מרכז דף יומי - בבא מציעא דף סד. - ר' אלי סטפנסקי שליט"א

[מוזיקה] רב טוב רבו יס נשמ אמי מרוסס מורדכי כפי שאתם רואים זה הומר אני עדיין לא יכול להגיד את זה כי עדיין לא התפללתי מריב רבו אני עכשיו בבית שלי כבר לא במלון רציתי רק להראות לכם מל אחד בעברית כתוב תודה והרכה לפרויקט השיעורים מציע בנבה ללבות בהקרנה בצד שלצ צורת הדף זה יעזור ללמוד כמוני ברכה והצלחה שן יצחק או יצחק יכול להיות שזה המילים כאן הפוכות יש לנו את זה באנגלית בשיעורים של אנגלית אנחנו צריכים מישהו יש מתנדב שהוא אנחנו נותנים לו את התוכנה ותוך כדי שאני אומר את זה אז הוא מסמן אי אני אוכל זה לא כל העמוד זה כמה שורות ו זה מאוד קל אם מישהו רואה את זה ב לא יודע איפה בכולל ביוטיוב לא יודע איפה בכל הלשון וכולי אז רואים את הדף צורת לא צורת הדף אבל את המילים לפחות וזה בצהוב אפשר לראות בדיוק איפה אוחזים ווזה אבל צריך מישהו שיתנדב לעשות את זה בינתיים אף אחד לא הציע אני אומר את זה עכשיו זה אולי מישהו רוצה תוך כדי שלומד ה יכול לזק את הרבים לשים את ה את הדף את צורת הדף או את הדף את המילים על העמוד רבו יסי יש לנו דף יותר קצר היום ודף מאוד מעניין אנחנו חוזים בדף סג ביז למטה חמש שורות מלמטה ואומר רב נחמן המדו איזב פשיט מחברי אם הלווה מקבל כסף מהמלווה המלווה נותן כסף ללווה הנה כך הלו ואש כך בי טפינה והלווה כשהוא סופר את הכסף הוא מוצא שהוא קיבל יותר ממה שהוא לווה אז בדרך כלל היינו אומרים תשמע הייתי בחנות והמוכר נתן לי בטעות קצת יותר כסף אז אני צריך להחזיר לו זה טעות אז נכון אם זה טעות אז צריכים להחזיר אבל מה קורה אם המלווה פשוט נתן לו מתנה אז הוא לא צריך להחזיר אז איך אנחנו יודעים אם זה מתנה או טעות אי בכדי שדס טו אם זה תוך כדי טעות מחיב להדור אז הוא חייב להחזיר ואליו מתו ואליו ם לא מת בל אז הוא נתן לו מתנה הדומי ב שדס איך זה עובד אומר רביד רב יוסף ביסור יוסו וחומש וסו אז מאוד פשוט פוט אם בן אדם סופר 1 2 3 4 5 6 7 8 אז הוא לא עושה טעות הוא סופר אבל זה קורה לנו הרבה למשל אם אנחנו סופרים ערימות של דברים אז בוא נגיד שאנחנו סופרים ערימה של כסף 1 2 3 4 5 10 יש לי ערימה של 10 שאני אומר את ה-10 אז אני אומר אחד שם את זה בצד עכשיו מתחיל עוד פעם לספור 1 2 3 5 6 7 8 9 10 ש כאן אפשר להתבלבל ולעשות טעות 13 1 2 3 4 5 10 14 1 2 3 4 5 10 17 רגע מה אמרתי 13 א אפשר שמה מדלגים בטעות כל הזמן זה קורה לנו כל הזמן שאנחנו עושים כ דברים שתה סופר שטרות 1 2 3 ואתה סופר עד 10 ושם רימה עוד פעם 10 מרימה עוד פעם מרימה ואז אתה שוכח כמה ערימות יש לכן אם בן אדם עשה טעות אפילו בחמש ערימות אומר רשי חמש רימות גם אפשר לעשות טעות אפשר לקפוץ ולדלג במספרים כי כל חמש ערימות למשל אתה עושה אחד עוד פעם אתה עושה חמש ערימות שתיים עוד פעם חמש ערימות שלוש עוד פעם חמש ערימות חמש דלקת במקום להגיד ארבע אמרת חמש אז אפשר לעשות טעות ב50 חמש מה קורה אבל בן אדם לא עושה טעות בשלוש בארבע בחמש בשבע תשע לא עושים טעויות אז מה קורה הנה הלכה מאוד מעניינת בן אדם עשה טעות ב-17 שבע עושים טעות ב10 לא עושים טעות זה לא טעות זאת אומ סליחה 10 זה טעות שבע זה לא טעות זה מתנה אז כמה הוא צריך להחזיר אומר רשי אם הוא עושה טעות על ה על ה-10 והשבע זה מתנה אז הכל זה מתנה הוא לא עשה טעות פלוס מתנה ברגע שאנחנו יודעים שהוא עשה שהוא נתן לו מתנה כי שבע זה מתנה לא מתבלבלים במספר לא זוגי אז אם הוא נותן לו 17 מיותר אז כל ה-17 זה מתנה אומר רב אחבר אנחנו זים בדף סד סיעת דשמיה סמר ד אומר לרב לרב השי הני שתקיפה הוא בן אדם ש לא אוב עש טובות אז אין אין מצב שהוא נתן לו מתנה דו מתו אמ מגז גז אולי הבן אדם הלא נחמד הזה שף פם לא נותן מתנות אולי הוא גזר ממנו בעבר ואבלי בחשבון הוא מתבייש להגיד לו ה גזלתי לך שהייתי ילד אז הוא נותן לו הלוואה ומכניס את זה תוך כדי גוזה חבר בלי בחשבון יוצ יוצא ידי חובה אם אתה גוזל ממישהו ואתה רוצה להחזיר לו את הכסף ואתה מבלי את זה בתוך החשבון הז יוצא ושד מלמה שוק ורי בד הנה זה הלשון שק ותרי בן אדם שהגיע סתם אני לא מכיר אותו שזה מאוד מעניין אני לא מכיר אותו אבל פתאום הוא רוצה ממני הלוואה איך קורה כזה דבר אז אני יכול לספר לכם זה קרה לי שעברתי לארץ דבר מעניין מאוד אנשים התחילו שמוע אמריקאי הגיע מאמריקה וזה וזה איש עסקים התחילו לדפוק בדלת בשבוע הראשון קיבלתי שלוש ארבע אנשים שביקשו הלוואות עד שלמדתי איך לטפל בזה זה זה היה ממש אני לא מכיר אותך מה זה ההלוואה לא לא לא לא סכום גדול תתן אני מבקש 100 אל דולר לא משהו קטן יש לי מוסד יש לי זה בקיצור עד שלמדתי איך שזה עובד כאן והם גם למדו אז אומרת הגמורה אם זה בן אדם תשמעו מה שקורה כאן ונש דוס מלמ ב אדם סתם הגיע סתם לא לא החתי אותו א לא גנבתי ממנו לא לא מכיר אותו וק ורי בדי מ אומר לי די שחי גז נכון אתה לא מכיר אותו א אולי מישהו אחר גזל ומלי הוא מתבייש כי יוזב פלני פשיט מנו אב בחשבו כמו ההוא שהגיע לראש השיבה ואמר לראש משיבה החבר שלי מתבייש לשאול את השאלה אז לכן אני שואל בשבילו אז רש אמר חבל שהוא לא בא ואמר שהוא שואל בשביל מישהו אחר כאילו אני מבין שזה אתה אל תעשה כאילו טוב אבל כאן זה אולי הוא עובד בשביל הגנב והגנב עכשיו רוצה לעשות תשובה והוא רוצה להחזיר והוא מחזיר בשביל הגנב נכון אתה לא מכיר אותו א הוא פשוט מחזיר גזלה הוא מבלי את זה בתוך תוך כדי ולכן זה מתנה ומותר לקחת את זה אומר רב קן הסיב בשיל פר כד רב אומר אוקנה הגעתי בסוף השיעור ושם זדק אומר כורי כורי קורי אני לא יודע איך להגיד את זה בעברית כל כך אז בוא נראה לכם דלת בקיצור דלת הנה דלת עכשיו ולא ידע למה ק אמר מזכיר לי את הסיפור שהיה איזה אחד שישר בשיעור של רבי אביגדור מילר ורבי אי מילר נתן דרשה רצינית במוסר וזה אז מישהו שאל את הבן אדם נו אתה הבנת את הדרשה אומר הבנתי הכל רק לא הבנתי מה זה המילה ריבוי שללו שמעתי את הרב אומר כל הזמן הריבו שלום ככה רב הכל הבנתי חוץ מרב שלם כאן רב קנ אמר אני לא ה כאילו הוא אמר דלט דלט מה זה דלט טוב אז לא הבנת את השיעור אז מה קורה כאן בוס קום רב טוב אחרי השיעור אמרי לו הוא אמר מהקור קור קו רב אתם יכולים להסביר לי מה קורה כאן אומרו לי הקרב הלכה מאוד יפה הימן דב זו לגנו הקור מישהו שילם על דלת כוז לי אסור קורי בני זרטו בזוז אחד אפשר לקנות 10 דלת קטנים הנה הקטנים ה 10 בזוז ומ לו בני גרידו אתה יודע מה אם אתה נותן לי עכשיו את הכסף אני אתן לך 10 גדולים כמו שיש בצד ימין ענקיים תתן לי את הכסף עכשיו עכשיו זה בעיה של ריבית לחורה אם אתה נותן לי כסף עכשיו אז יש לוי אין לוי מה קורה כאן אני משלם עכשיו מכיר נמוך בשביל משהו לאחר כך או אז הלוך הי ככה סנו שורי אם יש לו אותם כמו האלה בצד ימין מצויין לסנו או אסור אז רגע עכשיו אנחנו עוד לא מבינים 100% מה שקורה כאן אם יש לו מה יש לו קטנים או גדולים אם יש לו דלת אז זה מותר אם אין לו דלת זה אסור שואל גמור הפשיטו מה זה מש מפורשת שאסור לפסוק פירות אסור לתת כסף היום על משהו להבא כי שאין לו אז מה אתה אומר לי אם יש לו אז זה בסדר מ אז זה לא חידוש של רב זה משנ מהו דסמ יש כאן הלכה ממש רצינית ביותר מהו דס ממילא קרוב הו ש פרדו מה שקורה זה שיש ל לבעל הגינה יש לו דלת מ קטן יש לו קטנטנים כאלה פצפונים עכשיו האם זה נחשב יש לו כי הרי זה גודל מעצמו הדלת הקטן זה הקוטן גודל יה כי ממי קרובו שפר דומי זה מצויין קומש מלון אומרת הגמורה כמן כתנה דסני הלך לכ זיזו מיש שהולך לחלוב את העיזים שלו לגזוז אס כלוב ולגזור את הצמר של הכבסים ולרדד את קברטו ולהוציא את הדבש כברת בצור חבר ואומר לו מה שאיזה יכל בו יסמוך לכו אז זה מעניין שבדיוק מה זה אתמול משהו כזה הגל בקיצור הראשון למאי לא יודע איזה יום זה בערך זה אתמול נראה לי המחיר של החלב מזנק ב4 וח א בארץ טוב אז יש כם בן אדם שהבין שהמחיר של החלב עולה אז מה הוא עושה אז הוא הולך וקונה את החלב היום מה שיהיה מחר מה שרכה אלי גויז זוז אני רוצה היום מה שאתה תביא מחר מוח כו מה שכבתי רוד מח חו אתה אני מחר מוציא את ה אני מוכ מוחר לך את זה עכשיו אז מה מה איך קוראים לזה זה פסיכו של פיירוס הוא עושה עכשיו עסק על פירות שאין לו מחר יהיה לו מותר בכזה מקרה זה מותר למה זה מותר יש מושג אנחנו נראה עוד מעט קצת יותר זה קרוב להפסד כמו לשכר זאת אומרת הבן אדם שקונה הוא לוקח ריזיקה הוא לא יודע כמה חלב יצא יכ יכול להיות שיצא 10 ליטר יכול להיות שיצא 15 ליטר גם יכול להיות שיצא חמש הוא לא יודע בדיוק ברגע שאתה לוקח ריזיקה שזה 50 50 קרוב להפסד קרוב לשכר אז גם בפסיקה של בירות זה מותר כי אני לא פוסק היום כמה אני נותן לך זה לא ברור ב 100 אח לא נתת לי היום 100 דולר לחבילה של חיטה אתה נתת לי 100 דולר לכמה שיחלו העז ואנחנו לא יודעים כמה זה תכף נראה שיש משהו דומה שקוראים לזה קרוב לשכר ורחוק להפסד שהוא כמעט בטוח ירוויח ולא יפסיד ועל כזה דבר הוא נקרא רשע זה אסור אבל כאן מכיון שזה חצי חצי זה קרוב להפסד כמו שזה קרוב לשכר אז זה מותר או אבלר מה שכ וכ מ הוא קוב עכשו כמה שבות מה שכ כמה שכ כ כס למה כי עכשיו הוא מקבל הנחה אז היום על משהו שהוא מקבל מחר וזה קוראים לזה ריבית ואף הגב קרובו מה קורה עם החלב הרי זה מגיע ממי נו מכיוון שזה זה לא נמצא כאן עכשיו אז זה אסור אז זה מדומר שאומר שבמצב של הדלת מכיוון שזה קטן היום נכון שזה גדל זה הקט גודל אבל היום זה קטן אז ממילא זה אסור דמרי יש הפוך שזה מותר למה אומר ובכ ממי קרובו שפיר דומי זה כן טוב או ותני כך וכך אוסו למה זה לא דומה לחלב שאם אתה פוסק אני רוצה ככה חלב כזה כסף היום שזה אסור ככה דלת גדולים מחר אני נותן לך את המזומן היום זה צריך להיות אסור אומרת הגמור חידוש עצום כזה מגיע לחלב זה לא החלב שגודל אם אני לוקח את החלב היום מגיע חלב אחר [מוזיקה] מקרוב כאן הדלת זה הדלת בעצמו שגודל אני קניתי את הדלת הקטן הזה הקטן הוא גדל אז זה לא ריבית זה אותו דלת שנהיה יותר גדול זה החידוש אם אני קונה חלב של עז היום אין חלב בעז אז אני קונה חלב שבא מעצמו מחר זה אסור אבל כאן לא סליחה אני לא קונה דלת שבא מעצמו אני קונה את הדלת הזאת והדלת הזאת מתנפח תוך חודש וזה נהיה ענק ולכן זה מותר אז כל דבר בעצם אם אני קונה למשל פרה א עגל אז יכול להיות שזה תורה לא כי העגל הזה נעשה יותר גדול אז אני שאל אותכם שאלה מה הייתם חושבים אם אני קונה 10 דלת היום האם זה צריך להיות הדלת בדיוק הזה או מכיוון שיש לו קטנים כאן אז אני יכול לתת לו 10 קטנים משם אז כתוב בעל אוכל משהו מאוד מעניין זה צריך להיות דווקא 10 אאלה שאני קניתי אתה לא יכול להחליף את זה בעזר החים בדרך כלל ביש לו יש לי יין אז אני יכול להחליף את זה ביין אחר יש לי את זה היום אני לא צריך לתת לך את היין הזה יש לי את אני מחתי לך יין ואם המחיר עולה אני נותן לך את היין במחיר הגבוה לא צריך להיות את היין הזה יש לי אז אני יכול לקנות יין אחר יכול להחליף את זה באחר אבל כשזה מגיע מני קורוב הו שזה הדלת שגדל וזה נהייה יותר גדול אז זה חייב להיות דווקא הדלת הזאת אפשר גם להגיד שאם אתה לומד עוד הלוחה ועוד הלוחה אז זה לא שתי הלוח אתה לומד עוד דף ועוד דף זה לא זה מני קרב זה זה מסכת אחת שאתה גומר זה אותו מסכת שמתנפח מתנפח גודל זה מתחיל קטן דף אחד אתה מוסיף עוד ועוד ועוד יש לך מיני קרובו א יש לך דלת הנהג יש לך מסכ כמו שצריך אומרת הגמרה ק סחי [מוזיקה] בדו בסדר לא מגיע דלת אחר זה הדלת וזהו אומר הבי שורי חברי אומר הביו מותר להגיד לחבר הלך ארבו זוזה החבי חמו אני קונה מך חבית של יין תוקפו ברשו סוך אבל בתנאי אחד אם זה מתקלקל זה הבעייה ש שלך קורו יזי לו אם זה עולה מהמחיר או יורד מהמחיר סוסי אני לוקח ריזיקה על המחיר אתה לוקח ריזיקה על הייד אם זה מתקלקל זה הבעייה שלך אומר ר שביו הוא לא אוהב את זה למה זה לא נראה כמו מכח אם אם אני קניתי אם נתתי לך ארבע אז זה נהייה שלי ואם היין מתקלקל זה הבעיה שלי לא שלך אם זה הבעיה של המוכר אז זה לא נראה כמו מכר מה זה נראה כמו הלוואה אתה נתת כסף ל חר ואם היין מתקלקל הוא צריך להחליף לך את זה ליין אחר אז זה לא מכ זה הלוואה דסד אומר רב שרי היור פסד כאן זה בעיה אחרת כמו שאמרנו זה נקרא רשע ש יש לו את כל הסיכוי שיהיה לו יין טוב וסיכוי מאוד קטן שהוא לוקח על עצמו אומב אמר לו קזולו אבל לא שכחת אם יורד המחיר זה הבעיה של הקונה אם ככה קורב לזה וורב לזהו אז זה יותר נחשב קורב להפסד כמו לשכר שזה מותר אומרת המשנה מלכ יודו בחצי ר חיום אם אתה לובד כסף מהחבר שלך אם אתה מלווה לו כסף הנה אפשר לראות כאם בתמונה בוא נראה אם אפשר להגדיל את זה קצת לא מכאן או תעזור יש כאן כסף ליד המיטה שלו לא אז אם אתה מלווה לו כסף אל אל תגיע ל ותוך הבית בלי רשות או עם רשות מה קורה כאן פק או לא יוד בחצר חינו אסור לגור שם חינם ולא יזכו ממנו בפח ואל תזכיר ממנו ופחות כסף למה בפני שהוא ריבס אתה מכיוון שאתה לוקח ממנו שכירות אז זה ריבס אתה נתת לו 1000 דולר וגם אתה גר בבית שלו אז איך קוראים לזה ריבס שואל רשי אבל למדנו לפני כמה ימים שיש משכנתאות נח יוסו בוא נראה איפה זה ת זה בן אח יוסו שזה אומר דיברנו אז על שדה ההוא נותן לו שדה הלווה נותן למל ושדה במשכון ו שכחתי לשים את הזה טוב פעם הבאה ואם המלווה משתמש בפירות של השדה אז הוא מוריד לו את זה זה יורד מהחוב אז למה כאן זה שונה אומר רשי כי בבית יש לו בית ב100 א הוא יגו כאן ב-100 א כשהלב נותן למלווה שדה וצריך לגדול שמה פירות הפירות האלה לא 100% ולכן שמה זה מותר ובבית זה אסור אומר רבמ אומר רב נחמן א שח ח ש צור לסלוי סוחו אז זה הלכה שלא כולם יודעים אותה אם יש לך בית שאתה לא מזכיר זה לא זה לא נמצא להזכרה ואתה גם לא צריך לזכור בית כי יש לך בית ואתה גר בבית של הבן אדם הזה זה קוראים זה נהנה וזה לא חוסר אסור אתה לא אתה לא משנה מה זה אז למה כאן אם יש לו בית שלו להשכרה ר ואני לא צריך בית אז למה אסור לי לגו [מוזיקה] בזה שזה מזכיר לי את הסיפור היה איזה אחד שהגיע לאמריקה לסוף כסף מהארץ והוא מצא איזה אחד שלקח אותו ואחרי חודשיים שהוא נמצא בבית שלו והבעל הבית ככה רוצה ומרמז לו שיצא כבר אז הבעל הבית אומר לו תשמע אתה לא מתגעגע לאשתך לילדים וזה אז הוא אומר נו אתה באמת צודק אני ממש מתגעגע טוב אז הא קח קצת יקח לי יום יומיים לארגן דברים טוב אז הבעל הבית ממש חשב או יופי סוף ט סוף סוף תפס את הרמז מיוחד פתאום יש תיקה בדלת הבעל הבית פותחת את הדלת יש שמה אישה ו 14 ילדים שהגיעו ישר מירושלים הנה הגענו בעלי אמר שאתה רוצה שהוא לא תגגל הגענו שלום עליכם אז כאן יש בן אדם שגר בבית בלי כר לב ודור בחצר אבל אם הוא לבה לו כסף ואז המלווה הזה שלב את הכסף הלך לגור שמה צ זה ב הוא צריך לשלם ע זה מהמה מה החידוש למדנו שוא כתוב מפורש במשנה שלנו שאסור לגור שמה בחינם ק גרו וג למג היה לנו את הסוגיה הזאת בק אם רק מהמשנה הינו חושבים זה בחצר שזה עומד לשכירות והבן אדם רוצה לשכור אז אסור לו כי הוא נהנה וזה חסר אבל חוצ לא קיים לאגו אם זה בית שלא עומד לסירות וג לא יעובד למגה והבן אדם גם לא צריך מקום לגור צריך הייתי חושב שמותר קומש מלון שזה אסור גם כן אז יש כאן טוס שבוא נראה בפנים התוסס למטה השורה השנייה וש שואל כל פעם שאני אני מלווה כסף לשכן שלי לחבר שלי ום ו מה אסור לי לעשות טובות בגלל שאני לתי לו כסף אז הוא אסור לו לעשות לי טובה אפילו ככ אפילו דבר ש שלחי ח שכר ס שואל ככ אם המלווה יש שתי שכנים אחד אומר תשמע יש לך איזה 100 דול לוות לי לשבוע כן הנ 100 דול אז ברגע שאתה נותן ות 100 דולר א אור לך לבקש ממנו דברים אסור לך להשאיל את הרכב לקחת את הרכב שלו לחצי שע הרי כל הזמן עשית את זה גם בלי הלוואה אז עכשיו שנתת לו הלוואה זה פתאם נהיה אסור אז אומר ס תלוי יש לוד פס וא שובו שכולם רואים שאני נוהג במכונית שלו כגו לאד בחצ בבד אבל של כסו אז יכול להיות שר מ טוב בית לא רכב כן דו דברים שהוא עושה שלא בדעת שהוא נכנס לתוך הבית ומרגיש כמש לוקח דברים זה יהיה אסור אוקיי אומרת הגמ רמרי יש כאלה בדרך כלל לא צריך לשלם אם אתה נכנס לבית של מישהו אחר אבל הלני דו בחצרי אבל דוקא במקרה שאתה אומר מפורש תוה לי כסף ואז בגלל שאתה מלוה לי כסף אתה יכול לגור בבית שלי אה זה אסור צריך ח הלך דיברנו ש לא דיברו על הבית המל ונכנס בלי בלי לשאול שאלות כאן הלו ומציע לו את זה א זה משהו שונה הגמור ומ לבוא כל שקן לני אם אסור שלא דיברו על זה אז ודאי שאסור שדיברו על זה זה כמו ריבס הנה אתה תיתן לי 100 דולר ואני אחזיר לך 100 דולר פלוס אתה יכול לגור בבית שלי שבוע זה ריבס אבל לבואו סליחה מדומה לבוא כל שקן אלוני ומ דומר אלוני אבל אם אתה אומר שזה דווקא במקרה שדיברו על זה מפורש וזה ריביס אבל אם לא דיברו על זה אבל יבואו לא אבל אם סתם הוא לב לו 100 דולר ואז אתה נכנס לו לבית דרך החלון זה מותר מכיוון שההלוואה לא נעשתה על דת זה שתיכנס לבית אז מותר לך להכנס לבית כי הרי בן אדם אחר יכול להכנס אך לבית בלי לבקש רשות למה זה נהנ וזה לא חוסר אז גם המל יכול להכנס לפי השיטה הזו מספר את הגמור סיפור רב יוסף בחמ ףב רב בח זה היה אבא של הרוב המפורסם הוא הלך היה מישהו שהיה חייב לו כסף הלך בדרך כלל הוא היה הולך תופס להם את העבד ועובד בהוא אב הוא היה עובד עם העבד אומר לי רוב בר אז רוב שואל אותו מה אתה עושה אבא אני לא מבין מים עובד מה רוחי קרה לו מר האדון שלי למה אתה עושה כמ אניס כמו חמר חמדו העבד לא שווה כמו הלחם שהוא אוכל כפי שאתם רואים כאן תודה רבה ור אתה מדבר כמו העבד רב חמ מ רב ח זה כמו כגו זה דווקא כמו העבד שקראו לו דורי ד מרקד בקוב הוא היה רוקד ב איפה זה י תמונה שיוש עשם בקמה הוא הי מרק בקוב היה מרקד לפני הרוקד לפני החנויות אז ה לא היה שווה הרבה הוא לא יעשה הרבה עבודה א קצת אבל כינ מומר בעבד רגיל רב נחמן אף פעם לא אמר כזה דבר רוב שואל על אבא שלו איך אתה לוקח חב אז רב חיים פרילנדר אמר שהגמרא אומרת ששאלו את דורי אבדי שאלו את דורי בליל סדר מה היה קורה אם היו משחררים אותך אז הוא אמר וואו היו משחרים אותי איזה ד אז אומר רב חיים פרידנר זה דורי שבקושי עבד הוא לא לא שכב דברים לא עושה כלום והוא בשבילו השחרור זה כזה דבר ענק אז קוקן כלי ישראל שהיו עבדים ממש וזה אז כמה כמה הלך כו חומר שהשחרור זה רציני מאוד טוב אז רוב שואל את אבא שלו למה אתה תוקף עבדים של אנשים אחרים שחייבים לך כסף אומר אנו כודר נו אמרר סביר לי אני סובר כמו רב סתם בן אדם ברחוב אתה הולך לעבד שיושב ולא עושה כלום אתה חוטף אותו ומבד אותו אתה פטור למה ד סר אתה לא רוצה שהעבד יהיה משועמם ולא יעשה כלום זה טוב אבל הבית שמח שמישהו לוקח אותו ומבד אותו אז גם אני תופס עבדים של אחרים ואני מביד אותם לא קשור להלוואה שלי אומר לי מחד זוזה זה נכון בן אדם רגיל ברחוב שלא חיייבים לו כסף מר אבא זוזה מכיוון שהבל עבת חייב לך כסף מחזיקי ריב יש מושג גם זה היה באמצע העמוד גם ששכחתי להראות לכם אבל יש מושג של מחזקי ריבס דבר שנראה כמו ריביס זה בעייתי ד רב יוס ב רב נחמן אף מיש הוא הדור בחצב ירושלום מדו אין צורך להור כמו שעכשיו אמר ש נכון בן אדם רגיל שגר בבית של החבר שלו לא צריך לשלם שכירות אם זה לא להזכירה ואתה לא צריך בית יבואו אבל ברגע שיש כאן הלוואה ביניהם זה בעיה אחרת זה נראה כמו ריבס ודור חצ צך להל סוכ זה נראה כמו ריבס אמר תשמעו מה שקורה כאן כן כמו האלה סיפרתי אתזה ממש לאחרונה אני אספר את זה עוד פעם כי זה מיד אחרי פסח ש הכרתי חברה רציניים מאוד בז מלון שהם פעם היו על הדרך הם עכשיו צריכים עדיין לעשות אז הם היו צריכים לעשות תשובה והלכתי איתם לקנות פיצה של מצה מצה פיצה פיצה שעשוי ממצה והם באו לראות את זה בסוף ראיתי שהם לא קונים את זה אמרו לא הם לא יכולים לקנות את זה למה על כל התר כולו הם לא כל כך מקפידים אבל על זה הם מאוד מקפידים למה כי זה נראה כמו חומץ נראה גם רק נראה הם הקפידו על זה אז גם כאן כאן זה אבל רציני מחזיק ריב זה לא ריבס אבל בן אדם שמסתכל מהצד זה נראה כמו ריבס זה אסור אומלי אומר האבא של רובה תחשבו מה שקורה כאן כמה פעמים אנחנו אומרים לילדים שלנו כאלה דברים הדרבי אני לוקח את זה בחזרה אני מתחרט לגמרי אתה צודק רוב הבן שלי אני לא אעשה את זה יותר אני לא תוקף עבדים של אחרים רבו יסי שיהיה לכם ערב טוב ונעים