מרכז דף יומי - בבא מציעא דף פו. - ר' אלי סטפנסקי שליט"א

[מוזיקה] רב טוב רבי תזכורת להגיד ספירת העומר אתמול היה 30 אז ברוכבים לכל הארוכים מהכולל שיפטי עם ר ג פלאג משהו כזה פלאג פלאג זה ממש משהו אני הייתי שמה שבוע שעבר נראה לי וזה חבר'ה תותחים תראו כאן אתם יכולים לראות כל האורחים כאן כמעט כל האורחים משפטי זה קולל הם לומדים נראה לי כל ערב את הדף עעם מלגה והכל עם צול בלל שיש עם בירות קיצור תודה רבה תודה רבה ל רב חיים סנור שהתקשרתי אליו לפני 50 דקות הוא גר ב איפה שמה בפרט ליד נפרט הוא הגיע ככה על הזה אז תודה רבה אני רק אראה לכם כמה היום קיבלתי משניים שהם על מטוס אז אני רוצה להראות לכם אלה החבר'ה אלה לומדים על טיסה והיה לנו את הכבוד לא מצאתי תמונה אחרת זה זה לפני כמה שנים וגם בלי הזקן זה יוסי קליין הזה מפאות יוסי קליין הוא אינסטלטור ממונסיו הוא החליט לקחת לעצמו פרוייקטים כאן ל mdy הוא הוסף לנו השנה מיליון 2.2 מיליון דולר הוא גם עשה את השבתון עם 700 איש זה בקיצור הוא עושה ועושה הוא הגיע הוא הגיע הוא הגיע ליומיים לארץ רק לסדר דברים כם בארץ ל mdy מפגישה לפגישה גישה נפגש עם לפחות איזה 12 אנשים מד כאן בארץ שהם עושים דברים עם האורחים ועם ה כל אלה מסביב יש הרבה אנשים ברוך השם והוא שלח לי אני אף פעם לא הייתי על כזה מטוס אמרץ הוא הוא אמר א אמרתי לו אני משלם לך על הטיסה אתה בא זה חלק מדו אומר לו כי אם אני הולך לבקר מישהו ויהיה לי איזה הנום אזה אז בסוף הסבתא שלו נפטרה שהוא היה כאן והלוויה הה כאן בארץ הוא הלך שעה שעתיים וחזר ל הפגישות זה כאילו שלא זה אז הוא ראה לי אל אל תב לא כל אחד נוסע ככה מחלקת עסקים וזה גם הוא עושה את זה על נקודות אתם לא תאמינו איך שערבים מטסים זה גמורה זה חדר נפרד עם דלתות אתם מבינים מה שקורה כאן כן והוא תקלח שמה על המטוס יש לך חמש דקות להתקלח כן כל אחד עם הגמור הוא אמר בכיוון לכאן הוא למד ארבע דף וקיצור השיעור עזר לו הרבה שלא לא היה צריך לראות סרטים הורת הסרטים ש של התירה רבו ישרל אנחנו אורזים בדף פה ומד ביז למטה ארבע שורות מלמטה סוגיה על רבי רבינו הקודש זה שחיבר את המשני ס מספרת הגמור שמואל ירכינו שזה שמואל המפורסם קראו לו ירכינו הוא ידע טוב לקדש את החודש וכל מה שקשור לירח והוא גם רופא מאוד מפורסם בשס הרי ידוע הסיפור שהוא היה הרופא של רב ובלי להגיד לרב הוא נתן לרב איזה תרופה ואיזה כב מאוד רע ורב קילל את מי שנתן לו תרופה והוא לא ידע אזה ש שמואל ו לכל הבנים של שמואל מטו ומאז רב כיבד את שמואל אפילו שרב היה גדול הדור והרבה יותר גדול משמואל הוא עשה אותו שווה בשווה איתו שמואל גם היה הרופא של רבי אסיד רבי בר כן רבי הוא אחרון מה תיים ורב היה הראשון מהמרים חולש רבי בעני אז העין שלו נהיה חולה אומר לי אמלו סמו אני אתן לך קצת צם תרופה בעין אומר לא יכי זה מדי קשה בשבילי איש לאח מש אולי אני אשים לך ו על העין אומלי לא כין לא יכול הסב בגוף אז הוא שם את הסם בתוך איזה צינור טוי ביסדי מתחת לכרית שלו וזה כל כך חזק שמשהו יצא שמה מה מהתרופה וס והוא ברי הצ רבי למסמכי רבי רצה לסמוך לתת סמיך לשמואל לא קוראים לו רב שמואל קוראים לו שמואל ו היה מס אף פעם הוא לא קיבל את ה אתכל רבנים שהיה צריך וזה זה לא לא יצא אומר שמואל אמר לו צרר אתה לא צריך להצטער על זה לדדי חספר ראשון לאוד ראשון היה ספר שמובא שמה כל הדורות מה שיקרא כל דור כל דור ודור כן שורא את רבי עקיבא וזה למה כן אז הוא ראה את הספר הזה בחלום כסיב ב שמואל יכינו אני שמואל חק ס יקראו לו חוכם רבי לא ר לא יקרו לו רבי ס רבי ויהיה תרופה לרבי על ידי הידיים של שמואל אז אל תדג כבר הה קבוע משבר שאני לא יהיה רב שמואל אומר הגמ רבי ורבי סון סוף מש הם האחרונים של התנו רבי קבע את המשנה כולם יודעים שהוא כתב את המשנה כתבת משנה אמרת משנה רב השי ורבנה אנחנו מכירים רבינ ורב השי סוף הרו זאת אומרת כל הסז מסו רמיני בולו כל זה זה רבשי ורב אז מה זה אומר לנו סימוך בסימן עד אובוי אל מקדושי איל אונו להכריז סום אז הנה הפסוק שה מקדוש ש זה רב שי אלבינו זה רבינו כריסו זהו זה הסוף זה הכרית זה הסוף אז זהו זה סוף המרעים אז מה זה אומר רמ אומר ש סוב המרים אומר שאנחנו הראשונים לא יכולים להתווכח על על המרעים זהו נגמר אם אפילו יש לך קושיה עצומה ויש לך איזה משנה מפורשת נגד המרים נגמר זה סתם אנחנו לא הבנו לא זכינו לעובד והאחר הם קיבלו על עצמם שהם לא מתווכים עם הראשונים כאילו זהו מה שהראשונים אלף שנים של רישונים לא מתווכים איתם הם ידעו יותר ממה שאנחנו יודעים יש איזה סיפור שרב שך שאל את בריסקי רוב מה הוא לא מבין את הרב חיים יש גמרא מפורשת לא ככה אז הברי קורב אמר לב שך אני יכול להבטיח לך כשרב חיים כתב את ה את הפשט הזה היה לו את הגמרא זה שאתה שואל פתוח לפניו אז השך אמר לא יודע שהוא אמר לא הוא אמר אוקיי בסדר אבל אני חולק עליו כאילו הוא החרון ואני החרון אז זהו אז אני יכול אפשר לחלוק אבל ברגע שאי אפשר לחלוק אפילו אם יש לך גמרא מפורשת משנה מפורשת זהו נגמר אי אפשר הם הם ידעו יותר טוב מאיתנו הם ידעו את כל המשני את כל הגמור אז סוף הם רואים שלום שמה זה חתום אומר רב כ אשתו רב חומ בר הבן ברתי של הבת חוסו הנכד של חוסו רב כמיני מה שאנחנו קוראים לו רבו מי זה רבו רב זה הזה ש פרפלו של רב יוסף הרבי של הביה ורובה אגב שמו דנוך נפשי הוא נפטר בגלל שהוא היה לו איזה פחד מהמלך מהמלוכה מספרת הג מלו הם הלשינו עליו בבית המלך אמרו מה הם אמרו אחד ג בדו יש יהודי אחד טג מישראל שוא מבטל 12 אל יהודים ירחו בקיטו הנה מעניין 12 אל ירחו בקיטו וי בסיסו מקרו מלקו כן לא ממש טוב אלג מישראל יש 12 אל יהודים שחודש אחד בקיץ וחודש אחד בחורף זאת אומרת לפני פסח 30 יום לפני פסח הוא מתחיל לדרוש ו-30 יום לפני החגים סוקס הוא מתחיל לדרוש אז כל ה הגברים האלה 12,000 זה שיעור רציני ביותר הולכים ועכשיו הם באים דופקים בדלתות לא יז כמו היום יודעים בדיוק מי מה וכל הארנונה וכל הזה הם באו דפקו בדת יש כאן כמה נפשות יש כאן אה שלוש כולם אלמנות כולם יתומים איפה הגברים לא נמצאים אז לא לא שלמו לכל ראש היה חסר להם 12 רעשים לכסף שד פסוקו דמלו ב וש שלחו איזה שליח מהמלך כנראה שהוא היה קשרי לחפש את רב אורק ווז מפסו לאקרו נראה אופס או אז רבה הוא היה ראשי בדיס למעלה והוא הלך הוא ברח אר גז מונז לאקרו הנה משהו כזה אקרו יש אתזה עד היום אקרו קבוקו לשין משין ציפו מציפה לאנ דמ מאינו דמים לפומפה דיסו אז הוא חזר קיצור בפומ דיסו אשכח אקלה פריסקו דלקו שפיז דרב בדיוק היזה הש גוחה שמה שהגוי הזה שמחפש אותו בדיוק נכנס לאותו מלון ותו מקום שרבי היה שם קריבו תג קמי ועשקו ת כ הביא לו איזה שולחן והביא לו שתי כוסות לשתות ודו תקו מקמי ואז לקחו את השולחן מלפניו אז מחר לדוברי אנגלית יהיה איזה סרטון רציני אבל לכם כמובן ש הוא עבד איזה שלוש שלוש ימים רצוף אני לא צוחק מסתפק בציור של וני אפילו כן יש ציור של יוני על הלוואי טוב בקיצור הביא לו שתי כוסות מים לשתות ודו לתק מקמה ולקחו את השולחן עכשיו יש את המושג בשס של זוג אויס זו גויס זה שאוכלים תומים שתי דברים דומים הגמרה מדברת על שתי זה שתי פירות שתי בעיה של שידים אז השדים בגלל שהוא שתה שתי כוסות ולא שלוש אז השידים תקפו אותו את הגוי הזה הוד פרצוף אחר קיצור זה הסרטון שמתהפך לו הפרצוף החורנית כמו ינשוף אומו מבד יש לנו בעיה כאילו השליח של המלך הגיע לכאן ונהפך לו הפנים עכשיו איך נחזיר אותו ככה ג מלקו אומר קריבוי אז רבי היה שמה כמובן והוא אמר צריכים להציל את המצב אז בוא תחזירו את השולחן שמה ושקיו אחד כוסו תביאו לו עוד אחד עכשיו כבר לא יהיה זוגו הם לא הבינו למה זה קרה הוא הבין שזה היה שדים זוגס אז תביא לו עוד אחד מעניין שתות כזה אחרונית הראש הגוף לשם הראש שותה ככה ודו תק מקמי ואז תיקחו את השולחן ולס והוא יבריא ובדו ס והוא בריא אמר אז הגוי אומר מד אני מבין טוב מאוד שרבי נמצא באזור בח אז הוא חיפש בכל המלון בכל החדרים ז הוא מצא אותו אומ אז ה אני מסתלק מכאן אתה הצעת לי את החיים אני הולך אקלו וג לא מגנו אם מימים עלי להרוג אותי אני לא מגלה תשמעו מה שקורה כאן כי זה נותן לנו קצת להבין מה שהשבוע עוברים מה ש וגו מנג מג אבל אם הכניס למכות אני לא יכול לעמוד בייסורים ואני אגלה את את הסוד איפה אתה עוד פעם אם יגידו לי שאני אהרוג אותך שיהרגו אותי בסדר אני מוסר נפש על זה שאתה הצלת אותי אני מסכים למות אבל מכות לא דרנו אז הוא רוצה לשמור על רב זאת אומרת אם הוא חוזר למלך והמלך מתחיל להכניס לו מכות אז הוא חייב להגיד את הסוד אז הוא צריך לדעת ור הוא לא רוצה שהוא יברח עוד פעם אז הוא הכניס אותו לאיזה חדר ותג לב והוא סגר את הדלת מאחוריו זאת אומרת הוא נעל אותו שמה מספרת הגמרא בוא רח מירב מתפלל פורק היסו הקיר נפל אורק הוא ברח ואז ה לאג ו הולך לאגם הבי יוסף גירדו דקלו הוא ישב שמה על איזה דקל חתוך וקו גורס מספרים על הרוג את שעובר שהוא היה ילד הוא היה מאוד מאוד שובב ו הרבי למד איתו הו היה בורח ליער אז הרבי היה הולך אחריו ליער אז הרוג שוב אמר שיש לו הקורס ה טוב לרבי ללמד הזה למה כי הוא היה יושב הוא היה מטפס על העץ וזורק אליו דברים מהעץ והוא היה קורא את הגמור כאילו הוא לא היה שם עליו הוא אומר בזה הוא גדל להיות הרוג שבר אז אני אומר שמי שיש לו בן היפראקטיבי שהוא בעצמו קצת היפראקטיבי יש עוד אפשר לגדול רוגת שעובר גורס כ מג רקי זה היה מחלוק בשמיים אם בארץ דס הנה יש לנו תמונות יפות היום זה האור של בן אדם כן זה צורס משהו לבן עכשיו אם בצרת גודל שתי שערות לבנות שאפשר לכופף אותם למטה כזה אז זהו הוא מוכלות אז צריכים לקחת אותו מוצאים אותו מהמכנה והוא נשאר שמה עד שהוא מתרפא ואם יש שתי שערות קודם ואז נהיה הצרת בסדר אז לא ידעו בשמיים מה קורה יש לנו ספק אנחנו לא יודעים אם הסרות גדלו קודם או שהצרה באה קודם מישהו נכנס לרבי חיים קנייבסקי אומר לו רבי אני תראה אני לבן אני רק בן 30 הכל כל כולי לבן אז או גולדיק אתה לא תהיה מצויר הוא לא הביא מה אז הסבירו לו הנה כאן הכל לבן אז אז השרות הגיעו לפני הצרת תוד אוקיי אומרת הגמרה אם בארץ קודמת איפה שהשורות רחבות אם בארץ קודמת סר לבון תומי אם הלבן הגיע לפני השיער אז ואז גדלו השערות תומ ואם שר לן קד רץ ום השרות הגיעו לפני זה טורב סופק ומה קורה עם סופג לא מאמינים תראו איזה גמור הקדוש ברוך הוא אמר טהור הקדוש ברוך הוא בכו עצמו הוא כתב את הת הוא אומר טהור וכולו מספת דרקי אמריו הם חולקים עליו יש כאן ציון בצד הלו כמו מספת דרקיע בוא נראה עוד מעט ואמרי מה נו מי נשאל רחמני בוא נשאל הקדוש ברוך הוא פמה שמו בוא שרב למהו בן הגוים אני הכי טוב בן גוים אני יוחד בולוס זה מזכיר לי את את הסיפור עם זבחים שמולץ הוא היה במשפט הביא אותו למשפט בלונדון והשופט שאל אותו האם זה נכון אתה הכי גדול אצל היהודים בהלכה אז הוא אומר כן אז הוא אמר מה אז אתה בלגי וגם איך אתה מדבר ככה אז הוא אומר אני מושבע עכשיו השביע אותי אז אני חייב להגיד את האמת ברוך אתה דום שהכל נהיה בדברו [מוזיקה] אמ לא אמרתי ברכה נכון זה אוקיי אז הוא אומר אני הכי טוב אני הכי טוב בצור בוי לוס שדרו אז צריכים להביא שדרו שליח בסרי רצו להביא אותו לשאול אותו וצי מובס למקבלי רצו להביא אותו לפ שמ שיפסוק לאצי מלחמו מקרב אי אפשר להתקרב אליו כמו שלמדנו מ עוד לא המלחמב לא יכל להתקרב אליו וב המלך מגס אם לומדים תו אז אי אפשר למות אז היה פטנט מעניין עכשיו עכשיו אני רואה את זה שגם אצל דוד המלך אותו דבר זה היה עם הרוח הדח נושב זיקו ני שמה הלך זה שמה כל היצים סו גונד פ אז הוא חושב ש לקחת אותו שהמלך שלח שליחים שמה מה זה כל הרש הזה אומר גוסו עדיף לי למות מאשר ללכת שמה על המלך כנשוא באמצע למות אומר טור טור ספק אם העשרות הגיעו לפני הבהר או ב הגיע לפני השרות טור ימ אמני שגו ו בתור הנשמה שלך ייצאה כשאמרת תור אז מעניין כי הרמבם פוסק טמא לא כמו הקדוש ברוך הוא רב פוסק נגד הקדוש ברוך הוא כבור אבל קשה הרי רב פוסק טהור כמו הקדוש ברוך הוא כולם מביאים את זה זה בכל מקום תמצאו את זה אז כזה מש מתרץ שמכיוון שרבי פסק תור כשהנשמה שלו יצאה אזלא בשמיים הי זה כבר תר בשמיים אבל החסם ספר לא אוהב את זה כל כך אומ מה זה בשמיים הוא לא מת עדיין הוא באמצע למות אז למה בשמיים אומר לסמס מודיק מהרי לפני שי דתים שה בלי כן כן אז שם זה סיפור אחר כי שמה שמה היה כן זה הפריע לי שמה בש שמה שמה הוא פסק הוא אמר טהור זה חייב זה כאן הוא מחדש חידוש שלא ידוע בעולם האם ספק זה ככה או ככה אז זה לא בשמיים בשמיים כן ככה אתה גם אמרת כן ככה ככה הם אומרים הייצ טוב אבל אומר סמ סויפר מה מה הפשט זה לא בשמיים הוא עוד לא מת אז הוא אומר לא בשמים הי הכוונה שאף אחד לא שמע מי יעיד שרב אמר את זה השמיים מידים שהוא ככה אמר אה זהו זה לא בשמיים נכון הוא היה חי הוא היה חי אבל ם העדות של התירה מגיעה דרך השמיים אנחנו לא צריכים לקבל את זה למה כי אני חושב ככ כל אחד יגיד אני חלמתי חלום שהלכה ככה לא לא בשמיים צריכים לפסוק את זה כם ב שלחו השליח להביא את רב לשמיים זהמ שהוא לא יכל לפסוק פה כן זה קצת מעניין שלחו ומה זה יעזור הרי הם גם בשמיים הם מוכחים ר בשמיים אז יש כן הם רוצו לדעת מה לא אכ אבל זה זה גם זה זה נפלו שהקדוש ברוך הוא בעצמו שכתב את התר והוא יודע הכל והוא ומבוקרים איתו עוד אבל ברגע שהקדוש ברוך הוא נתן לנו את התו והוא בתוה כתוב שאנחנו קרובים אנחנו בעולם הזה אנחנו קוים כבר זהו מה שלא בתורה אנחנו קוים לא הוא אחרי רבים ק מה אחרי רבים לקב לא לא חשב מה שהיה בשמיים זה לא זה לא רבם ולא מתם זה בשמיים אנחנו כם כאן בעולם הזה אנחנו צריכים לפסוק אם סופק זה טור או לאמת רבי אליזר כאילו הרמבם יכול לבוא ולפסוק נגד כל הפמ שמ ונגד כי זה התר זה כן בעולם הזה בספ הוא לא פוסק שהוא טמא בדאי אלא ספק טמ אתה אומר בצד שלישי לא אנחנו מה זאת אומרת אז זה לא פסק אתה סתם אומר שזה ספק כל אחד יכול להגיד זה ספק אני רוצה לדעת פסק זה ככה זה טהור טמא תנור של החנ עים רבי אליעזר רואים שמה שהשם אפילו אמר שזה טהור נכון תר ל בשמיים רואים את המושג הזה בכל מיני מקומות אומרת הגנש סליחה כבר אמרנו נופל פסק מריקי בודיס א לא אגיד כם בדיחות הפתקים שנופלים מהתקרה נפל פתק מהשמיים בפומו רב בחמ סבק בשי שמע ראיתי שאומרים שלא נפל ממש פתק אלא הם הרגישו את זה שרבי חמני נפטר נופקו הבי ורוב כולו רבו סו הנה אפילו לא שמתי לב שקראתי אתזה הב ורוב התלמידים שלו וכולו רבו ס אבל לא ידעו איפה זה ממש אז הגז איזה הליקופטר כזה מלמעלה הליקופטר אמרי שמינו זהו אז היה שמה ציפורים משהו דומה לזה זהזה ראו הציפורים כאילו כיסו שלא שהשמש שלא יפגע ברב ארמ א כנראה שהוא יושב שמה ה מה זה אותו רק שלוש ימים צריך יותר מזה סדו ש אז שבע ימים בסדר ה הגיע איזה רוח או יש לנו את התמונה קרה הגיע איזה רוח פט רבי על הגמל פשוט התחיל לעוף הגמל אז הוא אמר מה קורה כאן כי רוכב גגי גיסו שלח אותו לצד השני או אמרי נו נפש נחמני זה כנראה הז של הקדוש ברוך הוא הרוח לפ ר ש זה גם מעניין שערבי לא שוים אכול לדבר קדוש ברוך והקדוש ברוך מקשיב כולם דדך הו כל העולם שלך ורב נחמ דוך את רב ורב דוך אתם אוהבים אחד את השני המקח מה למה אתה הורס את העולם או אתה צודק נוח זה פה אז נשקע את הרוח אנחנו במה זה היה פד עומד א היה שמה איזה חמש שורות מלמעלה כי אב מקלי רבי ששמואל ורבי יוסי אני אראה לכם את התמונה מי שלא היה כאן יכול להזכר ששתי גדול האלה אבל הם היו גם גדולים מאוד בגוף רבי שמעל רבי יוסי רבי לז רבי שימן אז אה לא רואים הנה כאן הם היו כל כך גם גבוהים כי הבקר היה צריך ללכת מתחתם אז הגמורה ממשיכה מה כאילו היה לנו הפסק כאן להסביר את הסוגיות שמה ואנחנו חוזרים לדבר הזה שרבי שמן בן חלבת גם בלבוס הרב הוא היה מאוד גדול יום אחד החמים אלי היה ללא מאוד חם הבסו יוסף השינ דטור עלה על ראש ההר שמה כמו באל פה איזה רוח י משהו רוח טוב שמה זה לא היה מספיק אומר ל לברט ביטי הניפי אולי בניפוי לי ככה זה תשי לי קצת רוח ואני אתן לך כי קורן נרד ואני אתן לך בוסם קיצור לפעמים ילדים לא צריכים לעשות לנו דברים כ חייבת לעשות לו אם תעשי אני אשלם לך דזקו פתאום הגיע איזה רוח רצינית אמר ור כמה בוסם אני חייב לקדוש ברוך הוא הזה שמביא את הרוח אני לא יודע אם אתם זוכרים אתה ודאי זוכר שפיגל שאני הייתי בישיבות לא היה מזגנים אז גם באוטובוסים הה רק לנהג היה את המאוורר הזה אתם זוכרים בבית כנסת ברמת החנ א שהייתי בתור ילד שנים אצ היה שמה בבני ברק כן בבני ברק היה מאויירים בזה אז מדי פעם זה היה קצת נעים אחר כך זה הולך אתה מחכה לזה כל הזמן כל התפילה נו תגיע כ כן אז לא צריכים לעצור לפעמים גם על המזגנים שיש לנו גם ש לפני 100 שנה לא היה את זה לא יודע מה היו עושים שמה מכוניות אתם זוכרים היו וכים מכוניות בלי מזגן יש מכונית עםש היום כזה דבר כל אחד יש לו מזגן מה זה מכונ ב מזגן מה גם לא היה חם כמו היום למה לאיש התחממות ב בית המזגן עוב נו יש רק מצובישי קיצור צריכים להביא רעיה נגדך מה השס זשה לא היה חום מ ממז הנה היה לו חם כתוב היה לו חם הוא עלה על ההר מה זה היה קר אז הנה בגמרא ש לא צריכים ללכת חו כתוב כאן היה לו ש שתנה מתעסק עם החום שכל כך מפריע לו שהוא צריך לטפס ל אה הוא היה גדול נכון גדול חם מאוד כן נכון צודק אז נביא ראייה ממקום אחר לא אבל צריכים כמו רבי ויגדו מילו לפעמים לחשוב על מה שיש לנו מה כמה טוב לנו כמה יש מזגן זה נעים ויום אחד שנשבר כולם משתגעים והולכים לשכנים פעם לא היה ככה בסדר גם על המזגן וגם על דברים אחרים סוגיה חדשה הכל כמנהג מדינו אמרנו שתה זוכר פועל אל תדאגו לא לא נגמר הגד עדיין דרך אגב מחר השיעור בש וחי נכון מנחה בש ורבע כן מוצא שבת אני מצטער זה ברבע ל1 אחרי השיעור באנגלית שזה ברבע ל1 טוב אז כתוב ככה שאם אם לוקחים פועלים לעבוד אז לאבי מנהג המדינה כמה שעות הם עובדים מה נות לאכול הכל עשוי ע מים מה זה ב לרבות לשו ביפו שנותנים ם קצת לחם ומש אפקו ם משהו לשתות היום בוא נקרא לזה קפה זה אפילו כאן במילה הזאת ות קצת משהו איזה בורקס וקפה קדימה סלו אתם יודעים מה עוד לא הלכתי לחנות לא קניתי את הבורקס עדין לא קניתי אתזה אתם יודעים מה לפני הקפה תלכו לעבוד קצת נביא את הקפה אחר כך אמרי לא קומינו אין לך רשות לעשות את זה אנחנו מחכים כאן בבית שלך עד שתביא לנו את הקפה את האמ פוקו הזה ב מסיו שמ לבנו יצא סחור אז המיש מספר לנו שהוא שלח את הבן שלו והוא אמר לפועלים ניתן לכם אוכל והאבא אמר רגע לא קבעת מה והם בני אברם יצחק ויעקב ז מגיע להם כסו מה שהם רוצים סושי סטייקים הכל אני לא מבין המשנה מתחילה שהכל כמנ גם מדינה אז אם אוכלים איזה פיטה עם תחינה זהו אז פתאום אתה החלטת שאם לא קבעת בדיוק אז צריכים לתת יותר פיטה כ כי מנהג המדינה מסטור אתה מספר לי סיפור שסותר את מה שהמשנה אומרת לפני זה שזה הכל כפי מנהג המדינה אומרת הגמר חסו מת א צריכים להכניס כאן כמה מילים לא להכניס אבל להסביר זה מוסבר מאוד פז ריבם אז יש כאן הלכה מאוד מעניינת זה אומר ככה אם אני סותם את הפה שלי אני לא אומר כלום אז יש כם מנהג מדינה מה זה מנהג מדינה פיטה חומוס זהו ברגע שאני אומר יותר ממה שאני צריך להגיד אני אומר אני אתן לכם אוכל אה זהו האוכל למה הית צריך להגיד אוכל כולם נותנים אוכל אתה אומר אוכל אתה מתכוון פיצה וכל מיני דברים טובים לא פיטה גלה ליטקס מה אמרת כןכן לא איך זה חסיד גל מה הבדיחה שלך ים רדים אבל שניהם חסידים אוהבים לאכול [‏צחוק] אותם גלה שניהם קרים לא מה התחלה איך הש א לא מה מה הקשר בין ג לליט שניהם קרים שניהם רועדים שניהם חסידים אוהבים אל אותם אוקיי תודה שנו צחור לאנו פלים הנה זה המשך של המשנה קל היה לנו את זה כבר הוא שכר פועלים הלפס זנוס הוא פסק להם מזונות הוא לא היה צריך זה בא אוטומט וכשב ואמר לו בני אפילו אתהם כס שיטו אפילו אתה עושה כזה דבר הנה יש לנו תמונה צ ש בני אברם יצח ויעקב שואלת הגמורה אז מה ואברם צח ויעקב שזה בעצם אברם יצחק ויעקב זה זה הולך ביחד אבל סעודת אברום זה הסעודה הכי יותר משלמה המלך אומרת הגמרה לסוד אברהם אבינו עדיב מד שלמה מה זה יותר זה לא יכול להיות קסיב י לחם של י מחוד שקור סולס יש דווקא סולס כאן אנשים לא יודעים מה זה סולט זה סולט לא רואים מה זה אבל סולט בעצם זה קמח הכי הכי טחון שיש לא ממש זה זהלא לא כל כך סול סולד לא זה זה יותר טוב מקמח מה נכון קמח שיש לנו היום זה כנראה סולת ומה שיש לי בשקית כאן כתוב זה סט אבל זה לא קור לא ישמ קו קמח מלא זה הקמח אלי תדגים מה זה לא לא לא לא רגע לא אני אני אני נראה לי זה אני באתי להוציא ממה שאתה חושב זה לא זה לא הסוג קמח מלא ולא זה כמה שהוא טחון הוא כל כך ט מה הדל בן כמ לא מה שמוציאים ממנו את השובים לא אתה היום תוכנים את זה כל כך טוב זה דק כמו אז רגע והי לחם שלים אלו מאחד יום אחד של לחם אצל שלים המלך לא ישמ קור שזה בערך אני עשיתי את החשבון אני לא יודע אם אני עשיתי טוב למדתי בפץ חשבון קו זה טון טון אחד קור סולס ושי שמקור קמח אז 30 60 פעמיים 30 נכון אני לא כן אז זה שתי עיטון כור גמח עשור בוקר בריים עשרה בקר שמינים ועשור בוקר רי רי שהם אוכלים רק דשא ומצוין 100 כבסים בחתונה של הבת שלי באמריקה אז הבאנו פס כל אחד ואנחנו היה לי אני הייתי קייטרינג אז זה הה הקייטרינג שלי כל אחד עלה לי 11 דולר כל אחד באמריקה כן זה המחיר כאן בארץ לא 33 שק 35 שק אחד רק החומר יותר בארץ זה אפילו יותר אבל באמריקה זה קצת יותר טעים אז 100 צוין 100 צון לא יודע כמה כמה כמה כמה ל יש בחד יש 24 הנה תעשה חשבון כי אני בפלוץ כפול 100 2400 יופי 2400 לם צ'אפס וכל מיני דברים לבד מאיול חוץ גזל הוא צבי ויחמור עכשיו יחמור אני לא יודע אם יש לנו את זה היום כי הסתכלתי בשון כתוב יחמור באנגלית הוא אומר יחמור חשבתי שהוא לא יודע מה זה מה זה יחמור איך אתה אומר באנגלית יחמור יחמור ישמור מה פתאום אין את זה יש פגול טוב וברבורים אבוסים עכשיו ברבורים אנחנו חושבים שברבים זה הלבנים האלה היפים רשי אומר שזה תרנגולת יח מור איך fow de הנה מצא את זה ב זה סוג סוג צבי אז היה כאן זה זה תרנגולת משונה מאוד מאוד שמינה מאוד זה היה איזה אחד שנסע ברכב והוא פתאום מסתכל לידו הוא רואה שיש תרנגולות עם שלוש רגליים רצה מאוד מהר ליד הרכב אז הוא שם גז היא רצה עוד יותר מהר קיצור הוא מגיע ל-10 קמש לא תרנגולת שלוש רגליים קיצור ה התרגלת פונה שמאלה ככה לאיזה כביש של עפר אז הוא סקרן ידעת מה קורה שמה מה אתה צוחק זה לא מצחיק בך אז הוא הוא הלך שמה הוא עושה פנייה שמה והוא הולך אחרי ה התרנגול הזה והוא מגיע לחווה והוא רואה שמה עוד כל מלא תרנגולים כאלה עם שלוש רגליים אז הוא שואל שמה את הבעל הבית אומר מה מה קורה כאן הוא אומר תשמע הילדים שלי אוהבים פולקה מאוד אוהבים פולקה אז אני יצרתי מין אחד שיש לו שלוש והוא רץ מהר מאוד אז הוא שואל אותו נו וזה טעים אומר מגרד את הראש אומר עניין אני אף פעם לא תפסתי אחד טוב ואמר גורין בן אסיו משמי דרב הלולו למילון של טבחים אז כאן זה מתחיל עם ה לא יודעם גוזמאות אבל כדרך הג שכל הטון הבצק הזה וכל השתי טונות של של הקמח והטון של הסולת זה הכל רק כדי להוציא את השמן ממעלה זה לא חלק מהסעודה אפילו ורבי יצחק א לציד זה רק היה יזה מאחל אחד א הה הרבה יותר אוכל אלש של הל נשים כל אח ח בכ כל אח אחד עשתה את הסעודה הזאת בבית שלה אז כפול 1ל מה הייתה אמו זו ור זו אלי הכל אצלי בג אבר או אז זה ס שלשי עכשיו מה עם אברהם אבינו ולבוקר רצ אברם ויקח בין בוקר רח וב אברהם אבינו רץ לקח את הבקר ואמר רב יהודר בן בוקר איחוד מהפסוק אפשר לראות שהיה כאן שלוש איך בן בוקר זה אחד רך שניים ותב שלשו [מוזיקה] אז אז רק היה שלוש בקר שמה אמרנו כמה 100 וזה ו רק כבסים היה 100 אז הוא אומר את הגמורה הסום סג לכל בן אדם זה שור הוכל לכל ישראל ויהודה זה לכל כל ישראל אז אז אברם עשה הרב יותר שמה יהוד יש כשה אז כל מיליוני יהודים וזה הסעודה שלהם נונו ורוסים אומר ר שוכבים אוכל הנה יש לנו יושי שעומד שמה מאחורה הוא עשה לנו את הציור הזה היום זה שוכבים בל כוחך את [‏צחוק] האוכל הוא מפח כמו בלון יש יש כן עכשיו זה בלון אז ש ושמ אמר ש עליהם לא הם משמינים לבד זה יותר טוב שמשמינים לבד הולכים לזבל לוקחים את זה זה ורב אמר מביאים נס לוקחים שור מהמרה ש לא עבד רנגו פוסו בד ניסו אחד שלא גידל ילדים תרנגולת שלא גדלה ילדים ככה רשי אומר לא ממציא את זה זאת אומרת כאילו חיים נוחים בלי ילדים אומר רבין מבחש במוז שור אחד אמר כאן במס שאני לא אגד מי הוא בא בבוקר הוא אמר אין גבר אחד בעולם שיש לו שלוש ילדים קטנים כמוני שיכול להגיד שהוא שמח ככ הוא אומר בכעס כזה אומר רבי וחנן מו שב שוררות ל מו שבבו תרנגול הכי הכי טוב שה בהמות זה שור והכי הכי טוב מהעופות זה תרנגולת כאילו בשבת לאכול את הדברים האלה אומר ממה מה זה עוד פירוש ברבורים מה זה ברבורים אנחנו אומרים בשבת ברבור עכשיו יש לנו פירוש אחר זקו קמטו זה תרנגולת שחורה בי בת ניסו לפי הפירוש השני ברשי יש לו בטן בניסו גדול מאוד דמשק ב עצרי שהיא אפשר למצוא אותה שמה בין איפה שעושים את היין שאוכלת את את הקליפה של הנבים היא משמינה מזה דצו פסוקו הנה אם אתם לא יודעים מה זה אז יש לנו תמונה גם על זה זה תרנגולת שחורה שאפילו לעלות מעל גבי כנה היא לא יכולה כאילו היא מועדת בכנה ולבוקר רוצ אברהם זה ברבורים ולבוקר רוצ אברם אומר רב יהודה אומ רב בן בוקר חוד רך שניים וטוב שלוש שלוש שלושה ואם אחד אולי הכוונה תיקח בקר טוב ורך כאילו איפה קיבלת שלוש הוא מסביר לילד מה להביא לו לזה ואם אחד קדמ רנצי זה הלשון של בני אדם רק איך וטוב תביא לי רק איך וטוב אם כן לך טו רך טויב מה יו טויב הדרך של הפסוק זה אם אתה מסביר מה הדבר אתה לא אומר ו אתה אומר רח טוב אז אבוא ש לדרשו להגיד לנו שיש הוא הביא שתים לפחות דרש יש לנו בן בוקר זה אחד רך זה השני טוב זה שלושה כתוב בלשון יחיד שהוא עשה אותו אז הוא רק הגיש לאורחים למלאכים אחד לא שלוש אומרת הגמרא כל אחד ואחד ה נר אחד היה לו שלוש נערים שמה שכל אחד עשה אחד ויקח חלוב ובן הבוקר אז עוד פעם שוב לא כתוב קרים כתוב בקר אז זה היה אחד אשר אוסו וית לפניהם עשה דכמה קמד מטו אס קמו לפעמים הולכים למסעדה ומחקים מחקים לכל האוכל הם מחכים שכל האוכל יצא מהתנור אפשר להגיד להם לא איך שזה מגיע גם הצ'יפסים רק רק תביא תביא אחנו ממש רבים היום תביא תביא אז אחד יצא הביא עוד אחד יצא עוד פעם הביאו ולא מש תסג אחד למה צריך שלוש בהמות אומר חון ברובה כדי להכילו שלוש או יש לי רגע כ לא רגע זה אף פעם לא עשיתי בשיעור יש יש יש דברים שעושים יש רציתי בעצם זה מה אי זה לשון הום הלשון הזה לנגוע בזה כ בבוקר ישלי תננ עשיתי בדיוק את זה עם ג'ירפה הוציא לשון נגענו לשון ואחר כך התחרטתי מאוד טוב מה אני מצטער רבוא יס באמת אני מצטער רציתי לעשות לשון היום זה החלום שלי ובני אמר לי טוב יש לי לשון בוא קח זה נשלח ושכחתי להתקשר אליו בחזרה עד שהתקשרתי אליו וא אמר זהו כבר אי אפשר לעשות זה שעתיים לפני צריך המון זמן הינו היינו עושים היום חרדה היה לי גם את החרדל הנה חרדל יופי לבוקר לא לא זה צאב ות טוב ככה זה עכשיו רואים מה זה לשון יודעים צריך שלוש כל אחד קיבל זהזה ענק כל אחד ענק כזה אומר אם אתה מגיע למקום תעשה כפי המנהג המקום שהרי משעול ו יאכל לחם למטה כלו לחם הנה יש לנו את הפסוק ב קח ב לילה לחם לא הכלתי הוא לא אכל לחם למה כי לא אוכלים שמה לחם מלכ שור וד למעטה והם הגיעו לכאן אז המנהג המקום זה לאכול לחם ואכלו לחם ואכלו סודית מלאך אוכל אלאם נירו כמי שאכלו ושזה היה נראה כמו אומר רבי רב כל מה שעוש אברם למלאך השורש בעצמו עוש הקדוש ברוך הוא לבון בעצמו תעשה לי טובה שמה למטה לידך יש שם ארבע ספרים האדומים האלה תביא לי אותם בבקשה את כולם תביא אחד שתיים לא משנה לא צריך את כל ארבע יש כאן אחד א שגם ממש מול הבית כנסת קוראים לו הרב פסן הוא חיבר ארבע חמש כאלה כרכים זה זה אתם רואים זה שתי מידו כנגד מידו ככה קוראים לספר הזה אני אף פעם לא הסתכלתי בזה אבל אני יודע שזה ספר מאוד טוב אתה יודע שזה לא הוא אומר שכל התורה זה מיד כנגיד מיד בעצם כל כל ההתנהגות של הקדוש ברוך הוא מכל ישראל זה מנג מידו מה שאברהם אבינו עשה יצא מהזה של ו ועשה יותר מעל ומעבר אז הקדוש ברוך הוא גם ככ התנהג עם הבנים שלו מזור הנחו זה לא ממש בסדר כל מה שו אברם השורש בעצמו עוש הקדוש ברוך לב בעצמו כומה שעוש אבר על ידי שליח עוש הקדוש ברוך ה לבום על ידי שליח למשל ובוק רוץ אברהם אברם בעצמו רץ לבקר ורוח נוסו מאיס השם השם בעצמו נסע אני רוצה לשאול אותכם שאלה ר בויסי מתי מי יודע כאן מתי ירד המן בפעם הראשונה איזה תאריך איך תז ור איזה יום היום זני נשיקה מהקדוש ברוך הוא תראו כאן ויקח חמו חלוב הנ נמת לכם לחם מן השמיים ירד המון בתז וח כלב שאברהם אבינו בעצמו לקח [‏צחוק] הוא בעצמו לקח את החמה וחלב אזם לחם מ השמים והוא עמד עליהם תחץ צרכים לזכור את זה אברהם אבינו עמד לידם לשרת אותם ווא עמד עליהם תחץ אז מה יצא מזה לפ הקדוש ברוך הוא בעצמו עמד לפ בעמוד שמה זהו נגמר עכשיו אלה הידי השליח שמה יגח מת מים קיס בצור ימת וקס בצור וצ ממנו מים ושם כאן זה כבר לא הקדוש ברוך הוא אתה הקי תקה בצור ו אה סליחה אני רק רציתי להגיד ואברום הולך אמום לשלחם שזה הוא ליוה אותם כן מצלב הוא לבא סוטה כתוב שדף מו כתוב שבזכות זה שפרו ליו את אברום ארבע פסיעות אז כל ישרל התבדו לו ל 400 שנה עוד פעם זהד כנגד מד כל הדבר הזה טוב ואם הלך לפניים אומרים גנו מעט מים למה מעט מים למה לא הרבה מים כי המים הזה זה לא היה לשתות זה היה לרחוץ את הזור מהרגליים אז אומרים שאתה נותן למישהו לאכול אתה נותן לו הרבה אז ן לו מוסר אתה עושה את זה קצת איפה אהב את זה הוא יגיד את זה לאבא שלו עכשיו חנינו זה חולק על רבי מה שמל בז בשביל שלוש אנשים זכו לשלוש דברים בסר חמ ו סליחה שלוש דברים בסכר חמ ו זו למון עכשיו בסכר ווא עלי מה אמרנו מקודם ומ עליהם אז ה לפניך ש ל הצ וכאן כתוב ומעליהם ז למו אז חולק זה לא הפני צור אלא למוד ב שר אז חולק עזה אומ ש אמר כיבים חשנו שמשטח מברק רגלי עכשיו אם זה נכון זה נו רבים אם זה נכון מה שאני חושב כאילו מה זה השמואל אם ישמע אזה מה שיש לנו היום אז אוי ואבוי כי כאן תראו מה שכתוב כאן המלאכים אמרו לאברהם אבינו אתה חשד למה למה אתה רוצה שנשטף את הרגליים כי חשבת שאנחנו ערבים וחוץ מזה תשמעו מה שקורה כאן הוא חשב שהם ערבים אובזור לוקח אותם הביתה ונותן להם ונותן להם כל אחד לשון וכול וכולו אפילו שם ערבים בסדר אבל חשבתי שאנחנו ערבים יש לנו אבק של אביזור על הרגליים שלנו ואתה לא רוצה אביזור בבית אז מה זה זה חו ש בקש ח שקש גופ אז אומרת הגמרה ויצא ממני ששמואל כל מה שיש ל היום מאיראן מחזבל מחמס זה בגל שאברם חשד פעם אחת שאולי יש להם אבד זור על הרגליים שלהם וזה לא היה נכון נכון זה לא היה נכון הם מלאכים לא היה לה אבזור כן אז אני לא יודע זה שני ופ זה גמרות שאנחנו יודעים מרשי גן מה הים אמ שליש של של אבר זה היום שלישי הקדוש ברוך ה אברם הוא ב לבקר אותו הצי הקדוש ברוך כדי שצ ב הוציא את השמש שזור אז הוא שלח אברום שלח את אליעזר החוצה לביא אורחים נו אשח לא מצא אומר אני לא מאמין לך הנו רימון ככה אומרים ב ישרל נו אי אפשר לאמין לעבד נו הגיו אז הוא בעצמו יצא ח הקדוש ברוך הוא הוא הרגיש את הקדוש ברוך הוא שמה שהוא עומד בדלת החזי אל לבדו כאילו אני עכשיו עוסק בח תעשה לי טובה תעמוד כאן תחכה לי כ וסר ושורי הוא הוריד את את הפלסטר שהיה לו שמה במילה חזיר אומ זה לא זה לא מתאים לעמוד כאן להסתכל שמה להיות שמה הקדוש ברוך הוא אומר את זה ו וקרסו אז זה הפסוק לא זה סתם מם אוקיי יש כאן סתירה בפסוק כאילו כתוב וסנו ר ו שש צ מה זה ניצ ולוב שם עליו הם שמה פתאום וי ור איפה הוא רץ צו ולוב אז מסבירה מ באמ ה היו שמה כזו אותו דבר כמו שהקדוש ברוך הוא הם עשו הם רו שהוא מצטער כמוך זה לא נכון לעמוד כאן ואז הוא רץ אחריהם להביא אותם נינו ששים מכ גי ורפל מכ ש להגיד לה שה להן רפ שם גבריאל להפוך אתב שני ס בערב לא רק גבריאל היה שתיים דז מכל די לזו ללוט הוא בא לעזור להביא את לוית שואל תוסס אבל מלאך לא עושה שתי שליחויות אז אומר תוסס בשתי מקומות שונים כנראה שזה לא בעיה דמ כסי ויורל ולא סי ויהפכו שמע מינו רבוס שיה לכם רב טוב נעים תודה רבה שהגעתם