מרכז דף יומי - בבא מציעא דף פה. - ר' אלי סטפנסקי שליט"א

[מוזיקה] ערב טוב [מוזיקה] רבוס עובד מצויין זה תזכורת ספירת יש כאן איזה מייל מאוד מאוד ארוך שקיבלתי זה באנגלית סרס מדכ תודה בסדר אה אז בוא נעשה עוד פעם הנה זה ספיר סומר עכשיו נחזור לכאן שלא ירו את המייל אפשר לראות את המייל הוא מאוד ארוך אני אראה מה אני יכול לתרגם באנגלית האמת הי שהייתי רוצה שיואל יקריא את זה טוב הרב סטפנסקי רוצה להודות לך למה אבא שלי קופי מרלס יעקב קופל בן דובד הוא נהיה בן 80 היום ואנחנו דף תורמים את הדף להיום בקיצ תורמים לכבוד הדף בגללך וד אבא שלי לומד גמורה ולא הוא לא עשה את זה כל החיים שלו ככה בגללך ייתכן שהוא יעשה סיום השס בקרוב אז תודה אני יכול להגיד לך קצת על החיים שלו יש הרבה בני 80 שלומדים אתך את הדף אבל כמה התחילו בגיל 76 גיל 76 כמה התחילו אחרי פפס זה ניתוח לב כפול 4ב כמה כמה מתחילים אחרי עשרות שנים שהם לא היו חלק מהשיעור [מוזיקה] בקיצור אני חושב לעצמי שהמספר מאוד נמוך אבל זה אבא שלי וזה מאוד נותן חיזוק הוא התחיל בגלל שחילק את גורס ראש השונה אמרת מי שמתחיל מקבל גמרא בחינם אני יודע שאתה מאז התחלת את זה זה וזה הה באמצע [מוזיקה] קורונה אבא שלי למד כל החיים שלו תנך הוא אוהב ללמוד למד תנך גמור איזה משהו אחר קיצור טוב זה הבן אדם שכתב את המייל [מוזיקה] א בקיצור הוא רוצה להגיד ככה הוא סיים 13 ח מסכת אל דף ומאות מאות שעות של לימוד איתנו ואנחנו מאוד מאוד געים ב זרת השם של בב הא אפ לה לו ו שמח האם החברה שרים וולד שמח ניזה נשאיר לו מחר לאמריקאים נשאיר לו ורבו עוד פעם דף ענק של אגדת אתמול שסיימנו רבי שמ גמליאל אומר לבן שלו שהוא ארי בן שועל הוא הוא ארי אבל הוא קורא לעצמו בן הוא קורא לעצמו שועל ורב אלזור בן רב שימן הוא ארי בן ארי שזה הרבה יותר חשוב מצד אחד ארי בן שול זה מאוד חשוב אתה איך הגעת להיות ארי אעם אבא שלך רק שועל אבל הוא קרא לעצמו שועל אז אומרת הגמר אומר רבי שורה האחרונה בדף פד אומ ביז שלש סונן יש שלוש ענבים סונים ואלו הם אבו זה אומר גמלי שהוא אמר על עצמו שהוא שועל ובני בסר ו בן שול שוא לעצמו ש בנימה קרה מעניין אנחנו פספס אתזה ביום וחודש או זה היה ערב פסח וכלל ישראל הבני בס שם היו בסדר אב שלדר זה זוכרים את זה מאתמול בני סירו הם היו הראש הסנהדרין והם לא ידעו את הלוחה האם קורבן פסח דוכה שבת אמרו יש אחד קוראים לו הלל בוא נשאל אותו והוא ידע והוא יריות מה מהתו וזה הם ראו שהוא יודע את ה הוא יודע על מה הוא מדבר אז מינו ל נוסי עליהם אמרו טוב אתה תהיה נוסי לא אנחנו אז הנובה שלוקחים בןן אדם ואומרים אתה יותר חשוב מאיתנו יונסון בן שעול יונסון הבן של שעול המלך ק לי לדוד הוא בעצמו היה צריך להיות מלך הוא הבן של המלך והוא אמר לדוד המלך ואתה תים לך לישראל ואני אהיה לכו משנה אני אה משנה איך אומרים משנה משנה אומרת הגמרה מה הרעיה במה ס של בוא זה סתם לוגיקה הוא ראה כז גורל מבוס דוד הוא ידע שהוא לא ינצח כאן שכל החברה הולכים עם דובד זהו הלך עליו אז הוא היה מן שהוא אמר טוב אתה תהיה מלך לא שהוא עשה את זה נוה שהוא ידע הוא רה שכבר הוא לא הצליח ריב עם דוד המלך כולם הולכים אחר לא הברי הם לא ידעו אתוס כמו הלל אז הם עונו לאנו של זה אנחנו רואים לא ההל שום סיבה להגיד על עצמו שהוא שועל שלום הוא ע אם אנחנו חוזרים רבי שלח לאשתו של רבי לוז רב שמן האם את רוצה להתחתן והיא אמרה לו שהכלי שנשתמש בקודש לא השתמש בחול מה פלי הבית החשוב אז הוא מה פתאום הוא התחיל לריב איתה בשל תו את צודקת אבל במיסים אז היא אמרה ללא תודה רבה שאמרת לי על התואר עכשיו אני יודע שהוא היה יותר גדול ממך בתוי אבל גם במיסים הוא קיבל לעצמו איסורים הוא הביא כל לילה הוא היה מבקש את האיסורים אז מה הוא ענה לה אומר רבי חביב עם איסורים איך ייסורים מאוד טובים מישהו כתב לי היום תודה על זה שדיברת על ייסורים של אהבו זה שינוי אנשים מקבלים ייסורים ואיין להם ברירה אז שאלה איך מקבלים את זה אם מקבלים את זה באהבה ואומרים הקדוש ברוך הואזה מכפר או שיש אנשים שכועסים על הקדוש ברוך הוא חס השלום יש משהו באמצע כבל עלי תליסר שני רבי וצריכים לזכור את המילים האלה הוא קיבל על עצמו 13 שנה של ייסורים שיס בצ מירטו שש שנים היה לו אבן בדרכי השתן זה מאוד כואב ושבע בצ פרינו היה לו איזה משהו בפה [מוזיקה] כאילו לא כבי שיניים כל כך כמו כבי פה וכל הלחיים נראה לי ואמר לו שבע איך קוראים לזה שיש לאנשים האלה כאילו זהור כאלה יש אנשים שים אתזה כל חודש כל חודשיים זה פתאום באזה כמו אפיס כזה כן בדיוק זה כאבי תופת אי אפשר לאכול אי אפשר לישון בקיצור פצעים בפה ואמרי לו שבע בצרו וש בינו זה הפוך שבע ככה ושש ככה תכ 13 שנה של יסורים הגמד רבי שהיה מטפל בסוסים של רבי עכשיו רבי היה הכי עשיר בדור אבל או סיר משוב ומרק הוא היה יותר עשיר מהמלך למה כ אז תוסס אומר פירוש בוא נלמד את כל התוססים פירוש מזבל בי מוסף של רבי הוא היה אחיה ל כל הסוסים אז החלק מהעסקה זה אתה תתעסק עם הסוסים אבל הזבל שלך והוא היה מוכר את הזבל ומזה הוא נהייה מאוד עשיר כד שחנ בריש יצחק במ של יצחק שהזבל של במות של יצחק יותר שווים מכספו זהובי של אבימלך אז היה לו הרבה כסף וקיסו וסו שהוא היה נותן את האוכל לחיות אבוז כבת לאס מילה אז הכול של הבהמות מרוב ההתלהבות שלהם שהם אוכלים וכל כך הרבה חיות זה ה הולך שלוש מיל המכ בן רומש רבי לבי סכיס הוא היה יודע מתי רבי הולך לבי סכיס ורבי היה צוח צפחות נוראות של ייסורים והוא היה מכוון את השעה זאת אומרת כדי ממ ש אני לא יודע לא מדבר אברית אהי לא להשקיט י להשתיק to איך אומרים באנגלית עכשיו dr out dr out אומרים לא לטבוע בן אדם נטבע אז אתה עושה רש אחר אז אתה לא שומר את הרש ההוא של נב כן נזכרתי בבדיחה רצינית אבל א אפשר להגיד זה בשיעור טוב אחרי שה תבוא אלי א אגיד לכם אפשר אפש סגרו את השיעור הש כיס זה ממש בדיחה מתאימה לכאן בול אבל איי אי איי חבל איך אפשר להגיד את זה בצורה יפה אפש מה טוב לא מ תגיד איך זה קשור לד גיד את זה אחרי השיעור טוב אז תגיד אה כן זה טוב שלמר את זה בשיעור הליו ושמ סימו אתם תגידו ך להגיד את הבדיחה מחר באנגלית כן בקיצור זה לא הקול שמה שהוא ניסה ככה להטביע את הכול איך שאומרים לא יודע איך אומרים זה לא עזר לו אלה בים כבר שמעו את הכל בקיצור זה הגד תבינו איך ש רוצים להבין שמעו את הכל שמו את הצעקות ואפילו אוכי יסורי דרבי לאוז ורבי שימן עדיף םד רבי ואף על פי כן שהיה לו כלי איסורים האיסורים של רבי לזור יותר חזקים מהאיסורים של רבי אני אגיד לכם עוד סיפור כי זה תוך השבוע של היוצ של אמא שלי היה לה את המחלה בגיל 49 אז בסוף החיים שלה היה לה את זה ב נו הכל נשכח ממני טוב אה אפילו באנגלית כבר זהו נגמר המילים בארמית לבלב כן תודה לבלב קיצור היא לא יכולה לכת לשירותים איזה שבועיים הגוף מנופח קיצור פעם אחת הא בשירותים שמה ואתה שומע צעקות צעקות ים קיצור היא יצאה החוצה והיא אמרה שיוצר זה אני לעולם לא אשכח את זה היא בחתה שיוצר שלא לא ראיתי כזה דבר פשוט להבין שבן אדם כל פעם שוא הולך לשירותים זה נס נס גס תודה הקדוש ברוך הוא שנתת לי אחרי שבועיים אבל צעקות הייסורים כן זה ממה שדומה כאן היה לו גם בזה בדרך השט אז אומרת הגמור ו רבי זב שן מהב ב מה הלכו דרבי הייסורים שלרבי לזור זה מהב הייסורים של רבי זה מיסה שקרא סיפור הגמור מספרת עכשיו הסיפור המפורסם ביותר דרב מ מ הל מ [מוזיקה] בחיו בוא נראה איפה זה הנה היה העגל שהביאו את הגל לשיו רבי הוא פשוט התחבר בתוך הזה של רביבי ואתחיל לבכות אמ זיל תלך לשחיטה לחצרו זה העבודה שלך אמרי רחם ו ייסורים מכיוון שההוא לא ריחם על העגל מדבר כא ש גלגול והוא בא לבקש ושזה והיה והנשמות לפעמים הולכים בבהמות עידי השחיטה יש להם את הכפור בקיצור היה כאן איזה תיין עליו שהוא לא ריחם על בריו לא על בן אדם על עגל שלא התייה הכי חזקה אבל בכל זאת זה נתנו לו איסו וע ידי מס הולכו ועל ידי סיפור כל הייסורים שלו הלכו יום אחד אז גם ראיתי משהו מאוד מעניין מה פירוש שהוא קיבל ייסורים למה הוא קיבל ייסורים הרי למה הוא קיבל ייסורים בגלל שהוא תחזר לעגל תחילת הסוגיה אמרתי לכם לזכור את המילים האלה קיבל הלית ליסר ש הוא בעצמו ביקש 13 שנים אז מה הקשר לעגל אז מה שהם מסבירים זה שהוא קיבל אליו איסורים כמו שרב זור רב שימן שהוא אמר לה איסור לכת ביום כדי שוכל ללמוד תורה ולחזור בלילה אז זה מה שנתנו לו אבל ברגע שהוא תחזר להגל אז אז הוא לא קיבל את הזכות שיילכו הוא לא היה אחראי על זה כבר הוא לא שלט עליהם ככה פשט יפה בחר מהכ לבחור לקבל את זה בצורה מסוימת לא לא לא לא הוא קיבל ברגע שהוא קיבל שלום חור לקבל את זה בהבנה באבה בבה לא זה לא הה מאהבה עוד פעם רבי זים זה היה מבו רבי זה היה ממיסה ממיסה הוא עשה משהו לא טוב הוא קיבל ייסורים א השואלים הרי הוא רצה את הייסורים עוד לפני הסיפור זה נכון הוא רצה את זה והוא שלט על זה ברגע שהיה את הסיפור הי בת השליטה אז מה הסיפור שקרה שעזבו אותו היישום הלכו ודי מס הלכו יום אחד הסרבי בסו יום יום אחד היא תטה את הרצפה השני קושטו וקוקו שלו היה שמה קרקוש זה וזל לא יודע איך אומרים אותם בזה כאלה דברים פה תרו באברית חולדה כן לא לא ה לא עכבר גדול אלא לא הזה הזה שאוכל תרנגולים ב בזה נכנס לתוך ה נמיה כן נמיה יותר נמיה בדיוק יה כי חולדה כן אפשר להעיף מהבית אם זה מפריע לאנשים זה חיה מין חיה שלא לא מפריע אז היפ אותם ממ קון שלו אמר ללא רבי אמר שבינו תעזבי אותם סי רח צריכים לרחם אמרי הוא בשמים ה רחם לרחם עלי בגלל שהוא רחם על האלה אז נרחם עליו בית התה מכנ לה בי זה לא לא שבחה לא אשתו אני חשבתי גם פשט פשוט אני לא יודע אם זה ככה אחרים לומדים ש ייסורים של אהבו ומזה מה נפק מ בין ייסורים של אהבו ומזה מה מה קרה כאן שאסורים של אהבו זה הכוונה שהוא רבי לוז שימן קיבל את האיסורים בלי שום סיבה הסיבה יחידית מאהבות שהוא אוהב את הקדוש ברוך הוא שהוא לא היה לו אבירה הוא חשב אולי הואר בלי כוונה אבל תכלס בסופו של דבר זה היה לכלום הוא לא הרג אף אחד אז ממש מהב מיסה הכוונה שזה בא לכפר על משהו אז זה משהו אחר וזה רואים כאן משהו פלא תראו מה שקורה כאן כולו שני כלו שני איסור זה אני מוסיף כאן על הפירוש כול שני איסור דרבי לא צרח למטרו כל השנים שרבי היה ל ייסורים זה העולם לא היה צריך גשם תומ רבי ורב ש סליחה כור ז זמ אף אחד לא נפטר לפני הזמן שלו וזה מרד זה בדיוק מה שהוא רצה הוא פיחד שהוא רג אנשים בלי כוונה כן הוא היה חי לתפוס את כל הגנבים ו גנבים ואולי הוא אחד מהגנבים הוא לא היה צריך למות שהוא מת לפני הזמן שלו קדוש ברוך הוא מראה לו זה מבו אין לך שום אין לך שום בעיה כאן אף אחד לא מת לפני הזמן ש שהיה לך איסורים אז קלצ'קין שאתה לא עברת על זה בן אדם שמת לפני הזמן יש לזה סיבה נכון מה הסיבה שהוא עשה וירוס נכון אבל זה עד רב למרות שחטו נכון להראות לו זה החידוש או זה גם פשט יפה יוסף הייסורים של רבי לוזר בן רבי שבן קיברו לכל אלה שזה כן לא צרים מפים למה בדיוק אתמול בדיוק אתמול למדנו שכל ד שהגופה שלו הגוף שלו היה בעליית הגג אז לא הגיעו חיות לאזה יש כזה דבר לעות של מישהו אחר ביד למה כל הדור כל הדור מה היה כתוב חני בן דוסו שכל הדור בשביל הוא עושה כרוב הוא כן הוא עוזר לדור עוזר אבל לא מפר על לא זה לא כפרה אבל לא מתי מוקדם יהיה להם כפרה אחרת אבל אפשר יש כזה דבר לא אומר מה מצדיק מחפרת טוב רשי קושי א וכול שני איסור דרבי לא צריך למטרו לא היו צריכים גשם כי שרבי היה ו אורדינו כשיורד גשם בפרט בזמן הגמור שהכל נהיה בוץ וזה לכלוכים ואי אפשר ללכת לעבודה ואי אפשר לרכוב אשור שום דבר כיד דינו זה כמו היום ששני חמישי שאנשים היו מתכנסים לדין תורה לצור ל אם לא הזה שהעולם צריך גשם ב בון רך מי עלי ומבט אני תמיד בשבילי אישית זה פלא איך שגשם עובד פתאום המים מתחממים ועולים ונשים ענן ואז בא רוח ומביא את הענן הזה מעל השדה שלי ואז נופל מים כאן זה ממטרה כאילו לא זה פשוט ככה זה צריך לעבוד וזה ככה נהייה העולם מצויין טוב אצלי זה פלא אני רואה את יד השם בזה כל פעם ו צ רט הנו מבטלים את הגשם לא צריכים גשם ארי פוגו ממורו הקו בי מוו הנה יש לנו אפילו תמונה להבין בזמן רבי שלא היה גשם אם היית תופס צנון מהאדמה היה שמה מתחת מים כאילו היה מספיק מים אפילו אפילו שלא ירד גשם אקלה רבי ס רבי לזרב שמ סיפורים מאוד מעניינים כאן ויש בכל דבר ודבר יש יש כאן מוסר הסקל החיים וצריכים לראות את זה ולמצוא את זה ולהביא את זה לחיים כאן רבי הולך לעשות בלי תשובה כמה סיפורים גלה רבי לאס רבי לז רבב שיממן אותו רב לזרב שימן שאנחנו מדברים עליו שהוא ה בבן של רבי שימן והוא היה מלא איסורים הוא הלך לעיר שלו אומל אומר להם יש לי בן סי צדק האם רבי לזמן השאיר כאן בן כן והיה להם משהו ביחד כמו שהגמר אמרה ששניהם היו על הרצפה ורבי נוז שימן אמר שהוא יותר גדול ממנו וזה למדו הרבה תיר ביחד האם יש לרבי ז שמן בן זאת אומרת האם לרבי שמון בי חוי יש נכד אמרו לו יש לו בן וכל זונו שנזכרת בשניים אם יש אחת שהיא מאוד יקרה זאת אומרת יפה חתי בשמו אנו היא הופכת את זה ו משלמת לא כי הוא יפה תואר שמונו קיצור הוא היה בעל וי גדול אסי הוא לקח אותו צמכ ברבי הוא אמר הוא נתן לו סמיכה אמר לו אתה רבי ושלמי לרבי שמן בן איסי בן לקוו ואז הוא מסר אותו לדוד שלו דמ טמ קיצור הוא אמר לו אתה רב אפילו שהוא היה נוף ובא לויר אומר תשמע אתה רב כל ומר וס כל ום בוכ הוא רוצה ללכת הביתה אומר חב יסך יקרו לך חכם ושימו איזה בגד של זהב ורבי ק ל ויקרו לך רבי ואת סיזה מה אתה משוגע אומלי מומי אני נשבע עזוב ד זהו אני נשאר כאן אני עזבתי את הכל שמה כגודל וסרבי אז הוא גדל עשה תשובה וא ישב בישיבה של רבי שמה רבי שומע מכיר את הקל הזה אומר הל דו לקל רבי זבי ש זה ממש הקל של מישהו שאני מכיר מעבר אמ זה הבן שלו קורלי פי צדק זה הפירות של הצדיק עץ חיים ו יקח נפשם מה זה אומר י חיים זה רבי יסי ורבי זור ברבי שמן זה הנכד ש רב שמ בוי זה פי צדק לקח לפש מי לוקח אותו לנפש מי לוקח אותו לבן מומץ חם זה רבי שמן בןן איסי בן קוני שלקח אותו ועשה אותו את הבן שלו כאילו זהו זה משהו מעניין סתם כמה עולה להחזיר בן אדם בתשובה בערכים רכים כן השבתות האלה כמה הם מוצאים להביא בן אדם אחד 133 אל שק אמרו כן אנחנו בד עושים את זה ב 5 דול גמורה כן אמרת הגמורה עוד סיפור כ שמוס אתב אז הביאו את היוסי את הנכד של רבי שן בי חוי למערה אני אומר שזה נשיקה מה הקדוש ברוך הוא תוך שלוש ימים של לגבו אנחנו מדברים עשים חו והקבר שלו המרה שלו ולא רק זה ניסו להכניס אותו לשמה הוד אנול היה שמה את הנחש הזה שראינו אתמול אבל תכלס בכל דור ודור דלינו נחושים סו השנה גם אי אפשר להכנס לא בדיוק יוסי קן שהיה כאן רצה להיכנס הוא היה לו דרייבר שהביא אותו שמה ואז מהלילה אי אפשר בדיוק הדף הזה אי אפשר להיכנס למראה למה יש שם איזה זהלא נחש אי אפשר להכנס בדיוק חזב וזה הוד אח אמ אחנו פס פ בצ תפתח נו תן לנו כנס סחו לא נתנו לו להיכנס שזה קודם זה אולי הוא לא הגיע למדרגת של אבא שלו יוצמ לא שזה ג מזה א זה בצר מאורו וזה לא יה בצר מור שחו והבן שלו רבי ז שן שם ישבו שם במרה 13 שנה ואכלו חרובים זה איסורים זה אין דו מתויר בצער לתו שלא בצער אי אפשר להשוות את זה אתה לא מגיע לך להיכנס שמה למרה אקלה רבי לאס דרבי טרפן עוד סיפור שרבי עשה בלי תשובה הוא הגיע למקום של רבי טרפן אומר לו יש לו בן נוסי צדק ש מקפ חז בונו רבי תרן תמיד היה אומר אקפ חז בני זה כמן שבועה אם אני לא צודק בהלכה הזאת אקפ חז בני אז כזה שצ מפי השלת מה כשגוי השלת הוא אמר אז באמת הבנים שלו נפטרו אמרו לו בן אין באמת אין לו בנים בן בס יש לו יש לו נכד כל זונו שנזכר בשניים ח בשמנו הזו היקרה היא לוקח היא משלמת לא את הכסף הסו לקמי אומר ברתי מעניין שבפעם הראשונה הוא לא הבטיח את הבת שלו כאן הוא הבטיח אם תחזור בתשובה אני אתן לך את הבת שלי טוב לזה יש לך שאלה זה הבת שלו יש לו יותר כוח כל בן אדם שלח עם כל כך הרבה זה ועשה כל מיני מיסים זה יהיה החתן שלו מעניין עוד הרבה הוא הבין שזה לא סתם זה הבן של הנכד של טרפן יש כאן משהו אגד נסבה וגירשו יש כאלה שאומרים שהוא התחתן והתגרש למה כי הגמרא תגיד עוד שנייה שלא יגידו שהוא התחתן איתה שהוא חזר בתשובה להתחתן איתה גדמי לאז ב כלל לא התח כדי שלא יו בשביל זה הוא חוזר זה ש הוא לא חזר בתשובה בשביל להתחתן עם הבת של רבי וו למה רבי הסתובב בכל המקומות להחזיר את הנכדים בנים בתשובה ד רב יהוד ר שמו כל המלמ בן חבר ז ימלו זה מעניין אני לא חשבתי ע זה לפני זה אני חשב עכשיו רבי שהיה לו מאות תלמידים כתב את המשני אז יש לו מיליוני תלמידים אבל בכל זאת הוא הלך להביא בן אדם אחד נפש אחד למה כי כתוב כן ב משהו שנאמר זה קשור לפרץ ח אם תושב או זה קשור לפרץ חיים לון 1400 אנשים הוביל השיעור אם תושב ושיבחו לפון תמוד ירמי אומר לכלל ישראל אם אתם תחזרו בתשובה ם תו שוב אז אני אוכל לעמוד לפני הקדוש ברוך הוא מי שמחזיר בן אדם בתשובה זוכה ויושב ישיב שמה לו צריכים להגיד את זה לחברה בערכים שמה בערכים כל מלמד בורץ תוו ומי שמלמד את הבן של המור וירו אפילו הקדוש ברוך הוא גוז גזרו אם הקדוש ברוך הוא גוזר משהו מבט בשבילו אם הוא קובע הוא אומר הקדוש ברוך הוא תבטל את הגזירה הוא מבטל את זה הוא מקשיב לו שנאמר מזול יוקר זה תמד חוכם מזולל זה ה מורץ אם תוציא את תמד חוכם מהמ ורץ כפי ש אתה תהיה כמו הפה שלי שז אמר למה לפעמים רואים שהמרצים יש להם בנים תלמיד חכמים והפוך לפעמים ראש שיבז ורבנים אין להם בנים תלמיד חכם למה הוא אומר יכול להיות שלפעמים תלמיד חכמים הם מזלזלים בתלמיד חכם אחרים מוריד א הרב הזה אבל המורת הוא אומר וואו איזה רב חשוב בוא בוא נראה את הרב בוא נלך לרב הוא יש לו כבוד לרב אז הוא זוכה שהבן שלו יהיה רב אה דיפ כולם ודיפ זה ברבנים או או ו מה לומדים מזה למה איך זה קשור לדף אם תבוא עוד כמה ימים לדף לא היית אומר כזה אמר צוס הית אומר יותר חזק כן ש ה של צריך להיות כאן כמו בני הוא בא פעמיים ביום אומר רבי פרנו אומר רבי יוחנן כל שהוא טמ חם הוא בנו תמ חכם הוא בן בנו תחכם אם יש לך שלוש דורות שתמיד חכמים זה כאן הייתי צריך לראות את הלל ו ור גם לי וגמלי ו שבע שמונה דורות של זה אני לא יודע להיכנס לכאן זה מחשב חדש זה בשיעור של אתמול לא יודע אם הוא לא מקשיב טומ מקשיב לא כן אתמול בסוף השיעור זה היה כנראה סלייד האחרונים אז כתוב ככה אם יש שלוש דורות של תויו אז התירו לא לא יומוש שוב מז לאלו שואל רבז לוזן נראה לי לוזן א ולנה לא מולנה שואל אבל היה אברום יצחק יעקוב היה צריך להיות מופח שלוש דורות אז איך אז החפץ חיים מעונה על זה בוא נראה הלאה לפי הפסוק של הלא בוא נשמור את הקושיה השנייה לא שנ זיסי וגו מושו מפיו שאני הייתי צעיר מאוד הייתי בן 14 קראתי את הספר לחזון אש ועשה עליי רושם מאוד מאוד גדול מכל הספרים שקראתי בחיים אולי זה עשה את הרושם הכי גדול על החיים שלו על צורת הנהגה שלו או או זה ראינו את זה הנה אז זה הדורות של הלל רבי שמ זה הבן שלו רבי גמליאל זוקן רבי שמ בן גמליאל רבי גמליאל אז כמה דורות זה שבע דורות וזה עוד ממשיך כי יש רבי יודה נסיו שזה הנכד של רבי קיצר רבי יהודה הנסי זה הזה והלל אז זה כאילו ליום שת זה אני לא מכיר יותר אני אני לא בקיא בדורות אבל זה המון דורות של אחד אחרי השני של גדול וילו שגדול דור נשיים וזה טוב אז מה הת רוצ להגיד לא בוא נמשיך אה כשהייתי ילד קראתי את הספר של החזון אש אתם לא חוזים אז איך אני אז כתוב ככה שהתפילה שהוא הכי בכה בה זה הפסוק הזה כאן ימושו מפיו או מפי זרחו מפי זר זרחו מהשד אז כל פעם שאני קורא את הפסוק הזה אז אני מתרגש כזה מהפסוק ואז בדיוק היום קלטתי שאולי אני כל החיים שלי זה כמעט 40 שנה 35 שנה מאז טעיתי אחז ש בחה זה כי לא היה לו ילדים אז הוא אומר לו ימוש פזרי הוא בעצם מתפלל ילדים לא שהילדים שלו המשיכו תוירה א בסדר זה עוד עוד פשט מה יאמר השם אומר הקדוש ברוך הוא אני עורב לכוב בדוב הזה אני ערב מה מה טוב דלם אומר רביו מכאן ך מחזר סניו שלו שהת מחזרת על הסניו זה אומר ש אז כאן החוץ חיים אומר אסני שאם אתה הולך למלון והמלון הם אנטישמים אנטישמים הםם אומרים לך איזה משהו לא יפה שאתה נכנס יהודי מלוכ תעוף מכאן אתה הולך למלון הזה כל השנים כל השנים סוף פתאום אתה בא פעם והם אומרים לך כ איזה מילה אתה לא חוזר לשמה אז הוא אומר גם שיש לך אברם יז ויעקב אם עשית לו משהו אתה אומר אתה לא רוצה להיות ח זהו אז הת כבר לא מחזרת לאכסניה שלו פגעת בהז שלום זה נחתך שמה זה נחתך את הקושיה אהבת יותר מהתירוץ אוקיי רבי יוסף יוסף רב תרמוש מפיו רבי יוסף א היה לו 40 ניסים ואז הוא ראה את הפסוק ימוש שלא תלך ממך לא ילך יוף עוד 40 קיבל עוד דור כ 40 זהוזה כבר שלוש דורות צי לא יצום יותר שלו את יפה אבל הבי הזכיר לו את הכל בחזרה אני שומע מה שאתה אומר רב יס הרי שכח את כל הלימו שלו ואז הבטיחו לו שלא ילך אתר ממנו מעניין טוב גם שהוא נפטר זה כן יש אזה אוקיי מחזר אחרי רב איך הוא הי מחזר אחרי רב סף להזכיר את זה כן הזה לא הישק כן זה מה שאני אומר טוב רב זירו שרמון ספיק כ ישרל יו מתלמוד בב מני כח שהוא הלך לארץ ישראל הוא רוצה לשכוח את את המהלך של הלימוד בבבל בבבל היו מקשים מתרצים בארץ ישראל זה היה יותר נוח אז יוסף ואז הוא ישב מת הניסים לשכוח את המנהג הזה את ה את ה לא איך אומרים האופי של האנשים שמה זה לרי וזה יותר ב יס יותר נוח כמו שמן איפה טיס אומר את זה ראיתי ה אומר זה כמו שם זה היה טיס באיזשהו מקום רשי אתה בטוח אה כן כן זה כשמן רשי אומר זהים בס סתים קוש פירוקים כן אוקיי א או יוסף מוס דשקוב רבי לוזו בשני שרבי לוזו לא ימות כשהוא בחיים ונופ ציבור לא רוצה להתעסק בציבור ויוסף מ אחינו כן אתם זוכרים את רבי חיים קרבסקי כמה אנשים היו משגעים אותו כל היום שעות שעות נכנסים נכנסים אי אפשר ללמוד ככה וזה ו צריך פ שלהם וזה צריך שידור ומה פוליטיקה זה איך קוראים לזה אנייר שמה וזה קופ סעיר תצטלם ככה תפסיק ספ תו סנדק אפשר לחיות ציבור גנם עוד 100 שלא ילו את האש של הגנם גם סיפור מהזה חמנו כולם מכירים את הסיפורים האלה כל 30 יום בודק את עצמו שור הוא נכס לתוך התנור סף יום אחד בונינו נתנו לו כזה ן הור וכחו שוקי והשוק שלו נסר וקולי ואז קראו לו וצריכים להבין מה איך קוראים לבן אדם כטן וא היה מאוד נמוך חריך שוקי השוק שלו שרוף איך אתה קוראה לזר גוצו נמוכ צ'יק נמוק צרוף אומר רב יהודר מיכ ובז מי האיש שהוא חכם יכול להבין את זה ואשר דיבר פי השם אלו ויגידו וורץ למה למה היה כאן חובן מה כן כן רב זירזה גוף ככ קראו לו בלשון קטן כן בסדר אתה אומר שלא הוסיפו שום דבר רק אמרו אולי החלק השני דובו זה פ אומרם ו יפרשו אף אחד לא פירש למה היה חורבן אומרו נביאים ולא פרשו עד שפרשו הקדוש ברוך הוא בעצמו שנמר השם על אוזס אשר סעתי לפני יש כאן לדייק את המילה לפניהם נתתי את התורה אשר נסעתי לפניהם אומר רב יהודה אומר רב של יברכו בתירות חילו נו כמה שב ורח ושים וכמה זה נו אז מה הפשט בגלל שהם לא ברכו ברקס התירו אז ללכן היה חורבן אז מישהו שלא עושה ח שעק נהיה בדור על הגלידה אז יש חורבן דרך אגב אני רציתי לראות מה שאני אמרתי לזה פעם ולא זכרתי איפה זה היה עשיתי חיפוש יש לי את הבר אילן עשיתי חיפוש לא מצאתי עשיתי שברכו בתו כילו לא שברכו ברכו ו אז התקשרתי לבל זה לא היה לי בריירה התקשרתי כן מרים י אמרתי לו איפה הסוגיה השנייה אז הוא אומר לי זה נדור פא אמרתי לו אז למה בברי לנזה לא יצא אומר לא ששם כתוב שאין שאין ברך הוא בתחי מה שכתוב שמה לא שלא שאין אה בסדר מחשב בן אדם זה מחשב פ א תסתכל שמה פ א' טוב מסבירים שהם למדו את התירו בגלל שהם לא ירחו אז הם יראו שהם למדו התירו בשביל החוכמה שבתיו ולא בשביל המצווה של התירו ו אסם סויפר אומר משהו מעניין שאתה נותן למישהו ברכה אז אל תגיד שיל יהיה לך פרנוסה גיזון נחס בכל הילדים ושתהייה תמת חוכם גדול שברך בתוי חילו תוי צריך להיות הראשון שתזכה להיות גול ב תויו ושיהיה לך בריאות ושיהיה לך זה וזה וזה ואני אומר פשט לעצמי אתם רוצים לשמוע את הפשט שלי זה בשביל יוסף מה זה קשור לדף או ש אני לא אומר שזה תיין לכן הזה אבל להתחיל את היום עם תויו שלא יברחו בתוי תחיו אם אתה הולך לעבודה קודם וכל היום זה לא כל כך טוב לישראלים שבאים בשיעור בלילה לא זה למחר כן אבל גם לכם מתחילים את היום עם יידיש קיט לא הולכים ישר לעבודה וכל היום כל היום עבודה בסוף היום אתה יודע זה תר בסוף שבתו התחילו זה בסדר הפירוש הזה לכן אנחנו ים את הדף לא אבל גם אנחנו יכולים לעשות קצת חזור אפשר ללמוד כמה דקות זה לא זה לא סתירה לזה אפשר ממשיכים להגיע לשיעור בלילה אבל קצת ר בבוקר שלא יהיה יום שלם כמו שאני חתו אני מזכיר אני הייתי הולך לעבודה הקם מאוד מאוד מוקדם בקושי הולך לתפילה רץ רץ רץ כל היום אתה רץ רץ רץ אתה מגיע הביתה עייף גמור ואז אתה לומד נו זה ש חילו חילו ת טוב אומר בליב נוב תנו חכמה ובקרב קסים תבות ד בב נוב תנו חכמו זה תמד חםמ חוכם יש ק תמד חוכם לבן תמד חוכם אחד שהוא האבא שלו גם היה תמד חוכם הוא תודה חוכם בן עם ה אורץ אמרו לו הנו דם רינ אז ת בגינו קישקיש קריו איפה ה פושקה הנה תעשה פושקי ככה יופי אם יש שמה רק כמה מטבעות אז עושה הרבה רעשו מטבע אחד אם אתה ממלא את זה אז זה לא עושה רעש בן אדם שמגיע מעצמו אבא שלו ה מורץ זה הוא עושה הרבה רעש וואו שמעתם הוא מאיפה הוא הגיע הבן אדם הזה מאיפה אה אתה הבן של הזה אוקיי בסדר כאילו זה עושה קול גדול שבן אדם הוא תמד חוכם שהוא האבא שלו העם הץ אומר רבז ן וגדול שומו גם קטן וגם גדול יהיו בתוך הקבר נו מה החידוש ודאי ו חושד א ש ודאי כולם נקברים בסוף כל אחד מת א כל לעצמו בוא זה נס גודל לא יע מה בו מי שעושה את עצמו קטן הולך למישהו שוא אפילו יותר קטן ממנו ללמוד ממנו תרו וממסים עצמו כאב ע דברור בם הזה נסחוב ש לאל בו המרל אומר שהבן אדם כופף את ה את הגוף את הנשמה שלו אם הוא הולך למישהו שהוא פחות ממנו בתרו למוד תויו אז הוא מפחיד את הנשמה שלו הוא כאילו משבט את הנפש שלו ומי שמוותר על הנו פלם הזה שהוא פחות שינה פחות אוכל פחות זה אז הוא מוותר על הגוף הכל לכבוד הרו צן מר דרבן כמו שארי זל עשה בצפת הולך מציין שהקונים לא ילכו כאם ושלא ילכו שמה כמות רבי חיו העל מני אז עכשיו הגמרא תיכנס למי זה רב חיה זה הגת על רב חיה אז מ מי היה רב חי שנייה רבחי הוא זה שכתב אמרנו את היסס את התוסף הוא ורבי שי כתבו את הבריז כן הם היו תלמידים של רבי והם כאילו הם את כל הבריז וזה מה עוד רבי חי כתב לא כולם יודעים את זה רבי חי כתב את הזוי כאילו רבי שמ בי חוי אמר את הזוי והוא כתב את הזויה כן זה מעניין להיום לא לא זה דור אחר כך כאילו הוא תחילת המרים הוא בסוף התנוע אז שם בכ ס ה א נכון נכון זה דור והרבה יותר אחר כן אתזה שלוש דורות אולי לא כי יש לך ש חוי יש לך זה ואז רבי ואז רבחי כן אוקיי אז הגמרה מספרת מה הגד שבחיה כ מרתי את רבחי ל הוא לא יודע איפה זה חולש דית אומ רב של ת כמוס מה אני לא גדול כמוהו יוצק ואמר אומר ל ת כמוס אתה צודק תוו כמו רבצת אתה לא הרבצת תוו בכל כמו שהוא עשה מה קרה זה אני מאוד מאוד אוהב את הסיפור הזה היה לנו אתזה בקסוס נראה לי בנדור לא זוכר כבר היה לנו את זה לאחרונה אבל זה סיפור אדיר כיב מנצי רבי חנינו ורבי חיו שהיו רבים לשראל מש היה קורה מולי אני יודע להחזיר את כל ה רק מספור יתי ד מישראל אני עושה שלא ישכח אם ישכח בסדר נבוא אליך אני עושה משהו שלא ישכח מה דנו אזנו שדינו קטונו תשמעו זה מהדברים הכי חזקים בשבילי הוא הלך שטל כותנה יכל לקנות את הכותנה לאלא הוא שטל את זה הנה יש לנו את כל התמונות כאן כי אני אמרתי ליושינקה הוא שתה על כותנה וגדי ואז מה כותנה הוא עושה רשתות ואז וצדי טוב ואז הוא תפס צבי הוא מכין לו בסר הייתי שוחט תשמעו מה הוא עושה כאן גם לחרוש גם לזרוע גם לקצור גם לעשות חוטים מהחוטים הוא עושה הרשתות רשתות הוא תפס את הצבי צבי הוא צריך לשחוט ולנקות ולזה ואת הבשר כל המלאכות של שבת מה כל המלאכות של שבת אה אתה צודק לא שמתי לב לזה הרבה מלאכות של שבת כן ואז הוא נתן את הבשר לחסד שהיה תוירה ביחד עם חסד הוא נתן את הבשר סומים לאנשים הכי נצרכים יכנו מגילו ואז מאור עשיתי מגילות וכתב חוש וס הנה כאן הוא כתב את זה גם לכתוב את זה זה לא זה לכתוב ספר טויו זה לוקח שנה לבן אדם נורמלי כן טוב אז אם עושים את זה כמו הספרדים זה יותר מ לא יודע קיצור חצי ש לא יודע חודש לא משנה זה המון עבודה ואז הוא לימד חמש ילדים חומש סר ואז למתי שש ילדים את השיש סדרי מש ואמרנו לרנו נוק דודי נו דודי אני הולך למקום אחר ממשיך הלאה אתם בינתיים תלמדו אחד את השני מה שלמדת אותכם אתה תלמד אותו ברס הוא ילמד אך שמו והוא ילמד אותך זרועים וכולי וכולי ובדיו לתו תשח ישראל וככה לא תשכח תים ישראל יש את ה את הבין גון המפורסם שהוא אומר שאם היו בונים בכנסת עם חופר מחפור עדר איך קוראים לכל הכלים האלה עם עם פטיש שיהודי עשה את זה ולא היה שום תערובת של גויים ושום תערובת של טומה אז זה היה בית כנסת שלעולם לא היה נחרב זאת אומרת אם אתה מתחיל מהתחלה מהשורש מהכנה עד הסוף אז זה משהו שאי אפשר לשבור הוא הבין את זה אם הוא היה קונה את ה את הספר טור משלם את החומשים הוא היה הולך מלמד אותם זה לא היה אותו דבר ככה הוא התחיל את זה הכל היה טהור הכל היה לשם שמיים זה לא התשת כך תר מישראל אני חושב שזה מהסיפורים סיפור אדיר רבי עקיב יס רמן הוא צם הרבה ואשתו הביאה אותו לחפץ חיים כיא רצתה שהוא יהה צום חפץ חיים אמר שהוא יכול לצום ורח הסביר שהסיבה זה שהוא מלמד את התינוק ש בסרב והוא הגוף שלו צריך להיות מסוגל ללמד אותם גוף טהור ככה הוא רצה ש ש קח את וירו הם זה גוף הרבה נטפליקס הרבה זה והרבה יוטיוב זה סוג גוף אחד ואם יש אחר מלא צומות אזה אולי מהיום והלא נתחיל ככה אני באמת צם אבל לא בשל זה בשביל ורודת משקלט אתה מכיר את זה לא לשם שמיים הד רבי כמה גדול מיס חיו אומר רבי שמואל ברבי יוסי אפילו ממר מה הם כל כך גדולים יותר ממך רבי אתה אומר לן כן יותר ממני אפילו מהאבא אפילו מאבא שלי רבי יוסי אומר לי חס ושלם לא י כזה אל תדבר ככה אומר זמש נרא לי רבי יוסי ברבי חנינו רבי יוסי הגיע אליי בחלום אמרתי לו צ מי אתה תוקוע צ מי אתה יושב ש בגן עדן אומר יצ רבי יחנן ממש ליד רבי יחנ לומדים מהגמרא הזאת הרבה אם אפשר לזכור את זה כאילו רואים את ה מי גדול ממי איך זה עובד ורבי יחן צ מי אצל רבי יניא רביב אצ רבי יני ורבי ניצ מי אצ רבי חנינו ורבי חני צ מי אצ חיו הנה חי למעלה למעלה הרבה יותר גבוה מרבי חנון אמרתי לו ורבי ן רבי חי אלוי אמר לי ב זיקוק דור שיש שמה את את ה ממש שכחתי את כל המילים כל המילון הלך הם מה עושים את הברכה שיש רעמים ר ברקים ברק ברק ו דשו ולפידים ש של אש ברנ לממה נביא את רבי קראו לו ברנ לכאן מה פתאום הוא לא מגיע לשמה אומר רב ח חז שג היה חוכ שנו מגיע ליו הרבה צ שפיר ראיתי את העיניים שלו היו נראים ממש בסדר גמור זהרא שנשרף באש מה קרה אמר מהמר לי אני אראה לך את החכמים שהם עולים לשמיים אומרו אתה יכול להסתכל על כולם לבר רבי חיו לא אבל לא על על הכיסא הגדול של של רבי חיו ס שמה תסתכל איך אדע שזה הוא בכת כל החכמים זה כיסא ענק אז צריכים לעלות אותו להוריד אותו וד לעלות לבד רדת לבד אומרת הגמ לא כלתי להתגבר על עצמי אמר לא סתכל אני הייתי צריך להציץ שתי זה זיקוקים של אש שרפו לו את העיניים לכן העיניים שלי ככה נראים למך אז השתת אז למחרת הלכתי והלכתי לקבר של רב חיו אמינו מסוס דמר מנינו אני לומד את הוספת שלך תס והוא ראה אבל עדיין ה היו שרופים ראו שזה נשרף לו כן הוא אמר שזה היה מד כנגד מיד שהוא הוא עשה את הכל בעצמו כן זה מביים את זהד זה שהוא עלה על הכיסא שלו לבד כן כיסא ככה הם אומרים כן אשכי זה בשוט ראה לי אשכי במי רבי יום אחד רח אלי הנובי הה בא לישיבה של רבי פעם אחת זה חודש נוגע הוא הר הוא לא הגיע רבי אומר לינו מה קרה לך מה אתה מאחר תביא פתק מתג אמברם ומשני יוד הומס לי אני צריך להעיר את אברהם אבינו ש מעורר הוא לא מתעורר לבד כאילו אני לא מבין מה שקורה כאן והוא נותן לו ידיים למה ידיים הבוקר הבוי אז יש שתי יש מחלוק ראש ורש או או דיסקו או טומה אז למה אברהם אבינו צריך לטול ידיים ממד ה עושה ב הוא אף עם לא כן אוקיי בסדר הוא מצלי ו הוא מתפלל זה מעניין שההוא מתפלל מה הוא לא אומר אלוקי אברם אה אולי כן הוא מנגני לי וכן יצחק וכן יעקב אני צריך לעשות את הכל אז מה לכן הכרתי ימים אחרים לא כאילו זה רש חודש א ולא הקמינו בדי הדודי אז שכולם תראו בייחד ס ות ברחמי ומס למשי ב הם כולם עירים באותו זמן אז כמה זמן הם ישנו כאילו פלה פלים חלום לא זה מציאותי הוא ראה הוא דיבר איתו עם אליון עובד אז אם שלושתם היו מתפללים ביחד משיח היבא אומלי ויש דוגמות ם הזה אם יש שלוש שיכולים להתפלל ויכולים להביא את המשיח אומלי ק רבחי בנו שלושתם יכולים להביא את המשיח גוזר רבי תניס פעם הוא גזר תענית עכשיו הוא ידע את הסוד שמי ששלוש האלה שמתפללים יבוא המשיח אחתי רבי חי אז הוא הביא את רבי חי הב שש וח נשב זק הגיע רוח אגשם הגיע גשם כל עולם רד מי גילה את הסוד הזה שחי לרבי או לא בג הכניס מכות 60 מכות של אש אסוור אז הוא נד רבחי כמו זה משהו דומה לזה זה איזה דוב של אש עכשיו אתם צריכים להבין משיב ורוח ווירד הגשם חי תוך מיליונית של שנייה הכניסו לו 60 מקות שאלו את השאלה מי זה אה זה ליות תביאו 60 מקות ואז ה הוא נהיה דוב הוא נכנס והפריע תוך זה תוך מיליונית של שנייה כן כי אין אין זמן בוא בוא למ זה הכל נצר זה הכל it's relative איך אומרים rel יחסית יחסית שמה גדו ב יותר דינו אז הוא בלבל להם את הזה הם ראו את הדוב וזה הפסיק אומרת הגמור שמוא חינו שנפסיק כאן אז מה נעשה מחר או טוב רבוס שהיה לכם ערב טוב ונ אה רגע שכחתי להזמין אתל מחר בלילה אתם מגיעים מקוב אחו אבל מחר בלילה יהיה מצב של שישים צ'ון קוגל בשרים כל מיני דברים בירות זה דברים כאלה תביאו את החברים שלכם לא הציירים אל תביאו את החברים שלכם תודה