מרכז דף יומי - בבא מציעא דף קא. - ר' אלי סטפנסקי שליט"א

[מוזיקה] הג חודש רבוס מרדכי תזכור את הגיד ספירת העומר או היום ש ש שב ימים במר לאמר או זה הספירה תלוי פרנסת השבוע מקדש נשמ יט בן אברם זכ לברח טוב אזה אנחנו וזים בדף ק א עומד א 100 דף פשוט זה לא יאומן זה ענק 100 דף לתוך מסכת בו מציא הזמן עובר ככה זכו שהתחלנו אתמול יל דווקא אני מאוד התרשמתי ממך אתמול שאתה זכרת שמעת דף ד' לפני קוק או אתה א אני מתרשם ממך שאתה זוכר מה שהוא זוכר מה שהוא זכר א לא יאומן אתם זוכרים מה זה זקוקים זוי קיקים זקיקים זוכרים מה זה זוי קיקים אתה בלבלת אותי זקוקים זוי קיקים ז זה כמו גיל גשו על טוב זה חלק מלהיות מגיד שיעור זה להתבייש כמעט כל שיעור והנה בושה רצינית אתמול שלמדנו את המשנה פשוט לא לא הסבתי בפשט טוב כי זה מוכח מהסוגיה כאן מדובר שלא נפל גרעינים של הזיתים לחצ של השני זה פשוט העצים בעצמם היה איזה שיטפון כזה בוא נגיד איזה צונמי כזה ושטף אפילו אפשר להבין את זה שהיו שטלים בדרך לירושלים עכשיו רואים ששוטרים את זה על ההר הגיע קצת יותר מדי הרבה מים והפיל את העץ לחצר של השני אז השאלה נשאל את השאלה בוא נראה זה יקוח אחרי עשרות שנים ש יעבור ועד שהוא יגדל ויצי פרות והם יריבו על זה איזה כן כן עליו שיש דברים כאן שלא כל כך מובן בסדר נראה שף שוטף נו זה סוף הנהר שטף את הזיתים לחצר של השני וזה התחיל לגדול בחצר של השני אמרו לו אלקיש לא ישונו אלא שנקרו בגושן ליחש במשנה כתוב שצריכים לחלק העץ שלי מה קרה כל העץ הלך לחצר של השני משהו כמו זה כן עץ לי יש עץ לך יש קרקע זה גודל ביחד בוא נתחלק חצי חצי ל שנק בגושים ולאחר שלוש אז בעצם הגמרא אומרת שזה משהו כזה יש עפר מתחת לעץ ואם יש גוש עפר מתחת לעץ זה יכול לחיות ככה כמה זמן יש מחלו קס אם זה מספיק לחיות שבועיים או מספיק לחיות שלוש שנים תכלס אין בעיה של אורלו כי אם אתה עוקר עץ בלי גוש אז צריכים להתחיל לספור עוד פעם אני בדיוק אני שתלתי עץ זית קטנצ'יק במרפסת שלי וזה היה צריך אתה צריך להתחיל גם עץ תפוזים כזה מה לא אבל זה עץ שיוצא זה בן עץ במ שנה הרמת אותו ככה שמת אותו בחצר של מישהו אחר אתה חייב להתחיל עכשיו אורלו אבל אם זה מגיע עם כל העפר כל השורשים שלו והכל כמו שעושים היום איך משתילים מוציאים אותו עם העפר ועם הכל ושמים אז ג בוא נראה אולי לא צריך זהר שמה וואי נראה לי שראת את זה בטעות צרי למחוק טוב לא אין אין אורך אחר כך לאשו בגוש שלש אבל בתך שלוש הכל שבזים מדובר כאן אחי שלוש שנים אבל תוך השלוש שנים הראשונות זה הכל של בעל העץ דומ אי את נוטעת אם אתה בעל הקרקע היית נוטה היום בשול מהב אכלס יש לך את הבעייה של אורלו שלוש שנים הראשונות פשוט אסור בעדו אתה לא יכול לקחת את העץ שלי ולהתחיל לאכול מיד תחכה שלוש שנים ולאם אז שיגיד לו בלה בנת לשחי כולי אני לא צריך אותך אז הייתי אוכל הכל אז עכשיו השק אספ בדו אז לפחות אם אתה רוצה להצטרף איתי אחרי השלוש שנים להיות שותף שלי אז גם עכשיו בהתחלה אתה צריך להיות שותף שלי או כאילו אם אני מחכה שלוש שנים מה אני צריך אותך בכלל אני אקח איזה עץ קטנצ'יק ואני אשתול את זה והכל שלי מה אני צריך להתחל אם אני אם אני מחכה שלוש שנים אז אני אחכה שלוש שנים והכל יהיה שלי אם אני לא מחכה שלוש שנים אז בוא נהיה שותפים עכשיו אלאו אז צריכים להגיד הפוך כי אוס רובן אומר שלוק לא ישונו שנקרו בגושים ובתוך שלוש כל השאלה בתוך השלוש אבל אח השלוש הכל לבעל הקרקע אין לך נמי כל החלקו זה רק לשלוש שנים תוך שלוש שנים אבל אחרי שלוש שנים הכל הולך לבעל הקרקע דמלאו אם אני ה ותה לבד ו ולי אז ממילא אתה אפס כאן אנחנו רק מתחלקים בשלוש שנים הראשונ רגע אם אתה הת ז לא הת מקבל כלום עכשיו אתה רוצה חלק משלי הייתי נוטע אז ה עצים קטנים וזהר סקו קו הייתי שוטל סלק ו ות זאת אומרת אין הרבה ש אם זה קטן אז זה לא עושה צל ויש עדיין שמש ודברים יכולים לגדול מתחת לזה אז אני מרוויח אתה מגיע ליעם עץ גדול אז אתה הורס לי בעצם לא יכול תה מכיש לי את הקרקע זה טנה תנה אחרת שנראה ומה איך זה מחליש את הקרקע שלוש שנים הוא אוכל לי מהקרקע הקרקע נחלשת לכן מה שהכל הכל מגיע לך לא הכל אבל חלק טוב הגמרא תדבר ע על הטענה הזאת בצורה אחרת אז קודם כל בר שאני קראתי יכול להיות שנשתנו הטפ לוקח לפחות איזה חמ 10 שנים עד שגודל זיתים כמו שצריך אז יש כאן איזשהי הוא מביא לו עץ גמור שזה גודל זיתים הוא אומר אני אשתול עכשיו עץ תודה רבה אחרי שלוש שנים אין אורלה אבל גם אין זיתים כמעט היום א יש מסעדה ב שיקאגו קוראים לזה טבון זה ישראלי שהגיע לשיקאגו ופתח מסדה של שומה ודברים כאלה אז הוא שם על ה על ה על כל שולחן הוא שם מלפפון חמוץ כזה צלחת של מלפפון חמוץ וסלק ניגשתי אליו ואמרתי לו אף אחד לא אוהב סלק תתעייף את הסלק מכאן תשים בקום סלק תשים שתי צלחות של חמוצים מה אתה שם לי סלק אומר לו לא כולם אוהבים סלק אמרתי לו אתה רוצה לראות אז הלכתי משולחן לשולחן כמו משי גנר אתה אוהב סלק לא אתה אוהב סלק לא והוא בא אחריי הולך לכל אחד וכל מי שנכנס למסעדה אתה לא אתה מוטל כן אז הוא ביטל את הסלק אחרי חודש אני חוזר לשמה אני רואה סלק אומר מה זה אתה רוצה שאני אסתובב עוד פעם הוא אומר לא לא אתה לא מבין כמה תלונות היה לי איפה הסלק איפה הסלק אז אמרתי רגע כולם אומרים איפה הסלק בוא נטם את הסלק באמת אהבתי את זה זה היה טעים עשיתי לו סתם צרות חשבתי שסלק זה מגעיל זה כמו חרין כזה דווקא אתם פעם טעמתם סלק כמו שצריך כן גם סלק גם חן חרין זה בסדר כן סלק זה מתוק מצויין כן עכשיו אני יודע לא לא לעשות בלגן לפני שתוחמים בסיום צריך שהיה ס או זה יהיה אחת מהשאלות בקהות טוב אתם לא יודעים על אני דבר טוב אני לא לא לא יהרוס את ה את הספר איך אומרים סרז את ההפתעה כן טונה אומר הלו זיסי אני נוטל מה קורה פתאום בא הבן אדם רגע מה אתה העץ שלי נפל שמה מהמים אני בא ואני לוקח את זה בחזרה מה הבעייה הוא לא יכול להגיד את זה אין שומים לו לא שומעים לוטר טוס אומר א אפילו לשיטה שוא שהוא לא יכול לקחת את העץ אבל ההוא בא לקרקע צריך לשלם לו את הדמי עצים עם פירות מה אומר משום ישו רץ ישראל אנחנו לא רוצים ש ביושר זה כאילו לעזור ליושר ל עכשיו נראה שאלה זה אם אתם באתם רק בשביל זה ואל תנחשו כי אתם כבר אני יודע מה שאתם תגידו מה עדיף שהולך חדש בארץ יקנה דירה כאן יבנה בית כאן בארץ או ששתול כם עצים בארץ מה עדיף אתה סתם אומר רב שי מה אתה אומר אתה הורח חדש שלום עליכם איך קוראים לך אתה בסוף איך קוראים לך לא נו אל תתבייש תגיד נו תומר תגיד תומר תעזור לו נו אף אחד לא אף אחד לא שומע אף אחד לא מסתכל על השיעור בכלל שהיתי במצה שו ליכן לקחו את הכסף לעצים שתילה אני לא יודע מה היה של איך תעודה כן רגע למה הרב מזכיר זהזה מזכיר לי סיפור אמיתי השו שלי קנה ל שוויגר כמה כוכבים וזה יש ספר זה מגיע הכוכב הזה השם השוגר ומישהו לקח כסף על זה עכשיו איך הוא בלבית במקור את הכוכב הוא בא לבית על הספר ומכר את הספר והכל מצוין מה בר אחד בוח שמכר את זה כי זה נורמלי אתה בא לארץ אתה ישוב ישוב הארץ אתה מגיע לכאן ואתה קונה דירה וזה מה עדיף לקנות דירו או לקנות עץ איך לשתול עץ או דירה ץץ מחלוקת גם גם אתה קונה חתיכת קרקע כאן בארץ לשתול עץ או לבנות דירה ישוב הארץ אתה מתיישב בארץ אנחנו נראה פלה פלים פלפלים עצים עדי בטח ככה אתה יכול לקיים מצו אז אפשר באמת כל אחד שיש לו חצר עכשיו אני יודע את זהם יש לך חצר להתחיל להתחיל לשטו צים ץ פרי דווקא או ד דווקא דווקא פרי זה עכשיו מה מה עדיף מה עדיף לבנות בית או לשתול חיטה וסורה או מה עדיף לשתול חיטה וסורה או עץ זרוע תירוץ בית עדיף עץ עדיף על בית בית עדיף על זריעה הלאה דברים חזקים לא כן אני באמת רוצה לנטוע זץ עכשיו הגיע מגיע לא הלך כן כי זה זה עשה רטיבות לשכן אז כיביתי את הממטרה הלך שניהם גם הזית וגם הזה וגם אני לא יודע אני כן אני אני אני גר בקומה חמישי אז לאלי זה ודאי לא של אף אחד שטח כן אומרת הגמורה אומר לא זה יסי אני נוטל אני רוצה את העצים תביא לי את העצים בחזרה אין ש לום הייתה או רבי משום ישוב ארץ ישראל יש מצווה לשתול אל תשתול משהו אחר זה שטול אצלו תשאיר את זה אומר רבי כגון דו צריך בו אז הוא אומר משפט מאוד חזק רבי ח אומר טעם שלא היינו חושבים על זה למה הוא לא יכול להוציא את זה ישו ארץ סחל אתה חשבת על זה לבד כזה דבר בשביל זה צריך גב רע בו נסו מכיוון שאנחנו אומרים את המשפט הזה שצריך גבר רבו אנחנו עושים סוגיה לגמרי לא קשורה לכאן בסוף בסוף יהה את אותו משפט כי גודו צריך רב צריך גבר רב להגיד כזה דבר נעוס רבי יהודה אמר המקבל שדה הבוסו מן אנוכי מי שהוא מקבל מקבל זה בן אדם שהוא עובד בקבלנות עכשיו מה קרה הגוי השתלט כאן על ה שדה של אוסוב מן אנוכי מס נוס אז קורה כאם משהו פלא פלים בוא בוא נראה את זה קודם הנה כאן יש יהודי שיש לו שדה של אביסו יש כאן גוי שהשתלט שמה היהודי מתחיל לעבוד בשדה ויש לו 50% האדום שלו הסגול של הגוי כן 50 50 מקבל מה זה מקבל שכמה כמה צועה איך אומרים התוצאה הצואה ש צועה של ה של ה התאוצה התאוצה ד את המשפט תגד מה מה שיצא התוצר התוצר הבו יופי יופי זה אני ודאי לא יודע הייבול מה שיוצא מהשדה הוא חייב לתת כמו קבלן אריס הוא נותן שליש בוא נגיד לגוי מה שקורה זה בוא נגיד שיוצא מכל השדה הזה 100 אל פירות עכשיו כמה היהודי צריך לתת מיס רומס ומיס בוא נחשוב אם זה היה 100 אל שלו 100 אל שלו אז הוא צריך לתת 2% לקון 10% ממה שנשאר ללוי עוד 10% לעצמו למסר שיני או למסר אוני אז יוצא בערך 22% כן קצת פחות בוא נגיד 21 כי הוא מוציא זה אוקיי אז הוא צריך לתת 22,000 פירות מהכל חצי מזה זה 11,000 בוא נגיד 11 אל פירות עכשיו תשמעו מה שקורה כאן נתקע לו האצבע נראה לי משהו תעזרו לו לא טוב א אז במקום 11,000 פירות הוא צריך לתת 22 אל פירות צריך ל 22 אל פירות למה כי הוא לתת טרומסו מיסס גם של הגוי אז תשמעו מה שקורה כאן במקום שיצא לו בוא נגיד 40% יוצא לו 30% היה לו 50% מזה צריך לתת 11% לטרומסו מסרס במקום ואז ישאלו בערך בוא נגיד 39% 38% עכשיו הוא גם צריך לתת לגוי 11% אז יורד ל 28% 27 מ-50 נשאר לו 27% מה למה לא עוד פעם הנה הנה אז בוא נראה אולי אולי זה יסביר לכם ור ממ כל ה-22 א מכל השדה גם הכחול וגם האדום יורד מהחלק של היהודי הגוי לא צריך לתת ס זה לא הבעייה שלו אבל יהודי אנחנו נותנים לו את כל השדה להל לאכ בשביל טרומסו מסרס אז במקום שהוא יתן טרומסו מייסס על ה 50% שלו הוא נותן על ה 100% של השדה שזה 20% יבול ורק מהחלק שלו אז נשאר לו 30% מקסימום במקום 50% נשאר לו 30% זה עונש זה קנס הגמרא קוראת לזה קנס מה מה הוא שאל מה עכשיו שאלת היהודי בל השדה או הגוי בעל השדה הגוי השתל כן הג זה שדה של האבא של היהודי שזה אברהם אבינו בהתחלה גמורה בסוף נגיד שזה אבא שלו מניש את היהודי אבל הוא לא מסכים לקחת לא מענישים את היהודי על זה שהגוי השתלט לו כן כן כן בוא נראה אנחנו נראה רק שניה הפך ריס הריס נותן שתי חלקים ולח שמובא ברשי בדף ג עמוד ב נו שמה שהרס מקבל שתי חלקים ולא הבעלים בסדר זה לא משנה מה זה אבל זה לא מה שאתה אומר זה לא אני לא לא מאמין שיש כזה דבר בדרך כלל זה שליש לאריס אני רוצה לראות את הרשי זה אבל זה לא משנה גם אם הוא נותן חמ שליש זה גם לא משנה לנו מה אכפת לי בדיוק מה הוא מקבל הריס מקבל חלק רשי פה אומר למרצ אבל פה אין אי למרצ כן כאן מה לא אז בוא נראה עוד שניה הנה הנה עכשיו אנחנו בוא עוד שניה תראו בוא בוא בוא בוא בוא נמשיך עוד שורה ואז תבינו ןי סברו מה שדה אוסוב מי אבסוב בדיוק ארץ ישראל ומה קור לו שדה אוסוב שדה אברם יצ ויעקב בשנת רצז אז היה ועדה לחלוקת ארץ ישראל בן גויון ישב שמה עם כל מיני זה רצו לח אז אחד מה אז מישהו קם שמה אחד מהערבים אמר מה פתאום מה פתאום שהארץ הזאת שלכם שאתם מחלקים על זה אז הוא אמר הנה הוציא תנך והוא הוא אמר כתוב כאן שמעתם את הסיפור הזה כתוב כאן שזה הארץ שלנו אז היה רבי שמה אחמד שוקיירי קראו לו הוא אמר אם אתה מביא ריה מהתנך אז למה אתה מחלל שבת אתם הרי נוהגים בשבת ככה ככה מובא הסיפור לא יודע כמה זה אתם לא שמעתם אז אולי זה לא ככח נכון אבל כן שמעתי את זה משתי אנשים את הסיפור הזה שהוא הוציא תנך את החלק השני שמעתי רק מבן אדם אחד טוב צריכים לברר את זה עכשי שמעתי אתי ארדן גם כן משתמש המון בתנך באום הצי של ישראל גם המון משתמש בתנך כדס כי לא כי גם הגויים גם לא המוסלמים הנוצרים מאמינים בתנך אז הגמור בה חשבה שזה השדה שלו מאברהם אבינו זה אבר אין באר יר להפקיע מיד מ גוי לא יכול לתפוס הוא לא בעלים בארץ ישראל אז לכן גם החלק שלו חייבת בטרומסו ומקבל כמ ועכשיו המקבל הזה זה שיהיה לנו בעוד ממש שלוש דף נראה לי הנה דף קג כבר פרק המקבל ש מה זה המקבל בן אדם שמקבל הוא מקבל כמו שהוא אמר ככה וככה אני נותן לא משנה מה היבו אני נותן לך שליש מכל היבו אם יבול סליחה יבול או חוכר זה בן אדם שנותן משהו מסוים אני נותן לך 100 קילו עכשיו זה לא טוב בשבילו כי אם מה מה קורה אם רק יוצא 100 קילו אז אז ההוא מקבל את כל ה100 קילו 200 קילו 100 קילו 1000 קילו 100 קילו זה תמיד 100 קילו זה מחיר אז הגמור אומרת שאנחנו עושים היהודי נהיה חוכר מה חוכר בין ובד בין לא עובד בו יסורי אנחנו מחשיבים אותו כמו חוכר ולא מקבל מקבל מה שיוצא שמה מתחלקים יוצא 100 פירות אז הוא לוקח לעצמו שליש מחצ כמו רשי כמו שרשי 50% לא לא לא לא לא מומס ולא כלום חוכר כאן אתה צריך אתה בעל הבית שלם אנחנו מחשיבים אותך לבעל הבית ואם אתה בעל הבית על שתי החלקים האלה גם האדום וגם הסגול אז התרומות ומעשרות שלך הרבה יותר הרבה יותר גדולים כפול במקום 11% זה 22% מה חר בין אובד ובין ובד בוא יסור ומת ה לבית דכ שהוא פור זה ה אנחנו ממשיכים מה אנחנו רוצים להגיע לסוף למשפט אחד או להגיד כזה משפט צריכים להיות ג הוא גב לו את השדה של לאחו כן לקח לו את השדה ומציק אפילו ומציק נמי אם גוי לא יכול להפקיע מארץ ישראל אז מה זה משנה אם הוא לקח לו בכוח לא לקח לו בכוח הנקודה זה שגוי לא יכול להפקיע שלום אז אפילו אם זה לא מיצג סתם עשית שותפות עם גוי אתה צריך לשלם את התחום הזו מיסר של החלק שלו אלה לא יודעים יש כנוח כו להבקיע מס לא אפשר להגיד שגוי כן יכול להפקיע ובעצם אני לא צריך לתת תרומות ומסכות על החלק של הגוי הוא מקבלו כחו דומ ולא צריך לדח לא צריך להגיד שהבן אדם נעשה בלבית הוא מקבל אפשר להכניס כאן את המילה אוי כאילו הוא מקבלו כח או שאפשר להגיד גם שהוא מקבל זאת אומרת הוא משלם הוא מקבל לעצמו שליש נותן שלי שליש הוא נותן לה הוא חצי הוא לוקח לעצמו חצי זה לא שהוא חייב לתת איזהשהו סכום כמו חוכר הוא מקבל אבל ומה שדה אבוי סוב לא הבנת טוב זה לא השדה של אברהם אבינו שדה הבוסו מה של אבא שלו וסבן נתנו לו כנס מסכן למה זה כנס מעניין כאילו אין אין כל כך הרבה כנסות כאלה בשס הוא לא עשה כלום גנבו לו את השדה רק מה אנחנו רוצים לץ אותו לקחת את זה בחזרה בחזרה מהגוי כמו שהם עושים בעיר עתיקה כן יש את כל הזה שלוכים אלי לוקח את זה צ לא לשלם טוב ישלם מחיר טוב ואז הוא יעזוב את זה מה הגוי רוצה הוא לא רוצה את הסד שלך הוא רוצה כסף רק אין לך כסף אז לך תלוה כסף אה הנה יש כאן עוד איזה ציור מה הוא עושה כאן כן 2020 נכון הוא צודק הוא אתם רואים כאן זה קצת יותר מוסבר אתה רואה ומר גם את החלק של הסגול הוא נותן מהחלק שלו את 20% של הגוי הסגול אז מה נשאר לו נשאר לו איזה 30% בערך משהו כזה קצת פחות ד קנסו רבון למה קנסו אותו ד מכיוון שזה השדה של אבא שלו וקבלו ואז הוא ילך ויאסוף כסף ויוציא את זה מהגוי ממש יש את ה את ה איך אומרים ארגונים יש את הארגונים האלה לפחות בעיר התיקה גולת ככות לקנות בכל ג לא שסו אותו לא שהוא יקנה ש בגלל שהוא אוהב את הקרקע הוא יהיה מוכן לקבל את זה בחצי אחרים לא יסכימו הוא היחיד שהסכים הסכים ל לנסות לקבל בחצי לא אני חושב שהנקודה זה שהוא הוא יסכים לשלם את המחיר אתה כאילו מעודד אותו בהפוך אם תקשיב אם אנחנו לוחצים אותו ואומרים אתה צריך 40 מיסר אז שם עליו לחץ אז הוא מעיף את הגוי עדיף לו לשלם 40% מיסר לקח את הכל ההסכם פ שהוא מלכתחילה ם הגו בוא נראה את רשי בפנים בואד לקבלו למצו וטובי אשר הריס סמי הזה ו מקבלי נו מה אומר רשי איך הבנת מה הוא אומר יותר אנחנו רואים שהוא רוצה להיות מוכן להיות קבלן במה שזה הריס הריס הזה הסוג הריס הזה מוכן להיות בגלל שהוא אוהב את ה הנה אבל שרומס לי סורי לא מקבלו הוא לא יקבל את זה הוא לא הוא לא יהיה קבלן בשדה הזה למה כי הוא לא רוצה לשלם את את המייסר לא כנסו רבו אני הבנתי שקצו זה כנס מעניין זה כנס כאילו אנחנו אומרים שאתה צריך לשלם גם את החלק שלו אפילו שגוי לא צריך לשלם אתה תשלם את החלק שלו וככה תוציא אותו לא אף אחד לא מסביר ככה לא מהטיפ אתה אומר בגלל שהוא היחיד שמוכן להגיע להסדר כזה עם הגוי אז חו כנסו אותו נכון שמהו ש שהעיף את הגוי לגמרי אבל יש כאילו עוד איזשהו צעד אחד לפני זה מה שרשי מסביר אומר שכן לשלם גו מלכתחילה את החש נכון אבל בסופו של דבר ימאס לו נכון זה הנקודה הוא קיבל כאילו כפול כן אנחנו כל הזמן לוחצים עליו לוחצים עליו תשלם כפול תשלם כפול בסוף ימאס לו והוא יקח את זה מהגוי כן אבל אף אחד אחר ב אז למה כנסו כל שנה הוא מפסיד 20% ודאי אז בסוף זה לא יהיה כל שנה כל שנה הוא יעשה את זה פעם אחת בשלום אבל שתל מוי כן זה זה זה כתוב אצלך לא יכנסו חכ כן אן יש מספיק זמן עד שבת כן מה אף אחד לא ללוחץ כאן אין מר אין כלום שאתה התת מה אוקיי בסדר אבל ישלמו לא חצים רציניים וידי מה ודי כמו לחצים של כספים ממש עוזרים כמו מי זה היה עכשיו ג'ף ביזוס הזה של אמזון שהוא התגרש מאשתו חצי מהרכוש שלו הלך אליה חצי אז זה היה כמה כמה מיליארד דולר לא במיליארדים יש כמה איך זה קשור לא זה לחץ של כסף שאתה שם לחץ של כסף אתה לא מתגרש הוא כן מתגרש לא אכפת לו תחיל מהתחלה איך זה קשור לד נו איך זה קשור לד הלימוד יותר טוב מהכסף איפה הוא לא כאן בוא אנחנו לא יכולים לעשות את הדברים ה מ בדיוק שז לא כאן איך נגיע לזה לא נגיע לזה הוא צועק בזום אני מקווה טוב סנקציות או הנה הגמורה אומרת מה אנחנו מדברים ולדי היית כנסו רבון אומר רבי יחנון כדי שבור בודו הנה שיהיה ממש שלו שהוא יהיה בעלים אמתיים אומר רבי ירמי כגד צריך בו זהו הנה אנחנו דעתי שראיתי את זה בשום מקום הלימוד של יום שישי של ארב ש אי אי א אה אוקיי נו נו תעכב נו אדר כדי שתהייה בור ביידוי הנה צריך להיות ברור התרת צריכה להיות ברור צריך למוד את הדף כמה וכמה פעמים לפני שעושים שיעור דו צריכה בו וזה הבנו את כל הסוגיה הזאת זה 20 ומשהו שורות 20 שורות בדיוק להגיד את המשפט הזה ארבע מילים כגו צריך אתה בעצמך לא היית יודע את זה הקנס הזה זה כדי שהוא יהיה שהוא יקח את זה לעצמו שומ ישראל איתמר היום רב ש בר סרוצק הוא הלך פדת ישיבת טלס כן הלך שמה ושילם כספים עכשיו ישיבת טלס באירופה שאף אחד לא ילך לשמה עכשיו זה שלנו טוב אדמר אה כן אין את העניין אולי ישיבות כן אפילו בחוץ לארץ ישיבה ישיבה ש כן כן כן כן כן בטלז בדיוק גמרנו את עם בדיוק חזרנו סיימנו את הגאולה אז עכשיו צריך לחזור לגלות שתה לנו מספיק עצים כאן בארץ עכשיו יש זמן לעשות בחוץ לארץ אבר הז זה ביזנס רציני מי שרוצה לעשות כסף זה ממש דבר מאוד מעניין אתה נכנס לבית של החבר שלך מתקן לו שמה משהו צובל תקי אחר כך אתה מוציא לו חשבונית ממ תפמ הפריזר עם בשר ואחר כך שולח לו חשבונית אפשר לעשות כל מיני דרכים אפשר לעשות את זה ה וס נכנס לתוך השדה שמת לו שמה שטפת לו עץ אומר ה שו ו אז יש לנו בוא נראה מה זה לא יודע מה זה בדיוק לא יודע מה זה בוא נרה יש כאן איזה משהו מעניין הוא יורד לתוך השדה ושולל שמה דברים אם זה דבר הכי פשוט שיש רק זה מבלבל קצת אז אמרתי לו בוא תעשה ציור יש שתי דברים שבח ויציאה כמה עלה לו לשתול עץ 200 דולר כמה זה ההוצאה ההוצאה היציאה והוצאה זה 200 דולר והשבח כמה זה שווה עכשיו כמה השבחת את הקרקע שלו רק 100 דולר אז מה הוא משלם 100 את הכי פחות ואם זה הפוך ר מה הוא עושה כאן או אם השבח זה 200 וההוצאה זה 100 אז עוד פעם משלמים את הי את הפחות שב שניהם זהו ה וס אומ ש וחתנו תמיד הוא מקבל ההוא שלא ביקש רשות מקבל את הפחות שבשניהם עוד היציאה עוד השבח מה שפחות מה קורה אם אני לא רוצה את זה אני מעיף את זה או זור לך זה טוב מאוד עכשיו אני מדבר גם על זה לא ישלי עלויות עכשיו להעיף את זה להביא טרקטור ולא יודע מה לא הוא אומר זה כמו העץ שיהיה אסו כ הוא אומי את ור יעלה לי 100 אל שק ואני אוציא את זה כללה אני מוציא את זה כמו שרא אז שאלה הגמרא תגיד עוד מ הגמרא תגיד ש נכון הוא יכול שישלם לי על זה אני רוצה פה לבנות בית לא רוצה פה סתם סיפור אמיתי מהזה ש היו הזה רב אחד בחוץ לארץ זה קרה לפני הרבה שנים הוא יצא לחוץ לארץ הוא יצא לארץ אולי לא יודע איפה הוא יצא מאמריקה והוא אמר למשרתת שלו שהוא חוזר עוד כמה זמן שא תדאג לבית והכל הוא חזר נהייה ל חושך בעיניים הוא חשב שהוא הלך לבית הלא נכון היא שמה לו לחג מולד היא שמה לו עץ ותאורה והכל הוא אומר מה זה הוא ידעתי שהרב לא יהיה כאן רציתי לעשות לו הפתעה כאילו הי שם לו את כל התאורה ו כל העץ הכל זה יוא זדי ח שלא רשו אז כאילו אני עושה לך טובה רק זה לא ממש טובה אני לא רוצה את היצים האלה תודה רבה א אם הייתי רוצה בס כן לא ודי זה חשבון הרב מהכרטיס אשראי מכרטיס אשראי שלו או בניורק אני לאוד לא יודע אם יש את זה בארץ כנראה שלא בניויורק שהייתי ילד זה היה מאוד מאוד נפוץ אתה מגיע לאז רמזור פתאום קופצים על המכונית שתי קושים מתחילים לשפוך מים על הזה ומתחילים לנקות ואז אומרים זה תביא לי כסף ואם לא אז שופרים לך בוץ תמיד אני זוכר שהייתי ילד אז אבא שלי לא רצה לתת לו כסף אז הוא אמר אתם לא תבינו למה למה למה היהודי רצה לשחק פוטבול בפוטבול יש להסביר את זה לסלים זה לא ילך אבל האמריקאים כם בחדר הוא רצה את הקט שלו בחזרה שהיהודי הוא קמצן אמרתה ללא נותן לי כסף אני חשו שדעתי לך את החלון כן זה בתיחה אנתי שמת אחר כך הגיע ג'וליאני המפורסם שעזר לטראמפ והוא אמר מי ששוטף למישהו חלון בלי רשות הולך לכלא הוא התחיל להכניס אנשים והוא אמר שזה מתחיל משמה כל ה הביה כל הפשי בניו יורק זה מתחיל הדברים הקטנים אם אנחנו נעצור את הדברים הקטנים גם דברים גדולים ככה הוא החליט מה גם גרפיטי וזה ואז באמת הוא התחיל אחרי ה מפיה א זה התחילו דברים טוב הי אזה חטו של שוס אומר ש לא שמוא לא אמר שמואל חולק אומר כמה ודת בזו ות זאת אומרת ידו על העליונה לא על התחתונה כמה אתה היית משלם כמה אתה משלם לבן אדם ששתו לך עצים כאן זהו לא שבח ולא הוצא כמה שכל אחד לוקח אתה הולך לגנן כמה עולה לשתול כאן את זית 1500 שק בום תשלם 1500 שק אומר הפ ולא פליגי כאן בסוד הסוי ליטה אם זהוא מכוח הוא רצה טוע שמה זית אז או עצים אז תשלם לו כם בסוד ש עשוי לטע זה יותר לזרוע או משהו אז אני לא צריך את העצים שלך שמת את זה טוב אז אני אשלם לך את פ שבשניהם תוצ ש דרב פ שתמר א מל תמר זה למכ רב זה סיפור ממש ירד שלא ברשות עכשיו הוא בא לתבוע הוא מביא אותו לרב ה רב ירדתי לא ביקשתי רשות שתלתי שמה כמה אני יכול לקבל אומלי זיל שומלי בוא נראה עם ההוצאה יותר תעשה תעשה מהנה זה מה מה יותר השח יציע לא יודע מה שפחות זה מה שתיתן לו אומר נו זה מה שאתה שאלת אני לא רוצה עצים אם הייתי רוצה אני הייתי מתקשר לבד תודה רבה מי ביקש ממך אומ זום זיל שומלי ויודע תחתנו אתה לא רוצה אבל אבל בוא נעשה יודע ל תחתנו אומלי לא בינו אבל אני לאלא רוצה בכלל הכ אומר אני לא רוצה בכלל עצים חזור דגד קומינט זה הלך קצת אני לא רוצה עצים הוא שם שמה גדר של מטר גובה עם שומר והכל מה זה אתה לא רוצה עצים אז למה אתה שמת גדר אה אומר גדת ככ הראית שאתה כן רוצה את העצים זיז שומלי ויוד נו לא רק מקודם אמרתי יודע תחתנו שיקח את הכי פחות כסף לא עכשיו יודע לינו שיקח את ה את המחיר הגבוה שזה מה אני לא יודע עכשיו אני אני לא יודע מסופק אולי כתוב ע אצלכם יודע יונו זה זה השבח ה גבוה משניהם שר ויצי או מה שלוקחים בשוק הייתי אומר אפילו מה שלוקחים בשוק אליון זה נשמע תמיד שהיד שלי גבוה יותר לא אבל שמואל אמר מקודם כמה שם חים לא זה זה בשמואל נכון גם כאן הוא אומר את זה מצויין אוקיי שלמה פה מישהו התחרה וד איפה איזה רשי זה ד בש סודו נוש ש כן מצויין אוקיי בוך שכמעט כונת מהש אם מישהו מפרסם עכשו הודעה שהוא מחפש צבה ואתה מחליט לבוא לבד ולצבע לו חיב לשלם לך אם אתה מחפש יש יש לא יודע שמעתי שבקנדה משהו מוזר אם אתה עושה עבודה למישהו לא אכפת לי אם אתה מחליף לו את הגג אפילו שהוא הכליף את הגג לפני שנתיים אתה משלם לו מחיר מלא ככה זה הולך אתה צריך לעצור אותו אם אתה לא עצר אותו אתה מקבל מחי טוב זה כבר איך קוראים להם כן כן אדמר אני מצטער כי בערב שבת אין לי הרבה זמן להכין זה חצי מהזמן אז אני לא יה לי זמן לראות את כל הרשי ואת כל הזה זה בעיה אימ ה לבו שובנו ניסיתי גם הלכתי אחרי השיעור אתמול בלילה למדתי עד 12 אבל זה לא היה מספיק היו את חובו שחבר בנו ש שוסו אתה נכנס לבית של החבר זה חובה אתה נכנס שמה בונה שלא ברשות היה לי סיפור כאן בארץ לפני כמה חודשים הייתי ממש בשכונה הזאת היה איזה חובה ו היינו באמצע כזה לקנות את זה וזה בא איזה לא אתם תבינו לבד בא מישהו עם טרקטור הפיל את זה אז ההוא שאני קונה את זה ממנו אז הוא מתקשר אליו הוא שם את זה ב בספיקר מה אתה מפיל לי את הזה אומר מה אני עושה לך טובה זה חובה לא אבל הוא רוצה לשפץ את זה לא אני עושה לך טובה פשוט הייתי צריך לצת מקום שמה וזה בסוף הוא בנה שמה על זה ועכשיו לך תריב איתו ברחתי משמה טוב זה מה שקורה שמה ה אחרי שהוא הפיל את זה הוא גם בנה שמה טוב היו חובו שלך בנו של רשות ס הוא בנה בליים רשות עכשיו כמובן הבעל הבית אומר לו מה אתה עשית אני לא משלם לך ווא אומר לו אצ ובו אתה יודע מה לא צריך טובות אל תשלם לי על השיפוץ אני מוציא את כל ה את כל הגבס את כל הזה אני עכשיו מתחיל להוציא האם מותר לו כמובן ש הבעל הבית יצריך לשלם לו לא יודע בדיוק מה הוא צריך לשלם לו שבח יצו לא יודע אבל עכשיו הוא לא רוצה אתה מתחיל להריב איתי מה אתה רק רוצה לשלם לי קצת שלא רוצה אתה יודע מה אני או היה לי בית באמת בית מאוד מאוד יפה שקניתי בזיל הזול אז בזמנו ב28 בתים על השוק השוק הה כל שנדל בחוץ לארץ נפל אז אני קניתי מלא בתים כמעט 100 בתים שמה זה היה איזה אחד בית מפואר מטורף משהו רציני ביותר ידעתי אני יכול למקור את זה במיליון משהו קניתי את זה ב-400 אל דולר חדש עם הניילון עכשיו נכנסתי שמה פעם ראשונה כנראה שהקבלנים לא קיבלו כסף לכן הגיע למצב הזה אז הרצפה בחוץ לארץ זה מץ בדרך כלל כן אז הוא לקח מסור חשמלי ועבר על כל הרצפה ועשה שסי ערב כאילו הוא הכניס את כל הרצפה אז במקום לעקור את הרצפה מה הים ש לא היה ענבים ואז הוא הציף את הבית אז המים נכנס ח צדקים ואז כל העץ עלה כזה עכשיו שאני נכנסתי ל שם אמרתי טוב אז צריכים להחליף את כל ה אבל אני רציתי לעשות כסף על הבית הזה לא לא להכניס ממש כספים ענקיים מצפה שעולה המון כסף עץ יפה אז בסוף מה שקרה זה הוצאנו את כל החתיכות שהיה חתוכים שהיו חתוכים והכנסנו חתיכות חדשים ואז עשינו כזה שיוף של זה ואז היה פצצה לא יודע מה שקרה אחר כך מי שקנה את זה וככה מלא דברים שבאו לקחו חלונות לקחו כל דברים כי לא קיבלו כסף זה מה שהוא רוצה לעשות או הבית הזה היה לי באמת אני מספר לכם אף פעם לא קרה לי כזה דבר היה לי שלוש קונים שחתמו חוזה וביום האחרון זה נפל כל פעם שלוש פעמים אחד אחרי השני ובסוף שמכרתי את זה לא במחיר שרציתי רציתי זה קצת כסף עליתי על מטוס הגעתי לארץ הלכתי לקוס כי זה היה כזה פחד אולי זה היה ממש זמן של שיגעון טירוף חוץ הרץ עשיתי עזה כסף גם כסף עליתי למטוס הגעתי קוסל אמרתי תודה רבה הקדוש ברוך הוא תודה רבה חזרתי למטוס לאמריקה ללכת לטוס לארץ רק ללכת ועכשיו שאני גר בארץ לא הייתי בכותל כבר שנתיים זה נורא אני זה חותי אני כן מבינים טוב מאוד או הנה הצי טוב לא כי אמריקאי הרה אמרים מגיעים לכאן לפני שהולכים לכותל אומרים ליכא לפני הכותל זה לא דבר טוב אבל ה שלי טוב אומר גמור רב נחמן אומר ש רב נחמן אומר מותר לו רב שמר לא הוא לא יכול להוציא את הדברים או אז רב נחמן שאומר שו ממש מתאים לש זה לא טוב זה אף פעם לא טוב להיות כמו בשמי צריכים להיות כמו בסיל רב נחמ בשמי אומרת הגמר הד יש ת אחר שאומר שבש שגם ב גם בשמ שניהם אומרים ס שול שכולם מסכימים ששו ממל גם בס מודים לבי שמי ששומעים לו שמותר לו להוציא את הדברים מהבית דברי רבי שמ זו יש אז הוא סובר כב שיש מחלוקת אבל הוא סובר כמו רבי שמ בן לאז ש לוגיס מה ילו בסופו של דבר אני השקעתי בבית שלך ואני רוצה להוציא את כל הדברים הם מותר לי אומר כנון בבית שמלו בבית מותר לו להוציא את כל הגבס ואת הכל להשאיר אותו ככה לחתוך לו את כל העץ בסודו אין שו לו אבל בשדה שנתת עצים אסור בסודו יתה עמו משום ישו ארץ ישראל אז כאן רואים מה שאסור לך לנגוע של ארץ ישראל למה ישוב בארץ ישראל ו בית מותר אז מה רואים מכאן שבית זה לא כל כך חשוב ישוב ארץ ישראל כמו עץ ככה ראש אומר ראש מביא סוגיה אחר כך שכתוב שבית עדיף מ זריעת חיטה אז הוא אומר כן אבל מכאן מוכח שבית פחות מלטו העץ אז זה עובד ככה כן אץ ודאי לא ץ רק כל הקמפיינים שהם עושים זה לצי סרק אה מה ששטו לך זה ץ רק צודק צודק בנגב כן עץ פרי לכאורה מה זה יישוב בארץ ישראל אבל יכול להיות שזה גם קצת מהיישוב זה נותן אוויר וזה אבל לא לא כמו הץ פרי מענין שהבל תשחי פה בכלל לא נמצא זה מה שכתוב בתורה שלא תשחית לנדוח את לא אבל אתה מוציא את זה אתה שם את זה במקום אחר הוא רוצה את העץ להביר זהר בשביל מותר להעביר עץ אני לא יודע הם לא עושים את זה מותר להעביר עץ במקום לעכור זה כנראה עולה המון כסף גם להעביר אם כל השורשים עם הכלל מס מה לאפ לא אבל עם גוש עפר עם העפר טוב אם זה היה אם זה היה כל כך קל אז אז ההוא שאני מכיר את ה את הפרדס שלו בבני ברק שהוא נשאר היה לו שמה שנים 20 שנה את הפרדס עד שזה מת לא מול רמת לחנן לא יודע איזה פרדס שהייתי ילד הי שם פרדס היו יש מלא בניינים אז יכלו לעשות ם טרקטור טק ולהעביר את זה לנגב לא יודע מה טוב אומרת המשנה דף קאב המזכר בית לחמס שמים אינו יכל ציא מן החג ועד הפסח אם אתה מזכיר בית לחבר אז ב הגמרא תסביר בדיוק מה מדובר כאן אקד אמרי משום חושד כן לא אמרת סליחה משום כ שהסיבה זה משום ישו בארץ ישראל סיבה אחרת גשום כדו כמו שיעקב אמר שאתה פשוט ברגע ש אין כל כך תזונה בקרקע שאתה מוציא שם את העץ מה בניו כי בני חוץ לארץ בחוץ לארץ אין מצווה שישו בארץ ישראל אז מותר לך להוציא את העצים אבל ב בחוץ לארץ יש בעיה שאתה הורס לו את הקרקע בעצמו אז זה אסור אומרת המשנה אחבר לא כל צי מן החג ועד הפסח אני מזכיר לך בית אז יש לך שמה אתה מוגן כל החורף וסכמו 30 יים אני צריך לתת לך 30 יום הודעה להוציא אותך הוא בכוכים איפה שאין הרבה מקום לסכור איך זה חמ ואיך כמו כאן בבית שמש כן אין דירות שמעתי שאין דירות ס ר דירות קטנות אולי גדולות יש קטנות כאילו לזוג מחסור מטורף אתה אומר א בדיוק זה מה ש שלושה חדרים אן חמש שש חדרים תמצא אבל לא לא זוגות צירים ובקר אך זהזה קומים ש ח שתה צריך בכל הקבוצות עד שאתה מגיע וד שאתה מוצא אז צריך להודיע לו 12 חודש לפני זה שהוא יוכל למצוא משהו ובחנויות איך וד היור קך עם 12 חודש צריך לתת לו 12 חודש גם החנות של נחתמים שזה מאפייה כמו זה או של צבויים אני לא אראה את כל הסרטון הזה א אתם זוכרים איפה שצובעים בגדים לא זוכר שולו שונים למה כי החנויות האלה נוטים בהקפה ם אתה אומר לו לעוף אז הוא יאבד את כל הכסף שלו אנשים לא ישלמו לו אומרת הג למה החורף זה שונה מהקיץ בחורף אתה אומר שאנשים זה מעניין כי גם אצלנו בחוץ הארץ יש לי דירות שמה כן אז מאוד קשה לנו להזכיר דירות בחורף אנשים לא עוברים כל כך בחורף יותר בקיץ מה בחופש בזה הבעייה אני אמרתי להם זה כולם אמרו שאני משג אבל ככה אני עושה שג לשמה רוב הדירות כל החוזים הם ל-12 חודש אז מה שקורה זה שאנשים הם עוברים בקיץ ונגמר החוזה שלהם בקיץ אז יש בעיה מישהו עובר באמצע החורף או או כאילו אתה צריך למלות כולם עוברים בקיץ אתה לפעמים צריך למצוא 200 דיירים חדשים בפרויקט אחד איך תמצא 200 אפשר כל חודש 20 20 20 אתה עושה את זה נורמלי אבל מכה של דיירים פתאום פתום למצוא 200 איך תמצא אם כולם עוברים באותו חודש זה בעיה אז אני הייתי צעיר אז אמרתי מה הבעיה מהיום והלא נשה חוזה של 13 חודש ו1 חודש במקום 12 חודש לא אי אפשר זה רק למה אי אפשר אז תח לעשות את זה ש ש לחלק את האנשים שעוברים שלא כולם יעברו בחודש אחד פתאום יש לך כאלה וקנס וזה טוב אה מעניין לא חשבו על זה טוב ישיב בוחר חשבון שפנוי כן חשבון ש פונוביץ יש הם צודקים בזה כי אז אי אפשר להעלות את השכר שלהם אלא רק אחרי 13 חודש אבל עדיף לי לא להעלות את זה לחודש הזה שוא לא יצא לי בחודש הזה טוב וחומם אה לא אמרנו את זה כבר לא אני חס במצ הגמור אבל גם קיץ הוא רוצה את זה לכל הקיץ אג הבעייה זה שקשה מאוד מכיוון שאנשים לא עוברים אז קשה למצוא דיירים או מקום לגור אז סעיף אז בוא נראה מהכת בסי ב חודש ס אבל אם נגמר לו החוזה שמה אז כן אפשר להוציא אותו מוציא אותו באמצע החורף אם אין לו איפה לגור אומר רב יהודו דיוני לא הכוונה להוציא אותו הכוונה צריכים להודיע לו לתת לו את את ה-1 חודש של של הודעה בג אמר המם אח פסח מסוקס עד פסח 30 יום לפני סוכות צריכים להודיע לו כשמר 12 חודש לאמר אלא לא דיו זה הכוונה שיש לו 12 חודש עוד לפני סוכות שצריכים להודיע לו כשם שמסקר צורך ל ידיע כך סו לצורך לא ידיע זה לא בסדר זה צריך ללכת לשתי הכיוונים גם הזה הסוחר צריך להודיע למזכיר שימצא איזה מישהו ש היי אני עוד מעט יוצא מכאן שלא פתאום יתן לו את המפתחות ואז הוא מפסיד לפחות חודש של שכירות אמר י הידר שעלי אם הייתי יודע הייתי טורח לבד אומר רב אסי אם נכנס ח ב שומרים אם נכנס יום אחד אחרי סוכות כן מתי סוכות טס בוב תשרי אז אם זה תז תשרי א יכ ציאח פסח זהו הבעל הבית לא יכול להוציא זה לא אחר סמחת תורה כ כאילו רי כותב אתו מה רשי כותב שזה לא אז שמחת תורה יכול להיות שהוא לא יוצא אז עד שמחת תורה אבל מתי ה 30 יום של ההודעה 30 יום לא 30 יום לפני שמחת תורה 30 יום לפני סוכות הגש מתחיל בתחילת ס אומרת הגמ מה לא יכול להוציא אותו מה מה מה מה מה מה הכוונה פה שאם הוא הודיע לו יום אחד אחד לא יכול להוצי פס וענן יום אחד יום אחד אחרי אם הודיע לו יום אחד באיחור 29 יום לפני לפני זה רגע לא זה נגיע לעוד שניה נן לא מספיק יום אחד צריך 30 יום כס אם הוא חר זאת אומרת אחרי ת ואלול ביום אחד ז אלול צי מן החג ד הפס ואז הוא נתקע איתו שש חודשים או שבע חודשים עד פסח אומרו בדומה אמר הבעל הבית יכול להעלות את השכירות אומר רב נחמ זה אומר או קשה לראות את רשי אני אקרא את זה בשבילכם זה בן אדם שלוחץ על השני לתת לו את הבגד שלו הרי ה ב שלו עד שמניח כלומר כ שמד אם אתה מעלה את השכירות אין לצג מזה אז אתה יבת אותו תודה רבה עד עכשיו זה 500 דולר לחודש עכשיו זה 2000 דולר לחודש ודאי שהוא יעוף משמה אז מה הרוחת זה לא זה לא פיר פתאום להעלות את השכירות בלי להגיד בלי בלי שום מסיבה אז אומרת הגמר צריך דיעקב בות לא כל השכונה שכירות עלתה אז לא נגיד שמכיוון שהוא נשאר שמה חצי שנה בגלל שלא נתת לו דעה אז הוא יכול להשאר שמה במחיר ה שהיה לו לפני זה לא הוא צריך לשלם את המחיר שכולם משלמים אומרת הגמר פשיט נופלי ביסו אם הבלה בית הבית שלו נפל אז הוא לא צריך להיות הומלס אומר לילו עדיף מינוי הוא אומר לסוחר אומר רשי מה הוא אומר הרי כל הטענה של הסוחר זה למה לא הודעת לי אם היית מודיע לי הת לא ידעתי שאני צריך להודיע לך אומר רשי נפל לי הבית אתמול אז עכשיו אני מודיע לך ז בני ורטי מה קורה ם הבעל הבית מכר את הבית שלו הוריש את זה לילדים שלו הי במתו נתן את זה מתנה אומר לי אז הסוחר אומר לל יורש למשל לא דיז מגבר דסו מיני לי היה חצי שנה כם בשקט עד פסח אז רק בגלל שקיבלת מתנה זה לא אומר שאתה יכול להוציא אותי לרחוב תחכה עד פסח אתה לא יתר אותו ממני אתה צריך להודיע לי קל לברי מה קורה אם הבן שלו התחתן עכשיו הוא צריך דירה לבן שלו חזינו יהב שלו ידו בוא לא ידועי אם היה לו זמן הרבה זמן לאדע בסדר בילוי מה קורה עמה הבן מתחתן עכשיו סיפור מביל כך כתוב ש ממש סיפור אמיתי אנחנו לא נבין את הסיפור אבל שתדעו שיש כאלה סיפורים אני סתם לס היה חתונה והחתן לא הופיע כן קיבל רגליים קרות הוא לא הופיע כל תפיס מתקשרים טוב הבינו את המצב הוא לא מגיע רצו סטייבלר אז סבלר אומר האם יש בחור בישיבה שדומה לחתן ו כן קיצור הלכו לישיבה העירו אותו הלו יש חתונה הלילה יכול להיות שאתה החתן עכשיו לך תיפגש מהר עם הבחורה אז הוציאו את הכלה עם השמלה שלה הכל נפגשו חצי שעה והסייבר הבטיח להם שהם תחתנו יהיה להם בנים ממש ד ד ד הבחור אמר זה בסדר גמור הוא ראה אד חי חצי שעה כבר היה חתונה הכל הכל היה מוכן הצלם הכל וידאו זה התחתנו מ שמה ש אז אם זה הסיפור אם יש כזה סיפור בוא נגיד שזה האמת זה מפורש בספרים של ה סטייבל אז זה מה שקרה כאן היה סיפור דומה שכתוב על התועים הם הדרס איך קוראים לו נו הבל בעל מהס הדרס הדרס זה משפחת ריבנוביץ בקיצור מה שהיה זה שה האבא מה אלי דו רבי בדיוק אליהו דוד רבי נו אתה אומ זה הסיפור שהמשפחה שלהם שמהר מאוד כי זה ממש עובר כאן על השעה שמה שקרה זה שהאבא הלך לפריץ עם הבן שלו והפריץ התחיל לדבר עם הבן ואבא לא אהב את זה הוא חשד שהפריץ חושב על הבן שלו כאילו ה אוהב את הבן שלו הוא היה חכם ויפה וזה הוא הגיע הביתה אמר צריך לעשות שידוך מהר מהר אז אמרו מה מה איפה שידוך יש לנו בחורה בבית האטומה צריכים להתחתן איתה לפחות לכמה ימים בסדר עשו שידוך ואז באמת דפיקה בדלת הפריץ רוצה שהבן יתחתן עם הבת שלו אזמר לו מה הוא התחתן בדיוק אתמול הוא התחתן טוב התחתן התחתן אז הם הלכו אז אחר כך אמרו טוב אז בוא בוא שהתגרשו עכשיו אז אז הבחורה הסכימה הא אומרת ששאל את החוסן אז אומר אם כבר זה מהשמיים ו ככה רצו אז ככה נישאר עם הסומו ובסוף יצא מי רש דובד רבנו תומם הדרס טו איך קוראים לספר שמה אליא דובד ככה מספרים כן שמעת את הסיפור הזה אתה מכיר את הסיפור הזה לא את הסיפור הזה שמעת עם דו שים בשל בשביל הגרין קארד בשביל הזה או אתם רוצים לשמוע להתחתן על גרין קרד תשמעו הנה זה סיפור של גרין קד אבל אסטרואידים ההוא גבר זה סיפור רציני ביותר נלך עד המשנה וזהו הוא גבר דז בן ארבו בתזוזה אחד ג כן דז בן ארבו חמו הוא קנה ספינה שלמה של יין יש דוכ ס אבל תשמע אתה קונה סינה תודה רבה הוא קיבל מחיר טוב הוא שכח שהוא צריך מקום לאחסן את זה אומר אלה הוא יודע שאיזה אישה אחת יש לה מחסן אני יכול לצדך אני אשלם לך אומר לוי זה לא להסכרה אהה יש לי רעיון אחר את רוצה להתחתן כן דומל אוז קצו אז הוא קידש אותה לא התחתן איתה הוא קידש נתן לו קידושי א את יודעת עכשיו שאנחנו נושאים תגידי יש לך מחסן ודאי לחוסן לא לא ממש רציתי לקדש איתך בשביל המחסן תשמע תשמעי זה זה לא הגיוני מי עושה כזה דבר טוב אז הוא הכניס שמה את כל הזה שלו למחסן איפה אין לנו את התמונה טוב אמריקאים אמריק מחר בבוקר אוזר קצו ידלי אז היא נתנה לו מקום לשים את היין אוז לס אז הוא ברח משם הלך לבית שלו קוסב לו גיטו ו הוא שלח לה גט שוד לא שלח לה אוז לאי א ש היא לקחה סבלים ושלמה להם היין בעצמו אפ זרקה את היין לרחוב ו בשילו ושם אתזה ברחוב אומר ישע כש מגיע לו גמו לא צריך להגיע למקרה שלנו שהאישה הזאת בכלל לא הסכים להזכיר את זה רק נתנה לא בגלל ש התחתנה איתו א אפילו חוצ גרו אפילו מקום שכן עומד לשכירות אומר לכולם נילי גור ל נילי אני לא אוהבת אותך בכלל לא הייתי מסכימה לתת לך לזה דומס אולי כרי ארבו יש לנו וידאו קצר לפני שבס אוי ו סליחה סליחה ממש ראיתם לא רואים אז הנה אה הנה הנה יש כן את התמונה רגע רגע יש להם תמונה הנה זה החברה שמוציאים את ה והנה היא זורקת את כל הדברים שלו מהחלון כן וכאן הם שברו אחד חביות נשפר שם יין והם כולם הוצאים את החביות הרחוב מצויין אוקיי עכשיו יש כאן אריה אתם רואים בצד שמאל הוא עורב את הור קוראים לזה חזיר זה לא ממש חזיר בר לא לראות כזה דבר זה פעם פעם בחיים אנשים חושבים שרואים את זה כל הזמן רואים את זה בזה זה כמעט לא רואים את זה היש מנדי אוירבך שהיה בספארי עשרות עשרות פעם אף פעם לא ראה את כזה דבר מצליח צלם אבל אם רוצים לראות אה דיו אתה יכול להראות את הסרטון שנייה מיש רוצה להישאר לראות את הסוף הסרטון עעם ה עם החבל אני לא יודע אם אתהה יכול לראות מה שאתמול לא היה שהסוף שלו היה א זה קבוצה אוק רגע זה לא זה לא למשנה בסדר אומרת הגמרא רב שמר שנחתו של צבים ששו טונ בפני שקיף אמרו בו בגלל שיש להם הרבה חובות אנשים חייבים הרבה כסף אם תעיף אותו משמה יצטרכו לחפש חנות אחרת בחיים שלהם לא יקבלו את הכסף הזה אז לכן יש להם שלוש שנים רבוס שם גובס מוצאי שבת ברבע 15