מרכז דף יומי - בבא מציעא דף קב. - ר' אלי סטפנסקי שליט"א

[מוזיקה] הג בספ מדכ היו שיים שם שי שבו חמי ימים במר לאמר בוכ הבאים ורח שלנו מ מנצסטר או לונדון לונדון לונדון איך קוראים לכם מורט סרולי מורגנשטרן שכוח אה בורך מטיר הסורים היום נודע לנו זה שמענו בשבת זה נתן לנו אמרתי אפילו אם זה לא נכון זה היה כדאי לשמוע את זה אז בסוף נשמע שזה אבל בסוף זה היה אמת ארבע חטופים יצאו בחיים בעזרת השם כולם בעזרת השם שיהיה גמר לדבר הזה שנחייה ברוגע בלי מלחמה ויש כוח למורה שהביא כיבוד אני לא יודע אם זה לכבוד זה ואם אני כבר מדבר עלמור שהוא טס מיוחד למנצ'סטר אני חושב גם ללונדון גם ללונדון ל סיומים לא רק למנצ'סטר רק למנצסטר זה הסיום ואחר כך הוא מראה לי תמונה שהוא היה בסיום במיאמי שזה לפני שנתיים בערך ואני שואל אותו מה זה הוא אומר אני טסתי מהארץ לשי ב מאמי אז למה לא אמרת לי אז הוא נך הוא טס אתם שומעים מה שקורה כאן הוא טס רק לסיום במיאמי וחזר אולי הוא אמר לי אתה אמרת לי אז לא חושב עשו בצינה טוב אז תודה רבה מי שרוצה להצטרף אלינו למנצ'סטר זה יהיה נראה לי ב-25 ליוני סיום על מסכת זבור מציע במנצ'סטר חר כך ב-26 בלונדון איך 24 ב25 אוקיי 24 25 סליחה זה לחודש הזה כן כן כן זה ממש בעוד א כו לא שעבור וחצי הסיום אוקיי רבו יסאי אנחנו אוחזים במשנה בק א אומד ביז שכוח רבי יואל זה הבן שלי רב יואל הביא לי משהו איזה משהו מיוחד ל שיעור או אתם יכולים לנחש מה זה זה לא טוב יש לי שאלה זה שווה 1500 נקודות כשבן אדם סוחר דירה אתם צריכים ידעת את זה שכרתם כן כל אחד כאן שכר לא אלה שקיבלו דירות מיד על התחלה אבל הרבה מאיתנו שכרנו דירות מתי צריכים לשים מזוזה בדרך כלל זה 30 יום סה נכנס או או אני לא מדבר עם למדנים מאנגליה בוא נראה מה הישראלים אומרים נו בסדר 3 יום אתה הוא אומר 30 יום מישהו אחר יום ראשון אתה אומר יום ראשון מישהו אחר יום ראשון יום ראשון אני אומר 1500 נקודות אני לא מציע נקודות אם זה כל כך קל 30 יום יום אחד כל אחד יכול לנחש התירוץ זה תלוי איפה אתה גר אם אתה גר בלונדון זה 30 יום אם אתה גר בביתר זה יום אחד יפה מאוד שתיכם תרץ כמו שצריך אה אנחנו רוצים רגע השיעור זה לרפוא הילד נחמה נחמה בת ש בת בת שבע רפו שמ אוקיי מה אתה אומר אה הנקודות כן בסדר מי שיש לו הכי הרב בסוף הוא מנצח אומר את המשנה לחו אם אתה מזכיר בית המזכיר חיו בדס הוא חייב לתת לשים שמה דלת נגר הנה זה משהו כזה נגר בקיצור הוא חייב לתת את הדברים שמגיעים עם הדלת עם הדירה בדרך כלל או במנולקר זה מה שאתה שם מבפנים כדי שאנשים לא יכנסו מנול זה מה שאתה נועל את הדלת שאתה יוצא ובכל דובר שמומו כל דבר שאתה צריך מישהו מומחה לעשות אז הבעל הדירה חייב לטפל בזה אבל ד שומון הס דבר קטן שזה לא מסו להחליף מנורה למשל אז אתה עושה לבד הזבל של בעל הבית כל הזבל שיוצא מבהמה שנמצא בחצר זה של הבעל הבית הגמור סביר אבל של מי החצר מה קורה כאן מה החידוש ואין סוכר י הבהמה של מי הבהמה זה זה בדרך כלל הבקר אבל בוא נראה ואין סוכר אלו היצי מן התנור ומן הכיריים בלבד האפר שיוצא מהתנור והקיר היא מה אתה עושה מהאפר אתה מזבל את השדה עם זה אתה עושה משהו אתה מכסה מזה אז בזמנם צריכים לחשוב כל פעם שאני רואה את הדברים האלה מישהו אני לא יודע אם זה נכון אבל מה הייתם חושבים שההמצאה הכי גדולה במ השנים האחרונות זה המצאה הכי גדולה שהכי עזר לנו עלי [מוזיקה] מה איך תאורה יכול להיות זה יותר מ-100 כן אני לא יודע אם זה מתי המציאו את זה אבל איית אומר תחשבו טוב פלסטיק הצות הכי גדולות המשקפיים שלך פלסטיק הפלאפון שלך הכל המחשב הכל הכל פלסטיק תחשבו על זה לא היה את זה מקודם היום יש כל כך הרבה הכל שמה לא היה אם אתה עושה איפה אה אני יכול להשתמש באפ יש לך זה אתה משתמש בזה את כל דבר מצאת איזה משהו טוב איזה שימוש תו רבן תחשבו על זה לא יודע אם זה נכון יכול להיות יכול להיות תור ששים שלא שמחים ש להגיד את זה באנגלי אתה מחזיק פלסטיק ביד שלך כן פלסטיק זה הורס אתכן טו רב המסקר ב ל מסק חב לה הוא חייב לשים דלתות לפתוח ל חלונו שיפתח יעשה לו חלונות שיכנס תאורה הנה כמו שהוא אמר בית בלי תאורה מה זה בית לחזק לו תיקרו אם יש תולעים אז אתה שם שמה עוד עץ לסמו לוקרו ולשמוח שמהם משהו קצת נופל אתה מחזק את הקורה וסוכר חייב לש סולם הסוכר חייב לשים לבנות סולם כדי שההוא יוכל לעלות לגג ססק הסוחר חייב ב צק שמישהו לא יפול אחד שא רב חיים קנייבסקי יש לו שתי דירות שהוא יכול לקנות אחת בקומה רביעית זה חייה במעקה ויהיה לו מצווה של מעכה אז אולי שהוא יקנה את זה או את הדירה בקומה שלישי כי שמה זה יותר טוב שאלות אמיתיות זה יותר טוב ל נר חנוכה זה זה תוך ה20 מה מה את מה אתם חושבים ונהם גם איך שלישית שלישי וואו איזה תמונה חול על הזמן טוב עכשיו ראיתי תמונה אוי טוב לא אני אראה לכם אני אמרתי זה חבל על הזמן הוא עושה עבודה פצצה הוא אמר קומה שלישית כי יש פחות מדרגות וזה פחות בטול תו ככה הוא לא קשור לא זה ולא זה טוב חשבתי זה מצחיק איך שהוא נה לו כן זה לסולו מרזב פעם היו עושים מרזב כדי לתפוס את המים שלא ישפר לך על הקיר של הבית או להטיח אז גג אוי מכסים את הגג עם תיח שלא יכנס מים נו כמה גמרות שפעם היה נכנס מים טוב לתוך הבית כן אבל אם יש כמה דליפות זה לא נורא כאילו כאן שם אתה מתחבא בין הדליפות זה זה היה עולם אחר חיים אחרים אנחנו לא מכירים את זה בואו אם קצתי קצת רטיבות מוכרים את בית מיד היום כאילו זה שם מה זה רטיבות היה נכנס פשוט בואו מר ש מוזו על מי מי חייב לתת את המזוזה מזוו אומר המשר ש מזוז ח סדורי מה קשור אם יש לך בית ואתה לא גר שמה אתה לא חיב במזוזה אם יש לך בית ואתה ש ש שם שמה סחורה אתה לא חייב במזוזה מ אתה חיב מזו שאתה גר שמה או אתה גר אז תשים אות שם את זה לבד אז זהו אז זה הלוחה שסוחר בחוץ לארץ פטור ל30 יום הראשונים ובארץ ישראל חייב מיד עכשיו דרך אגב כל הדברים האלה זה הכל לפי מנהג המדינה אם המנהג לשים מזגן אתה שם מזגן הדייר חייב כל מה שהמנהג המדינה ככה עושים בחוץ לארץ למשל יש תאורה בבית אני שכרתי דירה מה תוב בחוץ שזה כו בלוחה בלוחה כן מבוסס לאלא לא סתם אבל אני שכרתי דירה כאן ברמת בית שמש כאן מאחד מה מהשיעור מה כן נכנסתי שמה בלילה פעם הראשונה אני מדליק חשבתי שהכל נפל מלא אין אז שמתי לב שהוציאו את כל המנורות הכל הכל חסכו כסף הוציאו את כל המנורות ושהו דירה ככה כן מה צס באמת באמריקה גם גם גם התנור גם המקרר נשאר אבל מה שים מון ש מליון שק כן אפילו לא מנורה כן נכון שם נזכרתי אחר כך הוא בא אליי לבקש תרומה אז לא נתתי לו בעצם כ מה אתה תעשה לי ככה לא כן לא מותר מד למקום מה לא תרמתי לא זה בשבילי לא הבל הבית הסוחר הוציא את זה כן אומר לה רב שס ניסו ד שומון הסוחר וסו למדנו משהו שלא צריך מישהו מומחה אז זה על הסוחר נמי ו מסומן הוא למה או רגע רגע סליחה סליחה ד א מוק מזמש שמזוז חדורי אלו מוקו מזוז ל מי מה זה מוקו מזוז פעם בתוך הדלת עצמו במשקוף היו חורטים איך אומרים חורטים זהזה המילה חוצבים חוצבים זה יותר טוב נכון על עץ חורטים לא לא אבל אבן אבן חוצבים מתוך האבן ושמים את המזוזה היום דרך אגב קניתי דלתות עכשיו לאחרונה בדיוק החברה שלי לא היה להם אתזה הרבה חברות עכשיו הם חוצ חורטים בתוך העץ איך חורצים בתוך העץ ושמים את המזוזה בפנים וזה עכשיו חלק עם הדלת אז הערבי שבא עם הזה לא יכול בטעות כביכול הם כל קם בטעות מאפילים לך את המזוזה שמתם לב אז עכשיו כבר לא זה בתוך המשקוף ונותנים לך זה בם כזה אבל החברה שלי לא היה להם את זה חבל אבל זה זה יותר ללוכה נראה לי איך אה נכון נראה לי שזה כן נראה לי שזה ישר דווקא כן נכון בדיוק אלי דיברתי על נכון ביקש ממך דלתות עם מזוזה בתוך בתוך המשקוף איך קורים לחברה שלי זה היה רב בריח הם לא עושים כל חברות אחרות כן טוב אז בסדר אז הגמורה אומרת מי צריך לחרוץ לחצוב לחצור את כל המילים האלה בתוך הדלת מנמי אומרת הגמורה אומר סו ד ש מ עכשיו לעשות את החור הזה זה מסומן לחורה אבל הגמורה אומרת זה לא למה נו אפשר בגופו דקו אפשר לשים את זה בתוך איזה כמו שהיום יש לנו את הזה של מחזיק את המזוזות את הבית מזוזה אפשר לשים את זה בתוך קנה ולתלות את זה ככה קיבלנו את זה אומרים משם הגרו שנראה לי שגם אבא שלי שהוא גרוני גדול מקפיד על זה לשים את המזוזה ישר לדלת שלא יהיה חצי צו בין ה המזוזה לדלת אם אתה שם את זה בתוך פלסטיק אז זה לא יש קצת שהקלף הגע בדלת אז ה מה או זהו אז אז אז זה פתוח יש כאלה שפתוחים מאחורה יש כאלה שלא האלה שמבחוץ שנגד מים אז ככה נראה לי שאבא שלי פעם אמר לי וזה בשם הגוי הוא לא כותב את זה מישהו זה ה חזוניש אומר שזה לא לא יתכן שהגוי נמר את זה למה כי כאם בגמ כתוב מפורש בגוף דקו זה בתוך כנה אז איך הגוי יכול להגיד זה אתה רואה שגמור לא מקפידה על חצי זה הוא שם את המזוזה בתוך כנה והוא שם את הכנה על הדלת ו רבן המסקר דרך אגב לפי הגוים סתם לא יש מחלוקת ש שנ איך לשים מזוזה האם שמים את זה ככה או ככה כן ככה ישר או ככה רש בו ראש נראה לי אז מה אנחנו עושים היום אנחנו עושים את זה ככה אבל אבל הגויים והספרדים הגוי פוסק כמו הספרדים כמו הרשמו למשל אז ישר אז תגיעו לבית שלי תראו כל המזוזות ככה אם תשאלו למה זה ככה ככה הספר תורה גם הספר תורה בתוך כלי עומד צל אשכנזים הוא שוכ באלכסון בימה הבתי ספרדים זהמ לא הספרדים בכוונה זה אומד יש להם את הבית הזה בתוך הבית הבנתי וחר צריך לעשות מזוזה ככצ זה גם הך לאנו בוצ הוא לא יכול לקחת את המזוזה איתו זה סכנה ו מנוחי אם אתה שכרת מגוי הוא לוקח את זה שוד יש סיפור שאחד לקח את המזוזות שהוא יצא מהבית ויוצר וכבר אישתו ישני בונו היה לו הוא רצה להזיק לבעל הבית על ידי זה שהוא לקח את המזוזות אז זה גרם שהוא קבר את אשתו ואת שתי בונובו כן זה מידו כנגד מידו שואלת הגמרה מה ססטו אמרת מגוי מותר לקחת פתאום אתה אומר סיפור שההוא לקח מהגוי ואשתו מתה לא אומר רב שיזה הרש מה מה שהסיפור זה שהוא לקח מהיהודי הוא שכר מהיהודי הוא לקח מזוזות אז עכשיו ככה אתם אני יודע שזה בעיה בשבילי אני אוהב לקנות מזוזות יקרות כן צריכים להדר במצו אני לא רוצה להשאיר מזוזות שעולים 200 דולר כל אחד מה אני אשאיר את זה שמה מזוזות אבל אסור לקחת אותם אז מה מה הצה או אפשר להחליף איך אתה יודע צריכים לראות היום מצאתי מישהו שומר שמותר להחליף בטוח שיש בזה מחלוקת ודאי אתה הולך לחנות קונה ב-1 דולר שלום מכניס שס שוא מוריד ואזה בעיה שמה אתה עושה לא אתה יכול גם לקחת כסף ממנו גם זה עוד דבר אתה יכול לקחת כסף זה מה שרציתי להגיד י אפשר לבקש כסף זה תשמע אני מקפיד על זה ו סקון וזה וזה אבל יש כאן 2000 דולר ש מזוזות בבקשה אני רוצה להוריד לבדיקה ואז עשים משהו אחר תוך כדי אי אפשר להח נכון יש כאלה אני לא ראיתי את זה אני יודע שאתה צודק כן ה כן ראיתי את זה שאומרים כן מפורש ככה לא להוריד ולהחליף אלא להוריד לבדיקה בינתיים אתה עשם משהו אחר ואופס אני אתה לא שם את זה בחזרה כן [מוזיקה] אוקי מיס שיו אחד הגיע לצימר בארץ שעכשיו בנו אותה ממש הוא הראשון שנכנס הוא מגיע בערב שבת הוא אין מזוזות עכשיו ה הוא השתגע הוא מתחיל לקרוא הוא מתחיל להתקשר לבל הבית ש אין אי אין כל ינו זהו הוא אמר לאשתו אנחנו לא ישנים כאן מה לי מזוזות קיצור אחרי שמצה שבס ההוא מתקשר אומר טוב נו איפה התשלום הוא אומר מה לא היה מזוזות אז הוא אומר אז מהמה אני שכחתי אבל מותר לך לגור שמה אה כן לא ידעתי קיצור הלוח הי שמותר לו להיות שמה רק הוא היה מחמיר ועכשיו הוא לא רוצה לשלם מה קשר בגלל שאתה מחמר על משהו שלא כהלכה אתה רוצה כסף מ קיצור לא יודע מה היה הסוף שמה כנראה שההוא הייהה צריך לשלם הזבל שלבעל הביס וין סוכר אלא ינתנו ומן הקרניים בלבד מה קורה כאן הוא נתן יש בחצר עוד פעם אתם מדברים ש שווה הזבל שיוצא מהפרה או יש איזה שובי יש כם מריבה בין הסוחר למזכיר מה הסוחר יכול לקחת את האפר מהתנור במה הסכינו שואל את הגמור ה צ דג אלי לסוכר ותו לסוכר או שהשבר של הסוכר מה קורה כאן אם זה הכל זה זה של הסוחר אחד משניהם זה של הסוכר המה של בעל הבית הוא משלם כסף שכירות על החצר נפל שמה שהוא יקח את זה מה הבעייה אלו חייב להגיד חייבים להגיד בכול ז לא יגיד לסוכ מה זכיר הוא לא זוכר את זה או שהב לא שלו בכלל הבמות של המסקר פשטו אז וודאי שזה הולך למסקי כאילו מה החידוש כאן צריך בחצר דמסקר הוא לא סכר את החצר החצר נשאר של המזכיר ותו דס מעל מקום בו ושברים אוהבים להיכנס ולצ שמה ומשאירים שמה מתנות ובל החצר רוצה את זה ומה החידוש החידוש מס רבי יוסי ח רבי יסי חנינו חצ של דם כ ש מדתו אם יש לך חצר ואתה לא יודע בכלל שנכנס שמה איזה מתנה או הנה מנול שם כאן מנול טוב זה היה שמה מקודם או שזה עכשיו בסדר מוסיף את זה מצויין חצירו של אודום כלוי מה זה מעניין זה חצר ש אולי זה קשור לגמרא עכשיו לא בס לא זה עכשיו נראה לי שזה עכשיו קראנו זה צריך לשאול את יושי מה זה ב אתזה זהו זה כאילו הוא שכר את הבית לא שכר את החצר ולא אבל זה לא ט דוס מלמה כאילו זה ת כאילו שזה שמה טוב לא יודע מה זה זה תמונה מאוד יפה מאוד יפה פירוש יושי ד כן הוא באמת צריך שכל תמונה יהיה כתוב כי אחר כך שוכחים גם קשה לחפש כל פעם רוצים לחפש אחורה לא הם רואים את התמונה לא צריכים את הזה טוב או מסו מ אם אומר כל מצי שיבוא לת היים תצר אם בן אדם מודיע לכולם מה שיכנס לחצר אני רוצה שזה יקנה לא ימר כלום זה כלום זה בעיהה ומי חנינו סלום כללם דתו י לא יאמר כלום רבי ס חנינו אומר אתם שומעים אל תפספסו את זה משפט אחד תפספסו זהו הלך טוב אתה אתה מגיע מחר טוב אבל יואל מה יהיה בן אדם אומר כל מה שיכנס לחצר שלי היום זה שלי לא יאמר כלום לא מקשיבים לו רבי יוסי אמר שכל מה שנכנס לחצר אתה קונא אפילו שאתה לא יודע את זה הור מסכינו בחצר שהנו משתמרת זה חצר שלא משתמר היא לכן זה לא שלך זה לא ימר כלום י ו אם משהו נכנס לחצר למשל איזה צביע רגש בורה שוא לא יכול לצאת והוא אומר כל מה שהחצר שלי קונה נכנס לחצר אני קונה את זה אז בסדר א בכ ש משתמרת שצי בירי זה לא משתמר אין שמה גדר בכלל אז זה חוצ משתמר זה ודאי בתמונה הזאת זה חוצ משתמר אין ספק אולי זה מה שהוא רוצה להראות כ שם אומרת הגמר לא כ שם מצי בעיר מנו מכיוון שכולם יודעים שמעתם וואי איזה כיף לפלוני נכנסו שמה צבי עם רגש בורה רק בוצי שבץ הוא צריך ללכת שמה ולהרו ולעשות שחיטה גולד אז מה קורה אז אנשים לא נוגעים בזה כולם יודעים שזה שלא כאילו נכנס כבר לחצר שלו לא נוגעים בזה אפילו שזו חצר שלא משתמרת ולוחם מותר לקחת את זה סתם אנשים נחמדים זה כבר שמה לא לוקחים מן שמנו והלו כחצר המשתמרת מכיוון שהוא אומר שהוא רוצה לקנות את זה אז ממילא זה נהיה כחצר המשתמרת ואסור לנגוע בזה מס היועץ מתנו ומן הקרים בהכול ת מנ האוויר בן אדם שיושב עם דלי ואייך שהזבל נופל מהבמה הוא תופס את זה הרי הוא שלוי זה של הסוחר ושבר פס ושבחו ומה שנמצא זה רפס וחצר כן זה מה שזה אוקיי זה רפת וחצר מה זה הגמור תסביר בסוף שרפת בתוך החצר זה מה שהוא עשה אוקיי עכשיו אני מבין של בעל הבית יש שתי דברים כן עכשיו יש רפת ויש חצר אז מה שבתוך הרפת מה שבתוך החצר זה של בעל הבית אם זה נכון שהחצר קונ בלי שתדע כת מהאוויר המה שלו למה אם אתה תופס את הזבל איך שזה יוצא מהבמה ז בוא נחשוב זה יוצא מהבימה כאן של מטר גובה זה נופל נופל נופל הו לתוך הכלי שלי לתוך זה עכשיו זה יהיה טעים כן אז כל הדרך כאן מה זה זה לא הפקר זה האוויר של בעל החצר והחצר קונה את זה חצי עצמו מהזה הכלי זה של הסוחר האוויר זה של בעל החצר שזה לא הסוחר עכשיו הסוחר בא הוא רוצה לתפוס את הזה שיוצא מהבימה למה זה למה שזה שלו בגלל שהוא שם שמה כלי עוד לפני שזה הגיע לכלי באוויר יש קניין הוא תופס את זה באוויר רש הוא היה שתפס את זה באיזה רשות הוא היה זה הוא היה ברשות של השני נו יופי נו אז ברור שזה לא שלו אבל הכלי שלו הכלי בסדר הכלי אני שואל אותך שאלה נופל גשם תה שם שם דלי מעל הגדר של החבר שלך וא תופס את הגשם של מי הגשם שלך למה הלכת מעל זה אותו דבר כמו לא כן אבל אולי הגשם לא לפי לפי הגמרא שאוויר תופס את אתה קונה את זה באוויר אז הגשם גם שלה הוא לא שלך אומרת הגמ מה מה של הפרה הפרה הייתה שלו והחצר שלו ואתה באת פסת את הגשם כן אני שומע אבל האוויר קונה האוויר קונה גשם זה גם יכול לעוף עד השמיים אם זה נכון שהחצר של אדם קונא בלי הדעת שלו למה תופס את זה בדלי זה שלך אוויר חצר אומר הב במכלי בשו פור או מצאתי תמונה כי אני זוכר בניו יורק שהייתי גר בניויורק א זה כאן אתה רוצה להראות לי את התמונה שמיד אחי מנול ונגור לא עובד י שמה בעיה בצלח אוי וי חבל לא לא את זה אל תראה את זה תראה לא לא את זה לא את זה את הראשון שלוש לפני זה כן זה וואו כן המחשב חושב כזה בדיוק בכל מיני ש או הנה יופי זה התמונה זה ראיתי בניו יורק וחיפשתי מצאתי בשנייה כאילו יש שמה שקית שתופסת את זה ו שיוצא מהסוס אני אראה לכם תמונה יותר טובה הנה זה הסוס כי בניו יורק הם לא רוצים שהסוסים יפילו את הזבל שלהם על הרחוב אז מחייבים את הבעלי עגלות שם בשביל הכף באמצע מנהטן אתה יכול לתפוס אתה משלם כסף ואז אתה נמצא בעגלה זה כאילו זה אבל אתה צריך לתפוס את הזבל אחר כך בשבת זה שמתי ביום בערב שבש בשבת אני לומד את הסוגייה עוד פעם אני רואה שלא למדתי פשט טוב הפשט זה לא שתה תופס את הזבל כי כאן יש עוד פעם את הבעייה שיש כאן את האוויר אדיר זה נופל ועוד פעם צמוד כן אז במנחה אני פוגש את יושי אמרתי לו תשמע שמתי תמונה וזה לא טוב אני רוצה שתעשה תמונה ותראו איזה תמונה פצצה הוא שם פדפ היה כתוב דפ וואי וואי ח שאתה טוב כן שמעתי אותך אומר לא ומדביק כלי בשולי פורו זה לא הולך לשום מקום שמה אין אוויר אתה תופס את זה מידב ש בוא נראה א ה היה צריך לשות לאמריקאים בוא בוא רגע אתם שמעתם אתזה כאן ככה זה עובד רגע [מוזיקה] ‏ok s מה הבעייה שאתה אומר שהוא קלט את זה באוויר זה לא נכון אוויר לא אם זה סופו לנוח שמה בסדר אבל אם אתה תפסת את זה לפני שזה עשה הנוחה אז האוויר לא קולט הנה יש לנו אפילו תמונה בוא נראה וואו איזה תמונות טובות כאן רגע הוא לא שם את האוויר קג מי שנחו אה הנה כאן יופי תראו זה הוא תופס ארנק ביד כן זה בייסבול אמריקאי כן בדיוק בקמה ד לא איפה שזה נוחת איפה שזה כן אבל זה בדיוק מה שקרה כאן הוא זרק ארנק מצד אחד של רשות של מישהו בצד השני ואז שמה רצינו להגיד כמישהו הונח אז אומרת הגמורה ה מפשיט בואי בוא רו בעצמו שאלת השאלה איפה ד בהב לא בגמה במסכת הזאת זה יוצ בפס זה מהוא זה רק מצד אחד צד שני אויר שנוח כמונח דומי זה לא זה לא ינוח אף פעם בתוך הבית האם זה כמונח או אליו כמונח דומי ושמה הוא הסתפק כמה פתאום אתה אומר זה בטוח שזה לא כמונח דומי כי מישהו אחר תופס את זה לפני שזה נח אומרת הגמרה אמידי שום דבר לא מפסיק את זה זה רק עובר ברשות של השני וכ מס כלי אבל כאן מישהו אחר מפסיק את הנפילה בבית על ידי כלי שמה אתם רואים יש בן אדם אחד בצד הזה יש בן אדם אחד בצד אבל הוא זה עובר יפה ברשו אז שמה אפשר להגיד אולי זה כן נח כאן זה לא נח בכלל ברשות יש שמה כלי בתוך הרשות שלו זה אף פעם לא יכול להגיע אם אפילו אם הוא היה רוצה זה לא יכול להגיע בבית שלו ולמדנו ושבור אפס ושבחו הרי אילו שבא לבית תרתי למה צריך שתי מקרים לפי רשי זה סטיר לפי ת זה סטיר לפי רשי למה צריך שתי מקרים אומר הבי אוריגו אמר ושב שבחצר הרי אלו של בעל ביס אם זה רפת הנה בוא נלך לתמונות היפות ממש תמונות פצצות אם יש לו רפת בתוך החצר הרי אלו שבעל הביס למה הרפת לא שייך לחצר שהוא שכר הוא כן שכר אתך החצר כן הוא וחר בית עם חצר עכשיו בתוך החצר יש גם רפת הרפת לא שייך לזה אומר רבשי סומר המסקר חצר סתם לא יזק רפ שבו זה לא מס של הגמור ני שוך וליו חיוב בשילוח יש לנו תמונה של שובך זה שובך יש יש איזה כאן ליד רמת בית שמש הנה זה הזה ליד רמת בית שמש ממש כאן ביך קוראים לזה בית גוברין הדברים הקטנים האלה זה פעם היו עכשיו זה לא ממש שייך לבן אדם היונים האלה הם הפקר הסים צים אבל הדבר הזה השבח נמצא בתוך החצר שלו הוא בא לשבח אז כתוב ככה ני ש ויניו חיוב בשילוח חייבים לעשות שילוח כן ואסור בגוזל מפני דרגו ה הנה הזה כי קור ציב לפניך בדרך בחולץ אורץ חים כן מה מה כן אתה עשיתי לשמד בתו שטח פרשל אתל היכן אז שאלתי את הבן הבית אומר מעכשיו זה אפק אבל תדע לך שהמצווה זה אתה חייב שהם יציגו עוד הפעם בצים א למה כל עוד הביצים היו שמה ואחרי זה נתתי לך את האישור כ לא ב הנה בוא תסתכל הנה יש לי משה להראות לכם פה כלום שניה מה יש פור עכשיו אתה יכול להוצא אחוה זה משהו משונה הציפור לא בורח כי הוא רגיל אנשים כבר שבים משמה איך אנח זה שמרו שיכול להזכר ת צריכים לש אתזה בלילה בצד שמאל זה שניהם יודעים כל השס בלפ שניהם שבת חד ‏take ‏oh וואוו שברתי אותם זה לא קוץ בסדר חזק נעזור לציפור לצאת החוצה אז מה שאני עשיתי כן שלחתי רגע מה שלתי אמא או אבא לקחתי את הביצים משמה למקרה ואליי לא בצים לא הלי את החישוב של ה שילוח הכן באותו שנייה יכול להיות שעשיתי את זה בלי לדעת עברת את כל זה ולא עשית שילוח הכן אוקיי פעם הבאה עכשיו אנחנו יודעים טוב זוג תגמור דרך אגב הרשש אומר שהוא הכבולה של היום זה מבוסס על הרשש הוא אומר לא לעשות שילוח הקן ב בספיר סומר עכשיו זה זה לא ישב טוב אצלי מי אני להתווכח איתו זה מצ דרס והוא אומר לא לעשות מצ דריס בזה אבל חיפשתי חיפשתי מצאתי באמת הרבח אומר כן הוא מביא את זה אבל זה רק אם אתה עושה הכל כמו רשש ואתה הכל הפיק בולת זה לא רשש זה לא רשש לא לא רשש שמה כן של המקובלים ומה עוד א מי עוד אמר משהו א אה רב מושה אלברט שם אמר שוודאי הוא לא התכוון לבטל את המצווה זה רק הכוונה שאם אתה יכול לעשות את זה אחרי שבוס אז אתה חכה אחרי שבוס אבל בוודאי לא לבטל מצוה דרזה בגלל שבקבלה זה לא מתאים לקבול אוקיי אומרת הגמרה אז יני שו ו עלי בשלוח ואסור בגוזל אסור לגזול אסור להיכנס לשוח הזה בוא נחזור לשוח כן זה ה שוח אסור להכנס לשמה ולתפוס דברים מפני דרקי של זה לא ממש גזלה אבל להיות נחמד םוא ומיס ח שלו מדיוי הנה השבח זה מקום פרטי אז הוא בעצם קנה את הביצה של מדיוי קריק כי קורפ מזומן אתה לא יכול לעשות זה בעצם מה שאתה היית באמצע להגיד רבי ישראל זה לא זהלא זה מזומן זה לא קור זה לא פתאום זה כבר של מישהו הגמרא אומר שהגמרא יכולה להגיד גם למה זה לא גזל גמור אם זה בתוך השח ש שלי זה גזה גמור לא דרכי שולם טוב הגמור רוצה לדבר על הפרט הזה אויך וים לא לא שלא פרטי פרטי זה מה שהגמר שואלת מכיוון שזה מקום פרטי אז למה למה אתה יכול לעשות בכלל שילוח הקן זה מזומן זה שמה זה לא מקום שפתאום ביער מצאת את זה אומר וב ביצו בציס רובו הוא דחי ולא בשילוח מכאן אני לא יודע אם אני רוצה למגו ב זה יותר וואו איפה זה רגע בוא בוא נמשיך בוא נמשיך בוא נגמור יש לנו עמוד שלם אומר רובה זה הציפור הביצה יצא קצת רוב וכאן ברוב אתה חיה בשלוח הכן וזה עדיין לא הגיע כאילו השבח לא קנה את זה לא ק הוא לא קנה את זה זה לא יצא עדיין אני חיל משולח משהו משונה והוא סוחב את הביצה היונ סוחבת את עצמה והיא בורחת ואז נשאר לך הביצה ביד ועשית שלוח הכן הוא ודיברנו לפני שזה נופל לתוך הש אז הוא לא קנה את זה בכל משום גוס למה הביצים אסורות אומרת הגמור המון אנחנו לא מדברים שיש כם בעיה של דקי שביצים זה המאיצים נן נכון וזה רק יצע ככה ד אבל הבית חושב או אני עוד מעט תופס ביצה אז בגלל שהוא חושב את זה אז אנחנו עושים לו טובה ואומרים לאנשים תתרחקו מזה אל תעשו מזה מריבה דרכי שלם ואז שרב ודב בביצים כל זמן שהם שואים רצס כל זמן שים צס עליהם עוד פעם אז מה היה השאלה הה בריס שכתוב ביו שומה שמע בריסה שמותר לעשות שילוך הכן שיטוסו עשו לשיטתך שהמקום קונה החצר קונא בלי דעת אז אז אי אפשר לעשות כאן שילוח הכן זה סיפור שאי אפשר לעשות זה מקום פרטי זה כבר של מישהו שלך כבר קנית את זה לא דשד אומר רבי וד אומר רב אוס לז בביצים כל זמן שבצ עליהם הוא אומר שאם האמא שמה החצר לא קנתה את זה מה קרה היא הטילה את הביצה ולא עפה היא עדיין שמה אז לא היה לך שנייה לחצר לקנות את זה זה למה שנ שלח תשים ודת אמ היא פה משמה אז יהיה לך הזדמנות לחצר שלך לקנות את זה אבל לפני שהיא עפה אסור לך לעשות שלור חקם בכלל אז החצר שלך א אסור לחצר שלך לקנות את הביצה לפני שהיא בורחת משמה אפילו טנו לחצ אפילו לחצ אפילו מהביצה נפלה לתוך הכן כל מצ זצ אם הוא יכול לזכות אז הזה כן זוכה הכן של הציפור ו תקשיבו מה שקורה כאן כאן האמא הטילה ביצה ולא ברחה מכיוון שאתה לא יכול לעשות שילוח הכן כי עדיין שמה אז גם החצר שלך לא יכול לקנות את זה אז אין לך קושיה מהיה הזאת אם זה נכון אם הוא שלח את הנה חצר קנה את זה ואז זה גזל אמיתי ואד ישלחו הובו שלוחו ואם הוא לא שלח אז למה מה מה הבעיה של גזל כאן דגי שולם הוא היה צריך לשלוח את האמא לפני שהוא שולח את האמא אין בכלל גזל בכלל אומרת הגמורה בקטון ד שלח ילד קטן לקח את זה והוא לא חייב במצווה של שלוח הכן או ואם ככה שואלת הגמר קודם ברד של אז מה הוא צריך להחזיר את זה הוא קטן והוא לא צריך להחזיר את זה אין לו דק ישל הוריק אמר וב של קטון חי להז בני בסדר אומרת המשנה מסקב חלש אם כן שאלה מעניינת זה קורה גם לנו היום אתה מזכיר בית למישהו לשנה פתאום יש שנה מעוברת היום זה לא קורה פתאום כן היום זה לא פתאום אבל פעם היו עושים פתאום ופתאום זה היה שנה מעוברת פתאום בזן היו מחליטים ואני אמרתי שנה זה 1000 דולר ככ אמרתי שנה 1000 דולר פתאום יש לך 13 חודשים מי הוא משלם עוד חודש או לא אז תלוי נסו נסך הסוכר מרוויח זכר לחודשים אבל אם הוא מזכיר חודש חודש 100 דולר לחודש יש 3 חודשים 1300 נס שונו נס לסקר אז המסקר מרוויח מ בספ שץ מחש זוב לשונו אחת שכר בית מרחץ ל-1 זהב לשנה אבל תקשיבו מה קרה כאן מדינר או דינר זב לחודש אז איזה זה זה דינר לחודש או 12 שנה עכשיו י 13 חודשים מה עושים וב מס לני רבי ש גמליאל לבני רבי יוסי ואמ חזה חודש היבור יחלוקו אומרת הגמרה ססטו אמרתי לפני שניה זה או 12 או 13 פתאום כאן זה חלוקו מה זה אמרת הגמר חסו מ זה מובא מאלי כאילו דוני אומר ל 12 ז אם סתרת את עצמך אמרת לשון שאי אפשר לדעת מה התכוונת אמרת 12 לשנה אחד לחודש אז מה זה זה 12 לשנה או 13 א זה חלוק יש סטיר בדברים שלך זה י ל יפה מאוד איפה זה הגעת בדבר מאוד מעניין שבעצם לא יודע תקוע תקוע עוד פעם טוב מה וואו יושי רבי ושי רבי ושי רבי ושי עכשיו זה לא א רבוס הנה הטיטול ‏md inf יושי ה מאוד נהנה כוח על כל הציורים שלך כולם רוצים להגיד לך קורסו ושר כוחו תוך הית שמה שמרתי את זה היית זה או שהיית צריך לרוץ לא לא לא לא בסדר מה בסדר היית או לא היית עכשיו יש לנו עוד דבר ל א [‏צחוק] כל הכבוד עשית לנו אווירה טובה כאן ישור קוייח טוב אבל מה יהיה עם האמריקאים אה הייתי צריך לשאול אותו מה זה מחר יושי יכנס פה עם סוס ג מה זה אה זה בסמח אוקיי אבלס ל ת כן הוא לא כאן כנראה שלא עשיתי את זה לאמריקאים יהיה טוב מה קורה כאן עשיתי הרבה דברים א לא את זה בסדר פעם הבאה לא לא לא זה בסדר לא יכול ליפול אני יכול לתת לזה קפץ בטעות טוב רבו יס ומה שמרץ וחבר בש זהובים לשונו מד ז מה מה אתם קוראים שמה לא לא לא זה כל הסוגיה רק עשיתי מזה מושגי חשבתי שעשיתי מושגי השס וזה לא ז אות לא זה גוף הנקודה כאן עוד שנייה נראה את זה וב מס לפני רב פני רבי יסי ואמרו יחקו חודש היב מה תפוס לא ש רשון תפוס לא שן אחרון או אז בוא נראה תוסס מהר יש כ תס שצריכים לראות רבי סיבי סי תופס לשח כן זה השאלה כא בסוגיה אם תופסים את הלשון הראשון א האחרון וממי גל והנו תפ ש שני פתאום שמה זה שניהם רבת שח אז מה קורה סק שאי אפשר דס של שניהם שס זה זה אומר סס ש הלשונות סותרים אחד את השני אז אי אפשר להגיד סחו אבמ שאנו זה אומר תפו שניה אם זה לא סותר סליחה אם זה לא סותר את שניהם אם זה לא סותר אחד את השני אז אפשר להגיד תפוס את שניהם אם זה כן סותר אז צריכים לתפוס אחד או את זה או את זה ד פרש דור הרי גמר ד תפס בקיצור אז זה יכול להיות אחד משלוש דברים זה תפוס ש רשן תפוס לו שחן או תפוס את שניהם אם זה לא סותר אחד את השני אז זה תפוס שניהם כאן זה סותר אחד את השני כי זה או 12 דינר או 13 דינר זה לא יכול להיות שניהם אז לכן מכיוון שיש לנו בעיה יחלוקו אומרת הגמרה או רב וסם המסקי אני הולך עם הלשון או בוא נראה מה זה אבל רב חולק כי יש לו תנה שאומר כמוהו ואני נותן את הכל המסקר אז בעצם יש כאן עוד כמה דברים הנה 1 המסקר זה 13 סוכר זה זה אז יש כאן רשי מביא את שתי הדברים האלה יש המד מומחז קוסו שזה אומר שהכסף של הסוחר נמצא ביד שלו אתה לא יכול להוציא את הכסף הזה ויש עו עוד דבר שעומד לא כל כך מנגד אלא הם שני עובדים ביחד המקר אז בוא נראה אומרת הגמורה יכול להיות שזה קצת זה נוגע קצת לאחר כך בוא נראה אומר אני נותן את הכל למזכיר שזה מהמה ש שח זה הולך לפי הלשון האחרון שזה דינ לחודש המ רב חודש ז הוא כבר אמר את זה בירב ארי בירב אסטרו אסטרו זה שווה 996 אז הוא אמר אני נותן לך אסטרו 100 מו שזה שווה 100 פרוטות אז כמה הוא חייב לו 100 מו למה כי זה הלשון האחרון שלו הוא אומר 96 100 אז 100 אם הוא אומר 100 מו הסתירו אני נותן לך 100 לא אני נותן לך 96 אסטרו אז רואים רב אומר פ ל שנ אחר אוסום המינו פרוש מפרש הייתי חושב שהוא מפרש מה הוא מפרש כמש מלון אז בוא נראה רשי בפנים רשי אומר ככה אם הוסם כן קצת למעלה איזה שמונה שורות מלמ התו שנ זה לא בגלל לא שנ או כוש חד אל פירוש מפרש שמה זה או שהוא מתכוון אני רוצה לתת לך סל גדול שהוא שווה 100 פרוטות לא או 96 100 הוא מתכוון 100 נותן לך איסטרו גדול קצת יותר גדול שהוא שווה 100 אז הוא לא חוזר בו הוא פשוט מפרש או הפוך הוא אומר אני רוצה לתת לך משהו קטן שזה 96 בקיצור הוא הוא מפרש וטר בגמ ושמואל אמר בבו באמצע חודש הסקין כאן אני צריך את שתי הדברים סליחה כאן שמל אומר שהבן אדם בא באמצע החודש המזכיר בא באמצע החודש או שכחתי יש כאן 13 חודש השנה אני רוצה שתשלם ליות שחירות אז אם הוא בא באמצע החודש אז המדו מחס קוסו אומר לנו מה מה זה אומר אז לא מוציאים מהסוחר הוא הוא תופס את הכסף שלו הוא כבר היה שמה 15 יום בכסף שלו הכסף הכיש שלו אתה לא יכול לצי זה מכי שלו אבל על החצי השני של החודש זה הבית שלי תעוף מכאן המ קרק סקסו אז הכסף הולך למזכיר בב זה חודש סכין אבל ב כול לסכר ב בסוף חודש כולל הסוכ אם הוא בא בתחילת החודש אז הכל מזכיר למה המד קרקע על חזקות אבל אם הוא ב בסוף החודש אזלא א צריכים לשות כ משהו מהמחשב טוב זה האפל או שזה לא מסך זה האפל מחליפים את זה מחדש אוקיי מצויין ב בס חודש כ אומרת הגמ שמואל ש לא אומר כזה דבר היו קור ב3 קור זה 30 שעה אז הוא אומר אני מוכר כל שעה קור בש אני מ את כל ה-30 אני מוכר את כל ה-30 שעה אני מוכר ב-30 אבל לא אומר כל שעה בדינר הוא אומר כל ה-30 ב30 כל לחז בו אפילו בסח אז הוא יכול לחזור בו מתי שהוא רוצה הוא מקבל 29 הוא יכל להגיד לא לא אני לא רוצה אבל אם הוא אומר קו בשלושים ואז הוא אומר סואו בסלע שזה כל שעה בסל אז כאן אם אנחנו אומרים פוס לא שנה רש רש מה זה אומר איך שהוא נכנס לו שעה אחד הוא קונה את זה הוא לא יכול תחרת עוד שעה עוד למה כי אנחנו הולכים לפי מה שהוא אמר בסוף מה אה זה משהו אחר זה אתה אומר משהו אחר אחד בפני למה כל אחד בפני עצמו עוד פעם הוא אמר קור ב3 נכן שזה עסקה אחת ואחר כך הוא אמר הוא הוסיף שעה בסלה אבל רגע הוא אמר בהתחלה הקו בשלש או אז רואים שהולכים בסוף זה מה ששואלת הגמורה רואים שמואל אומר שלא אני לא יודע זה באמצע הוא הגיע באמצע לא הולכים לפי הלשון האחרון אומרת הגמור משום טופס שמה הוא תופס הוא תופס את הקור זה נהיה שלו אבלס כן אז כא גם בשכירות הוא תופס כל אחד תופס ההוא תופס את הכסף ההוא תופס את הדירה אז לכן צריכים להתחלק ורב נחמן אמר קרקע בחזק הזה בולה יומס שכ תופס גם את הקרקע וגם את לא כי עכשיו אני אומר לך לצאת זה הקרקע שלי מהיום והלא אני רוצה שתצא אתה לא תופס אתה לא אתה גנב אתה יושב כאן בלי רשות אי אפשר לתפוס קק של מישהו אפש מהיום לא לאפ לגש ראינו שצריך אתה לא יכו להוציא אותו יכול להישאר רק תשלם לי אני שומע אבל היה כאן עוד כן בדיוק בדיוק כמה שהוא אומר אתה יכול להישאר רק תשלם לי אתה אף פעם לא תשלם לי על זה אז תעוף אל תגיד לי א אין לך מקום לגור לא אתה לא יכול לעוף אם זה באמצע הזה שלו צריך לשלם באמצע באמצע באמצע באמצע ה שכירות אתה לא יכול להעיף כן אבל כאן זה לא באמצע השכירות אין שכירות יש חודש ורב נחמן ומר קרג בחק בולה קימס אז המזכיר מקבל הכל פ לא ש דרב זה אותו דבר כמו רב אמרת הגמ אף אגב ופך מפח אז עשיתי לכם את זה רק לא עשיתי משהו מיוחד לא אין זה תקוע חבל הוא יביא לך את זה לא לא אין מחשב מחר בבוקר אני אדאג שלא אמריקאים לא יהייה הנה ו גם אתם יה לכם טוב כתוב במשנה יבז לשונו תס תכניסו את המילה דינו לא היה לי מקום יב 12 דינר לשנה דינר לחודש אז אומר את הגמורה שרב נחמן יגיד גם במקרה שהוא הפך את הלשון ואמר דינר לחודש והלשון אחרון זה יב לשנה גם בזה הכל הולך למזכיר הוא מקבל 13 אפילו שהלשון אחרון זה לא טוב למזכיר אבל אנחנו הולכים למזכיר הוא יש לו חזוקה והמזכיר 13 בואו מני מרבי יניא נמשיך שתי דקות טוב זה כמעט חצו בוא רבי ני סוכר אומר סעתי ומסקר אומר לא נטלתי רבו מישהו רוצה שיעור בשס בלילה ב1 בבוקר ומישהו רוצה ערב שבוס ב2 חי בצהריים זה אותו שיעור זה יהיה מילה במילה אותם בדיחות אותם ציורים זור נבוא לחזור לא כי זה לא יהיה מוכן סתם אתם רוצים לימוד סה כן סדר לימודה סר ו מצ משה קת חזור אולי אז בוא נדבר על זה אחר כך בוא מרבי יני סוסתי ומסי יש מחלוקת בין המזכיר לסוחר אם הוא שילם את השכירות אמיי אמס טוב אז צריכים אתם זוכים כן בני התחיל להגיד את זה אז כנראה אתם זוכים יש את המושג הזה מושג בשס שכירות אינו משתלם אלו בסוף בדרך כלל משלמים כירות בסוף החודש לא בתחילת החודש אס אמס אם זמנו אם זה בתוך הזמן שלו תנינו ך הזמן תנינו מה כתוב ן מסוב בת ש נולד לו בן ממש סיפור ממש עצוב נולד לו בן בכור פעם ראשונה והוא מת תוך 30 יום הוא לא הגיע אפילו לפדיון הבן בחזק של נבד שיו רלי שבדע כנראה שהוא לא פדע אותו כי המצווה זה לפדות ב-30 יום והוא נפטר לפני זה לאחר 30 יום אם הוא נפטר אחרי 30 יום בחזק שנבטו אז כן חזקה שהוא פדע אותו בזמן הנכון עד שיאמר לו שלא נבדו עד שהשכנים יגידו לא לא נכון אז הוא אומר הגמורה נו אז רואים שאנשים לא משלמים בזמן יש ממר כזה שמי שפורה ביום שהוא חייב אז הוא אדם רגיל מי שפורה אחרי הזמן אז הוא צדיק ומי שפורה לפני הזמן אז הוא רשע למה כי מי שפורה אחרי הזמן אז הוא לעולם לא יקבל הלוואה מה אותו אחד זה שהוא משיים אז הוא צדיק אבל מי שפורה מוקדם זה בגלל שהוא רוצה עוד הלוואה ואז הוא יקוץ א או הוא מראה או הנה אני נותן מוקדם אפילו אפילו מוקדם פעם אבא תתן לי 100 אל דולר ואז שמה הוא לא יתן לו אז זה רשע זה ככה ה אומרים ככה הגמח הם אוהבים להגיד אז אומרת הגמרה לאצ בש זמני מדובר ביום שהוא צריך לשלם השאלה מז האם בן אדם רגיל לשלם באותו יום אומר לו רבי יחן ניסו למדנו סוכ בזמן הנשבע ב זה יהיה סוגיה בעוד שבוע או משהו בן אדם שעובד עם מישהו והוא מגיע לבעל הבית ואומר תשלם הוא אומר אני אני שילמתי נראה לי הוא אומר לא אז הוא צריך לשווה והוא מקבל כסף אז אומרת הגמורה סוכר הוא דרו רבו שבעלי זה פעם בכל השס לא כאילו זה מאוד לא שכיח שבן אדם נשבע ולוקח בדרך כלל בן אדם נשבע ולא צריך לשלם כיל הוא לא לוקח הוא אתה לא נשבע ולוקח כסף מישהו המודי בן מקסס למשל הוא צריך לשבע ש הוא נשבע ונפטר הוא פטור אבל לא לוקח כיר זה משהו מיוחד למה דרום שלי משום דברב היסטורי יש ל מלא פועלים הוא לא זוכר בדיוק למי הוא שלם אז אתה נשבע ולוקח כסף אבל לאח סוכ מהם השבו אבל כאן הוא הוא הזה שצריך לשלם אז הוא נשבע והוא לא צריך לשלם רבוס שיה לכם ערב טוב נים הגבן