מרכז דף יומי - בבא מציעא דף צט. - ר' אלי סטפנסקי שליט"א

[מוזיקה] רב טוב [מוזיקה] רבוס תזכורת להגיד ספיר ומר שאין לנו עכשיו את הזה בדיוק יש לנו את הזכות יש לנו כאן את הבלוגר הכי גדול בעולם בעולם היהודי ארי איך קוראים מה שם משפחה ארי חימ אורץ חי אורץ איך רואים את הוג הזה ביוטיוב ארי חימוץ ארי חי גם בכל מבס ובחצר וכל מיני גמרה וכה כן כן אה לא אז הוא עקב אחרי הוא הגיע לבית שלי בחמש בבוקר עם הצלם הם הרים הם כל נפטלי הם כל היום אחרי אחריי אחרי החברה רינו את כולם וא אתם לא תתפללו זה פשוט מה קרה להם מסכנים נפלו בפח הם נהיו חלק מד זהו הם קיבלו על עצמם שהם ילמדו את הדף ורב ארי רב ארי כבר עשה סטטוס הוא אומר אני קיבלתי לעצמי לפחות 30 יום קיצור זהו ורב נפתולי גם כן בעזר השם נראה דברים mons later הם ישמו את השס רבו רק רוצה להראות לכם משהו מאוד יפה שזה הזכיר לי את הבית של בני רודניק הבן אדם הזה אומר שהוא הדפיס מדבקות של md וכל מסכת שהוא מסיים הוא שם מדבקה וזה כאילו זה הטרופי שלו זה ככה הוא הוא כבש את הגמורה הזאת זה תמונה של בחור שה האבא שלו אומר זה פשוט נשיקה מהקדוש ברוך הוא שרק כמה ימים לפני שבוס הוא כבר מתחנן לבחור הזה שייעשה את הדף שיעשה את הדף חודשים חודשים והוא בדיוק עכשיו תפס אותו לומד זה נתן לו המון המון נחס ו או רבי ישראל מה אתה רוצה שנעשה עוד פעם צריכים לשות עוד פעם רבו אוקיי אבל קודם צריכים את רבי ישרל זה היה חלש זה הה חלש היוםו אוקיי יש לנו טוב טוב לא עשינו את זה זה הפעם הראשונה בארבע שנים שאני עושה את זה אבל לכבוד רב ישרל הוא ה בלי זה הוא לא כול רב טוב בו זה ממש גולדג אוס גונת לך טוב שאמריקאים הלה בבוק התביישו להם כן טוב בזה אפשר להתחיל את השיעור מה יש כאן טוב פעם שבוע מוקדש נשמ יט בן אברם זכ ברכ הלכנו אתמול למדנו משנה בדף צח ביז שואל ששואל פרה מתי הוא נהיה שויל ברגע שהוא מבקש את זה בפלאפון ברגע שזה נשלח לו ברגע שזה מגיע לרשות שלו אז אמרנו בוודאי אם הוא לא אומר משהו סתם ההוא שולח את זה לא משנה עם הבן שלו עם העבד שלו עם העבד של עצמו עם העבד של השואל העבד של המשיל עם הבן של השואל הבן של ה זה לא משנה זה לא נהייה של השואל הוא לא מתחייב בחיובים בנצים והכל עד שזה מגיע לרשות שלו אלא אם כן הוא אומר מפורש תשלח את זה אם הוא אומר תשלח אז זהו מאותו רגע זה נהיה קניין זה נקנה לשול והשואל חייב בכל החיובים של הנצים וגניבה ודר וכולו עכשיו אנחנו וזים במילה הראשונה בדף צ כל אלה שה הו פשוט בלחץ אטומי איך אנחנו לא גמרנו את העמוד וזה לא יכול להיות הנה אנחנו הלכנו במקום הנכון תמיד זה קורה סופ דווקא בדיוק חשבתי שאני מגיע לכאן שאולי טעינו אולי אין שיעור בליל שבוס רק בליל שבוס ולא בערב שבוס הליל שבו זה במקום ערב שבוס י אז מה נעשה מה לעשות אחד בצהריים ואחד רגיל פבי נן כן אז אתה בני אתה תהיה בשלוש שיעורים באותו יום פיג לסור טוב כתוב במשנה אם היה כאן רישות מה השואל השואל אמר טוב תשלח את זה והוא שלח את הפרה ביד העבד של השואל ביד העבד של המשי לא משנה מי זה כבר נהיה של הול ביד עבדו חיוב מה אם זה הולך ביד של העבד הוא חייב יד עבד כיד רבוי היד של ה של העבד של המשיל זה כמו המשיל בעצמו אזה אף פעם לא יצא מרשות של המשיל כן הוא לא יכול להיות שליח הוא פשוט היד שלו אתה לא יכול להגיד ליד שלך הנה אני שלי אח שלוא אומר שמואל בבד עברי מדבר מדובר כאן ב ברי בניו אין לך זה לא כמו הבמה שלך הוא בן אדם אידלי אז זהו הוא כמו בן אדם אחר שוא עושה את השליחות שלך רב אומר אפילו ת בבד נני אפשר להגיד שמדובר כא בבד כנני נ הקישו במ זה כאילו שהשואל אמר למשי תעשה לי טובה תכניס לה שלום עליכם תכניס לבהמה מכה רצינית והוא יבוא זה מה שהעבד מתמשך לבהמה זה כלום זה סתם אומרים כאן פי שאבלי לא ש בבלם זה כלום מה מה שהאבן נמצא שמה זה לא התחיל בזה זה התחיל במכה הנה יש לנו אפילו טיפה וידאו הנה בוא נראה הבוסה [מוזיקה] הנה והנה העבד מביא אותו בסדר אבל זה התחיל עם המכה המכה זה הקנין כן בסדר מכיוון שהלילה זה זה היוצ זה תפיס השלו בעצם זה התפיס השלו אז קודם כל אני רוצה לספר לכם קצת נשיקה מהקדוש ברוך הוא זה מעניין היום אני מסתכל בבית שלי מישהו הביא לנו גיסתי הביא לנו מתנה לפני אולי לפחות שנתיים אולי שלוש ופתאום אני רואה את זה בבית כאן עטוף וזה אשתי הלכה וסתם איזה מסגרת מה זה תפיס שלו אז אמר אמרתי לרבי שוא היה בבית ש אמרתי לו אתה לא תאמין הנה זה הגיע ביום של התפיס שלו אז הוא לא כל כך המין אז שמתי את אשתי התקשרתי לשתי אמרתי לה מתי אומרים תפילה ששלו אז היא אומרת לא זה כבר עבר לא בפסח היא לא ידעה זה כאילו בדיוק נשיקה מה הקדוש ברוך הוא טוב נגיד את זה בכוון השנה בדרך כלל מפספס השנה נגיד את זה רבי אומר שהוא אומר את זה כל יום כיוון שאנחנו מדברים על תפיס השלו סתם אפשר להכניס את זה אפשר לדחוף את זה כאילו כאן כישו במקל יש הורים שמכניסים מכה זץ לילד וחושבים שזה יעבוד אבל האמת היא שזה לא זה לא מספיק לחינוך צריכים להתפלל זה שמה זה מונח החינוך שהסטייק אמר לאיזה אחד שהגיע אמר אני רוצה שהרב יתן לי ברכה על שהילד שלי יהיה יר שמיים שיהיה תמד חוכם אז הוא אמר ירי שמיים זה מגיע מהתפילות של אמא ו אתה אמ חוכם זה מגיע ממה מזה ש האבא לומד עם הבן אוקיי לא כל אחד זוכה שהילדים רוצים ללמוד איתו אני חושב שזה מגיע אם הית ש אני לא הסטייפלר זה מגיע שהילד רואה שאבא לומד אם הילד רואה שאבא זה החיים שלו והוא רציני בזה אז אז יש לו הרצה לזה וזה מה שהוא רוצה להייות א זה קש ומגד שיור שלי ר יוד לקבץ בפ שיור ג הוא אמר שהוא הכיר משפחה שהיה ם ארב בנ שלוש בנים מצוים ואחד הי מופרע מפרע של השכונ ם כולם למדו אצלו והוא בקושי נשאר בישיבה כת זרקו אותו חמש פעמים וזה וזה וזה והוא אמר שבסוף הבנים של הארבע אלה הגיעו ללמוד בישיבה שלו הגיעו לפונץ' והוא בדק והוא ראה ש המופרע הוא היה ראש השיב גדול ושלוש האחרים היו היו אברכים מצוינים אבל לא כמו הרביעי המופרע הוא היה מוצלח והוא הסביר את זה הוא אמר למה כי 80% מהתפילות של האמא הלכו לבן המופרע הזה ואני אומר 80% מהפסיכולוגיה מה ריטלין מה מהסוכר ש מהכסף מהכל מהאנרגיה שיש לבן אדם ילד כזה הכל הולך 80% זה ושוחים מהילדים האחרים שזה לא כל כך טוב אבל ככה הוא אמר ש 80% מהתפילות הא התפלאה עליו בקיצור אז לכן הוא יצא כזה אז אומרת הגמור אז כדאי אזמה יצא למשכורת תפילה סשו לא לשכוח להגיד תפילה ששלו איך זה קשור לדף מה זה אך קשור הקישו במקל מי רגע מי כאן באמת ברצינות מי כאן קיבל הקישו במקל או לא במקל ביד אה כ כל המוצלחים בחדר כולכם מה אתה עם הידיים למטה אתה יודע שחטפת רק מ בשפ בד בנו כתוב מי ששואל פרה והוא שלח את זה ביד הבן שלו ביד השליח ח ביד הבדו פטור מה זה פוטור שמ מסס בעבד עברי ברייס בב קנני אם אתה שולח את זה עם יהודי אז אתה מתחייב מיד הוא כמו שדך הרגיל הבריזה שומר פטור למה זהב קנני אב קנני דיד ה כדרב אלא לרב קשו איך רב שלא מבדיל בין לא מסביר שמדובר כא בך הוא מסביר ברגע שאתה אומר מפורש יש נק בן אדם שאומר מפורש או לא אומר מפורש אם אתה אומר מפורש אז בזה זה נעשה כ בד מ וא אמר לך שואל אמר לך מפורש איזה מכה איזה זץ שמזכיר לי אתם כבר שמעתם את הסיפור אני מספר את זה רק לארי הוא חדש כאן וייך קוראים לו פינחס נפטלי סליחה נפתר יודעתי ש נ לא יודע מה אוקיי מהר מאוד כי אתם כולכם שמעתם את הסיפור שהייתי בקמפ בקמפ מורס בחיים ברלין אז עשינו איזה משהו אני אגיד את זה בקיצור נרוץ שכל אחד צריך להגיע לחס מי שלא מגיע לשח ראשון צריך לקנות פסטרמי סנדוויץ לכל ל חברי החדר קיצור היה צרפתי אחד רמי מנסון קראו לו הוא לא מה יש אזה הסרתה כן אפילו הראתי לו את זה אבל הוא לא הבין מה זה היה איזה צורפתי אחד שלא רצה לעשות את זה בקיצור אני התעצבנתי אליו ולא ידעתי מה לעשות יום אחד אני הולך למס ש שחס ואני רואה איזה ארבע סוסים אוכלים דשא שמה סוסים באמצע הזה זה היה מוזר מאוד איך הם הגיעו לשמה הם ברחו כנראה מאיזה תפסתי את הסוס והבאתי אותו לחדר שמה זה שלוש מדרגות עכשיו הבעייה זה שהוא לא רוצה להכנס לחדר הוא לא טמבל הוא רואה חדר הוא חשב שאני הולך הוא לא רוצה אז הייתי צריך לעשות לו הקישו במקל כמו שצורך עשיתי לו הקישו הקישו עד שהוא נכנס ואז שהוא נכנס שמתי את הפה שלו פה לפה ככה ממש כמה סנטימטר מהפה של רמי והוא עשה ככה מהלשון וזה ואז תוך כדי אני צוג רמי רמי תסתכל מי בא לראות אותך והוא פותח את העיניים וא התחיל לרעוד כל הגוף שלו התחיל לרעוד כן ואז הוא ירד מהדרך תשע חודשים ש אחר כך הוא נהיה ראש שיבה טוב דיטמר אני לא יודע איפה הוא חיפשנו אותו איזה מישהו כן כתב לנו מל כן בעזר השם הוא הצטרף ל ת השפ עוד פעם א ואמ דמי ומר קישו במק ובוי תשיר לי את הברה שלך והוא אומר איך הוא אומר אל תדאג תכניס לו מכה במכה הזאת אני ברגע שהוא יוצא מהרשות שלך הוא נה שלי אומר רב לחמן רבב אומר רב כיוון שוצ מרשו משל סו חוב זה חייב לצאת מהרשות שזה יצא מהרשות ו השול מתחייב בכל האצים אז אם זה מת בדרך חיו דבר מאוד מעניין סתם חשבתי כאן באו ג בדרך כלל שזה מציין אות אז הלו ככה אומר רב אז מה כתוב באות גודקר חשבתי זה מעניין מאוד אני אף פעם לא ראיתי כזה דבר עוד ג אומר זה לא הל אוכל אוקיי ניס אולי יש לנו רעיה הש בדימ משוו חב זהו ברגע שיצא מהרשות של המשיל א זהו הוא חייב סתם נזכרתי סיפור ממש לא לעניין אבל בחוץ לארץ דברים כאלה קוראים שיש שמה חנות ענקיית שקוראים לזה הום דיפו זה חנות של כמו טמבור רק זה בגודל של שלוש ארבע אושרעד כאילו משהו ענק עם מעשיות כאלה עם הזה שעולים המזלג עולים קיצור מסתובבים שמה משהו מטורף אז קניתי שמה איזה הסלה לשירותים ושילמתי על זה ואני יוצא למכונית שלי ואיך שאני מכניס את זה פגש זה נפל מהידיים שלי ונשבר ל1 חתיכות עכשיו אני חושב מה אני עושה רגע קניתי את זה אני יכול לחזור אלי להגיד הנה קניתי משהו שבור אבל זה גניבה זה שקר אמרתי טוב בוא נעשה משהו נכנס בחזרה אני אומר איפה הזה השחי על החנות ו תשמע אני כי נזכרתי יצאתי עם הרשות אני מנסה להחליט את המכונית שלי זה יצא לי מהיד זה נפל על הרצפה ונשבר אז ה אומר לי תשמע אתה כזה אתה אומר את האס מה כולם כאן באים ואומרים שזה היה שבור כבר ממקודם אתה אומר לי את האמת דרך אגב יכלתי לבדוק את זה במצלמות זה לא בג שאמרתי לי את האמת קח עוד אחד חדש שלום כן ככה בסדר ש א אינסטלטור שב כן אומר השי הוכ במ קינון כגון שוסו חצר ששו לפנים מחצר שמשים בוא תראו מה שיש כאן אני מקווה שזה כבר שיימו את זה אם לא אה הנה טוב מה שקורה זה זה הרשו סרב אתם רואים את הרשו סרבים למטה זה הרחוב הבית של המשיל זה הבית הקדמי של יד רשו סרבים הבית של השול הוא מאחורה עכשיו השול אומר בבקשה תיתן לי תיתן לי את הברה שלך אז הוא חשב שזה שהפרה תלך לכאן כן לכיוון הזה במקום זה הוא יצא לרחוב אוי והוא מת באנגלית אומרים הוליק כאילו את זה הישראלים ידים עוד פעם אתם רוצים לראות עוד פעם זה בדיוק מה שקורה כאן אה זה זה מאחורי הקלים מעניין א לכן זה לוקח תראו וואי אני אף פעם לא ראיתי את זה בעצמי זה לוקח המון המון זמן אני חייב להגיד הנה יש לו אפילו צציס כאן רואים את הציצי מחוברים באמת טוב ואחר כך הוא צריך זה לוקח אחרי שהוא גומר את זה זה לוקח בערך שעתיים למחשב לעשות לרנדר רנדר אם היינו קונים למחשב יותר טוב לא יודע אולי נפתר אותו יום אח לא יודע מקווה שהוא לא מבין ינר רנדר כן אז עוד פעם הנה הוא היה צריך לסות ימינה בסוף והוא קנה אותו הקישו במקל והופ שלום הלך לו אלמו עכשיו מבינים את זה כן לא לשכוח אומר רבינו כ שחצ שו לפנים מחצ שמשל עכשיו אנחנו מביים מה זה לפנים זה מאחורה דכי משלחו ד זזו יכי מל ממ אז מה החידוש לא ציק גז יוסו הנה בוא נראה אם יש לו גז יוסו הוא כן רצה לעשות איזה גז יוסו הנה גז יוסו הנה הוא יכול להתחבט הנה אה הוא אז מכיוון שיש לו זה לא ממש זה זה כאילו גוזמה זה לסברס העין יש לו כל מיני מקומות שהוא יכול לברוח להם כל מיני פינות כאלה אז לכן הוא לא גומר דס מ השואל לא סומך דעת ה הוא לא רוצה לקנות את זה כי הוא לא בטוח שהוא יקבל את הפרה אולי הוא יברח לו ס י סו יש כן גידס אומר רבנ שואל רדח אם שאלת גרזן מהחבר ביק בוי קנוי יק בו קנוי מעניין מאוד אני לוקח את הגרזן ממך אם אני חותך בזה משהו הנה יש לנו אפילו איזה קצת ודאו איך זה נראה שאתה חותך משהו מגז הנה עכשיו אתם מבינים זה מבפנים כתוב עזה טסלה מבחוץ כנראה זה טסלה יופי אוקיי אז אם שאלת כזה גרזן עד שאתה לא חותך עעם זה אתה פטור אתה זה לא שלך בוא נראה מה זה ביגה בוי גנוי זה נהייה של השול לא הי ביגה בוי לא הי גנוי למה היא אילי ונציין אם אני לקחתי את הגרזן ממך ומישהו גנב את זה מה ישם פורד שעשיו הרי פרה לא צריך לעבוד את הפרה כדי להיות חייה בנצים הנה אמרנו אפילו שהוא נכנס ברחוב ונדרס חייב א ו לחזור יש כאן הלכה מאוד מעניינת שאם אני נותן לך משהו אני אומר רגע רגע רגע תחזיר לי את זה אני צריך את זה לעוד שבוע תבוא בעוד שבוע אני יכול לעשות כזה דבר אז אם התחלת לעבוד בזה אני לא יכול לחזור אני לא יכול לבקש את זה בחזרה אם לא התחלתי להשתמש בזה אז זכותי לבקש את זה בחזרה ביג בוי למוצי עוד משי לאג מצי מש עוד ופלי גדרב אז רגע אז בעצם יש כאן אני רוצה להראות לכם את זה ככה תראו את זה האם משיכה קונה בשומר מה זה אומר יש לך שויל כמו שדיברנו והוא מושך את הגרזן האם זה נהיה שלו או לא מחלוקת רצינית יש כאן שלוש שלוש שיטות רבו אומר משיך לא עושה כלום כלום רב אמי אומר משיך קונה מדריסה ורב אלזר אומר משיך קונה [מוזיקה] מדרבנן כן בוא נחכה להם כי דיברתי איתם לפני השיעור גם אמרו לי שם לא הם צמים טוב צמים צמים הוא שכח כנראה אוקיי ופני גדר במי דומר במי המ של קרדו של הגדיש מועל לפי תוס הנו שבוי אז בוא נראה רבי אומר שאם אתה שואל בבקשה לא להשתמש בכיור באמצע השיעור בסדר תודה אלא אם כן אתה מבוגר ואתה ממש צמא בסדר אבל צעירים לא צריכים להשתמש בזה תקחו לפני השיעור המ שלש לפ מה זה אומר המשיל מי זה המשיל הזה הוא ב הואב הזה שלקח את הגרזן עכשיו בוא נראה זה מאוד חשוב לדעת איפה שמתי את זה מדברים על מלה בהקדש כן מה זה מ בוא נחזור להתחלה הנה יופי נפש סמו מעל זה הכוונה אם יש לביס המקדש משהו כן אפשר להתחיל אפילו מכאן הנה זה תכונה של הביס המקדש כן איך יש מעלי אבל אין מעלי את הדבר הזה הבש האדום קוראים לזה בסמוק זה כמין חנות כזה שמה אפשר לקנות כבסים לקורבנות שמה אפשר מקבלים בפינה כתוב חותמות שאפשר לקבל איזה חותמת ומזה הולכים קונים יין ושמן בקיצור זה כזה מן מכולת כזה והנה זה כאן כאן אפשר לראות את החדר הזה בביס ה מקדוש וכאן או ביס המוקד מעניין קיצור ו זה לא קשור באמת לסוגיה זה סתם כי זה מעניין והנה כאן בוא נ דוגמה כזה דבר עכשיו הבן אדם הולך הבן אדם הולך אפילו בלי לשים לב הוא מסתכל על איזה חפץ שמה איזה משהוא אוהב את זה מכניס את זה לכיס לשנייה זה מעילה אז בוא נראה אם זה באמת מעילה אז בפסוק כתוב אם מועלים לוקחים משהו בביס המקדש משתמשים בזה אז וזש קודם כל הוא צריך להביא קורבן וזה שחות ממני קד שישלם הוא צריך לשלם את המחיר שהוא לקח וחמישי סו הוא צריך להוסיף חומש אה ומה זה חומש חומש זה רק היום קוראים לזה ב בוא נגיד הוא לקח 4 דולר הוא צריך לשלם זה 25% מה שאנחנו קוראים היום 25% אחרי שיש לך חמש זה 20% לכם קוראים לזה חומש גב טוב בקיצור שמגיע למילה שזה לא כל כך סוגי רק למה לא אנחנו כאן נדבר על זהש יש מאילה שאתה מוציא מביס מקדוש לרשות שלך ויש מאילה שאתה משתמש בדבר שווה פרוטה אוקיי זה שתי סוגי מילה או שאתה מוציא את זה מהרשות של הביס מקדוש או שאתה משתמש שוב פרוטו אוקיי עכשיו אנחנו מדברים על המושג הזה אמרנו המון דברים כבר טויו שנוע לא להגיד שבכל דף אין מושגים חדשים ואין הלכות יש בכל דף הלכות חדשות מה זה טוז צריכים להבין את זה כי אפשר לקרוא את הסוגיה וכאילו לעבור על זה בלי לשים לב אז רשי אומר ככה מועל רשי המרן ש המשיל נהנה הוא מקבל הנו בזה שרוב נותן לשמעון חפץ לרו יש הנה עכשיו הוא נתן לו משהו הוא חייב לו בחזרה ומה מהזה לפ זה שווה או כמה הוא רצ נכס מש להחז כזו כמה הוא היה מסכים לתת לשני כדי שיהיה לו טובת הנאה טובת הנאה השואל עכשיו חייב לו משהו עכשיו שמעתי בדיוק שמעתי כזה דבר טובה טובה טובה אני יודע בדיוק מה זה הייהה לא לא ספר טוב משהו לא טוב לא אני נותן ותן סי כי בעצם אפילו הבן גון אומר שאם אתה מקבל טובה ממישהו יש לך חיוב אמיתי בוא למזה לא סתם איזה רוחני מישהו נותן לך מטנה אתה חייב לו בחזרה משהו אז יש טויז הנוע המשי נותן ללובה לשול עכשיו השול חייב לו את הטוב ז הנוע הזאת כי הפעם הראשונה שלמדתי את הסוגי חשבתי שמה קורה כאן אם אני נותן אני משיל את הגרזן של ההקדש לי יש גרזן של ההקדש זה בבית שלי ואני נותן את זה לך להשתמש אז אני חשבתי שלקחת את הגרזן מהקדש לא לקחתי טווס הנו מהקדש זה מאוד דק עוד פעם בדרך כלל שקוראים את הגמורה המ של קרדו של הקדש מועל אבל צריכים להמשיך אם אני לוקח גרזן של הקדש ואני נותן את זה למישהו עברתי על מאילה אבל איך כמה לפי טו הנו שבו רק לא לקחתי שום דבר מהקדש אז מה אני חייב להקדש לפי מה אני משלם דש טובת הנוע כמה שזה שהיה שווה לי שאני אתן לחבר שלי את הדבר שלי ועכשיו הוא חייב לי טובה בחזרה עכשיו שאני רוצה שהבן שלי תקבל ישיבה אני תקשר הלו אתה זוכר תלתי לך גרזן אתה חייב לטובה משהו כזה נכון חשוב לא חשוב דיברנו כן נכון לפי המביש כן וחבוי עכשיו כאן זה הנקודה שאנחנו עומדים עליה וחרו מותו קה הבוי לכתחילה הזה שקיבל את הגרזן עכשיו זה כבר יצא מהקדש בוף אני משתמש בזה שואלת הגמ קנוי אמ ואמך לבק בי אם המ שלא קנה את זה במשיכה אז במה הוא קנה את זה ואם הוא קנה את זה אקנו ימול איפה איפה איפה הוא עשה משהו נגד ההקדש ואם וגם ומי חמותו לבקר לכתחילה באיזה רשות יש לשואל להשתמש בזה זה לא חולין זה עדיין נשאר של הקדש נדרי ש יחזיר את זה לב מקדוש ולא לק ו למו שלא יקנה ושלא יעשה מילה אלא רואים מכאן מה שמשיח קונה אז עוד פעם אנחנו חוזרים לדבר הזה האם משיחו קונא בבן אדם ששומר כמו שויל שומר חינו שומ סוזה נכנס שחינו טוב אומר גמור הפליג דרבי לזור וזה חולק רבי לז אמז כד שתקנו משי ב כך תקנו משי בשמים כמו שחכם אמרו כי מד איך קונים אזה קנין איך כסף מ חכ ב נו בליו שמשיח קונה אז כמו שחכם אמרו שהמשיח קונה אז ככ תקנו שהמשיח קונה בשומרים ולכן מה לא צריך לבקע עצים לפי זה אם אני משאיר לך גזה ואתה לוקח את זה א לא צריך להתחיל לא צריך להשתמש בזה רק המשאיר קונה תניחי כשם שת משי בלו תשי בשמרים נעצור כאן שנייה רק לפני שאני הופך אז עוד פעם אז יש לנו כאן שלוש שיטות האם המשיכה לא קונה בכלל למה אם המשיך לא קונה בכלל רב אומר שלא רק שזה לא זה לא קונה זה כן קונה מדרי זה קונה ז הוא באמצע כזה שהמשיך קונה רק דרבון וכש שקרקע נכנס בכסף רב שעה זה בסדר בשך אמרתי בסדר נגיד זה בשך כש שתקנו משי בשי בשרים וכש לאזה אשמתי שעצרתי באמצע ואמרתי בוא נסתכל על הזה וכש שקס בכס בחזק כן למדנו בקידוש איך קולים קרקע מה זה חזור קרבסי לא רב כולם ות בשקל יגיד לנו מה זה חזוק שקרקע דור של לא צריך אתה צודק ששלוש נים זה אחד אבל איך איך נו איך אומרים את זה טוב איך נודה נועל גודור ופורץ יפה זה רב אתם שומעים זה בחור שבא הוא בא לשיעור כל לילה יש לו ס לא אז מה מה זה אומר חזוק כי כולם מבינים חזוק עוד ע אנחנו מגיעים לב חסק זב שלוש שנים חזוק על קרקע זה לנוול את הדלת לעשות איזה חפירה איזה משהו היה סיפור אני תמיד מספר את הסיפור הזה כבר שכחתי אם זה אמיתי או לא אמיתי נראה לי זה אמיתי היה איזה גר [מוזיקה] ש מה איך זה עובד הסיפור משהו נוירו שהיה איזה גר שמת בלי יורשים והוא השאיר איזה בית ענק או שמצאת את הסיפור או שזה סיפור אמיתי כבר לא זוכר כבר ממה שיוכל וס מס שיוכל וס והיא הלכה והיא הייתה השכנה שלו והיא טיפלה בו כל ה עד שהוא מת בגי 95 ומותר לכל אחד לקח את את הזה שלו אבל היא לא למדה את אף יומי אז היא הלכה ומה היא עשתה כבר לא זוכר מה היא עשתה היא עשתה איזה מס צעקה ש איזה שלה לא יודע מה היא אמרה לכולם איזה שלה באה אחד הא מדר ועשה ככה ככה שלוש פעמים זהו זה נהייה שלו להלוך צריכים לנל לגדור לשים גדר או לפרוץ אז ככה כמו שבקר אפשר לעשות את זה כך סירוס ניקנו בכסף ובשת בחזקה גם שאתה וכר דירה בכסף בשת בחזקה של הגמור סירוס מהי מה עזוב דירה סליחה קפצתי אם אתה סוחר מכונית מטלטלין או משהו כזה זה בכסף שת חז שואל הגמורה אב מתת נקנים רק במשיכה עכשיו דיברנו על משיכה אומר מדברים על [מוזיקה] דירה אמר שמואל תמר יש לנו אפילו תמונה נראה לי או או לא לא הנה אז זה ככה נכון בחיידר תמיד יש את הילד הזה שמוכר סוכריה בשקל כן עכשיו הוא קונה את השקית בכמה הוא קונה את כל השקית ב-30 שק שמה יש 100 סוכריות מוכר כל אחד בשקל אז נשאל את השאלה ההוא שיש לו הוא גנב תמרים אם הוא מוכר את זה בתור חבילה כמה זה שווה 30 אם הוא מוכר את זה תמר תמר זה שווה 100 עכשיו בזמן הגמורה נראה יזה משהו מאוד מעניין אם אתה מוכר חבילה שלימה זה 49 אם אתה מוכר אחד אח זה 50 2% רווח בזמן הגמורה משהו מעניין מאוד אז בוא נראה בפנים אומר שמג בו ח תמרים ויש שמה 50 תמרים אגבו אם זה ביחד זה 50 מינוס א שזה מה זה דומה לספיר סומר אי חד שבו חוד חוד ואם אתה מוכר אחד אחד מסד ב בחמש ר שמן אומר כאן משהו מאוד מעניין הוא אומר זה ממש הפריע לי וואוו הם לא ידעו לעשות ביזנס אז היום אם אתה מוכר חבילה זה 30 ם אתה מוכר אחד אחד זה לפחות 100 לפעמים אפילו 200 כאילו המחירים אנחנו מגזימים בזה אז הוא אומר לו אז בזמנם לא היה אושר רעד וסקו וכל המקומות האלה שאתה נכנס אתה קונה כמ של דברים ואתה אפילו לא יודע מה לעשות עם זה ר בגלל שזה יותר זול אתה קונה זה לא היה ככה בן אדם היה קונה חמש תמרים והוא היה נותן חצי לילד הזה רק בשבת ככה זה ועוד חצי וזה מה ש בצמצום אז לא היה את המושג הזה לקנות 50 זה אותו דבר 50 10 כל אחד מה שהוא היה צריך זה מה שהוא היה קונה אז זה לא היה משנה כבר אתה לא יכל גם אם תעשה את זה יותר זול הוא לא הה קונה יותר כי הוא לא יכל זה מה שהיה הצמצום היה כל כך אדיר אז שזה זה המחירים הנפק מינה בן 50 לאחד אחד זה ממש מאוד קצת ככה הוא אומר לא יודע אם זה מסתדר כל כך עם הגמור אחר כך כי צ כן זה כן מסתדר יש איזה אחוזים קטנים להדיוט אם גנבת את זה מבן אדם רגיל מהחנות של סוכריות משעלים חמישים נוח אחדו אז הוא משלם 49 זאת אומרת אנחנו מקילים אנחנו נותנים לו את המחיר היותר את המחיר הסיטוני להקדש משלם חמישים וחומש משלמים את המחיר המלא כאילו שמוכר את זה אחד אחד להקדש צריכים להחמיר וחומש מה זה חומש היו החומש שחייבים להוסיף את 25% מי שמועל בהקדש מוסיף 25% מה בזק חושו מזיק להקדש לא ם חומש גום אמר איש כוך לקודש בן אדם שאוכל טרומה או בשוגג פרד למזיק אז אם אתה מזיק הקדש זה מעניין מאוד אם אתם זוכרים למדנו סוגיה מאוד מעניינת אם אתה מחזיק הקדש רבו יסאי מה משלמים ל להקדש אם אתה מזיק הקדש לוקח את את הכבש של הקדש ואתה הורג אותו ב טעות כמה אתה משלם להקדש ו מי מה מי אמר אתה אומר כלום למה ק יפה מאוד יואל פרט להקדש אם אתה מזיק להקדש לא משמים קרן בגמרא כאן מדברים על ה על ה על החומש את החומש לא משלמים ודאי שלא משל אפילו את הקרן לא משלמים אני אומר כן אב בסדר גם את החומש של משמים יש יש יש אנשים שלקחו את זה קצת הגזימו נראה לי שאלו שאלה למשל מישהו הולך לחנות של אוצר החכמה ויש שמה דיסקון קין שעולה 7000 שק זה זה החנות של אוצר החכמה ואתה שובר לו את הדיסקונקי כמה אתה חיב לו הוא יכול ללכת הביתה ולעשות עוד אחד בשלוש דולר כאן הוא מוכר את זה ב-7,000 שק עוד דוגמה למשל אתה הולך ל איזה בן אדם יושב שמה ב במרכז העיר והוא מוכר איך קוראים לזה במבם א שרות ספתא עכשיו אתה גונב לו את הסוכר ן אין חנויות עכשיו הכל סגור זה חלו מועד הוא עושה בוכטות של כסף ל כל הילדים אתה גונב לו את הסוכר כמה אתה חייב לו אתה חייב לו חבילת סוכר או אתה חייב לו את כל הרווחים שבמ בםך זה זה המילה הכי משונה שיש ב בשפה ים בם בם ן קדי שלום מה זה ים בם בם איזה ילד בן שנתיים עשה את המילה וזהו טוב ים בם בם לא היה מספיק י בם ים בם בם ם בם בם בם טוב בסדר טוב דו ישח לאמריקאי זה נשמע מוזר מאוד המילה הז אה שלא תתבלבל ע במ אה תודה כמעט התבלבלתי בסדר אז זהו אז לקחו רה הז כל מיני האם הולכים לפי ה מה שאפשר להשיג אם אני מוכר אחד אחד או שמה מה מה הרב זי שם פס א אתה צוחק אני ראיתי במוי עיני כי אני גרתי ברמת התחנן ש ראיתי במו עיני צמוד לבית כנסת המרכזי של רמת התחנן יש כנראה זה עדיין שמה זה בעניין של של גנים עכשיו בחל המועד מישהו הביא שמה קבלן והתחילו בנו שמה בכל המועד אז באו להגיד לו שיעזוב את המקום הוא אמר לא רוצה תעופ קיצור הביאו רש ואז הוא התחיל הוא התחיל להגיד לאנשים להשתולל בקיצור זה היה בלאגן שמה הכניסו לו קצת מכות והוא הלך טוב אני ראיתי מ ראיתי את זה במו אבלי ש לסמו עלי כי הייתי קטן אז אז יכול להיות שראיתי דברים שלא היו מזכ לו רביי ברבו להדי שאלה טובה למה אמרנו להד דמה משלך מיש חך דו למה אם אתה גונב מחנות מקילים איתך מה פתאום להקל אולי אולי הבן אדם מהחנות נזו אני רציתי למכור את זה ככה אני רציתי למכור את הסוכר בתור ים במבם אומר רב הונו אני לא אני לא אומר שזה דומה יש כאלה שרצו לדמות כאילו יכול להיות שזה לאזה מוצר אחר אני יכלתי לקחת מוצרים ולערבב אותם ולעשות מזה עוגה אבל לא את זה טוב אומר רבונה ד רב ישעה אני אגיד לך למה אנחנו רואים שהתורה מתייחסת למזיק למזיק לכולו אני ששאל אותכם שאלה שאלה מאוד מעניינת זה באמת שאלה טובה זה ראיתי במטפה אחד זה קרה לי אשתי קנתה לי חפתים מאוד יקרים עם יהלומים וכל מיני דברים ואיבדתי אחד בחתונה של של חבר והבטחתי לאיזה מישהו לחתן שלי אמרתי לו אם תמצא לילי את זה אני אתן לך ככה וככה קיצור הוא חיפש חיפש אני חיפשתי גם הוא הלך על ארבע והוא מצא את זה מצא את זה קיבלתי את זה בחזרה לא עבר שבוע והלך השני מה איזה עד היום הזה יש לי רק אחד עכשיו אם אתה קונה זוג של חפתים זוג של גילים כן השאלה על העגילים זוג של גילים עולה 1000 דולר אם אתה מאבד אחד כמה שווה השני אולי 100 דולר 200 דולר זה לא שווה 500 זה לא חצי חצי אז אני שואל אותכם אתה שוימר אתה שויל לא יודע מה אתה שוימר נבד לך אחד כמה אתה משלם כמה אתה משלם את ההפרש בין ה-100 ל1000 בוא נגיד בוא נגזים בוא נעשה גדול בין ה-200 ל1000 או את ה-500 שזה שווה ואם אתה מאזיק כמה אתה משלם אז תשמעו מה שקורה כאן משהו מאוד מאוד מעניין מזיק ישלם רק חצי 500 שוימר ישלם את ה-800 הלכה מיוחדת למזיק והנה אומר רב רבי ישע כי התורה אומרת מזק מקבל איזה משהו מיוחד אני לא יודע למה זה אחד מהדברים שאני לא מבין גם אתה לא מבין מה לא לא באמת א זה אוקי לא אנון אבל כאן יש הלכה אחרת לגמרי אני סתם אמרתי דוגמה דוגמה אחרת אומר ברשע שומ בו בסנן בוא נראה אני לא יודע אם זה כל כך לא אמרתי ליוש להכניס את הדבר הזה אה אין את האנימציה כן לא רואים את הנפילה טוב מה שהיה שמה היה שמה כבש למעלה זה סוגה בקמה והוא נפל למטה והוא אכל מהירקות שמה כמה משלמים אז מעניין אם אתה תמדוד את הירקות שהוא אכל הוא אכל קילו אז תלך למכולת כמה הו קילו עגבניות 30 שק תשלם 30 שק אבל אם אתה עושה את זה לפי ביסור שזה מקום ענק אתה אומר כמה כמה הבן אדם היה משלם על הביסו מינוס קילו של עגבניות כמה זה y כלום שקל אז בקום 30 שק הוא משלם שקל נו זה כולה עצומה שהתורה אומרת שנותנים ל מזק אז גם כאן עושים כולה למזיק מקודם שישלם 50 על התמרים אחד אחד הואש 49 יש כזה דבר ראינו כזה דבר שמקילים מיתו אומר רבו רב יהושע שו בסו בסוד תנן שלום ע ישראל זהו זה המשפט להגיד שהתורה מתייחסת למזה לכולו שואלת הגמר לממה לממר סוף דין הדי לאו כדין גבו אדומי אתה רוצה להגיד שהדיו והקדש זה שתי הלכות שונים מה אמרנו עוד פעם הנה סתם אני אראה לכם מי שגוזל תמרים בצד ימין אז אמרנו שקדש לומו צריך לשלם 50 והד לכולו זאת אומרת הבן אדם הפרטי והביס המקדש יש להם שתי הלכות שונים או הבעייה זה ותנן נטב קדש לאמל הגזבר לקח אבן הוא אחראי על ה אבנים הוא אחראי על כל הקורות הוא לא מעל למה הוא לא מעל שוב לזכור מה זה מילה מ או זה כבר 10 מילה זה או להוציא מרשות הקדש או להשתמש בשוב ברות עכשיו הוא לא הוציא מרשות הקדש למה כי הוא הגזבר כל הקורות נמצאים אצלו בבית אז הוא לא הוציא את זה סון חבר הוא מועל וחבר מועל אבל הוא נתן את זה לחבר שלו הוא הוציא את זה מרשות הקדש אז הוא אז הוא מעל בזה שהוא הוציא את זה מרשות הש בנו בסוי ימול הנה יש לנו אפילו תמונה הוא בנה את הקורה בתוך הבית שלו הנה הנה פתוח לו בתקרה או הוא גנב קורה והוא שם את זה שמה אז מתי הוא חייב לאמ שות תחתי בשוב פרוטו אם הוא יושב שמה מתחת שוב פרוטו אני אשה לשפיגל אני אעשה כי זה כבר 10 יופי ויוסף רב אז אתם שמעתם אם הוא אם הוא יושב שמה בספה ששווה לו שוב פרוט שיורד גשם עכשיו עכשיו הוא לא צריך לזוז הוא קבל מהשמש אז אז הוא מעל ו ויוס שמואל אמרו בשמי שמואל הנה אנחנו שזמר הדור בחצ ח ש כמו שבדש שתה מול ב גם אם אתה הולך לבית של החבר שלך ויישן שמה שוב פרוטו אפילו שלא חסרת לו כלום צורך ס זה אומר שמה תסתכלו כאן ששמואל אומר בצד שמאל שהקדיש והדיו זה אותו הלוה כמו ש בהקדש אם אתה יושב ונהנה פרוטו אתה צריך לשלם להקדש גם שאתה יושב בבית של השני אתה חייב פרוטו אבל בצד שני בתמרים בסיפור של התמרים אמר שקדש ו זה לא אותו דבר אומרת הגמרה אפשר לא גורסים את זה כאן רביד שמוא מה תסתכלו טוב מה קורה כאן שלום הלך שואת הגמור הוא חזר בו שהד וההד שבים ודד אולי מכאן א הוא לא ראה מי שלא ראה הנה סתכלו מי אמר שהוא חזר ב מזה אולי חזר ב מזה לא אם הוד דומר ו הקדש שלא מדס כי הדת מדס דומי תשמעו מה שקורה כאן בזה מגיע להקדש הקדוש ברוך הוא יודע הכל אין שלא מדס במדס ממילא אי אפשר ללמוד הד מהקדש בכלל למה אם אתה רוצה להשוות שהה יודע אם ההד יודע אז ודאי אתה חייב אם אני יודע שאתה נכנס לי לבית ואני אומר ה אל תיכנס לי לבית ואתה נכנס אתה חייב אלא אמה אתה רוצה לשוות זה במקרה שאני לא יודע אבל אין כזה דבר בהקדש הקדוש ברוך הוא יודע הכל אז אי אפשר לשות הקדש להדות בכלל אז ממילא לא משווים הקדש להדות זה לא נכון אי אפשר לשוות הקדש להדי אומר וב הני שבו הנה יש לנו אפילו זה אחד כו אותו להביא חביות והוא שבר את החביות הנה יש יש קצת וידאו מזה איפה זה איפה זה איפה זה זה באמריקה תראה את המסך הענק שיש שם על המקרר אוי אוי אוי אוי אוי טוב משהו כזה כן או משהו כזה זה זה אנימציה שעשינו בבב קמה הוא הולך עם החבית וזה הולך עם הקוו ה אוקי בסדר אז בוק מס אם הוא היה מביא את זה לשוק זה נמכר בהרבה בחמש בשרד בב אז אם אז מהיום עד יום השוק זה נמכר בחמש ואחרי יום השוק זה ארב אם החזירו את זה ביום של השוק אפשר להחזיר שהוא ימכור את זה בשי זה כבר אחרי השוק מדח חייבים לו חמש את הפוטנציאל צריכים לשלם לו ומור החמ זבו אם לא היה לו משהו למקור אבל החמ זבו אם היה לו עוד אז למה לא מכרת את מה שיש לך לא מכרת מה שיש לך אז גם את זה לא היית מוכר אז מה אתה סתם משקר שרצית למכור את זה בוא זבו אבל כאן הגמרה אומרת משהו מאוד מעניין ומק אגר תרכ אומר רשי ש חג פול בטל מה אני משלם לו אני משלם לו חבית של יין אבל הוא היה צריך לעמוד בשמש בשוק ולמכור אז כמה אני משלם לו כמה שהיית מוכר את זה את כל החבית בלי למכור שאמרנו שזה בערך מה נפק בכוס ש אשלם לו 2 אח אז בעצם הוא מלק להגיד תרכו ודמי זוס נראה את זה עוד פעם למה לא היו משלמים למישהו כי זה היה חביות של חרס אז משלמים למישהו לשים לעשות את הברז אז אולי הה צריך לעשות את זה נשבר לו כל החבית אולי צריך לשלם למישהו אז יש כאן פה אלבוט בסדר את ה את ה את הפרש הזה כמה שהוא חסך שהוא לא צריך לשים בארץ ושהוא לא צריך לעמוד ולמכור את היין את כל זה מורידים חמש רבו יסי שיהיה לכם ערב טוב ונעים