מרכז דף יומי - בבא מציעא דף פד. - ר' אלי סטפנסקי שליט"א

[מוזיקה] רב טוב ר בוסע מרוס מדכי כל לילה אני צוחק מחדש אתמול היה 2 יים אתם תספרו מה שאתם צריכים לספור אז יש כאן כמה מיילים אבל לא זה כולם באנגלית בעצם ו סיפרתי לכם על ה קורקינט של הבן שלי לא עוד לא עוד לא אז הבן שלי נסע במדרכה הוא בן 13 נסע במדרכה על קורקינט הגיע מכונית ונכנס לתוך חניה כזה לתוך לתוך בניין הוא היה על המדרכה והבן שלי נכנס במכונית עכשיו הבן אדם בא וטובע אותי הוא הכניס לו מכה בדלת אז אמרתי לו לך תיקח תגיד לי כמה זה חשבתי שזה יעלה איזה 1000 שקל משהו אז נסתדר הוא לי אומר אזה 10 אל שקל הוא צריך דלת חדשה לקורונה שלו עכשיו זה הבן שלי זה לא אני הוא בר מצווה זה החיוב שלו בעצם חוץ מזה שהוא רכב מה הוא צריך להסתכל על מדרכה לעוברי ר הוא טוען לא לא היה לו זכות להיות על המדרכה כי הוא זה לא חוקי להיות על המדרכה חוץ מזה הוא בן 13 אז מה הוא עושה וקנת בקיצור אז אני יכול להגיד לו תשמע לך לך איתו לבזנט תטבע אותו שיהיה לו כסף והוא ישלם לך אבל סתם כאילו מה הלוחם מה ההלכה אומרת אז הור דין אמריקאי לא כן זה זה נכנס לזה כן כן לא שי זה משהו אחר אבל אז כאן הוא אומר ש בקליפורניה הוא בלוס אנג'לס אומר שבן אדם ברכב הוא תמיד כמעט תמיד הוא אחר רק מה אם תגיד שהוא הוא נסע במהירות שיותר מ-15 מייל לשעה לא יודע כמה זה זה 25 קמ לשעה פחות מזה פחות מ-15 מייל או 25 קילומטר לשעה המכונית הייתה צריכה לראות מה שקורה שמה קצת יותר מזה אז יכול להיות שיש לו תירוץ שהוא לא ראה את הכל במדרכה וזה אבל הוא היה פוסק 90% לבן שלי 10% לרכב סתם הגמור דיברנו על שתיים שזה ממש סוגיה בבקה שזה הלך עם זה וזה הם נתקו אחד בשני מה לעשות וכולו שם שניהם אם שניהם אשמים הוא היה צריך לדאוג על המדרכה והוא אסור לו להיות במדרכה שני משימים זה יכול להיות ש וצים חבר יש כאן הרבה בעיות חוץ מזה שאני אבא שלו והוא כבר בר מצווה זה כבר כאילו אם הבן שלי בן 25 עשה משהו אז מה את בא אליי טוב ברוך דלום שהכל נהייה בדברו אמן אתמול שלמדת הסוגיה של א לא יודע למה היום זה לא עובד דורו בגרו אז הראתי לכם את התמונות של ה מה שיושיע שה אז היה כאן אחד זקן שישב מולך כ מביתר קוראים לו יעקוב גולדשמיד אז הוא הוא אמר לי אחרי שיעור אני רוצה לעבוד על זה ואני אשלח לך משהו אתת מורכן בלילה אמרתי לו תשמע יושי הולך לישון עוד מד הוא עבד כל היום הוא היה כאן בשכ רס אתמול עבד כל היום כאן במשרד שלנו מתחת לביס מדרש והשיעור נגמר בחי מיר 10 מתי תביא את זה ב-12 בבוקר טוב הוא שלח לי משהו ב-12 שלחתי את זה ליוש ככה בבדיחה אמרתי לו זה נראה יפה אז הוא אומר תשמע אני אעשה חסד לא יודע אני אלך בחזרה למשרד והוא באמת צייר שמה עד אח בבוקר וא אר לם מה שהוא עשה אז יעקב גולמן כותב תודע שהראת את זה בשיעור היום באנגלית אני גם בהתחלה חשבתי שזה כמו שיושיע שה אבל לא היה לי הגיוני בגלל שהבן אדם היה נחנק מהמשקל של הצוואר לכן ה צריך לומר שמדובר פה שזה הפוך הוא מחזיק בשתי הידיים תראו את הציור שלו ואז תבינו מה הוא מדבר אבל אן הכרח לפירוש שלי יכול להיות שזה כמו שישי עשה אצ חבויות נשארו ככה בגלל שזה היה לי מורכב מדי לשנות את זה זה תוכנה חדשה על יצירת תלת מימד שאתמול השתמשתי פעם ראשונה בשביל להכין את זה ברכה יעקב משה גולדשמיד אז קודם כל רציתי להראות לכם זה תמונה שאני שלחתי לישי הוא אמר לי תשלח לי משהו ב שניות אני לא צייר אמרתי לו זה משהו עגול כזה שהולך על הצוואר ככה ומקל ככה זה היה נראה לי מרשי אני עשיתי משהו למטה שזה תופס את ה חבית יין בסוף גולדשמיד שולח לי כזה דבר שזה מאוד דומה למה שאני עשיתי כאילו אני היה לי קצת יותר מקל מחוץ איפ הוא מצא את זה לא זה מה שהוא אמר אתמול שד אתם זוכרים שהוא התחיל להגיד זה בסס משהו כן לא יודע ככה הוא שלח לי ב-12 בבוקר זה התמונה שלו סתם אני רוצה להראות לכם איך שהדברים עובדים כאן זה תמונה שלו מ יוסי לא של גולדשמיד ושי ואת זה שלחתי ושי הנה this mak sense יושי עושה לי ככה זה חסד 120 בבוקר זהו אז יושי הצליח לעשות את זה ב1 ב1 בבוקר שולח לי את זה שזה מה ש רק מה גולדשמיד עשה את זה הפוך אבל זה הרעיון כאילו רשי אומר שזה שתי זה מזלג עכשיו תראו מה שגולן עשם מאוד יפה הפוך זה ככה זה מלמעלה וככה זה נח לכן לא הבנו אייפה המקל הולך שהוא רוצה לנוח א אז הוא עשה ככה יושי עשה ככה הוא שם את המקל לא ברור יושי אומר תשמע השוו משקל הוא צריך להחזיק את זה כדי ש שחות לא יפלו כמו שגל שמד עושה מה מחזיק את ה המשקל יפול קדימה זה לא מסתבר טוב זה יופ שמשתמשים ם מתלת מעמד ו כל מיני דברים לבנת הסוגיה רבו יש לנו עוד פעם דף של הגט משהו מישהו אוהב הגט כמוני חבל על הזמן זה הסיפורים יש כאן דברים שממש קשה להבין איך הגמורה אומרת כאלה דברים ואיך מה קורה כאן ויש כאן כבולה ויש כאן ניסטור ויש כאן גם להבין פשוט אז מה שאנחנו לא מבינים ממשיכים הלאה אנחנו וזים במילים האחרונים בעמוד פג ז ואף רבי שמואל ברבי יוסי רבי שמואל ברבי יוסי מטו כסוד גם הוא היה תופס גנבים והיה לו בעיות כי היהודים שהוא היה תופס הם היו הגנבים שהוא היה תופס היו יהודים והיו הורגים את היהודים האם מותר למסור יהודי שגנב לממשלה כדי שיהרגו אותו פה גבי אלי אלי אנובי פגש אותו אומר לי אדמוס את מוסר אמו של אלקינו ריגו אתה הורג יהודים אומר לי מהבד מה אני יכול לעשות הרמון ד מלקו הוא יש מכסה מכסה איך אומרים מכסה מכסה אני חייב להביא ככה וככה אנשים ל ל לזה לחודש אומלי אבוקס האבא שלך בר ו אתה ר לל קי תברח מה הבעייה כב מקלי רבי שמואל ברבי יוסי זה גמרות המפורסמות ביותר בשס שרבי שמואל ורבי יוסי ורבי לוזר ורבי שימן היו נפגשים בטן לבטן בדי הדודי א בקו בניו שתי שברים יכלו ללכת מתחתם עכשיו מי שחושב שבאמת שתי שברים מה אם היו 80 מטר גובה כאילו שור זה שור אז אומרים גם כל הסוגי הרואים יש גוזמאות יש יש רמזים יש כל מיני דברים אני לא מבין בזה אני קורא את זה שתי שתי לא לא שור אחת שתי שברים הלכו מתחת לבטן שלהם כאילו טוב אני מבין יש להם בטן גדול אבל שגם היו מאוד מאוד גבוהים ולא נוגע בהו וזה אפילו לא היה נוגע בהם אומרו לו הניס בני בניכם אינם שלכם אמרה הגויה שמה הבנים שלכם המזהירים אתם לא יכולים אתם לא יכולים להיות עם הנשים שלכם אז הבנים שלכם מזהירים אומרו לו שלהם גודל משלנו הבטן שלהם לפי פשט אחד ברשי יותר גדול משלנו או שהת ושלהם יותר גדול אז היא אומרת קולצ'ק אני אומרת ש לא ידעתי איך שאשתך נראית אתה עכשיו אומר אתה מקשה את הקשו אפילו יותר שניהם גדולים קלצקי אקד אמרי ח אמרו לו כיחו איש גבור סוי שהעבר של הבן אדם יחסית לגודל של הגוף שלו אקמ אמרו לו אח יש מספיק אהבה זה דוחק את הבשר לצד ולאו דורו אבל למה צריכים לענות לגוי סיב תסי כלתו למה הוא זורק לך משפט לא יפה אתה לא צה להחזיר לו שצי לז בניהם היא אומרת שהבנים ש של הגדולים האלה הם היו ממזרים אז הם צריכים להסביר שלא אומר רביח אבר דרבי שמואל ברבי וסי ז קבים אז לפי רשי וסס מדובר כאן על העבר וזה גודל של תשע קבים יש רישונים אחרים שאומרים לא מדובר כאן על היד היד הוא גדול כמו ת ק מסתכלים בס כ למעלה אלו דבורים נכתבו שצי בני אודם שם כך למה כתבו ככה כאלה דברים ככה שלא ציז אומרן כ בגו כ פנו כמו סל של שש קו אומר רבי חן אנו אשתר משפיר ירושלים אני נשארתי יפים אלה שיש להם כזה איך אומרים אור אור יוצא איך ים ש בעברית ג זוהר הפנים שלו זהרו כזה היופי מיר כן אבל ממש כמו איזה אור כזה רצית לראות איך זה נראה כן הזי פניו אני רציתי לעשות את זה כאם בשיעור לא היה רימונים תומר הלך חיפש בכל החנויות אתה לוקח כלי כסף שיוצא מהיוצר זאת אומרת זה פשוט יוצא עכשיו מהתנור יש לזה אזה צהוב כזה אדום צהוב אתה שם בתוכו רימונים מסביב אתה שם ורדים אדומים ועכשיו השמש מכה על הכלי הזה ומה שאתה רואה ככה על הרצפה מה שאתה את הצבע שאתה רואה שמה זה הצבע שיצא לו מהפנים מה מ מעין זה דוגמה כן שנבין שזה כזה אור כזה אור איזה משהו מאוד מאוד מיוחד סז בסילק ש יוצא צורף ומלי פרידו דרומו זה הגרינים של הרימון ומקו אדומים ונדלי לילו דורדו לקחת את הורדים סומו אדומים לו פומי למעלה כמו שישי צייר כאן ונוס בין שמשו לטו לו לשים אותו בין השמש לצל ההוא זהרורי מעין שופרי דרבי חן זה איזה דוגמה של ש הזוהר שזיב שיצא מהפנים שלו שואלת הגמ אם זה נכון שהיה כזה דבר איני ום אמר שופר דרב קנו רב קהנ היה כזה דבר העניין הוא שלא מוזכר כאן רבי חן למה הוא לא נמצא ברשימה כאן שופרי דרב קנו מאין שופרי דרב זה אפילו לא מגיע לזי לזוהר של רבי עבור שובי רבב מין שוי דיעקב אבינו קופצים תנ רבב עד יעקב אבינו כאילו לא היה מישהו באמצע מעניין שופר דיעקב אבינו מן שופר עודם הראשון ר למה לא כתוב רב לא היה לרבי חן זקן איזה לא לא לא זה לא היה שמן שמן אמרנו אתמול שעשו לו ניתוח והוציאו לו ממש דים שלים של שומן מתוך קיצור קיבה הראשון לא קיצור קיבה קוראים לזה באנגלית ליפ שיבת שומן איך שאיבת שומן שאיבת שומן ליפס זה בדיוק מה של שיבת שומן דרך אגב עוד פעם איך קוראים לך צדק מירושלים איך קוראים לך ר תמר לוי תמר לוי תיוודע זה היום השני רצוף שהוא מגיע מירושלים זה כל הכבוד לו יש כאן בן אדם בפוקר שמגיע כל יום ירושלים רזנר הוא נוסע על אוטובוסים זה אני לא יודע א שאתה מגיע מה י יעקב רזר כן יושב כאן טוב זה זכות שאתה מגיע תודה גם גם אתה יודע ללמוד טוב זה עוד עוד זכות רביו יוסף השר תפילו גם גמרא מאוד מפורסמת שרבי וכ יושב לפני המקווה אמר כר מתי מצ פגעו בי שמרו אותי כ בני שפיר סי שיהיה להם בנים יפים גס שהם ילמדו תוירה כמוני מה הכוונה מה אז המרשה אומר וגם מביאים את זה בשם הרמבן אבל אני ראיתי את זה במשור כאן בפנים לא ראיתי את זה ברמבם שהוא אומר כמו שיעקב אבינו עשה את הפטנט עם המקלות הוא רצה לשנות את הצורה של ה את הצבעים של הכבסים הוא ראה להם את המקל כי המחשבה שבן אדם חושב בשעה ס מיסה זה מה שקורה לילד שלו אז אם האישה חושבת על תמת חוכם ועל תוירה אז הבן שלה יהיה תמד חוכם אמר רבש אתה לא מפחד אתה יושב שמה כולם מסתכלים עליך אומר ני בפ יסף הבן החן של יסף ב הנ זהור אננו לא ידענו כל השס כתוב שה ל זי שכמו יעקב אבינו מן יעקב אבינו א תקרא לי אוין אלא אוילי און שזה עולה מעל העין זה מעניין שרב חיים פלאג'י שיש לו גם ספר חובץ חיים אז הוא כותב שמה שהנקודה היה שבן אדם שהוא המחשבה שלו זהזה הקדוש ברוך הוא שהוא חושב על הקדוש ברוך הוא אז הוא ניצל מכל מיני דברים אחרים אז הוא אומר שיוסף זה לא הכוונה שהוא מעל העין אורש שיוסף היה בבית של פוטיפר וזה וכל הנסיון שהיה לו המחשבה שלו הוא היה דבוק בקדוש ברוך הוא אז לכן זה לא פגע בו זה עשה לו כזה מחיצה אז רבי יוחן אומר אני כל הזמן חושב בתו אני כל הזמן דבוק בקדוש ברוך הוא אז אני לא לא דואג מהן הורה רבי יסי ברח ו ורץ דוגים שבים מים מחס או ישום פירוש אחד שהמים פשוט עושה מחיצה כזאת עין הור לא עובר דרך המים יש כאלה שאומרים פשוט לא רואים את הדגים אוקיי והנה העין של לטס ב אבזרי של יס והנ העין של לטס זה גמרות המפורסמות לא כל הסיפורים כאן ימרח סוכי רבי ירדנו רבי וחנון שכה בירדן חזי רש לוקיש רש לוקיש ראה אותו ומסבירים שרבי ו רב ש חשב שזה אישה כי לא היה לו זקן והוא מאוד יפה יש לו את את הזוהר ואת הזה הוא שובר לירד הוא קפץ לתוך הירדן אז יושי עשה כם משהו יפה בוא נראה כי אני לא אני לא אוהב נועים וזה אני לא רוצה להראות אתנו סתם את את העניין בוא נראה מה הוא עשה כאן קיצור עושה קפיצה רצינית מצד אחד לצד השני עכשיו רבי דיבר איתו בוא נראה את הסיפור בפנים ואז נלחץ עוד פעם אומר סו וואו איזה כוח יש לך כזה כזה קפיצה תשים את זה לתו אז קודם כל אגיד בח ראה אתה קופץ אומר לו איך זה קשור לדת מה קופץ אומר לו איך זה קשור לד כן אומר וזה כן אז רואים כאן דבר מאוד מעניין שבן אדם ש כוחות ככס הטו ככס סתם ad כל הדברים כל הכוחות האלה שילדים כן ילדים משתוללים ועושים כל מני שטויות וזה תתפוס את הכוחות האלה ותשקיע אותם לתר אתה יכול את אותו אותו דבר כל מה שהקדוש ברוך הוא נתן לך לרעה אתה יכול להשתמש לטוב יש המרשה אומר כאן שלא עוד נקודה חלך לאריס הכוונה שאם יש לך כאלה יש לך בעיות יש לך טיבס וכל מיני דברים תלך לתו והתו התו תגן תגן מפני הדברים האלה לא לא כמו שאני חשבתי חל חל לא ר תקח את הכוחות ותשמש אותם לתר לא התורה תגן מפני הדברים שמפריעים לך זה מעניין ש הפעם הראשונה שהם נפגשו אז זה כבר מתחיל עם מילים הוא זורק לו משפט כזה כזה שתוך קצת חל כר והוא משיב לו ונראה לי שככה אתה רואה את זה ככה בכל השס הם כל הזמן רבים וככה ה הם שניהם מתו מהדבר הזה אנחנו נראה עוד שנייה מה הקצות האלה הוא קץ אותו ח אז הוא אומר אומר שופרך לנושי עוקץ אותו בחזרה היופי שלך תשאיר לנשים אומ בם תעשה תשובו אז יש כאלה שאומרים כאן טוסיס אומר כאן שהוא הוא ירד מהדרך הוא פעם למד בישיבה הידרוס אם תחזור תהיה בעל תשובה אז אז יבינו ך חוסי שפיר מנו יותר יפה ממני איך הוא יכול י ככה זה בזמן הגמור אם אם לא אם אם אם אח שלך זה רבי יחנון הגודל הדור אז אתה אתה מקשיב אם יש לו שידוך אתה לוקח אין אבא אין שום דבר אל תשאל שאלות התה בשידוך הרבה זמן והוא ר הוא ראה פוטנציאל כאן הוא אמר זה משהו רציני כמו רבי קיב זה לא מתחייב אם אין לו את ה ככה זה זה רבי וחנון מה אתה יודע מי זה רבי חנון לא ברצינות זה רבי כנון הוא יודע מה זה האחות שלו מקשיבה לכל דבר בדיוק אארגן לך את אחותי יכול להיות שלא תוצה אבל אניני ארגן לך נן אומר גמור קבל עלי תמיד רואים את העניין הזה של קבל אלי שבן אדם שהוא מקבל בראש שלו הוא פשוט מקבל את זה הוא לא צריך לעשות את זה הוא מחליט בראש זהו אני בעל תשובה אני עושה תשובה אז באותו רגע הוא בעל תשובה באותו רגע הכל מתהפך זה קשור לדף כן כל אחד יכול להבין כן כן כן אבל לא לא רוצים ן דחוף את הדף אני אפשר גם להבריח אנשים מזה הנה אז רגע הנה יעלי הנה התמונה עוד פעם בוא נחזור לתמונה הוא נהייה בלצו מהספר לא הלך לו הוא ניסה לחזור לצד השני לא הלך אולי עם הדף שלו זה אפשר הספר פה כב בוא וו אם יש לך כוחות של שלוקי שלפני זה אתה כול עם הספרים עם מכוניות לא משנה את ראיתי איזה כביצה הוא עושם שמה 100 מטר הוא הלך בחזרה לקח את הבגדים שלו ומוס אז אל תשאלו אותי שאלות על התמונות כאן ששש כן לבש בגדים לא לבש בגדים בקיצור הוא הלך לסוף את הבגדים שלו ולא אומרת הגמרה קר רבי חמדו חומש ומשני ושגב הוא נהייה גודל ה הוא עשה אותו גודל יום אחד הפג במדרש הה מחלוק בבית מדרש הסוב וסקין והיגון אוי שכחתי להביא את הזה שלי טוב ראיתם את זה כבר כן הפיגו זה לא יודע איך אומרים זה בעברית זה מה שנה מה ג פגיון ככ אז יש פגיון בצד שמאל שזה להרוג חיות ויש להרוג אנשים לא יודע מה מה אני ככה מצאתי בגוגל שמתי רומח זה להרוג אנשים ומגל יד זה רציתי להביא את הזה טוב לאמריקאים לביא ומגל קוצר קיצור זה אותו דבר אתה לא ענית לי תשובה על ה אתה ענית לי סליחה זאת אומרת כן כ ש כנראה שהייתי שקוע בליבות הוא מקבלים תומו מתי מקבלים תומו הרי אנחנו יודעים שכלי מקבל תומ ברגע שזה נהיה כלי מתי נגמר הכלי משעת גמר מלא אחתון שאתה גומר את העבודה וממ גמר מלא אחתון רמר מצורף עם הכבשון הפעם האחרונה שאתה מכניס את זה אתה מכניס מוצאים הפעם האחרונה שאתה מכניס את זה וזהו זה נהיה מאוד קשה זהו זה נהיה כלי קש אמר מ שצ מצחצחים במים אתה צריך לצחצח את זה טוב שזה יהיה מבריק למה כי חלק מה ממה שהכלי הזה עושה זה מפחיד אנשים כמו הדוידקה זה לא כלי אמיתי זה לא הורג אנשים מפחדים שומעים את הרעש רואים את איזה יפה איזה מבריק בורחים מהחרב אז הוא אומר ככה צריכים לעשות הגמר כלי זה שזה מבריק שהרצח של המים הוא גם גורם לצה שלו ככה אתה אומר כן אני ראיתי ש אני ראיתי את מה שאני אני לא יודע איפה שראיתי את זה ככה ראיתי אולי במשו יש הרבה משו ראיתי רוב המרש כאן יש הרבה צריכה להיות שמה נשים את זה עליו אתה אומר אם זה נכון מה שאתה אומר אז רבי יכול להיות ש לא היה מתווכח כל כך טובי גם ה שעושים פדה עושים אות אני יודע מה שאתם מתכוון מכניסים ישר לתוך המ השוק הזה עושה את זה חזק אוקיי גם שפם או מרלי עוד פעם העקיצה כזאת אומ סטו בסוס ודה אתה הרי ליסטים בע אתה ד טוב טוב על חרבות ומה שטוב לו ומה שלא טוב לו בסדר נקבל את מה שאתה אומר קיצור הוא מאוד נפגע וזה הה הסוף זה מה שהרג את שניהם אוממה נסלי מה מה אתה עזרת לי חוסם רבי קוראו לי פעם שהייתי שודד אזת הייתי ראש ה רבי ק עכשיו גם קוראים לי רבי אומר לי ה מהני י מה זה הניל הבאת אותך לקדוש ברוך הוא חוש ד את רבי יוחנן רבי יוחנן מאוד נפגע חולש לוקש אז רקש נהיה חולה אס חוסי ה אשתו של שלוק שזה אחות של רבי כנון ובח בוכ אומר לה יעשה בשביל בוני אני לא רוצה שיהיו יתומים אומר לו אוז אני אהייה אחיה אני אני אסדר אותם אל תדאגי זזה בשביל אל מנוסי ומה אלמנה אומר לו ואמנו סכו אולי תפתחו אל תדאגי אני גם עליך אני דג חנ ש רבי שמ בן לוקש זהו הוא נפטר ואף גם מצטער רבי בסרי טובו אז מסבירים יש כל מיני אני לא זוכר שראיתי את זה בבני יודו משהו כזה ש שרשו שפגע ברבי י אמר שאתה אתה לא גודל ם בן גודל אז אז אז זה פגיעה בכלל ישראל בקיצור הוא לא קיבל על עצמו את ה אז כבר אי אפשר לעשות אין על זה אין הרבה מה לעשות אז אומרת הגמורה אומרו רבנן מן ליז ד צריכים להרגיע אותו הוא לא רגוע טוב אין ברוס אין חר וס אז בוא נש מישהו חזק תותח בלימוד אולי זה רגיע אותו יוסף ח אז כ אומר ממש כמו ראיתי אתזה כתוב בספרים ממש כיוונת לזה כיוונת לזה אומר קיבר לו קישו מה הבאתם מישהו ל במקום איך אומרים לא תמורת במקום הבאת מישהו להחליף את רש לוקיש כאילו אתה לא דומה בכלל אתה בדיוק אתה זה הממלא מקום של שלוקי וקי מס המ שלי 24 קושיות שהייתי אומר משהו הוא היה שואל אותי 24 קושיות הוא מפרקי ואני הייתי מתרץ לו 24 פירוקי 24 תירוצים וממילא רב חשמו אז משמה יצא חידדנו את את הטוו ומה אתה עוזר לי ואת אמרת צלך ראיתי את זה באיזה ספר א דמי אני יודע שזה כתוב בספרים אני יודע שאני מכוון אני רוצה שתשאל אני רוצה שחד את זה הוזל וכבו וכו בוכי בכל בכל מילה כאן יש פירושים ודברים מעניינים הוא קרא קרי כי אז הוא הבין שהוא הוא בעצם ד מרלוק אז הוא קצת תלמיד של לוקש עוד פעם נראה שזה ה מרשו אז אז הוא קרא קרי ואומר אולי זה תוסס אפילו אני לא יודע טוב הוא אומר לא אני לא רואה אתזה ש בקק אחי ומר היך בר קישו היבר קישו איפה אתה לוקש ה צוח תשמעו מה שקרה כאן זה לא ידוע הדבר הזה עד דשו הוא השתגע רשי אומר ש מה מה אתה אומר רשי אה אוקיי נשתה התורה שומר כאן בסדר הוא נהיה הוא איבד את הדעת שלו בואו רבו רחמי עלי התפללו שימות ונוח נש והוא נפטר ואז שואלים אז למה לא התפללו שיחיה בקיצור לא היה עוזר הוא היה ה הוא היה חי הוא היה לא משתגע ואז הוא הוא היה תופס שאן את רשו שהוא היה משתגע עוד פעם בקיצור יש יש נידון שלם זה אני לא ראיתי את זה עכשיו אבל הרן המפורסם בן דורים קוראים לזה הרן בן דורים האם מותר להתפלל שמישהו ימות למשל מישהו סופני הוא רק סובל סבל עצום אז הרופאים אומרים אין מה לעשות אין כבר זה שלום אין תביאו אותו הביתה אז להתפלל שיהיה לו רפוא שלמה זה כמעט זה זה תפילה שוב יש כזה דבר לא ילינו יש כזה דבר אנחנו מאמינים אפילו ח חלום אבל יש מושג כזה אומר הרן שזה אולי עדיף להתפלל שהוא ימות בלי צער יש כזה ד יש רן אומרת הגמורה אז אנחנו חוזרים לדף פג אס שרבי לזר ברב שימן הוא פגש שמה את הכובס והכובש אמר לו שהוא רשע בן צדק הוא חמץ בן יין ואז הוא אמר תתפסו אותו הרגו אותו והוא הצטער ואחר כך הוא עושה כל מיני הוא עשה את הניתוח הזה והוא הוציא את השומן שלו והוא ראה שזה לא מתקלקל בשמש אז הוא אומר עשיתי טוב אומרת הגמר ואפילו אכזב ש דית הולי היה רגוע כבל עלי ייסורי הוא הביא על עצמו ייסורים משהו שאי אפשר להאמין בן אדם הביא על עצמו ייסורים ייסורים של אהבה מספרת הגמרא בומ היו מביאים 6 שמיכות כאלה של לבד שיתפוס את הדם רשכ אומר פלסטר אתם אומים את רשי השורה השנייה פלסטר פלסטרים כאלה ל היו מוצאים משמה אז עוד פעם אז המרש כאן אומר וזה ידוע בכל השס 60 זה לשון של הרבה גוזמה 60 סיחות גם שלוש ארב חמ זה הרבה שישים ארבע מס זה לש כאלה של ור 300 400 זה ת זה הות האחרונה כן אבל לפעמים זה 300 כן 300 כן לפים זה 60 וז חיסי התחלתי לספור את זה ו התחלתי לרשום מאיפה כתוב שזה אחר כך אח אחרי 360 הגי ביחד עצה 60 אר אה 60 ארזים נכון זה בסוק כן עם הביצה [מוזיקה] שב אז זהז זה עם הציפור הענק שהטיל הביצה זה מה שהוא אומר לא זה זה לא בסוכה אני לא זוכר כלום טוב אז כן שמה כתוב 60 יירות נראה לי צודק אז אומרת הגמור זה הכל לשונות ש גוזמה לא משנה הנקודה זה הרבה שמיכות הרבה ד יצא לו לצ ת שיט משיך 60 כאלה כלים דומו של דם וכיבו מוגלה כי היה לו שכין אומר רשי היה לו שכין הוא ביקש שכין אז השכין היה מגיע כל לילה והולך כל בוקר הוא היה אומר חברים חבריי וריי תבואו עוד שנייה נראה הוא ביקש שזה יגיע שיהיה לו יסורים שיכפר לו על משהו אם מה מה הבעייה עוד פעם לא הסברתי טוב אולי הוא הרג צדק לא על הבן אדם ההוא קובס אני לא חושב שהוא דאג על הכובס כי הוא בעל ניר מורס ביום הכיפור הוא דאג יותר אולי כל השנים שהוא עבד לשלטון אולי הוא זרק שם איזה צדק השאלה הרי הוא עשה את הבדיקה והבדיקה הוא יצא 100% בבדיקה השומן שלו לא השומן האדום לא הסריח למחר אובד דוסו ש מ לדו אשתו עשתה לו 60 מאכלים כאלה מתנים ואוכל והוא אכל את זה הוא בורי כל בוקר ככה זה היה וסו לדרוש הא לא נתנה לו ללכת לבית מדרש כ דחקו רבון אפשר להגיד במציאות ש לדחוק אותו לעשות צר או שלא לצער אותו בו אומר לוא הוא אמר לאיסורים שלו אחי וראי בויו ה קרא לאיסורים שלו חברים למה כי בן אדם לוקח את האיסורים של ההב הוא עושה את זה באהב ווא לוקח את זה והוא מבין שזה מתאר אותו וזה זה נותן לו כפור לאונס וזה אז זה אחי ורה צ אומר לו זילו ובבוקר הוא אמר להם תלכו מפני בטרו יום אחד שמה דיסו אשתו שמר אותו אומרת אומר לי היא שומעת אותו אומר בואו החי ואה ופתאום יש לו שכן אומר לי כ ל אתה עושה את זה לעצמך כליס של בסבו אתה הורס גמרת לנו את כל הכסף עם מורדה היא מרדה בו אז בסנו הלכה לבית של אבא שלה שלום אתה מבקש את האיסורים אני עובד כל כך קשה אני עושה לך 60 מתמים כל בוקר וזה ורואה אותך בייסורים ומנקה את הדם ת ה מוגלה ואתה עושה את זה לעצמך אני לא אני לא יכולה סליק הספנו אומרת הגמורה שהגיעו 60 רב חבלים ספנים ככה אומרים הלו לאשי אבדי והביאו אותם 60 עבדים כי נקיתי שיט ארנק וכל אחד לוקח איתו ארנק 60 ארנקים עם כסף לפוז ש0 טמים ואוכל הוא והוא אכל את זה אומר התוסס עוד פעם אל תגידו שאנחנו לא עושים כשאנחנו יכולים לעשות את כל התוסס שעמוד אנחנו עושים שידים ספוני כן לא עשינו סים בעומד א' רק לא בפנים מפרש במדרש שעומדים נחם לטוב הם כמעט מתו ונדרו לשוקת הרוח הם אמרו בזכות רב ולא זו רב שימן לא תציל אותנו רב ש הזה של של רבי שמ בן אלזור אז בזכות רב ש הם הבינו שבזכות רב שזור הם ניצלו אז הם באו לשלם לו הכור סתו זה לא סתם פתאום הם באו רב לאזו ברב שמ מה אני אמרת רב ש ז כ נחשול אתה יכול להביא את התמונה מסמד אוקיי אתה את אתה אל תדבר איתי לך תדבר עם יושי תסביר לו את כל התמונות זה לפני השיעור לא בתוך השיעור מה אני עשק עכשיו יש את הסיפור המפורסם של זוש נראה לי איזה שיר אפילו של של איך קוראים לו נו באנגלית המפורסם הוא של זייש נו זייש היה אומר ז רזי ש רעב והשמש היה מביא לו את האוכל אז השמש אמר לא אין רבז אש רעב זה לא רב של רזי שרעב ככה הוא הה אמר רז זי שרעב לא רעב זי שרב אז אז השמש היה מביא את האוכל עכשיו הוא מתעצבן שהוא קורא לזה רבוש זה לא רבש זה אני אז היום אני לא מביא לו אוכל אז בדיוק באותו יום בבוקר איזה עשיר דחב רב זישה והוא נפל לתוך הבוץ ואז הוא קלט שזה רב זישה אז הוא בא לשלם לו הוא בא ודפק בדלת והביא לו איזה ארוחה ענקית ואז השמש הבין שזה זה באמת זה בא מהרב ש ככה אשתו הלכה ולא צריך את אשתו הגיעו ספרים ואז גם גם הם עשו אותה או יש לנו תמונה שכחתי חבל חבל אה רגע רגע רגע רגע זה נראה שיש כאן משהו הנה רגע סליחה אה זה מה שהוא מראה הצל יש צל יש זה אני לא יודע איפה איפה הצבע בדיוק איפה הוא מראה את הצבע לא יודע טוב רגע זה אחר כך זה ה60 א ספנים עם 60 עבדים מביאים לפטו שזה עשוי מ איך וא לא זה מאחורה עבדים מאחורה בקטנים כן כן כן זה לא לחם זה לפטו זה עשוי תנים בדיוק אוקיי אומרת הגמרה ממשיכים ע הסיפור יום אחד אומר לו לבטו היא שחה את הבת שלה כנראה זה לא היה אני רק רוצה להזכיר לום רבי היה לו 10 בנים שמתו בחיים שלו והוא היה לובש עצם והוא היה אומר לש אה אתה צודק כן נכון נכון ג זה לא רבי כן סליחה יום אחד אומר לו לברו זהז שמ זי בקי בבוך לך תבדקי מה קורה עם אבא שלך אה כן זה כן אבא שלך מה מה הוא עושה עכשי תמא שלג שם יש לי יותר כסף עכשיו משל אבא שלך הם הביאו לי את כל הכסף הזה קורש הס מה זה הוסו עכשיו נבין את זה פעם ראשונה בחיים שלנו הו ש אתה רוצה להשאיר את השיר אין לי בעיה הוא עושה שתיק בצ שיר גם אני לא מכיר הוא הכניס מרח טומ תביא את הלחם מרחק או זה התמונה עכשיו אני מבין את התמונה של יושי יש כאן לחם איפה לא יודע הנה כאן יש לחם כי מה שהם הביאו לו בעצם זה היה לא לחם זה היה תנים מאכל תנים אז עכשיו זה מובן אורח ושוי הו בורי הוא אכל מהלחם תנים נוב בדרוש לא היה אף אחד שיעצור אותו אשתו לא עצרה אותו אז הוא הולך לבית מדרש דו נשים חיקו שמה והביאו לו 60 סוגי דם תארנו מרס והוא תיר את כולם הקמר רבונו ואמרי אז החכמים אמרו זה לא יכול להיות כזה דבר 60 מתוך 60 כולם תאורים סודך לסבור חד סופק מה שייך שלא יהיה אפילו ספק אחד מתוך 60 אומר לוא אם כמוס הוא יהיו כולם זכורים אם אני צודק אז הערב כולם תעברו וכולם יהיה להם סכרים 60 כרים אומר המרו כי זכר אין ל אין לו דם נידו אז זה סימן שלא היה נידו ואם לאו תקב אחז מבניהם ואם אני לא צדקתי אחת תהיה נקבה הו כולם סחור והסיקו לו רבי לזור אשמי וכולם קראו לילדים שלהם אלזור לא רבי צריכים להוציא את הרבי כן מה הד' כאן אלזור כן למה הכ עשה טוב אם בן אדם עושה לך טובה מביא לך חיים לא יודע מה אז אתה קורא השם שלו תני אומ רבי ספרדים כנ כן דיברנו תני אומר רבי כמה פיר וריבי בטלו רשו זו מישראל שהממשלה אמרה לו ל לתפוס את הגנבים אז לא היה לו זמן להסתכל על מרס ובגלל זה הרבה פירי וריבי התבטל יש עוד פשט ברשי רשי אומר שהיא רשעה שהא לא נתנה לו היא לא נתנה לו ללכת לביס מדרש אומר הגרו צריכים למחוק את זה לכן הוא מוחק את זה אתם רואים כאן א' למה כי עוד שנייה רבי רוצה להתחתן איתה אם היתה רשאית אז רבי לא מתחתן איתה כי ה כוני נשי אומר לו דיסו אז רבי לזר ב שימן נפטר או הולך להפטר עולם אומר לאשתו ידנ בד רבנות דרסי עליי הם כועסים עליי מאוד למה כי אני אני לקחתי את הכרובים שלהם והרגתי אותם ו מאז כבי שפיר אפילו את מתחם יכו לכו ל כזה דבר והם לא התעסקו איתי כמו שצריך יש כאלה שמסבירים רוצה לקבר כמו שהגמרא תגיד אחר כך בקבר של רבי שמעון ביכו אנחנו כמה ימים אנחנו בהוד כבר בהוד שבהוד שזה במוצאי שבת ש מתקרבים עכשיו לרב שים ביחי אגני בעלי וסי תשמ אות בעלית הגג ו תדח מ ואל תפחדי ממני אומר שמני אשתו רבי סון אז אומר רבי שממני אני שמעתי את הסיפור כי האמא של רבסון אשתו לאז ורב שמן אשתו שבז שהיא הייתה שמה והיא רה אותו בתוך עליית הגג סיפרה לאמא של רבי סו פ מ לא פחות מ-18 שנה הוא ישב שמה בתוך לית הגג לא קבור מת לא קבור ולא יותר מ-22 בין 18 ל22 שנה לא יודע בדיוק מה איזה רמז יש כאן אגניס בליו הוא ישן שמה בליה סליז הייתי עולה לשמה מדי פעם והייתי מסתכלת על הסרות שלו כ משמו בניס מני כששרה הייתה נופלת ממנו הוס דומו היה דם כאילו זה לא זה לא הקריש היה לו דם כמו כן כמו חי יום אחד חזו חשו פונ ראיתי תולת שיוצאת מהאוזן שלו חולש דתו אמרתי או זהו נגמר עכשיו זה יתחיל להתרכב אחז הוא הגיע אליי בחלום אמר לי לאמיד אל תדאגי יום אחד שם בזון פעם אחת שמעתי שמישהו מבייש וכם ו הייתי חייב למחות יותר ולא עשיתי את זה מספיק אז זה העונש שיוצא לי תולת אבל אל תדגי אני לא הולך להתעכב אם היה היו עומדים שמה בשער א כל אחד הי אומר את הטענות שלו לא כ מליס ואומר איש פתו חי ואיש פתו זק ראיתי היום שאלתי את החוסה שלי וונה לי איזה תירוץ כזה אבל ת לא בשם איימי אז הוא אומר לא הוא לא היה מת הוא היה זה אבל ראיתי באמת ששואלים את זה יום אחד אז אומר ל זה לא ממש שוא ענה זה היה כזה הרגשה שאנשים היו מקבלים שמ שעמדו שמה משהו ככזה יום אחד הק מצ סו בדש שתו זה מעניין כי יש ראיתי את זה כמה פעמים לא את שרבים השכנות רבים היה גם בברו שמה שאחר כך הם רבו ום הלכו לבס פורס טוב אשתו ש היית חושב רבנית גדולה היר עם השכינה אומר לו אז השכינה אומרת לאשתו שרבי לז רב שמן כבלו שבור את כמו בלך שאפילו לא נקבר אמר רב כ זה לא בסדר ששכנע שהוא נפטר ולא קברו אותו ב האבא הגיע בחלום אומר לו פרידו אח יש לי בניכם יש לי גוזל אחד ו אתם רואבי אצלי אני רוצה אותו אצלי בקבר ששים בוי אוז רבו סוק ק בני חבריו השכנים שמה לא רצו לקבו אותו למה דקות שו נו רבי לוזר ברבי שמן בס שהוא היה שמה יושן ככ כתוב סולח למסו יש כם פירושים כל מ זה זה לא היה שבוע שקר קיצור הוא הציל אותם מחיות רעות אז ה לא רצו ש לא בגלל שה אנשים רעים הואי הוא שמר עליהם אז מה עושים כמו השכנים שלי שבערב יום כיפור הם הביאו את המשאיות התחילו לחפור וזה וזה כי הערייה כבר הולכת יום אחד מהיום כיפור זה ה יום כיפור כולם היו עסוקים ש רביי וסכו לאריס אז שחו מעיר אחרת שיביאו ומתו למור ודב הביאו אותו למרה שרבי שים בכו אתם שומעים מה שקורה כאן אז שכחו חנו ודר למרו אז היה שם את ה את הנחש הזה ש רשי אומר שהזנב היה בתוך הפה יושי צייר את הזנב הזה בתוך הפה לבד לתש ככה מפי זרין זרו כי לא ישוק מפז כן בקיצור אני רק חושב ש בכל דור יש את הנחש שלו היום היום הנחש מי זה הנחש היום חיזבלה מה אי אפשר ללכת שמה השנה כן שיגיד לך שזה מישהו אחר כן אני אני הולך לשמה זה התחיל משמה מה שקרה אחר כך לא יודע זה כבר חמש שנים שאי אפשר ללכת שמה נכון לא אבל כ שלוש פעמים תוך חמש שנים ו אחוד למרו קיצור היה שמה את הנחש ששמרה למרה אומר לו אחנו אחנו פסחי פיך וכונס בין אצל ובב כנס הבן אצל האבא פוסלו נחש נתן מכנ שח רבי ד באשתו רבי גודל הדור א זה שכתב המשנה רצה שידוך עם אשתו שלב לז ברב שמ הוא גם היה עשיר גדול הכי עשיר של חלי כלי שנשתמש בו קודש השתמש בחול אתה חול לעומת לבעלי אני כלי שהייתי נשואה ל רבי לז שמן מה פתאום אתה מעניין יש ספר תודוס חכמ ישראל שהוא מביא שמה שה ריטבו רצה להתחתן עם אשתו אלמנה של המגיד משנה אז היא שלחה ו וארט השם של הריט זה היום טוב יום טוב והשם של המגד מישנה זה יום טוב בדקתי את זה ככה קוראו לו אז היא אמרה שיום טב שני זה חול לגבי יום טב ראשון זה לרישון לריט זה משני גם גם יוצב שני זה בסדר כ תמן אמרין באר ירל אומרים במורי בסו הזה המלך של הבית טול זני הוא תולה את הכלים שלו קולו קולולו מה הרואה השפל הזה הוא יבוא ויטלה את הכלים שלו מה זה מקום שלי אני שם את החליפה שלי אל תבוא עם הבגדים המלוכלכים שלך קיצור לא לא מתחתנים עם עם האישה של הגודל הדור שולח לו ני בת גודל ממני את צודקת שבתות גדול גמ תחך את זה אבל במסים טובים מגו ממני אני יותר גדול ממנו במיסים טובים שללי וואו איזה חריפה הייתה בתו מגד מך לא ידענו זה אתה אומר כבר עודת על זה זה אני לא ידעתי אבל במיסים ידענו אני יודעת שהוא יותר גדול ממך במיסים למה קבלי אסור רב אפשר לראות מכן דברים ענקיים שלא נדע מצרות אבל יש אנשים שהם חולים בפרט אלה עם המחלה זה ייסורי תופת שאי אפשר לתאר ואי אפשר להבין ו יש אנשים שמקבלים את זה פשוט באהבה אומרים הקדוש ברוך הוא אתה אוהב אותי זה שלא נדע מזה הוא קיבל עליו איסורים אזה את אתה לא יכול להתקרב בתו רמה היא איך היא ידעה שהוא יותר גדול שרבי לוזים יותר גדול מרבי בטירו מספרת הגמ יוסף רב ש גמליאל ורבי ש בן קוח ססל וכתוב ברשי שכל הגדולי הדור היו שמה רק הם היו הכי גדולים רשים בן גמליאל ורב שים בן כורחו יס היו רבי לזור הנה שתי אלה רבי לזור רב ש ורבי א הם ישו הם היו קטנים הם הו ישבו על הרצפה מקסימום פרקו גם רב שאלו שאלות אמרי אז הגדולים אמרו ממשו את המים שלהם קר ישים ככה אבסס קנו שמו אותם על הספסלים אומ שים גמליאל אז חייבים לראות את זה עוד פעם זה היחוס של רבי רבי יהודה נוסי והנכד שלו קראו לו רבי יהודה נסיו בקיצור זה הול כה ה הזק שגמל הזו רב שמ גמלי רבי שמון גמליאל השני שזה אבא של רב יהוד נוסי יושב שמה והוא אומר פריד אחז יש לי בניכם יש לי גוזל אחד ואתם מבקשים לאבדו ממני את רוצים לעשות לו עין הרע ולשים אותו לספסל תשים אותו מיד על הרצפה חסו לרבי אשמו את רבי למטה אומר רבי ש בן כורחו מי שיש לו יאב יחייה בגלל שאבא שלו אתה רבי שמן גמלי נמצא כאן אז בשביל זה הבן שלו רבי יחייה ו מי א ו יב רב ש רבי שמן בחו כבר נפטר אומר רשי ימוס אין מי שישמור עליו אחנ שמן אז שמו גם אותו על הרצפה חולש דת ז שמן לא אהב את זה אשית לא כסי מחשיבים אותי רבי ז שמן כמו רבי מספת הגמר רבי מלס מרבי ז שמן כל פעם שרבי אמר משהו אז הוא היה עוזר לו זה מזכיר לי את אבא שלי שהייתי אומר לו איזה ספרה אז הוא אומר אתה מתכוון אתה מתכוון להגיד ככה הוא היה לוקח איזה שטו שאני אומר ועושה איזה הקושיה ש מק הגר כן אז הוא לא הוא היה הוא היה עוזר לו מכאן ואלך אותו רגע הוא רוצה להראות אותו מי הוא וגם את כל הדברים האלה צריכים להבין מה גי זהו הקפיד ולא הקפיד את כל הסוגיות האלה כי יבוא אמר רבי יש לי ושב רבוס מה זה יש לי להשיב בלי להסתכל בשסן יש לי להשיב מה זה להשיב לתרץ לא להשיב זה להקשות יש ל הושיב שרבי היה אומר יש לי קושיה עצומה אומר לי רבי ז שמן כך וכך יש כול להושיב ז אתה כנראה רוצה לשאול ככה עוד לפני שהוא יצא הקושיה מהפה שלו הוא כבר אמר לו מה הקושיה שלו זו תשובו וזה יהיה התשובה על השאלה שלך השו או לא זו תשוב השפ וב חלס יש לך כל כך הרבה קושיות כאלה שם עזוב קושיות שלך לא שווים חודש דת דרבי אז הוא חלש דעתו אוסובו אז הוא אמר לאבא שלו ר גמליאל אומר בני היר רכו שהוא ארי בן ארי הוא הבן שלבי ש בחו ואתו ארי בן שול טוב נכון הוא יותר גדול ממך אבל זה לא בגלל שההוא עבד את זה קשה הוא הבן שושים כוי ונו דם רבי טוב ואתו ארי בן שול אז נעצור כאן רבו יסי שיהיה לכם ערב טוב ונעים כר שהגעת מירושלים [מוזיקה]