מרכז דף יומי - בבא מציעא דף עו. - ר' אלי סטפנסקי שליט"א

[מוזיקה] רב טוב ר בוס נשמע מרו אפילו ד למעלה אני [‏צחוק] ע אני אפילו יכול כן אתמול היה 20 ימים בוימר וזה האומר של היום קיבלתי מייל מאוד יפה אני רוצה להקריא את זה כי נראה לי שזה יכול לתת חיזוק לאנשים זה באנגלית אמר שהוא לא כותב מיילים אחד בשם חיים סטיג מ ליקווד שכנע אותו הוא אומר שהוא אבא לשניים הוא גר בברוקלין והוא הלך לישיבה רגילה ולא היה לו הרבה חשק ללימוד שהוא היה בישיבה שבע שנים אחרי ש שבע שנים הוא ניסה ככה לעשות איזה סיידר בלימוד 20 דקות ביום אבל זה הה מקסימום פעמיים בשבוע לפני שנתיים וחצי הוא ראה זמר מאוד מפורסם בחתונה שעושה את הדף איתנו עכשיו אני יודע מי זה הזמר הזה זה טישלר מכירים את טישלר כן זה הוא היה זה הוא איך כן הוא היה זמר בחתונה של הבן שלי והוא אומר זה נתן לו את הדחיפה הוא אומר אם הוא אכול הוא זמר והוא איכול גם אני כול קיצור ה הלך קיבל גמרא בחינם במועד קון וממועד קוטן עד היום הוא רק פספס ארבע שיעורים שאת זה הוא כבר השלים אבימי נתן לו את הלחץ ללמוד כל יום וא בדרך כלל עושה את זה כשהוא נוהג ברכב זה משהו ש מאוד גאה והילדים שלו רואים שהוא ותר דקד וזהו הוא רוצה להיות אנימס אנונימי כן משהו כזה מפלא פרוש מברוקלין רק למה אני אני מקריא את זה בגלל שבן אדם אחד לומד בחתונה עכשיו הוא לא אתה יודע אחד שאתה חושב שהוא עו עוד מעט הוא מושך גמור עם הפרק שלו זה אחד זה מר לא מתאים לו ללמוד בחתונה אבל הוא לומד זה שינת החיים של הבן אדם הזה בן אדם שלא לומד כלום כמעט כלום פעמיים בשב 20 דקות מקסימום והוא אומר עכשיו הוא לא פספס יום אחד בשנתיים וחצי בגלל שהוא ראה בן אדם אחד בחתונה אז אל תתביישו מזה אם אתם צריכים יגידו או פלוני המגולח עעם האקדח עם הזה והוא לומד בחתונה זה שונה מסתם אברח שלמד בחתונה זה משהו אחר לגמרי כאן חשבתי זה מאוד יפה זה הוא מחכה לך זוס השס השס בלוס אנג'לס ואם אתה נכנס חזק כאן לזה אתה רואה ש מה הוא הוא מקשיב לזה ככה כן מה לא הם מחכים שמה א א אתה מכיר את הביתי כנסיות שמה כן ועוד אחד זה חבר'ה ברב שילה וגם למה אני מראה לכם את זה אז זה בצד שמאל זה גר שי רוז הוא ממנצ'סטר נכון איך אתה יודע בת של אשתי אוקיי אז זה באמצע בן אדם מאוד מפורסם קורים לו שול רנד יש לו גם הוא מפורסם בשיעור שלנו כי יש לו וואטסאפ מאוד מאוד מפורסם יש לו אלפי א עוקבים אז הוא אומר שהוא הלך שמה והוא ניסה לשכנה אנשים להצטרף לשיעור גרשי אזה בצד שמאל ופתאום הוא פוגש את האחים שלו שנאבדו שלום רנד ושמולי חט לא זה באמת זה משפוחה כאילו מה איך הוא מכיר אותם הוא ממנצ'סטר מברוקלין אבל הם הכירו אחד את השני ככה הצטלמו וזה טוב רבו אנחנו מתחילים פרק חדש הסוס דברים שנוגעים למיסה ביום יומי למשל מיסה שיו היה חתן ששם מקדמה לאולם חתונות וגם לצלם והכל 5000 שקל שבועיים לפני החתונה מס שו הורים של הכלה היה להם טונת דרכים מאוד מאוד קשה והם היו בבית חולים אז אז היו צריכים לחות את החתונה תחו את החתונה עכשיו הבעל העולם אומר יש לי יש לי מקום יש לי זמן לחתונה בניסן הוא אומר לא אני לא יכול לחכות חודשיים נדחה אבל בחודש בוא אז הוא מצא עולם אחר באדר עכשיו הוא טוען רגע יש לי היה לי בשבילך רק זה לא בזמן הנכון ההוא גם רוצה את המקדמה שלו בחזרה הוא אומר זה אונס אז מה שהם אומרים זה שנכון אונס פותר אותו מלשלם את כל החתונה זה אונס א את המקדמה הוא צריך לשלם הלכות כאלה זה עניינים כאלה שבין אדם לחברו שאתה סוחר קורה למשל אתה אתה קבלן מבטיח לך שהוא יגיע ביום שלישי יתחיל את העבודה ומה קורה 90% מהפעמים הם לא מגיעים ביום שלישי הם מגיעים יום שלישי אבל חודש אחר כך כן חייב לך לא חייב לך הפסיד לך כסף לא הפסד מ זה מאוד מעצבן הוא הבטיח אבל זה לא הפסד כי טוב תעשה את השיפוץ שבוע הבא מה זה זה ישנה לך את החיים זה שבוע הבא יש דברים שמשנים יש דברים שלא משנים הסמנים והתו זה זה אז נראה בדיוק מי הטע את מי האם זה הפועל הט את הבעל הבית והבעל הבית היט את הפועל כאילו הבטיחו אני אני בא לעבוד והוא לא בא לעבוד הנה למשל בני כן בן אדם עובד לא מגיע אז היום אתה חסר לך עובד אתה לא יכול לש את השניצלים הזה זה הפסד ממוני זה קורה כל הזמן נכון מבטיחים לך זה קורה פעם פעמיים אחר כך אתה אוקיי אבל יכול להיות גם שהגמרא תגיד זה אפילו לא בין בעל הבית לפועל זה בין פועלים שטו אחד את השני אחד הביא עוד פועלים והוא שיקר עליהם הוא אומר קל מקבלים המון כסף בשעה משהו כזה טוב בוא נראה אי ם זה על זה אל תרמס אם זה טעות של אין לזה הפסד ממון אתה יכול לכוס עליו עכשיו משהו מאוד מעניין אני לא יודע אם חשבתם על זה מה הייתה גרוע לכול חזיר או אם מישהו מעצבן אותך מאוד סתם אתה יודע אתה לא אוהב איך שהוא מדבר וזה כזה בן אדם מעצבן כזה אתה שונא אותו מה יותר מה יותר חמור לאכל חזיר לא כל חזיר או לשנות את השני מה אתה אומר רגע אתה יושב במקום הלא נכון בוא תשב שמה לא משנה אני זאת אומרת אז לא זה לא זה לא שאחד יותר גוע מהשני שניהם אותו דבר ש לא סס חזר ריף חזר נכון אבל סס זכ בלבבך עכשיו איך אתה יוצא מזה בדיוק זה לשנ עוד יהודי צריכים לחשוב על זה לשנ עוד יהודי זה חמור כמו לאכול חזר כתוב כאן במשנה הם אומרים את זה בשם רבי סו סלנטר רבי צל בלזר שכתוב כאן במשנה לשנ מישהו אתה צריך שהמשנה תגיד לך שאתה יכול לחוס ע מישהו יש לך רומס תודה רבה יש לך את הרומס לי יש רומס שההוא נגב את הף ככה ועשה רש לידי אתה ר אבל לא כתוב במשנה שמותר לי שתה ר כאן כתוב הוא הבטיח לך שהוא יבוא והוא לא בא יש לך את הרומס מותר לך במקרה הזה את הרומס זה מה שכתוב כאן מ זה פחות מלש כן כן אבל אני אומר לשנ ודאי לכן אני התחלתי מ לשנו כ אתה רואה יש לך תיינה יש לך תיינה אבל גם מה ב שיש פה סיבה נכון יש כאן סיבה אמיתי לא לא ה כן מישה פורה מה הוא לא עושה הוא לא כן אבל זה בלי כסף יש פה סיבה עם בשר אין פה סתם סיבה אני לא רוא אני לא יוד לא חושב שיש כ לא לא שמה זה עם כסף הוא שם כסף סוחר סכמו הוא שכר אחד שיש לו חמורים סקדו יש לו עגלה לבי פרפורין וחליל קלו מיס הנה תביא לי את הדבר הזה זה פרפורין היו לוקחים פעם את הכלה בכזה סוכים אותם ממקום למקום ביום החתונה היום אני פעם נתתי את הרכב שלי זה לא הה זה ה רכב די די יפה לא זה גם לא היה חדש לפחות חמש שש שנים נתתי לחתן והוא הוא הביא לי ברכה בחופה שלו בגלל שנתתי לו את הרכב צריך להגיד לך לפני ד כן וחלילים פעם היו עושים כל מיני קולות כאלה לכלה ו בלוויה [מוזיקה] אז מה איך קוראים לזה זה דובר עובד או לא דובר עובד זה דובר עובד אי אפשר אי אפשר להביא חליל אחרי החתונה לא יעבוד אחרי הלווייה הפ ס פשטו ממשו הנה דרך אגב זה שכר את החמר זה בזמנה זה הוא עושה יש לו מישהו מאחורה כזה כבר זהו אז זה נראה זה יש בזה כל הלכות במוניות עוד דברים שיש אני זכרתי אותך אתה אמרת שתבוא לא הגעת עכשיו אני פספסתי את הטיסה שלי זה בכל ד שעובד או פ פשטו ממשו זה אבל חייבים להראות את זה עוד פעם ביזה שפה הוא מדבר אבו סי אני אוהב את זה רק בשל השפה שלו ש זה אנגלית זה נשמע כמו סינית אבל זה אנגלית כי זה מאירלנד קיצור זה שרים את את הפיון צריכים להשרות את זה כמה זמן לא מד הרבה לאזה זה דבר עבד אם אתה לא מוציא את זה זה נהרס כז חז בם שן שום ודום סוחר עליהם אוי מטון אם אין שמה בן אדם אחר אתה יכול לעטות אותו או לזכור פועל במחיר מאוד יקר אז בוא לכם דוגמה מאוד יפה בטון זה ככה אתה מתקשר לקייטרינג את אומר תשמע יש לי איזה אירוע בואר אתה יכול לעשות את זה עכשיו הקטר הוא סט מ אומר ואר הוא מסתכל בזה ר זה לא לא יכול להיות חס ושולם יונטף או משהו כן בסדר עכשיו מה שהוא לא קולט זה שזה נדחה עכשיו הסטר מגיע בבובי ויש דגלים זה הוא לא יודע מה לעשות אז ה הוא יוצא משמה ר איפה אתה הולך אומר לא חמש קוסט החגה היים י שלום עכשיו אין קיטרי ביום עצמות אין אי אפשר לעשות אז אומרים לו תשמע פתחנו לך 20 אל שקל 80 אל שק מת נשר אה 80 אל שקל שנד ז זה רבי יואל לא דיבר על זה זה כבר הפסד מריב יש כל מיני התיירים 85 אל שק סגרו ואחרי המ ל אומרים לו אתה הפתחת לנו ב-20 אז שלום אנחנו התנו אותך אתה הפתחת הפתחת אי אפשר להשי אם אפשר להשיג קייטרינג אחר בסדר א אי אפשר אי אפשר זהו זה מה שקרה כאן אני רואה יואל את מאוד נהנה מזה מה עכשיו הגעתם מהקייטרינג כן השומנים וחוזר בהם ידום על התחתנו אז עכשיו זה עובד ככה רבו יסי זה מאוד יפה אם תלוי מי יש שתי ציורים לפעמים הפועל חוזר בו ולפעמים המעביד הבעל הבית אז בוא נגיד שוא לוקח 10 דול שעה והוא עושה חצי בניין חצי עבודה אז מגיע לו חמש עכשיו אבל הבעיה זה כדי לגמור את העבודה זה עכשיו עלה המחיר עלה ל-12 אז מה עושים מורידים לו מורידים השכר של הפועל כדי להשלים את הפרש כדי להשים את הזה ומה אם בוא נגיד זה ירד המחיר ב נראה אז הוא מקבל את החמש שלו והבעל הבית מרווח כאילו לא לא פתאום עכשיו מתחשבים בחשבו או זה רק עלה לך שלוש לגמור אז תביא לי את ההפרש אני רוצה שבע הפ לא יכול להגיד אני רוצה ש כן עוד פעם בני אני רואה שאתה מתקשה כאן הוא עושה חצי עבודה עכשיו כמה קבלן זה גם ככה ה לא לא לא מדבר אנחנו מדברים על לפי שעה מה הקבלן אומר אין עכשיו פועלים יש עכשיו ש באוקטובר אין לי פעלם לי יותר אני צריך להביא סי אין רבים אה אתה תשלם לי יותר ממה שעשית אני שומע שומע בוא נראה בוא נראה דבר אחד אפשר וודאי להוריד לו לנקש לו מהזה אבל כן לנקות א עוד פעם הוא עושה חצי בניין חצי בניה הוא צבע לך חצי חדר ועכשיו כדי לגמור את החדר מצאת פועל שרק יקח שלוש במקום חמש אז הוא אומר תשמע מגיע לי עוד תביא לי עוד כסף לא אנחנו קבענו 10 לשעה אתה קבעת חצי שעה אתה מקבל חמש יודע לתח תונו עכשיו אם ב לביס חוזר בו אז עכשיו זה בדיוק הפוך אם הבעל הבית חוזר בו יודע לתח תינו הוא צריך לשלם את את מה שהוא סיכם מינוס מה שעולה פועל חדש אז למשל אם מתייקר אם זה מתייקר אז הוא צי זה יוצא זה יוצא מהבעל הבית כל המשנה יודל תחתינו או זה אתם תזכירו מי שהיה כאן בבב קמה אתם זוכרים את זה הוא נכנס שמה לחנות הוא אומר תצבע לי את הפרק צי לו את זה בצבע אחרו קצת מוגזם יחשבו שהיה כאן איזה שמחח צריך מזגן רבוס מי החייה על המזגן אתה לא צריך לרדת אין מישהו אחר ומר לא נמצא כאן הלילה לא לא צריכים לפתוח את הזה אה אתה יכול לפתוח משמה טיב למה לרדת טוב סליחה זה משנה אם למה הוא משנה אם הוא משנה בגלל שהוא לא עשה עבודה תורה מאיפה אתה עובד מה מה מה אם הוא מפטר אותו באמצע העבודה כי הוא לא עשה עבודה טובה עדיין יודע כן זה כל משנה ה יודע לתח תונו תשמע יש יש כאן סיפור לא הייתי מספר את זה אם לא היה לי את ה שימות בגלל שיש את ה שימות אז אני אספר את זה זה היה רצי הירש זיד שו ורבה הוא אמר הוא פעם ראה איזה מישהו שהולך עם היד שלו ככה בכיס אחורי כזה אז הוא אומר אמר נבדוק אחריו מ מה זה א גילו שהוא כזה איך קוראים לזה קופר כזה אני יודע איך ידעת א שתית בן משנה כל המשנה יוד ל תחתנו אני לא הייתי מסבר את זה אם זה לא אם לא היה לי את השם שלו כן א וטר כשז ב יודע תחתנו חזו זה בזה קוו זה את זה אז הגמרה מבינה במנ ואנחנו נראה כמה וכמה ציורים מה מה קורה כאן לא כתוב הגמור מדייקת כאילו שזה לא נראה שזה בן המעביד לפועל אלא זה היטו היטו זה זה זה כי אם זה היה בן הבל לפועל היה כתוב היה צריך להיות כתוב לשון של חזור חזרו ב לא לא כתוב חזור שאחד חזר בו זה הטיה דעת ב דודי אדומי מה קרה כאן בדיוק לי בל הב זה לאפ ואז ליו תינו זה קורה כל הזמן בפרט אפשר להבין את זה למשל אצל הערבים יש לך פועל ערבי תביא מהכפר עוד כמה חברה עכשיו מה הם עושים יש לנו זה כם בבית כנסת אפילו לא רבים זה הגויה שלי אמרתי לה לכי תביאי מישהו לנקות כאן תראו ש הוא מגיע בלילה עכשיו אני לא יודע מה שקורה אני יודע ממה שהוא לא בסדר 100% שלום שלום עליכם כנס היא לא רוצה שאני אשלם לו אסור לי לשלם לו אני צריך לשלם לה עכשיו ברור הם אומרים לי מחיר אחד היא לוקחת איזה מקזזת כן משהו כזה אני אומר לך תביא אני לא מכיר את החברה שלך אני לא מכיר את הפועלים אתה אתה יש לך חברים כולם פועלים לך תביא לי פועלים אז איך דומי אדו אומר לי בביבר בו אני משלם ארבע לשעה זמ לוסו אז הוא הולך והוא אומר להוא אתה תקבל שלוש אתה רואה מז מעביד אותו מה אז מי כועס על מי בדיוק סו קבול ההוא הבטיחו לו שלוש והוא אמר בסדר אני עבוד לשלוש אז למה שהוא יכס על מישהו עוד ע נראה שיש כן צברה שמישהו כועס תשמע זה לא בסדר למה אתה לא דואג לי ההוא הבטיח ארבע מה מה אתה מקזז לי מהארבע שהוא הבטיח הבעל הבית היה מסכים לשלם לי ארבע אז למה סתם אתה רשע מצד שני הוא חוסך לבעל הבית כן הוא לא אכפת לו מהעובד אכפת לו מהבעל הבית הגמרא אומרת שזה לא בסדר צריכים לדוק יותר לעובד מה הוא לא לוקח לעצמו הוא לא לוקח הוא לא לוקח את השקל סתם הכנסתי את זה להבין את זה לסב זהזה איד אומר לי ב ב בוסו ואז אומ מה קורה עם הפוך הבעל הבית אמר אני מוכן לשלם זול רק שלוש ההוא עובד עליו הוא משקר לו הוא אומר לו הבעל הבית אמר שישלם ארבע הדומי עכשיו גם בזה יש שתי דרכים אדמר לסכם אולי אם הוא אומר לו העובד אומר אני לוקח אחריות זה מה שהעובדת שלי זה מה שאני אומר האישה שלי האשה לא אשתי מי שעכשיו הגיע האישה שעובדת בשבילי אז זה שבא לנקות כאן בלילה המנקה המנקה בוא נגיד המנקה המנקה היא הביאה זוג שגרים כאן באיזה מחסן והם מנקים את הבית מדרש כל לילה כמעט ש אחרי שאנחנו עוזבים כן ב10 ומשהו עכשיו היא בעצם אני ביקשתי ממנה שתביא מישהו כאן לנקות היא בעצם אמרה סחור כם עליי אני אשלם לכם היא דואגת לתשלום למה כי אני חושב היא לוקחת קצת לעצמה יכול להיות שלא לא משנה שתיקח לעצמה זה לא אבל זה חורכים עלי הפועל דואג לפועל והוא הולך לבעל הבית הוא מקבל את הכסף מהבעל הבית היא כל פעם נותנת לי בסוף השבוע תשלם לי ככה וככה בסדר עכשיו זה אחריות שלה ארת דדי אז אם המנקה שלי שיקרה ואמרה שאני משלם ארבע ובאמת אני רק משלם שלוש אז היא צריכה להוצי מכי שלה את את ההפרש סניו למדנו אספול אסיס בשלוי ורו בשל חבוי זה גם קורה למשל זה קורה לפעמים אתה מבין מישהו להחליף לך דות שמש הוא מחליף לך לשכן דות שמש כן אז קורה לא קרה לכם ך לא אני מתאר לעצמי שזה קורה זה קורה כל הזמן תשמע כמ הוא בלייקווד ש הם כונים שם את המכוניות לפני הבית מדרש שמה עם עם המפתחות ברכב אז לכולם יש שמה סיינה כן אז הוא שם פתק בזה מי שלקח את הסינה הכחולה שלי שהחזיר גם לא אתה מביא אתזה אתה תוך בסדר א אתה יכול גם גם לתקן את המכונית גם לנקות את זה אז הוא מתיקן את המכונית לא כוננה יש שמה 300 יינות כונים שמה לפני אזז הפל הזיז בשלו בשל חבר בטעות הוא בקיצור ההוא חרש את השדה של מישהו אחר לאיס לו סחור משולם הוא צריך לשלם את הכל וחוץ ונו מבעל הביס מה שאינו הוא אז ההוא ששכר את הפועל הוא צריך לשלם את הכל וההוא שעשה את הטעות הוא הולך לבע הבית והוא מקבל כסף את ההנאה שלו מה כמה היית כמה היית מוכן לשלם על שמש חדש אתה לא רוצה את זה וזה גם לא שבור אתה יודע שבעוד שנתיים צריך להחליף את זה אז טוב אולי זה כדאי בכמה מאות שקל עכשיו אני מקבל דוד אני משלם לך כמה מאות שקל לא את המחיר המלא הוא חייב כן אם אם אני נכנס לבית שלך ואני ואני צובע לך את הבית אתה חייב לשלם לי את ההנאה אתה חייב אתה לא יכול להגיד אתה נהנה זה מכן אתה אומר אני לא אוהב את הצבע הזה אני לא אוהב סגול בסלון ה אני אוהב לבן זה אם אין לו מה זה אם אין לו אין לו את ההוצאה הזאת עכשיו זה ככה זה זה הלכה אני יכול אם אני נכנס לזה ש אני שטל עץ ואתה נהנה מעץ אתה משלם לי על ההנאה לא משלם את כל המחירים זה הלכות אחרות נלמד אותם יום אחד לא צ כרכם על בעל הבית טוב זה לא הוא המנקה לא לקחה את האחריות על עצמה היא אמרה לא אלה ישלם לך בל הבית משלם שואלת הגמורה ולך זפה היה תגרי אז זה זה זה תירוץ פשוט השאלה בוא נראה פעלים לוקחים שלוש לשה או ארבע לשה מה הבעייה אז לא צרי אי אפשר לדעת לפעמים זה ככה וככה יש כל מיני סוגי עובדים ולי אכן בשכונה שלנו יש מנקות שלוקחים 70 שק לשעה ויש כאלה שלוקחים הרבה פחות אם הם לא מודעים עדייין אילה לון בבוו בבו אתה שיקרת ואמרת א ל למה הוא כועס וא אומר יכלתי להשיג עבודה בארבע רק הייתי צריך לעבוד קצת יותר קשה אבל הייתי מוצאו אז עוד פשט עוד פעם מה קרה כאן עכשיו אנחנו הגמרא מבינה שהטעות מי שתה אחד השני זה פועל לפועל זה לא בעל הבית לפועל או פועל לבעל הבית זה בן פועלים עוד פירוש הוכ בבעל הבי קינו אנחנו מדברים בפועל שהוא באמת חשוב הוא לא הוא לא פועל כן יש לו הוא הבעל הבית מה לא קבל משניה לא קבל בן אדם שבאמת לא עובד הוא מעביד הוא בעצמו מעביד רק מה אם אתה אומר לו תשמע אתה מוכן לעבוד ל 500 דולר לשעה כן למה לא בסדר אז הוא הסכים זה מה שקורה כאן ביסקין זאת אומרת כולם מקבלים שלוש יש שוק עובד רגיל מקבל שלוש רק מה אתה עבדת עליו אתה אמרת ללא אתה רוצת אותו מהפנסיה הוא לא רוצה לעבוד אתה אומר תשמע אני אתן לך מחיר רציני כפול מכולם אני ותן לך ארבע זה הוא חושב קצת טוב את זה אני אעשה אוכו בבל הביס הסקין הוא בן אדם שלא בדרך כלל עובד דולי א הזי לאזה מדי זול בשביל לעבוד כמו בן אדם רגיל פועל מסכין לא אנחנו חוזרים לפועלים זה אני ממש לא אוהב שהם עושים לי את זה אני מאוד כועס כן אתה מכיר את זה אם היית משלם לי קצת יותר כסף הייתי עושה עבודה יותר טובה מה אתה יכול לעשות עבודה יותר טובה ולא סידה אני לא מבין את זה לא יש עובדים שאומרים את זה והגמרא אומרת שזה בסדר כאילו יש כזה דבר לא תשמע בשלוש בשלוש של שעה אני עושה לך עבודה לא רוצה להגיד את המילה כי יוריד אותנו מזה עבודה שהצבע גם על התקרה וגם על המלית ול הדלתות וזה ננקה אחר כך ובסוף הם לא מנקים כלום אבל ארבע שעה איזה עבודה אני יכול לעשות לך חבל שלא אמרת לי סתם אתה טוב יש סיפור אבל בגלל שזה אני לא התי מספר את זה באמת שלא הייתי מספר את זה אל זה הסיפור על אריז הסיפורים של ריזל זה קצת שונה ריזל ניגש לרב אברום גלנטי ואמר לו שהוא רואה ל המצח שלו יש לו איזה שמץ של גזל אז הוא הלך למפעל שלו שמפעל של הי הורגים שמה וזה הוא שאל את כל הוא העמיד את כולם הוא אמר האם מי האם אני חייב כסף למישהו לא אז הוא אמר תשמעו אני שם את הכסף כאן ומי שחושב שמגיע לו אז שיקח אתה שמה איזה אישה זקנה לקחה כמה פרוטות ואז האריזל אמר שהוא לא רואה כבר לא רואה את את ה שמץ הזה והסביר לו שהאישה הזאת היא בעצם יודעת הא עובדת מומחית כאילו והוא לא משלם לה כמו מומחית זה סיפור מאוד מעניין ולכן יש שמץ של גזל הם כבר קבעו זה זה מה שהיא רוצה לשע אבל אף על פי כן בגלל שהיא מומחית אולי מגיע לה קצת יותר ועל זה יש איזה ת טוב זה כבר דרגה אחרת חשבתי על זה בגלל שכתוב כאן אביט שפירו ה עבודה עבודה על רמה אחרת שואל את הגמורה ולך דתו בוא נראה באמת אם זה על רמה אחרת בוא נראה בוא נראה את העבודה שלהם בריקו הו באים יותר מוקדם ככה כתוב אז זה הסבר טוב אני לא ראיתי את ההסבר הזה אתה בטוח מי אומר את הפשט הזה המאירי מי כיוון שהקדימו לבוא בבוקר כל ז זכת הש שש זה מעניין כי לא כתוב אביטו שפיר טו שהעבודה יותר טובה לא זה לא נכנס זה לא יכול להיות לא יכול להיות לא יכול להיות הנה לא כתוב בגמרא הנה זה לא נכנס לפשט בגמרא לא יכול להיות הגמרא שואלת עכשיו אז בוא נסתכל על העבודה שלהם א אתה אומר בוא נסתכל מתי הם הגיעו בבוקר היו מוותרים על ההפסקה אה כמה הספיקו היו מוותרים על ההפסקה צל אז שומע כמה הספיקו או זה לא עבודה יותר יפה הגד בדיוק אז אומרת הגמור הנה הנה הנה תסתכלו שנייה זה ריבקו כזה פ זה לא הסתדר לא לחפור את הדברים האלה לחפור את הבורות את התעלות אל כל הטירות של הגמרא שאי אפשר להבחין באיכות או בכמות של העבודה פזה לא עוד שנייה הגמרא תגיד שמה שנכנס שמה מים ואז לא רואים אז אני חייב להגיד לכם לא חייב להגיד לכם הפוך זה בזיון בשבילי אבל הבושה כנראה מהכי גדולים שהיה לי בחיים היה לי הרבה בושות גם באמצע שיעור וכל מיני דברים מה הבושות הגדולות שאני הבעתי הרבה עמה הידיים רציתי ללמוד את את העסק של נדלן כאילו זה אז הלכתי אמרתי למישהו אני רוצה לעבוד אצלו בתור א לא חשמלאי הייתי חשמלאי לשנתיים כמעט שנתיים אז יום אחד והוא היה בחור דתי היום הוא כבר לא דתי אז הוא היה דתי אז הוא אמר לי טוב יש לי עבודה היום זה היה קורמים בשיקאגו אומר יש לי עבודה הוא מביא אותי לבית של חמי ו הוא נותן לי דר איך קוראים לזה שבל את חפירה הוא אומר לי תעשה תעלה מתחילת החצר שלהם עד הסוף ואנחנו רבי כאן קבל סתכל על הבית של השמר שלי אומר אתה רציני בוא אני אני שלם על המכונה שעושה תעלות לא הוא אומר אני רוצה את זה ידני לא יודע מה יש כאן ידני אני ול כזה עומק בחורף ובאמצע העבודה חמתי שתהיה בריאה היא פותחת את הדלת אלי אמלא בוץ בושות טוב מהזה שו היום כן אז אומר הגמורה הוא לקח הוא לכך עובד ש שיעשה שמה חפירות א איפה אנחנו רבקה אז אומרת הגמורה ריבק נ ידיה אפשר לראות כמה הוא חפר איזה עומק ד מלא מים ולא ידיה זה התמלא מים וזהו נגמר אי אפשר לראות אם הוא עשה עבודה טובה או עבודה לא טובה הוא הגיע מוקדם לא הגיע א אפשר לראות כמה הוא הספיק כי לא רואים זה מה שני אומר כן פי הכל מסתדר עכשיו אם זה ככה מצוין בו לאד מעניין כי אני הסתכלתי בשים בנגלית והם לא הביאו את הפירוש הזה טובים יש הרבה דברים זה סגנון לגמרי אחר רוב הפירוש שלהם זה למעלה רוב הפירוש באנגלית זה למטה הם מכניסים את זה תוך כדי המילים למעלה ור בברי זה דווקא זה לא נכון זה יותר גשמה יותר טוב טוב משהו אחר רבקי דדי את הבדיחה של הזה שמעת שעליתי על המשקל זה רק אמרתי באנגלית לא ארתי לכם את לא לא אחר כך מה מצחיק יולי יצחק אחר כך נספר לא אחרי פסח עליתי על משקל אז אשתי צועקת ה אמרת זה לא יעזור לך שאתה מכניס את הבטן ככה אמרתי זה לא אני פשוט מנסה לראות את המספרים טוב הנה רק יואל צחק בשבילי תודה ך [מוזיקה] היב בעל הבית אמר אני אתן הרבה כסף לש וא שיקר זה ש אמרת רגע הם הסכימו למכי יותר זול מה אכפת לי שהבעל הבית הבטיח משהו יותר ל יש איסור מה אתה מונע טוב מהבן אדם אבל הית מש ל ארב אז למה אתה משקר לו ומר לו שלוש זה הבעיה לכן נכון ה ולהלכה הוא רק מקבל שלוש אבל מותר לו לחוס אתה רואים אזה יש לו אומרת הגמר פשטו בוא הלכה למעשה פשיט אמר לי הבי בתס אם בעל הבית אמר שלוש ואז אמר ל בבו והוא הפועל שיקר ואמר ארבע ואמרי כמו שמר בעל הביס העובדים אמרו לו אנחנו מסכימים לכל מה שאתה אומר כמו שבעל הבית אמר אז מה מה זה אומר אז עוד מעט נראה שיש בזה קצת בעיה כאילו זה מילים לא כל כך ברורים העובד אומר לעובד השני אני מסכים לקבל מה שהבעל הבית אמר אז דתו הלו אז בראש שלהם זה המחיר היותר גבוה של ארבע עוד פעם הבעל הבית אמר שלוש והעובד שיקר ואמר אתה רוצה עבודה טובה אני יכול לתת לך להשיג לך משהו בארבע והעובדים אמרו טוב אנחנו רוצים כמו הבעל הבית אז כמו הבעל הבית זה שלוש אבל לא זה זה ה יותר גבוה מהשניה כי אתה הפתחת ארבע ו הוא לא יודע שהבעל הבית אמר שלוש אז הוא אומר אז אתה חייב לתת לו ארבע אלי אמר לי בעל הבימר בוא אבל מה קורה אם הבעל הבית אמר את גבוה את המחיר הגבוה ואז אלי הוא אמר לו ב והוא הולך להשיג עובדים ו אומר תשמע אני יכול להשיג לך משהו בזול בשלוש והוא אמר לו כמו שהוא אמר בעל הביס כאן יש שאלה מהי הדיבור דק סמחי האם הוא סומך על הדיבור של הפועל שהבטיח לו שלוש דלי סלון ד בעל הביס אני מאמין לך ככה אמר בעל הביס של דעים הדיבור בעל הביס כ או שסומכים על הדיבור של העל הבית תושמע אז יש ככה ב בגיטין למדנו שיש שתי סוגי שליח יש שליח לא לחו וזה הבעל שולח גט מכאן עד לשמה הוא מוליך ויש שליח לקבול שרק האישה יכולה לעשות האישה לא יכולה לעשות שליח לא לאכ והבעל לא יכול לעשות שליח לקבול כל אחד עושה שליחות אחרת האישה יכולה להגיד מישהו ברגע שהגט נכנס ליד שלך אני מגורשת אבל הניא לאלא יכולה להביא ה לא יכול לעשות שליח להוליך את הגט עכשיו יכולה יש מה יכולה להביא מונית שהגט ואז שזה הגיע אליה אז היא מתגרשת סתם סיפור מעניין שעכשיו ראיתי שקרה עכשיו דיין ברבנות הוא היה צריך לטוס למדינה משונה מאוד לכלא ראיתם את זה סיפרת לנו אני לא לא סיפר את זה לא סיפרתי את זה שמעת את זה מישה ר אתה גםד את זה איתה בתוך הכלא במדינה רחוקה הוא היה לא זה סתם שליח הולך מהבעל שליח לא ילוח אני הוא הלך טיסה והכל עד לכלא נכנס כלא מצא אותה הנהגת זה השליח לל עכשיו מה קורה אם מבלבלים את הדברים כאן השליח משקר זה כאילו הסיפור שלנו כמעט טוב שמע אובל הגיתי האישה אומרת תביא לי את הגט הוא לא שליח לקבול לו שליח לקבו זה ברגע שהגט יכנס ליד שלך אני מגורשת לא זה מה שהיא אמרה תביא את הגט לכאן ואז אני אחליט מה לעשות ואז השליח הזה אומר לבעל ואשתך אומרו הזקה בגיטי משקר פשוט משקר הוא לא היה שלך ל קבולה שלך קבולה זה אומר שברגע אם היא נמצאת בארץ והבעל בחוץ לארץ השליח טס לחוץ לארץ ברגע שהוא מקבל את הגד בחוץ לארץ היא מגורשת היא לא אמרה את זה היא אמרה תביא את זה בחזרה לארץ והשליח אמר לו ברגע שאתה נותן את זה ביד מגורשת בעצם מה שהוא אומר זה אני עצלן אני בכלל לא חושב לחזור לארץ ואני לא רוצה לחזור לארץ תביא את זה כאן הוא משקר והוא אמו כמו שאמרו בוא נראה יש כאן איזה אני לא עברתי על זה לגמרי זה מגיט רציתי לעבור זה יותר כאילו הוג הוא משקר סבל גט הלך כמו ש אתם מכירים חום כן שקית זה היא לא מגורשת אבל אם ה אמרס קבל או אה הנה זה סיפור הפוך טוב לא צריך זה כבר מדי הרבה צריכים להוציא את זה אנחנו לא מדברים על זה והוא אלו כמו שאומר אומר רב עבור מרב אפילו הגיע גט ליוד אין מגורשת אפילו אם הוא עושה את מה שהיא אמרה לעשות היא לא מגורשת למה כי הבעל נתן את זה על דעת שהוא שליח לקבול והיא לא והוא לא אז עוד פעם יכול להיות ש דילטי כן לגיטי ישך אומר סק בגיטי והוא אומר את זה דילגתי שבל אומר הילך כמו שאומר תיקח את הגת כמו שאשתי אמרה ואשתו אמרה הובי אמב אפילו הגיע גת ודו אי מגורשת היא לא מגורשת שמס מנו הדיבור סומך הוא הוא סומך על הדיבור של השליח השליח אמר שהוא שליח לקבול ועל זה הוא סומך והוא לא שליח לקבול ממילא אין כאן גט אז גם אצלנו אותו דבר בוא נגיד שסומך על הדיבור של השליח ס דוק סומך כי אם הבעל סומך על הדיבור של האישה לא של השליח כ תגיד ליוד מ תגורש למה שזה לא יעבוד שזה מגיע ליד שלה בחזרה בארץ אז גם אם ככה גם בפועלים סומכים על הפועל שמשקר לפי מה שהוא אמר הוא אמר שלוש אז זהו אז הם רק מקבלים שלוש וכי המקסימום הם יכולים לחוס עליו יהיה להם את הרומס זהו אבל אם אף אחד לא עשה שליח לכ יש לנו רק 10 דקות מה אתה אומר זומד ביז כן יאללה בוא בוא בוא נזוז נדבר אחר כך אומר רשש משלת מריחו זה לא נכון מה שאתה אומר יש כם בעיה אחרת אם היית אומר הפוך חזקה בגיטי האישה אמרה תהיה שלך כבול אל תעשה הרבה עבודה תושיט את היד ואני מגורשת ואשת אמרו והוא משקר והוא אומר היא ביקשה ממני לעשות הרבה עבודה הו גיתי שזה הרבה יותר קשה להחזיר את זה עוד עד לה בחזרה לארץ ואלך כמ שאמרו והב אומר בוא תעשה כמ שהיא אמרה ומר רב ואם רב נחמן היה אומר על הסיפור הזה אומ או הנה לכן יש את זה לא הוא צודק הנה זה הסיפור היא אמרה קבל והוא משקר והוא אומר הוב והבעל אומר בסדר תעשה כמו שהיא אמרה והיא לא מגורשת במקרה הזה זה היה מאוד מובן עלד דיבור דוק סמך סליחה שג ודו הי מגורשת שהיכן מגורשת מיד על מדור סומך אג דו מגרשת אם זה הגיע לידה לור בסדר במקרה הזה אפשר להוכיח משהו אסום מה למה במקרה שלנו אפשר להוכיח כלום משום דוק השליח חו לגמרי ברגע שהשליח משקר ואומר שליח לקבו אבינו זאת אומרת הוא אומר אני עצלן אני לא רוצה לעשות שליחות שלה בכלל אני רק רוצה להשאר כאם בחוץ לארץ ולקבל את הגדת ממך ללוכה לא הבינה אז הוא אומר מפורש אני לא רוצה להיות שליח לאל אוכ הוא לא מסכים לעשות את העבודה לכן זה לא קשור לסוגיה שלנו על דיבור או לא דיבור זה פשוט הוא מוציא את עצמו מהסיפור הוא אומר אני לא שליח כאן עכשיו עוד פעם חוזרים למשנה מה כתוב במשנה שמתו אחד את השני והגמרא אמרה מי יתה את מי כשקוראים את זה חושבים שמד דובר על בעל הבית שמטה את הפועל שלו הפועל מטה את הבעל הבית הוא אומר אני בא ב8 בבוקר והוא בכלל לא מגיע עושה לי הפסד לא הפסד ואחר כך אמר לו לא זה לא פועל לבעל הבית זה פועל לפועל פועל שהולך ל עכשיו הגמרא חוזרת ואומרת לו זה כמו שחשבתם נכון יכול להיות היה צריך לה אתה צודק במשנה היה צריך להיות כתוב את המילה חוזר שזה יותר משמע בין בעל הבית לפועל אבל כתוב איתו זה אותו דבר ון אין ם זה על זה אמ לא היה כאן הפסד אתה לא הגעת בזמן אמרת שתגיע לא הגעת בסדר אז אני כועס אליך אבל זה לא הה הפסד זה לא שהרס לי את החתונה אז זה מזכיר לי את הסיפור הזה שהיה חתונה לא הגיע תזמורת אז זה אחד ומאלה בבני ברק אתה יודע שלוש חתונות אח שיבל אז ביקשו להכניס את ה את הרמקול לתוך הזה של הזה ואז הגיע דוד והתחיל לרקוד ואז התחילו לשיר יומים ל זה היה של הזה אז הדוד חשב שרוקדים בשבילו שעושים לא יומים אז הוא נותן 5000 דולר ואז שאלו את רב זב שטיין ברור והוא אמר שכן במת אמורים של יורו אני גרתי ברמת הלחנת שלוש שנים כ מבר עברית בתור ילד וזכיתי לשמוע את הדרשות שלו כל כל זה שאל אותי אתמ חוכם אני זוכר את זה האם מותר לכניס אופניים לביס המדרש ככה ה מדבר ככה זה כל הזה טוב גשמ באמת במורים שוא לא נתן לנו לסחוף צמיגים במדורה מי שישרוף צמיג אני אעיף אותו מהשכונה באמת שלא יכלא חמור זה היה מצויין באמת לא יריח אבל אוך הרם מה הונג כן צ איך אתה מכיר כן גרנו ממש אה כן אמרת שורך אבל הורצו מה זה כבר כמה חודשים זהו עכשיו מתחיל כל הסיפור מחדש פעמיים שלוש משבים לך אבל אור צטו או הנה זה שהלך למיסה כן אתה מזמין מונית מזמין מונית עכשיו הוא אומר 10 דקות הוא מגיע משמה אתה יודע איך שזה עובד הם הולכים תסים אליך עכשיו אין לך סבלנות אתה תופס מונית אחרת תה בורח הוא מגיע מסכן מגיע אין שמה אף אחד נו זה אתה מסתבך כאן בהלכה יכול להיות שאתה חייב לו עכשיו איך תמצא אותוו אתה חייב מה לפי שפה של מניות שהוא באמת הגיע זה נקרא 10 דקות לפי איזה שפה לא ניכנס לזה הוא היה כמו שהוא אמר הוא אמר 10 דקות ווא 10 דקות אוקיי אתה תוך שמונה דקות מצאת מישהו מישהו אתה רוצה כן עכשיו הוא מגיע אין לו קלייט עכשיו נסע בחינם אבל חמצו טבו הם הלכו החמרים זה המוניות של היום הם הלכו לשמה לא יה שמה שום דבר פה להם אומר וסוד שילח הם לא יכלו לעבוד נתת להם אמרת שיבואו בבוקר הם הגיעו וזה גשם אי אפשר נוס להם סחור משלם הגמרא מסבירה מה זה ם את כל הסכר לא ממש הכל אבל א דלא בקון א מלאכ ליש ובוטל זאת אומרת אתה שואל אותו כמה אתה רוצה כסף לקחת מונית ריק מונית זה לא זהלא זה לא נכון חמור ריק מכאן לירושלים אז הוא יגיד לך אם סחורה על הגב של החמור אני לוקח 100 שק אבל בלי סחורה זה 50 כאילו זה קשה לחמור וזה וזה זה אז אתה לא ממש משלם לו את הכל אתה משלם לו את ההפרש באמת דברם אמורים א כאן זה כבר אתה כמו שאתה דיברת מקודם זה מדובר כאן לקבלנות במת שלא התחילו במל א התחיל מה שהו עשו מה זה אומר אם התחילו צריכים לשלם להם מה שהם כבר עשו מה זה אומר כיצד קיבלו ק קצור בשני סלעים הם קיבלו לעצמם בוא נדבר בדינים ש דינר שני סלעים זה ש8 דינר קוצרו חציו נו אז כמה מגיע להם עשו חצי מגיע להם ארבע ניחו חצי בגד לא הורגים שני צלוים תהרוג את הבגד בשמונה ורגו חצי ניחו חצי מגיע להם ארבע שם זמן שעשו ארבע עכשיו הוף שי דיורים עלה שכר לשש זאת אומרת יעלה לבעל הבית סך הכל 4 פוס 6 זה 10 במקום שה הבל הבית עכשיו יפסיד ש איך לה המחיר באמצע סמוחי לא לא המחיר של של העובדים של השוק של העובדים בשוק עכשיו לוקחים יותר כסף לא לא הצלח למצוא עובדים רק בשש אז זה חולק על המשנה מה קורה כאן אה הוא עושה כאן משהו בוא נראה אבל למה זה קפץ לי ל אה כמה שמנה בהתחלה ה ש זה אני לא ראיתי מקודם זה חדש הגיע לכאן תודה דייב אתם רואים את דייב שמה למעלה הוא עושה הרבה עבודה מאחורי הכלים כאן אז זה עלה שמונה אבל זה עלה בסוף עלה לו 10 4 פו 6 אז מה שהוא יכול לעשות זה זה יכול במקום שזה יהיל בעל הבית 10 הוא יכול להוריד שתיים מהפועל זה במשנה שלנו כתוב ככה כאן כתוב אחרת קצת זה השיטה של רב דוס סל הוא נותן להם ארבע יגמרו מלאכתם ד שני סלים זאת אומרת הוא צריך לתת לפועלים ארבע והוא עכשיו מצא עוד עובד בשש אז סך הכל יעלה לו 10 אפילו שהוא הסכים איתם שזה יעלה שמונה זה יוצא מהכי של הבעל הבית ואם סלע לא עשים להם סלע הגמרא תסביר מה החידוש כאן אם זה רק על הסלע אז אז הוא משלם סלע לסיים את זה טוב רבי דוסו אומר זה כמו המשנה שום מה שס סס יו שדור אם זה יעלה לו עוד שש נוז להם שקל אז הוא רק נותן להם שקל שקל זה שתי סלים במקום לתת שתי דינרים במקום לתת להם ארבע ה הוא לוקח מנקה מהעבודה שלהם מהכסף שלהם עוד שתיים כדי להשלים את מה שייעלה לו עכשיו זה לא לו יותר כסף להביא פועל למה עזבת לי את העבודה באמצע העבודה אני צריך זה זה בדרך כלל מה שקורה כן אם עובד עוזב אותך באמצע עבודה אז בדרך כלל זה עולה לך קצת יותר להשלים את העבודה אז כן למצוא צבאי שישא לך חצי חדר יהיה לך יותר כסף בדרך כלל אז אתה יכול לנקות את זה מה מהפועל הראשון לפי שיטת רבי דוסו או או יש להם עוד אפשרות אוג מלאכתם ידו שני סלוים שהם יסו את העבודה בעצמם ה קיבלו את כל ה לא את החדש לא את ה10 את השמונה בסך הכל ה קבלו שמונה וס זה הגמרה תסביר באמת אמורים בדובר שאינו עבוד זה משהו שלא אבד את הכסף אב בדובר עבוד שוך עליהם אוי מטון אתה אתה לא שמעת את את המשל שלי כן אתה שומע עוד פעם אגיד המשל אחד התקשר לקייטרינג סטמר זה רק בשביל האורח החדש אומר לו יש לי יש לי עבודה רצינית בשבילך בויר הוא מסתכל בלוח בד בסדר אין חס ושלום איזה יונטף או משהו הוא מגיע בו יר ופתאום הוא רואה דגל ישראל כאן וזה הוא רואה את כל הזה הוא הבין שהוא נמצא שם בקטרים של יום עצמות אז הוא אומר טוב אני הולך הוא לא הבין שזה נדחה זה נדחה אוי ואבוי אז הוא הולך אז הוא אומר לו לא אל תלך אל תלך אפ אתה הולך אי אפשר להשיג עכשיו קיטר אומר לא אני הולך אסור לי אז אומרו לו אתה יודע מה כמה כמה היית מרוויח כאן 20 אל שק אנחנו נותנים לך 80 100 אלף שק 100 אל שק תשאר אה בש 100 שק הוא נשאר נשאר אחרי שהוא גומר את כל העבודה שלו אומרים לו עבדנו עליך הפתחת לנו ב-20 זהו הלכה אומרת שאפשר לעטות אותו או אומר להם לו קוצץ כם בוא תנו שתיים בוא אני אתן לכם כפול מותר למה כי הוא שיקר ואי אפשר זה דבר עבוד אין קייטר מחר הקטר היום ועד כמה סוך עליהם ואתה יכול ללכת להביא עובד יותר יקר עד 45 זוז במקום שלוש 40 פי 10 פי יותר מ10 באמת בזמן ש שום פועל סקור אה צריכים לסיים עוד שנייה אבל יש שם פועל זקור לך תביא מישהו אחר ואמר וסחור מאלו אין י אין לא עליהם אלא רמס רגע נעצור כאן זה בעיה בוא נמשיך לחוד טיפה תוק דרב אמרו לפני רב לא ישן להם סחור משולם אם לא היה עבודה אתה מגיע ולא היה שמה שום דבר החמור הגיע ואן שם תבואה אתה צריך לשלם לו את הכל אומר לי חביבי אמר מי זה חביבי הדוד שלי או תסתכלו כאן זה עובד ככה רב חיה דוד של רב אבל משתי הכיוונים גם האמא הוא באמצע לעשות את זה בוא תראה את מה שאני עשיתי ואז תראו זה אני עשיתי ויושי עכשיו באמצע אם אתם רוצים לראות איך שהוא הוא באמצע לעשות את זה ביקש שהוא יעשה את זה יותר יפה בוא נראה טוב לא משנה אני סתם חושב סתם פירוש שלי שהוא קורא לו חביבי הנה הוא באמצע פשוט באמצע לעשות משהו למה חביבי כי הוא דוד הוא סופר דוד הוא דוד גם האמא וגם האבא זה לא סתם דוד כן אבא שלו ואמא שלו אם אח ואח ואחות אבל ורים חורגים כן זה זה רב חי אז הוא אמר אילו אנו אבוי אם אני הייתי הבעל הבית לא יביא מה פתאום לשלם את כל השכר אבל אתם יודעים את התירוץ למדנו את זה זה לא כל השכר אמרנו שכמה הולך חמור ריק מכאן עד ירושלים לעומת חמור טעון עמוס זה לא פועל בטל מעניין ששאלו את הרש בו היה איזה דרשן תצחקו זה זה גםד של הרשב בשולם היה איזה דרשן ואמרו לו אתה יודע לא צריכים אותך אז רצו לשלם לו כמו פועל בטל ורשבה אומר לו צריכים לשלם לו את הכל למה שיש לו כזה הנאה מלדבר שאי אפשר אי אפשר ל זה דבר עבוד ההנאה הזאת שהוא מדבר בציבור כן חשבתי ש זה מעניין גם אז נהנו לדבר לא כולם נהנו לשמוע אבלם לדבר בטל ור משולם אומרת הגמ דיברנו לא נים לו פשוט את ההפרש כמה כמה טעון בלי טעון אז אומרת הגמ לא באמת לא הסבירו לו שזה המשך שמה של הי חביב אמר כן הסביר לו את זה י נו אם א הייתי בעל הבית לא הכל לא הייתי נותן לו כלום תקפ בוטל אלוק שח יש כאן סתירה טוב נשאיר את זה נשאיר את זה נחזור טיפה מחר רבוס שהיה לכם ערב טוב ונעים תודה על כל האורחים להתראות מחר בעזר השם