזה גודל החור אז ששה כ חור רציני ביותר אז רב הומר ברובו רב אומר שרוב הגינה התמונה שוש תהר זה לא רובו וזה גם לא ד בסדר שממ ב אז הולך לפי התמונה ש ש זה פי ש א אב ארב תפ סליחה אובו אבל בבע זה מעניין כי נראה לי פעם שעברה זה היה בב יכול להות שזה מה שם ושים כן בצד ב כן בבו מצוין שמול אומר בבו רב אמ ברובו אבל בבו עודם זר חצ למטה וחצ למעלה אז אם רב אומר זה צריך להות הרוב א ארב תפוחים זה שטויות זה לא מספיק למה כי חסר לך ארב תפוחים תרד למטה תזרע שמה ושמואל אמר בבע אין דזר חצי למעטה וחצי למעלה דילגתי כ משהו רב אמ ב רב אמוד זה ח ל ח למעלה אפשר להגיד לו סליחה למצטער שאיין לך מספיק מקום שמה תרד למטה שמוא לא אמר לא אין זה חז ולמטה ח למע ו אי אפשר לבקש מהבן אדם מהאח ההוא שקיבל את למטה שיירד למטה הוא צריך צריכים שתי מקרים גם את המקרה הזה בוא נראה אם יש לנו את זה הנה את המקרה הזה אתם רואים זה המקרה של הבית זה מאוד דומה לגינה אז למה צריכים שתי מקרים זה גם את המחלו שמואל הה שמה גם רוב ארב אזמר [מוזיקה] הצ אנשים לא אוהבים לגור למעלה ולמטה חוץ ממני ו כולנו כן גם לכם שתי קומות חוץ מבי א מתוך יש לנו שתי קומות גרים למעלה ולמטה אבזרי זה קורה אתה לא יכול לזרוע בכל מקום בשדה לפעמים אתה עולה למעלה לפעמים למטה מוד לרב אז או מוד לרב שצריך רוב ך אם רק הה כתוב את הסיפור שלנו שב בומר רב אבל בו שזה נורמלי לזרוע בשתי מקומות אבל בשמואל שנשים לא רוצים מה שחקו רב אומר שרוב מה מוד לשמואל בי צרי בסדר כל אחד יש איזה צרי לא זמן אמרו לו יש לך 30 יום לחתוך את לסלק את הקיר הזה וכמה זמ אומר 30 יום מ אז כתוב שם הבנים נפלו לתוך החצר והוא נתן לו את זה במטה ואם הוא רוצה אחר כך הוא בא וא אומר תשמע אני רוצ אני רוצה לשלם על אבנים אומרת הגמור מדובר כאן שכבר לקחו את הבנים הם לא נמצאים שמה למה כי הוא אמר לו אני רוצה לשלם על הוצאות שלך זא אומרת הוא הוציא כסף להוציא אתזה מש מה אכפת עם האבנים עדיין שמה ברגע שהוא אמר אני נותן לך את האבנים האלה במתנה אז חצר שח אפ בוודאי אם אתה מכיר את זה ואתה יודע את זה ואתה רוצה לקנות אומרת הגמ אז זה דבר מאוד מענין אבל הבית של הקיר שפ הקיר הוא באמת לא רוצה לתת מתנה מתנה אז למה הוא אומר את זה הוא אומר את זה בגלל השמות ג מתמת הוא רוצה לקנות צת זמן הוא עובד עליו הוא אומר אני ותן לך מתנה פלא אב לאמת אז אז אנחנו צריכים לדעת את האומד של הבן אדם רוב אנשים אני מתר לעצמי אולי זה מה שגמור מתכונת ש יש להם קיר ששווה משהו אז למה הם נותנים זה מתנה כי אין להם כוח עכשיו להתעסק בזה אין להם הובלה שיקח להם את זה אז ה אומר טוב תיקח את זה אתה אבל אחר כך הם יבואו עם כסף וישלמו את זה ויקחו את זה בחזרה כ הם חושבים הס בב אז היה לנו שתי ציורים אחד שהבן אדם נותן לפורש שלו תבן במקום מזומן ואחד שהוא נותן לו את אבנים במקום להוציא את אבנים אבל שניהם זה נגד הרצון שלהם ואם הם רוצים אז זהו אתה לא יכול להתחרט הגמ הצרי מדובר רק על מה זה המס מה הקוס אבנים ג הבעל הבית של הקוטל הוא לא חייב להו כסף אז ממילא מה שהוא נותן לו זה מתנה אבל הוא באמת הוא לא רוצה אבל בוא נראה אבל אגב הם משמים תכלס הוא חייב לו משהו אז הוא חייב לו כסף אז במקום כסף הוא לוקח תבן שמה הוא לא חייב לו כלום אז יכול להות יכול להיות שזה בארכ ר שזה בקוסל הוא לא חייב לו שום דבר הוא לא יכול הוא לא יכול לחייב אותו בכ לתת לו מתנה אבל פה שהוא חייב לו כסף זה לא ממש בכ ש מתנה אבל במקום כן אז אנחנו לא אומרים לא אומרים את הספור שאמרתי לכם מקודם שאי אפשר לשלם ב בשוב כסף הוא אפשר אולי כן אפשר כי הוא חייב לו אבל גביים לו שהוא יקבל את ה את התבן במקום כסף אמג למה כי אנשים אומרים מי שחיה לך כסף פורפור תיקח את את ה איך אומרים בעברית אתב ח את זה וא אבל זהזהזה נובים כאילו אתה עשית להו טובה הוא היה במצוקה הוא היה צריך כסף נתת לו כסף בסוף מה הוא עושה לך הוא משנ לך היה היה לא היה בן אדם ש הנה זהו הראת את הפני את הזה אבל היה בן אדם מהזה ש שהוא שילם למישהו בנייר טואלט ללכן אמרתי הוא הזמין לו משאית לא כי הוא החזיק שזה לא הגיע לו אז הוא שיל לו כזה בניר תולת אין להלוך אין מה לעשות ש תיד בש שמ הוא לא סגור בטוח סליחה צרי לכתוב את זה מראש שזה לא יהיה שאלות איך לשלם לכתוב רק במזומן כן צריך להגיד קצת חם במלון הזה א אין את החלון של הל בל זה מי ש לא היה שמה סתם אני מספר לכם אין מזגנים שמה יש חלון וזה לא צריך מזגן זה פותחים את החלון איזה רוחס יש מיו גם בספארי לא היה מזגן אבל זה היה סיבה אחרת זה לא בגלל שהיה קר ב שלא היה להם מזגנים יש מינוח א מה זה עושה לתמונה שום דבר אוקי מהשעה 6 ו ים לקחת [מוזיקה] אות איפני אם רק אמרנו את הסיפור של האבנים ש הפוך לא לא אם זהר התבן כי הוא חייב לו כסף אל בכותל באבנים ו כלום אם שומעים לו גם אם הוא פינת אבנים אולי שומעים לו כן זה החידוש גם אם הוא לקח את האבנים אולי מקשיבים לו טוב הוא רוצה עכשיו לשלם עליהם תביא לו את זה בחזרה צחו אמרנו אין שוים לו אבל הבית רוצה לשלם עם חיטה עם תבן במקום כסף לא שומים לו שואל את הגמור ודי ש אומר נח גשי כם בשלוי כם בשל יהיה לנו כמה תירוצים ה שלנו מדובר כאן שהבן של הבעל הבית כאן בשח למה שומעים לו כי אם זה שלך אתה לא יכול לשלם לו בשוב כסף חבר שלך אז שומעים לו שואלת הגמור מה פתאום אב לחמ אם זה שלך אתה חייב לפועל שלך אתה חייב לשלם לו כסף מזומן ל אה יאלו מה זה קשור אשתו של רב בש רב אנ מסחור ולוב אבל גם שאתה עובד לחבר שלך אתה מביא עובד שיבו בחצר של חבר שלך אתה גם חייב מזומן סניה אספ בשל חבר הוא עבד עליו הביא אותו לבית של חבר כ משולם הוא צריך לשלם לו הכל מזומן ונו י בבעל הבית מה שהנו אחר כ ילך לבעל הבית ויקח ממנו את הכסף אלא אומר רב נחמן ק שכן בשלו כן בשל שזה שלך אתה חייב לשלם מזומן אבל כשאתה אומר לו לעבוד במשהו של הפקר אז יוצא שהוא באמת עבד למי הוא עבד תחשבו שנייה אח אני לוקח עובד שיעבוד בהפקר בתבן בסוף אני אומר לו תיקח את התבן אז למי הוא עבדו הוא עבד לעצמו אז הוא עבד לעצמו אז אפשר לשלם לו בתבן כאילו אתה אפילו לא משלם לו איסי רובה לרב נחמן מי היה רובה התלמיד ש רב נחמן שואל אותו מצי ספו לעצמו ס כשאתה מביא עובד והוא עובד בשבילך והוא מוצא איזה יהלום של מי היהלום אז תלוי בזמן שוא אמר לו בבק שיים אודיום תעשה איזה מלאכה מסוימת אז היהלום שלה עובד אבל אם ה אומר לו עשה מלוכה ה אתה כמו אבד שלי תעשה מלוכה מציות ראיתם את היה איזה שלט ע בשדה תובה להזהר לא לעשות עבדים איך משתמשים בכסף על המלית שלט ענק איך שנותנים להם את הכסף כמה כסף נותנים אתה אסור לך לעשות בן אדם עבד ככה היה כתוב שלט של מי קודם כל צריכים לגמור את השיעור שנית אל תזמינו אותם שנית אני צריך גם להתרגל קצת בסדר כן [מוזיקה] גבית קן הבע הבעל הבית הוא נהנה אז הוא צרך לשלם מזומן אלא ר נחמן קשי כם בגבו כם בבו במשנה מדובר כאן שהוא הגביע את התבן אז הוא חייב לו כסף הוא הוא שג בו הבל הבית חייב לו אבל בברייס מדובר שהוא רק הסתכל הוא הביט על התבן הוא שכר אותו להסתכל אז ממילא הוא לא קנה את זה ו אם ככה הוא לא צריך לשלם לו במזומן אומב בק אתם שומעים האם כונים חפץ של הבק רק להסתכל זה מחלק ובד ככה רב ביום השני של פסח מביאים קורבן אומר מה קורה כאן סורים החדשים מארץ ישראל אי אפשר להביא מחוץ לארץ צריך מרץ ישראל חדשים עכשיו זה שמיטה מאיפה יש לו סורים אז מסתכלים מחפשים את הסייחים ספיחים זה סורים שגדלו סתם למה נפלו שמה כמה זונים בשנה שעברה עכשיו ברגע שמוצאים את זה זה עיקר המצי זה יהיה הקורבן אז מבי שמה שומר שמוד שמה שאף אחד לא הכח את זה תרומ לשקו אז יש תומס לשקו הנה מכיוון שהוא שם את זה כבר אז אני אנשים את זה איפה זה אני אפילו לא יודע אה הנה אני אני אראה את זה בינתיים הנה אם אתם מדברים אנגלית דברי אנגלית מבינים אנגלית כדאי לכם לראות את הסרטון הזה אני חישבתי שזה מאוד מאוד יפה קורים זה מארי חימוץ שהוא בסוף הצטרף לשיעור כבר 18 19 יום בתוך השיעור הוא הולך חזק אומרת הגמור חייבים לשלם לשומר מטוס לשקו רבי אומר הסנד והוא שם מכינו לא צריך לקחת כסף יכול ות ש אומר לו אתה אומר כן הם בואים של ציבור אז צריכים לזכור את המילים האלה לפי מה שאתה אומר אז יוצא שקור במ לא מגיע מהציבור וגמור תסביר מלה בופ מה המחלוקת לפני שאנחנו מסבירים צריכים להבין מה החלוק שהשומר מסכל על הסיים כי זה הפקר זה שמיט זה הפקר אז הוא קונ את זה ואם אתה משלם לו אז הוא יתן את זה לביס המקדש אם לא יהי לו לב כבד ו יקח את זה לעצמו עכשיו יביאו את העומר וזה לא המר של הציבור זה המר של בן אדם פרי זה לא טוב רב רבות בבקר לא קרני השומר מסתכל על זה זה לא נהיה שלו כיז ציבור מסי שהציבור לוקחים את זה מהאדמה זה של הבית המקדש וזה מצויין עכשיו צריכים פשוט להסביר את המילים ומה אתמר אז מה הגמורה רצתה ה מדור לדורנו לפי הדיבור שלך והדיבור שלנו יש לנו בעיה שמה הדיבור שלנו שלך וזה זה הולך לכל השלוש פעמים שגמור תגיד את זה פעמים שלוש מה אתה אמרת אתה אומר אתה לא צריך שלם לשומר אתה אומר שצריכים לשלם אתה אומר שלא צריכים לשלם לשומר לדורנו אישתי לחם אתה אומר ש הבוטה מסתכלים על על הבקר זה קונה אז יש כאן בעיה מכיוון שלא צרי לא צריכים לשלם לשומר והבוטה קונה אינו שתי לחם בואים מש ציבור הוא יקח את זה לעצמו כי הוא קונה את זה בבטה אומרוב אלו זה לא המכס רצינו להגיד שזה המכס סים לא כולם מבודק כוני ואו אפשר להסתכל על אכ זה נהייה שלך בש שמו ים ציים יופי יופי אולי נכון כולם סוברים המחלוקת האם הוא יתן את זה ל לב שלם רגו חשין שים יפה יפה רבו אומרים שצריכים לשלם לשומר הזה אחרת הוא לא יתן את זה יפה לבי מקדש פ יפ לא צריכים זכ ומה ומר הורי גמר נו ומה ומה ה השאלה שהם שאלו אותו מדבור עוד פעם אתה אומר שלא צריך לשלם לשומר לדבר שם יופה אנחנו חוששים שהוא לא יתן אתזה בלב שלעולם אינו ש לחם בוא ש ציבור אז יוצא ש לשיט שלא צריכים לשלם לשומר אז מה מה קורה אם הוא לא ימצ את זה יפה ו זה לא יהיה קורבן ציבור אדמי רוב אמר כולם הבות בבקר לא קונים אפשר להגיד הפוך מה שהוא אמר מקודם קודם אמר הבקר קונה עכשיו הבקר לא קונ ואוכל בחשי בזר אנחנו חושבים שאנשים יבואו וחטפו את את ה כנראה שלא היה אוכל אז כמה סביכים זה היה גשמ פתאום כי אף אחד לא זרע אז יש לנו נו אז יכול להיות שזה בית המקדש אני אני לוקח את זה נשאל נעשה איזה לחם ואחר כך נשאל שאלות אתה רואה מהזה אבל עדיין שמו שמיטה שמיטה הם ישמרו אבל בעל זרוה כן אבל לא רק זה שבל הזריה ברגע שהוא יודע שזה שקד הוא לא אבל שזה חשש של הבי המקדש קלם לו קצת אז כולם ידעו שהוא השומר ש ולא יקחו אבל זה שהוא צועק להם לא אכפת להם הם באים עם הזה בכוח ולוקחים את זה לכוח תקי ומה את עכשיו פעם שלישית מה היה הבעיה של הגמור אתם רואים מה שאני רואה אני רואה את סוף המסכת כאן לא יומן כי סופר רק עכשיו התחלנו מיבו תצט תצטרפו מה אתה אומר אה בשסן זה לא ממש הס איסוף יש עוד כמה דפים אבל מי שלומד משונן עושה סיום רציני ע שלוש ארב כרכים שלוש כרכים אפשר ואנחנו נחלק מדבקות כאלה דן גמור md גמור ששמים על כל גמור יש לך שלוש גמורות שאתה יכול לעשות א כן לא אני רק אומר ש אם מתחילים בב הזמן עובר כל כך מהר רק אתמול התחלנו בומצי אני זוכר איפה היינו בבצ בסיום איפה זה היה בכמה בצי איפה התחלנו את במצי סינו זה סי רציני לא אותי מ טוב הם מחכים בחוץ אנחנו צריכים להגיע לב אנחנו צריך להגיע למשה ומה מדור לדורנו אין בואים משל ציבור מה זה אומר תשמעו מה שקורה כאן אם אם אתה צריך לשלם לא זה נשמע לי שהיה איזה משהו היינו באיזה מקום חש [מוזיקה] לא אולי הייתי באמריקה התי באמר אה זה תחילת תחילת המלחמה זהה משהו זה משהו משהו מעניין היה טוב הלכל פים כולם צוקים עכשיו למסע אבל השיעור באברית כבר היה כי אנחנו התחלנו את העברית ב יותר משש חודשים זה הזמן רץ טוב אז זה עובד ככה רב תקשיבו אני צריך לשלם לעובד העובד לא רוצה כסף הוא מוותר ל הכסף אז מה קרה ל הכסף נשאר בקופה של של של המיס המקדש אז בעצם ה הקורבן הזה לא נעשה על ידי יתכן ש הארבע זוז האלה זה לא ממש והם קנו מארבע זוז קרבנות ציבור מה עושים עם התחום סליש קונים קורבנות יש ארבע זוז שבתוך תחום סליקו ש ששייכים למישהו פרתי שהוא לא לקח את הכסף שלו אתה קונה קורבן טמד ליום רביעי בבוקר וזה לא של הביס המקדש בכלל זה של פלוני שהלך ושמר עלי הסכם זה הבעייה לדורנו אם בושל ציבור מה א ב הקורבני לא ב של ציבור שר קורבנות לא לא דווקא המר כן כוב לבזר אז זה זה השאלה האם חושים לזרוס לא אומרת המשנה המוצי לרשות שרבה פעם היו לוקחים את הזבל של הבהמה והיו שמים את זה ברשו רב שאנשים ידרכו בזה וזה יהיה יותר לשדה המוצי מוצי זב מזב ברגע שאתה מוציא את זה יש לך דקה אחת לשים את זה שמה שמישהו אחר ייקח את זה למשל אתה רוצה למכור את זה אז תזרוק את זה ברשר אל תשאיר את זה שמה שלוש שניות והוא לוקח הוא שם המזלזל המוצי מוצי הוא מוציא והמזל מזב ה לוקח את זה אין שר ר לא שמים שמה את התית להרבה זמן והם לא לנים ולא בונים שמה את הלבנים שלהם אבל מה שהיו עושים היו שמים כזה מלט כזה והיו עושים שריטות בזה מרובעים אחרי שזה מתייבש אתה שובר על השריטות יש לך לונים אז זה לוקח הרבה זמן להתייבש אבל גונת משהו שכבר מוכן מותר לעשות בשר אבל לאל לא ליצר הבו רבים המיבב מיוי ובו בונה אם אתה בונה אתה יכול להביא את אבנים וזה בונה ואם הזיק משל מה שהזיק חשבתי לעצמי מה דומה היום איזה דבר שאתם יכולים לשוב מותר לך לעשות אבל אם עושה הזק אתה משלם זה מרק שכנ זדה מותר לך לעשות את זה אבל אם אתה עושה את זה וזה עושה הזק אתה משלם אמבולנס מותר לך לעבור באדום אתה נכנס למישהו אתה משלם כן זה כאילו מותר לי לשים אתה [מוזיקה] משלם לפ אז דברים הוא אומר קודם כל זה לא שאתה מקבל אפס זמן אתה מקבל 30 ום אפ ל0 ולא רק זה אם זה גרם הזק אתה פטור לגמרי שומים שתי הלו חזקים וד הגמרא אומרת שהמשנה לאמ רבי יהוד וגמורה נשרת עם זה אוקיי שמה רבי אומר שכ שמותר להוציא את הזבל מוציאים צ מותר להוציא זה 30 יום כדי שניש ליעוד שם ידרכו על זה וזה יהיה יותר טוב שזכ ישוע לשרל ורץ אז אומרת הגמרה הגמור מנסה להגיד שהמשנה שלנו כן הולך כמו רבי יהודה הגמור בסוף תגיד שלא הגמור צודק הגמור צודקת שלא המשנה לא כמו שמה במי כתוב שאי אפשר להכניס את הזבל אפילו לשנייה וכאן כתוב שרבי יהוד אומר שמותר ל30 יום אפילו י מרבי יהודה מד רבי יהודה שזק חייב לש זה אומר שהמשנה אומר רשי המשנה זה טוב מה שכתוב שלא להכניס לרשות הרבים מה שכתוב במשנה אתה שומע מה שכתוב במשנה שאסור להכניס לרש לא שאסור עיצה טובה כ אם זה יעשה לך הז אם זה יעשה הזק אתה חייב אומרת הגמור בסנן מח רגע אני חייב לעשות את זה איפה זה ו מה [מוזיקה] זה טוב א לא יודע אז אנחנו וזים כאן אז הישראלים פספסו סליחה זה הגמל שלנו לא זה לא ש של זה של m ר ‏gem vide hier [מוזיקה] professor london אה זה ושרב ושרב יפה וזה הוא מחזיר את מה הוא עושה הוא משלם עם שוב כסף ו טוב זה ראינו א זה זה למחר טוב אומרת הגמור הגמ מפורסמת שאם אתה שם את חנוכה שלך רב אתה פתום זה עושה זה מה למה איזה רש יש לך מב לא רש מצווה אז אי אפשר להביא רה לכאן כי שמה זה רשות מיוחדת לא כמו הרשות של בז שיש לך גם כאן רשות לשים את הזבל בחוץ כללה שאמ חיב לש ורבי יהוד פ כתוב מפורש שרבי יוד חולק על זה שמותר לשים אתזה בש אתה לגמרי פטור אלא מחרב וד כמו שאמרנו מקודם שהמשנה לא הולכת כמו רבי יהוד ארב רב יהו ורב ש גל ורבי שמן לי רבי יהודה הדמון שאם יש לך חום נתנו לך רשות לשים את הזבל זזיק אתה בטור רב ש גמנ לאמר איפה למדנו את זה שמר רב שמר א א מסו לפני ש איפה איפה למדנו את זה אה אתם זוכרים את זה איפה אף זנו לני ש פעם שלנו כתוב לא לצוק את זה שאני שאל את האמריקאים בוא נראה אם יודעים את זה במנצסטר אז כתוב כאן שלפי רב ש גמל גם כן מותר לך לשים אתזה שם 30 יום ואתה פטור לגמרי קש עליך אה נכון רב ש ש אז עשה את זה חזק שמה ר שח טוב מעזיבה שם תנור קירא בעלית הגג כמו בבניין אמריקאי שהכל עסוי מעץ אתה חייב שיש שמה מלת שלוש טבחים זה הרבה עובי זה הרבה זה ש של זה ובי ובקיר שזה יותר קטן טפח פחות חום ז מה שהזיק שמר זה ש אנחנו מחפשים לא ר ר לא יזיק ו מלשלם תו רב החצוב שמוסר החצוב זה הבן אדם שמוציא את האבן בתוך ההר חותך ככה לא יפה מוציא הוא מוסר את זה אנחנו עכשיו צריכים להביא אבנים לבית יש מלא אנשים בתור יש את הזה שמוציא את זה מהר הוא מוסר את זה לסטטוס והוא עושה את זה יפה הסוס חיב אם זה גרם נזק השני חייב הסטו שמוס לחמו הוא הביא את זה למונית להובלה למשאית הכמו חי עכשיו זה ברשותו הכמו שמ ז לקטוף שזה הבן אדם ששם את זה לכתף שלו מביא את זה לתוך הבניין הכטב חי הכטב שמוס בנוי הזה ששם את האבן בשורה הבנוי חי הבל ש עוש לדרי חול אדריכל הוא המומחה שעושה את זה ממש ישר מצויין עם כל הציור עם כל הדוגמאות אדריכל חי ומניח אבן על דימוס וזיכו ום מדריכה שם את זה על השורה הכי למעלה וזה זהו ואז הלך והזיק כולם חייבם לשעם פלא פלים כן מה פתאום שהבל המנית הבל הובלה היה חייב על הבן שהוא שם בקיר למעלה ותני אח חי וכולם טורים למדנו הפוך לא הקש קם בסירוס קם בקבלו בק בלונס כולם קיבלו על עצמם שיהיה כאן קיר בלי עזק נגרם כאן עזק כולם חייבים אתה שומע ר בויסי תביאו את החברים שלכם לבו בבס שיהיה לכם ערב טוב ונעים