מרכז דף יומי - בבא מציעא דף עז. - ר' אלי סטפנסקי שליט"א

[מוזיקה] ערב טוב ר [‏צחוק] בוס לי נשמע זה טוב שפספסת בוא נעשה עוד פעם תעשה עוד פעם אתה הרסת זה זה יותר חלש מהאנגלית אתמול היה 21 יום איך עוד ב1 יום ש ששו שבס בומר אבל היום זה כבר שונה רציתי יש המשך למיל שקראתי אתמול מ מויש טישלר אז אני התקשרתי למוש אתמול ואמרתי לו תשמע הוא הוא שר בחתונה של הבן שלי מאז לא לא דיבר איתו התקשרתי אמרתי לו אתה לא יודע שנית למישהו את החיים איך הוא ראה אותך לומד אחרי החופה ומז שנתיים וחצי מאז הוא פספס רק ארבע ימים והוא כבר השלים אותם בקיצור הוא בן אדם שונה מוי שטי שלו הולך ולא אמרתי לו מי זה כי כאילו הוא לא רוצה שאני נגיד את הש לא אז הוא שם את השיחת טלפון הוא הקליט את השיחת טלפון כנראה יש כאלה שמקליטים את כל השיחות הוא כניס הוא שם את השיחת טלפון שאני התקשרתי אליו בסטטוס שלו שאותו אחד רואה את הסטטוס שלו אז הוא מתקשר אליו ואומר אני אותו אחד אז מוישה אמר לו תשמע אם אלי סטפנסקי התקשר אליי להגיד לי שזה עשה חיזוק וזה אז אני מתחיל את הדף כי אני נפלתי מהדף לפני שנה אז מהיום אני התחיל אז חשבתי ל עצמי מושה טישלר חיזק את ההוא והוא חיזק את מושה ט זה ככה חוזר אתה מחזק מישהו בסוף ההוא מחזק אותך יוא אז אנחנו וזים בדף ובז נחזור טיפה אחורה זה לא לא כל כך גרוע נחזור איזה שמונה שורות מלמטה נלמד איזה הלכה מאוד מעניינת בסוף הדף היום יש בן אדם שקידש אישה בחור בחור קידש אישה הוא הוא רצה לקנות טבעת כן הוא הלך לחנות הוא עוד לא שילם יש לו טבעת מהחנות עוד לא שילם והבעל הבית לא אמר לו כלום הוא אמר אני יכול אני רוצה להראות את זה לחברים שלי לזה אם זה טבעת יש חתן שהוא נשוי ויש חתן שהוא לא לא קיים קידושין זה לא קידושין למה עוד פעם הלך לא שילם הוא שילם זה לא משנה אם הוא שילם למה זה לא משנה זה שלו לא אם הוא שילם זה שלו ב-100 א כאן לא הוא עשק עניין הוא נתן כסף עשה עניין זה לא שלו ה טבעת זו זה לא טבעת של אבל יש אני אומר שבאותו מקרה בול כן יש יש חתן שהוא כן קידש את האישה אותו מקרה בה לא יש כאן נפק מינה ב במחשבה של של המוכר נראה הלכה מאוד מעניינת שאם המוכר דופק בדלת הוא לחוץ לכסף אז זה לא קידוש אם הוא לא דופק בדלת זה פשוט בן אדם בא זה לא הסמ בדאי לא הסמ זה שאלה סתם על כמה הבן אדם לחוץ לכסף נראה זה משנה את את ההלכה את המציאות אנחנו ורזים בתו תנו קמי דרב ש א שמ שורות מלמטה תוני תנו כמי דרב לאס להם סחור משלם אם כמו הפונ רוב שהגיעו העובדים היהודים ולא היה מלת המלת עוד לא הגיע לא היה עבודה פשוט לא היה עבודה מה עושים פונו רב אמר להם לכו תגידו טילים והם לא יכלו זה היה מדי קשה להם אחרי כמה דקות הם ברחו אבל אתה צריך לשלם להם שכר שלם כ שאתמול אמר אמרנו את הברס היה כתוב את המילים האלה שכר שלם ואחר כך מיד הברס מפרשת זה לא ממש שכר שלם אלא כמה היית לוקח להיות בטל את ההפרש אומר חביבי יאמר רב אמר שהדוד שלי שזה רב חיה כן שראינו אתמול שאח של רב חיה התחתן עם אחות של רב חיה ונולד רב כי הם לא ה הם לא היו קרובים חביבי חביב עלי אלנו אבוי אומר רב חיה אם אני הייתי הבעל הבית לא הבין כפול בוטל לא הייתי נותן כר שלם הייתי נותן פול בוטל ואת אמר משל מה זה לתת שכר שלם הוא לא עושה כלום אומרת הגמרה רגע רגע מה רבחי רצה כאן לוק טוני שמה בס מפורש ההסבר הדבקון זה לא דומה משאית או חמור שטעון כמו חמור שלא טעון ההוא הבעל הבית אומר אני מסכים לעלות מבית שמש לירושלים עם חמור לא טעון אני לוקח פחות כסף את ההפרש הזה הוא צריך לשלם שמה מפורש בברייס את הפירוש הזה זה לא ממש שלם צריך לתת לו כזה חצי דם זה כ מש וא אין דבש אומרת הגמרא סמכ הם לא הצליחו לסיים את הברייה עד שהוא שאל את השאלה כאילו אף פעם לא הסבירו לו את הברייה לכן היה לו קשה כאן אנחנו ורזים דמרי סמוק לא לא לא אמרו לבחי את כל הבריה שאם אין עבודה נותנים לפועל כמה שהוא היה מסכים לעלות בלי הדבר עם הדבר ויק אמר חביבי ומר רבחי אמר יהנו אם אני הייתי בעל הבית לא יבין כלל לא הייתי נותן לו גרוש בטל אלא קשיח למה לא הת נותן כלום כתוב מפורש בברי שצריכים שלל משהו לא קש הדו הדורו אם הפועל הלך שמה בלילה ורע מה שקורה שמה אז זה כבר אשמתו אז הוא לא מקבל אם הוא לא יודע מה שקורה שמה והוא הגיע בבוקר ואין עבודה אי אפשר לעבוד לא יודע זה גשום לא יודע מה לך אז זה לא ה שמותו כי הוא לא רואה את זה אז צריכים לשלם לו כי עוד אמר רוב כמו שרוב אומר הימן דג גיר רבקו לקחת פועל שייעשה לך תעלה וסו מטרו מ למ והגיע הגשם אי אפשר יסר רותו אם הוא בא מהלילה בסדר פה ילם אז מה שכתוב כאן זה משהו מאוד מעניין אם זה 50 50 הפועל יודע בדיוק כמו שבעל הבית יודע כולם יודעים את אותו יש להם את אותו אינפורמציה הם יודעים שיש כאן שדה הם מסתכלים לשמיים לא רואים גשם כן רואים גשם ואז יורד גשם אז זה כבר הבעייה של הפועל הוא לא יכול להשים את הבעל הבית אתה יודע בדיוק מה שבעל הבית יודע אז עוד פעם אם זה חצי חצי אז הפועל לוקח את האשמה יש סיפור מאוד מעניין מזה שי היה איזה מנהל פצצה בחוץ לארץ בניו יורק ו א החיידר בירושלים רצה את המנהל הזה עשו איתו עסק חתמו חוזה לשנתיים הוא כר את הכל מכר את הבית שלו בחוץ לארץ הכל הכל הכל עשה עליה מגיע הוא המנהל של התמות בירושלים עכשיו הוא שמה התברר תוך איזה חודשיים שלוש שזה לא מתאים מה שהוא יודע ומה שהוא אלוף בחוץ לארץ זה כלום לירושלמים האלה שצוחקים עליו ועושים לו בפרצוף קוראים לו שמות ילדים ישראלים לעומת אמריקאי כזה לא עבד מה לעשות הוא אומר חתם דידי חוזר שנתיים והם אומרים אבל זה לא עובד אתם ידעתם לא ידעתם אחר כך הוא אומר גם הוא טוען שזה יעשה לו שם רע הוא בא טרו אותו הוא אפס כיצור זה זה בעיה רצינית אז הוכיחו כמה הגמרא כשיש בעיה ש שניהם לא יודעים הוא לא יודע שהוא אמריקאי והם לא ידעו שהוא אמריקאי חשוב הוא אלוף הוא יודע שהוא אלוף בחוץ לארץ כל חידר שהוא הולך בחוץ לארץ הוא שינה את כל החיידר הכל מצוין הם לא ידעו שיגיע לארץ ויהיה בעיה הם לא ידעו את זה אז מה עושים עכשיו יש חו אבל גם כאן יש חוזה גם כאן יש חוזה יש חוזה עמה הפועל והוא מגיע ויש גשם יש ביד צדדית שלום עליכם כנסו מה הם מביאים תשמעו הם מביאים מכאן רעיה זה להגדיר את את העניין הזה כשיש 50% 50% גם החיידר לא ידע גם המנהל לא ידע הם שנייהם לא ידעו שזה לא יעבוד בארץ אז הוא אז זה אשמתו של מי של המנהל כמו שהפועל הוא לא ידע שירד גשם והוא הגיע וגם הבעל הבית לא ידע זה 5050 אמרנו זה השמת הפועל נכון זה לא נשמ זה זה חידוש לא חיקי יש לא כיבדו או אז אמרו רגע מה שהם צריכים לעשות זה זה שהם צריכים לחפש לו עבודה אפילו בחדר שהוא ילמד ילדים פרטיים וזה וזה ולחפש לו עוד עבודות ו כל הדברים האלה אבל אם תכלס אם אין ועוד שאלה שאלו שם אם אפשר להשתמש בכספי הקדש תרומות של אנשים לפצות אותו וזה צריכים ל לפצות אותו אבל לא את השנתיים וודאי שמותר להשתמש בכספי הקדש לזה נועד הכסף של ההקדש שלם על כזה מקרה שזה יש בלאגן שהבן אדם לא ייפגע וכולי אבל זה לא אני רק אומר לפעמים קוראים את המילה הזאת בסדר פה יעלם יש כאן איזה חידוש שאתה אומר ההוא הגיע ממש הוא הגיע מרחוק מחיפה עד לשדה לעבוד בשבילך איך הוא איך הוא אמור לדעת שהוא לא יוכל לעבוד אבל איך הבעל הבית היה אמור לדעת ישיש יש דברים שאולי אפשר לברר חידר יכל לברר המנהל יכל לברר נכון צודק גשם גשם נכון אבל אתה רוא ש גם הוא לא בירר וגם הם לא ביררו אז שמעת מי זה אני שומע מה שאתה אומר מה כתוב בחו יש בביטוח כוח עליון שזה כוח עליון בח אני שומע גם אני גם לי הפריע כי אני חשבתי כמוכם גם מה יש חוזה זה כל הרעיון שהכל יהיה ו טוב מה מדברים על צבו ש לא סר להרי מטו בסד לבעל הבס אם הוא לא סי שמה בלילה אז ההפסד של הבעל הבית ו לא כפול בוטל סתם ככה כאילו פתיחת קרש של הישיבות היה בחור ישיבה בבין הזמן אמ שלו אומרת מה אתה עושה היום אז הוא אומר כלום אז הוא אומ זה מה שעשית אתמול ה אומר נכון אבל לא סיימתי ו שכרת בן אדם שידלה לך דלים שלל של מים וסו מטרו והגיע הגשם כמו אלה שיש להם את הממטרה זה על השעון כן זה הולך כל יום גם עם הגשם גם בלי הגשם זה כל הזמן יש לך מים שמה ולא צריך בסדר זה פה יעלם אוס נהרו בסדר בעל הבית כאילו הנהר הבעל הבית גר שם הוא יודע שיעלה הנהר מדי פעם אז הוא היה צריך לדעת אשמתו וופל בוטל איך שגם פ זה תודה רבה זה סיפור אחר זה בירוס זהזה במדרש המזגן דלו כל היום לא מכבים כאן מכ יש כאלה שג לדבו עוד פעם שכרת מישהו שיקח מים הפ והגיע הנהר הפסיק אומרים שיש איך קוראים לזה שכחתי את השם של הנהר כאן יש איזה נהר שזה מפסיק פרט נהר פרט או משהו כן זה פתאום יום ככה יום ככה זה יש יש הרבה אנשים שלוקחים מים לשדות שלהם כן לדבר הזה הנה נראה את זה עוד פעם פתאום כולם פותחים את הפקקים שמה ויוצא מים לכאן ויוצא לשמה ככה היו עושים פעם בשדות כן הוא עומד שמה עם הדלי ופתאום איין מים אז מה אי לאובד פסק פסד פולים אם בדרך כלל הנהר לא מפסיק מה יבש הנהר באמצע היום פסק נר כן אז מה אני אמרתי שהפסיק המים של הדלי כאילו לא של הדלי לא לא לא הוא בא לדלות ואיין מים נגמר נגמר אין מים לך מגי לכו מי זה זה ו טוב טוב אתה יכול להשאיר את אתה יכול להשאיר את המכשיר הזה אצלי לעוד כמה תרגע תרגע פסק פי פסק טוב עוד פעם אם הפסיק הנר אב זה בדרך כלל לא מפסיק אז זה הפסד של הפועלים מה זכריה בזום ה אומר זה אן מבוע הנר הזה זה מה שאמרתי אין פרט זה אין מבוע זה אותו דבר תסתכל שאן מבוע ואין פרט זה אותו דבר הוא צודק תגיד לו שהוא צודק א אז לא טעית אוקיי בסדר מישהו מכיר שאין מבו הזה אין פרט תשאל אותו תשאל אותו זה שישה בגוגל אס למה אתה אומר כן כן נזכרת כן אני מסו בספ ני חרת אותם ליום שלם כן זה קראה לה תשאל אטליה גיד לך אתה וחר את הסיני שיעשה לך את החרסינה אתה משלם לו ליום שלם כמה זה עולה 1200 שק ליום כן 1500 לא אמרת לי ערבי זה כמה 500 פי ש מערבי הוא מגיע נגמר העבודה זהו הוא גמר את השירותים עכשיו מה תה משלם אתה משלם לו ליום ואתה אומר לו מה אתה רוצה אתה אומר לו אתה לא משלם לופי שה אתה משלם לו יום שלם וגם אתה אומר לו אני רוצה שירותים עכשיו הוא גמר את השיר מה שעשה ספונג'ה שימשיך הלאה מה הוא לא הוא לא יעשה כןלא גמר תוך חצי יום יש משהו פחות או יבנ זה א אותו רמה מגדו נו זה יותר קשה לא מגדו סחור משלם צריך לשלם את כל היום מה 1500 שק אתה נותן לו שואלת הגמרה מה בוטל למה שלא תשלם לו למה אתה צריך לשלם לו את הכל תשלם לו אכס לא יודע כמו פועל בטל אומרת הגמ כ זו חלשי תשמעו מה שקורה כאן יש כאן אנשים חזקים כאלה ששוכבים דברים הם לא אוהבים לשבת בלי לעבוד הם אוהבים לזוז ברגע שאתה אתה לא עובד אתה נהייה חלש אתה לא יכול לשלם לו כפועל בטל זה לא טוב בשבילו להיות בטל הוא לא אוהב להיות בטל זה מחליש ותו את הגוף כן דרך אגב אתה מחוייב לתת לעבודה לא מכוייב לתת עבודה א חייב אתה חייב לשלם לו אתה חייב לשלם לו אתה יודע זה כמו הדף אם אתה לא עושה את הדף היום אתה נהיה חלש אתה חייב לעשות את זה כל יום כל יום לא אבל באמת או מיר מיר כן גזדור כאילו אני אומר בדדי ועובדה צריכים כל אחד צריך לעשות קצת כושר כושר גופני זה ונשמרתם איך שאנחנו מתבגרים וזה וזה הנה הרב שפיגל הוא הוא בא לבית שלי הוא עלה את המדרגות הוא מקפיד באמת צריך זה טוב זה טוב לעשות זה זה ידוע ה הרופא אמר לחיים קניבסקי אתה צריך לעשות להתאמן קצת אז מה אני עושה ז אומר לא לא שמעתי ש שתה אומר כן כן שאני עושה שולם זה שלוש פסיעות אחורה אבל לא באמת רבי קמנצקי היה עושה הליכה כל יום חצי שעה מ אשתו וחוץ מזה שהוא עושה את ההליכה הזאת שזה היה לכושר הוא לא היה מדבר עם אף אחד הם היו באים שואלים אותו שאלות במונסי זה לא זה הה חצי שעה מאשתי זה ה שלום ביס אז עוד עוד זה לא קשור לעכשיו אבל זה סתם דרך אגב חצי שעה זה מספיק כן אני חושב שחצי שעה זה לא רע לא רען כן מה אתה רואה באמת יש יש א תמיד חום גדולים שהם משמינים זה זה לאחם היה עושה קודם ליד הבית שלי וגם הם היו לוקחים אותו למקומות שלא למקומות שאיין שמה בני ברקים כאילו רמתגן וזה כן שמה אתה גר היתי כן אוקיי תשמע אני לא איש כושר כן אני רק אומר עצר חצי שעה יכול להיות לא מספיק אבל זה לפחות זה 5000 פסיות לא יודע מה משהו לימוד זה שם כל יום ש ש אה עם האישה מד הרבה נכון בקום שהמ הוא היה בן 90 מה ה מדבר עם אותו אישה כל יום חצי שעה על 90 שנה זה הרבה טוב הפרות לא חצי שעה עם הטלפון שעו כיצד הורים טוב אז בוא תראו את הזה עוד פעם מה קרה כאן יש כאן בן אדם שקיבל על עצמו אויו למה זה הלך כל כך מהר אני הרסתי את זה העובד צריך להישאר ז מה העובד שסיים את העבודה שלו בחצי יום הוא צריך מבחינת העובד לא מבחינת המ תלוי איך אתה לקחת אותו בקבלנות או לפי היום שות והוא סיים בשעתיים כן אז כתוב כאן שכן צריך להשאר הוא צריך להשאר ואתה צריך לתת לו משהו או דומה או קצת פחות הוא אומר זה לא סיני זה לא ל שיעשה ספונג'ה צריכים לתת לו משהו מכובד תעשה ודד אבנים זה הוא עשה כאן את האבנים אתם סמים את המדרגות שסיים שמה אז הוא אומר לו טוב תעשה את האבנים תעשה זה אה לא ספונ לא ספונג' אז קרה ככה רבו תסתכלו מה שקרה כאן הוא לקח אותו לש דולר שייעשה את כל הזה שנ שמונה דינרים כן והוא הוא באמצע היום הוא גמר חצי והפסיק אז כמה הוא חייב לו ארבע עכשיו הבעייה זה שהבן אדם השני רוצה שש לגמור אז מאיפה מאיפה זה מגיע או אז תלוי היה לנו מחלוק או נכון רבול אומרים שזה לא מגיע מהראשון אז זה השאלה יד פול על תחתנו או יד פול על אלינו אז ה אומרת הגמור ככה מה אתם צוחקים מה זה כיצד היופ שיש דיורים אם זה זה לה לו עוד שתי דינר קי שלו נו סלה לא ההוא מקבל את הרבע שלו סלה זה ארבע וסבו פנו למה אז זה נראה שעבודה הפועל עובד לקדוש ברוך הוא אז לכן יש לו יש לו קדימה כזה אז הוא יכול לעזוב מתי שהוא רוצה אתה לא יכול להחרך אותו לשאר אלא אם כן לקחת אותו בקבלנות זה משהו אחר אם אתה לוקח אותו את לפי שעה אז עבודים ולא יעבוד לעבדם אוי ג מלכתו סים יש לו אפשרות לגמור והוא יקבל שני סליים פשטו דרך אגב אני כי כל החיים שלי עבדתי בתור קבלן ורבלי נמצא כאן בפינה אז הוא יגיד לכם איטוי אני אומר לכם מה שקורה זה הרבה פעמים בפרט ערבים הם הם מבקשים את כל הכסף כמעט לפני הסוף אבל מה שאנשים לא מבינים זה שהסוף זה הכי קשה זה לוקח הכי הרבה זמן זה הפיניש אתה רואה את זה א זה גמור ווא אומר איזה גמו רק תתן בסוף הם בורחים כי זה לוקח זה צריך הרבה עצבים אין להם את זה אין להם את את הזה את הצבים לגמור את הפיניש וזה לוקח המון המון זמן אנשים לא מבינים א זה רק זה רק לצבוע שמה ורק זה זה לוקח אח אל תיפלו לזה אומרת הגמרה פשיטה לא צריך קיתור ואמרו פולים מה החידוש קבענו שמונה לכל העבודה אז ודאי שם הם רוצים לסים את העבודה בשמונה צריכים לתת להם שונה מה כאילו מה מה קרה כאן אומרת הגמר צריך ק ו ומו פלים הפועלים הבינו שהם יכולים לקבל יותר כסף במקום אחר אז הם עזבו ואז הביס הפנו הוא התחנן התחנן תחזרו תחזרו מה זה התחנת כנראה שרצית לתת לנו יותר כסף לן בישת הנה יש לנו עוד אה זה מה שרציתי להראות לכם אולי את זה מגיע לו ארבע שש אז לוקחים כי עכשיו זה יעלה לו עוד שי דולר אז הוא עוד שתי דינר אז הוא נותן שם את זה שמה פה ה יכול לחזור אפילו בחצי היים אז יושי עשה כאן סיפור שלם אני לא מבין למה הוא היה צריך קוקר אבל כיוון שהוא עושה את זה אז בוא נראה שלב אחד זהזה שמ זה ל 10 הוא ברח לו עכשיו הוא משכנע אותו לחזור עם אוכל הוא אמר שיה אוכל רציני אני אגיד לכם אני זה לא יאומן מה שאנשים יעשו לאוכל הרי כן הדוגמה הכי טובה שלי שאני אוהב זה ש הבחורים שמה בבני ברק שעשו את ה את ה איך קוראים לזה החיסונים בשביל זה של צ'ול אה בשביל צ'ו אני אעשה לא זה יכול להרוג אותי חיסון זה לא טוב זהזה אנשים התקפי לבו לא לא שיש ושיו שיש צ'ו אני אעשה את זה בסדר מצוין מה ברור אם יש שיעור עם אוכל כן פתאום יש לך 100 לפחות 100 איזה 100 כן את מאיר אתה זוכר את שיש אצלי בבית אף אחד לאשי שם אוצו שניץ זה ידעתי זה היה טוב בשבילי טוב אז לא משהו מעניין כן סיפור גם מיס ש אחד וזה קורה הרבה זה מס בכל יים מישהו בא אליך מישהו עבד לככה וככה הוא לקח 100 שק ליום אחר כך הוא בא אליך הוא אומר תשמע עכשיו אני לא יכול כבר ב100 שק אני רוצה יותר אז מה אתה אומר לו מה מה כולם אומרים נסתדר תגמור נסתדר ואחר כך הוא בא אליך בשביל כסף אז אתה אומר לו הנה אמרנו הסתדר תביא לי את ה150 שדיברנו עליו אמרת שנסתדר אז אתה אומר לו הנה ה50 אמרנו נסתדר 50 מי אמר לך שנסתדר על המחיר שלך אולי נסתדר על המחיר שלי ואני יורד זה אומר שנסתדר זה כלום זה אפס ללוח שאתה אומר למישהו נסתדר אתה סתם מעיף אותו אז אם זה לא כתוב ולא אמרתם מחיר זה מה שכתוב כאן הוא אמר נסתדר הוא בא לפייס אותם תחזרו תחזרו אז אמרו לו לא אנחנו רוצים הרבה הרבה יותר כסף אמ כן בסדר נו בוא תחזרו אבל אמרנו שאנחנו רוצים יותר כסף ואמרת כן כן ונסתר לכן חזרנו לא מה שהתכוונתי זה שניתן לכם קצת אוכל זה מה שהתכוונתי על זה מסתדרים על זה הסתדרנו כן לכן צריכים להזהר אם אתה עובד תיזהר אם אתה מעביד אתה סלה נוסן להם ס סלע נושם סע כמה זה סלע ארבע דינאר אז אם אה זה ה חזונו של א אתמ היית צריך לשמוע היום בבוקר את ההלל בחזן סלה נו סלה יש ארבע דינור באותו בית כנסת הנה יש לנו הוא הולך עם שטריימל ויש כאן אחד שבאותו בית כנסת שלנו שהוא עושה מניין של הלל לא לא לא צוחק ואחד ש הולך עם שטריימל בבית כנסת שלנו הוא קרא הפטירה היום אף פעם לא שמעתי את זה אף לא ידעתי ש ידעתם שיש כאלה שקוראים הפטירה היום היום איזה אוירה עם השטריימל עם בגד ארוך הוא קרא קבת אתה היית במניין הזה הוא קרא לא היום היה אב תוירה כן היום מה כן אז מה אתה אומר לי רק בשבת היום זה שבת קפ אהים לא אמרתי שהיום הוא לבש את השרים זה מה שאמרתי אה כן איזה אבתר הוא אמר היום אבל זה זה אתה פעם שמעת כזה דבר כזה מנהג כן אני טוב אני למדתי דברים חדשים היום זה גם כאלה ששוברים דגלים אמרתי את זה סיפרתי את זה באנגלית נכון הבית כנסת הזה מאחורינו יש שמה הכי הרבה ארטוס אולי בכל הכל ישראל יש מזרוחניקים יש יש ירושלמים יש ירושלמים מזרח נקים יש אמריקאים יש ישראלים יש חילונים יש יתומים ולא יתומים יש כל מיניס אלו ערבים ערבים יש לא זה אן אז אתה לא ידע כן לי דוקטור דוקטור נכון תליך גיור לא כן כן אני לא שמעתי טוב יתו סלה נוסם סלה אין לנו הרבה זמן סלה נוסם סלה אם עוד פעם מה קרה הם עבדו חצי במקום לקבל שמונה הם מקבלים ארבע כן פשטו לא צריך אתז להביאו מקור וגרין בתפי זוזו והוא לקח והוא שכר אותם ביותר כסף לסוף ויקר אביתו וקום בתפי זוזו אז מה שקרה זה ככה מה השוק התייקר הוא הסכים לשלם יותר מהשוק אבל השוק עלה אז מה הוא עושה עם האמרי ליט זוז אמרסון אתה שילמת לנו יותר מהשוק עכשיו שהשוק עלה תשלם לנו יותר מהשוק אנחנו רוצים עוד הלהה בשכר אז הוא אומר לא אני הסכמתי לעלות עכשיו השוק עלה מה אכפת לי מהשוק אני נמצא כאן זה מה שאני מוכן לשלם לשע הם אומרים לא תמיד הית פר איתנו תמיד נתת לנו יותר מהשוק אז תמשיך לתת לנו יותר מהשוק זה המחלוקת שם אז הוא אומר ל זוז מתי אמרתי לכם יותר לאק שלא הסכמתם כל כך קצת אז אמרתי טוב אני א כש שזה כ ז מה פתאום שני אלה עוד פעם ישנו את הספרות האלה הלא חזור הולך בפוך הספה הז גם ם שקל כן צריכים לראות את זה עוד פעם להרב קנג שעכשיו הגיע וואו לא יודע מה הוא עושה כאן א הנה יש כאן כל מיני דברים יפים פה יכ חז ב אפילו בחצי היים אה לא לא זה לא זה לא הוא שם את הדבר לא נכון זה שעם הגשם הציות כאן זה לא טוב צריכים הטקסט כן הוא לקח את הטקסט משמה הוא שכח להחליף את זה טוב עוד מעט יחליף דייב תגיד לו להחליף את זה בבקשה אני לא יודע כה שלא אה כולם קיבלו דז ומיקור הנה הם חשבים הם חושבים שהם רוצים עוד אזה הם אומרים הם מבקשים קצת יותר כסף אוקיי הוא הולך עם עם הדבר הזה לכל הסוגיה טוב מלאך אדום כחול הבנתם כי יש אדום יש כחול והוא ברח באמצע זה אוקיי יופי עכשיו הבנו את כל הסוגיה אז לא בעצם לא צריכים לקרוא את זה אבל נקרא את זה סתם כדי לצאת חובה טוב כתוב רבוס כןס שנורים אני אני יותר אוהב את זה בוא נראה את זה עוד פעם מכאן ושל ישרל זה נראה לי שזה מסביר את זה הכי טוב וואי זה התבלבל כאן לגמרי או יש כאן בן אדם שעובד לשמונה את כל העבודה יצא בשמונה הוא בנה חצי אז מגיע לו ארבע למצוא פועל חדש להשלים את העבודה יעלה שש עכשיו ייעלה לבעל הבית עוד שתיים אז רב דוסו אומר שאת השתיים יוצא מהכי של הפועל למה יודע ל תחתנו כן אז סך הכל הפול קבל שתיים ב אז אז שקל הוא מקבל שתיים שקל זה שתיים פל ע התחתנו אז אז עכשיו אפשר לראות את הדבר הזה הנה ר אומר פל על התחתנו ש סים פ ודאי אם הם מסיימים את מה שהם הבטיחו אז מקבלים מה שהבטיח להם צ וא בעל הבית והבעל הבית אמר טוב אמצא פעלים יותר זולים עם הפועלים האלה שפתח ם יותר כסף אני יכול לחסוך ז פיסו הפועלים פיסו את הבעל הבית תיקח אותנו בחזרה שלון הבל הבית אומר כן אתם בתם ביקשתם אתם רוצים עבוד חשבתי שאתם יורדים במחיר לאי שפרו שננסה לכם עבודה יותר טובה כמו שראינו אתמול בשס בעברית את זה הוא לא כותב עכשיו עכשיו הוא במת כמו בבודה י טובה וואו מעניין אוקיי זה עבודה יותר טובה סל לאם סל פשטו אם מגיע להם סל אז אתה נותן להם סל אומר רבונו בר אה כן כותב אןל אה ןלל ש שפירטה אז עוד פעם אז הפירוש שלו זה היה מאוד יפה שפירטה זה לא עבודה יותר טובה שהוא יגיע יותר מוקדם שיעבוד כמו הסיני הוא לא ייקח בין הסדורים הוא יבוא כ ככה מסבירים זה לא עבודה יותר טובה יותר שעות יותר כמותנו גבי זוז מקור הם הפועלים הסכימו לקחת פחות כסף הוא סטו וירד שוק העובדים מהו זוילי אז אותו ספור כמ שמר הבעל הבית יכול טון אתם תמיד לקחתם קצת פחות מהשוק אז עכשיו שהשוק ירד אז ניתן לו פחות בוזו יל מה כי אמר ל ל בו בוזו לא קמ לוך רצינו שתיקח אותנו רצינו עבודה השוקים לו אבל עכשיו מה פתאום שלך יותר יותר פחות מכל השוק לא אז היינו צריכים עבודה עכשיו כבר לא אומר הרב הלו קרדוסו שמה שהיד של הפועל על תחתנו ומוצאים את כיס של הפועל כדי להשלים את העבודה הלוואי ש זה הייה עובד ככה קרה לך כזה דבר בחיים עובד הלך באמצע עבודה ובסוף הצלחת להציא ממנו כסף להשלים את העבודה מהכ אם אתה עושה את זה כמו שצריך עם חתימות עם חוזה עם זהזה טוב יש חכמים ש שעושים עבודה החבר שלנו קבלו עשה כזה דבר אם אתה מסיים עד ככה וככה תקבל עוד בונוס וזה והם עובדים קשה כדי להגיע אם אתה דע לעשות את זה ריביס מעניין אומר מומר רבב החי ואומר רב פול יז בו אפילו בחצי היים פועל אומר רב שידונו לא עלה תחתינו אתה אמרת שרב אמר ש יודע עלה תחתנו זה לא נכון הנה אתה רואה שהפועל יכול להתחרט יכול לעזוב באמצע היום שלום וכי משני לרב דוסו בן כיוס קלונוס אולי תגיד שיש נפקי מין רציני בין עובד שעובד לפי שעה לפי יום לבין קבלן שומר אני עשה את זה לפי עבודה למה אחד שעובד לפי שעה אז הוא עבד הוא סוג של עבד הוא עובד בשבילי קבלן זה הוא יעשה את זה מתי שהוא רוצה הוא לא אומר כמה זמן אני אעשה את זה אבנה לך שטנדר זה יכול לקח לי חודש חודשיים לא יודע מה הנה בסוף א אז הוא לא עבד אז אז רב רק אומר את זה בתור אנחנו כלי יס לא עבדים אז אם אני לא אוהב אני יכול לעזוב באמצע היום אבל קבלן לא משני הו משני האם יש נחק מי לא יודע את מה שחוץ חיים אומר הבלון אונו המילים וא המלים אוס מישהו לא יודע את החוץ חיים להגיד את זה וואו יכול להיות שלא אמרתי את זה כאן מה זה מעבור אם הכי דו אז נגיד את זה עוד פעם כדאי להגיד את זה חובץ חיים אומר וגם מישהו יודע צריכים לעשות חזר חובץ חיים אומר אומים מק ס וא מק סוחר מה זה אומר אני רואה עובדים ברחוב הם עושים ריצוף שמה וזה הם מקבלים שכר מה זהלא לא ב מי שעובד בקבלנות הוא מקבל את השכר עם עושה עבודה טובה אם הוא לא עושה את עבודה אם הוא בונה בניין וכל הבניין נופל הוא לא מקבל כסף אבל מי שלומד דף יומי הוא אומר את זה על דף יומי מי שלומד דף יוי אז אפילו אם לא הבנת ואפילו בסוף הלילה אתה הולך הביתה אומר ר מה קרה היום לא אני לא זוכר כלום זה לא נ אנו מקבלים סכר מקבלים שכר אז זה שאנחנו לומדים אפילו אם לא נשאר כלום ומש הם יש נפק בין שכירות לקבלנות לפי שעה ולפי העבודה הה לו ממש באמצע היום שמה שמישהו מת לו במשפחה או שיש לו חום עם סווא לא אם הוא עובד לפי יום אתה צריך לתת לו לשלד חצי יום תתן לו חצי אםק יש באגלי מלה מאוד טובה קוראים לזה חיפשתי את זה הכי טוב שמצאתי זה באופן יחסי אתה משלם לו באופן יחסי אתה שלמת לו על עבודה ככה 100 דולר לכל העבודה אז עכשיו הוא עושה חצי אז זה 50 דולר למה אתה צריך להגיע ס כי וא יכול לעזוב באמצ יום בלי אונס א רבי דוסי אז זה רב דו לא רב כי רב לא צרי להג קבלן אמרנו את שתי בברייס כתוב את שתיהם גם שכירות וגם קבלות אב קשה כי לפי רב אמרנו אמרנו שלפי רב יש חילוק בין כירות לקבלנות כאן רואים שאין לפי רבדו ס אין שום חילוק אומר ז בדוב ד הכל לא מדובר כאן כשהפועל עושה נזק כן למשל אצלך אם הפועלים לא מגיעים זה נזק כל העוף הולך לאיבוד זה את את ה את הפשתן ששורה במים אם העובד אומר שאני אוציא את זה והוא לא מוציא את זה אז למחרת זה זה נהרס בדיוק משאיר את ליך עם תנור תנן כל המש יודע תחתנו אתם זוכרים את היודע ל תחתנו זה הסיפור הזה שינה פרק בלי ווליום בבקשה יופי כל ש בכל וד בכ וד תחת רבי יהודה זה הרבי יהודה מפורסם שמה שוא אומר שיודע תחת א כל החז בודו אז סתם להראות לכם את המשנה להסביר את זה קצת יותר כתוב במשנה שלנו וחוזר בהם באדום וחזו בהם יוד תחתנו אז למה המשנה חוזרת על עצמה למטה וחזו ביוד תחת זה אותו דבר זה מילה במילה אז לסו מים מה זה בא להוסיף ל לסו פול אה לכאורה זה שתי סוגים של פועלים בהתחלה אנחנו מדברים על אחד שלוקח את זה לפי קבלנות ובסוף זה לפ לפי היום כרבי דוסו אל רבי דוסו תרתי ק אמר רבי דוס באמת דיבר על שניהם על שתי הסוגים יום עובדה וקבלנות ורב סוב בחו בקבלנות הוא אומר שוא צריך הוא פה לגלי בחוו והוא חולק עליו בכיריים אבוסים אפשר להגיד שרב סובר כמו רב דוסו זה הוא סובר בדיוק כמו כלח וד תחתנו סניה וזה משהו אחר זה הולך על משהו לגמרי אחר פריס ששכרו מזה חוז ב כיצד הרי שמך סוד חבר בל זוז עכשיו לא להתבלבל כי כל אנחנו דיברנו המון המון זמן לכסף מויס לא קונין מדם כן אבל חום עשו שמס אבל זה רק באופניים ב ב מטלטלין אבל קרקע כן נקנה בכסף גם אישה נקנית בכסף כן לא להתבלבל יש דברים שכן נקנים בכסף הרי שמוכר טוב אישה זה לא לא ממש מכירה זה קני זה קידוש הרי שמוכר סודר חבר בל זוז ונוס לאם עושים זוז עכשיו זה גם מעשה שבכל יום אתה נותן לו מקדמה מה קרה במקדמה הזאת האם קנית את כל הקרקע במקדמה ואתה פשוט חייב לו כסף האם קנית חלק מהקרקע חז אם זה לא קנית כלום כאילו מה קרה בזמן שאמר חוז בוי אם המוכר לא רוצה להתחרט יד לוקח עליינו מה זה אומר וצ אומר לו יתן לי מוס יתן לי קרקע כנגד מויסה תן לי חתיכת קרקע כנגד המ או שתחזיר לי את הכסף ה הוא מחליט ומ מגבו סתם הלכה מנו אידיס כן יש שלוש סוגים יש זיבור בינוס וידיס הוא חייב לתת לו הגמרא מבינה עכשיו בירושלים בסוף הגמורה תגיד לא זה העיד אם קנית בבית שמש אז את החלק הכי טוב בבית שמש באותו דירה אתה קונה דירה ממישהו ונתת לו 200 מקדמה והוא נותן לך בתוך הדירה 200 אז אני רוצה את הסלון אני לא רוצה את השירותים אני רוצה את האידס בתוך בתוך אותו דירה אם יש כזה דבר זה יותר עובד עם קרקע כן את החלק היפה ה השטוח לא לא לא באותו באותו קרקע אמר מגבנה בזמן ש אבל אם הכונה חוזר בוד קרק כנגד מס המוכר יכול להחליט האם קרקע כסף מכי גרוע ש יש פטנט שאי אפש אי אפשר לצאת מזה שהכל נמכר כיצד סב הוא כותב אני ב זוז ם עושה עם זוז זאת אומרת הוא קנה את כל הקרקע הוא רק חייב 800 אבל הכל נקנה הכל נמכר והי שב זוז ו הוא קנה את כל הקמר זה לאשר אפילו לא כמה שענים אז זה על זה דיברנו שכז בו תחתנו בזה זה הלכה אחרת לא קשור אלינו לפועלים וזה זה הלכה של קרקע א מדס טוב אז בוא סתם נחזור מה זה הדס סתם יש לו שלוש רקות יש לומ ירושלים תן לו בירושלים ולא יהיה ל בח רגע הוא חייב לו כסף מה פתאום שוא יתן לו אידס הוא הרי היה כאן קניין הוא קנה קרקע אז תתן לו מהקרקע שהוא קנה מה פתאום תתן לנו יותר טוב בירושלים אומצו נכון מד שבו נותן לו ירושלים הוא נותן לו מהכי טוב מהקרקע שהוא קנה והוא מזיו שבו ואם זהזה הקונה התחרט אז הוא מקבל את הזב שבו גמר אלס לא הוא כן צריך לתת ו מירושלים למה סתם מד זו ונערו באל פזו זה מישהו שקונה קרקע יקרה מאיפה יש לו כסף כי הוא מכר את הדירה שלו והוא מחר את המכונית שלו אז יש לנו נזק רציני כאן אז עכשיו אתה מזיק לא ממש מזיק טוס אומר בגדר של מזק אתה לא אתה לא הולך לבזן מחייב אותו אבל בדינים של אידס זיבור אתה נוהג בו כמו מזק ניכס הוא היה צריך להוריד את המחיר של הדירה שלו למכור את זה מהר כי היה לו איזה מצי רצינית אצלך עכשיו אין לו כלום כי רח מכאן ומכאן זזו שם בידס רב אם הוא לא כתב כה אז הוא לא קונה את הכל הוא קנה רק את החלק שהוא נתן את ה2 שהוא נתן לא מי שנותן מקדמה לחבר ומר לו אם אני למה למה אתה אומר לא כן נראה לי שכאן זה הוא נותן לו מקדמה יש לי שתי חברים בשיקאגו מאוד משכון ל מקדמה או מקדמה טוב יש לי שתי חברים שיקגו גבירים גדולים ואחד מאוד רצה את הבית של השני סיפרתי לכם את הסיפור הזה לא מקדמה זה בטוחה בטוחה אוקיי אה זה משכון משון זה בטוחה כי הוא רוצה את הדבר הזה הוא רוצה את הבית החבר שלי נתן לחבר השני 500,000 דולר הוא אמר לי אני רוצה את הבית שלך בסדר הנה 500 אל דולר בסוף הוא מצא משהו אחר הוא לא רוצה לגור שמה הוא באמת קנה בסוף משהו אחר אז ההוא אומר אבל נתתי לי 500 אל דולר אני לא נותן לך את זה בחזרה זה החוק בחוץ ל לא צריכים נתת בחזרה ן 500 אל דולר בקיצור בסוף אני לא יודע איך הם הסתדרו בסוף אני יודע שלה לו המון לא יודע יכול להיות לא 500 יכול להיות זלה לו 300 400 לא יודע מה על זה אנחנו מדברים כאן ואומר לו אם אני חוזר בי רומח לך אם אני חוזר אז אתה מקבל את המשכון הזה את הרבון לאומר א אני אם אני חוזר בי איך פה לח הפוך אם אני חוזר אני אתן לך כפול אתן לך מיליון דולר קתנים כל תנאי שבממון מה ל כל תנאי שבמ קו אתה יכול לעשות איזה תנאי שאתה רוצה דבר רבי יסי רבי ז תמד אומ סמכו קניו אז בשיעור באנגלית הראתי את זה לכן לא הראתי אני חייב להראות לכם את זה משהו מעניין מאוד מה זה הסמכת זה מראה מה זה הסמכתה אבל זה בול יש אז עכשיו מאוד נפוץ בחוץ לארץ שמים חתיכת זהב ששווה 1.2 מיליון דולר חתיכה עם פלסטיק עם חור קטן אני אראה לכם את הסרטון עם חור קטן ואתה מכניס את היד מי שיכול להוציא את זה מקבל את 1.2 עכשיו אף אחד לא הוציא אתזה לא ש אי אפשר להוציא את זה כי זה בגודל של הזהב אז אם היד לא יכול לתפוס גם את הזהב וגם להוציא את זה עכשיו תראו מה קרה כאן אפשר לווליום הוציא אתזה טוב זה באנגלית אז נמשיך הלאה מה שקרה זה כן זה הסמכ מה שקרה זה שהבן אדם שעשה את המשחק לקח לו את זה כי הוא לא הממין שמישהו יכול להוציא את זה הוא לא ייתן לילד הזה עכשיו 1.2 מיליון דולר זה הסמכתו הסמכתו אומר זה גוזמה כאילו אני אומר אם תצליח להוציא את זה תיקח את זה לא חשבתי לרגע שאתה תעשה את זה מה זה שאלה אחרת כי יש לו ידיים קטנות והוא לא יודע מלמעלה וזה תראה איך שההוא עושה את זהם הרבה דבק עלדים י בוא צ בזה עוד פעם אה הוא רוצה לראות הנה פה תך שהוא עושה את זה הנ עכי תסתכל הנה עוד פעם אופס מה שו מוד מניה מת לא זה הבן אדם הקושי הזה הוא ור דין והוא עכשיו מדבר להלוך האם האם זה שלו או לא ובע אותו בבית משפט כן די שלו להלוך זה לא שלו כי זה הסמכ והסמכת לא יקן להלוך עכשיו עוד שנייה רגע זה הסבור של הורח דין לא לא הוא לא הגיע כן הורך דין ה מפורש כי הוא לא חשב שהוא יכול להוציא את זה הוא אומר אבל יכול להיות שיש כאן תפיה רצינית תען רבניים יש יש גם במשחקי כדורסל בחוץ לארץ וכל מיני זה שמישהו יכול לקלוע מחצי מגרש או מגרש שלם מיליון דולר וזה קרה כמה פעמים שקלו עכשיו הם מ זה לא פיר מנסים לצאת מזה כל מיני פט לצאת מזה אבל זה לא פשוט ומר אם אני חוזר ר רבי יסמ דומה שמחת קניו הוא אין לו החבר שלי לא יהיה לו אהבה מינה שהוא צריך לתת 500,000 דולר הוא רצה להיות לרג ותן 500 אל דולר זה אני וודאי קונה את הבית שלו בסוף פתאום הוא קלט שזה לא בשבילו והוא מצא משהו אחר אז הסמכתו רומר אבל רבי יהודה תמיד בכל השס אומר שסמכו קניו לאק דוי שיקנה כנגד רבונו זהו אז שהוא יקנה את את הקרקע בסכום של הערבון אומר רבי שגמל באמת בזמן שאומר לו שהרבעון שלי יקנה אב מ ב זוז ם 5 זוז ו ומשר אפילו לאחר כמה שענים זאת אומרת יש כאן סתירה צד אחד כן האם המקדמה הזאת קונה או לא כאן כתוב זה קונה רק אתה חייב לו את הכסף מה זה אפילו חשם אם אתה לא עושה לפי הלוחה ואתה לא נותן לו אתה חייב לשלם מיד אבל אפילו את לא משנה מייה וזה לוקח 10 שנים לטבור אותו זה עדיין הבית שלו זה הקרקע שלו הוא קנה את זה במקדמה קשר אז כאן רבוס יש כאן חידוש מאוד גדול זה החידוש של איל ונופ הזוז זה בן אדם שדופק לך בדלת כל חמש דקות אז עוד פעם מה היה השאלה בתחילת השיעור שרב מאיר קנג לא היה כאן חתן ש שלקח טבעת מהחנות ולא שילם על זה לא שילם על זה והוא עשה קידוש לי עם זה יש מקרה זה אותו מקרה בעצם בשניהם הוא לא שילם בשניהם הוא קידש שת אישה מקרה אחד היא מקודשת במקרה אחד היא לא מקודשת המקרה זה שם בעל הבית מתקשר אליו כל חמש דקות איפה הכסף איפה הכסף אז הוא לא קונה לזה קוראים איין ונופ זוזה הוא דופק הוא כל הזמן לחוץ על הכסף אז הוא לא רוצה שזה ישחה השני שבן אדם נורמלי שלא מתקשר לא נכנס ללחץ אז זה כן קידושין אפילו שבשניהם הם לא עשו הם לא עשו את הקניין ולא ק בנו זוז הו קבנו זוזה זה גם הלכה באתרוגים אח אתה נותן למישהו אתרוג בעל חנות ולא שילמת האם זה שלכם א לא אז תלוי אם הוא בן אדם לחוץ והוא איפה ה כסף א כסף אז לא יצאת עשה קניין או לא הקניין זה לא כסף הואשם משיחה נו אבל לא משיחה רק עובדת ותן כסף מה זאת אומרת איך זה רשות לקנות מה זאת אומר מראש אני נתתי לך את האתרוג להראות לרב שלך לא נתתי לך את האתרוג שתעשה קניינים אב מצד שני לא אכפתי כל כך לא אם אם מראש לא היה כוונה של קניין בסדר אבל אם באמת הוא מחר לו הוא קנה קנה איך איפה היה קניין בטבעת בוא תדבר על טבעת ש הלכת לחנות אני יכול יכול להראות ל לחמי את הטבעת הזא לאמא שלי את הטבעת זה נראה יפה אני לא יודע אם תחשוב שזה מספיק יפה בודאי שהוא לא קנה אה בוודאי שלא עכשיו אתה אומר בוודאי שלא לא ב א בקש להראות א זה לא קשור אי אפשר לעשות קניין א לא סכמו את זה אוקי אני שומר ג אני שומר אם הוא לרג אז זה כן קניין רג' שלו בקפה הוא בכלל כן כי הוא כי הוא הוא מסכים שזה ייה שלו העיקר שהוא יתן לי את הכסף אחר כך אפילו שלא דיברו על קניין כן ככה זה נורמלי היום אתה מבקש לקחת את זה וה מבחינתו זה ק אם אתה משלם את זה בסוף כ רבו יסאי שה לכם ערב טוב ונעים