מרכז דף יומי - בבא מציעא דף קז. - ר' אלי סטפנסקי שליט"א

[מוזיקה] ערב טוב ר בויס אתה מבין מה זה אתה מבין זה לא אותו דבר כמו באנגלית חי תזכורת להירשם לסיום עכשיו יש כבר סקורד אחר זה הסיום זה יהיה ממש פיניין אתם מבינים מה זה פיניין אוקיי לא אגיד לכם את המחירים וזה וזה אבל זה רציני מאוד א יש אנחנו המצאנו מכשיר חדש נראה לי זה המצאה שלנו זה מכשיר שרק אי אפשר לעשות שום דבר עם זה רק לראות את הדף הנה זה המכשיר זה עכשיו יצא רגע וואו זה המכשיר זה לקח שנה לבנות היה לנו את המכשיר לפני כמעט שנתיים אבל הצליחו לפרוץ ולפרוץ ועכשיו הגענו למצב שמאוד מאוד קשה לפרוץ אם אפשר לפרוץ אני לא יודע אם אפשר לפרוץ הבאנו את זה למוחים הכי גדולים בקיצור זה צריך את צריך ויפי צריך חיבור לזה אבל ברגע שזה תופס את הופי זה מוריד את השיעורים ואת כל השיעורים בתחילת איפה שיש את השיעורים תחילת השס ז זה מצוין לאנשים שאין להם אינטרנט ודברים כאלה רק מדי פעם הם עוברים ליד אולי זה טוב ל בחורי ישיבה הרבה אנשים ביום הראשון ששמנו את זה למכירה שזה בערך לפני שבועיים 100 נמכרו ביום הראשון המכשיר בעצמו לא עולה כל כך הרבה זה עו בערך 100 דולר אז אם יש מישהו מעונין בזה כאן בארץ להודיע לי כי זה זה יקח קצת כוחות ואנרגיה להביא את זה לכאן אי אפשר לשלוח את זה בדואר וכל מכשיר הוא מתוכנת מעצמו קיצור צריכים להיכנס למכשיר ולעשות כל מיני דברים שמה אנחנו לא עושים עלזה כסף כמובן זה להגדל טר למי שצריך זה מאוד טוב למשל לילדים שהולכים לקמפ והם יש הרבה ילדים שעושים את הדף ברוך השם והם לא רוצים להפסיק עכשיו בקמפ קשה להשיג אינטרנט דברים כאלה אז כזה מכשיר אם מבקשים רשות מהמשרד למשל זה יורד וכולי אוקיי סתם הודעה אז מי שמעוניין שיהיה בקשר אנחנו עוזים במשנה בדף קוביז למטה יש לי שאלה מאוד מעניינת זה באמת הגיע זה זה לפחות 1500 מקת לפעמים אתהה יושב בבית כנסת ואתה רואה בן אדם שהוא חולם קצת האצבע שלו בתוך האף עמוק האם זה בסדר או לא בסדר מכמה טעמים מטעמים הלכתיים ביןו חרו וובין וד למוק האם יש כאם בעיה אז אני אני חושב ש רובנו מסכימים שיש כאם בעיה של בן אודום לחברו לכור יש כל מיני חות שאסור גיל את השני אסור לרוק לפני מישהו זה בדרך כלל דבר שלא כל כך נעים לראות בן אדם מכניס את האצב שלו תוך האף האוזן גם עושה ככה ככה היום ראיתי משהו מאוד מעניין שהלכתי זה בעיה מה יכול להיות הבעייה ההלכתית בכל יום לפי המוגן אברם לפי הרמו אולי זה לא כתוב מפורד עשיו לפי יש כאלה שאומרים שצריכים ליטול ידיים אחרי שמחטטים באף או באוזן צריכים לטול ידיים אסור להמשיך להתפלל א סתם זה דבר טוב אם אתה רואה מישהו שממש רוא ש ורוב בתוך האף אז אפשר להגשת אליו אני לא אוחז כמו הרמור אני אוחז טוב אז נראה באמת המקור של ההלכה הזאת זה בסוגיה שלנו היום איך אבל אתה רק זה אתה רוצה להשתמש לא אוקיי לא אומרת המשנה הוא רוצה לשמור את זה לאחר כך אומרת המשנה מקבל סוד מזור סירים לא יזר חייתם אז אנחנו הוזים שוב אנחנו מדברים סוגיה של חוכר או אריס קבלן עכשיו אנחנו עוברים בחזרה ל לא בחזרה כי המשנה לפני זה גם דיברה על חוכר גם עוד פעם חוכר זה אומר הוא כל שנה משלם סכום מסוים לשדה הוא קיבל את זה בתנאי לזור סוערים לזרוע סוורים שזה לא לוקח כל כך מהקרקע כמו חיטים לא יה זרענו חיטים שזה הורס את הקרקע יותר אבל מה שמעניין תקשיבו מה שקורה כאן זה ששאלתי אתמול כתוב כאן שמדובר כאן בכוח מה שמע שאם הוא קבלן הריס זה הפוך מה זה הפוך זה עוד פעם אם אתה חוכר והוא אמר לך לזרוע שעורה אסור לך לזרוע חיטה אבל אם אתה אריס ווא אומר לך תזרע סורה אתה יכול לצפצף עליו ולזרוע חיטה נגד הרצון שלו אפילו שזה השדה שלו למה אומר רשי מכיוון שלמדנו שתי כוכש ארו ולא מורו עדיף לבן אדם שיהיה לו הפסד זה חידוש עצום בשבילי עדיף לו שיהיה לו הפסד בקרקע מאשר הפסד ממוני שמה שלמדנו את זה שהוא דיבר איתו שככה תעשה כך והוא ניסה לחסוך לו כסף ושתה ל משהו אחר אז הוא אומר לא אני לא רוצה לחסוך כסף אני רוצה שהשדה שלי תכחש ותביא לי יותר כסף כאן מדובר שהוא הסכים לאיזה משהו ואני רוצה להביא לו עוד יותר ולעשות לו עוד הכחשה בשדה אומר רשי גם את זה הוא מסכים בלי לשאול אותו אתה יכול לתת לו יותר רווח כך אומר רשי אני חושב שזה חידוש נפלו הפסד לטווח ארוך לעומת רווח לטווח קצר זה לא כל כך טווח ארוך אני לא יודע אם זה תוח ארו כזה תח בינוני זה אני חושב שזה חוזר לא אחרי שנתיים שלוש תשמע אנחנו לא מבינים את הדברים האלה אני מבין שזה בעיה אבל לא תשמע מה שיהיה שנה הבאה אני לא יודע היום אני מקבל עוד 1000 דולר זה טוב לי זה מה שהוא רוצה חיטים אבל הוא אומר תזר חיטו שזה יותר מכחיש את השדה עזרנו סוערים ודאי בלי רשות הוא יכול ללכת ולזרוע סורים שזה יותר טוב ל הקרקע בפרט שהוא לא מפסיד כסף כאן רב ש גמלי לא י שגליל אומר ונראה בגמרה לא הוא אומר לך ככה תעשה בדיוק כמו שהוא אומר תבו לא יזר נו קטניס אבל קטניס איך אומרים בינס בעברית שוית כל הבינ הם שוית קטניות אוקיי קטניות קטניות קטניות שממש מכריש את השדה אסור לו לזרוע קטניס אם הוא אמר טפו אבל אם הוא אמר טפו קטניס שזה הכי גרוע זרענו טפו אז ודאי שוא יכול ז ל כן זה חכירה כל ה זה חכירה כן כן ביסוס זה מותר אומר גמליאל מה יכול להיות הספור שלו ש עוסר צריך להיות אפילו שני מביא ל יותר כסף שראל לא יובו דז לא לדבר שקר צ בפ רמס שיצא בפה שלהם לשון של שקר מס למדנו את זה גם לא לא חס מגבס פורים לפורים הם עושים איך מגבית לי פורים מקביט לי פורים אז צריכים להשתמש בכסף אני צריך להשתמש בכסף לסעודת פורים דקת בדבר ני רש ליקח מהם רצו לסד אבל אסור לו לקנות איזה משהו שונה כמו רצועה לסנדל אלאם כן סנו בדן שעיר מקובל רשות דברי רבי יעקב ששו ל מיקל אז רואים אפילו שהוא משנה לגמרי אמרו בבית כנסת שאנחנו עושים כסף לעניים לסודה של המסכנים אין להם כסף לאפילו לקנות לחם בסוף הוא הולך וקונה נעליים אז רבי ש זה לא בעיה נו ומה קרה אם לא ידע ברוכו זוב רואים שהוא לא כל כך מקפיד ע ידע ברוח זוב בעצמו אמר הבות רש דמר כמו הרבי שלי רבו שגידל אותו מסביר רשי עוד פעם זה ידוע ש הב אשר בכו ירו יתום ורבי גידל אותו אז כמו שרבי אומר דום אמר הימן הרי שהשדה שלו תהיה בור שילך לו השדה אתה רוצה להרוס את השדה שלך יש צה לזר שחי וסורי לפי רשי יש כ מחלוק רשי וז במציאות לפי רשי אם אתה זורע שמה שנה אחת חיטה ושנה אחר כך סורים שטו שסי וש ופעם אחת אתה זורע כ כיון הזה אתה הורס את השדה ומר בדיוק הפוך הנקודה זה שתה צריך להקשיב לבל הבית אם הבית אומר לך משהו הוא יודע מה הוא מדבר הוא לא רוצה שתשתו פעמיים אחת אחרי השני לפי טויס חיטה לפי רשי א לא רוצה שתול פעם אחת חיתה פעם אחת צורה אבל תקשיב לו הוא יודע ולא היה מורון אל לא קור בטוני אני כמעט לא פיטרתי בן אדם בחיים שלי אבל כאן בארץ לאחרונה לפני כמה חודשים הייתי צריך לפתר מישהו ביקשתי ממנו שיבנה לי קיר באיזשהו מקום תבנה קיר כאן אז הוא מתחיל להתווכח איתי זה לא טוב לבנות שמה כי נרוויח יותר מקום בחדר אמרתי אני לא רוצה אני רוצה גישה מאחורי הקיר אמרתי לו תשמע אני בניתי הרבה קירות בחיים תקשיב יום אחד ירד שמה גשם אני צריך לא טוב אני חוזר הוא בנה את הקיר אפ שהוא רצה לא שאני רציתי א אומר לו מה זה הוא אומר לי לא זה אטו טוב שלך תכלס קש הגשם הראשון נכנס מים לא יכל אי אפשר לגשת לצד השני אז שמנו משהו הייתי צריך לפותר אותו צריכים להקשיב לבעל הבית הוא יודע מה הוא מדבר בדרך כלל חוץ מישראלים ישראלים יודעים יותר מהבעל הבית לא קורוני זה אם הוא לא חרש אם הוא חרש אחרי שהוא קצר וטוני אתם שומעים מה שקורה כאן צריכים לחוש פעמיים אחרי קצירה פעמיים פעם אחת אחרי הקצירה ופעם אחת לפני ששותלים עוד פעם כאילו לא מספיק שאתה חורש אחרי הקצירה צריך עוד פעם אבל קורי טוני לסם בו זה לא הורס את השדה זה לא מכיש את השדה תבו לא יזר נו קטניס אם הוא נתן לך ראשות לזרוע תבואה אתה לא יכול לזרוע קטניות אומרת הגמורה מסלי רב יהודה לרובן אז זה מתחיל סוגיה של רב יהודה אומר לרובן כן אני לא יודע אם אמרתי לכם של שפסי מגיע מהזה טוב הוא נהייה סבא אמרתי את זה בשיעור של האנגלית לא בעברית נכון לא כבר הכל מבולבל לא יודע מתי אמרתי מה מהזה רב יהודה לרובן רב יהודה אומר לרובן עכשיו אומר רשי סנילי הוא אומר לו את זה בתוך המשנה שמה וא יזר אנו קטניס במשנה כתוב תפוא לא יזר קטניס אני מסביר לך בתוך המשנה אתה יש לך משנה ככה אני אני חולק על המשנה לי יש גרסה אחרת שזה פלא אומר מה אתה לא יכול לעבוד עלי אני רובן נן כתוב בפורש במשנה ת לא זרקס אמש הן ווא בובל שיש המון מים זה לא מכריש את השדה בארץ ישראל זה בעיה לכן במשנה כתוב שאסור לזרוע קיטנס כאילו זה נראה אני לא יודע זה נראה שרוב רב יהודה התחיל איתו כזה אמר את זה בדווקא הפוך מהמשנה לראות אם הוא בכלל קולט ואז הוא התחיל לצחוק ואז הוא הסביר לו פשט אומר רבי וד רובן בא רב נחמן זהו אז זה מתחיל כבר הרבה פעמים זה קורה זה אפילו לא זה לא הסוגיה שלנו לא קשור זה זה כמעט הגדת סוגיות של הגדת זה כאילו הזכרנו את השם רב יהודה אומר לרבן אז ממשיכים עם אותו סגנון אומ רב יוד רב נחמן רב נוחי בעברית אומרים אחי לא קשור לא אח שלו רשי יוצא מה זה לא האח שלו אל תחשוב אפילו כתוב את השם של אבא שלו ניקיונו אי בשום גזל הנה בוא נגיד ככה משהו כזה יש לך פשתן זה הכחול ויש לך את התכ את השכליים שזה הירוק אז הוא אומר מכיוון שההתחלה הזה הורס את הכותנה אז הפוך הבעל הבית שמח שאתה לוקח לו את זה שאתה מוציא לו את זה מהשדה או אם לא ס על גבול אבל אם זה עומד על הגבול כמו כאן זה בכלל לא קשור לכותנה יש בהם משום גזל עכשיו זה יש לו משהו בנוסף למה שהוא שתל פתאום גדל לו שמה שחליים זה מצויין בשלו אז אל תיקח לו את זה ואם הוא גשו לזרע ואם זה נהיה קשה כמו דוגמה למשל לא יודע כוב שלך נופל על על הרצפה עכשיו זה קרוע לי כל הזמן יש אנשים במשפחה שלי צ אה תרים את זה תרים זה מתלכלך סליחה זה כבר התלכלך זה זה לא התלכלך יותר עכשיו זה כבר גדל ה כבר עשה הרס שמה בתוך בתוך השדה נגמר עכשיו מה מה תוציא זה כבר זה כבר קשה אפשר כבר לזרוע מ זה אפילו בקד יש ב שום גזל אז אין אבל הבית לא מרוויח כלום שאתה מוציא לו את זה כ מדי מאוחר פשו פשו כ הפסדת זהו אומר לי רב יהודה לרבן עוד פעם רב יהודה אומר לב ברב נחמן רוב אנוי ל יש לנו פירות אנחנו על אותו גבול השדה שלי בצד ימין השדה שלך בצד שמאל אנחנו שותפים בגבול אז שתדע לך שכמה מהפירות מהעץ שלי מהעצים שלי הפירות האלה שלך ובדלי העצים שלך הפירות שלי זאת אומרת יש נו שותפות בפירות נוג בם יצרו המנהג של אלה שבגבול אילו נוית לכאן או לכאן אז בעצם מדובר כאן לא על הנטייה של האילן כמו שאנחנו חושבים כמו שאנחנו קוראים מדובר כאן על השורשים יושי עשה כאן עבודה נהדרת טוב זה קיטנס מצוין קיטנס תראו מה הוא עושה כאן אני מאוד אהבתי את את כל האיור הזה יש לך כאן אם אתה מסתכל טוב זה זה לפי רשי שאיך היו מפרידים את השדה זה יותר אמריקאי שמים כזה גדר עזוב את הגדר היו שמים עפר בוא כמה סנט 10 20 סנטימטר של עפר בין השדה שלי לשלך רואים את העפר כאן ן אתם רואים כל העפר הזה מצויין אז על ה אז מכיוון שיש עפר מוגבה כזה אז זה זה מביא לעצים עצים מובים לגדול שמה כן אז פוף היה שמה עץ אז הוא אומר לו עכשיו תסתכלו יפה תראה מה הוא עשה כאן מכיוון שהשורשים לשני במתן שאפה שהשורשים שמה הבן אדם מקבל את הפירות אבל השורשים שני הכיוונים אז אנחנו צריכים לחלוק בפירות זה כל החידוש א לכאן כאן השורשים לכאן או לכאן ונו לכאן סליחה הנוטה לכאן לכאן אם השורשים נוטים לצד ימין אז ה הוא מהצד ימין מקבל את הפירות ונו ם השורשים לצד שמאל אז לכאן אז כל הפירות הולכים לזה בצד שמאל ם זה גבול אמ ה לכאן לכאן לכאן לכאן תלוי א השורשים ושמו לא אמר חולקים לא תמיד חולקים ו מהצ לא לא לא זה לא כי ישוע תיקן שזה הולך לפי השורשים השורשים בוא אני אסביר לך השורשים השורשים זה אפה שזה יונק איפה הוא מקבל את כל הכוח אם הוא מקבל את כל הכוח מהשדה שלי אז מגיע לי כל הפירות של השורשים או מה זה אומר כל העץ אתה מתכוון אם כל השורשים בצד ימין של הגדר אז הבעל הבית של השדה בצד ימין מקבל את כל כל הפירות גם הפירות שבצד שמאל שמל לא לפי שמואל לא מי מש את ה מה מ הגשם לא יודע מה לפי שמוא יחקו מס שואלת הגמ א יחלקו כתוב מפורש כמו שמואל טיובת דרב רב אומר שתלוי איפה השורשים לא איפה סתם לא עושים חלוקו אז תיר גמו שמואל זה מאוד יפה שהמיר אחד עוזר לשני תשמע הנה יש לי פצצה בשבילי מי עוזר לשני אה זה קרה לי היום בבוקר היום בבוקר מעניין לא באמת רק עכשיו חשבתי על זה היום בבוקר הגיע כאן יש כאן אורח הוא לא מדבר עברית אז בסדר הוא אורח שהוא קונסרבטיבי כאילו הוא לא היה דתי האבא שלו והוא אכלו אצלי ב ביום הוא לומד איתנו כבר ארבע שנים הוא נהיה הרבה יותר חזק הוא יודע כבר לקרוא וזה בהתחלה בהתחלה הוא היה בזום ולא היה לו ספרים לא היה ל כלום הוא היה סתם מסתכל על המסך א מישהו שואל אותו איה הגמור שלך אומר אין לי גמור אני אני לא דתי קיצור שלחו לו גמרות וסידורים זה קיצור היום נראה לי שהוא יותר דתי בקיצור אז היום גרשון שאל אותי מי למי לתת עליה אמרתי ן תן לו עכשיו לא שמתי לב איך הוא לבוש הוא היה לבוש עם מכנסיים קצרות וזה אז מישהו בא אליי שהוא לא מהשיעור תחיל לצעוק עליי אחרי התפילה אסור אסור לתת כתוב הגמור בברוס חפפו כיצור אמרתי קודם כל לא ידעתי כן אמרתי לגבי שאלתי את מי הוא אורח אמרתי אתן לא שנית אני לא יודעם בזמן הזה ם הלוח הזה נוגע כאילו הרבה אנשים הולכים ע מכנסיים מצות לא קיצור הוא הלך וחיפש ושלח לי שאני צודק שחונים אומרים שבזמן הזה זה לא כל כך בעיה בקיצור אז יש כזה דבר הנה אני ניצחתי אותך הנה הבאתי משבור אתה לא צודק אבל תרג שמואל עליד רב אני יכול להסביר את רב מצוין בממ כל אפילו ששמואל חולק עליו אני מביא לו ראיה במעלה רואים את זה הרבה פעמים הבי ורו ומ לכל המצר כולו מדובר בדיוק את הסיפור הזה כמו שיש בתמונה שהשורשים לשני הכיוונים לכן רב אומר לכן בברייס כתוב יחלוקו לא סתם יחלוקו כי באמת כל השורשים לשני הכיוונים וכי מ לממר מה החידוש לא צריך טונל אחד גיסו עכשיו תסתכלו על התמונה תראו איזה יפה אם יש שורשים לשתי הכיוונים אבל כל העץ וכל הפירות נוטים לצד אחד הנה הוא עושה אפילו את זה והכל נופל שמה אף על פי כן מכיוון שהשורשים מהכיוון השני גם כן גם ההוא מקבל חצי וקת ממרו אבל תכלס אם העץ יונק משני הכיוונים אז מה זה משנה איפה הפירות נופלים כן תחלוק כמו ש הגדר הנה עם עם הפס האדום הזה ראיתם עוד פעם כי ישראל לא שם לב תח הייתי חושב שחולקים ככה קומש מלון שחולקים ככה כאילו הוא אומר מ זה לחלוק ככה אולי ככה רבוי איפה ראינו אתזה איפה ראינו את הדבר הזה מה פתאום לחלוק ככה בוא נחלוק ככה אתם זוכרים טלית עם זהב נכון נכון הנה הנה אני אראה לכם תלית של זהב אם תעשה יחלוקו ככה אז אחד מקבל את כל הזהב בצד ימין אז חולקים ככה ואז כל אחד מקבל חלק טוב אני אנסה את האמריקאים אחר בוא נראה אם מישהו זוכר כזה דברם כל אחד מקבל 50% א לאכי לא כי מות היה צריך להיות שלכים ככה כי זה ככה ככה השדה שלי ומלון שלו שטר לחלוק ככה משטר לכיוון הזה יכול להיות זכו לי משהו מה אמב וד לבן עוד פעם נחמן רבי אחי הכל מובא במורל הש אל תקנה נדלן שקרוב לעיר עכשיו אנחנו ממש גמ זה ממש הקדמה למסכת שזה בדף ג שמה ממש את הסוגיה הזאת שאסור לעשות עין הרע לחבר אל תעמוד לו שמה בגדר תסתכל על כל הפירות היפים שיש לו זה גורם לעין הרע אנו רבי אבא לתלמיד רב רבב פגש תלמיד של רב אומר לו מה היום הרב בקרו תגיד לי זה מעניין ככה כולם ידעו הכל תגיד לי מה רב אומר בדיוק על הפסוקים האלה ךו בעיר וברו בסוד בו בך וו בזזה הברכות שקדוש ברוך הוא נותן ל ישראל ומר אבל זה כאילו כולל הרבה דברים ומר ליו אומ רב אני אגיד לך בדיוק מה הרב אמר בויר שיסו לבי הכנס בזמן של הגמור הבתי כנסיות היו בשדה אז שיהיה לך משהו קרוב ב בסודה שס קרב יר נו אז זה קושיה רב אומר כאן שבורח את בסוד שהנכסים שלך יהיו קרובים לעיר והוא אומר לא לקנות משהו שסמוך לעיר מה לקנ מה למה לקנות לא כל אחד צריך נכנסים רק אל תגנה רב אומר שלא יסו לך שלא ישו לך שלא יסו לך עין הרע אבל הוא אומר אין עיין הרע שילך סכ כ עיר זה לא בעיה עם העין הרע אז הוא אומר או וממשיכים הלאה ב ב שטים איש סוק נידו בשסן הדרך רשי אומר שאתה מגיע הביתה מאיזה טיול שלא תהיה סופק נידו וודאי שלא תהיה וד נידו אבל מה שמעניין זה אם אתם מסתכלים בצד כאם בליקוטי רשי רשי בסנ הדרן דף קג הוא מביא כאן משהו מאוד יפה שלא זה דווקא סופק נידו זה מאוד מסתבר הדבר הזה שבן אדם מגיע ויש סופק אז שם הוא מקל הומר זה באמת סופק זה לא יכול להיות סופק אם הוא יודע יור יש כאן איסור אזה איסור זה אין לו בעיה עם זה ברגע שזה סופק זה מאוד מפריע לו ווא יכול הוא יכול להקל בכזה דבר כומ רשי שמה ני זה קורה הרבה כן היה בן אדם זה קרה לי בטעות א היה ממש סיפור כזה זה אשתי אני אמרתי אולי בשבץ לא יודע למי אמרתי כבר מה אבל אשתי עשתה שתי סעודות השנה כמג אבא שלי כי במשו כתוב שצריכים לאכול חלבי אבל סעודה אמיתית זה בשרי שתי סעודות מתחילים חלבי ולוקח אז אני כמו שוטה בערב יוטב ראיתי איזה איזה שניצלו תפס שנסון הלך כל הסעודה של הזה כן אבל זה היה טוב כיכ הקטן שלי לא יכול לאכול הוא הולך לבית חולים הוא אוכל חלב אז לא זה מצויין זה הוא לא היה לבד זה גם אני שנינו לא היכלנו לאכול את החלבי בסדר היה בן אדם שהוא לא יודע מה לעשות הוא קיבל את כל הגבאי של הבית כנסת קיבל אוי שכחתי יש הרבה היינו צריכים להוציא את כל העוגות בוא נציא אותם אפשר איפה הם לא להביא כאן גבינה זה לא זה כן ודאי ודי אבל כ שמה תיקח מים בקיצור אז הוא לא יודע הוא הולך לפסיכולוג לשאול אותו מה לעשות איך להתגבר על העוגות גבינה האלה העוגות גבינה זה משהו משהו כן בסוף הוא הגיע מעץ ויבו הוא לקח חתיכת שני צלון ואכל מה איזה ש לא זה לא תודה תודה גם ב שמוס לא אכלתי את זה יש אולי איזה סיבה שזה מלא ואף אחד לא נגע בזה כן לא כ אן אם יש שתיים שתיים ובי תביא למישהו אחר [מוזיקה] טוב ממשיכים הלאה ברוך בצו שו צצ מו כמו נראה לי שצריכים להשיר את השיר לא בני שיו פ מסוק לא מכיר לא לא אין כזה ד ש אילון אילון וואו אלוו רצ טוב הם לא מכירים לא מכירים רב זה קשור מאוד שוצ אין ברכה יותר מזה כל אחד רוצה שהילדים שלו יהיו [מוזיקה] כמו הוא מהיר הוא [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] מהיר זה ממש ככה שצצו מכו כמו סו כמו קצת זיו ואמר לו רבי יוחן ום החי והוא אמר רב אמר ככה אבל רבי יוחן הרי רב רבי חן הם כל הזמן אותו דור כן הרבה הרבה מחלוק איך הוא הסביר א שסמך לשח שלנו יש את זה ממש בתוך הבית אז בזמנם היו צרכים ר ש אומר זה לא השולחן הכוונה סמוך לבית ו לעצמכם באמצע החורף באמצע גשם כל בן אדם צריך לשירות כל יום כמה פעמים כן אתה צריך לצאת לאיזשהו מקום זה רב ממה שהיה להם אז כן לא עדיין כן בודאי במונקאץ' היום במונקאץ' זה מה שזה מישהו עכשיו הגיע מונקץ' אמר לי שמה זה ככה אין שירותים בתוך הבית אין מים בתוך הבית עדיין אבל בית הכנסת לאי זה לא קשור לבית הכנסת קרוב ורבי יו נתן מ למה דומה שכר פסיס יש אז רשי הביא כאן את הסיפור שרשי למטה שהיה אלמנה שרבי חן למד ממנה שהיא אמרה לו שאני בא לבית מדרש שלך להתפלל ולא ללכת לבית כנסת כדי שיהיה לי סחר פסיס והוא אומר את צודקת אז המוגן אברם אומר שאם יש לבן אדם שתי בתי כנסיות ואחד יותר רחוק הוא מקבל יותר שכר מלכת יותר רחוק יש שכר פסיסי פרסם את המודעה של [‏צחוק] פ או אז זה רק טוב למי שמגיע לד ויודע את הלוחה אבל לפני זה הוא לא יודע זה כן ואז הואי צריך למכור כן יכול לזכור את אז המרש שואל המרש שואל הוא שואל שאלה מאוד טובה הוא אומר מה הקשר יש שתי מקומות מה פתאום שאני אקבל יותר סכם ללכת אני יכול לקיים את המצה כאן אז מה פתום שאני הולך יותר רחוק הוא אומר אה אם אתה הולך יותר רחוק כי הרבי שלך שמה יש לך שמה יותר רוחני שמה מתפללים יותר גשמ יותר בכוונה ויותר זה בסדר עכשיו אני מבין שאתה הולך יותר רחוק אתה מקבל יותר שכר פסיס אבל לא אם יש לך שתי בתי כנסיות שווים ואחד יותר רחוק שתקבל איזה סחב ככה הוא אומר ורב חיים פלאג'י אומר כמו שאמרתי לפני כמה ימים ע רב חיים קנבסקי שוא אמר לא לקנות דירה בקומה שלישיית אלא בקומה ראשונה למה כי זה בט תוירה אז גם רב חיים פלאג'י אומר שאיין שכר פסיס לתמות חוכם כאילו אם הוא יכול לנצל את את הדקות שלו ללמד הת אז בשביל מה שהוא יהלך חצי שעה בחום ולא ילמד כלום ויהיה לו קשה למוד זה בשביל הס ס ט כנגד כולם הוא אומר ומד בלי כן אבל זה לא אותו לימוד זה לא אותו לימוד אפשר גם ללמוד וגם לל אבזה בגי במילוס בזה איך אה כן סקפ נכון אתה צודק ב1 א כי אתם זוכרים את זה לא אחד על סקייטבורד לומד תמונה אמיתית מהעיר העתיקה הוא עם הספר עושה סקייטבורד כאילו שלא הבן אדם היחידי שאולי בעולם יכול לעשות את זה אזה וו על הקורקינט שלו הוא עכשיו הגיע קורק על גלגל אחד לא צוחק בשיא המהירות על גלגל אחד כן אלוף בקור כנסת כן מי שצריך דרך אגב אין זמן אני לא מפרסם דברים של אנשים אבל יש לו 60 קורקטים קורנים שזב זמנים כי זה זה העבודה שלו כן כל מיני סוגים חסות על הסיום א כנסת זה טוב אומרת הגמורה בורד בסוד ש נחסך משולשים תשש את כל הפירות שלך שליש בתפו שליש בזס ושליש בפונים יכול להיות אני לא רוצה להגיד לכם את הפשט שלי עלומ ביז אז נשאיר את זה לשמה אב יכל להיות ש אפשר להמשיך את הפשט כן שזה בעצם לטו ישלי שש ל לחסדו ושלי וד סתם כל אחד יכניס זה שלו כן ככ שכשאתה מת שיהיה כמו ש הגעת לכאן מה ב ב חט כמו שהגעת לכאן בלי חט או מלם ב חט אז יש כאן את המשל השועל הגיע לקרם והוא לא יכול להכנס ורה פתח קטן אז הוא הלך על דיאטה היא הרזה מאוד ואז הוא נכנס והוא התחיל לאכול לאכול ופתאום הוא קולט שהוא לא יכול לצאת אז הוא אז הוא עוד פעם היה צריך לר ללכת על הדיאטה ושל לשרל מ שדו כמו שאתה נכנס ככה אתה צריך לצאת אל תשמין כאן עם הווירוס וזה וזה תגיע אז אומר רבי יאנק גלינסקי במשל מה היה שואל צריך לעשות הוא רואה ענבים טמים מה הוא היה צריך לעשות אז הוא אומר גולדיק אתם שומעים מה ש ב אומר הוא היה צריך להרזות להיכנס בפנים לתפוס את הגפן ולזרוק את זה לצד השני מה זה אומר לוקחים דף וזורקים את זה לצד השני לאלם הבור לשמה אנחנו מגיעים לכאן לזרוק לשם לא להשמין כאן ארדק יפסי אני לא יודע אם זה יכול להיות סטטוס אבל זה טוב זה טוב מאוד עכשיו רבות ישראל זה מהסוגיות הכי מפורסמות זה מילים האלה שעכשיו אמרנו יש כאן רשש מאוד מאוד מפורסם הרשש אומר על המילים האלה לכאורה ממה שמ מכאן אם בן אדם צריך להיכנס לעולם בלי חטא ולצאת בלי חטא זאת אומרת שאין גלגולים איך יכול להיות גלגול גלגול זה הכוונה שיש לי מלא חטאים אני דיברתי רבה לא שונ הורה הקדוש ברוך הוא אומר לי תחזור בחזרה תעשה את תיקון לכן הרבה הרבה חסידים לא לומדים רשש בכלל אסור להם ללמוד רשש אני שאלתי את ה בלזר כי בלזר לא לומד רשש אמרתי לו האם אתה לא עומד רשש אז הוא לא רוצה לענות לי בדיוק אבל יכול להיות מתוך התירוץ שלו אפשר להבין קצת אומר לי תשמע מי שקורא עיתון והוא הזכיר לי את השם כאילו כל העיתונים החרדים תאמין לי שהסופרים האלה הם יותר אפיקורס עם הרשש אז אם אתה קורא את זה אתה יכול לקרוא את הרשש אבל יש מייס נוירו שקרה באיזה ישיבה שהיה איזה בחור שנכנס לשירותים כל יום ואנשים לא אהבו כאילו זה ה נראה מוזר הוא סוחב איתו איזה תיק זה אז המשגיח החליט לפרוץ בפנים והוא פרץ בפנים והוא רואה אותו יושב ולומד רשש למי אומרת הגמור כן אומד בז אנחנו ים אתם עברתם את הדף אתם כולכם עברתם הייתם כל כך שמחים שהגענו לומד בז ני כבר חמש דקות ומוד א קשו מה היה השאלה אני לא זוכר כבר אה ב כן סתר ברב האם קונים שדה ליד העיר או לא קונים האם זה אין הור זה לא אין הור לא קש עוד שורו וריתקו אם בנית לעצמך גדר איזה קיר וריתקו עם מצים וזה אז הע לא רואים ור וריתקו ואם לא אז ןור קוזז וזר השם כל חלי אומר זוין אי ורע יש הרבה אנשים שמקפידים עלי ורע תשמעו אני לא צוחק שזה זה בעיתון שהגיע לבית שלי היום עין הרע השתדלת השתדלות הבטוחה שהכל מתהפך לטובה קיצור התקשרתי לכמה מספרים היום לא לזה אז אחד אמר לי לא צוחק א אמרתי לו תשמע אני רוצה להביא צלם וזה אני רוצה להראות אני רוצה לראות איך זה עובד עם העופרת ו אז הוא אומר לי לא לא אי אפשר לבוא לבית שלי רק דרך הטלפון שמות לא תודה אני מה זה ד למי אתה שולח את זה מה אתה אתה נכנס בגוגל ומוציא לי דברים כאילו מה אני רוצה לראות איך אתה עושה את זה קיצור לא הלך אבל כה כאן באביס מדרש כאן זה תמונה מהביס מדרש הר בויסי אתם יכולים להתקשר מי שיש לו בעיה בעין אורה אין בעיה יש כאן לפחות ארבע מספרי טלפון אחד קוראים לזה בלי עין הרע באשדוד בירושלים רק 25 שק ויותר הנה 36 שק זה בהמלצת גדולי הדור ויש כן בבני ברק כמו הבקה נגד נמרים גד נמרים לא שמישהו מוכר אבקה נגד נמרים הוא אומר לו נו זה עובד ה אומר רואה אפה נמרים [מוזיקה] וסיר השם חלי יום הרב זן אתה יודע נו בוא בוא מה אתה עופרת אז תבוא אז תבוא לשיעור מחם בשב לא אולי תבוא בש אני לא צוחק אמריקא זהי לא זה יהיה בצה ברו זה בא עם כסף תשלום שר לם להו אני משל לך פי שלוש זהו ר ז עין רב עין הרע זה משהו לא טוב רב לתמ דרב סולבי קברי רב הלך לביקור תשמעו סיפור עובד מ דעובד הוא עושה מה שהוא היה צריך לעשות זאת אומרת הוא לכש לכפרים לחישה אומר רשי הוא ידע לדבר על המתים ולשאול אותם איך הלכתם לעולם שלכם אומר ת 99% בען ר הם מתו לפני הזמן שלהם ואך עוד בדרך ארץ ורק אחד מת בזמן שלו שואל התוסס למעלה תו בני יסף ש ישל במור הרב מכל השבטים אם אין ין הרע אז איך הם מתו בכלל לפני הזמן וש בדרך ארץ חרים כקדוש ברוך הואל םום אחרים אוקיי שלה פצצה ושמואל אמר זה הרוח אני מבין זה הרוח זה כאילו חידק א לא יודע מה זה זה ה זה הרוח אנחנו רואים בגמ שהיו עושים ניתוחים היו עושים את זה בבית של שייש תמיד שלא נכנס רוח אני מבין אם רוצים להסביר את זה על פי מה שאנחנו יודעים היום זה זה חיידקים כאילו החיידקים שיש באוויר הועמה שבאוויר שמואל תמי דומר שמואל הכל ברוח אנשים מתים רק מהרוח ושמואל הרוג מלחוס מה קורה אתה ורף למישהו את הראש הרבת לו את הראש אז מה אתה אומר שזה הרוח זה לא הרוח זה הראש שלו שלח אומרת הגמורה לאלא זה לא הראש אפשר לקחת ראש ולחבר את זה בחזרה יש כזה דבר אז בדקתי באמת עובדים על זה יש בעיה קטנה שאי אשר לשתול ראש היום כי החוד שדר יש מזה אבל הם עובדים על זה יש יגיע זמן הם אומרים שהם יכלו כן לחבר את כל החוטים הדקים תשמע כבר שטלים לב זה ויש בזה שאלות להלוך ראיתי בספרים עכשיו מדברים כבר כי שזה יקרה צריכים להתכונן מה קורה אם אתה לוקח ראש של גבר ושם את זה על הגוף של אישה מה קורה אם אתה לוקח ראש שלזה האם זה הו שלו אם זה המחשבות בקיצור יש בזה הרבה בלאגן גוי לגוף של יהודי או הפוך יהודי ם גוף של בקיצור בריס מילה צריך לעשות עוד פעם כל מיני שאלות גולת זח אבל חות כן עשו הפגנות וזה שגץ לא תחתן איתו ואז ייקחו שתי אנשים שרף להם הראש שיש להם את הניתוח ראש ששים אותם ביחד בקיצור זה יהיה גה טוב זה יהיה בלאגן רציני כן לא יש שטחם מיוחד לאלה שיש להם השתלת ראש הצדדים השחם עצמו יש לו השתלת ראש טוב אבל אתם יודעים את הסיפור סיפרתי את הסיפור אבל כאן חייבים לספר את זה עוד פעם היה אחד שהיה בעבודה ונחתך לו היד שמו את היד שלו בתוך שקית רצו את זה לבית חולים ועשו לו ניתוח שמו את זה בחזרה אחרי כמה זמן למז על הזה חתך את הרגל שמו גם זה רצו לבית חולים תיקנו את זה יום אחד נרף לו הראש שמו את זה שקית רצו לבית חולים וזה שאלו את הרופא נו זה הצליח הוא אומר זה היה מצליח מאוד הבעייה ששמו את זה בתוך שקית הוא נחנק למוות הנח נמי אילב זיקו אבדו לו סמו הוא אומר לא אפשר לתקן את הראש מה הרבת לו את הראש בסדר אתה שם קצת משחה ידעו את התיקון ושלום הסיבה שהוא מת זה לא מה זה לא מהסכין לא שערפו לו את הראש נכנסו חיידקים שמה זוא אמה עד היום הזה אם יש ניתוח המקום צריך להיות סטרילי ברמות כל אחד שוטף את הידיים חמש דקות עד לכאן אני הייתי שמה מרימים את השרוולים ושוטפים ושוטפים עם לא סתם כאן בארץ אני לא יודע מה שעושים לא שוטים ידיים כ אבל יש את הזה לא צוחק זה הולך לא הייתי הייתי לבקר את את את האחיין שלי בסוף הילד לא הוא נולד מאוד מאוד מוקדם ולא האמנתי אנשים רופאים מחים זה ואחר כך נוגעים ב לא אין שם את את החוקים שיש באמריקה זה זה יגיע עוד 10 שנים זה יגיע לכאן מה שקיות לנעליים להיכנס פה אני לא שמתי שקיות בנעליים בחדר ניתוח אהה בחדר ניתוח כן כן כ זה מאוד אני כאן לא הייתי בחד ניתו אי אפשר כ כבר באמריקה אי אפשר להכנס אבל שהייתי עם חמיש שהוא מנתח אז שעשו להם את המוות ש כאילו וחיות צועקים על הרופאים יש להם את הזכות להתחצף לרופאים שהם רואים שהם לא שהם לא סטרילים ב100 א הכל סטריל וכל הכלים מגיעים בקיצור טוב הלא וחי הוא יכל לחתוך הוא יכל לחיות רב חנינו אומר זו צינו שוזר השם ממחק כל חולי מה זה הקדוש ברוך הוא יקח את המחלות זה לצנן דנינו הכל בדי שומים חוץ מצינים פחים שנאמר צינים פחים דרך הגש שומר נפשו הבן אדם בעצמו שומר את זה שלא יהיה לו ירחק מהמהם מסופר רבי חצקל אברמסקי שהוא היה מצטנן ממש מכלום גם בקיץ הוא היה מצטנן שהוא הגיע לסיביר אז הוא אמר לקדוש ברוך הוא אמר רבו שלם אני לא עושה טוב עם אמכור להצטנן אני יודע שאין לי סיכוי כאן וא אומרים שהוא לא הצטנן אפילו פעם אחת בסבי ככה אומרים טוב אז אומרת הגמורה או רבי יסי חני אמר זו צויה מה זאת אומר צויה ד אמר צויה חוטם אה איך קוראים לזה באברית הזלת וזן רובן קוש ומוטון ופם יש הרבה זה לא טוב לגוף קצת זה מצויין אז מכאן אומר הביל גוין שרמו לכח שאסור לנגוע בנוזל באמצע התפילה כי הוא קורא לזה צועה שאגמור קורא לזה צועה אז ממי הוא אומר שזה הלוחה של צוער ולכן יש כאלה שאומרים שצריכים לשטוף ידיים לטול ידיים אבל הגרו בעצמו אומר שזה לא בעיה רק מה החזון אש אומר משהו פלא תקשיבו מה שקורה כאן אני לא לא מאמין אני מישהו צריך להזכיר לי את הדבר אני יודע ש אני אשכח את זה החז אומר שמישהו מכניס את האצבע שלו לתוך האוזן אז יש כם בעיה של מקום ס המכוסים כי הרי אם האצבע נוגע למשל מתחת לחולצה באיזשהו מקום לא יודע מה ב מקום זה כל מקום מכוסה צריכים לטול ידיים אז האף בתוך האף זה מקום מכוסה לא קשור לנוזל לצו סתם בגלל הבעיה של מקום מחוס שצריכים לטול ידיים ממש בא לי לרוץ לאיזה אחד באמצע הבית כנסת חז שומר אתה צריך לטל ידיים מה זה טוב הינו במשקפיים מה שה כן אוי אוי אוי אוי אוי כן רח דומר היה לי מגד שהוא מאוד מאוד מאוד מפורסם מאוד מפורסם הוא נפטר הוא כבר לא בחיים מי שלמד במיר יודע על מה הני מדבר הוא היה מכניס את האצבע שלו לתוך האוזן ו היה עושה זה ושה זה עושה פחק זה היה הור שלו לא צוחק הוא מפורסם מאוד אני לא רוצה להגיד הוא חוכם עצום במיר תשלו אנשים ות אני לא יודע איך הוא עשה זה יכול להיות סטטוס לא צוחק אני לא יודע איך הוא עשה את זה כאילו זה לא היה מגיד כולם כולנו חיכינו לזה זה עוד שניה [מוזיקה] ו כן מחר בטוח שיהיו אנשים בשיעור שהיו בשיעור שלו במיר כן 100% רבי אלזור אמר זו מורו מראה אני לא יודע איך קוראים לזה בעברית באנגלית זה בל מה ש המרא של המרא כאילו הנוזל שיוצא מהמרה זה גורם לכל לכל המחלות תני נמוכי מחלו זומ ולא נקרא שמו מחלו שמו מחלו כל גוף של זה הורס את כל הגוף דוח מחלו ששמחים תלוים במ מחלו זה מ פוס לזה לא כן כן וח פולוז אזה 13 בקיצור 83 חלים תלמ וכולן פס שכס במלח וקיטון של מים מבט לוסון פ שחז הם אוכלים לחם בבוקר במלח וק שמים מבת לאס אז אמרתי את הפשט היום בבוקר ואז נזכרתי שמי שהיה כאן אתם זוכרים את הסרטון הזה אגיד לכם בעברית אני לא יודע אם הראתי את זה כאן בעברית או לא שמרתי לחבר שלי יש לי פשט טוב כן פ שחזה הכוונה למוד את הדף בבוקר אם מתחילים את הדף בבוקר עם מלח עם קצת רשי וק שמים אז מבטל את הכל אז הומ שטויות אפילו אפילו אצל חסיד לא תמצא כזה פשט קיצור אז אני צ זהב [מוזיקה] כן זה לא פשט טוב אם תצא מקום אחצ 100 לצ למישהו שומר אתפשט לרב ברמור אני למדתי פשט כאן יפה והוא הוא אמר אם ימצאו את זה אז אם תמצא את זה במקום זה בספ חסידי אז אני רוצה שאתה תמצא את הפש [מוזיקה] שליש ה הגן הג הה לטי אולא הביל לגון היה לטי הבל גון או לא כן נונו מה הוא אומר אני אכיל לך [מוזיקה] כ טוב בקיצור אני מצתי את זה במקומות אחרים דווקא היום לא בגרו אבל יותר חסיד באמת קיבלת 100 דול כן ודאי וני אומרת הגמורה אה צריכים להתפלל מרוב עוד מעט צריכים להתחיל בזמן בעזרת השם להתחיל בזמן בימים הקרובים זהו אם תכניסו כא זה עובד מצויין זה מציל מכל מיני מחלות ש של חום ציקור ומזיקים מרוחות וזיק חקים אספס זה לוקח אנשים מטומטמים ועושה אותם חכמים וזו חדין ל זה קצת קשה פש שליה כ בוק אתה למד גם כ עוד דברים נשבו ל והכל מתקבל לא תזיע חוים בים שבן אדם רגוע אז הוא לא כל כך מתרגז הוא לא מקנ אנש רצ גלי הם לים להגיע לבן אדם שאוכל לחם בבוקר ון השק ואכול בקיץ בני החמו חני הצי אומר דסי לא ירבו ולא יצמ ולא יקם שורב החום לא לא יקה אותם והשמש וגם השמש לא יקה אותם לא יקם שורב ושמש כ ירבו ולא יצמ למה זה לא יקה אותם כי הם אוכלים אומ וסמ אני לומד אתזה מכאן ובתם מיס השם אלכם אתם עובדים את הקדוש ברוך הוא ואז הואל ממ וב השם אלוקיכם זוקרי השמ פילו זה אבוד השם להתפלל 18 קרי השמ וסלח מחו ממח אחר כך בשביל זה הוא יברך את הלחם זו פס במלך וידן של מים מכאן ולך וסיר סמח דרך אגב רשי אומר כאן ש איפה זה אולי זה אחר כך רשי אומר כאן שקטו מים מים זה אם אין לו יין משהו כזה טוב מה בתחילת העמוד אוקיי א אמר לי רב יהודה רבדו משכו לא תזז בכוסו הוא היה מודד את השדות אל תזלזל בזה דכל פוטו פוטו אה שמאי קרקעי כן משהו כזה כלפו פוטו חזי קורמו רשקו כל כל חתיכה קטנה את א וואו זה ה התמונה פצצה שכמעט שכחתי להראות לכם הכל בד שבים חוץ מצי פחים אתה יושב שמה בשלג עם הזלת שנהיה קרח והקול ש הקרח יכול להיות שצט יתכן מאוד רגע רגע בוא נגמור קלפ חז קור כמו ישקו אתה יכול לשתול שמה את הספרן הזה איך אומרים זה באברית ז זפרן שזה הדבר הכי יקר היום התבלינים הכי יקרים אגרו לזור אז זה עובד ככה בוא נראה אם יש כאן תמונה הנה הראה נו את התמונה הזאת הרבה אבל איך זה עובד מהנהר הגדול בצד ימין הם היו משקים את השדות מצד שמאל אז בצד שמאל אתה צריך להעביר אתם רואים ליד השדות יש איזה שביל כזה של דשא אז השביל הזה אומרת הגמורה אר מ ניגרו ז זה לא אל תמדוד את זה בדיוק למ דנר לא תמשכו לו כלל כי זה לא זה לא זה לא זה לא מפריע לנהר רב יהודה לתמיד ארב וד אגו לבני הניגו ו אבל הזה השביל ליד הנר הגדול זה זה שכולם כולם בקטן אף אחד לא עובר שמה זה פרטי מקום פרטי כזה בי ברי נהר קוצו הנה יש לנו קצת תמונה כאן או זה יפה אתם רואים כדי למשוך את האוניות האלה אז צריך איזה מקום איזה מקום רחב כדי שה למקום לסחוב הרי האניה מאוד קדה אז צריכים ככה כאן לא רואים כל כך שוכבים אבל צריך איזה מקום רציני מלא כתף בת הצ קסל מכות רצח הואזה לא כנו זה פשוט תוח את החוט כמ אולי א לא יותר לא צריך הרבה רב רבוב הגוד היה לו יר בעל צפת הנהר אומרו ניקו צמר אני רוצה אנחנו רוצים שתגזור שם תחתוך את העצים אומר ל קודם קוצי תוי אלה שמעלי ומתחתי כאילו כולם אף אחד לא עושה את זה אף למה פתאום שאני אעשה את זה שוא הגמ ושו ומרק קצמ וא כך קשחר זה הסיפור סיפרתי לכ סיפור בליל שבוס לא לא שהתפללתי בבית כנסת בבני ישיב איפה הוא איפה הזה של בני ישיב כאן החוסן החוסן כאן הבן שלי יובל איפה הבן של יובל הנה אני כל החיים שלי אני לומד כל הלילה בשבוש אבל השנה ונראה לי שנה שעברה גגם לא הכלתי כי קמתי ביום שישי בערב שבת ב 4 בבוקר ולא לא לקחתי זה באמצע הייתי צריך להכין את כל השיעורים קיצור ואחרי ארבע שיעורים וזה זה הלכתי הביתה התחלתי ללמוד והתחלתי לרדה כ בשו וחצי זהו אמרתי אני לא יכול יותר הלכתי לישון וקמתי למניין כאן ב8 חי אני מגיע ווא 40 50 אנשים אני מתחיל להתפלל אני מתחיל להסתכל ה שגץ הזה מה מה הוא עושה כאן ומה הוא מה הוא לא לא למד כל הלילה ומה התחייה לי לא לא לי לי אני בסדר אני כי אני אמרתי הרבה שיעורים אז אז הלכתי לשכן שלי רובין צ' שאלתי אותו תגיד אתה גם אתה מסתכל הוא היה שמה אתה גם הסתכלת על כולם אז א אגיד לך את האמת אני למדתי כל הלילה רק אני רציתי להתפלל בכוונה וואו זה עשה לי כזה אז אמרתי אולי כולם שמה ככה ר אני שגץ היחידי שו את עצמך ואחר כך קשת חרים אז ה מספר את הגמור אוסו מפו שמה היו היוו קשורים לממשלה ו אמר הקצ קצינו והא לא הקצ מה מה מה מה הרווחנו פתאום תתרו לעצמכם כל הבתים על הנהר ופתאום באמצע הנהר יש איזה מקום שאיין עצים אף אחד לא יכול להגיע לשמה לעשות את הדברים כדי להשתמש בזה צריך את זה מהתחלה עד הסוף והאלה מהממשלה אף פעם לא יעשו את זה מהפעם שאני אעשה את זה ולו קצ מהקו ממ תכלו השיי לא מסתגל ולוי לא מסתגל זה לא יעבוד להם רבו יסי שיהיה לכם ערב טוב ונעים