מרכז דף יומי - בבא מציעא דף צח. - ר' אלי סטפנסקי שליט"א

[מוזיקה] ערב טוב רבוס מרירס מרדכי תזכורת נאמר ספירת העומר פנס השבוע מוקדש ליולי נשמת יום טוב בן אברום זכרונה לברכה כאן יש לנו שימן סנטוס ממנצ'סטר יונגר מנצ'יק הוא אומר שהוא אוכל תו ימי ערב שבס והוא מחכה שאני אגיע שמה למנצסטר מי שלא יודע אני בעזרת השם אני ונועם פיקס ואבי קמינסקי ואנשים שלנו ועוד כמה חבר'ה יגיעו למנצ'סטר ולונדון [מוזיקה] אתה מגיע אתה מכיר שם את החבר'ה או שסתם אתה מגיע אני אב דברים כאלה זה בסדר גמור זה יותר מבסדר אותך ומ זה מתנה ווא אבל לא ברבים ככה וואי אני עכשיו נהיה אדום וואו טוב מי שצריך סידורים ללכת לרב ישרל הוא יסדר לכם הכל כן מי שצריך במנצסטר כן אחד שמגיע בבוקר קוראים לו רחם ם שועל וב אתם מכירים אה שכחתי את התמונה שלו זה טוב שאני רואה את זה כאן טוב לאמריקאים יהיה את זה לא הוא אומר את זה באנגלית זה בעצם מיל באנגלית זה למחר רק הוא אומר שהוא התחיל להגיע בב בקמה דף פ שמתי אמרנו שעברית התחיל הוא מתחיל בזה וזה שינה לו את כל החיים הוא אומר גם איך שהוא בל יותר טוב בן אדם יותר טוב ועבד השם יותר טוב וגם הביא את אבא שלו [מוזיקה] בן פנס זה המייל של הבן אדם הזה הוא אומר שהוא מאוד אהב את הוידאו של בל ומו אתמול אתם לא מאמינים האמריקאים לקחו את זה פחות הם היו כפד כאלה שהראתי את את הווידאו כן כן ומייק הרסן אומר שהדף אף פעם לא מפסיק אפילו כשהוא בבית חולים של רפוא שלימו זה אנחנו זים בדף צח בעצם וסוף צז בז אולי כדאי גם לראות את המשנה לשנייה ואז קצת תגמור לשלוש שניות ואז ניכנס לסוגיה צדק זמד א השוס הפור שלך חצי יום וסחור חצי יום אז יש שלוש מקרים שבן אדם עשה חצי שחירות וחצי שילו והמ של אומר זה השורה האחרונה שהוא לו מסו שמה שמת אצלך זה מה שלקח אתה בשאלה לא בשכירות כי אם זה בשכירות אז אתה פטור אני טוען שזה היה שאלה ואז אתה חייב לי את הפרה ואתה לא יודע ול ימר עכשיו בדף צ ביז למעלה ולמר איני יודע חיוב למה בורי ושמו בורי עודף אומרת הגמורה כאן אפשר להתחיל מבפנים זה רק כמה שורות שמס מינו מני מו איני יודע חיוב אנחנו רואים בן אדם הוא לא יודע אחד טוען בורי אתה חייב לי פרה זה היה בשאלה ואתה אומר אני לא יודע זה יכול להיות שאלה זה יכול להיות שחירות אתה צריך לשלם את כל הפרה חיוב אז גם במקרה שבן אדם אומר אתה חייב לי 100 ואתה אומר אני לא זוכר אני לא יודע אז אתה חייב מתי אתה פטור שאתה כופר הכל אתה אומר מה פתאום לא חייב אם אתה אומר אין יודע לכאורה ממשש שחייב אז אומרת הגמ רב נחמן כורה זה סיר לרב נחמן לא אני יודע רב הו ורב יהודה אמרי חיו בור שמה בורי ודף ורב נחמן זה השאלה שלנו ורב יחן אמרי פטו כ או אז במקרה שאחד אומר מד ביות והוא אומר אני לא יודע רב נחמן אומר פטור אז ובמשה כתוב חייב אז אומרת הגמורה רב נחמן כגון שיש עסק שבו ביניהן החנ מג שיש עסק שבו ביניהם למה במשנה כתוב שהוא חייב כי הוא חייב שבועה והוא לא יכול לשוה מתוך שאני יכל לשובה משלם למה הוא לא יכול לשווה כי הוא אמר אני לא יודע מה הוא ישוה הוא לא יודע אי אפשר לשווה על מש שאתה לא יודע שוא לא יודע ואז מה ואז הוא לא יודע ואז הוא נשאר באותו מקום בטור אז הוא לא יכול להתק למה למה בורי בורי ושמו בורי עודף אז זה שאומר שמו יש לו מיו שיכל להגיד בור התירוץ נכון אנחנו מאמינים לו שהוא שמו הוא נשאר שמו ואז מה בורי עודף אותו דבר אפש כן נכון אומרת הגמ כדב ד צ עמ מכיוון שפיג ביקש שנעשה את עמד יותר ממ ב הוא לא בקר שעמד ב יר שעמד י יותר אזמר בעמוד היום והלא מה זה ומד אה אתה לא הית אתמול שלמדנו את כל הטוס כן רו חב איו או 50 אתה חייב לי 100 והוא אומר לא אני חייב 50 אז מה זה בקצ ושר איני יודע אני לא יודע אז הלא שוב משלם יש את הסיפור הידוע שהיה איזה כומר שאומרים שזה סיפור אמיתי זה שכחתי מי זה התמור מלל או משהו קיצור הכומר אמר אני רוצה ויכוח עם היהודים ומי שינצח אז השני צריך לעוף לתוך האש הורגים אותו קיצור הגיע איזה עגלון יהודי וא רואה שכולם בצר אז אומר מה אתם בצר הוא לא הכומר רוצה ויכוח בפומבי זה נויר מישהו כן אני עושה את זה אין בעיה תביאו לימה אני טוב הוא בא לכומר וזה כולם במרכז העיר ואז הק טוב אתה תלך רשון אז הוא אומר לו מה מה הפירוש של איני ודה אז הקומה אומר i don't know כאילו בשב ש אז כל ה מה הכומר לא יודע תפסו אותו יעיפו אותותו לתוך האש שאלו את ה שאלו את את העגלון אזה גאונות איך ידעת לעשות כזה דבר ומ מה פירוש שהייתי בחיידר שלמדנו איני יודע הסתכלתי בשוטנשטיין וראיתי איני יודע כתוב אני לא יודע ז אמרת אם ה שוטנשטיין לא יודע אזר ך כו מר ידע מהס ידוע נו אתם לא שמעתם את הסיפור הזה מריצים טוב ה לא זה היה תיט שלהם אני למדתי בחומש כזה תי ביידיש זה היה נורא והיום בני יצחו יסו איך מה איך קוראו לזה לא יודע איזה כחול ענק כזה מילים בידיש שאף אחד לא יודע מה זה רינד טוב משיכים הלאה לא באמת הרבי לא יודע מה זה מילים הלי ביידיש כאילו זה היה טייץ אתה מכיר את איך אתה למדת בטייץ לא החליפו את זה היום למילים יותר פשוטים מילים בעברית מילים באנגלית טוב פשל בתו ש יכ לשו משל אומרת הגמורה או אז אם ככה צריכים להוסיף למשנה פרה לכל מקרה צריך להוסיף פרה אם יש שתי פרות במשנה אז זה שלוש אם יש שלוש יש ארבע וכולי אם יש אחד זה שתיים אם זה שתיים זה שלוש אז איך זה עובד ככה משכח אס ללא רשה בתרתי סיפו בלס השתי המקרים הראשונים של המשנה ש הוא שעה לשעה שכר לשעה או שעה ליום ושכר ליום אז זה שתי פרות זה לא אחד לא כמו שחשבת בסב זה לא בשתי פרות זה בשלוש א אז רבוס הנה היום יש לנו פרות או תגידו שלום לפרה זה גם פרה כי נגמר הפרות קנינו את כל הפרות לא יודע אם זה יעבוד כל כך היום טוב יש לנו יש הרבה דברים היום כן חשבנו על זה חשבנו על זה פעם הבאה העגל איזה כובד עצום טוב מה אתה רוצה קח את זה קצת ימינה אוקיי יופי אז עובד ככה בוא בוא נעשה את זה ביחד קודם כל אני רוצה להגיד ככה שבן אדם אומר סתם זה נוגע לכולנו שבן אדם אומר אני לא יודע כן מישהו בא אלי ואומר תשמע אתה חייב כ ס וזה אני לא יודע אז רבנו י אומר שכת השקרנים מי שמשקר אילא מקבל פני שכינו לא מגבל פני שכינו מה השקר הכי גרוע שבן אדם יכול להגיד אה מה השקר הכי גרוע מה אתם חושבים לא בן אדם טוב זה משהו אחר זה לא שקר זה כבר טיפ שס אולי בן אדם ש שמשקר הוא ממציא סיפור אומר ככה וככה קרה לי זה השגר הכי גדול שיש לא יש שגר יותר גדול השגר הכי גדול שיש הוא אומר רבנו נ זה המצב הרביעי זה שבן אדם משקר כדי לעבוד על השני לקחת ממנו כסף או שכוייח בוא נראה אם זה צריך כן זה במקרה שלנו אין יודע כמו שאתה אומר אין יודע מה זה אין יודע הוא משקר שה לא יודע הוא יודע טוב טוב וזה הוא גונב למישהו כסף זה כת שקרו ש מק שכינה טוב אז בוא נראה מה קורה כאן הנ נתתי לך שתי פרות גיוס כמו שכתוב במשנה שתי המקרים או ש חצי יום שילה חצי יום בשכירות אנמי או המקרה השני חד י כל היום היה בשיו בסדר המשאיל אומר תשמע אני יודע ששני הפרות מתו כשאתה שאלת את הפירות בסדר אז הם מתו בום ככה שני מתו אני עושה את זה בחבנה זה מאוד פשוט הסוגיה רק מבלבל את זה קצת סתם כן כן זה בסוף יהיה לא זה כל כך פשוט בוא נראה אם אני יכול לבלבל אותכם עם הפרות האלה ומזה טוב בעדן שאילו אז המשיל אומר תשמע שניהם מתו בבוקר ששאלת אותם ממילא אתה חייב לי שתי פרות ואמר לי שוי לא חוד אין או איפה האין אה ככה חודין כן אתם רואים ין מה אוליה דיגיטלי ע א זה נראה על המסך יופי רגע אתה צריך להוריד קצת את המצלמה לא כן ככה א בידן שלו מסו אתה צודק אני חייב לך אחד דודנו עכשיו זה עכשיו זה מובה מאוד על הפרה הזאת אז מה זה כאן הוא מוד במקס אני חייב לך כאן אני לא יודע אז תשווה ך שאני יכול לשוב המשל טוב אז זה מאוד מובן שני לשוש וסעיף בתס או או רגע כאן שלוש כן א רגע וד ת ארב דולי שולש פורס סתי לכו שלוש פרות נתת לך שתיים בשילו חס בשכירות אז קודם כל אני חייב להגיד לכם את הסיפור זה סיפור ש עשינו חיפוש היום באוזר חוכמה זה יצא לא יודע כמה רבס שמ 10 אפילו יותר אני לא לא חיפשתי את כולם ראיתי הסיפור מובא כנראה זה היה אני לא הבנתי למה זה כל כך טוב הסיפור אספר לכם ואתם תגידו לי אם זה כדאי לגנוב את זה לכל הרבש הה איזה רבי שהגיע אליו חוסן ואמר לו שאני רוצה לעזור לרבי בפרנסה אז הרבי אמר לו הוא אמר לו בדש חוב צפי כי יש לי שתי פרות צבי כי כי זה פרה ביידיש חוב צבי אז לא צריך את הזירה שלך תודה רבה אז מוחד בבוקר החושד בא ודופק בדלת אומר הכבי כב מלך אני רוצה לקנות חלב הרי אם יש לרבי שתי פרות אני כאילו רוצה לעזור לרבי לא לא לא לא לא אתה ממש לא הבנת כבוא ישמח לי ביני כי ושים כ בתוכני כי וא ישמח בני כיש אתם ישראלים לא הבנתם את הידש יש לו שתי כי כי בוא ישמח ני ביני כן מכיר את הסיפור סב וסמס י ‏zoek de heilige ח זה נכון הנה יש [מוזיקה] לנוס אני לא יודע אולי זה כמה מתו כאן אז אני לא יודע אולי זה שקיים זה שחור בוא נראה איש כחור כזה יופי מה זה לא פשוט קח מקדחה ולקדוח כן לא או אד אני חשבתי שהוא מת מתברר בסוף לא זה לא קורב להם ברגלד ש יש לי אחיין שהפרנסה שלו זה לשים את הנעליים לסוסים איך הוא בחור דתי חרדי שהוא למד את זה לא יודע באיווה באיזשהו מקום וזה מה שהוא עושה הוא אוהב סוסים וזה מה שהוא עושה כנראה הדתי היחידי בעולם שעושה את זה ב לא יוד כ בארץ אולי יש מה שעושים את הדברים האלה לא לשים את זה מהברזל לדעת לכים ולקפל אוקי טוב ממשיכים [מוזיקה] הלאה בקיצור או רגע יש לי אחד שיש לו רגע צריכים לבדוק את העניין כאן או או זה יותר טוב לכאן אז בוא נהפוך את זה זה קיצור אני לא יודע אם זה כיוס או שאילו כן מה מה קרה יש סברה פה שישלי בחופף הוא הדפיס אותם בתלת ממ לא זה עוד מעט מה זה היה זה לא יודע אני לא יודע זה יכול להיות שזה היה כירו היה שאול אני לא יודע אז ממילה זה אני לא יודע וממילא מה מתוך שאי יוך לישוב מש כן אבל הסימן שאלה זה על המת א זה שחי לקח את זה בחזרה יש לי סימן שאלה על זה מכיוון ש אני לא יודע מה זה או שתיהם כן היה סתם נגיד את את הבדיחה לראות מה מה קורה כאן היה איזה אחד חקלאי שריונו אותו שאלו אותו יש לך פרות הוא אומר כן מה יש לך יש לי אחד שחור אחד לבן וא אתה מכיר הם רוצים הרבה חלב אומר כן הלבן מה מה השחור גם הם ממליטים גלים כן הלבן והשחור גם אז הוא אומר אז למה וקל לך לגדל אותם כן הלבן ומה גם אבל למה אתה כל הזמן מדבר על הלבן אז הוא אומר כי כי הלבן שלי ומה מה שחור גם עכשיו באמת שחשבתי על הבדיחה הזאת אמרתי אני צריך לשאול את ר מהמוסר הסקל איך זה קשור לדף גם טוב יופי א כן עכשיו צריך תמונה משם לך ח תמונה עם כמה אנשיםם פרות וב מה כן ברוך השם הצלחתי אתה רוצה שאני אתחיל מהתחלה צריך כאן מה הה הק המקרה אני אתה יודע מה אני סיבתי את עצמי אני לא יודע בוא נמשיך הלה בוא נראה מפני יש ש שני כל לשוב משלם ושלום לרמי ברומה דמרר שצ פ במקס ד במקס לפי רמי חמה צריך אתה באמת התבלבלת רב רובי מכום אומר ככה כדי שיהיה חיוב בשומרים כן נכון אתה אומר לשומר שומר שומר לא משנה מה בוא נגיד שמחי אומר נגנב בסדר הוא פטור אבל הוא הוא צריך לשווה שסוכה אומר ננס פטור אבל תשווה שויל אומר מזה תשווה אומר החומ כדי לשוה צריך שלוש תנאים קודם כל הוא צריך לטון משהו שפותר אותו בשו מכין המותר שנגנב שנית הוא צריך לכפור במשהו ושלישית הוא צריך להודות במשהו ואיפה הספק אז במקרה שלנו אם אנחנו לוקחים את זה למשנה שלנו אז איפה הספק צריך רביעי צריך פרה רביעית כן י נין בוא נראה בפנים זה באמת פשוט בלי הפרות זה היה יותר טוב אבל מה לגמור את השיעור תוך 20 דקות ואז התלונן שומ עמד א היה מהר צריכים חומד אמר ארבו שצריך מפי במקס ודו במקס צריכים גם לכפור וגם להודות וכמובן צריכים לטון טנה שפותרת אותו שזה נגנב משכח לו רש בתס וספר בבע רש בתס דש פור נסעתי ל נתתי לך שלוש פרות כמו שיש לנו כאן פיוס זה היה חצי חצי חצי שאלה וחצי שכירות ועכשיו אתה אני טוען דן טוב אז זה כבר לא חי זה כבר מת כולם מתו בבוקר שזה היה שאלה לא שכירות אתה חייב לי שלוש פרות עכשיו ומר שויל חד דלם בוא נראה לא יודע חד דור מלם בום חוד אין מה אתה אומר חודין הנה האמצעי מה כן זה מת בזמן שאלה זה לא ד לא אין כזה אין כזה פרה בכלל תוציא אותו החוצה אני לא לא מודה לך שבכלל לקחתי את הפרה הזאת א כו הכל בזה אני לא מוד מקצ אני ממש מודה שאני חייב לך פרה הנה חייב לך אחד דו ש נכון אתה צודק זה מת שזה היה שאול דוו אני פשוט לא יודע מתי הנה סימן שאלה תחך שכובה אתה לא יכול לשבע זה סימן שלה למה כי אתה לא יודע מה תשבע אז אתה לא יכול לש שלם סיף ד ת לך ארב פרות לוס בשלו חוד בסירוס שלוש מהם היו שולים ואחד היה חור ו רק שלוש מתו וזה חי הנה יש לנו אחד חי בוא נקרא לו פרה הבן שלי הלך לחנות לא מצא עוד פרות אין חי הוא יכול להשיג ם חי כן שאלו ושלוש שהיו שולים מתו אותו בדיחה דרך אגב נעצור כאן שנייה שאמרתי אתמול אבל יש את אותו בדיחה אד שאחד אמר תשמע המקדחה ששאלתי לך ואתה החזרת את זה החזרת את זה שבור אז הוא אומר קודם כל זה היה שבור כשקיבלתי את זה שני החזרתי את זהלא היה שבור ושלישית אף פעם לא לקחתי מך מקדחה כן זה לאדלי שכב הראשון א טוב מצויין רק הבעיה זה אה כן עשיתי ללוכ אחור באיזשהו מקום הנה יופי זה לאד מלום זה אני מסכים שאני חייב לך אחד זה רגע לא לא יש כאן אחד באמצע מה מה קרה לאמצע אה הנה עוד לא כן שול חד כן אנחנו וזים עוד פעם תשאלו מה הסיפור שלוש בשלו חוד בסירוס ומשלו עכשיו יש לנו שלוש מתים כאן הוא טוען שזה שאלה ואמר השואל אומר הרביעי הזה זה שטויות זה אפילו לא פרה קודם כל זה לא פרה זה כבש שנית הוא לא מת הוא חי שלישית לא לקחתי מך את זה בכלל אוקי נכון הנ אחד שמתי [מוזיקה] ך דייו אני לא יודע מה שמת זה לא לא הוא מת הוא מת הוא מת זה גם מת רק זה לא ד עכשיו יש אחד חי עכשיו השאלה האם זה שחור או שאול שני גם הסימן ש לא זה הסימן שאלה אם מה שזה אז זה יהיה כן אתה רוצה שאני אעשה אילי אולי כן הבנתם או שנתחיל את הסוגיה עוד פם לא יודעים לא יודעים אם [מוזיקה] זה רגע אולי יש עוד אחד זה אין אחד סחור טוב צריכים לעשות עוד אחד כזה סחור למחר נגלית הנה יש לנו כזה אולי נשים את זה ככה לא יודע מה סתם טוב יש כן טוב בקיצור סימן שאלה בוא נוציא את זה שלא נבלבל טולום הנה נשים כאן עוד סימן שאלה זה מה שב שזה בלבל טולום הבנתם [מוזיקה] יש לי בשורה טובה להגיד לכם נגמר הסוגיה של הפרות עכשיו זהמ שור רגע אתה מגיע משת גה אתה מגיע מאשתך א זה רק אתה היא קנתה לך כרטיס אתה שואל אותי זה הכסף שלך זהר מסר מ גש אשתו שבני לא קנתה לו כרטיס אשתו שבני קנתה לעצמה כרטיס כן זה הוא אומר שהוא לא וזה הוא אמר חורו וב טוב אז תשמעו מה שקרה כאן בוא ניקח את כל אלה ורשי מסביר שאנחנו עכשיו חוזרים לא לא לרב נחמן אלא לתחילת המשנה לתחילת סוגיה שלא יהיה לנו את רב נחמן לא היה שתי פרות לא יהיה זה זה אומר שהוו וזה אומר חורו הנה באותו פרה יש פרה אחד צריכים קצת לעקם את הזה אוקיי לא יודעים אם היא מתה בעצם היא מתה כן היא מתה נחנו לא יודעים אם או זה יצא יותר טוב יותר רחוק זה אחד השני אחד לכאן ואחד לכאן ידים לקדוח חור כזה ברגל כזה זה בלי לקדוח את האצבע זה בעיה כן תנסו את זה זה אמר ש זהמ סכור ישוב הסוכ של סכור מסו יש רק פרה אחת רבוס וממה שת למה הוא צריך לשבע הוא אומר המשיל אומר זה היה שאול אתה חיב פרה אומר פתאום זה אז מה פתאום אם זה סכור זה סכור הוא כופר הכל אומרו לו אתה צודק ע ידי גלגול יש מושג בשעה שקוראים לזה גלגול שבוע ואם ככה מכיוון שהשומר צריך לשבע מכוחו למה הוא צריך לשבע שמה שזה מת כדרכו שהוא לא פשע אתה יודע מה אני רוצה שאתה גם תשוה לי שהיית שלא היית שואל את אומר אשת ומקרים אחרים למה לא עשים גג שב כי יש שמה ספק זה כומרים דע המני אזה כולם ידעו סמססס בספ ש למה הוא אה גולד הנה עכשיו יושי הגיע אז דרך אגב הא היום נפל בכל העולם אז חלק מהציורים כאן הם ידני למשל ה ההוא שיושב על המשבצת שכתוב שאילו זה הוא עושה את זה ביד שזה יהיה דומה לזה שעומד צד שמאל כאילו כל מיני דברים כאלה טוב יש כאן פרה שהוא גם שאול וגם חור חודש אחד שאילו חודש אחד בשכירות בוא נגיד כן עכשיו היה בולו ומו ב שאילו במקום להחזיר לבעל הבית הוא בדלת דופק בדלת הנה שאלתי לך את את הפרה הזאת לחודש הנה הגיע חודש הנה אני מחזיר את זה רגע אתה רוצה אולי להזכיר לי את זה לחודש כן למה לא 50 דולר עכשיו השאלה ככה כשהוא שאל את זה הוא עשה משיך הוא משך את זה עליו הוא קנה והוא קונה את כל ה את כל החיובים של שואל הוא חייב ב בד הוא חייב בנס בכל עכשיו הוא ממשיך את החיובים האלה אז האם מכיוון שהוא ממשיך את החיובים בוא בוא נראה תראו כאן קודם כל את השאלה היה משיך את השכירות שהמשיך עוד חודש שחירות זה היה קניין וצר אבל השלו זה חיוב של גניבה ודו מהתחלה עד הסוף עד אחרי השכירות אז כאילו יש כם במוי מהתחלה עד הסוף אולי למה מה פתאום שנפסיק את זה באמצע באול ואמ הוי פותר את את הבן אדם הזה את השואל זה שתי נכון זה שתי קניינים כאילו אבל מצד אחד החיוב של הגניבה והודה זה לחודשיים רצוף לא לא הפסיק לשנייה ו והוא משך את הפרה בזה הוא הוא קנה לעצמו את החיובים של גניבה ועבדה ועכשיו והיה בעליו אמו על גני ווידר ואולי ה בעלי אמו ממשיך עד הסוף אתה רק מבין את הצד ההוא בוא נראה את הצד השני יפה סכור בויר בבו עכשיו הסגנון שאלות האלה בדרך כלל נגמרים עם תיקו בוא ראמ שעל בבלים הוא התחיל את הדבר עם שאלה וזה היה בלם בבלם חורו שלא יה בבלם אחרי חודש הוא שחר את זה ממנו ולא היה בלם זאת אומרת הוא נתן לו מים תוך כדי שהוא שואל את זה ולא נתן לו מים שהוא שכר את זה מי אמרי ש חודו קמו זה שתי קניינים שונים כאילו אז במו שהיה בהתחלה במשבצת ה סגול הזה לא ממשיך למשבצת העצובה זה לא ממשיך לתוך השכירות איוס בשלו מש שיחי הם כן מחוברים דוחי ב מצד שני יש כן חיו אחד ש מהתחלה עד הסוף אז אולי כן ישב מהתחלה עד הסוף אם תמצ סכי בש יש מחלוקת בראשו מה זה כל פעם שיש תצל אם אנחנו פוסקים כמו השאלה הראשונה זה כאילו אם תמצ השאלה הקודמת זה נכון זה יהיה זה להלו טוב יש מחלוקת אז לא לא ברור מה אסח בשלו משך שיחי בוא נגיד שזה באמת מחובר וזה ממשיך סכור בב ש שלא בבמה מה קורה אעם זה הפוך הנה תסתכלו השכירות זה בבלם עכשיו מה מה השתנה כאן שבשאי לו בחודש השני יש יותר חיובים עכשיו הוא חייב באונס את זה ה לא קיבל שאי לו בבלם לא היה בלומו על החיוב של אונס היה רק בול ומו עלעל על הגניב והודה אין דבר כזה חלקי ר או זה הגמור תשאל את זה אולי יש כאן חלקי בדיוק זה הנקודה של בירו דשך אי אפשר להגיד שזה אותו דבר כי השכירות הוא לא מקבל עצמו כל כך הרבה חיובים כמו שיש בשלו אז איך אתה יכול לחבר את זהו במקס יש קצת חיוב מה הגניבה זה אותו דבר כמ שרי בכו דומ אז אולי יש כן בלמו על המקצ וזה ממשיך לתוך השאלה א צקצ דומי בוא נגיד שלא אומרים כזה דבר תראו את הציור הזה רבו ישי כן פשוט זה התחיל בשלו המשיך בשכירות וחזר לשלו שלו בבלום ש בביל בחז שלו מה הוא ההפסק הזה האי רציפות כאן אפשר להגיד את הרבי חיים שמלס המפורסם ביותר שאם אם רבי קיבא הגיע הביתה אחרי 12 שנה אז למה הוא לא נכנס לחמש דקות להגיד שלום לאשתו כי 12 ועוד 12 זה לא 24 הר ציפו שחז שתמיד מדבר על זה מאוד מאוד ב מדבר מאוד בחשיבות של הציפו שהוא היה הוא היה או מגיע לזה עוד שנייה שהוא אומר שהוא היה צעיר הוא לא אומר את זה על עצמו א ככה מסופר בפרא הדור שהוא היה לומד שש שעות רצוף זה היה הזה שלו שש שעות אז זה נוגע לנו כי אני רואה את זה בעצמי כל פעם שיש וואטסאפ באמצע הסדר וזה אתה מסתכל זה עד שאתה חוזר זה לא אותו דבר ברגע שמפסיקים זה לא אותו דבר וזה הנקודה גם בדף יומי כן שהציפו שכל יום ויום אין כזה דבר שאנחנו מפסיקים אין יוט ן זה ערב י כל יום הציפס הזה זה עושה משהו מאוד מאוד חשוב משנה את הכל גצר אז השאלה של בבל מסחור ש וכו ז של מהוא אז מס קדר כמובן האם השאלה השנייה במשבצת שלוש זה המשך להשאלה הראשון במשבצת מספר אחד ויש בו לבמה מהתחלה עד הסוף הדרס לו שאל לדתו זה חוזר לאיפה שצריך להיות יודעים הפסיקו וסירוס בינ ינה אולי השכירות הפסיקה באמצע לא היה רציוס עכשיו רגע עוד לא עכשיו אותו שאלה כאן יש את הפטור בלמו חזה ממשיך ומה היה או אוקיי פטור בלמו סטאפ עצור א היה צריך להיות עוד מקרה טוב המקרה השלישי לא יודע מה שזה זה מתחיל בסירוס ונגמר בשירו ויש שאלה באמצע אה מה זה הדבר הזה נראה עוד שנייה ביחד לא ראיתי את זה עוד או סחור בשו היה סחירות וה שאלה כור מדו השירות חוזרת זאת אומרת זה מצטרף עם הראשון הראשון והשלישי מצטרפים יש בבים ביני אומרת המשנה השפ ל ביד בנוי אז בוא נראה שניה אני רואה שיש כאן איזה ודיה לא ראיתי את זה עדיין או יופי בשכ ביד בנוי אז השאלה הז הי שאלה אחת במשנה ה מתי מתחיל החיוב של של השול ברגע ש המשיל נתן את זה לבן שלו להעביר את זה לשול ברגע ש המשיל נתן את זה לבן של של השול כאילו האם הבן או עבד או שליח האם החיובים מתי מתחיל השאלה מתי אתה שואל משהו ברגע שזה מגיע לבית שלך או ברגע שזה עובר לילד לשליח וכולו יש לנו כאן עוד וידאו בוא נראה אם זה יצא אני ראיתי חלק מזה הוא היה באמצ לעבוד עזה מה זה או אוקיי א התינוק לא מה אז עכשיו שהפרה מתה באמצע הדרך שהתינוק מביא את זה לצד השני של הרחוב לשכן לשול האם השול חייב או לא זה השאלה דרך אגב החבוב אומר שכילד מושך פרה אז הפרה הרבה יותר חזקה מהילד הוא יכול לתת לו ביטה אחת ולהרוג אותו אז זה שהפרה הולכת עם הילד האם זה הנובה של הפרה אז הוא אומר לא זה לא הנובה זה שיפלו זה שיפלו של הפרה כשבן אדם הוא חושב על עצמו בקטנות זה יכול להיות שיפלו יכול להיות שהוא מתנהג כמו בהמה זה לא נחשב הנובה הנובה זה להבין מה הוא מה הוא מה הוא מביא מה המעלות שלו ותוך כדי להבין שיש בו רילם שהוא לא יותר טוב מבן אדם אחר וכולו וכולו וכולו אבל להגיד שאני פרה ואני זה וזה זה שיפלו זה לא הנוב גם פרה זה זה התנהגות של בעמה הוא אומר אומר לו או השול ספור ושילחו ביד מהתחלה השול ספור ושלחו ביד בנוי ביד אבדו ביד שלוחו שלח את זה ביד הבן שלו ביד העבד שלו ביד ה שליח שלו שליח מסבירים התוסס כמו כמו שאמרנו שזה לא ממש שליח שליח כי אם זה שליח של המשיל אז ודאי זה הוא כמו המשיל ואם הוא השליח ששואל אז הוא ודאי שהוא שואל אז זה לא שליח שהוא עשה לפני עדים רק זה שליח שהוא מכיר בן בי שלו כזה אוי ביד בנוי בידיו יד של שויל זה או השלוש של המשיל או השלוש של השול ומ סופו כי עדיין זה לא הגיע לרשות של השואל אבל או לא ה שואל שח ביד בני ביד ביד שלוחי תשלח לי את זה אני מצווה עליך שתשלח את זה ביד השליח או ביד בנך ביד ביד שלוך או הבנים שלך או הבנים שלי הבדים שלך הבדים שלי לא משנה אבל אני מסכים לזה או שאומר לו ימשל הרי מש או שמשל אמר הנה אני עוד מעט עומד לתת את זה לבן שלי בן שנתיים להביא לך זה בסדר ביד בני בידי ביד שלוחי או ביד בנח ביד ביד שלוחו אומר לה שלח כן אני מסכים שואלים כל הראשונים מה זה ההסכמה הזאת איפה יש כאן קניין נו מה תירוץ רבו יסאי לא הבן הבן מביא את זה הבן שלך מביא לי שור בהסכמה שלי אני אומר אמרתי שלח נו כילה מחילה זה גם לא קניין נו מחילה זה קניין מחילה גם לא איך אני חייב שהפר שך מתה בדרך אלי הביתה כי אני אמרתי לך להבין בטלפון אמרתי תבין זה אלי כן אני מסכי לא היה משיחה דיברנו מקודם משיחה משיחה קניין חצר מה איפה היה משיחה אז הוא אומר שזה הם אומרים שזה מדין ארבוס אני ערב כ משהו אולי דומה למה שאתה אומר בסדר היה כאן איזה איזה בפה שלו הוא עשה התחייבות לא משיכה התחייבות וכן בשו ש מחזירו אותו משנה כל האריכו הזה ברגע שאני שולח אני שואל אז זה שלי זה ברשות שלי עכשיו מתי זה נהיה שהחזרתי את זה מתי זה נחשב כאילו אני החזרתי את זה אז תלוי אם אני שולח את זה מהבן שלי ו אני לא מספר לך אז זה עדיין באחיות שלי אבל אם אני מתקשר אליך ואני אומר הנה אני מחזיר את זה לך על ידי הבן שלי או על ידי הבן שלך ואתה אומר בסדר אז זהו אז זה כבר נחשב שזה ברשות שלך זה מת אז אני פטור רבו יסי שיהיה לכם ערב טוב ונעים