מרכז דף יומי - בבא מציעא דף עב. - ר' אלי סטפנסקי שליט"א

[מוזיקה] ערב טוב רבו מרדכי היום זה ככה ימים במר אנחנו עדיין אפילו אסור להסתכל על זה אפילו תלוי תלוי אשכנז אתם מבינים שיש לנו רק ארבע דפים שנשארו לאזוני השר זהו היום נעשה קצת חזור על המושגים שלמדנו בתחילת הזש ומי שפספס אז זה כאילו מתמצת את כל מה שלמדנו הרבה ממה שלמדנו אנחנו אוחזים דף ע בזמ א למעלה בתו רבן ן ישרל שלומיס כן מה יש לך משהו להגיד מחר עדיין בשעה 2 מוצאי שבת ב 101 10 טע זה להביא אותכם ואחר כך את נשר כז מחר בצהריים בשתיים יש לא יש מנחה ברבע לשתי אה אני לא יודע להגיע לזה אתה אתה רוצה להראות את התמונה שהראתי היום בבוקר התמונה הראשונה אפשר להראות את זה כן בינתיים אני אגיד את הזמנים עוד פעם מחר שתיים זה שיעור לפני השיעור יש מנחה רבע לשתיים מוצאי שבת מכיוון שאני בדרך כלל צריך איזה שעתיים להכין את כל מה שלמדתי בשבת ולעשות תמונות וזה וזה לוקח איזה שעתיים העניין הוא ש השיעור באנגלית בא קודם הם יש להם קדימה כי הם היו כאן חמש שנים לפני כן אז אני מוסר שיעור באנגלית ב 945 ש אחר כך 1045 לישראלים אתה מצאת תמונה אני לא יודע להגיע מכאן או הנה רבו ייסי מלח תוק לומד את הדף במחלקת עסקים אז אז רק להעביר לכם את הסיפור שהיה אני ישבתי בדיוק איפה שהוא יושב כזה בוא נגיד ככה וההוא שהלך לעולמו יושב ישב איפה שההוא הצביע מאצבע באותו שורה בשורה 14 זה לא היה אנחנו לא נסענו עסקים לא אין לנו את הכסף לזה עכשיו אלל אתה יכול לעשות משהו 14 משהו כזה כן זה כן יכול להיות כן 14 יפה מאוד טוב אלנו זים תונו רבון תונו רבון ישראל שלב מויס בן אנוכי יבס מה שקורה כאן זה דבר הכי פשוט שיש קודם כל אני רצה להסביר לכם משהו שאני מתחיל לקלט ברגע שהגמרא אומרת איזה מילה מעניינת אז יש הרבה אנשים שמיד סוגרים את הכל והולכים לישון נגמר זוק מה זה ז זה דברים הכי פשוטים רק הגמרא משתמשת במ מה שקורה זה ככה גוי מותר להלוות לו בריבית והוא מותר לו ללוות בריבית מה קורה עם הגוי נהיה הגר באמצע כל הסיפור הוא חייב ריבית ועוד לא שילם את הריבית והוא נהיה גר זה כל הסיפור כאן אז מה שקורה זה ככה ש שתי מקרים ישראל שלוב מויס מן הנוכרי הוא לבה כסף מגוי והגוי פתאום החליט וואו איזה בן אדם נחמד זה היה לי כזה עסק טוב איתו בוא נהייה כמו בוא נהייה יהודי הוא זוק ונול במילו זוק במיל זה הכוונה שהגוי אומר טוב אני הלתי לך 100 דולר ואתה חייב לי 20 דולר ריבית סך הכל זה כמה 120 בוא נעשה חוזה חדש שטר חדש אינבויס חשבונית חדשה אתה חייב לי 120 דולר שלום זה מה שאתה חייב לי ועכשיו הוא נהיה גר בסדר אבל יש כבר חוב חדש של 120 אז היהודי צריך לשלם ליהודי החדש הזה הגר החדש 120 הוא ז כבר לא במ זה הכוונה שהוא כתב שטר חדש ושם את זה משהו מסודר טוב יש לך כבר אצלי חוב של שנה סוף השנה אתה חייב לי 100 פלוס 20 שקל או דולר בריבית סך הכל 120 דולר בוא נעשה שטר חדש ונסגר הוא נהיה יהודי אם קודם שנסגר זוק במלווה אם לפני שהוא התגר עדיין היה גוי כל זה היה ריבית בהתר אין כאן שום שאלה וספק ז גוי וסקר גוי וס הריבס מותר ליהודי החדש הזה הגר צדק לגבות את הריבית ואם לאחר שנסגר אבל אם עושה את כל החשבונות האלה עם היהודי אחרי שהוא התגייר זק ואז הוא כתב לו חשבונית חדשה גוי וס הקרן ואין גוי וס הריבס יש כאן זה לא זה לא ריבס דו ריס בוא נגיד ככה זה אין זה אין בזה הרבה בעיה רק אסרו את זה כי תכלס כל הריבית נעשתה שהוא היה גוי אז מותר לקחת ריבית ומותר לשלם לגוי ריבית אבל עכשיו יהודי יש לו שטריימל הכל אתה לא נותן לו ריבס זה לא בסדר וכי נוחי שלו ו מויז מישראל מה קורה עכשיו תקשיבו מה שקורה כאן יש כאן גוי לקח הלוואה של מיליון דולר מיהודי בריבית של 100 אל דולר כל שנה עכשיו הוא חייב ליהודי מיליון דולר פלוס 100 אל דולר מה הוא עושה הוא מיד הולך לובש כובע חליפה פה זה עכשיו אני פטור מ1 אל דולר אין כזה דבר אתה חייב 100000 דולר אתה חייב 100 אל דולר אל תהיה עכשיו יהודי פתאום גר אם שגז אם היהודי כתב לו את החשבונית החדשה ואתה חיב לי מיליון נד דולר גוי גריב אני גוה מהיהודי הג צדק הזה הריבית אם מי שנסגר זל אבל אם זה נעסה אחר כך גו הקרן י גו הריב הגר צדק הזה חוסך 100 אל דולר של ריבית רבמ בן כן גו הקרם אין כזה דבר אתה לא יכול לעשות פטנט להיות יהודי ולחסוך את הריבית למה אומר וב אומר רב חיז לוך כרבי יסי וככה הלוך שאפילו שהוא נעשה יהודי והוא כתב את החשבונית אחרי שהוא נהיה יהודי הוא חייב את הריבית הגוי שנסע יהודי שנהיה יהודי הוא חייב את הריבית אומר מתמן פשוט מאוד רבי יוסי כדי שלא ימו בשבילו זגר זה שיגידו אה הוא התגייר בשביל לחסוך את הריבית אני לא אני בדרך כלל בפרט באנגלית אני לא מזכיר את ה את הטלוויזיה ואת כל זה אבל יש את הברדק המפורסם ד זה כבר חלק מהזה של החרדים אפילו ש שאחד אחד הביא את המזוזות המזוזות היו של של ספרדים והוא אמר לו טוב אתה אשכנזי אתה חייב מזוזות של אשכנזי כמה זה עולה 2000 שק הוא אומר בשביל 2000 שק אולי אין לי את את הספרד אז הוא אומר לא אבל אם אתה זה זה אז צריך לשלם את כל הזה ש כל את הבריתה ואת הזה קיצור כדי לחסוך 2000 ש כאלו הוא רוצה להיות ספרדי הוא כדי לחסוך 100 אל דולר רצה להיות יהודי בסדר יש יש ויש תכלס בסוף הוא תקע אותו מדירה ה אמר שמה העם הדירה שאשכנזים נותנים א זהו בסוף הוא נהייה תימני תימני אני אומר את זה כאן ברבים למה כי צריך את את הבחורים האלה כאן בשיעור צריכים את הבדק מישה יש לו כשר דם זה יהיה טוב מאוד השיעור מה זה יעזור לשיעור כמו שאתה עזרת לשיעור בדיוק כמו שאתה עזרת לשיעור אתה הבאת אנשים לטירה אתה יודע אתה יודע שאנשים באו אליי בפסח ואמרו לי שהם הצטרפו לשי בגל הכתבה שלך אתמול הגיע כאם מישהו ואמר את זה אתמול בלילה חוסיד אתה יודעם זה אתה אולי רוט רט כן נראה לי שזה אתמול ב כן ראיתי ראיתי את כתבה זה היה זה לא היה אתה לא אניח המספר אני לא צריך לעשות את הקשר צריכים להסביר להם למה זה טוב להם וגם הם יכולים לעשות לנו טובה טוב וואו אתה יודע שבדיוק היום חשבתי עליך מס שו אני לא צוחק איתך כי חשבתי אתה לא היית לא בשבת איפה היית בצרי איפה היית זה אתה כאן שול מלא הכם זה טוב יש גם את הסיפור של זונדל מכירים את הסיפור של זונדל זה אחד הכומר אמר מי שמי [מוזיקה] ש איך אומרים בהפוך מתגרש מי שהשתמר מי שהתנצר הוא יקבל 100 אל דולר אז אז אחד יהודי הלך וכן אמר טוב אני נצר הוא יוצא החוצה הוא רואה את זונדל שמה בתוך הזמ זונדל אתה גם קיבלתם 100,000 דולר אז הוא אומר לו א אתם היהודים אתם אתם רק חושבים על כסף כן אבל מס שויו כן היה סיפור ממש מזעזע מהסיפור הסיפורים שאתם כולם מכירים היה גוי שברח מה מהשוטרים שמה מה fbi באמריקה והוא נכנס ליקווד והוא התגייר הוא ישב שמה שנים והוא הכניס את הבנים שלו לכדורים הכי קשים להכנס אף אחד ליטווק רגיל לא יכול להיכנס הוא גר הכניס את הילדים שלו והוא לא היה גר הוא היה גוי רוצח שהתחבא בתור רצה לחסוך את כל הזה את כל ה בסוף תפסו אותו שמה fbi נכנס לתוך ליקווד הוציא אותו אמא פיס הזה כל הילדים שו היו גויים הכל בתוך החדר כן מו כן אתה זוכר את הסיפור לא זוכר תו רבון א אתה יודע למה חשבתי עליך אני אסביר לך אני אגיד לך למה חשבתי עליך כי הגמור דיברה על הכלב מר בכלב אני זוכר שאתה אמרת לי אז בזמנו טוב טו ר בון שטר שכוס בוי ריביס לא אני ר רוצה להוכיח לך שאני חשבתי עליך ו רבו שטר שכוס בו ריביס איפה אנחנו אה כן שמה אני וכ שס גולא יס קרן ולא יס ריבס ד רבי מאיר רבי מאיר אומר שאם יש טר שכתוב בו ריבית לא מקבל כלום אז יש מחלוק ר מוב בתים האם זה אומר שלוקחים את השטר וקוראים את זה לחתיכות ואין לו כלום או שהכוונה שלא הולכים אחרי משובו אפשר כן ללכת אחריו על בני חרן וכמ אומרים גון א הקרן והנ גובס הריבס לא את הריבית מניש אותו אבל לא את הקרן היה כאן היה כאן הלוואה בסדר הוא לא היה בסדר הוא לקח ריבית אבל זה לא אומר שהוא פסיד את כל הקרן את המיליון דולר שהוא נתן בהלוואה זה הוא פסיד הרי גם זה יש סתם אני חושב גם הלווה עשה משהו לא טוב גם המלוה אזמה פם שמלו יפסיד את המיליון דולר והלווה לא טוב ככה זה עובד במקו מפלגי רבי מאיר סובר קצ משום איסור יש כאן חצי חץ יש כאן שטר שכתוב בו הלוואה שזה בהתר יש כאן חלק שהוא באיסור הריבית אזח חלק מהשטר זה אסור אז בשביל זה נני שקם את החלק השני כן כצ שוור ורב צוור שטר אה רגע אה תמיד מפספס בוא נרה איפה זה מתחיל [מוזיקה] אפילו כאן יש את הגוי של ולו קרן פלוס ריבס מי לא הוא כבר גר רגע לא הוא נולד די הוא אומר גר עכשיו הוא מתגייר טוב לא ידע מה שקורה כאן בקיצור נסגר לפני שז הלנו כבר הברנו את הסוגיה טוב אנחנו זים [מוזיקה] כן איפה אנחנו שמקדמים פסולים והמורים כשרים אז עוד פעם זה דבר מושג מודו מור לפעמים עושה לבן אדם שיסגור את הכל הנה לא יודע לא רוצה לשמוע מודו זה הדבר הכי פשוט שיש יש כאן הנה תראו בתמונה ואז תבינו היהה צריך להיות בעברית כאן הוא מכר שדה בה ניסון בי ניסון הוא לקח הלוואה כתוב בשטר אבל בשטר כתוב א' ניסון כן מתי ההלוואה בשלב ב' מתי ההלוואה כתוב למטה י ניסון בשר כתוב שקר כתוב שזה קרה ב' ניסון למה כי הוא מכר שדה בה ניסון בשלב א' הוא מכר שדה אם באמת היה הלוואה ב' ניסון אז כל מה שוא מוכר אחר כך הולך תמורת ההלוואה הלווה משעבד את הנכסים שלו הכל משועבד אחריו אתם זוכרים אחריות מה זה אחריות אם יש לי נדלן אז הולך להלוואה שלי היה הלוואה מתי בה ניסון אז סליחה ההלוואה היה ב וא אני מכרתי בשטר כתוב א' אז בשטר כתוב כאילו שמה שנמכר אחרי א' ניסון הולך להלוואה אבל זה לא היה נכון הוא מחר בה ניסון עוד לפני ההלואה חמש ימים לפני שהיה ההלואה אז ללוקח אזם הזקן וכובע זה באמת השדה שלו ואי אפשר לקחת את זה ממנו מה קורה המלווה מראה ל לזהם הזקן וקוב שיש לו שטר שכתוב א' ניסון והוא לוקח לו את השדה בשקר כן זה דבר מאוד פשוט אני יכול להיות שאני סיבתי את זה יותר מדי זה מוגדם מאחור זה אותו דבר שבשטר כתוב במקום שיהיה כתוב א שהיה הלוואה בי ניסון כתוב בשטר שההלוואה קרה בחוף ניסון כן אותו דבר זה גם שקר אבל שקר לטובת כולם חוץ מהלו כאילו זה לא עוזר לאף אחד כאן זה הורס בזמן מסוים זה ש בדאי זה הורס לולו ב כן נתן לו ביטה טוב זה בשביל הקטע לא בשביל ה איפה אנחנו עוזים אנחנו עוזים במוחו לא בוא נעשה מוחר נראה לי שזה מאוחר היה כאן ב' ניסון אבל כתוב בשטר י ניסון טוב זה כל הסיפור לא צריך יותר מזה זה להבין מה זה מאחו כן ההלוואה היה ב' ניסון בשטר שכתוב שקר י ניסון מה שקורה אחר כך זה כבר לא משנה ומוקדם זה בדיוק הפוך שב היה בי וכתוב אלף אוקיי זה כל הסיפור כל איפה אני שתר חוב המוקדמים פסולים והמוכרים כשרים מוקדם ממ פסולים השאלה היא למה במקרה הזה כן לא לא יודע למה זה לא נלחץ לי טוב דב אתה רוצה לרדת שנייה לראות מה שקורה כאן למה שאני לוחץ או הנה עכשיו זה כן עובד לא יודע אולי עדיף עכבר כי האצבע לא עובד כל פעם טוב מוקדו פסולים שואל את הגמורה מה קרה כאן עוד פעם הלוואי הה בי' בשטר כתוב א' אז זה מוקדם השאלה היא בסדר חלק מהשטר פסול וחלק לא פסול כאילו היה הלוואה רק 10 ימים של שקר אבל תעשה שהשטר יהיה טוב לאחר כך לפחות שהשטר יהיה טוב לאחרי י ניסון אז מה אתם אומרים למה זה לא טוב מה התבלבלו מה זה התבלבלו ויש כאן שקר הכל שקר מתחילה מה זה חצי שטר נכון אין כזה דבר חצי צ'ק נכון זה אבל זה הגמרא שואלת להתחלה שחצי שטא יהיה נכון שהריבית לא והקרן כן שמ אה אתה אומר שתה לא מבין את זה אוקיי הגמרא הבינה שאפשר לעשות חצי חצי אתה אומר איך קוראים למושג הזה השטר עצמו תקין השטר הוא תקין בשו מאוחר בשטר מאוחר כן במשך תע ימים השטר מד תקים ב אדם מחזיק בג ניסן משטר שכתוב י זה כלום לא אבל בעוד שזה מס יש כאן דברים אבל יש כאן דברים אמיתיים יש כאן אדים יש כאן מלווה ולוב שני מודים שהיה כאן הלוואה והכל השלה רק על התאריך אז נסתדר תאריך שבוע האש במוקדם ברגע הראשון השטר טוב הוא לא טוב הוא שקר אבל אבל פ אם אתה מסתכל עלי מבחינת התאריכים הוא הגיוני אבל ה אתה מחזיק בי אננו דעים ש אנם יודעים מישהו היודע שזה שקר זה ברור שזה שקר עכשיו התוודע לנו שהיה כאן א הלוואה בי לא ב' זה ודאי שזה שקר השאלה אם אתה יכול להשתמש בשטר לדברים אחרים כתוב שהיה הלוואה כתוב את השמות והכל חצי שת אפשר להגיד שאפשר לעשות חצי כשזה רק בסכום לא בטופס ומרת אוקיי אני שומע מה שת אומר בוא נראה מה שגמרה אומרת זה כאילו פלגי דיבור כזה מחלקים את הדיבור לכאן ולכאן טוב אז אומרת הגמור מוקדם פסול דג מזמן ראשון בסדר אתה לא יכול לגבו מא נגו בזמן ש תקווה מי ניסון והלא א במחלוקת שנו י נכון זה השאלה אם קונצים את את הכל וזורקים את הכל לזבל ואומרים שהכל פסול בגלל שחלק מזה פסול או לא אפילו מרבון גז מזמן רשון זה כמו שאתה רצית להגיד שיש כאן גזר שאולי התבלבלו וכן השתמשו הלך לעיר אחרת כן בדיוק דרך אגב אני לפני שאני שוכח אני רוצה להגיד את הסיפור הזה כי אני דיברנו הרבה על על ריבס ועל זה סיפור מאוד מפורסם שקרה בזמן של רבי קיב גר שאחד גביר מאוד גדול מת והוא הה ידוע שהוא היה הכסף שלו הגיע מריבית אז החבר גדיש דרשו ממנו המון המון כסף אז הילדים שלו לקחו את ה את הח קדיש למשפט אצל הגויים וזה ו שסתם סוחטים את המשפחה אז הקדיש אמרה כזה ספור צנו בגמרה כתוב שמי שמלווה בריבית לא קם לתחי מיסים אנחנו נותנים מחיר מאוד זול כי אנחנו זה שכירות לזמן אבל הוא ישאר כאן הרבה שנים אז אנחנו רוצים יותר כסף קיצור זה היה הספר שלם סתם להחדיר את העניין הזה שמי שמלווה בריבית לא קם חי הוא גברה דמשק פרדיס לחברי רבו אנחנו מדברים כן על קוצ אחר שתי קונצ שתי חבר'ה שיודעים לשחק את הסיפור את המשחק טוב שתי קומבינטורים אחד מוצ מינס מינו אחד לבה מהשני תמורת ההלוואה הוא נתן לו חתיכת נדלן הנה קח את הנדלן שלי משכון עכשיו אנחנו יודעים כולם למדו בו 14 אם אתה יושב בנדלן שלוש שנים ואף אחד לא אומר אומר לך כלום חזק חסק ששון אז אז המלווה ישב שמה שלוש שנים כי היה הלוואה של שלוש שנים אז עכשיו הוא לקח את זה ושחט אותו עם זה מה הוא אומר לו דמה ש פרדס חברים הוא נתן לו פרדס אוכלו תלה שני המלו ישב שמה שלוש שנים אומר לי אם זבס נהלי מוא טוב יש לך בריירה או שתמכור לי את זה בכסף או שתמכור לי את זה בכלום או שתקבל אפס או שאני אתן לך מחיר אבל אתה חייב למכור לי את זה והיא לא מה אני אעשה לך קוביש לו לשטר משכנטו אני פשוט אני מתמיין את השטר ש זה ברשות שלי אני המלווה לי יש את השטר לא לך ואמין אל קוח ביודי ואני אגיד לכולם זה שלי אני קניתי את זה ממך ולך תקפוץ אני ישבתי כאן שלוש שנים כולם יודעים שאני ישבתי כאן שלוש שנים זה שלי אם אתה רוצה בוא נעשה שטר חדש נכתוב טוב ההוא לא פרייר כמו שאומרים יש לו גם קומבינה מה הוא עושה אוזל קום קני לבנוי קטון הוא הלך כתב שטר שהוא נותן את כל הפרדס שלו לבן שלו בן שלו בחיידר ילד קטן מח לא משנה מכמה הוא כאן כתוב שהוא היה קוטון נתן לו את זה במתנה ועוד ר אה אתה רוצה לעשות משחק בוא ועוד זב לנעלה אחר כך הולך ל למלווה טוב טוב אני מסכים בוא בוא אני אמכור לך את זה עכשיו המכירה למלווה כמה זה זה אפס כי זה כבר נמכר לבן שלו כבר ניתן לבן שלו במתנה פשוט עבד עליו הוא בתך ביקש את הכסף של הלו חזרה תוך ה וצים לו את הכסף עכשיו משפ משהו אחר שלוש שנים הוא כבר פרע את זה כבר אכל הרבה פירות שלוש שנים עכשיו הוא לא רק זה עכשיו אתה אתה רוצה לעשות לי כזה קומבינה לקח ממנו את כל הכסף של הפרדס הכניס לכס בזבז את זה ונתן לו שטר של שקר הנה מכרתי לך פרדס שלא שלי בכלל הוא חשב בינתיים הוא ילך לרבנים הוא יסדר את העניינים מאחורי הקלאים טוב הגיע לו שני הגיע אומרת הגמור זבינה ד לא יה זינה ודאי שהמחר את הפרדס למלוה זה כלום למה זה לא היה של של הלוו זהו כבר לא שלו הוא נתן את זה במתנה לבן שלו זוזה כש דומו וגשו בודים אולי יש כאן הלוואה המל וחשב שהוא קונה פרדס אז הוא נתן כסף אולי הכסף הזה הלוואה ואיזה סוג הלוואה אם זה מיל ועל פה אז זה הלוואה מאוד חלשה אולי זה מילו בשטר יש כאן שטר שהוא מכר את זה אז בוא בוא נחליף את השטר הזה שכתוב בזה אחריות כן בשטר כתוב אחריות רשי אומר הוא הכניס אחריות חוסם סופ גם אם לא נכון אני גם נכון לא הבנתי בדיוק למה רשי אומר את זה אבל רשי אומר יש כאן אחריות זה כי יכול להיות שטוו סויפר עובד רק ב במכירה רגילה בהלוואה רגילה כאן מכיוון שהוא עובד עליו אז כל השטר זה אז אין טור סויפר בזבל סתם קשקוש אבל לא משנה הוא כתב שמה אני נותן לך אחיות על על הקרקע הזה אז בנוסף הנה אז אולי זה מילו בשטר כלפ ואגב אז יש כאן שאלה מה אנחנו עושים זה אומר יש כא אי צורך לקום בן אדם מלווה ו הלוו מודה שהוא כתב שטר אז לא צריך לקיים את זה לא צריך הפק לא צריך שום דבר מה בדן אז גם כאן הוא הוא מודה שהוא מכר לו את זה באחריות אז יכול להיות שזה שטר וזהו לא צריך על מה חשב שהוא קטן זה אני גם לא יודע זה מה שהיה לו בדיוק היה לו ילד קטן לא חושב שזה נפק מינה או שלא מכיוון שכל השטר זה שקר וחזו לא היה כאן מכירה לא היה כאן כלום אז זה מלבד וא אז יכול להיות שזה מילווה רציני עם החי גו במנוח זה משובות יכול ללכת אחרי כל הנדלן שלו אמר מדמי הסו ניתן ליוסף במקרה שלנו בשורה הראשונה של העמוד שהוא הם ודו בשטר אז יש שמה שטר רק מה לא לא קיימו את זה בבכל כסף כאן זה סתם שקר הכל שקר יו שמטוב אמו ריזמן רון מה אמרנו זה מה שהוא אמר כן שמע שאם יש לך 10 ימים בשטר שם שקר כן שטר מוקדם במקום שיהיה כתוב י ניסון כתוב א' ניסון אמרנו שאנחנו חוששים כמו שיוסף אמר שיילך לעיר אחרת לא משנה מה השתמשו בשטר הזה למה צריך להגיע לזה נמר לא ניתן לי כוסף זה זה מה שאתם טענתם זה שטר של שקר לא משנה כל השטר זה כן אני לא יודע מי אמר את זה כולם אמרו את זה ביחד כתבנו שטר במקום י ניסון כתוב א' ניסון תיקח את השטר זה תקרא את זה תזרוק לזבל מה אתה משתמש בחלקים הנה השם שלו אמיתי והזה אמיתי הסכום אמיתי זה לא משנה שתר שקר זה מה שאתה אומר עכשיו שזה שטר שקר עוד פעם בציור שלנו ניסו לעבוד עליו ולגנוב לו את הפרדס אז הוא כתב שטר שקר שהוא שהוא מכר לו את זה ווא לא יכל למכור לו את זה הוא בכלל לא לא שייך בפרשה זה כאילו אני מנסה למכור את הדירה שלך כותב הנה הדירה של של בני לך זה לא שלי אז כאן זה שטר שקל שקר מצד שני יש כאן סיפור אחר של לא כל כך שקר ש שקר התאריך א' ניסון הוא שקר אבל הכל כל מה שכתוב בשטר הוא בסדר הגמור מדמה את זה נימת כסכס בזמן רשון זמן שני שהלוואה וההלוואה הלוואה טובה רק מה שיקרת בתאריך בסדר אז יש כאן 90% אמת 10% שקל אוכל ניטן לכוס כלל כאן שנתת את הפרדס לבן שלך ואחר כך אתה הולך ואתה מוכר את אותו פרדס אחרי שנתת את זה למישהו אתה מנסה למכור את זה למלווה זה השטר הוא 100% שקר לא 90 10% שקר אלא עוד סני לשב קוז כיצד או אז הנה בוא תראו שניה ממש הדבר הכי פשוט פוט שייש עושה ממש עבודה רצינית זה קרא עוד מב בכמה בוא תראו יש כאן איזה למח שיש לו שדה בא הגזלן לוקח לו את השדה עכשיו הגזלן הולך יש לגזלן משועבד שזה קרקעות יש לו נדן ויש לו גם בני חירין יש לו מטלטלים הוא הולך הגזלן הולך ומוכר את השדה שהוא גזל הוא מוכר את זה למישהו הולך הלוקח ומשביע את השדה כן זוכרים את הסיפור הזה הייתם כאן בפרט עם הציורים עכשיו הלוקח בא לגזלן ואומר לי תשלם בחזרה הנה מגיע הזה ומעיף אתה לוקח והוא אומר אתה חייב לי 130 דולר אז ה הלוחה ש100 דולר הוא יכול לקחת מנדלן ואת ה 30 דולר של השבח שהוא השביח בקרקע הוא לוקח מבני חירין הבנתם כולם הבינו אפילו החדשים אוקיי מצויין איפה יוסף ה ברח לי מי נתן לו צאת צריכ למנות את הדלת כאן יש פה ה סף ב אבל יש רק יוסף קרימר אחד זה כן בן הו שלי הרי שגו סוד מחור לאחר ושבי הנה אתם רואים בפנים פה הרי שגוזל סוד מח הציור הזה עושה את זה הרבה יותר קל כי יש כ הרבה שלבים באמת זה קל מאוד אבל הרבה שלבים אתם יודעים מה אני אעשה את זה ביחד איך שאני קורא את זה נעשה לחיצות כפתור הנה הרי שגו ומכור אחר ואחר כך הוא מכר את זה למישהו אחר והוא האחר הזה השביחו והרי צר יוד אחרי שהוא השביח את זה בא הראשון ומעיף אותו משמה כשההוא גויו שהוא הולך לגזלן והוא לוקח כסף גוי הקרן מנוח משועבדים את הקרן לוקח מנדלן ושבח את כל העצים את כל הבניה שהוא עושה שמה גוי ומחוז בני חו שואלת הגמ קוסב גזלן גזל שדה והוא מח את השדה ללוקח תודה אין כאן מכירה בכלל איך הוא מכר שדה של מישהו אחר אז מה הוא כתב בכלל איפה השטר זה לא שטר או וסב אומרת הגמר חשו אז בוא נעצור שנייה לפ נגיד את זה בעל פה מאוד קל זה קרה לאנשים שאני מכיר אנשים מהשיעור זה קורה כל הזמן לא ילינו בפרט כאן בארץ לא יודע למה מכיר מישהו אתם כולם מכירים אותו הוא התעסק עם מישהו מעל שנה לקנות חתיכת נדלן שנה שלימה ההוא אתה יודע הלו חזור אורכי דין שיגע אותו רוצה יותר כסף פחות כסף למעלה למטה בנקים ד דד ד ד בסופו של דבר הוא בירר שזה אפילו לא הנדלן שלו אז של מי זה אה הוא כיר את הבעל הבית הוא יעשה עסק הוא ימכור את זה להוא בשי מיליון דולר הוא ילך לבעל הבית והוא יקנה את זה במיליון בינתיים הוא צריך את הכסף ממנו אין לו גרוש לנשמה הוא יעשה שידוך הוא הוא קודם ימכור אחר כך הוא יקנה כן זה מה שהגמרא אומרת כאן אולי הוא לא כל כך צדיק אומרת הגמרא אם אמג הוא לא רוצה תשמע קודם כל בן אדם נוכל סתם יש כן הרבה נוכלים בשכונה לא ילינו נוכל לא רוצה שידעו שהוא נוכל זה יפריע לו לעבודה גם זה לא טוב לשידוכים כן זה אני אגיד ל לא זה בוא נשתק אותו מהר לא אבל אני אומר באמת אפשר להגיד שהוא בן אדם יראי שמיים אפילו הוא רוצה רוצה לעשות איזה עסק הוא רוצה לקנות את זה מהבל הבית יש יש שם בסוגיה שהוא בא והוא מתחרט על המחיר הוא אומר תשמע לא מכלת לך את זה יותר מדי בזול אני כבר עשיתי את הסג עם הבעל הבית עכשיו אני רוצה את זה לעצמי אזה הגמור אומרת שהוא לא יכול לעשות טוב אס שיגידו שהוא בן אדם ממין בפקטורי אז זה כן שטר טוב הוא רוצה אולי הוא כן רוצה שטר טוב אפילו הגזלן הוא עושה שטר מצויין למה שיהיה לו שם טוב הכל אוכל אבן שר מקלי כאן הוא רוצה שהמלווה לא יגנוב לו את השדה אז הוא כותב לו שתר מזויף אז הוא לא רוצה לקיים את השת טוב רבו יסי עכשיו אנחנו חוזרים לתחילת היזון השך באמת היו דברים קלים מישהו אמר לי אה זה לא פיר כי אתה בעסקים אז יותר קל לך אני באמת לא חושב שדברים קשים בוא בוא נחזור הזה אנחנו למדנו את המושג הזה בוא נראה את זה סיקו על פיירוס כן עוד פעם שוב זה נשמע מושג קשה מה זה אומר זה גם קורה למשל בישיבות אתה משלם לברמן ללחם לכל השנה הנה 10 אל שק לכל השנה תביא לכם לכל השנה לא אכפת לי מה המחיר עולה יורד זה זה המחיר זה חוזה לפירות לאוכל לכל השנה כן משפה יתו משפחה זהו דוגמה טובה לא זה לא בדיחה אני קראתי שקראתי באחד מהמיילים בשיעור לפחות באנגלית על איתו משפחה שיש למהט ריסקי על זה כי זה משהו אחר אם אתה קונה את כל העיתונים שכל השנה אתה מקבל מחיר מוזל ואם לא לא זה בעיה של ריביס זה שתי וצריכים להגיד אם זה שתי מחירים אז זה בעיה של ריביס אם יש רק מחיר אחד זה המחיר של כל השנה זה פחות בעיה ההוא כתב שהוא חושב שלייתו משפחה יש שט ריסק ככ הוא שמע והוא לא בירר את אתה שמעת משהו על זה אין לי שמ ש מושג אוקיי וגם אין לך איך לברר טוב אני ממש רוצה שב כל אחד מתעסק בעניני בסדר עכשיו ככה בוא נראה את זה בתמונה יש כאן אחד אתה גר שהוא הזה שמוכר ויש שאתה לוקח לשעה אחת זה עולה 100 דולר בחד בניסון הוא נותן לו את ה100 דולר והוא הוא צריך לספק לו שעה של חיטה בעוד כמה זמן ב20 בניסון פתאום המחיר של החיטה עולה ל-120 זה לא ריבית זה כן ריבית בוא נגיד בוא נתחיל ככה זה כן ריבית זה בעיה הוא שלם 100 הוא קיבל תמורת ה1 120 למה זה לא ריבית נו אתם זוכרים בזמן המכירה זה ה אז בשביל זה צריך לדעת את תחילת היזון השך או יש לו יש שתי דרכים לצאת מזה יש לו ומה הדבר השני יוצא השר יוצע השר אוקיי אז אנחנו פשוט עושים חזור עכשיו המושגים פחות או יותר מובנים טוב אני יודע שזה היה באמצע פסח ממש לא יודע למה זה קורה לפני שנתיים זה יצא לנו השקולים באמצע פסח ועכשיו איזהו נשך ממש באמצע פסח לקראת סוף הפסח שתי שיעורים ביום כל כל הבלאגן טוב אבל אז פחתי מ זהמ זה איזהו נשך בחדר אמרו איזהו נשך זה לא היהיה כל כך עוד פעם אתה נותן 100 דולר לפירות ואתה מקבל בחזרה 120 דולר זה ריבית אבל אם לבעל הפירות יש לו יש לו במחסן משחק עכשיו לבד א do מצויין מצוין איך שאני הוא רק אני חשבתי זה את סירי rec כן אני אומר תראו אני ידיים למעלה יו ר תראו וואו זה לא יאומן לא יאומן כן סיקו על הפרוס זה לא יאומן זה פתאום הולך תכלס פסיכו על הפרס עוד פעם זה חוזה שאני קונה פירות לאבא והוא יכול לתת לי אפילו ם הפירות עולים יותר כסף ל כי יצא השר מה זה יצא השר יש פירות יש שוק ככה זה עולה לחיטה ככ ככה זה עולה לתפוחים בשוק זהו זה השוק יש מחיר מה זה אומר שאם אין לי אפילו אין לי במחסן שלי אני הולך לחנות אני הולך לשבע שוק ואני קונה שמה אז אתה נתת לי עכשיו 100 דולר אני אם אני רוצה היום אני נותן לך 100 דולר של תפוחים לא בא לי אני בא לי לתת לך בעוד חמש חודשים למה כי אני רוצה להשתמש בכסף הזה אז זה לא ריבית אני יכול היום לתת לך את זה בחז רע מעניין הדבר השני זה יש לו אם יש לו במחסן את הפירות אז הוא לא צריך לתת לו היום זה כאילו שהוא נתן לו היום עוד פעם זה כאילו שהכל שהמחר נסע היום ותכלס זה בעוד אז בוא נראה בפנים עוד פעם אפ פס עד שיצ השר צריכים לחכות עד שיהיה שוק אמיתי לא בחנות הזה זה 5 דולר למשל ות בחנות הזה זה 35 שקל לקילו כאן זה 20 אז זה לא שוק שוק שלכולם יש את המחיר הזה ואף על פי שאיין לו זה נכון שאין לו יש לזה הוא יכול לכת לכל חנות שהוא רוצה הוא יכול למצוא לירושלים ולהביא לו טות החיל לקוצרים עכשיו יש כאן יש כאן יש כאן הלכה מאוד מעניינת אתם שומעים בוא נגיד שהוא רוצה קמח רוצה 100 דו של קמח אין לו קמח יש לו ערימה של חיטה האם זה נחשב יש לוי יש לו ערימה של חיטה במחסן ואם יש לו קמח אז אין כאן בעיה של של ריבית הוא נותן לי 100 דולר של הוא נותן לי 100 דולר בעוד חודש אני אתן לו 120 דולר של של קמח בתנאי שיש לי את זה במחסן אין לי במחסן יש לי משהו שיכול להיות אחרי שאני טוחן את זה ועושה כל מיני דברים זה יהיה קמח זה נחשב יש לוי שער אחר יש פה שערים א פוטנציאל אני שומע מה שאתה אומר אתה אומר טוב סף גם כסף אפשר ליצר מ אז המשנה אומרת שכן והשאלה כמה שלבים חסר כאן אם חסר חמש שלבים זה בעיה אם חסר אח שתיים כן אז הוא התחיל על הקוצרים עכשיו אנחנו זים שהם קוצרים פה סג על הגודש הוא יכול כן להגיד ש הוא יתן לו גדיש ועל העובד של הנובים משהו כמו זה יש לו זה עוד מעט יהיה יין עכשיו אתם רואים זה נבים צריכים לדרוך את זה צריכים לעשות כל מיני זה כמעט יש לו את הסחורה יש לו את ה יש לו את הרכיבים תלוי כמה תלוי איך אבל יש לו כאן זה לא סתם הוא סתם מדבר באוויר יש לו כמעט יין בתו משפחה יש את הניירות עוד לא הדפיסו השבוע הבא אבל זה לא לא קודם כל בעיתו משפחה זה לא הנייר זה הכתבה זה לא להובי של הנובים אתה יודע שבחוץ לארץ יש את כל ההספדים שכל האנשים מפורסמים לא מראש ברגע שהוא מת לוחצים כפתור כן הוא היה כזה בן אדם טהו וזה הכל מוכן כבר כמה פעמים יצא בטעות כאילו חיים שכתבו את הספר בסוף הוציאו רק צריך להוסיף להכניס את הזה החלק האחרון על ההלוויה פג גו וב של הנובים ועל המתון של זיס ועל הביצים של יוצר או מה זה ביצים של יוצר זה מה אני אני שלחתי את התמונה הזאת ושי אמרתי לו תשפר את זה קצת זה שעושים כלי חרס הנה זה הרבה יותר יפה ממה שהוא עשה יש לו את העיגולים האלה כדורים בוא נקרא להם כדורים של חימר שממנו יוצרים את הכלי אז אין לו כלי יש לו כמו שאתה אומר את הנייר של המשפוחה יש לו כאן א כדור של חימר אחרי שעה של עבודה יהיה לו כאן את הכלי אז הוא יכול להגיד הוא יכול הוא יכול למכור את הכלים כאילו שיש לו זה לא שאין לו לגמרה סד מק בכבשן טוב ס ש אחרי שזה בכבשן הפ ש הוא נותן לו על הזבל שכל השנה רבי אמר אם פהל הזבל אכ עכשיו יש כל כך הרבה במות יש כל כ הרב שילא יש ל יוצר כזה ו תירים רבי יסי אומר שרק אם יש לו ו אומרים לא עכשיו אומרת המשפ בשער הגבוה אנחנו דיברנו כל הזמן מה קורה אם בן אדם קונה פרי פירות ב100 דולר של הש של השר והשוק של היום והפירות עולים במחיר ל10 דולר מנעשה מה קורה אם הפירות יורדים במחיר מה הוא עושה עכשיו הוא לא רוצה להפסיד כסף למה אני קונה את המשפוחה בתחילת השנה כי אני רוצה להרוויח אני לא רוצה להפסיד אם אני רוצה להפסיד אז אני יכול לכת למכולת כל שבוע ולשלם את המחיר הגבוה אני משלם מראש כי אני רוצה להרוויח עכשיו השוק ירד מאוד עיתון המשפחה ירד במחיר אז מה עכשיו אז מה בגלל שאני שילמתי הכל בתחילת השנה לכן אני אפסיד אז אם אני עושה תנאי מיוחד עם מתו המשפחה תשמעו אני מפסיקים לשלם בתחילת השנה אבל אם אתם מורידים את המחיר אני לא רוצה להתקן עם המחיר הזה שאני רוצה כן פרש שאני רוצה ככה קמה אומר הוא הגבו מה זה שר הגבוה פשוט טץ לא גבוה אלא הטוב אני רוצה את המחיר הטוב מבין שניהם אם יורד אני רוצה את המחיר רבי יהודה גבון לי כן לי אומר רבי יהודה אין כזה דבר אני לא צריך לתנות כולם מבינים שאם אני משלם הכל מראש זה בגלל שאני רוצה את המחיר הטוב ואם יורד המחיר אתה תיתן לי את המחי יותר טוב אם אתה לא רוצה עיתון המשפחה תחזיר לי בבקשה את כל הכסף שלי מה אם מי שפרה מה זה מי שפורה אני עושה איתך עסק מילולי אני אומר לך אני רוצה ככה וככה ואם אני יוצא מהעסק הקדוש ברוך הוא מעניש נותן קללה יש כאן קללה או אין כאן קללה אין למה כי כולם מבינים שככה אנשים עוסקים ככה אני נותן כסף בהתחלה כי ככה אני רוצה אני רוצה מחיר יותר טוב וזה מובן לכולם גם למוכר גם הוא יודע שלכן סידי את זה אומר חן אפה הסכים לשער מה תן משפחה זה לא הסב אני אומר את זה הסיבה שהוא קנה את זה בהתחלה זה כי הוא לא רוצה כל שבוע לל כן טוב זה זה עוד סיבה זה נכון ז עוד סיבה עוד סיבה שמה זה באמת [מוזיקה] א עזוב משפחה מסי אני מקבל אני מקבל כל כמה חודשים קופסה כזאת נראה לי שזה יותר זול גם לא צריך זה יר זל יותר זול מנוי זה יותר זול אין מס זה יותר זול אז גם משפ זה יותר זולת כסת יותר ז יכול ות שכים את כ לא טוב רבוס אנחנו צריכים להספיק כאן יש לנו חמש דקות אומר רסי אומר רבי פוסקין על השער שבשוק הוא אומר אי אפשר לעשות את מה שדיברנו אי אפשר לעשות חוזה קדימה אני לא יכול לתת לך 100 דולר היום ואם יעלה המחיר ל10 דולר לפירות האלה חייב לתת לי את הפירות ב0 דולר אי אפשר אומר אפילו דומוס כזה אפילו בשווקים הגדולים שיצא השר אומר לי לאמר רבי בשוק של הורס לא הוא דיבר במקום קטן זה לא מהשוק הנה כמה אנשים עושים עסק לא הקב את הרו אין שמה שער אמיתי אבל שואל את הגמורה אבל מה הי הבמ שלך אמרת שאיין אי אין למכור ככה הרי זה מישן מפורשת שאפשר כן למכור פירות על סקה להבא אפ ב הזה אפילו בשוק ענק עד שצ שר שמותר כן לעשות עסק אם יש שר קבוע או שיש לו יוצ שר פוסקין החלו מהסיפור שלך יש שלוש שוקים יש משהו קטנ שיק ב יש ענק במח יהודה ויש שוק ענק ענק שזה נראה ככה אם אני יכול לעשות את זה הנה שכל העניות באים ושמים שמה את החיטה שלהם זה כמויות ענקיות והם קובעים את השוק שוק סיטונאי או כמו שאני מצאתי את התמונה הזאת זה אחלו זה כאילו מחסן של של חיטה זה מחסנים ענקיים שיש בחוץ לארץ זה הולך טרקטורים וזה הם קובעים שוק אתה חנות קטנה לא יכולה לקבוע שוק הם עקובים ברגע שהם אומרים זה השוק אנחנו רוצים 10 דולר לקילו אז זהוזה 10 דול אז לפי ה דולר לקילו אתה נותן לי עכשיו את כל הכסף מראש ועל זה אנחנו פוסקים אנחנו עושים לפי השוק הזה עכשיו אם המחיר עולה זה הבעיה של המוח לא הבעיה שלי זה לא נחשב ריבס בחי רב זה האוניות דמו יש תזה זה שוק יותר גדול יותר ארוך יותר ימים רבון פס על הפ שיצא עשר חייבים לחכות עד שיש שער אמיתי יוצא השער פס ברגע שיש את אנחנו יודעים כמה זה לקילו אז אפשר לעשות עסק להבא אבא בי שאין לו זה אפילו שאין למוכר הוא לקח לך את הכסף ואין לו במחסן שלו יש לו זה הוא יכול לקנות את זה היום איפה שהוא רוצה עכשיו הגמרא פשוט אומרת ההלכה מאוד מאוד פשוטה יש שתי סוגי חיטה יש את החיטה שאי אפשר להשתמש בזה היום אי אפשר לעשות עם זה אי אפשר לקצור וללכת למטחנה מיד כן כי הוא ה הוא לך אז היבש שווה יותר אז יש שתי שווקים יש של היבש ויש של הלח אז אל תבלבל את השווקים בקיצור יש מחיר אחד וזהו ה חדש ארבע אתה יכול לקנות 4 קילו בשקל וישוז משולש אתה רק יכול לקנות 3 קילו בשקל זאת אומרת זה יותר יקר הישן יותר יקר זה עושה יותר קמח אם פה קמ ש ש לחול ישון שיהיה שר אחד שוקר אחד הלק אר או לקו דוס זה אנחנו זה בפרשת השבוע לקט אנחנו יודעים שיילכו איך איך אמרת יפה נמו שויס יפה מאוד זה לקט לקט של ה אחרי שה אחרוני עניים בקיצור עניים לוקטים כן מה שנשאר זה יכול להיות לא אחרוני עניים לא משנה הנקודה זה שזה גם איכות לא טובה זה איכות מורב עוד כל מיני א שיבולת ולא יודע מה זה לא זה לא ה איכוד וזה גם בא מכל מיני שדות הוא לא יכול להביא אני לא יכול להביא כמויות אז הוא הולך לשדה הזה לשדה הזה זה כל מיני אתם יודעים בחידה יש אלפי סוגים נכון יש את הרוסי יש את האמריקאי אז הוא הוא שתה את הסוג הזה הוא ש קיצור הוא מערבב את הכל זה מחיר יותר נמוך הוי קוטס מרב זה אותו רעיון לך ויבש לקטוס ורגיל הם פסקים עד שיצא השר ללוק ולמוכר שיהיה שר אחד אומר רב נחמן פקק כשר לקוס זאת אומרת אם אתה הולך ישר אם אתה הולך להני ואתה עושה איתו עסק אז אפשר כן לעשות א לא יש מחיר מיוחד אומר לנחמן אם ככה מה ישק וסק חברי למה לא מותר ללכת ם מישו אח לקנות גם לך למה אני צריך ללכת דווקא לעשות את העסק הזה אומלי בביז יש אנשים שהם מתביישים לקנות מכזה דבר שלא להבדיל בוא נגיד יש לנו כאן כן עושים חסד שמים פירות שמה ואנשים קונים בפינה אז יש אנשים שמתביישים ללכת לשמה זה יותר לנים זה אני יודע ש המנקות הגויות הם לא מתביישות ללכת לשמה זה לא זה לא בשבילהם והם הולכות לשמה אבו מדזו לבלבית פר שפיר יואהב אז יש כאן שאלה אם זה בגלל בושה או בגלל שזה איכו לא אותו איכות אז או בסדר רבו יסי נעצור כאן שיהיה לכם ערב טוב ונעים מחר בשעה 2 ב מוצי שבס 10:45 רבל 11