מרכז דף יומי - בבא מציעא דף קיג. - ר' אלי סטפנסקי שליט"א

[מוזיקה] ערב טוב רבוס אשמע מורדכי אנחנו עדיין באיטליה באלפים של איטליה במלון מקטל מקום מדהים כל המקום הזה מקום מדהים לפני שמתחילים רציתי פשוט לשתף אתכם עם תמונה של החבר שלנו שלמה קופרמן שמגיע הרבה לשיעור בלילה הוא כתב לי שהשיעור שינה לו את החיים אמרתי מה זה את אומר תודה על החיזוק אז ה אומר תשמע אני אסביר לך למדתי בכולל הייתי אברך מצטיין משו כזה פחות או יותר והוא למד מצוין בקיצור ו אבל זה הפעם הראשונה שהוא הלך לחופש לא הפעם ראשונה א כבר כמה פעמים שולח חופש עם גמרא ולומד סמוב ו הוא מרגיש את השינוי ובעזרת השם לכולם שהיינו באלפים אמרתי בוא נעשה קצת שיעור בתוך האלפים כמה דקות שהחברה יראו נפלס ה בויר ושכלו לחוות את החווייה הזאת ביחד איתנו הנה רבו יסי תחילת השיעור השתי דקות הראשונות עד המשנה בא עלפ יופי רב טוב רבוס אש מעשים מרוס רוסוס מורדכי אנחנו באלבום של איטליה כמה חבר'ה ביקשו שאשתף אותם עם הנוף המדים הזה בקיצור הנחנו ללמד קצת עכשיו ואז נמשיך הלאה צנוף אחר אולי אתמול דיברנו עלט חייבים לשלם לפועל באותו יום שהוא עובד אז אם הוא גמר לעבוד בשקיעה אז צריכים להמשיך ולשלם לו כל הלילה ואם הוא עבד בלילה אז משמים לו ביום הגמור אומרת שיש לה בעל הבית חזוק שהוא הוא משלם הוא לא יעבור על בעל טול שואל את הגמור ו ז אומרת הגמרא גדח קודם כל אנחנו יודעים שהבל הבית לא יעבור על בעלת והשני סו מה שחור ואגם העובד הוא ירוץ יקבל את הכסף שלו הוא לא יש זה הוא לא ישיר את זה שמה הוא עובד בעצמו יש לו רק זוגה אחד שהוא לא גונב לכן הבל הבית נמן מעל העובד הוס תהנו מהשלג שיהיה לכם ערב טוב [מוזיקה] ונעים אוקיי אז כאן אנחנו ממשיכים אם יש עדים שטובי הרי זה נשבע ויתן אם יש עדים שיכולים להעיד שהפועל ביקש מה מהבד שלו את הכסף והוא לא נתן לו אז הוא כן יכול לשבע ולקחת את הכסף אפילו שכבר עבר הזמן אומרת הגמור כתב לכמון למה צריך ידן הרי הוא טובע אותו א הגמ אומר הבסי שטוב בזמנו העיד מדים ש הוא טבע בזמן זאת אומרת ב-1 שעות האלה הוא עבד עד הלילה אעז כל הלילה עבד עד הבוקר א כל היום שואלת הגמור פור אבל עדיין ייתכן שאבל הבית שילם לו אמר לו שיש גם חזוק שהוא ישלם אז מה פתאום שהוא יכול לשווה היום אומר הב שטוב כל זמן זא אומרת זה לא ממשבר אותו שיש עדים שראו שוא טבע וטבע טבע אבל יש עדים שראו שהוא טבה בסוף הזמן והבעל הבית אמר אין לי עכשיו אני לא משלם אז אם הם יכולים להעיד על הדקה הזאת שלא היה תשלום אז הפועל יכול לשבע ולקחת כסף שואל את הגמור ו אוי לא מה בגלל שזה קרה אז ככה הוא יכול לשבע אחרי חודש חודשיים שנה שנתיים אומ חוקו כנגד אויס של טביו רק באותו יום למחרת הוא מקבל עוד יום בגלל שיש כאן דוס אומרת המשנה אמר זח לא משכננו אלא ב אנחנו צריכים להבין שיש שתי סוגי משכו זה מאוד חשוב לדעת יש משכון שבן אדם מקבל בשעת הלוואה כן מישהו אמר לי הוא עובד בגמר זה מאוד מעניין שאנשים באים לקחת הלוואה אז הם אומרים כבוד הרב ומדברים בעדינות ברגע שמגיע הזמן של הפירור פתאום הם מתחצפים הם לא מדברים איתו מקללים אותו ברגע שאתה נותן את ההלוואה אתה יכול לקבל משכון אתה יכול לקבל מה שאתה רוצה אם כבר היה הלוואה זהו נגמר ה מי שמדברת שהגיע הזמן של פירון והוא לא רצה לבו אז הוא טבר אותו לבזן ובזן אמרו תתן לו משכון במשכון כזה על זה התורה דיברה שצריכים להחזיר את זה ללווה בלילה וכול וכול אם זה היה משכון שהיה בזמן לבוא אין כזה הלוך מה שהוא קבע זהו לא צריכים להחזיר את הפיג'מה אם זה היה משכון בתחילה אז הוא אומרת הגמורה המרץ חבר משכננו אלו בבז אם הגיע זמן הפרון אז הוא לא יכול לקחת ממנו משקו רק בבז זאת אומרת הוא לא יכול ללכת לבית שלו וכונס לביס משקו הגמור תסביר מה זה הכפל לשון הזה שנאמר בחוץ תם יש כאן פסוק מפורש שיש לי כאן זה מעניין מאוד בוא נראה את הפסוקים כיס שחו משס מומו לסוב זה איסור לו ואחר כך בפסק יג כתוב הוש חושבו אבו יש מסי להחזיר לו את האבות בלילה אומרת הגמור וכנס לביס בחוץ ת מישהו שגדל בעניות מופלגת אמר שהטראומה הכי גדולה שהיה לו זה לא שבאו לנתק את החשמל ואת האגז המים את כל הדברים שקראו לו הטלפון אבל שהיה הוצאה לפועל שהגיעו לבית דפקו בדלת והתחילו לקחת דברים מתוך הבית זה עשה לו טראומה שעד היום יש לו לא יכול אז אומרת הגמורה שנו חוץ תמו הלו שני כלים אם הוא נתן לו שתי משכונות מכרישה ליום שהוא משתמש ביום וכרית ללילה נויטל אך וד הוא מניח איך עוד מכיוון שזה שתיים אחד הוא משתמש ביום אחד משתמש בלילה אז הוא מחזיר לו ביום את מה שהוא צריך ליום והוא מחזיר בלילה מה שהוא צריך ללילה הוא מחזר קר בלילה ושמח רישו ביים שאני אספר את הסיפור הזה הון לנו זמן סיפור ידוע אחד הגיע לאיזה לא כי מדברים כאן על יום ולילה אז אחד הגיע על שדה עם הרכב שלו ו הוא נתקע בתוך שלולית הוא לא יכל לצת למזלו הוא ראה טרקטור בצד אז הוא שואל אותו אתה יכול להוציא אותי כן 50 דולר בסדר אז הוא מוציא אותו משמה אז ה אומר תגיד זה קורה הרבה הוא אומר כן זה קורה כל הזמן אז הוא אומר אני במקומך הייתי יושב כאן כל היום כל הלילה הייתי עד שאנשים אז הוא אומר זה בעיה זה בעיה כל היום כן אבל בלילה אני הולך ואני שם הרבה מים בתוך הבור שזה לא יתייבש כןכן אביד מה שמעת את הבדיחות לא אבל זה טוב כן זה חזק מאוד כן אומרת המשנה אומרת המשנה אנו מזב כתוב בפסוק בוא תסתכלו על הפסוק לא ולא וש הב ר אף לצח או ע כל הלכה הז שצריכים להחזיר את הג'ל זה 30 יום אחרי הום ום 30 מז שלקחו את המשכון ש 30 ום א אחרי 30 יום הוא צריך למכור את זה ולהביא את ה למכור את זה בבז ולהביא את הכסף למלוה אחד האדמורים לא זוכר מי זה אחד מגדולי האדמורים הרבס אמר שיש במדרש שמשון זה מלשון של משון שהקדוש ברוך הוא לקח לנו את הביס המקדש עעל החוף שיש לנו בעבירות שיש לנו אז הוא אמר אבל משכון צריכים להחזיר מדי פעם שיחזיר אז הוא אמר אם היינו בוכים כמו שאני בוכה אני עם עין של שהוא צריך את הכרית שלו אם היינו בוכים ככה אז הקדוש ברוך הוא היה מחזיר לנו את הביס ה מקדוש הוא התחיל לבכות אומרת הגמרא שמ שליח בזן מנתח נתו אן או אבל משו לא אומר שמואל מנתח נתו זה הכוונה לתפוס משהו בשוק לקחת את זה לתפוס השליח לא יכול להיכנס לפי שמואל הוא לא יכל הוא הוא לא יותר טוב מהמלווה הוא לא יכול להיכנס לתוך הבית של הלווה ולתפוס דברים שואלת הגמורה אבל בשוק כןנ המחבר קנו אלא בבז מכל בבז משכנ שכן נכנסים לתוך הבית שלו אומר שמואל אמה נכון צריכים לשנות את הלשון כאן ש לנו אם לא יכנו אלו בבז שהוא לא יתפוס בשוק כן אלו בבז בן אדם פרתי ימל ולא יכול לתפוס בשוק אבל הבז כן בשוק אבל לא בבית אחנ מסברה באמת אפשר להביא רה לזה דס כנס לס משון כתוב שלא יכנס לתוך הבית שלו לקח מה כתוב מ שורה אחת בוא נסתכל חברים יש לא ק מה ש אז ורב מפורש המליח ב חייב להיות שאנחנו מתחלפים הולכים למדברים אחר כך על השליח זה לא כל כך זביר את זה בכל נכנסים לתוך הבית שלו פיו גם לא יכול לתפוס ככה הינו חושבים שכונס לביס משק לכן המשנה אומרת שאפשר כן להיכנס לתפוס לתפוס בשו מוסייב רב יוסף כן אז עוד פעם שתי הממ של המשנה מדברים על המלווה אחד זה הדרס ואחד זה מדרוני שגזרה שלא שלא יתפס מה זה רבי יס לא ו חים רכב מה זה הלשון נועם אתם יודעים מה זה הלשון יחבול מה זה יחבול מה אתם אומרים מה זה יחבול לחבול לחבול זה לתת מכה כאן זה לא לקחת לא יחבול רחי וכב אל תיקח עני את החי דרך אגב אני רוצה להראות לכם תמונה יפה שיוש עכשיו עשה בוא נרה אם כל למצוא את זה כן זה עדיין על זה טוב איפה זה היה ראיתי את זה מקודם סליחה ה שם את זה בהתחלה או תסתכלו איזה יופי פעם היה להם מה כן וא אתם לא ראייתם רחיים זה משהו ענק אבל היה להם כזה משהו איך אומרים בעברית פורטב ניד נייד יפה ניד הנה הוא עשה משהו צ צ של ניד מה זה אומר אל תיקח לו את הרחיים הוא צריך את זה בשביל הזה אז למה קום זה לחבול יכול להיות שפשט אני לא יודע יכול להיות שפשט בגלל שהוא לוקח להני הלשון זה לקחת בגלל שהוא לוקח להני את הדבר הזה ואיין לו מה לאכול אז הוא חובל בו מה אתה אומר לא אוקיי רגע אז יש כאן ורט חייבים להגיד מדי פעם הרחיים אם אתה מסתכלים בתמונה כאן יש לו נקודות קטנות כאלה אם זה היה מאוד חלק אבן חלקה זה לא היה עושה את העבודה זה בגלל שיש לו כל מיני שקעים הייהה איזה כלי שהיו עושים את השקעים הקטנים האלה אז גם אנחנו בחיים אם אנחנו לא נעבור את המכות האלה את הזה אז א אין לנו אין לנו את החיים שלנו החיים שלנו עשויים בכל מיני זצים מכות כל מיני דברים שכואבים ומזה אז יוצא תחינה טובה יוצא קמח טוב אומרת ורוד ד אחרים חו סליחה אל תיקח לו את הדברים הנצרכים האלה חים ת כל מ דברים אחרים אפשר כן ב ת מלמון שלח למנה לא אבל בן אדם אחר כןנ עצמו מה אנחנו עושים הנה חייבים לראות את התמונה הזאת איפה זה סליחה על ה כולם איתי או זה תכונה טובה זה בן אדם שוא בא להחזיר לו או לוקח לו את הפיג'מה וזה במצ הלילה הוא בא לקחת לו את הכרית אוקיי אומרת הגמורה אז על מי מדובר הנה אלחו וסיב לסובל בסוב אסור לך לבוא לקח את התקריות אל שרב מדובר ל שב אז רואים שכן אפשר לשליח ב לא כמו שמ כן יכול לת לבי שלו םבר ים טוב התורה וסי וד פסוק פשוט להגיד שהוא עובר ששמש ש בחוץ ת כתוב אל תכנס לבית של תמד בחוץ אני דע שאיש צי חייב להיות שהבן אדם הלו הוא יוציא לך איש לרב שליח בז או שכחתי לתקן את זה טוב אבל הנה עשיתי את זה בבוקר מוקדם חשבתי שיוש תקן שתי להגיד לו בחוץ תמ ו איש מדובר כאן על השליח ב בוא תסתכלו סליחה בחוץ וו איש לא הלווה השליח בז אשר הנוש בו זה הלווה תלוי אפצים את הפסיק אומרת הגמור מה את יבוא איש הרי כתוב כבר שאתה אסור לך להכנס בוא איש מדבר על השיח בזן שזה לא כמו שמואל שהוא נכנס לבית שלו מהשיר בזן דן כ כמו שהלוו נכנס לבית של עצמו גם השליח שבז יכול להיכנס לבית של הלו לא כמו ששמואל אומר ש אפשר כנס לבית של הל אפילו את ש שליח בז כמל זאת אומרת בוא נראה מה שעשיתי כאן לא לא שיניתי את זה או כן שיניתי הנה יש כאן נקודתיים ככה קוראים לזה שתי נקודות בחוץ תדו איש אשר התנו שב צך החוצ קצת מוזר כן כן לא לא אם אתה רואה את הפסוק כמו שאני רואה את זה שתי נקודות מצוין אומרת הגמור זאת אומרת השליח בדן גם לעמוד בחוץ גם צריך לעמוד בחוץ תושמע אם חובל תחבול ס א מה אנחנו עושים מה קורם הזמן איפה אנחנו ובזים בזמן 47 בסדר או מצ מצה לא רוצה שיתרגלו שיחשבו שכל שעור זה 26 דקות יש כאן גם אני הראתי לכם היום את הסרטון שקובי סלה עשה סרטון הוא הזה שעשה את ה לא רוצה לגלות את הכל כי זה סוד אבל לעשות את השיעור ל זה באמת מדהים מדהים אני כתבתי אד אז אף פעם מותר להוציא להוציא דברים מהמשל מהבית אף פעם לפי שמואל לפי שמואל א אפשר להוציא אסור להכנס ורק אחרי שכבר מגיע החוב בן אדם רגיל לוקח את המשכון מיד על התחלה אומרת הגמ תו שמע אם חובלת הרפוס סרחו בש ה את מדבר על בעצמו אסור לללכת לבית שזן כן יכול להכנס וזה לא כמו שמ אז אומרת הגמור זה הקושיה של בעצם איש איזה שבע שמ שורות שזה מאוד קל בהתחלה כתוב ש שבש לא קס ואחר כך כתוב כן קונס אז בוא נראה שבז שפל איך ס שני הרבן שבו למש לא יכנס לבס למש אסור לו להכנס נו אז זה תנ אחד זה כמו שמואל א מבחוץ שנ בחוץ ישב אחרת גדו בלח שבל משק לאנ זה מדבר המל מבחוץ כס נכנס בעצמו ח הוא שליח ב עזה מה שאנחנו רוצים זה הפוך משמואל שח בז ש למשק הרי זה נכנס הכ נכנס עכשיו הגמ ממשיכה נוש חלק מה כן מה אני אמרתי שזה חלק גמור נו דור שואי נפש שלא זה לא נקודה זה זה סוף שלא בריסה לא לא לא לא לא חושב זה ממשיך ונוס מתו ומתו כ ככ הוא מבין שזה סוף הברס ועכשיו הגמרא ממשיכה כן זה סוף הברי נפש נקודה ועכשיו גמרמן אוקי לא למתי ככה אצלי לא כתוב ככה בסדר אני הולך לפי זה ו אתה צודק אתה צודק לא באמת כן כן אתה צודק אתה צודק מצויין ולאיש כ דברם שיז בהם אוח נפש אסור לקחת משכון דבר שהוא יאכל מ זה כמו הרחיים כמו שאמרנו מקודם ונו יסן מיתו והעמל צריך להחזיר מיתה ומיתה ומץ לא עשיר שתי מיתות מצה לעשיר מצומים מיטו ו מיטו ופוץ שזה יותר תק לאון להשיר הוא מקבל מזרון ענק לאני הוא מקבל מפץ בוא תראו יש לנו תמונה יפה כאן א א איזה תמונה ג אתם רוצים לראות ווואו חייבים לאס אתזה זה לא יבות בלי זה כ שלא טוב בוא נראה אם זה יחזור זה קשה או אויו מה עשיתי רגע אוי ובוי אוי ובוי name או בסדר תגיד יש כם משהו אחר על המסך שלי דברים שונים מאוד [מוזיקה] אה יכול להיות זה באמצ שיעור פתאום עכשיו כולם רואים חדשות על הזה שלי א נראה לי שהוא עובד כאן לעשות משהו ג הגעת מהש אוקיי פעם הבאה תזכירו לי לא להראות לכם טוב אה כן יכלתי לעזור את המסך טוב בסדר אבל לא אבל תגיד לאברים אני לא רואה את את את הזה שלי טוב אנחנו ממשיכים הלאה בינתיים שהוא יעשה תגיד לברים ש בינתיים שהוא יעשה את הפפ כ א הוא עושה את זה מציע אוקיי בוא נראה בוא שזה יעבוד או חסד השה אוקיי סליחה על ההפרעה אם היה אורך אז הוא היה חותך כי זה לא יפה שפתאום נכנס כאן חדשות באמצע הזה ערוץ 14 קוביס חס כי זה לאר ש היזה נו ש נשני הני מקבל כזה דק והעשיר מקבל את המזרון השמ שלו זה ש צריכים להחזיר לו בלילה לא אבל לא צריכים לתת דברים לאשה וילדים רק עצמו כן עזוב את האשה כדרך שמסדרים ברחוב כך מסדרים בארכ רגע איפה הערכים צריכים כולם לראות איך שני עבד כאן נו תגיד לך שעכשיו זה לא תקוע הכפתורים לא עובדים תגידו כן אז רחין זה עובד ככה בן אדם שאומר ארכי עולי בוא נגיד שהוא אומר ערך ילד הזה עליי אז תלוי איזה גיל תלוי מה לפעמים זה חמ שקל אה הוא הוא עובד על זה אוקיי כל בן אדם זה זכר זה 20 זה כיבה זה 15 בקיצור וכולו וכולו אני אראה לכם את ה אם נעלה על זה או הנה יופי אני ממשיך הלאה עד שאני מגיע לזה הנה נוכל להראות לכם אז הגמורה אומרת שיש הלכה אה זה לא שמתי לב אני חייב להראות לכם את זה תראו הוא מוציא לו את ה את הכרית יופי עכשיו ממשיכים הלאה אני ראתי או הנה זה הערכים זכר 20 נקבה 10 וכולו אבל מה קורה אם בן אדם עושה הוא עושה אומר ר כוי עליי ואיין לו כסף אז הבז נכנסים מסדרים זה אומר שהם הם עושים שמעות כמה כמה הוא צריך ומה לא צריך ומה שלא צריך הם מוכים את זה להבית המקדש יש כאן קמינה מאוד יפה בין רכין ל הגמרא אומרת שכמו שמסדרים לבל חויב כך מסדרים בערכים והגמרא אומרת קפליו ממש הפוך קר סידור בס המושג הזה בתורה בערכים לא בחו לומדים בחוב מערכ אומרת הגמורה א כדרך שסר כ בסבר אבל תשמעו משהו מאוד יפה מאוד מעניין מה נפק מינה קמינה נקיד בן ארכין לבל חויב תחשבו שנייה בן אדם הוא בל חויב ואין לו אין לו יש לו שתי דברים על הקיר מוכרים את התמונות אבל זה לא זה לא זה לא מכסה את החוב ואחר כך הוא נהייה גביר הוא חייב לשלם את את ההפרש לא למה לא כי הוא מה שהיה לו הוא כבר יצא ידי החיוב שלך אין כזה דבר אין כזה דבר לא נכון זה בנון חבר אתה חייב לי 1000 דולר שומע אז אתה חייב בערך אן זה כמו שאתה אומר בערך אן אם הוא היה אני ככה סידרו והיה לו הוא שלם במקום 1000 דולר ששלם דולר אחד כי זה מה שהיה לו אז אפילו אם הוא נהייה עשיר אחר כך הוא לא צריך לשלם את ההפרש א אומרת הג למה צריך שתי מתות אם הוא לאשה ילדים צרך לשו הוא נן שתי מצך שניים אומרת הגמ זו אחד הוא חד הוא אוכל או תמונה יפה בוא נראה שמק צ להראות לנו מה לאלא וזה כמו שמואל מה שמואל ד שמואל כל מד הסוס לבר אני יודע לרפות כל מחלה בעולם חוץ משלוש מד אוכל הינו הינו זה תמר מרירו שזה מריר ליברק על בטן רק זה אני לא יודע לתקן דרנו קטנו מי שיש לו כזה גרטל כזה מנה רב שזה רטו אחצ על ה מן מן שלו מי שם כזה ד לא יד ל וזה מה שאנחנו צריכים כל מי שאוכל לחם וא לא הולך א יש הרבה אנשים שמקפידים זה אני ודע שכ מני סיפורים ק שאחרי שאכלו לא הלכו לישון מיד הלכו אז לכן צריך שתי מיתות אתה מבין לא כמו התמונה הזאת המיתות מופרדות בארבע אמוס אתה אוכל על מיטה אחד סטייק וזה מכריח אותך ללכת עוד ארבע אמוס למיטה ללכת לישון וככה לא יהיה לך את הנזק הזה שמואל אומר זה כזה נזק אני לא יודע לתקן אין לי שום תרופה לזה תו תרב נחמן כדרך שמסדרים בערך כס בחוב כמו שאנחנו עושים שמעות בערך ככה אנחנו עושים שמעות בבל חוב אומר זבו מזב לי סדרו מסדרים לי אמרנו במשנה הגמור תגיד עוד תזכיר לנו שזה רב שמלי אב אמרנו שאחרי 30 יום אפשר למכור אז אם אפשר למכור אז מה אתה מסדר את לסדר זה אפילו להבו בעוד שנה הוא יצטרך את את המזרון הזה הוא יצטרך את הקרית הזה את זה תשיר כתוב שאחי 30 יום מוכים את הכל אז מה זה סידור בכלל איך הגעת לסידורל כלום אתה מכר ו עד 30 יומים הודר בעיני זאת אומרת זה מאוד מעניין זה לא כתוב מפורש אככ רשי מסביר שלוקחים את היקר ומחליפים את זה לזול זאת אומרת יש לו מכונית יקרה אתה לא צריך כזה זהז תלך עם קצת טרנטה אתה לא צריך את אחי חדיש אחי זה אז נמכור זה נשלם את החוב אבל לא נמכור את זה לגמרי ך מוכים את את היקר כן עד 30 מחזר לו בדיוק את אשכ מי מחזיר למימ ומחזיר לל את המשכון עצמו 30 יום הוא לא יכל לקחת את זה אחרי 30 יום הוא לא לוקח את זה לגמרי הוא לוקח הוא לוקח לא התה מכונית אבל נותן לו מכונית יותר פשוטה אומרת הגמרה אור לז אז אין שום דבר כל מכונית מה תגיד בשביל מה הוא צריך מרסדס 2024 כי הוא בן מלך ואתה לא יכול לתת לו טרנטה עכשיו למה בן מלך ככה הולך מה שהולכים בדובאי ככה ככה הוא נוהג איין לו גרוש אבל הוא הוא לכת של אברהם אבינו אם ככה אי אפשר לקחת לו שום דבר לשיט שג לשיט ר שמון גמלי הנה ש שמ י שמ ורבי קיב כ סו כל ירל בני מלכן סנן לא סלו ולא זה חרדל בשבת זה מוקצה לנגוע במשהו שאתה לא יכול לאכול אז חרדל שהוא במצב לא שצריכים עדיין לטחון את זה והכל אז אי אפשר לעשות עם זה שום דבר לוף אי אפשר לאכול את זה צריכים לבשל את זה אי אפשר לבשל בשבת זה מוקצה לא מטר בלוף מפני שהוא מכל לעורבים מכיוון שזה מכל לעורבים אבל אין לו עורב אבל בני מלוחם מסתובבים עורבים א הצלחת לראות את התמונה עם העורב שאוכל מהיד היום ווא הנה תביא לי את הוידאו עכשיו יש לנו לקחנו אתה לקחת את הוידאו אני לקחתי את הוידאו הזה לא אין את זה על ה אה שלחתי אולי שלחתי את זה שלחתי את זה בקבוצה בוצה ב כן כן אז אני בדיוק היום לקחנו תמונות של העורבים אוכלים מהידיים של נועם ואבי אז בוא נראה מעניין אי אי אי פספוס א א טוב אז נראה את זה השיור השני לא זה מחל ים סננים לוחים סים ש ורד הבנים לוחים משתמשים בוא נראה וואו זה ממש מהיום עורבים נועם הוא בן ך א יש ודאו יותר טוב ודאו שמן ו היו עושים שמן מורדים הגם בשב בדרך כלל אסור לשים שמן על מכה בשבת למה זה רפוא וזה איך קוראים לזה נו ש נו שיק שחול אבל מכיוון שמלך עושה את זה בחול אז הוא יכול לעשות בשבת אמר כל יר ב הם כולם יכולים להשתמש בזה בשבת שמ ורבי קיב סניה אל זוז או זה קורה הרבה בן אדם חייב 1000 אבל לא בצלו בס יש לו החליפה שלו זה 10 אל הוא חייב אל אין לו גוש לנשמה והחליפות שלו והוא משו רכבים הכי יקרות מפשיט צ ממנו לוקחים את זה ממנו מלביש א לוקחים מוכרים את זה נותנים לו חליפה פשוטה ום השר הכסף משמים את החוב זה באמת עוד פעם צריך לחזור על זה רב מליוס אמר שבן אדם חייב כסף אפילו 1000 דולר הוא חייב למכור את הדירה שלו לשלם את החוב זה חיוב דריס אנשים לא מכדים כל כך זה ותענו משום רבי שמואל ותענו משום רבי עקיבא כל ישראל רואים לאט זה לא נכון לא מוכים את זה בגלל שהוא בן מלך לכן אולי בבני ברק ב החתונות החתנים לובשים פרק שזה השם וסד כזה לא שהוא באמת הוא יהיה גודל השם זה בפול שהוא יהיה גודל א כל החיים שלו הוא למד סך הכל לא יודע דף לא יודע אפילו את זה לא אבל למה יום אחד הוא יהיה גודל אז היום בחתונה הוא יצא את הדף שלך הוא יחזור ללימוד יה גני לא חושב שהוא כל כך ימצא את הד ש אני ירדתי מהדרך לשית ספ הוא למד מזז אז בוא נחזור להתחלה אמרנו שזה מה שצריך לעשות זה לוקחים את הדברים הטובים ומוחים ומחזירים לל דבר פחות בכס חזי יניני זה נכון ב כרית משהו אחר אבל מה מחרי שלח יש כרית קר ויש כרית לא כל כך אבל מכרישה זה מכרישה חבל שאני לא יכול להראות לכם את התמונה את זה אני כן סובב סובב שנייה שאני אראה לרב דש לכזו מחרישה זה מחרישה ראיתם פעם שתי סוגים מחרישות אב ברבה חרי שזה כעס פה יש כן כזה דבר הנה לא רוצה להרוס אבל נעשה את זה שם שמים הנה אתם רואים מחישה של כסף זה מה שהיה לו זה מחישה של כסף יוא מחישה של כסף מחלפים את זה מחלפים אז הזה העושר זה העושר הל דל שס כ אחיק פה איפה היית רב היית רב באיזשהו מקום לא בבאר שבע באר שבע כמה שים כמה 45 שנה 45 שנה בבאר שבע דרוב לפני שנולדת סליחה לא לא אני בן 51 אבל תודה על המחמאה קצת אחרי הייתי בן חמז מלחמת ששת הימים וואו אנחנו תכים כאן ורס למה המלו חייב לדאוג ללו להשאיר לו מה שהוא צריך מה זה קשור אלי למה אני חייב לדאוג לך אומר ליב אברו נכון אתה צודק ליקור למה משום שנאמר ולכות צדקו תקשיב אחד פעם הגיע לאדמור אמר לאדמור יש לי אלמנה בבית שאני מזכיר והיא לא משלמת כירות אני רוצה להוציא אותה לרחוב הא חייבת לי כסף אז האדמור אמר לו אסור לך להוציא אותה אני לא אומר אני עכשיו לא פוסק על הך אני מספר סיפור אז החוד טען טענה מאוד חשובה אומר אני לא מבין למה שאני לא יכול להוציא אותה נו איזה ה אלמונה אז בוא נאסוף כסף בשבילה ואני שתף כמו כולם כל אחד יתן 50 שק ואני אתן 50 אבל למה מה בתום שאני אתן כל חודש 3,000 שק למה זה על על הפצר שלי על החיות שלימק אז הוא אמר לו כי זה נפל לך כי ככה זה נפל אם זה הגיע אליך אז זה החיוב שלך זה זה ורט מאוד יפה אז גם כאן אתה אמר ליוא לאוה לא אתה שואל למה אתה למה אני צריך לדאוג לו שילך לקוב ש דוג כי זה נפל בברכיים שלך אם זה נפל לך אז הקדוש ברוך הוא אמר הולכות צדוק אתה חייב לעשות את צדוק רבוס שיהיה לכם ערב טוב ונעים