מרכז דף יומי - בבא מציעא דף סג. - ר' אלי סטפנסקי שליט"א

[מוזיקה] הגו ליש [מוזיקה] שכג שבוע טוב עדיין במלון עכשיו בערך חצו הלילו אני צריך לתת עוד פעם יש כוח גדול למרק אשכנזי שהוא נמצא איתנו שתי שיעורים בשיעור השני ואצלו זה בניו יורק זה אד בבוקר עכשיו והוא יהיה שמהר עד לפחות 1 וחצי רב לש אז ישור כוח גדול אנחנו יש לנו היום דף די קל ומחר ממש דף קל עם מושגים יפים היום שמונה יומים שים שבו אחוד ויים אחוד בעמר או לא עמר ביסי אם נחזור למשנה ואני אזכיר לכם עוד פעם עם התכונות שהייה לנו ואיזה הו טרבס דיברנו על נשך מה זה טרבס המרבה בפרוס מה זה אמר בפיוס כיצד לא לקח ממנו חיטים דינוזו קור הוא קנה חיטים ב-25 צריכים לזכור את המילה הזאת לקח ה קנה ממנו ב-25 ולכן השר ו ככה אפשר לקנות כל היום זה כבר ככה היה שר כבר כמה כמה ימים עומדו חיד בשלש דינור זלה אמ ו יתן לי חיתה שאני רואה יודע קיצור הנה אז בוא נראה איך שזה נראה עם התמונות למטה טרבס דר בולן הוא קנב ממנו חיטים ב-25 זה עלה הוא לא נתן לו את זה זלה ל30 הוא אומר תחליף לי את זה ל יין ואנחנו חוששים שהיין יעלה במחיר ככה כתוב במשנה אתמול היה לנו את הפירוש של הביה רוב ממש לא אהב את הפירוש שלו א זה לא מתאים למילים מה זה מוכרים מה זה כל מיני לא מתאים למילים לרוב יש פשט חדש מבוסס על הברס של רבי שיה רבי שיה הוא חיבר את הברי יחד עם חיה זה בא אז אנחנו וזים בדף ס למטה למטה אוב השורה האחרונה כי שיבנו כשני אפטר מהעולם רב ישיה נופ לוסי רבשי יצא לקרתי למה רצס כבס שאני בדרך כלל אוהב לקחת את רבי שיים בריסה לפרש את המשנה ולתרץ את את הברס של רבי שיר אנחנו רואים את זה באחרונים וגם רישונים הרמבן אומר שריף יצא לקראתו שהוא יפטר מעולם הריף יבוא לקראתו כי הוא תירץ את הריף המ המגד משורים אומר על הבס יוסף המגיד המלאך שלמד עם הביס יוסף אומר אומר לביס יסף אתה יודע ש שתי פירושים שאמרת אתמול על הרמבם הרמבם מאוד צמח מאוד הפירושים האלה שדע לך שהרב יצ לרתך כתוב בספ חסידים שאם יש אחד שהוא בדווקא אוהב לפרוח איזה מישהו אחר סתם להראות שהוא יותר חריף ממנו לא בגלל שהוא בעצם לא בגלל שהוא רוצה ללמוד את זה לא כמו הרייד והרמבם רוצה להראות שהוא יותר חכם ממנו אז הפוך אז ההוא יצא מישהו הולך להפריך אז הוא יצא וילך נגדו אבל מצד שני הפלי יואץ אומר זה הפלי וץ ש הגדולים שאתה תומך בהם ואתה מסביר אותם לא רק שהם מוזרים לך בעלם הבוא הם גם מוזרים לך בעולם הזה הם יכולים לעזור לך כאן הכל פו מה פירוש במשנה אז בואו תשמעו סיפור מאוד מעניין תונ רבי שעיה הרי שש חברים מישהו היה חייב כסף הוא לא קנה ממנו כלום הוא חייב רובן חייב לשים עם כסף 100 וולך ד גורנו ואומרת מויס הוא הולך לגורן בוא נראה אם אפשר למצוא כאן את הגורן מהר כן ה הולך לגורן והוא אומר ווא אמר תן לי מואיסה אתה חייב לי 100 בל הגורן אתה חייב לי מ תתן לי שאני רואה צדיק הרבה חיטים אני רוצה שתתן חיטים תודה מרק אני רואה מה שאתה עושה שמה אתה עוזר לי בסדר מצוין ו אומר לו חיטים יש לי שאני לא ס לחו אז זה עובד ככה בוא נרד קצת שנייה או כאן שלב אחד זה תיתן לי את הכסף שאתה חיה לי אתה יודע מה למה למה את למה אתה רוצה כסף אני רוצה לקנות חיטה אהה יש לי חיטה הנה קח את החיטה עד שהוא מביא לו את החיטה החיטה עולה במחיר שלו אז הוא אומר לו תתן לי את החיטה למה א למה אתה רוצה חיטים ממני כי אני רוצה לקנות יי אה יש לי גם יין טוב אז פה נקבע מה כמה אני חיב לכ בחיטה עכשיו בהתחלה קבענו שאני חייב לכ 100 של חיטה אבל עכשיו המי של חיטה על המחיר זהזה 150 בוא נגיד אז בוא אנין לך יין במקום ה-150 שחיתה טוב אז אנחנו קובעים עכשיו אתה חייב לי 150 ש יין רק מה היין גם עלה במחיר אז הוא אומר לי תתן לי יין אז הוא אומר למה אתה צריך יין אז הוא אומר כי אני רוצה לקנות שמן קיצור משגע לו את השכל קודם הוא רוצה אני רוצה כסף למה אתה רוצה כסף חיטה חיטה אז בסדר הנה חיטה לא אני רוצה יין למה יין ככה בקיצור בוא נחליף את היין אז זה הכל זה יעבוד זה לא יחשב ריביס אבל בתנאי שבכל שלב הוא שלב כהוא אמר בוא אני אתן לך חיטה יש לו חיטה זה המושג של יש לוי אפה ה יש לוי יש לוי בום יש לו עכשיו שהוא מחליף את החיטה ליין המחיר של החייתה עלה אבל הוא רוצה לתת לו בתמורת האחידה הוא יתן לו עכשיו יין אז צריך שיש לו יין שהוא מחליף את היין לשמן יש לו שמן זהו אז זה מה שכתוב במשנה אם תשימו לב אז בוא בוא בוא נראה את המשנה עוד פעם בסוף המשנה כתוב ויין אין ו המילים החונים כאן ויין אינוי זאת אומרת אם יש לו אז זה בסדר גמור הנקודה זה שיין אינוי בוא נראה בפנים חברים שתי שורות מלמ תשלם לי שאני רי אני רוצה לקנות חיטה ואמר חיים יש לי שאני לאו אני אתן לך חיטה צבע אסון אולי כשער של החשו בוא נקבע כמה אני חייב לך 100 בסדר הנה 100 הגיע הזמן חי למכור והמחיר לה ל150 אחי טו נחיתה שאני רואה את וכ וקח בם ין כי אני רוצה אותם כי אני רוצה למקור יין אני רוצה לקנות יין אומר אומר לו יש לי יין שאני אקנ יש לי יין מה הבעייה צסו כשר של חשוב עכשיו כמה יין אני חיה לך יין של 150 הגיע הזמן יין למכור אבל כש הגיע הזמן לתות היין המחיר של היין עלי עכשיו היין שווה 200 במ תן לי יתן לי יין ב 200 מותר לו כי כל הזמן הוא החליף את זה ויש לו זה מותר שני רוא רבי שמן אני רוצה שמן אומר לא שמן יש לי ש חו צ ו או אני חייב להראות לכם את זה או זה גולד תראו מה שכתוב כאן אמר לו אכי יש לי יש לי יין טוב תן לי יין לא יש לי שמן תשמע אתה מתחיל לעלות לי על עצבים ולדק אהבתי אתה עולה לי על עצבים שאני לא אזכור זה ואז אלי כישר של החשוב אז על זה אומרת המשנה כולו אם יש לו ימותו זה הכוונה במשנה זה כתוב ברבי שי בברייס אם יש לו מותר אין לו עזור רק הבעייה זה המילה הזאת ומה הי לאו קח בוא בוא נקרא את זה ביחד כיצד לא קח המנו חיתים הוא קנה חיטים אבל הביר בשה הוא לא קנה כלום הוא היה חייב לו כסף ותמורת הכסף הוא אומר אני לא אשלם לך כסף אני אשלם לך חיטה אז לא לקח נתן או לא קח לא כ בסוי תמורת הלוואה הוא נותן לו חיטה אומרת הגמור אומרוב שמ מנוד רבי שילס אז אנחנו אים מכאן שלושה דברים רבי ש שמ מנו ממי מלו על גבי פ זה בדיוק מה שאמרנו עכשיו שאם רוצה תמורת ההלוואה הוא רוצה לעשות לתת לו חיטה זה גם טוב ומרי סור הב אתמול זה חולק על הברס שאמרנו אתמול אתמול אמרנו שצריך כסף ביד לא הלוואה ביד זה גם הלבה התחייבות זה גם מתחלף לפירות הושמע מנו הודש שכל ההסבר במשנה זה הוא צריך את הדבר הזה ממנו אז זה לא לא שווה הושמע מנו ס רבינא או אז עכשיו יש לנו משהו מאוד יפה מרבי יניא ום רבי יניא אנחנו רואים מכאן שהלכה כמו רבי יניא שמה רבי ני מלי הן מליד זאת אומרת לא ש פוסק כמו רבי עני שרבי עני אומר זה לא משנה אם הוא נותן לו את החיטה או תמורת החיטה הוא נותן לו כסף מה קרה אתה נותן לי 100 דולר לקנות רימה של חיטה מתי בעוד חודש מגיע החודש עכשיו הרימה הזא של החיטה שווה 150 אז מותר לי לתת לך את ה1 50 חיטה תמורת ה100 שנתת לי זה לא ריבית למה כי היה לי את זה יש לו אז האיתי יכול לדת לך את זה במקום אז עכשיו אני נותן לך 150 זה לא ריבס מה עם תמורת ה-150 של חיתה אני נותן לך 150 דולר אתה נתת לי 100 דולר אני מחזיר לך 150 האם זה ריבית אומר רבי יני זה לא ריבית כי אם אני יכול לתת לך 150 של חיטה אז אני יכול לתת לך 150 דולר אני צחתי לך אתה היית הולך ומוכר את החיטה ב-150 מקבל מזה 150 דולר אז אני חוסך לך את זה את כל את כל הזה ותן לך 150 דולר מיד למה לא מה לי הי מהלי תמר רב אמר אמו בפרוס נויז המו בטון אם אני מאמין לך ואני קונה פירות להבא אני נותן לך 100 דולר שו ואתה נותן לי פירות אחר כך אז אתה יכול לשלם לי אם הפירות עלו במחיר ל-150 אתה נותן 50 אבל נומ בדו אתה לא יכול לשלם כסף ני אמרלי אתה כן יכול לשלם את הכסף שואלת הגמורה מסו כולו אם יש למותו כתוב מפורש שצריך את הדבר אי אפשר לתת כסף צריך את המוצר את הפירות אומר רבמ רב בשמוש מה שו אומר זה מדובר שהוא משך הואשם משיך בא פירות וזה נהיה שלו אז אם זה נהייה שלו אז אני תמורת הפירות נותן לך כסף כי הפירות שלך ש את גמבי שמוש חציך למ אז מה החידוש זה שלו אז הוא מוחר לך את זה כאילו בכסף אלא כגון שיחד קרן זוב מדובר שהוא נתן לו את הפירות באיזשהו פינה בבית שלו הוא לא עשה משי זה לא נהייה שלו הוא יחד לו את זה באיזה מקום זה כאילו שלו וזה החידוש שאפילו בלי קניין ני ואמיתי זה גם נחשב שלו תה יכול להמיר את זה לכסף ולא לתת לו את החיטה ושמו ל אמר אמ לרבי יהודי דומר צד אחות בריס מוטו אז יש לו כאן הלכה מאוד מאוד יפה קוראים לזה צד אחד יביס מה הכוונה רבי יודו אומר כדי להתחייב ברייבס כדי שריב יהיה אסור זה במקרה שאיין שום דרך לצאת מזה אני נותן לך 100 דולר בתנאי שאתה מחזיר 150 זה ריביס אבל אם יש צד לצאת מזה יש 50% שהוא לא יצטרך לשלם את הריבית אז זה לא רבעית מה מה הציור למשל אם אני מוה לך כסף בתנאי שאתה נותן לי עכשיו משכון של נדלן אתה נותן לי בניין שאני חשב חנות בתור משכון אם לא תשלם לי אני מקבל את החנות אם תשלם לי אני מחזיר לך את החנות עכשיו ים עד שאתה משלם לי אני משתמש בחנות ואני מקבל שכירות וכל הדברים מכיוון שיש צעד מאוד גדול שתה לא תשלם לי והחנות תהיה שלי אז כל הרווח זה שלי וזה לא נחשב ריבית אומר רבי יהודה למה כי יש צד אחד שזה יהיה ריבית וצד השני שאתה תתן לי את החנות ואם תיתן לי את החנות אז יצא למפריע שהחנות הייתה שלי וכל הרווח שלי זה לא הייה רביט זה בסדר גמור אומר רבי יהודה סר בחבר היית חייב לי כסף 100 ח ושמת שדה בתור משכון בזמן שהמחר בזמן שהמוכר אוכל פסו אם הלו הזה הבל הבית של השדה אוכל את הפירות הוא נהנה הוא לוקח את הסירות של החנות זה מותר ודאי שזה מותר לקח ז אבל אם המלווה אוכל את הפירות אוסו זה הנקמה רבי יהוד אמר בזמן שלוקח ממל ואוכל זה בסדר אז ונסביר את זה עוד שנייה אומר לי רבי יהודה מהזה בבית בן זונים יש לי ריה שביתו שאוס סדמ על פי רבי ס בנזר הוא עשה בדיוק אזה דבר הוא לבה כסף ונתן משכון של נדלן וגע זו והמלווה לקח את את הרווח אז רואים ש מותר לו אמר ללא ישום ר אל תביא רי משמה ב פר זה הלבה הבע השדה אכל את הפירות לא לא הבנת את הסיפור טוב זה לא המוכר ש זה לא הלוקח זה המוכר ולא לוקח מה ביני למה רבי יהודה אומר שמותר לקחת את הפירות תקמה אומר לא אומר הביצ ברסק בניו זה מה שהסברנו האם העניין הזה של ריבס האם רבי יהודה אומר מכיוון שזה לא 100% שזה יהיה ריבית זה בסדר ורוב אמר לא זה לא המחלוקת ריבס מנס לה הר זהר בניו האם בן אדם שלוקח רבית הוא לא בטוח אם זה יהיה ריבית או לא אבל אם זה יהיה ריבית הוא יחזיר את הכל אבל עכשיו שהוא לקח את זה אולי זה ריבית תק אומר זה בעיה רבי אמר זה לא בעיה אומר עוד הש זה אומר רבי יניא דף סג ד מהלי ומה דמרן מה דמ מה רינו איזה חידוש יפה אם מותר למוכר לקחת את החיטה שעכשיו עלה במחיר אתה קנית את החיטה ב100 ועכשיו זה עולה 150 אני יכול לתת לך את החיטה ולא רק זה אלא במקום החיטה אני יכול לתת לך 150 דולר איי אתה נתת לי 100 וקיבלת בחזרה 150 זה לא ריביס למה כי אם הייתי נותן לך חיטה ששווה 150 זה בסדר גמור זה פסיקה על פירוס זה לתת פירות להבא אזה במקום הפירות אני נותן לך כסף אז אומרת הגמורה תמיד אמרנו בכל המקרים בברייס שלשי בדברים אחרים אמרנו יש לא מה זה יש שלו אם אתה קונה ממני או אתה מחליף את החוב אליי ויש לי את המוצר יש לי את היין אני יכול להחליף את החיטה ליין אם יש לי את היין אז הוא אומר אבל לא צריך יין אם אתה נתת כסף לקנות את היין אז אני יכול לקנות את היין עכשיו מתי שאני רוצה אז אני לא צריך את היין כדי שזה יהיה יש לו אם יש לי חבילה של כסף ממך לא חבילה של כסף שלי הכסף ואה נתת לי אם יש לי כזה כסף אז היום אני יכול לקנות בכסף הזה אני יכול לקנות יין אז זה יש לי המילים קצת הפוכים רשי מסביר שלא משנה המילים המושג הוא מאוד יפה ומאוד פשוט כדי שיחשב יש לי אני לא צריך את היין בבית שלי אני צריך כסף בבית שלי שאני קיבלתי ממך שאני ם כסף הזה אני יכול לקנות יין ולכן שתי שורות מלמעלה הוא פשר שבשוק אף פי שאין ל ואף הל פי שאין לכן אני יכול זה נחשב כאילו שקניתי את זה בשבילך אפילו שאין לי את זה אבש רוב שלות רוב זה מאוד יפה מה שאתה אומר אבל איך זה מתאים למה שלמדנו כולו יש לו מור כתוב מפורש שיש לו יש לו את היין אם הן לא י אסור לא כתוב אם יש לו כסף כתוב שצריך את היין וסו מלוו מה שאמרנו בברייס של שו זה הלוה אתה איך זה התחיל כן אם נחזור לשמה שנייה הוא היה חייב לו כסף הוא היה חייב לו כסף בשלב אחד הוא במקום הכסף שתה חייב תן נחיתה אז התחיל בהלוואה אוכ זני אנחנו מדברים על מקח וממכר במקח וממכר שונה מהלוואה הל יש בעיה של רב ב זה שונה אומרת הגמ ר שר שבש גם רב א רבי יוסף באים להסביר מה זה המושג השני ש דיברנו עליו יש מושג אחד שקוראים לזה יש נכון יש יש אבל מושג השני קוראים לזה יוש מה זה אומר אם אתה נותן לי כס אתה נותן לי 100 דולר לקנות חיטה אז אם יש שר קבוע שמחיר של חיטה הרימה של כזאת של חידה עולה 100 דולר אז אפילו אין לי אני לא צריך יש לו אין לי אבל מכיוון שיש שר קבוע אז זה עובד מה הספור בזה אז אומרת הגמור ר ש ששו אביבי שי נכון ביוצא השריש אומר אני לא צריך את הטובות שלך תיקח את הטובות שלך ותעיף אותם על הרמה של קוצים בוא נראה אם אני יכול להגדיל את זה אני רוצה לראותם זה לא לא כאן לא כא אם תסתכלו טוב מה שושי עשה כאם משהו יפה מאווד זה כל ה אוכל שנשאר אחרי פסח כל ה הצ'יפס והזה אני לא צריך את זה אתה לא עושה לי טובה זה כלום בשבילי מה זה אומר מה קרה אני אני נתן לך 100 דולר שתקנה חיטה והמחיר של החיטה עלה ל-150 מותר לי להחזיר לך את החיטה ב-150 למה כי הוא אומר אני לא ו אתה לא עשית לי כלום לא עש ליטובה זה לא עלה זה לא עלה מ-100 ל-150 אצלך גם אני אכלתי אני נתתי לך את ה100 דולר אז החלתי לשמור את ה100 דולר אצלי לקנות את החייתה ואז היה עולה אצלי בבית במחיר הזה מ-100 ל-150 מה אתה עשית לי לא עשית לי כלום שקיל איבוס שאתי אחז תיקח את הטובה שלך תעיף את זה על הקוצים מה הנסלי מה עזרת לי אי יודי אם היה לי כסף בשבילי בזו לא התי מוכר את זה הייתי קונ סליחה הית קונה את הדברים האלה בשתי הרות האלה בהנה ובשיר בזול גם אני כלתי לקנות את זה ב1 דול לרב סב שואל את הרבי שלוח כולנו יודעים את הסוס שזה זה אסור לי לתת לך חיטה שוב של 20 כי אתה תוכל להחזיר לי אם כ שתה מחזיר לי אולי המחיר יעלה ל30 נו אז מה הבעיה כאן זה אפילו יותר גרוע לי יש חיטה זה שווה 20 אם אני לא אתן לך אז זה יעלה אצלי במחיר עד 30 ואם אני נותן לך והמחיר עלה אצלך ל30 אז מה קרה לא קרה כלום אם לא אם אני לא נתן לך זה גם יעלה ל-30 אצלי בבית אז מה אכפת לי לתת לך אתה לא נתת לי שום דבר בחזרה שווה יותר אם הייתי משאיר אצלי זה גם היה עולה לי יותר לפי הספור שך אומר הביה תיקח את הטובות שלך ותזרוק את זה על הקוצים אז יהיה מותר סוב בסוב אנחנו יודעים שסו בסוב אסור אז ה אומר הגמור אם אם אני היתי קונ אם הייתי קונה את החיטה אצלי מה זה הה מתקלקל משאיר את החייתה אצלי זה מתקלקל מהמים שמה במחסה מה פתאום אז הוא אומר לו לאו לבוא סוף בסוף אני מלווה לך אתה שכן שלי אתה בא לקנ לקחת שקית חלב במקרה הזה אתה בא לקחת קצת חיטה אז הלוואה אתה אסור לך להחזיר לי את אותו דבר זה הלוואה זה נראה כמו ריבס אבל אנחנו לא מדברים על הבה אנחנו מדברים על ממנקה זנ אני קניתי ממך לעתיד נתת לך 100 דולר שתתן לי חיתה בעתיד זה לא הלוואה זה קניין זה משהו אחר אומס אתה אומר מה לא נתת לו שום לא עזרת לי בכלל זה טובה שזה כמו לשפוך דברים על הקוצים זה לא נכון מתי היית הולך לבד לקנות את הדברים כמו שאתה אומר אה אם ה אם היה לי את הכסף הייתי עושה לבד נתתי לך את הכסף בסדר אם היה לך את הכסף הית צך לשלם לבן אדם האמצעי אז אז תפסיר אז את המקמק אומר ק נכון אה צריך להוציא קצת כסף בשביל הרווח הזה שלא הת צריך ססי שהוא אמר לא צריך להוסיף את הכסף זוז אם בן אדם שומע שיש לך כסף אז הוא בא לך למק אתה לא צריך את הבן אדם המ הבן אדם המצי הגמור לוך רבב המדב זוי רחרי וחזו לבדור מי שקונה במחיר זול מ [מוזיקה] מהגורן אז הוא צריך לבקר את הגורן הוא צריך ללכת לשמה אז גמור עכשיו תסביר למה למה צריך ללכת הוא עושה מחיר אני קניתי ממך 100 דולר אתה קנית ממלי אני קנית ממך 100 דולר של חיטה וזה עלה ל 150 למה צריך לבקר אותך בגורן למה תר החריב הזה שמחיר זול למה אלמק אי לעשות קניין הרי כסף זה מה שמעניין כאן בכל הסוגיה מה קרה כאן הוא נתן לי 100 דולר אבל 100 דולר לא קונה כלום כדי לקנות מתלט זה רק במשיחה יש עו עוד דרכים אבל לא לא בכסף כסף לא קונה כלום אקבו מ שפור ואם נגיד זה המי שפור שמה מה כתוב במשנה שמה בדף אבל לא אמרו מי שפור המבול הקדוש ברוך הוא שפרה מן שדור המבול דורגו הוא הוא וס ליפור ממי שא בדיבור נכון שאיין איסור לקחת את זה בחזרה את הדיבור אבל דיבור זה דיבור והקדוש ברוך הוא יעניש את מי שלא עומד בדיבור שלו אז זה קוראים לזה מי שפורה בוא נראה את התמונות שנייה זה תמונה של דור המבול אפשר לראות את התיבה של נוח מאחורה ואנשים עולים על ההר כדי לנצל מהמים לא יעזור להם כאן זה דור הלוגו זה בניין שבנו בתוך העננים מי שפרה מזה אז שואלת הגמור א לקבל לי מיש פור אם זה כדי לקבל את העונש שמיש פור כחזק לי מפור אז גם אם הוא לא מגיע לגורן הוא גם מקבל את המי שפור אומר הגמ קב מי שפור לא זה כן לקבל את את העונש חריף או מי שקונה מאוד בזול לא זה יב מה שקורה זה שבן אדם שרוצה לקנות חיטה הוא לא הולך לעיקר אחד למקום אחד לקנות חיטה מה מה קורה אם זה לא עבוד לו לא יהיה חיטה הוא יש לו הוא כל הזמן צריך חיטה הוא ילך לבן אדם אחד לא אז הוא לך לשתיים שלוש אם הוא ישיג ממנו טוב אם הוא ישיג ממנו אז כל אחד מבין כל מוכר חיטה יודע שהקונה הלך לכמה אנשים ועשה שם עסק אם אתה רוצה שהעסק יהיה ממש רציני רציני אתה צריך ללכת לבקר אותו בגורן ותרי לא אם כ אם הוא מגיע שמה לגורן ו כדתי אז המוכר יודע שהוא רציני ואז יש תמיכות דת ויש קניין והיא לא יום מלא כפפ מדל ואם אתה לא הולך לגורן אז הבתוה אומר כנראה מצאת מישהו יותר טוב ממני אז הוא לא גומר דעת אמר עכשיו שאנחנו מדברים על שמיכות דת אפילו הש בשוקו אז לא צריך ללכת לגור אפילו פגשת אותו בבית כנסת ואמרת לו בשבת סגרת אבל אני רצה לזה רציני מאוד זה מספיק כדי לשות צמי חוס סמת עכשיו ככה אפשר ללמוד כאן הלכות מאוד מעניינות בוא נגיד שבן אדם קונה מכונית הולך לחלוץ של המכוניות הוא רואה מכונית שוא מאוד אוהב אומר אני רוצה את הטסלה הזה אבל בצבע שחור ואין להם שחור יש להם רק לבן אז הוא אומר לו טוב תשמע תתן את ה-300 אל שק כאן וחודש הבא יהיה לך טסלה בצבא שחור טוב שם את הכסף בסדר חודש הבא לפני שהוא בא לחנות חבר שלו אומר לו אתה שמעת קנית את חודש עבר כן כמה 300 וואו עשית עסק רציני בוא נגיד 200 אל שק 200 אל ש עשית עסק רציני אתה יודע למה כי המחיר של הטסלה עלה ל-230 האם מותר לו לקחת את הטסלה ב2 למה כי לחברת טסלה אין ו לא היה לו לחנות לא היה לו אתזה היה לו צבע לבן צבע שחור זה שונה וככה הלוח רבו זה הלוח אסור לו זה רבית אז אם קונים ראיות קונים מקרר ואין לו את זה אם יש לו במחסן בסדר אז יש לו אבל אם הוא מזמין ממישהו אחר ועד שזה מגיע אליו זה נחשב אין וי אז צריכים להיזהר בדברים האלה קונים אני עכשיו קניתי ריוט לבית שלי נתנו להם 50 עכשיו זה הה לפני כמה חודשים עדיין לא סיכמנו לא זה יכול להיות שהמחיר עלה בינתיים וזה אי הוא מייצר את זה אז צריכים להזהר בדברים האלה אומר רב נחמן כלול רביס יש כלל ש את זה צריכים לזכור הרבה מאיתנו שמענו את זה וצריכים לזכור את הכלל זה הכלל כל אגנתה לי כל שכר של לחכות א אסור אם אני עושה יותר כסף בגלל שחיכיתי לך אז זה הגר נטר זה השכר לחכות זה ריביט אני נותן לך 100 דולר ובגלל שאני אני מחכה חודשיים על ה100 דולר האלה אתה משלם לי 150 זה ריבס עוד דבר למשל אני יש לי בניינים שאני מזכיר לאנשים אם הם לא משלמים בזמן אז הם שנים קנס לכל יום הקנס הזה זה אגר נטה אז אם אתה עושה את זה ליהודי צריכ מאוד להזהר זה ריבית אגנתה זה הוא לא משלם שכירות הוא משלם כנס על זה שהוא לא שילם בזמן הוא שמר את הכסף אצלו במקום לתת את זה לי אז ה שמירת הכסף הזה הזה שהוא מחזיק בכסף לעוד שלוש ימים עלה לו כנס שלוש ימים זה הגר נטה ואומר רב נחמן עוד כלל הז אם אתה הולך קונה שעווה ומה המחיר של השווה כוז לי 4 א זה עולה ארב לשקל ארבע לזוז בלו חמ חמ אתה יודע מה אם אתה משלם לי עכשיו מזומן אני נותן לך יותר נותן לך חמש אנו גב שורי אם יש לו את זה זה מותר לסג זה גם הלוח למסה אם תשלם לי עכשיו מן אני אתן לך יותר אם יש לו אז יש לו אז זה המושג שיש לו ואז מותר אפילו בעוד חודש לתת לך את ה לספק לך את זה אבל אם אין לו אפילו הוא יזמין את זה מ הסוכן הוא מזמין את הדבר הוא אפילו שילם לסוכן עוד מעט מגיע לו הובלה של דברים זה אין ו כמו שהגמרא תגיד מפורש פשיט מה חידוש צרי אשראי במס ממש באברית אשראי יש לו אשראי מישהו חייב לו את הדבר הזה בעיר מי זה המישהו הזה הספקן איך קוראים לזה זה שמספק מהוד במוס בנידוי עד שמצ מפתח דומי אתם זוכרים שהיה לנו את המושג הזה יש לו זה גם שאני מחכה לבן שלי שיבוא ויראה לי או שאני מחכה אני מחפש את המפתח ב איבדתי את המפתח זה נמצא בבית יש לי את זה בארון רק אני לא יכול להגיע לשמה זה טוב אבל יש לי את זה שזה מגיע מהסוכן עוד מעט בהובלה זה מגיע בדור זה איש מלון כחנו מכיוון שאני עוד לא גויתי את זה זה עדיין לא אצלי כמס דומי זה כאילו שאיין לי את זה רבו צי שיהיה לכם ערב טוב ונעים הגו בן שיור שבוע טוב בזרת הח