מרכז דף יומי - בבא מציעא דף צג. - ר' אלי סטפנסקי שליט"א

[מוזיקה] רב טוב רבוס ס מרדכי זה תזכורת ספירת העומר נשמ הילדה בת 12 סורו בס דד אנחנו אומרים את זה באנגלית בדרך ככלל היום אם מי שיהיה לו את הסבלנות להגיע עד הסוף יש כמה וכמה סרטונים מעניינים וכמה דברים מאוד מעניינים היום אנחנו באמצע סוגיה מעניינת לא לא נורא להזכיר לאו לאום קודם כל אנחנו חוזים את צדק בז א בז בתו שמה אתמול עשינו חזור אז לכן אנחנו עוד פעם חזור כאילו אנחנו בחו קצת אבל לא לדאוג זה לא דפים ארוכים מדי עם הרבה מילים זה לא לא נורא טוב היה לנו שאלה כזאת כ שבן אדם עובד למישהו אחר הוא פועל בתורה כתוב שהוא יכול לאכול מהפירות שעובד תלוי איזה אמרנו שזה כבר בסוף זה עומד הנה יש כאן קופסה הוא מוריד את התפוזים הוא יכול לאכול איך אנחנו מסתכלים על האכילה הזאת האם זה תוספת לשכר שלו או שזה מתנה מ השמיים אז בוא עוד פעם בוא נראה הנה יש תפוזים כאן דולרים הוא עכשיו שינה את זה טיפה זה שלא יהיו אוכל זאת אומרת מהבעל הבית זה בונוס או זה כאילו מגיע מהשמיים למפ קמינה אמרנו האם למשל הוא יכול העובד יכול להגיד לבעל הבית תתן את זה לאשתי אם זה השכר שלו אז הוא יכול לתת את זה לאשתו אם זה מגיע מהשמיים לא יש סתם לפני שאני אשכח לשאול את השאלה חידה כמדומה לי שבחים קנבסקי היה שואל את השאלה הזאת אבל זה בסוגיה שלנו חידה מאוד יפה איך שייך שבן אדם לא נוגע במשהו טמא הוא לא טמא הוא 100% טהור הוא לא נוגע במשהו הוא לא נמצא בתוך חדר של טומא ולא יוצא מהגוף שלו טומא והוא טמא בכל זאת איך שייח כזה דבר מה אויל כן הוא לא נמצא הוא לא נמצא על כבר הוא לא נמצא בתוך חדר בשטח הוא נמצא בשטח הוא נמצא כן הוא נמצא ב בשט בדיוק הוא נמצא במקום שאן שמה זה הכניס לי כן מהב לשו בלו לא לא צריך לגעת ד תשאל את יושי מה זה התמונה היפה הזאת אני אוהב את זה אני לא יודע רק לא יודע לאיזה סוגיה זה טוב שאני אגיע לשמה טוב זה החידה ואז נראה מה לא אכל לא שתה לא הכניס לא נכנס לגוף שלו מה בסדר תושמע אז עוד עם השאלה זה האם זה משלום השמיים קוצץ עודם על ידי עצמו רבו סי זה המשנה בדף צג של היום וזה מילה במילה וההסבר בעצם מגיע כאן ולא שם אז אם אנחנו יודעים זה טוב כאן אז אנחנו יכולים לרוץ יותר מהר שם כדי עצמו בן אדם העובד הזה הזה עם הפה שלו שהוא פתוח ו להגיד לזה לבעל הבית עם העניבה תביא לי 10 שקל תמורת 10 תפוזים שאני יכול לאכול היום אני לא אאכל אני עשה איתך עסק הוא יכול לעשות כזה דבר הוא יכול גם לעשות עסק על ידי בנוי וביט הגדולים בשביל הבנים שלו הוא עושה עסק אני לוקח את השכר שלהם אני רוצה מזומן הם לא יכלו על ידי אבד שבחה גדולים הוא יכול לעשות את זה בשביל העבד והשבחה הגדולים כאן רבו יש יש כמה החידושים הכי גדולים בשס אתם לא תאמינו וידי איש תוי מפני שיש במדס יש בזה אתה חולק על הגמרא הגמרא אומרת מפני שיש פה אם דס כתוב כאן א אפשר להגיד את הבדיחה הזאת בברי באנגלית זה יהיה בעיה רצינית כן יש יותר שלהם כן אבל אידי בנו ובת הקטנים אתה יכול לעשות כזה דבר לבן הגדול שלך לאשתך אתה יכול להגיד היא עובדת בשלך מגיע לה שלוש תפוזים תביא לי את המזומן אבל לא בשביל ילד קטן פחות מבר מצווה אבל בנו בקטנים גם אם הקטנה ולא ידי אבדו ושבחו הקטנים אין להם מחילה הם לא אוכלים למחול בן גדול אפילו למשל שלא סומך על שולחן אביו אפשר להגיד זה אבא שלי אבא שלי לקח לי בסדר אני מוכה לו קורה כן אני בטוח שכל אחד בחדר לפעמים אכל אבא שלו על איזה משהו הגיע לי קצת אכל מה הכספים שהוא הוציא עליי אני לא אמחל לו עכשיו הכמה תפוזים בסדר ולא ידי בהמתו וגם אם באמה א אפשר לעשות כזה דבר מפני שאין בהם דס טוב במה לא צריך להגיע לזה במה זה פסוק מפורש ס שור בדישו אין שום היתר בעולם לחסום את את השור יש כן יש ראינו כמה דברים אם זה לא זה אחרי גמר מלוח טוב אחרי אחרי ה אחרי איך קוראים לזה מס וסור כדאי תוך אז הגמורה מבינה קסקד במל מזונו הוא מפרנס את הילדים הוא מפרנס את הגדולים שלו אפילו ילד בן 16 הוא מפרנס אותו אבל לכן בגלל שהוא נותן לו מזונות אז הוא מקבל את השכר שלהם ולכן הוא יכול לקצוץ ולהגיד אתה אתה נותן לי כסף תמורת זה הבן שלי לא יוכל פירות זה מאוד מעניין אני צריך להגיד לכם את זה עכשיו כי אחר כך זה מדי מאוחר היה סיפור נראה שזה מיזה שו שהיה שתי רבנים שתי אנשים שרצו להיות רב עכשיו הפריץ היה מחלית הגוי היה מחליט מ מי הרב מי לא הרב עוד פעם אתם שמה צדיקים לא עכשיו טוב שתיים מאתמול טוב אז הפורץ הפורץ אומר לראשון תקרא משהו עכשיו הראשון היה ורץ השני היה אתמ אז הוא אומר וא אומר ורץ תקרא אז הוא הוא מתחיל לקר הוא פותח לו סידור פורץ הוא ק ד אז הוא דע טוב אז ה קרא את זה חוכם הוא פתח שמה בפורים עכשיו בפורים אני אראה לכם מה כתוב שמה כמעט אוז קוצץ בן קוצץ קצו קצ בדצ רצץ קצ את מח מתבלבל קצת לא הלך לו טוב שמה והפריץ אמר טוב אז אני רואה שאתה אתה לא יודע לקרוא אז כנראה שהוא תח יותר גדול והוא נתן את את העבודה לורץ אז שתה מח סיפר את זה למישהו אז הוא אמר אני לא מבין אתה לא היית צריך לקרוא את זה היית צריך להגיד אש כאילו הפורץ לו יודע מה שכתוב שמה את באמת לא מגיע לך להיות רב שמה אבל זה סיפור על קוצץ כן נראה לי שזה משה שכמ טויו אומרת הגמרה אך זה קורזה כמעט קוצץ קוצץ עוד פעם אה זה מה שקורה כאן הוא אומר הנה התמונה הזאת כן אני לא אתה בטוח ככה הוא אומר מהזה עכשיו הבנתי כן כן זה פועל הגוס פועל שזה זה מה שהוא היה אוכל ביום נבים אז נבים האלה הוא אומר אני רוצה תמורת זה אני רוצה כסף הוא הולך לבעל הבית עושה איתו עסק או שאני אוכל את זה או שתביא לי קצת כסף בסדר הבנתי ממשיכים הלאה רגע אני רק צריך למצוא את הנה טוב אז מה כתוב כאן אבל אומר שמים או אז הנה מגיע הרה אם אתה אומר שהכסף הבונוס הזה הפירות שיש לו בטרקטור כאן כל הפירות האלה שמגיע לו לאכול זה מהשמיים זה מתנה כמו מתנ סנים משוני קוצץ לכן אפשר להבין ש הוא לא יכול לקצוץ לבנים הקטנים אויר מ שכל אם אם כן הנקודה זה ע סליחה על העבד ושבחה הקטנים אז אם זה משמיים בסדר אז הוא לא יכול להחליט על הקטן על העבד הקטן כי זה מהשמיים א שכל שזה תוספת שכר זה בונוס למה למה שהוא לא יוכל להחליט בשביל הקטנים את את הבונוס הזה מדובר כאן שהוא לא מכיל אותם ואם הוא לא מכיל אותם אז לא מגיע לו את השכר לאדון לבעלים לאבא לבעל לא מגיע את השכר בגלל שהוא לא מעלה מזונות וכי גדול נמי אז אם הוא אם מדובר כאן שהוא לא נותן מזונות אז גם לבחורים הגדולים שלו יש לו בחור בן 16 מה פתאום שאבא יקח לו את הבונוס אם הוא אפילו לא נותן לו אוכל גדולים יד בקום אחלי לא הבן אפילו במקרה כזה שהוא לא אוכל אצל אבא הוא כבר יצא מהבית גר לבד הכל אבל מה אבא לוקח לו את ה זה אז הוא מוכה לו אומרת הגמר רביש די צמו על ידי איש תוי אבל לא על ידי בהמתו כן זה מתאים למה שאמרנו אבל כאן יש כאם בעיה קצת ועל ידי בנו וביתו הגדולים הוא יכול כן צריכים לקרוא את זה טוב עכשיו אמרנו אבל לא ידי בהמ הוא לא יכול בשל בהמה אב ידי בנו וביתו גדולים מה הוא לא יכול זה המשך לא זה הפסק כזה וידי בנו וביתו גדול הוא כן יכול אבל לא ידע בנו וביט הקטנים הוא לא יכול ועכשיו זה הבעייה וקוצץ על ידי אבדו ושבחו הקנים הוא כן יכול לקצוץ אפילו ב בין גדולים ובין קתנים זה הסתירה למה שאמרנו המשפט הזה כתוב כאן שהוא כן יכול לעשות את זה לעבד קטן ואנחנו אמרנו לעבד גדול הוא לא יכול לקצוץ הוא לא יכול לקחת כסף במקום הפירות שהקטן אוכל [מוזיקה] מזס לכאורה הנה בוא נראה לכם את ה אז עשיתי את זה מאוד מאוד פשוט יש כאן את המשנה ויש כאן ברייס זה הסתירה במש בריזה אדום זה לא ירוק זה כן במש כתוב לא קוצץ האדון לא יכול לעשות עסק עם עם בעל בעל ה הגפן שמה הוא לא יכול להגיד תשמע העבד הקטן שלי בן תע יבו בשבלך תתתן לי את המזומן הוא לא יוכל לך אתה לא אתה מפחד שהוא יוכל הרבה תתן לי קצת כסף הוא לא יכל אני אדאג לזה הוא לא יכול לעשות את זה כתוב במשנה בברייס כתוב שהוא כן יכול לעשות את זה אז יפה עכשיו אתם רואים למטה אולי זה בדיוק המחלוקת שאנחנו מדברים עכשיו האם משומם אוכל לכן הוא לא יכול להתעסק שמה או מ שלא י אכל זה פשוט בונוס בונוס מגיע לאדון מצויין כן יש לנו כאן ריה המשנה סוברת משמים אוכל הבריזה סוברת משלא כל אתם יודעים ל מכונס הגמור זה מחלוק באמת אנחנו נשארים ככה זה יהיה המשכונת ז אומרת הגמור מסכן מה הבאת את הבן שלך ככה באמצע סוגיה כזאת טוב בסדר אבל אם הוא הסתדר כאם בסוגיה הזאת הוא יכול לרוץ את כל השס כן לא באמצע סוגיה כזה מבבל כזה עוד 89 יום תרגל עוד 89 יום תתרגל הוא אומר טוב הרגל זהזה 89 יום 90 יום וכ זה עם שבת עם יום ראשון עם ערב שב זה לא לכאורה בוא נגיד ככה הוא האבא האדון נותן לכולם מזס בכל הציור איזה ציור שתמצא אם זה הבאם האבא והבן הבעל ואשתו האדון והזה נותן למזכל לכן מ שלא י אכל זאת אומרת הוא קוצץ לקטן כמו הברייה הו מרסו המשנה שלנו משל שומם אוכל לכן הוא לא קוצץ לא דקו ש אכל אין ראיה מכאן זאת אומרת אם אני יכול לדחוק ולהגיד לא מדובר ככה אלא המחלוקת במשהו אחר אז אין לנו ריה ולא יכשיר מה מה זה לא יקש יש כאן סתירה בברייס כן עוד פעם זה הסתירה בריס אז הגמורה תגיד בוא נראה אם זה מתחלף יפה לא ממש אוקיי פשוט המשה מדברת במקום שהאבא לא נותן מז לכן הוא אין לו לא האדון לא נותן מזו לכן לא מגיע לו השכר של העבד שלו הוא לא נותן לו מזו ו מדובר שהוא כן נותן מזס יפה ומרת הגמ הוא אז מה הוא לא יכול לעשות קטנים אומרת הגמור ספרה מאוד פשוטה הסיבה נכון הוא מכיל את הקטן הוא נותן לו בבוקר סיריל וכל הדברים האלה והכל מצוין אבל צר בנוד קטנם לזו רחמו לאבא אין רשות לצער את ה את ה את הבן שלו הוא יכול לקחת לו את הזה את הכסף וכולי אבל הוא לא יכול לציר אותו להגיד לו לעבוד בשדה באמצע החום באמצע באמצע הקיץ יום חם ו להגיד לו הוא לא יכול לאכול למה כי האבא קיבל כסף בצד זה אסור לו במה קסס בש מזו אז בוא נסתכל שנייה מה כתוב במשנה בצד ימין לא נותן מזונות בברייס נותן מזונות ככה אנחנו תרצ את הסתירה בין המשבר הוני למד אמר אינו ר ימר לבז שפ אז אז יש לנו כאן בעיה בוא נגיד את זה בעל פה ואז נראה את זה בפנים רבי וחנון סובר ש אדון יכול להגיד לעבד אני לא מפנס אותך לך תעבוד בשבילי כל היום ב שמש ואני לא נותן לך סנדוויץ שום דבר הוא יכול ללכת לבד לדפוק בדלתות ולהביא סנדוויצים מעצמו אני לא נותן לך אם ככה יוצא ש רבי וחנון מסתדר מאוד יפה עם הבריה ולא עם המשנה זה בעיה רצינית איך רבי כנון הולך עם בריצה ולא משנה אוקיי אז בוא נראה בפנים הוך למרב יז שפיר א למ יכל רב זו מהגמר לפי רבי יוחן מה אנחנו עושים זה לא עובד טוב אלא ד דזו אז לכן אנחנו חיייבים להגיד את הדבר הזה הוא לא נותן מז הוא ב בלי מה סובר יכל הרב כן יכול להגיד זו ולכן השכר שלו זה בצד שמאל ומסוף אי יכל אולי זה המחלוקת או כאן זה השאלה ורבי אמר יכל הרב סליחה כאן זה השאלה קפצתי מדי מהר ורבי כרב שב מסס וביס איך רבי מסתדר הוא סובר שהרב כן יכול להגיד ז אז איך הוא מסתדר עם הברי הוא לא הולך עם משנה א ש ולא וצי קוצץ מדובר אנחנו עוברים לסוגיה חדשה עוד 10 שניות לכולם משל שומים הוא אכל אולי נגיד שהשכר הבונוס הזה זה מהשמיים ולא זה לא בונוס ולא וצי קוציץ ואבא וזה לא יכולים לקצוץ לילד ומ קוצ דמ רבי ישיה מז מה מה מה הבד מה זה קוצץ זה הסבר שונה שהאבא מקבל תשלום או הדון מקבל תשלום להכיל את העבד שלו לפני בוא נגיד העבד מישהו שכר את העבד שלו שיעשה את הגפן הזה כן הגוס עבד זה יעלה לו המון כסף לבעל הבית אז הוא עושה ככה הוא הולך לבעל הבית של העבד ואומר לעבד לבעל הבית של העבד הנה קח 10 שק תאכיל אותו פיתות מה הוא צריך לאכול את הענבים היקרות שלי זה מה שקרה כאן ד דמ רבי שומ קוצץ דמ רבי ש מזס הוא מקבל את תלום כדי להכיל את העבדים שלו לפני זה שלא יכלו אחר כך בדשה שואלת הגמורה כג את האבן ניקולו אתה אומר שזה אסור כזה דבר יהיה אסור אבל למדנו שמותר לעשות את זה מותר לתות הנה אני אראה לכם את התמונה אז תזכרו בזה כן אתם זוכרים שהוא שם תבן לפני הבהמה לפני ש דשה וכדי כדי שהיא לא תאכל תוך כדי הדישה התבן הזה יותר זול א שזה בסדר אז אתה צודק אז בוא נחזור מכל זה אז תכלס שורה תחתונה אגמור חוזרת למה שאמרנו בהתחלה אלה בק מפלגי יש לנו ברייס יש לנו מיש שסותרים אחד לשני כדי לפרש את המיש ברייס צריכים להגיד שיש כם מחלוק סתים האם שאלנו את השאלה האם זה משמים אוכל או משלא אוכל והתירוץ זה גם זה וגם זה המשנה סוברת משומם הוכל והבי סוברת משלא יהו אוכל משו ישראל עכשיו אנחנו חזור כי עכשיו למדנו את זה צוד ע ידי עצמו בן אדם יכול לעשות עסק עם הבעל הבית שלו ולהגיד אני לא אוכל את הנבים העקרות שלך תביא לי כסף על ידי בנו ובית הגדול הוא יכול לעשות את זה גם לבנים הגדולים שלו ע ידי גדולים גם לבד שלו ע ידי אישתו מפני שיש בדס אבל אקצ ע ידי בנו ולא ידנים ולא ידי במתו פני שדס מי שדת אי אפשר אם מחילה אז אי אפשר לעשות עסק עם הבעל הבית בשביל הקטנים הסופ ס ב של היה לנו את זה גם זה הכל חזור עכשיו ברוך השם אז אפשר לרוץ את זה כן הוא אמר לו תעבוד לי כאן בשנה הרביעית הרי אלו לא יאכלו אז אסור להם לאכול נט לא אוכלים א בירושלים אם לא דיון אבל אם הוא עבד עליהם ולא אמר להם שזה נתר שהם לא יכלו לאכול הם חשבו שהם באים למקום שהם יאכלו יפה פודה הו מאכילו הוא חייל דוות את זה כמו מיסר שני אתה נותן כסף את הכסף אתה מעלה לירושלים את הפירות אתה אוכל קל מספר סו עיגול אוב הנה נספרסו זה יותר כמו זה היה עיגול דולה פעם הייו עושים כאלה עוגות של תאנים וזה נפל זה זה התפרק יפה נתפתח חו ייסוב והראנו את כל זה מי שלא זוכר נראה את זה תוך כדי לא צריכים את בלי ווליום ספ נספח יוסוב החבית נפתח והבאתם מישהו לסגור את זה הרי אלו לא יאכלו אסור להם לאכול למה אסור להם לאכול כי כבר גמר מלאכ כבר חיה במייסר ברגע שזה חיה במייסר זה בתוך החבית אז הפועל לא יכול לאכול הוא הגיע י מדי מאוחר אם לא י דיון הוא לא הודיע להם שזה חיה במעשר מס החילון אז הוא חייב לת לקחת את המייסר את ה-10 א את ה-12 א מה שצריך לקחת 2% לתרומה 10% למיר ו הוא מאכילו ואז הם אוכלים שרפ אכן מס מדינו אלה ששומרים פירות אז מאוד מעניין מי מי שיושב ולא עושה כלום ככה קישוים או וואי ח שלא חשבנו על שמ קישוים יש יש אני יודע לא סתם שם קישו תראה מה שיש לו בפה הנהה צריכים להגדיל קצת קיוס יש לו קיוס עם הפרח מי שלא היה כם בפורים הפסיד כי רבי דוד אבא של יואי הנה זה יואי אז אבא שלו הגיע מחופש כמו שים הקישורים זה היה ממש גם הידיים שלו ה נראים ככה יש לו לא לדוד יש כאלה כן כן ש פ מדינה הם לא אוכלים מד הם אוכלים ככה זה המנהג אבל לא שמ מי אוכל כאן איזה שומר יכול לאכול מלחות מדינה זאת אומרת מהמנהג זה שומר גן פרדס שזה מחובר לקרקע וזה עוד לא נגמר זה עוד לא ראוי לתלוש מהעץ נה נכונה כן עוד מעט כן לכן לא רציתי להראות את זה אבל ש רגוס אבל אחד ששומר על יין רימוס וערימות של פירות אכ הם יכולים לאכול כסו משמר סדומי זה מעניין היה לנו שאלות דומות היה לנו אתמול את השאלה לך כס מידומי הנה בשב הכיסא הוא לא עושה כלום הוא פשוט שומר האם זה נח מספי שהוא עובד וזה התורה אמרה שהוא יכול לאכול כמה שהוא רוצה אז הגמ אומרת ולכן מגיע לו אם הוא שומר את הגיס אמר מה שדינו שהמנהג זה רק אלה ששומרים על הין ימות שרות כלום וכלום לא אוכלים אם אתה שומר פרדס שהפירות עדיין לא מבושלים שאפשר להוריד אותם לקטוף אותם אז אתה לא אוכל כלום נכון המשנה אומרת שמותר לאכול כשאתה קוטף מעץ מותר לך לאכול אבל לפני זה אסור אז שמואל אומר שאם זה בכזה זה אוחז כאילו באמצע וזה לא מבושל אתה לא מקבל כלום אפס אפילו לא מחס מדינו אפילו לא מנג כסו משמר סדומי סובר כורה שמשמר לא עושה כלום בזהב הו משם ספורו מתמה ביגודים הנה יש לנו קצת פורו איפה פורו הנה פורו כן הפור הדומו שמה היו שוחטים את זה אז מי ששומר על הפרה מטמא בגדים עכשיו זה הולך ככה מ כל מי שעובד עם פרה אדומה כל מי שעובד מי שמכניס את העצים לשריפה של האפור האדום הוא נהיה טמה מיד הבגדים שלו מתמים עכשיו השומר השומר וזה התירוץ לחידה יש כם בן אדם שלא נגע ולא עשה וכלום הוא מסתכל הוא אפילו לא נמצא במקום שטמ הוא רק שומר על הפרה אדומה תוך כדי שעושים את את הזה את את הפור מת בקודם שואלת הגמרה במס משלי דומי אבלם לוכ זה לא נחשב שהוא עושה מעשה אז הוא לא נחשב עובד זה אפילו זה פחות ממיש שזורק את ה את העץ לתוך האש הוא לא עושה כלום המ מת גודים אומר רב גזרו שמוז בו עבר הוא טמא בגלל שאולי הוא יזיז איזה משהו מהפרה אז מה אולי הזה עשו אותו טמא מקנה המשמר ארבע בחומש מקוס אחד שומר לחמש אנשים שונים חייבים להגיד את זה חמש אנשים שונים מל ים איך אמרת בעברית קישוים הרי זה מהם אז זה לא יפה הנה זה שומר קישוים שהלא ש שלא ינפל על שדה אחד שוא יהיה פר יש כאן חמש בבתם אז תקח מכל אחד חמישית אלו מכל אכ ואכד אכ לפי חשבו אוכל חמישית מכל אחת אבל אך יש התר לאכול הוא לא עושה שום דבר התירה אומרת שאתה צריך בדיוק היום דיברנו כן אתמול לכם אתמול כשאתה הולך מהגפן הזה לגפן הזה והוא משלם לך יומית יש צעד להגיד מהמהלך לו כמיס אז לף כ מיס אני לא יכול לאכול תוך כדי שאני הולך אבל ה באמצע לעבוד בשביל ההוא לא אתה לא עובד בשבילו עכשיו להלכה אתה לא עובד בשבילו אז אם להלכה הזה שיושב ושומר לא עושה מס נכון הוא מקבל משכורת כל כל הוא מקבל ככה וככה אבל הוא לא עושה מיס אם הוא לא עושה מיס הוא לא יכול לאכול הוא לא יכול לקחת פירות בלי רשות יכול לעשות מה משהו יקה הוא צך קו אבל עכשיו הוא לא עושה נכון גם ההוא שעושה בגפן הוא יכול לעשות בגפן עוד דקה הפה הדומה למה הוא נתמ או אז זה זה מה שאנחנו רוצים להבין רוצים להביא מכאן ריה רצינו להביא מפרה אדומה ריה אב אני או אני מביא לך ריה מגפן בצד ההוא ש שאתה לא עשית מיסה שאתה מהלך זה לא מיסה אז אפילו שאני כמעט מגיע לגבן ההוא אסור לי לאכול גפנים מהגפן הראשון אני לא נמצא שמה אני לא עובד עכשיו אומר שי בקום שונו [מוזיקה] מדובר שהכל עקור שזהו הקור שון הקורן ח רגע זה כבר מדי מאוחר אם זה כבר כתבו את זה אז נגמר המלכה לביס אומרת הגמור שנט הפיקס שלהם זה מה שצריכים לראות זה פיקס הפרח הצהוב הזה לכן הוא שם את הפרח הצהוב בפה של השים קישוים יים אז אם יש עדיין את הפרח אז לא נגמר המלכה ולכן מותר לך לאכול את זה אומר רבשי כשמ מסס ואיו אכים אילו אוכלים המכו לקרג בש גמר מלאכ זה למד ב ש שקוטף מעץ מקרקע כשזה גמור ו בתלוש בכלל לא ק אוכלת א יש המשנה אומרת אל אוכלים מהתו ויש כאלה שלא אוכלים מהת רק מנהג אז צריכים להבין מה הספ ואלו ש מהזה בול הר כן יש כתוב יש כאלה שאוכלים אבל לא ויש כאלה מלכס מדינה זה בדיוק מה שכתוב בספ אל שאינו לא וס מדינו יש כאלה שלא אכלים בכלל זה כמו שמואל אם אתה שומר פירות שלא הגיע הזמן לקטוף אז אין לך שום התר לאכול את הפירות האלה וכל שכן שפ שהם ממש לא עושים כלום הוא אפילו לא עובד שמה הוא רק אומר את זה וזה נמצא לעץ וזה לא נגמר מלאכה אז ודאי שאסור וזה לא כמו רב אומרת המשנה זה גם היה לנו 50 פעם וכולם מכירים את זה אפילו ילדים בחיידר יודעים את ההלכות האלה של שומרים מעניין שכל פעם הש מחיל הם קופץ למטה לא יודע למה אה יכול להיות שהוא לוקח את זה מ זה בגלל שזה בעברית באנגלי עד מחר זה יהיה בסדר בזר שום טוב ארבו שוממים יש ארבע סוגי שומרים שומים חילם שומר שלא מקבל כסף והשואל מי ששואל משהו מהחבר שלו זה הדבר הכי גרוע שיש הוא תמיד חייב חוץ מ מיזה זהלא נוס סוחר זה שמ סוחר אז הוא בוא נגיד בעל פה שמ חילם פטור מגניבה ועבדה הוא רק חייב בשיו שמסור חייב בגניבה ועבדה הוא רק פטור ב וסוכר מי שסוכר אז מה סוכר מה הוא כמו מי שמכין ש סוכ מחלוק אומר דש שומ כינם נשבע על הכל מה שאחרים צריכים לשלם למשל השם סוך משלם הגני דוזה שכינו צריך להשבה שלא נגנב שזה שהוא לא יהיה פושר והשואל משל מסקול זה הוא מסכן במקום בגלל שהוא לא שכר את זה לא נתן כמה אגורות אז עכשיו אפילו שזה מת הוא חייב לשלם אלא אם כן זה מת באמצע המלאכה ונוס סוחר ושומ סוחר והסוכר הנה המשנה שמה אותם ביחד כמו המנדה אומר שאומר ש שסוכר הוא בדיוק כמו שו מסוחר נשבים על השבור הם נשבעים שמשהו שנשבר ועל השבויות שבאו ולקחו את זה הגנבים לקחו את זה ועל המס זה שמת משל גני הם צריכים לשלם על גניב ובדו אומרת הגמור שמרים אז עוד שנייה נראה מה הכוונה של הגמור כאן מי אומר שיש ארבע ש רב מרי זה הולך לפי רב מר ארב נחמ רגע לא הבנתי את הקושיה שלך ארבע שים כולם אין מחלוקת בש שיש ארבע ש שו וסוחר זה מה שיש עכשיו השאלה אם הסוכר כמו שמכם א הסו כמו שסוחר אבל יש ארב אז מה מה אתה שואל אותי כזה שאלה אמ מי התנה שסובר שס זאת אומרת מי התנה של המשנה כי במשנה כתוב מפורש שסוחר הוא כמו שסוחר אותו הלוס אז אני רוצה לדעתי התנה של המשנה ר מרי שוא הגמ ור אז בוא נראה שנייה היה סתם גנבתי את זה מדף מה כבר החלפתי את הדף כן עשיתי אתזה מה הסוחר רבי אומר שהוא ש חנום רבי יהודה אומר שהוא ש סוחר הבעייה הזה שלמדנו הפוך שרבי יהודה הזה שאומר שזה שחינם ור אה בסדר אז נהפוך את זה אז עכשיו המשנה הולכת כמו אז זה היה צריך להיות הפוך כן זה התחיל במקום הלא נכון טוב הבנתם נהפוך ככה נהפוך שמה בסדר סליחה באנגלי לא בוא נראה בגמ אולי זה צריך להיות כה אה לא כן אני מתחיל את כל הפוינט משמה לקחת פ בז לח יכול להיות מסתבר אומ קמי שתהייה לי בריא שלחתי לי את את השים קישוים לא את מה שלחתי לי לא את הפרס אב שכחת להגיד זה מסכת ע את וד עכשיו כ הייתי צריך לחפש בבוקר שלא יהה לי זמן מהתל את המנ כן כתוב ע ה אה את התמונה של של הספר לא ראיתי טוב תודה באמת תודה הנה אתם רואים עכשיו זה מצויין אומרת הגמר בוא נראה אם זה יעבוד עכשיו אופס לא אה הוא הפך את זה אתה הפכת א הוא הפך את זה לישראלים יש לנו מישהו שעובד מחי הכלאים ועושה את הכל אז עוד פעם אנחנו למדנו שמ אומר שמכין זה לא יש כאלה שאומרים שר אומ שרקן אז למה אתה אומר במשני שיש ארבע שמרים יש רק שלוש למה יש שלוש כי הסו שסו הם בו אותו דבר אותם אומר ארב שים יש ארבע סוגי שמרים אש להגיד ש ם אותו דבר הסוג שונה לגמרי אחד מקבל כסף אחד משלם כסף ודיני שש אבל הדין שלס וסוכר אפשר לזכור את זה כן שסוחר סוחר זה נשמע אותו דבר אז כאילו זה המשנה מספרת הגמ סיפור של תשמע מה שקרה כאן ה היה רואה שהביא את ה את הבמ שלו על השפת הנהר שמהו אחד דחף את השני נפל תוך המים אפטר מה הוא פטור אומב למה מה מה הוא כ יכול לעשות הבן אדם מה זה לא אשמתו הנטר א מה אתה דואג רב שפיגל מכניס את החברה ללחץ עכשיו אני אלך יותר לאט הפשט א ראיתי באיזה ספר רק שנייה הוא הוא שמר הוא שמר את ה שמר אותו כמו שכולם שומרים אז הוא לא אי אפשר לחייב אותו אומב למעט אם הוא הולך לתוך העיר הרואה הלך לתוך העיר שכולם הולכים לעיר הוא השאיר את כל העדר מאחורה והגיע איזה זה ואכל את כולה מכנה מדפ אומלי אן הוא עושה כמו שכולם עושים אז יש כאן חידוש עצום אומר רבי אם אתה עושה כמו שכולם אי אפשר לחייב אותך שואלת הגמור גו פוטו בנו דגו אם הוא ישן הואזה שלופן רואה עושה שלופן באמצע שבשנת הצהריים בין שתיים לארבע שאסור ש שנת שנת שלב שטנדר שלב שטנדר אני לא מכיר סיסטה שהייתי ילד זה היה ממש נפוץ עכשיו זה לא כל כך לא אם היינו עושים רעש בבני ברק בין שתיים לארבע כל החנויות סגורות בשם לא אז אם הוא עושה שלוף שלף שטונדה באמצע היום בגלל שבעיר ככה עושים אונמי דפטור או מליין אז רב אני חייב לספר לכם הלכתי חיפשתי ל שנת לילה אם כ אם כבר שנ זה לא היה זה לא לא בתס הי מתי גל טוב זה רב שפיג זה לא החשבוני אקי א מתי גל רגע רק שנייה מה מתי גללים בלילה לא לא הם באים ממצים ש מתי הזמן ש לא טוב אז תקשיבו אני חיפשתי וידאו לדבר הזה על רואה שהולך לישום באמצע היום באמצע בין הזה שלו חיפשתי בכל היוטיוב בסוף מצאתי משהו ויראלי ויראלי אבל זה לקח אני לא לא לא צוחק שעתיים זה לקח הנה הנה הוידיאו ויראלי אופס אפשר אפשר קול גם [מוזיקה] זה אמיתי לגמרי זה לא גן סקרן אני הלכתי עד מיצד חברה עד מיצד שעתיים לקח [מוזיקה] ליכ המכוניות בלי שכולם עוזבים כולם עשירים כולם הולכים לא אין משוגעים שלכים לישום ב היום אה הנה רציתי זה אליהו זה הרואה שעזר לי שמה עם ציציץ והכל הלכתי עד מיצד חבר'ה חשבתי כאן בכביש 10 לפעמים אני רואה זה לא לא היה שמה טוב לא כלת לארגן לי איזה משהו איפה אה בייקינג אתה יודע בדיוק איפה הם כל יום הים שם זה לא הייתי צריך לכת עד מצדי לכ טוב פם ה כד מה אבל לפעמים לא שמה לפעמים כן שמה בקיצור אתה הולך לישון באמצע היום וגנבו לך פטור אומר להן אני חייב לספר את זה מהר כי יש הרבה זמן בחד מהפרויקטים שלי יש לי מקום שייש שמה 460 דירות וכ שקניתי את זה ב-2005 זה היה בלאגן רציני שמה ממש בלאגן יריות באמצע היום אחד ירע לנו בפנסים של הכבישים איך קוראים לזה הוא לקח אקדח התחיל לראות בלילה טק טק שלא יהיה אור בלילה קיצור סיפורים הגם סיפורים אני לא שר שרפו לנו דירות שמה עם אנשים בפנים יש לי הרבה סיפורים בברוך השם אז אחד מהדברים שאמרתי זה אני הולך אני הביא שמירה אז הבאתי שמירה והיו על ארון טפות אז אמרתי רגע לא צריך אותם אני הביא קושים ענקיים ואני אלביש אותם עם ג'קט כזה שכתוב security לא להגיד ודאי כן אני הבנתי תודה רבה וקניתי להם גקס איך קוראים לזה רכב פולי רכב תפעולי האיש חדשי תודה רבה אתה יודע הם אכלו לי את השמיכה ב תוך שאני מהכ לא מישהו מישהו אוכל כבש מבני ויש לו איזה משהו איזה איזה צת צמר ש מ זה הג כבסים שלא יתפלל שהוא קם הכבסים היו בעבודה משל בעל הבית וא אכ טוב בקיצור בקיצור המזה קניתי כמה רכבי טפולי ואמרתי להם הנה מפתחות אתם תסבו עכשיו אנשים לא יודעים שהם לא הם לא הם מקבלים 10 דולר שעה במקום 50 דולר שעה ושלום פתאום מתגלה פתאום יש לנו פריצות יש לנו זה ולא עוזר כלום החבר'ה ישנים לקחו לי את הכסף יושנים על הרכב טפולי אז מה היה מס ש היו זה זה חלק מלהיות בעל עסק הנקודה אני תמיד אומר לחבר'ה שלי תמיד יש בעיות השאלה איך לפתור אותם הפתרון הבעייה היה ככה מצאתי איזה משהו מגנט מגנט כזה שהולך לפלאפון אתהה צריך להצמיד את המגנט את הפלאפון למגנט ואז הוא אומר אתה היית כאן במגנט כתוב זה מספר אחד מגנט השני זה שתיים הלכתי עם פטיש לקחתי המגנט הכנסתי מכה לעץ זה אחר כך המשכתי עוד 20 מטר הכנסתי לזה פתחתי בניין אחד הכנסתי לזה בניין החמישי עוד עכשיו אמרתי לקושי אתה צריך לקחת את הטלפון שלך וללכת למגנטים אם אתה לא הלך למגנטים אני רואה שלא הלכת למגנטים זה קולט באיזה שעה הולך למגנט וככה זה עבד פצצה כל כל יום הייתי מקבל דוח המגנטים ככה אחד בבוקר הוא הגיע למגנט הזה א אין זהו הוא כבר לא ישן יש לנו מצלימות אף אחד לא יכול לישון כולם הולכים ממגנט למגנט פותחים דתות של בניינים מגנט א אז רים רואים את השומר ועכשיו מפרים באמת ירד שמה זה עכשיו זה עכשיו הפרוייקט ה הכי טוב שלי עד היום הזה את מכר את הפטנט לא זה פטנט טוב ת גגנגן אהי עכשיו יש לנו שתי דקות זה מספיק ו ביז אספ אלו הם אוצ שפ עליהם רגע אתה אומר שאתה יכול לישון ואתה יכול ללכת לעיר מה שקורה זה לא הבעייה שלך כתוב באיוב כי גוים טיפ שבו קוכם הרגו את הנערים שמה ולקחו להם את הצון את הקו לפי חורב רק זה אונס משהו אחר זה לאס אומר הזה מחזו לא לא אם אתה שומר של העיר אתה לא יכול לישון לא יכול לעשות שום דבר אתה צריך להיות רציני שמה מדובר רציניים אדמס שס חייב לשמור עד כדי הוסי בחלח וקר בלי יעקב אבינו היה קורמים הייהה בכל אין אין לצאת אין שום אומר אוסנ בחזון מוסו אומנ בחזון מדובר שמה בפנל בשומרים הרציניים הזה של העיר הם לא יכולים לישון לא אין תירוצים של קרח גם בקרח אתה חייב להיות שמה אתה אם אתה שומר את העיר מי יודע מי יבוא שמה בארי אני יודע מה אמר ות יעקב אבינו חז הוא היה רואה שחז לא הוא אומר שאני אני שמרתי זה מה שהוא אמר אני הייתי כמו חזן מס לא לא שהוא באמת היה כ אס רוא ש ניח דר הוא בוא ר הוא השאיר שמה את העדר שלו בוא זה ור בואי לאומרים אם הוא הה שם יצ ו פ כן אז אומרת הגמ לכאורה הוא היה שמה אפילו אפילו שכולם עוזבים והולכים לעיר הוא חייב אם יכל להצל הוא חייב אז אומרת הגמר הוא עזב למה הוא חייב כי הוא עזב בזמן לא טוב פטו חיל בס בנס חייף נכון ש על הצד שהוא לא יוכל להציל מהזהב על צד שהוא יכול להציל מהזאב הוא חייב בסדר אני מבין כי הוא זב בזמן לא טוב אבל לצד שהוא לא יכל להציל מהזאב זה היה 50 זאבים והוא לא אכול נגדם למה הוא פטור נכון שהוא הלך בזמן מכיוון לא מכיוון שההוא הלך לעיר שהיה אסור לו היה אסור לו ללכת לעיר זה לא זמן שהולכים לעיר אז תחיל בשיו נכון בסוף היה אונס הגיעו הזאבים חיב למה פטו אמרנו עוד פעם כן הגיעו 50 זאבים תלוי אם זה זב אחד הוא חייב כי הוא כל להבריך את הזאב הזה אם זה 50 הוא פטור אבל למה נכון שהוא זה אונס כי זה 50 אבל זה התחיל בפשיעה כי הוא הלך לעיר וחייבים להגיד שהוא הולך לעיר ו50 זבים קשורים אחד לשני אחרת הם לא היו באים אולי אומרים ס טוב אומרת הגמרה זה שומע כל אריה [מוזיקה] ועול זה הוא שמע קול של [מוזיקה] אריה ולכן הוא הלך דרך אגב הוא שמע הקול של אריה כמה איזה מרחק הולך הכול של אריה מישהו יודע אמרתי כמה נכון בוקי בשיעור 8 קילומטר כן ברח מה יכול לעשות אומרת הגמר הנה יש לנו רקס אותו להלחם באי כן הנה הנה זה זה וידיאו אמיתי שאריה הרג שור עכשיו במסי במסי מרה יש את הכושים האלה קוראים לה מעשה והם רבים עם צריכים להראות שאתה יכול להרוג גריה עכשיו אם אתה לוקח להם הם עד היום הזה הייתי שמה הם מראים את ה יש להם יש להם פרות ויש ליד הפרות יש את הריות אז הריות הם הולכים מכות עם ה הם הורגים את האריה זה לא טוב כל כך לג'ונגל הם מבריחים אבל זה רק מלא אנשים הם יכולים להבריח זה מה שהוא אמר היית צריך להביא את הרועים האחרים אומרת הגמ מה כשר גם גם ש הה צריך להיות חיו לא נספר את הסיפור של הרופא כנראה סיפרתי אתזה לפני שבוע טוב אה צריכים לעשות חזור זה מדי מהר אה אה חזור הסיפור טוב היה רופא שהביא אותו ל לבית חולים ואמרו לו אתה אתה חי על הקומה הזה ה אומר הקומה כל ה כולם ישנים אל תדאג אם יש בעיה תתקשר לא יודע מה קיצור באמת ביום אחד היה טוב ביום השלישי פתאום זה קם זה חמצן הוא מתחיל לרוץ ל שים חמצה זה ואחד מהמטופלים שמה מת אז תבו טוב אז הוא אומר מה מה אתה רוצה שאני אעשה אני רץ ע כמו כמו משיג מה מה אתה רוצה אנחנו רוצים ש להרים טלפון להתקשר נגיד יש כאם בעיה זה שמה שרצת ועשית זה לא מספיק אותו דבר עם עם תפילו וזה בקיצור אתם תביאו את המשלם שלכם לפנים לא הדף לא הדף אבל אם יש בעיה אתה מתקשר לקדוש ברוך הוא א תגיד מה יש לך מה לעשות טוב או אמת הגמורה שואל מ היית צריך להביא אנשים לעזור שנכים או חיו אז למה שחינם פטור אומרת הגמרא שכינו בחינם שחינם רק הוא מביא אנשים בחינם הוא לא חייב להוציא מהכי שלו ש מסו בסוחר ש מסוחר הוא חייב להוציא מהכי שלו להביא אנשים שיעזרו לו ועד כמה עד כדמי דמי עד כמה שהפסים שווים ואך מצינו בסוחר שחי בס מה פתאום אם אתה אומר ששי שהשם סוחר חייב להוציא כסף אז אם ככה יוצא שהוא חייב בצים אחרת מה הוא אונס למה הוא חייב להוציא כסף אז אומרת הגמור ובעל הבי לא הוא עכשיו מוציא מהכיס אבל מחר הוא לוקח מהבעל הבית אונו אז מה הבעל הבית הרוויח אם הוא שילם יש לו 10 אל דולר של כבסים והוא צריך לשלם לשומר 10 אל דולר על זה שהוא ש שהוא הבריח את הארי עלה לו 10 אז מה הוא הרוויח מזה שלא יעשה את זה ושהוא לא שלא יציא עכשיו כסף 10 אל דולר אומרת הגמור קמ לחוש לא בן אדם מעדיף את את הבהמות שהוא עסק איתם שנים והוא מכיר אותם הוא יודע איך הם הולכים ווא כבר הוא כבר לימד אותם מתרגל אליהם מאשר לקחת חדשים אנמי מה עכשיו ללכת לחנות ולסחוב אותם במשאית ולהביא אותם לחווה זה זה טר אני לא ר עדיף לשלם את כמה שם שווים עוד שתי שורות וזהו רב חסד ורב רב הו ספיר ו עוד רב רבי סובר שם אתה שומר את זה כמו שכולם עושים הם ישנים אז סיאסטה שלוף שלף לא יודע איך הוא קרא לזה איך שלף שטונדה שלף שטונדה שו שטונדה שטונדה תלוי אם אתה ליטבק או גרמני דמרי יוכ אה אני לא מקח איך שלב שטונדה שטונדה יוא שנתי שנת שוד חגו הם לא סים כמו רב שאתה יכול ללכת לישון או לקחת איזה הפסקת צהריים ללכת לעיר למה כי למה נתת לך למה שילמת לך שחור לנור שתעשה יותר מעל מעבר רבוס שיהיה לכם ערב טוב ונעים א רגעי אני חייב להראות לכם כמה סרטים שלא הראתי לכם זה משהו שעבד ע זה ימים לא שכחתי להראות לכם הלילה אבל אמריקאים נרא את זה תוך כדי השיעור זה m ג'יפ ע m זה לא [מוזיקה] נורמלי לא צריך גוה בספרי ערב טוב למה [מוזיקה] אה יש לי קצת האורז כאן האריה נראה אמיתי הכבש קצת לא כל כך [מוזיקה] וזה זה עוד אחד ש שמה בנהר פופה ש הכבש נפל לתוך המים לא לא כל כך קצת מפחיד וואו זה ארוך צריכים לקצר קצת תראו את השחור הזה מסכן כן זה מה שקרה שמה מה עוד פספסתי טוב העיקר של אמריקאים יהיה טוב מחר טוב איזה איזה שעה שיהיה לכם ערב טוב ונעים מחר השיעור בשת וחצי מנח בש ורבעו מצ שבס רבע ל1