מרכז דף יומי - בבא מציעא דף עג. - ר' אלי סטפנסקי שליט"א

[מוזיקה] הג רב ש בוס אני הוספתי הגטן אז יכול להיות [מוזיקה] שהוא כן אתמול היה ש ושו יומים בעמר אם אתם רואים את זה עכשיו זה יכול להיות שזה קצת שונה תלוי אנחנו אוחזים יש רק שלוש דף נשאר לנו שלוש דף אשך בז בז אומר רב שש שמנה שורות מלמטה אומר רב שיש אומר רבו אומר רב שיש בשם רבונו אין לובים אשר שבשוק בוא נחזור אנחנו נדבר גם על זה עוד פעם בסיקה על הפירוז מה זה בסיקה על הפרוס שבן אדם קונה את הפירות עכשיו הוא קונה את כל העיתון המשפחה בתחילת השנה הוא משלם אליזה מחיר עכשיו בחד בניסן זה 100 דולר ל אה זה אחד ביר בוא נגיד 100 דולר לסע אחד אבל מה הוא שילם על זה הנה משלם אבל המחיר עד שהוא קיבל את הפירות המחיר עלה קצת ב-20 לניסן המחיר עלה ל-10 מותר לתת לו את זה בתנאי שיש לו של התגר היה את זה בבית במחסן או יצא השר שהוא יכול להשיג את זה עכשיו זה כאילו שהוא נתן לו את זה עכשיו בחד בניסן הוא נתן לו את זה למה כי הוא יכול להשיג את זה בכל מקום יצא השר עכשיו הגמרא אומרת משהו קצת שונה אחד לובה כסף והוא אומר הוא לא כאן זה מכח וממכר זה כבר סיפור אחר זה לא ריבית ממש ברגע שאתה מדבר על קניין ומכירה זה לא ממש ריבית זה נראה זה דרבון כאן הוא לובה כסף אומר תן לי 100 דולר בהלוואה ואני אלם לך בחזרה 100 דולר אם לא 100 דולר זה ניתן לך פירות אה זה כבר בעיה אחרת זה זה הלוואה אז אין לא הבין מהשער שבשוק עכשיו אם הפירות יעלו ל-10 אז כבר נתתי לך אני ובך 100 דולר ומחזיר לך 120 דולר של פירות ריבית ממש בעיה א רב יוסף מהם אם עשו איהו הסכם כזה כל רבי זה הסכם חס כל ריבית כל שטר כתוב אני אני לוקח בדיוק יגידו לא משנה מהה שר משהו באמצ שללא לפי השר לפי השר של היום דם הרבית זה השאלה ככה בן אדם לא יכול גם אנשים לא ילבו אחד לשני לא יעשו עסקאות לא יעשו כלום זה משהו אחר אז לכן צריכים להגיע טריסקו כדי שכן ילבו וכן זה זה לא אכפת לנו כל כך בתורה כתוב לא לקחת ריבית אי אפשר עכשיו לשחק אומר רבש בשוק אומר רב רגע זה לא פשוט אומר לי רב יוסי בחמ לרב ש לרב יוסי ורב מומר רבו אחי הוא לא אמר כ בוא מרבו שאלו רבו הנו בני ב הבחורים דס תשרי הם לובים כסף בתשרי ופ ב מים מים מחזירים פירות שורי וסר פירות ביותר יקר אומרו הכי בהנה וכי בשי הם יכלו לקנות את הפירות עכשיו יש את השוק בנה שילי יש שוקים רציניים אפלי אם הם רצו הם יכלו לקנות אז ברגע זה כמו יוצע השר אז מותר אז אומרת הגמורה זה סתירה ברב הונה פעם אחת אומר אסור פעם אחת אומר שמותר מקור סו רב הונה אין לא כנ שמהו שמוא חי ה שמע שכן הזה לא הבין אומר נאמין לא הבין אוקיי תו רבון זה מעניין סוגיה מעניינת היום כי זה לא סוגיה אחת זה אנחנו הולכים מדבר לדבר לומדים הרבה על וכס בדרך מלך הביא לו ממוקם למוק אחד העבודה של זה לקחת כאן בזול וללכת למקום רחוק הולך עד לסין ומוכר את זה שמה מוצא ח ואומר לו תנו לי ואני א לך כדרך שמ אני אביא את זה לשמה כן כאן זה זול בארץ זה זול מה יש כאן זול אני לא יודע איזה מוצא יש כאן בזול ספרים מצות אני אקח מצות כם בזול אני מביא את זה לאמריקה ביוקר עכשיו אתה אני רואה אותך בשדה תעופה אתה כמעט אתה הולך עם חבילות של מצות אתרוגים אולי כן לא יודע מה מביא מכאן סחורה הולך לאמריקה אומר אתה יודע מה אני אחסוך ללך את כל הטיול הזה אני נוסע מקו תן לי את כל התיוגים שלך את כל המצות שלך ואני מביא את זה עד לחוץ לארץ ושמה אני אמכור את זה ויקר ואני גם אתן לך את כל הרווח שלך אז למה אני עושה לך את זה כי אין לי כסף אני רוצה להשתמש בכסף שלך רק מה רגע אני אני עכשיו בארץ אני בבן גוריון אני בארץ ואני לוקח מצות מכאן ומביא לבעל הבית של המצות את המחיר של אמריקה זה בכלל לא מסתבר אני נמצא כאם בארץ אני יכול לקנות מצות בזול אני לא צריך אותו אז למה אני לוקח מצות שלו מצות ב100 דולר ונותן לו 200 דולר למה כי אני לובה ממנו כסף אני לא רוה לפי הפ רגע אבל רגע מתי מתי לקחתי בוא מה שאתה אומר זה מאוד נכון הגמרא תדבר בדיוק על מה שאתה אומר מתי לקחתי ממנו את זה עכשיו עכשיו זה כמה זה שווה 100 דולר פה בארץ פה בארץ והסכמנו על מחיר של 200 אני יכול לקנות ב100 דולר כאן כי אתה בשדה תעופה ואין לא אני בשדה תעופה מוכים מצות חבד מוכה מצות רגע א אל תרוס לי עכשיו הוא יכול לקנות מצות הוא יכול לחזור הביתה לקנות הוא לא צריך לנסוע עד אמריקה לקנות מצות ב200 אז למה הוא עושה למה הוא עושה את כל העבודה ושם שמה שולחן ויושב בשמש צך כסף כ כי אין לו כסף אז הוא לובד את הכסף זה פשוט לשלם ריבית על כסף שהוא מקבל עכשיו הוא מקבל סחורה עכשיו ונותן מחיר יותר גבוה אם הוא שליח שלו למקור בסדר אבל הוא קונה את זה עכשיו במחיר של היום ומחזיר לו מחיר יותר גבוה אז אומרת הגמור ז תלוי באמת למעלה עג למעלה ברשו מוכר אם זה תמיד באחריות של המוכר אז הוא לא קנה את זה בשדה תעופה מה קרה הוא פשוט שליח של הבן אדם הוא הולך על המטוס עם הסחורה מביא את זה לחוץ לארץ הוא שליח של הוא מוסיף טוי ספס ווא השליח שלו אז הוא צריך לתת לו באמת קצת שחר על זה שהוא מוכר את זה אחרת זה באמת בעיה של ריביס ו כשהוא מוכר את זה בחוץ לארץ אז הוא לוקח את הכסף אז הוא לוקח הלוה הוא מכר את המצאות שבארץ שווה 100 בחוץ לארץ שווה 200 הוא מכר אותם עד שהוא מכר אותם הוא שליח של ההוא כי ההוא לקח את האחריות ההוא גם משלם לו טיפה ואז הוא מש הוא מוכר את זה בחוץ לארץ ב-200 ואז הוא לוקח את הכסף את ה-200 הלוואה של 200 דולר והוא משתמש בזה זה בסדר הוא לקח הלוואה של 200 מותר לו אם הוא לקח הלוואה של 100 בארץ והחזיר לו 200 זה ריביס אבל אם הוא לוקח הבה ש 200 כי זה מה ש שמה זה התחיל בחוץ לארץ אז בסר אבל בוס לקח אם הנוסע הזה המוכר הזה הוא לוקח את כל האחריות של המצות על כל הטיסה וגם בחוץ לארץ אז ה הוא בעצם קנה את זה ממנו ב100 ומז לו 200 אזה בעיה של ריבס פשוט לוקח או אסור עוד סיפור עכשיו אנחנו מדברים על הסיפור של סוע בסו כן זה מה זה סוע בסו דיברנו על זה מלא פעמים עוד פעם אני לובה ממך פירות היום מחזיר לך את אותם את אותו סכום של פירות כן הסיפור הזה הוא לוקח א כמות שהיום שווה 20 מחזיר אות אותו כמות זה יכול לעלות אז עוד תתן לי את הפירות שלך עכשיו כאן ואני אחזיר לך יש לי שמה באותו מקום אם יש לו אז הנה אנחנו רואים את הטר שיש לו וואו מ ששמו השר עכשיו נשמע אנשים צופרים כל היום שמה בחניה שם לידנו גיע משלוח או משהו יש לו כן יש לו אמרנו שזה התר ב זה עכשיו מה אמרנו שיש לו ביסקול פרוס אם אחד קונה היום במכיר של מחר פסיק על הפרוס כן אבל כאן אנחנו רואים את אותו התר שיש לו בסו בסו גם הזכרנו אתזה פעם לפני הרבה זמן הרבה זמן זה שבועיים שלוש לא יודע מתי לפני פסח שאם יש לו ופשוט זה ננעל והבן שלו יש את המפתח אתם זוכים יש לו אז אם יש לופ בסוקו שמה מותו סו אוקיי עוד סיפור והחמורים וד חמורים מלים ממוק היוקר בקיצור הם מוכרים עכשיו תשמעו מה שקורה כאן אני מוכר לך משהו במחיר הזול חמור מלם במקום היוקר כ במקום הזול ואין הם חוששים אם אתה תתן לי כסף מראש אני אתן לך מחיר טוב מה זה זה אסור כן אתה הולך לחנות אם אתה מש אם אתה משלם לי עכשיו ואני נותן לך מקרר בעוד חודש אם אתה יש שתי מחירים יש את המחיר היקר ואם תחכה אחו שאני אתן לך מחיר זול אז זה אסור אז עכשיו החמור המל במום היוגי כמוכם הזול אם תשלם לי מראש אז אני אתן לך מחיר זול אז זה בעיה של ריבס להם מותר למה כי מה הבעיה של ריבס בעיה של ריבס זה אגר נוטר כלל גודל יבס כל שזה אגר נוטר מה זה אגר נטר אם אתה משלם על זה שהוא מחכה עם הכסף אבל אם יש סיבה אחרת למה חמר למה הזה שמוכר הוא רוצה את הכסף שלך לא בגלל שהוא רוצה לחכות עם זה אלא הוא רוצה להראות שיש לו הרבה כסף משתלם לו הוא סוחר הוא בא עכשיו לחברה שמורחים והוא מראה להם תראו אני ממש מלא כסף אז יתנו לו יכבדו אותו וזה הנה זה בן אדם איש עסקים רציני חמ או אז זה לא הגנת אז רק כדי שזה יראה כאילו שיש לו כסף רבג אם הוא לוקח מחיר זול אז האלה שמוכרים אז הם יורידו לו עוד יותר הם שמעו שהוא לקח מחיר זול עכשיו הם רחמים עליו הם רוצים שהוא יעשה כסף והם שמעו שהוא לקח מחיר מצחיק אז הם יעשו לו עוד יותר מצחיק כדי שהוא ירוויח טיפה לפחות שירוויח משהו אז עוד פעם כתוב כאן משהו מעניין אם יש לך סיבה אחרת למה אתה לוקח את הדבר הזה זה לא ריבית אם אתה לוקח את הכסף רק כדי להשתמש בכסף בסדר אבל אם אתה רוצה להראות שאתה גדול או שאתה רוצה עם זה להוריד את המחיר אז זה מותר ריבית זה אגר נטר אם זה לא אגר נטר זה לא ריבית טובת הנאה לא יודע מה זה כאילו תלוי מה טובת הנאה מה בניו אשם ליף כ מינם אתה רוצה את הכסף כדי שהם יראו שאתה עשיר או כדי שייתנו לך מחיר יותר זול ג בניו תגור אחד בן אדם חדש בביזנס אם אתה בא עם הרבה כסף מכבדים אותך מיד אפילו שאתה חדש אבל אם אתה מבקש מחיר יותר זול אז לא לא יתנו לך אם הם לא מכירים אותך מספרת הגמורה בסורו אזלי ארב ארב המחיר בסורו היה ארבע ארב יש לי את הזה כאן לא את מפה של זה אין לי את זה טוב רב היה גר בסורה עכשיו בקפרי אז ו שיטו שיטו המחיר בשקל אתה מקבל שש זה יותר זול בקפרי אז יואב רב זוז חמורי הוא נתן לה זוז תביאו לי סחורה מקפרי אני גר בסור שזה יקר זה זהיר גדול כן בירושלים זה יקר בניו יורק זה יקר שם הכפר זה זול שמה אז יואב ר לחמור וקבל עלי אונצ והוא גם קיבל על עצמו את כל ה אתכ את כל הנצים זה אומר שהוא הבעל הבית עכשיו כמה הוא היה צריך לשלם אם הוא הבעל הבית מכפרי ובפרי זה שש זה זול אז כמה הוא היה צריך לשלם על הדבר הזה שש ושוק מינ הו חשו והוא רק לקח חמש כאילו הוא עושה שמה איזה הוא נתן להם קצת יותר שואל הגמור בשקו שיטו הרי זה שלו הוא לקח אחריות אז זה שלו אז למה הוא לא לקח שש אדם חושב שעני והוא בן אדם חשוב אז הוא צריך להתנהג בצורה שלא יחשדו אותו בכלל ל ריבס הנה רבוס תראו מה זה אפשר לקרוא את זה ביחד נחמד להיות איש חשוב אבל יותר חשוב להיות איש נחמד או גם חשוב גם נחמד זה הכי [מוזיקה] נחמד אה זה של הראשון בוא רביס מרבין מהלו בגרותו כן מה זה גרוטוס שברי מתכות אתה ממש קורה שמה מהזה הוא אוהב את המירות שלו כן אז השאלה אם זא תו הלוך כמו חיטה כמו שעכשיו אמרנו אמ ביקש רבי שמבי ס פשם הני ניח רבי רבי גרונה השאלה שלנו כן ולא הניחו רבי שמ ברבי ק גטוס כי אנשים לא הולכים עלו חזור אין לזה כזה שוק זה אחד פעמי כזה פרדיסו או הנה או בסר דברים שהנה פשטון לא יודע מה אם יש מצב ש ש אז כניה שיש זה מסחר רבוס פרדיסו זה ענבים שלא הבשילו כמו כאן יש כאן את כל ה זה אותו לא כל השלבים זה אותו עניו זה בול אותו עניו a וג זה אותו דבר זה רק השלבים בחיים של העניו אז שלב ב זה סמדר כזה כאילו קטנים מאוד עכשיו דיברנו אתמול אם יש לך חיטה זה עדיין לא קמח לא כלום לא לא דשו את זה האם האם מה אם יש זה פוטנציאל אמרנו יש אזה פוטנציאל האם זה נחשב יש לו עכשיו יש לך נבים שממש תראו כמהזה שונה מחיטה זה שלבים כן זה שונה אמרנו שאתמול חיטה זה צ'יק צ'ק זה רק לטחון נכון רק ל כאן תראו כמה שלבים יש אתה לא יודע אם זה פשי נכון אתה לא יודע כלום גיע איזה קור הלך פרדיסו אז עוד פעם אז מה הוא מה קרה כאן הוא משלם פחות היום הוא משלם מראש אומר אני רוצה אני רוצה ככה וככה ענבים הוא משלם היום הוא מקבל תמורה לזה הוא נותנים לו יותר יין הכל אחר כך מה בוסר זה לא איך קוראים לזה בסוף זה כבר מושע זה לג בוסר זה שלה אתה אומר ש השלב לפני זהזה ב איך ב זה צריך להיות או ב לא ים ירוקות לא נכון וד סגל להוציא את הבוסר אתה אומר להקדים אותו בסדר אני לא אני רוצה מבושל אני רוצה ככה אני רוצה את לא יודע אז איך קוראים לזה לא הוא עשה אני לא שמתי את זה יושי עשה את זה בסדר זה מה שאני רוצה שלא יקרו לזה בוסר יקראו לזה משהו אחר הנה עוד שנייה דיבי עשה את זה אתה יודע לעשות את זה מעלים אתזה לא מעלים תפיץ אתזה ימינה או שמאלה לא הוא יכול לעשות ככה לא תראו ואחרי שנייה נשים את זה בחזרה ואז יהיה כתוב משהו אחר טוב טוב רב וסר אז מה קורה הוא נותן לו את הכסף היום כשזה במצב של סמדר ממש קטנטנים ו הוא מקבל בחזרה יין רב אומר זה לא זה ריבס שמו לא שורי רב עוה שי אחר כך כשזה יין זה שווה ביותר סמדר הזה מסח זה כגנות זה נראה כאילו שהוא מקבל יותר בגלל שהוא קה הוא לקח את הכסף השתמש בכסף עכשיו כמה חודשים עד שזה תפשל טוב טוב עד שנהיה יין זה לוקח המון זמן אז לכן הוא קיבל יותר כי הוא השתמש כסף נתן לו בחזרה משהו יותר יותר טוב ושמו שורי כבתו יכול להיות כאן תמיה כאילו אני לא יודע מה יקרה כאן זה יכול להתקלקל יכול להגיע איזה קור זה קורה לפעמים פתאום מגיע קור שמה בצרפת הורס להם את כל הענבים ואני שילמתי על זה לקחתי את הריז זה הריז קה אני משלם היום ער מה לא זה זה המחלק לא רב אומר שתכלס בדרך כלל זה לא קורה אז ממש נראה כאילו שקיבלתי הרבה יותר מש מה שנתתי ושמואל אומר תשמע עדיין יש כאן ריזיקה בשנת 88 קרה קור לא יודע מה אז היום אתה לוקח ריזיקה שילמת מוקדם למה כי אתה יודע טוב טוב כולם יודעים שיש סיכוי גדול לא רק קור גם פחות קצת מים גם מדי חום לא יודע מה זה התקלקל זה לא יהיה בדיוק מה שחשבת זמן שגם זהו להתקלקל זה יכול להתקלקל זה יכול ללכת לכן אני משלם קצת היום על הרבה מחר אני לא משלם עעל האגר נטר לא משלם על זה שאתה מחכה מהכסף לפעמים שלוקחים ריזיקה בחיים משלמים פחות מקבלים יותר אחר כך אומר רב שימי ברחי ומוד רב בטוי רב מודה כשיש שברים שתה מוריד את הגפנים כמו היום עם טרקטור כן איך הם עושים את זה נכנסים עם עם מכונה בין הגפנים לא הולכים ביד כן זה מדי קשה הולכים עם איזה מכונה עכשיו בזמנם היה שפרים וה שפרים הולכים קצת ימינה קצת שמאלה אז יש כאן שתי הפסדים רשי כאן אומר שהשור בעצמו נפסד הרגש שלו מתקלקלת מזה שהוא דורך על הזה אל רשי למדנו בהתחלה למדנו שגם הענבים מתקלקלים יש כאן שתי בעיות יש כאן קלקול אז לכן רב גם במקרה הזה יודע שנתן לו פחות כסף הוא מקבל יותר ענבים למה כי יש כאן הפסדים הוא צריך לשלם הפסדים אז מותר אז מותר אומר לו שמו הנו דשו שי שיפ שו זה ממש הולך לוחה ללוכה אז מי שלא מבן אחד ממשיכים לשני זה הולך ככה בזמנם היה אורז הוא הבן אדם ה בעל הבית הוא עשיר הוא לא לא צריך לטפל בשדה שלו הוא לוקח אנשים שיטפלו בשדה ום מתחלקים שליש שתי שליש האריס מקבל שליש עכשיו האריס צריך להביא את הזרעים לזרוע אין לו כן הוא לוקח אחן ממש שלומי אין לו כלום עכשיו הוא לובה זרעים מהבעל הבית וא אחר כך הוא הוא יחזיר לבעל הבית את הזרעים איך קוראים לזה מה הבעיה בזה עוד פעם אתה לוקח קופסה של זרעים היום ומחזיר וה של זרעים איך קוראים לזה סו בסו זה סו בסו כן שוכחים זה כאילו סו בסו לוקח כי אנחנו מדברים על חיטה זרעים ענבים לא משנה מה אתה לוקח קופסה של זה ומחזיר קופסה זה בעיה של סו בסו אז הוא אומר להם אם אתם לא רוצים שיהיה לכם בעיה שסו בסו הפו בו ככ דכו לכו אתם הבעלי בית תקחו איזה מעדר ותקחו ה שדה שלכם תהפכו קצת את האדמה שמה ותעשו קניין במקום ההוא שאתם עודרים ואז יהיה שלכם לגמרי כאילו כי שיש אוריס שליש אחד כאילו שלו ושתי שליש שלך לא כאן אתה לוקח חתיכה מהשדה זה שלך ולעומת החתיכה הזאת זה יהיה כאילו תשלום על הזרעים שאתה נתת לו מה למה משף או בתוך ה לא זה תשלום עכשיו הוא משלם לך עכשיו הנה החתיכה הזאת של הקרקע זה נהיה של הבעל הבית לגמרי אין לו שובות וזה התשלום לזרעים זה יותר מעסקה הטר אסק זה ממש זה ממש תשלום רציני סק ב איסקי יסקה בהתר שלא ב100 א כ כל לוגו דרו ככה יהיה לכם קניין בקרקע ילוי ואם לא תעשו את זה אלכו לבוא אז אתם מלוים לאורז זרעים והוא מחזיר לכם ווסו זה סוף בסוף אומר לו רובנו ד מנטרי בגי אה שכחתי להגיד לו טוב אלה ששומרים רציתי שהוא יעשה את הזה וואי ווא היה אוהב את זה כן השמר קישוים אלה ששומרים את השדות אז מה הבעיה יש גם בעיה ש הם שומרים את השדות והם צריכים תשלום עכשיו הבעל הבית של השדה אין לו כסף הוא מחכה אז בוא נגיד שהם שומרים את זה ע לא יודע עד פסח עכשיו אחרי פסח הבעל הבית לוקח את כל הסחורה וזה ומוכר ועושה כסף אחרי שיש לו כסף יש לו כסף לשלם לפועלים הבעייה זה ואז במקום לשלם להם 1000 דולר על השכר שלהם משלמים 1100 כי הם חיכו נו אז איך קוראים לזה זה אגר נוטר בגלל שהם חיקו לתשלום שלהם הם קיבלו יותר כסף ע זה קיבלו קנס תשלום מיותר אז מה העצה אומר פוקו הפכו בידורי תהפכו שמה את הגורן שמה בבית הגורן כתם סוחו עד האישה כאילו שאתם עובדים כל הזמן גם אחרי פסח אתם עובדים עובדים עד הסוף אז מה שהוא משלם לכם מאוחר שמה זה הזמן לשלם סירוס אינו משת למס אין לו בסוף מקבלים את השכר בסוף שטו אז למה הוא שילם לכם 100 אל 100 במקום 1ל אזו כוזלי גבך הוא נתן לכם איזה בונוס לא הוא לא משלם לכם על הזה שחיכיתם שאתם עבדתם עד יור במקום עד פסח והוא גם מוסיף לכם שות ספות כן אטיים כזה כן היה סיפור רציני יפה איך אומרים קרוז באברית קרוז ש שיה הפלגה איך הפלגה הפלגה היה הפלגה של דתיים של בוא נגיד יהודים לא וד יהודים ואחד מהיהודים ש אמר ל לרב חובל כן כ הרב חובל תשמע אם אתם תעשו עבודה טובה כל אחד מאיתנו 500 100 דולר טיפ אז ההוא לקח את זה ברצינות וא עבד עבד קשה וזה ביום האחרון הוא נאמד בדלת כ שולם יצאו כולם ייצאו והוא חיכה שיתנו להם שייתנו לו טיפ אחד יוצא תודה רבה תודה רבה ממש היה זה לא נותן כל אחד יוצא יוצא יוצא בסוף האחרון האחרון יוצא הוא מחכה לא תודה רבה ו הולך ואחרי איזה שלוש שניות הוא חוזר חזר אומר אוי שכחתי מוציאים מהכיס ונתן לו צ'ק של 50 אל דולר הוא אומר זה הטיפ של כולם אז הוא אמר אני לא בטוח אם אתם הרגתם את ישו לא אבל דבר אחד בטוח אתם הוצאתם לו את הנשמה אין כי בסוף אמר רבו לרוב כוכל ריביס אז הרבון באו לרוב זה מעניין מאוד כן נתנו לו מוסר כזה לרובה גול הדור רוה אתה אוכל ריביס למה תקו משק רבו מסלק ריסון בניסון כולם לוקחים ארבע מאורס ומעיפים אותו שמה בפסח מר נוטר לו אדיו אתה מחכה שמה אדיו ושוקל שיטו ואז הוא מקבל שש אז מה קורה כאן הריס בדרך כלל צריך לקבל ארבע בסוף הוא מקבל שש אבל למה הוא מקבל שש כי אתה חיקית עם הכסף במקום לשלם לו לפני פסח אתה שילמת לו אחרי פסח ולכן נתת לו קצת יותר אז זה ריבס במקום לתת לו ארבע נתת לו שש אז ישו חיקה לאמ את שקדן אני עושה להלוך אתם לא להלוך למהר לאיס משתעבד אמתי הוא כאן שותף גדול את מס אי את מסלקי בניסון אם אתה מסלקים אותו כמו שכולם עושים זה המנהג לסלק אותו בפסח סת בכמו אזה עוד לא גדל לגמרי החיטה כמעט אתם מעיפים אותו מהר אנו נטר לו הדיור החיטה גודל עוד יותר ומרווח לו בכמו ואז יש לנו לשנינו רווחים לכן הוא מקבל יותר כסף סיפור חדש רבו יסי בוא נראה אם יש לנו משהו להראות לכם רב מורי ברוכל משק הוא נוחי בסז קודם כל כל פעם ש כמעט כל פעם שכתוב בשס רב מורי בר אוכל וזה כתוב הרבה פעמים אז רשי מספר את הסיפור סיפור מאוד מאוד עצוב הבת של שמואל נשב איך אומרים נשבתה וגוי בא ליה ויא נכנסה להריון והיה לה את רב מורי עכשיו אחר כך אח אחרי שהיא הייתה בהריון הוא התחתן איתה הוא התגייר וקוראים לו איסו גיירו עכשיו לכבודו של רב מורי לא קוראים לו על שם האבא כי הרסו של קדושו נ נכון הוא תגר אחר כך ואני כל פעם חושב על זה זה שמואל שמואל גול הדור יושב אצלו בשולחן שבת החתן שלו שהנס את הבת שלו וא יושב שמה זה ש של עליך הם כולם שים וא יושב לידו בבית כנסת מהי שחי הכל כאילו והיא עוד התחתנה איתו כאילו לא היה לו בריירה זה לא אותו אדם זה נכון זה זה קשה לחשוב על זה קשה להבין קודם כל זה קרה הרבה אז בזמנם עם השבויות וזה שפת תר זה גם אצלנו מר פעם התרבות התה אח אבל זה הפוך אנחנו ל שלנו גם מותר התרבות אנחנו מים כן אבל תחשוב ההוא עשם עוול וגם חוט סקר הוא גם הוא גם מתחתן איתה והוא גם נהיה חתן של שמואל כל אחד רוצה להיות החתן שמוא ג ר מה כן נכון עם יהודי אבל כאן היא לקחה את הגוי אחרי שהוא התגייר היא רצתה למה כי זה האבא של הבן שלה ומי התחתן איתה היא היייתה זה לא לא הבן הבן הבן הוא הנכד של שמואל נכון אבל אני מדבר על האבא סתם המחשבה על אבא מה הבן לא השם כלום הכל פם כתוב כה הרב מורי ברוכל אז הרב מורי זה הנכד של שמואל משקו נוחי ביסו הגוי נתן לו בית במשכון עוד פעם למה דיברנו על זה חמש פעמים נכון הוא נתן לו הלוואה הרב מורי נתן לגוי הלוואה תמורת הלוואה הוא נתן לו בית בוא נראה מה שיש לנו כאן אם יש כאן אתזה אנוכי בוא נראה אם הוא זז א אה רב מורי נתן לגוי כסף הגוי נתן לו בית אוקיי אחר כ הגוי הלך אפילו שזה היה משכון של רב מורי הוא עשה כם משהו לא כל כך טוב הוא הלך רובה נתן לו כסף לאנוכי ואנוכי נתן את הבית לרובה עכשיו רובה לא ידע שהבית משכון אצל רב מורי אוקיי עכשיו אין ריבית אצל גוי אז רב מורי מותר לו גם לקחת את כל החוף שלו בחזרה וגם להשאר בבית שלו שנה שנתיים ש כן אם יהודי לוקח משכון והוא משתמש בבית הוא צריך לנקות את זה מהמשכן נח יוסו כן מה לשון משק נח יוסו זה לא נח יוסו כן צריך לנקות צריך להוריד מהחוב לא הוא גוי מותר גם להשאר בבית גם לשתמש בנדן שלו וגם לקבל את כל את כל הבה בחזרה הוד זב לרוב הגוי הלך ומכר את הבית לרובה טר טר ירשו רב מורי חיכה שת חודש ואחר כך שוקל אגר ביסו אמת לרובה הוא שילם לרובה על השנה הבאה זאת אומרת רב מורי באמת השתמש בבית גם שרובה היה בעל הבית הוא נשאר שמה אבל זה הגיע לרב מורי היה לו שנה שלמה הגוי לא יכול לקחת לו את המשכון אפילו אם הגוי אם הגוי היה משלם את החוב מוקדם בבית הה נשאר שנה משכון זה לשעתו כן אמרנו פעם כמה זמן זה משכון שנה למי נפק מינה שם הוא משלם מוקדם זה נשאר אז לא יש בית להישאר בחינם שנה זה זה הגיע לרב מורי עכשיו רב מורי מגיע לרוב ואומר תשמע הגוי יכול להעיף אותי בכל רגע מהבית למה ברגע שהוא משלם את החוב אני צריך לעוף אז לא מגיע לי באמת בית כל כך אני לא יודע כמה זמן מגיע לי אז בוא תקח אתה הבע לבית האמיתי בוא א אשלם לך כירות שמוא הסביר לו תעד עכשיו סתם משכנ יש לי שנה שר שמה סלקי אם הגוי היה משלם לי את החוב לי הוא לאכל להוצי אותי מהבית אבל עכשיו אני ר לתת דוני לרב את כ השכר ירה לשנה לשנה הבאה כן לשנה הבאה אומר יד ממוש למר אם הייתי יודע שזה משכון שלך זוין אלי אז קודם כל יש כן בעיה ת גם מדברים על זה על יש כאן את ה בר מצר צר בסוף אומר שהוא לא לא ממש רצה את זה הנה בסוף רב מורי לא רצ ק זה אומר כאילו אם היתי יודע שאתה מרוב לא הייתי קונה את זה הייתי נותן לך לשאר שמה לקנות שלום השו אבל תשמעו מה שרוב עושה כאן השו כדיני מבדיל נוח בוא נתנהג כמו הגויים כולים אז מסק בזוזה לשג ביסו אם הוא לא משלם את החוב אז אז אז זה שלך השכירות ליהודי אתה לא יכול לעשות את זה כי אתה לא יכול גם לקבל את החוב בחזרה וגם להשתמש בבית אבל הוא גוי בוא נלך לפי החוקים שלהם וא אתה יכול להשאר עכשיו בבית שלי בחינם למה כי כל עוד שהגוי לא משלם את החוב אתה גם יכול לשר בבית אז בוא נעשה כאילו שזה מה שקרה אם הוא ישלם אז אז נדבר אנומי ק בזו אומר רב רוב מברש לרב השי יש רוב אחר קוראים לו רוב מניש אומר רבשי חז רבוח לרבי זה נראה שאתם החכם אוכלים רב למה זו חמר בתשרי זה פסיק פרוס מה זה פסיק פרוס אני משלם היום מקבל סחורה אחר כך אני מקבל אני משלם היום על היין מקבל יין יותר יותר יקר אחר כך זח בתש ומבחיל לו בתיב כן אז זה רבית בעצם אמ אנונ מחמר יבי אחל לאבי מקור חמרו חמרו דכל חו האשה ד זה אומר ככה כש יין מתקלקל אז זה התחיל אז בזמנו משהו היה שמה בתוך היין איזה משהו איזה לא יודע איזה ענב לא טוב שהרס את הכל ועשה את זה זה אז עוד מאז זה היה ארש חומץ מה כן מראש מראש זה היה חומץ אז ממילא מה שהו שלם אז זה היה בשביל מה שהוא מקבל היום זה ח ללא חה לו סתם אני חשבתי כזה דבר אם אתם רואים א אפשר לראות את זה הרבה פעמים אתה רואה ילד קטן בן שנתיים שלוש זה המידות שיהיה לו שהוא יהיה בן 50 לפעמים רואים את זה הוא קשן הוא זה הוא ילד שמח לא יודע מה רואים אתה מסתכל על ילד קטן מה בוצן בוצין מד ידיע או תלין או אחרת בוצין בוצין קץ מיד ידיע הנה זהו נכון הגמרא כן אומר את זה רואים את זה כאילו בגיל צעיר זה מה שכתוב כאן חלו חלו זה יכול להיות שזה לא לא שמת לב זה כבר חמוץ כבר מגיל צעיר רק מה העבודה שלנו כל העבודה שלנו בעולם הזה זה לעבוד על ה מידס אפילו שאנחנו נולדנו קצת חומץ צריכים צריכים להתגבר על זה קצת לרכך את זה קצת איךו דף יומי כן מה אי זה קשור לדף ב עוד פעם שמתחילים במד א ורק אחר כך מגיעים אחו לא סליחה רבינוב זוזה לבני אקרו ד שוסו הוא היה נותן כסף עוד פעם זה פסיק לפרוס כזה הוא היה נותן כסף ליין מקרוד זה מקום וש תפ והיו נותנים לו קצת יותר סו שיעור של קופיו הוא קונה עכשיו וכזה בקשיש מוסיפים עוד קופיו שמר מישורים כזה דבר ים בקשי שזה בסדר עכשיו בוא נחשוב שניה אני נותן לך 100 דולר ואתה מחזיר לי 100 דולר אסור לך גם לתת לי בקשיש מתנה כן א הנה שלח מונס זה אסור מ שורי אומר א למה יש כאן מחילה אז מה אומר רשי אז רשי אומר כ בצד וקודם כל סחו מקומך לגבו אז רשי אומר ו מזכיר לא אסור להזכיר את המילים האלה בסר קיצ זה מתון בעלו הוא נותן מתו בלי להגיד שום דבר שנית חייבים להוסיף שזה מכח וממ כרכן זה לא לוו בקיצור יש כמה תנאים כן שצריך כדי שזה ש מ לא לבלבל את הדבר הזה עם הלואה שו אם אתה מוכל אז מותר לתת מתנה לא בלואה אסור ם המחילה סליחה אמ סתם ככה ביה עזוב הם גנבו אתם גנבו את הקרקע כאן אמס הקרקע הולך ל למס חו רו ומי שמשלם את המס הזה והם שילמו את המס ניים לא שילמו אז הם תפסו לו את הקרקע וזה דחו דינ כזה ז יש כאלה שמכ שגם היה מס לכל אדם הם היו משלמים את המס והיו לוקחים את האנשים לעבדים זה לא קשור לריסק זה סתם מה למה הם משעבדים אנשים משתמשים בהם בתור עבדים אומר השו אמרתי לך מה שהיה בזה על המטוס נתנו לי כזה דבר משהו מאוד מעניין זה הגיע לקחתי את תמונה בשבילך לא שלחתי את זה זה הגיע עם פילטר למעלה זה פלסטיק ום עם זה עם חורים קטנים ואתה יכול לשתות את הבוץ בלי שבוץ נכנס לך לפה גוי נסה למטוס זה היה משתים איזה חברה זה היה לא זוכר כ לא אנחנו לא זה מתאים לאלל כי זה קפה תוקי ציש אני חייב להראות לך תמונה אפ טוב כן תשמעו איזה לשון זה אם היתי מת אזה ווא איזה נס הייתי הולך לאלו מאמס בלי להגיד לכם את ההלכה הזאת וזה היה הולך לאיבוד אף פעם לא היו יודעים את זה עכשיו זה הגיע לגמרא שמה הומ רב שיס מקו ד בפסו החתימה של העבד נמצא בתוך ה בתוך הקופסה הזאת דמלו מנך ומלו אומר המלך אמר מד אב קוגו מי שלא משלם את את המס אדם מס ראש אני לא יודע איך שאתם רוצים לקרוא לזה להשתעבד למנדי והב קרוג עוד פעם יש כאן דינ מחוס דינו שהמלך אומר הוא אחיי על כל העבדים כולם העבדים שלו ואם אתה משלם את המס במקום ההוא אתה לוקח את העבד של המלך ככה זה עובד הם לא עשו שום דבר לא טוב אז הם יכלו להשתחרר ש לא זה לא אודוס כזה כן סתומ שכן אז איך משווים את המס לעומת קושי העבודה דם מימר שיש קושי או לא קושי אדם כאילו גוה ממנו יותר מהמ שלו בקושי אה רגע רגע מצאתי כאן תמונה רצינית הנה אתם רואים כן מה אתה אומר בינתיים תראו את התמונה יד אותו מדי קשה כן כאילו הוא שילם את המס בשבילו אתה שואל אם הוא משלם את המס אז יצא ש הוא עבד בחינם כסף בעצם עד שהוא ישלם את זה חזרה ואז הוא ישתחרר אז הוא קיבל את כל העבודה בחינם אתה אומר לא אז אולי נח יוסו נח יוסו כזה אתה שע אותו סכר ההלוואה ש ש כן אבל איך אתה יודע מה זה סכר ההלוואה לא יום עבודה כל יום עבודה זה ככה וככה ום עבו זה סתם זה תמונה שהם השברים היו הולכים שמה אז קודם כל היה כואב לם הרגליים וגם הם היו דורכים על הענבים בקיצור י שמה הפסד הגמרא שמה טוב רבו תראו איזה תמונה יפה מגיעה כאן רב סוערים אחוד רובו האח של רובה קראו לו סוערים אה זה עוד יש לנו הרבה שאלות כאן בשביל שס איך קוראו להאח של רובה הלו ום ה טוב בבוקר כן כן נועם שאל זה שאלה טובה בוא נראה אם אתם יודעים לפי הגמרא של אתמול ציו שיהודי יכול לשלם ריבית יהודי אחר גם בלי הטר זקה גם שהוא הוא לא יתום גם זה ממש כסף על כסף הוא לבה 1000 דולר משלם בחזרה 1500 דולר ריבית וזה מותר זה קצת טריק לפי מה שלמדנו אתמול אבל אתה היית כאן היום בבוקר אתה היית היום בבוקר כן אז אתה הייתה גרוע מוו התה אז התירוץ זה מה התירוץ נו גר אחד שנהיה גר אז עכשיו הוא יהודי אז עכשיו הוא משלם את את הריבית ש שהיה לו שהוא היה חייב ליהודי לפני שהוא התגר אבל הראש מוסיף שאני אז אני אמרתי לנועם שזה לא פיר כי בעצם הוא סתם הוא שליח של גוי אבל לפי הראש אפשר גם לשלם ריבית אחרי שהוא יהודי אחרי שהוא נהיה יהודי זה ממשיך להצטבר ר גם את רבית הזה מותר לתת ליהודי אז ממש שאלה לשס ואייך אני דע איך אני יודע שהם לא ידעו שאלתי את החוסה שלי הום בבוקר הוא לא ידע לא זה כי זה טריק זה לא פ טוב נשאל את מלאכ מנדל פנסטר משס לא הוא השני אליקי הוא יגיד לו רחמו הוא היה תופס אנשים כאילו לא שומים ר מצס ממש ככה ב כד לא נזכרתי בסיפור בפורים פתאום אני רואה בתור ילד אני רואה בבני ברק איזה אחד רץ לחיים שלו ואז כמה אנשים שמו לו רגל והכניסו לו מכות רצח ומה מה קרה אה הוא שפריץ היה לו כזה פרי שלג על בחורות אוי ישלו מכות רצח אתה אומר על כן איך קראת להם ש שמ צניס כן אבל לא זה באמת אינש דמלו אנשים שעוברים ויירס היו הוא לקח אותם ו מל ומלו בגרדרובה לגלה של רוב יש לנו תמונה רצינית ביותר תראו א הוא עבד על זה קשה 20 שאלות הנה זה העגלה של רובה צדק בו לייר מן ש מעל הו סוחפים לו את העגלה וגם כתוב כאן בראשי שהיה לו מלא אנשים רובה שהוא היה מגיע תתרו לעצמכם רב חיים קנבסקי ככה אבל רוה זה אלפי אנשים באו לראות אותו אז היו צריכים לעשות מח פלץ כזה הנה הם עוברים כן הוא יושב בתוך הדבר הזה כדי שלא מה זה מש משמרת סני שמו אותם בתור ה ססים [מוזיקה] הכן ש זה מצוין מה שעשית אתה תופס אותו ברחוב מתחיל להשתמש בו בתור עבד לכן לא הה ם ש אף אחד שירד מהדרך אתה דדרך חמש דקות אתה עבד של מישהו לאדו חיכם הנה זה הפסוק לא בדו ק כן יש שמה נחתו אבל אנחנו קוראים לזה האחיכם מותר להד עבד פלוס את האח שלך שהוא לא בסדר י גשור אולי גם תלך לבית כנסת שמה סחב אנשים ישראל איש באוכ ומה כתוב בסוף זה הנקודה לאורך גמ אמרח אני נותן לך כסף אני סומך עליך שאתה אתה תקנה לי זל עכשיו המחי יקר זה מילים רציניים היום מה היה לנו אז את המילה לא היה לנו גם ל כן והיה קפרי ה עכשיו הוא הכניס לי את טובה את זה עוד שניה כאילו זה השוק של היין זה הכי זול שיש הפרוס זופ זול שפט בוא נראה מה יש לו כאן אני רציתי את זה המפה שחיפשתי זול שפט סורו אני לא רואה כאן את הנשו וכפרי אני מחפש את קפרי הנה רב היה בסורה זה כן זה טוב שרב היה בסור אבל הוא לך עד הוא הביא אנשים הביאו לו את היין מכפרי לא יודע אם זה הה יין במקום ארבע שש זה למה לא שש למה לא חמש טוב ארב זי אמר כיר ח ביין סתם ביין סתם אני רוצה להראות לכם סתם דוגמה התמונה הזאת למשל הלו חזור איתי יושי 30 פעם כאילו לא נראה אי אפשר להראות את רובה אז מהם ככה אם אתם שמים לב הנה בוא נראה אני הנה יופי ראיתם רוב כזה סילואט כזה זה מה וכל מיני דברים עד שאני אמרתי לו לשים את את השלט שמה צדק בול שיראו שזה רובש שזה משהו רציני שמר את הצניעות עשית שיהיה נפרד אין שם אנשים בכלל בי הכל מחש הכל מחושב כאן כן לכל אחד יש קיפה לא לא זה אי אפשר כן מצד יצ ש הבנת רק שלפחות את התמונה הזאת תזכרו ביין סתם ביין זה אם הוא מצביע תביא לי את היין הזה לא מלי אה לא דילגתי לא לא מ הוא לא חייב כלום כי ה אתה אמרת לו את זה ואזה יכול להיות שלא ימכרו לך ר שו אפילו יין סתם נמית הסמכתו הי סמכו מה זה הסמכתו השליח חשב הוא חשב שהוא יכול לקנות הוא חשב אבל מהי רשי אומר כאן ה וד הם לא עשו קניין אם הוא רשי אומר אם היו עושים קניין שאתה חייב לקנות לי יין אתה הסכמת לקנות לי יין בוא נעשה איזה זה אז לא אתה חייב אתה באמת חייב לקנות אבל כאן השלי חשב הוא חשב שהוא יקנה בסוף הוא שכח בשביל זה תחייב אותו כסף זה אסמה מה קורה תמיד הוא ממש יש לו רצון טוב והוא רוצה אם הוא היה יודע שהוא הוא הוא לא יקנה ו יהיה חייב הוא לא היה עושה את זה הוא לא היה מסכים שמחתי שמחת ק ארב שיש וסנן עם אויבר ולא עבד יש להם מצבו בן אדם אומר אני יעבוד את השדה שלך ואם ילך אם זה ילך לאיבוד אני לוקח אחריות ואני אשלם לך משהו טוב למה שמה זה לא הסמכתו אומרת הגמרה סו בידוי שמה בשדה זה הכל ביד שלך לעשות אף אחד לא עוצר אותך הוכ ביוד אולי אלוהים קראו לו אז זה לא ביד שלו זה לא ביד זה השמך בוס שלכם ערב שבש טוב שבת שלום במסי שבת אני מצטער אבל שבת יצא מאוחר 10:45 ואני אשתדל באמת להיות בזמן