מרכז דף יומי - בבא מציעא דף נ. - ר' אלי סטפנסקי שליט"א

[מוזיקה] רב טוב רבוס א סמ רוסי רוסס מורדכי משיקגו יר הקודש לא כל כך יר הקודש היום זה דף נ דף מאוד מאוד מפורסם בשס קוראים לזה תגור לוד דפים הקלים ביותר ולפני שאנחנו נכנסים לדף רוצה להראות לכם כמה מיילים כאן יש לנו בן אדם שאומר שהוא יוני אס לומד את הדף במטוס בטיסה בור שכיוונתי לרב יצחק הוטנר כאן יש לנו סבא חדש שלומד את הדף עם הנכד שלו שולם מוסטובסקי מזל טוב או כאן מישהו שואל אותי שהוא זוכר שלמד איתנו מסכת פוחים תמיד הייתי שואל אנשים אנשים שהיו אומרים למה אתה לומד דף יומי וזה הייתי שואל אנשים כמה קורבנות צריכים להביא בעזרת השם כמשיח יבוא לבית המקדש בפסח כמה קורבנות אז אנשים אומרים קורבן פסח מה עוד אוי לסרי אוקיי מה עוד אז הבן אדם הזה זכר שיש חגיגה אסרי ושל מ שמח וקורבן פסח לא זכר מה חמישי וזה דבר טוב לשאול אנשים כמה קורבנות חמש קורבנות אז זה כאילו מזמנו ממסכת פסוח לכן ה כתוב זה ככה אבל יש בעצם שתי קורבנות חגיגה אחד של י יד ואחד של תסב כאן יש לנו אחד שאומר שאחרי יום קשה הוא מתיישב לאש עם הסיגר בפה עם לא יודע מה שותה משהו טוב ורואה את הדף שולם אוברלנדר אחרי יום כשש של עבודה רבוי זה אנחנו בסוגיה של וינו וינו זה אם אחד לוקח יותר מטוס שזה 16.6% יותר מהמחיר או פחות מהמחיר שזה בעצם אינו כלפי המוכר אם הוא לוקח 16% יותר זה כלפי הקונה פחות זה כלפי המוכר ראינו אתמול מחלוקת בין רב לשמואל האם ה-16 א זה בשובי של השוק של המקח של הדבר או שזה בכסף שההוא שילם 16% יותר בכסף מה זה אומר בוא נראה מכח זה אם דבר שווה 6 או במקרה שלנו המכונית 60 אל והוא שילם פחות אל אז כאן ניסן המוכר שזה בעצם שישית במקח אם זה שווה 50 והוא שילם 60 אז כאן ניסן לוקח וזה שישית בכסף אם אתם רוצים לראות את זה ממש בקיצור אז זה ברשי למעלה רשי הראשון בדף נ רשי אומר שובש שש וחומש שוס מתח אם זה היה שווה ש והוא שילם חמש זה 16% של השוי אבל אם שווה חמש בשש במקום לשלם חמש ולשלם שש זה שטס במוס שמה הוא שלם 16% יותר בכסף כאן אפשר לראות את זה קצת אחרת שילם 50 זה שווה 60 אז הוא לקח מהמוכר שישית מה השוי אם הוא שילם 60 מקום 50 אז הוא שילם 16% יותר מהשוק אוקיי אז אנחנו וזים בשלוש שורות למטה לפני לפני שניכנס יש כמה שאלות מאוד מעניינות ב אינו סיפור מאוד יפה לא כל כך יפה אבל הסיפור מעניין היה שתי חנויות של חליפות חליפות לכבוד פסח שניהם מכרו את אותו פירמה אחד לקח המון כסף השני היה לו שלט אומר אותו חליפה כמו החנות ההיא אותה חליפה בזיל הזול אתה נכנס לשמה ואתה רואה באמת 20% פחות מהחנות וזה אותו פירמה אותו אותו איכו אותו אבל מתברר שבעל הבית של החנות של החליפות הזולות ז אטו בול הבית של החליפות היקרות הוא עבד על כולם הוא שם שם חנות מחר ביוקר ואנשים חשבו שהם קיבלו מחיר מצויין על החליפה אב מתברר שגם בחנות השנייה הוא הוא לקח יותר מ-20 א מהשוק הרגיל לאותו חליפה זהו אינו צריכים להחזיר את הכסף מתפתל למקח בכזה מקרה אז בוא נראה בעצם יש לנו אנחנו נדבר על כל השלוש דברים האלה יש ינו שזה בול 16.6% שטס בול מה עושים בכזה מקרה מחזירים את העוינו אם זה פחות מטוס אתה יודע אתם יודעים מה נקס לזה עוד שנייה בוא בוא נגמור את השלוש שורות האלה אז תקס שמואל אנחנו מדברים האם אונו זה גם על הכסף או רק על המקח אז כאן יש לנו ראייה ממש לשמואל באמת אנחנו פוסקים כמו שמואל מי שהוא מי שקיבל את המכה מינו מי שקיבל או המוכר או הקונה יודו יל עלינו היד שלו על עליונה כיצד מה מקרה מו לו ישוב חומש בשש ומכר לו משהו ששווה חמ בש שזה בעצם 20% מהשוק אבל 16.6 בא כסף או אז הנה יש לנו מקרה של כסף שלקח 16% של כסף ששמואל אומר שזה זה נחשו אנו אומר שזה לא אינו הנה כתוב שזה אנו כמו שמואל רוצ אומר תן לי מאוסי או יתן לי משהו סני משוב חומש בשש מינס לוקח הז זה שקונה גח רצ תן לי מ יתן לי משהוו צלי זה רה לשמו ממשיך הבריה ממשיכה הבריה בוח לא שובש שש בחומש זה לא כל כך נוגע לסוגיה אבל אנחנו ממשיכים מחר לו 6 בח שזה 16% של המקח 20% ב כסף מנסנו מוכר יד מוכר מכיוון שהמוכר אז הוא שולט כאן רוץ אמ ו יתן לי מוחי או יתן לי מש ניסני או שתחזיר לי את החפץ או שתחזיר לי את הכסף אוקיי רבו אנחנו עכשיו מתחילים את הסוגיה של תגור אלוד מזכיר לאולם במשנה כתוב ש אונו זה שטס אסור לקחת שטות של המקח 16.6 מ יותר מהשוק בא רטפן אומר לא 16.6 זה בסדר 33% אי אפשר שליש מהמ קח אסו וואו גורי לוד המוכרים בלוד ממש ת שמחו מי זה תגורי לוד כמו היום בלוד מי נמצא בלוד בנתבג הדו יפרי שזה גניבה רצינית אמוניות תגורי לוד חבר'ה שעובדים בלוד הם תמיד רוצים לקחת יותר מ שטוסל רוצים לקחת כמה שיותר כסף מאנשים ברגע שרב תרנו אומר אתם יכולים לקחת מדרס אתם יכולים לקחת עד 33% וואו שמכות ח גדולה פתאום הם קלטו שזה לא כל כך פשוט למה כן אפשר לקחת 33% אבל יש לקונה יום שלם לבדות אם זה נחשב דיל אם זה מחירה טובה אם הוא קיבל עסק טוב וכנראה שהוא יברר שזה לא היה כל כך טוב והוא יבטל את המקח ויש לו יום שלם הם העדיפו לקחת רק 16% ושיהיה לבן אדם ממש זמן מאוד קצר לשאול את הקרוב שלו לשאול את הקרוב לשאול את הגב הגמרא תיקח את שתי הדברים האלה שהם שמחו מאוד ואחר כך הם התחרטו מזה להעביר לנו שתי עניינים יש שתי נקודות שלא כתוב במשנה במשנה כתוב את המקרה האמצעי שאם היה בדיוק שטס או יותר יותר או פחות מהשוק אז צריכים להחזיר אותו עינו אבל מה קורה אם זה ה יותר מסוס הוא לקח 20% לקח 50% יותר שמה מתבטל המקח האם צריכים לשאול את הזמן לשאול את החברים את הקרובים מה קורה אם זה פחות מטוס שזה מחילה אבל מתי נמחל האם זה נמחל מיד ברגע שהבן אדם יוצא מהחנות והוא לקח ממנו 10% יותר מהשוק מחילה או שיש לו הזדמנות לשאול את החברים שלו את המומחים את הדגר והוא יכול לרוץ בחזרה לחלות ולקח את הכסף שלו וא עושה את זה תוך כדי השעה הזאת שתי השאלות האלה הגמרא שואלת ומבררת מהסיפור של תגורי לוד סוגיה ש בישיבות היו לומדים את זה שבועות שלמים חודשים לא יודע כמה יש זה הרבה סיפורים הגדולים שהם רצו להראות לאנשים כמה הגמרא מסובכת או מעניינת היו לומדים את הסוגיה הזאת אנחנו לומדים דף יובי זה בפוס ננסה ללמוד את זה מאוד שטחי כמה שיותר להבין ובזמן קצר אבולו השאלה שהגמרא מאוד פשוטה פ מטוס רבון נכון שהמי שמדברת על שטס אבל מה קורה אם זה פחות מטוס בוא נגיד שהוא לקח 10% יותר מהשוק לא לא 16% למחילה האם המחילה נעשתה מיידית או בכדי שירה לתג או לקרוב או יש לו הזדמנות לראות כמה זמן יש לו איזה כמה שעות בוא נגיד לשאול את ה את החברים שלו את הקרובים את המומחים זה שעה בוא נגיד יש לו שעה האם יש לו שעה או שהמילה נעשת מיד אוקיי דרך אגב סתם ככה דברים פשוטים אני לא לא מחדש שום דבר כאן אם יש לבן אדם שע והוא עבר את השעה הוא עבר שעתיים שלוש שלוש ימים הוא בא ושואל את הקרוב שלו תשמע קניתי מכונית קניתי היונדאי ושילמתי 100 אל שקל והוא יודע ש זה לא היה צריך לעלות 100 אל שק מה הוא צריך להגיד לו הרי הוא לא יכול לחזור כבר זה כבר יותר משעה יש לו שעה אז מה הוא צריך לעשות אז הלוח הי שהוא צריך לשקר או להגיד לו תשמע עשית עסק ממש משהו מצויין למה כי כשבן אדם שואל אותך אז החיוב שלך אם אתה לא יכול לעשות שום דבר עם זה אז אתה צריך לשמח אותו ישכנו בינוב לא יגנו ישבח לו טוב ממשיכים הלאה אז אומרת הגמור אם תגיד לי שיש לו שעה אז אולי תשאל אותי מה בן שוס לטוס אז אם ככה יוצא לכאורה זה לא ש בכלל למה כי זה יוצא שאם זה שטו יש לך שע ללכת לקרובים שלך ואם זה פחות משטות אז לך השעה לקרובים שלך אז זה בו אותו דבר אז מה נקמן אם זה פחות מטוס אוטוס בשניהם יש לך הזדמנות ללכת לשאול אנשים ואחר כך להתחרט לא אני אסביר לך מה נקי א יש אם זה בדיוק 16% 16.6 אז אתה יכול לעשות מה שאתה רוצה רוזה רצ אם אתה רוצה להתחרט לגמרי מהעסק אתה הולך הביתה אם אתה לא רוצה אבל אתה רוצה שיחזירו לך את ההפרש של הכסף שלו אינו גם את זה אתה יכול לעשות ואילו פ מטוס כומר זה אנו אבל אם זה פחות מטוס אז המקח קיים האפשרות היחידת שיש לך זה לבקש את הכסף את ההפרש אז יש כן ף כמינה ולכן אני רוצה לדעת האם שיש מחילה אם זה קורה מיד או שזה יקח שעה מי תושמע בוא נביא רמש חזרו לדברי חחמ עוד פעם כש טרבן אמר שזה לא 16.6 אלא זה 33% זה שליש אז הגרי לוד מאוד סמכו עכשיו הם יכולים לקחת יותר מטוס קונים ואחר כך שהם קלטו שזה יום שלם שיש לבן אדם מתחרט הם ראו לא זה לא כדאי לקחת שליש בוא נחזור לחחו מם שאפשר לקחת עד שטס טוב שמע חז רחום אם סבו פס שליש לרבי ת פ שוס לרבו אדם אז בהתחלה חשבו שבדיוק אות אותם הלכות שחם אומרים שטס 16.6 שאם זה פחות זה מחילה אם זה יותר זה ביטול אם זה בול שטס ז אינו אז אותם וכס זה גם לרב טרפ אם זה פחות משליש מחילה אם זה יותר משליש בתומך אם זה בול שליש זה אינו פ לרב ל ב ש אם אתה אומר שזה לא המכילה לא קוראת מיד יש לך שעה בוא נגיד כל היום במקום שעה יש לך את כל היום משום חוז לכן הגרים לא ככ שמחו כי אמרו רגע כנראה שנפסיד כל העסקים שלנו למה יש לבן אדם יום שלם אי אבל אם אנחנו נגיד שפחות מטוס אז המחילה קוראת מיד לכאורה יש לנו ריה שהמילה לא קוראת מיד למה אנחנו עוברים לדף נ ומד בזי אם נגיד שלפי כולם המכילה ת מיד אמחז אז מה פתאום שם לא בזה שרבי תן אומר שאפשר ללכת עד שליש ת זה הרבה יותר טוב להם להשאר רבי ת ד דרבו כמה שלא אינו החלק הזה שרבו אומרים שזה אינו למכי עד שטס בטוס רבו אומרים ז אנו לפי רבי ת זה לא אינו זה מחילה אז זה מצויין אז אז הם היו צריכים מאוד לשמוח ברב תפן ואיין שום נפק מי לבין חכם לרב תופ כמה זמן זה יקח כמה זמן הוא יכול טל אז אם אין שום נפק מינה אז רבתן הבה יותר טוב אומר את הגמ אז קודם כל אני אספר לכם עוד סיפור לפני שאנחנו וברים לתירוץ היה מוסכניק שהיה לו פטנט רציני אתה בא עליו פעם ראשונה הוא רואה ש קליינט חדש הוא רואה שיש שמה איזה עבודה הוא עושה איזה עבודה קטנה והוא אומר לבן אדם לא היה שוה לי לקחת ממך כסף זה משהו קטן לקח לי רבע שעה 20 דקות על הבית הוא סחלי כ ממש אמין אתה חוזר אליו והוא רואה שצריך להחליף איזה משהו רציני הוא אומר לבן אדם אתה יודע מה במקום שאני אקח ממך 1000 שק 500 שק אתה הולך ואתה עובר לכל מוסכים אחרים אתה רואה שזה באמת 1000 שק אתה אומר וואו אזה בן אדם ממש עמין עכשיו הוא קנה אותך בפעם השלישית במקום לקחת 1000 שק לוקח 1500 תה לא יודע אתה אפילו לא מברר כי זה המסך שלך היה בן אדם שקלט למה שקורה קלט והוא הלך אליי ואמר תשמע אתה עבדת עליי זה היה צריך לעלות 1000 לקח 1500 תחזיר לי את הכסף ז אינו אז הוא אומר לו אוקיי אבל אם ככה אתה צריך לשלם לי יותר על הפעם השנייה שאני החלפתי לך שמה את כל הזה את כל המערכת בכלום הלוכי פשוט שאת מה שהוא לקח אינו הוא צריך להחזיר ומה שקרה בפעם השנייה הראשונה זה השמתו אבל יש כאן שאלה מעניינת שאלה אחרת האם מותר לך להגיד לחברים שלך ללכת למוסכניק הזה פעמיים ולא יותר הוא יעבוד אליכם הוא יתן לכם ממש זיל זול כמעט בחינם בפעם הראשונה בפעם שניה אחר כך אל תכל התשובה שכן למה לא אתה משחק את המשחק שלו הוא מסכים לעשות את זה בסדר אז הגמ אומרת כאן מ בוא תראו איזה יופי ממש קל אם תסתכלו כאן אתם תראו בתור השמאלי של אנחנו חשבנו שהכל זה מכילה לפי רבי תרפ זאת אומרת אפילו יותר מטוס עד שליש זה מחילה רק בשליש יש אינו לפי רב תפ אומרת לא תסתכלו מה שקורה כאן תסתכלו בצד שמאל לא רבת מסכים שגם בטוס יש אינוור רק מה זה אינוור זה לא ביטול מקח כמו שחכם אומרים בשליש זה אינו הכל שטס שליש הכל זינו אז כמעט אין נפק מינ בן רבת חכמ לפי חום זה ביתו מקח לפי רבתן זנו אנחנו חשב עוד פעם בוא נראה בחזרה שיט זה הכל מכילה אפילו יותר משטות עד שליש רק בשליש הוא אומר זה לא לא לא רב טרפ מסכים שהכל זנו אז אם ככה בן חום לרב ט מסבירה הגמורה בוא נראה בפנים ארבע שורות למטה מ מה אתה חשבת שלפי זה כמו פחות מטוס לרבו פחות משט זה מחילה אז מה חשבת שהכל לפי זה מחילה לא לאוס ושש וס עצמו כמו שטות בעצמו זה אינו לרב אז גם ל הכל זה יוי בממ מ אם ככה איןמ כלכך בן פן לחמ למה תסתכלו אח נו אח זה ב אז מה אז ב אפילו שליש ז אנו עדיין אז מה כל כך שמחו למה היה להם שמחה או אני אסביר לכם למה ורמו מ למה בהמ הם כל כך שמחו אז מכאן אפשר לפש תפש אנחנו רוצים נפשות האם המחילה קוראת מיד או לאחר זמן תש לרבו לאחזר זה חוזר כשיש ביטו מקח שיש יותר טוס לפי חמים זה חוזר לעולם תראו מה זה חוזר לעולם אני צריך להגיע לשמה שנייה זה יקח קצת זמן או תמונה אדירה יותר לאמריקאים אב בסדר אני חושב שאתם תבינו כאן בן אדם בא מחשב כמה דור 64 לא יודע א אתם זוכים אחרי 35 שנה הוא בא לבקש ועינו לפי כך זה לא הלם לא הלם אז ההוא שמכר לו את המחשב לפני 35 שנה הוא צריך להחזיר לו את ההפרש לאלום אם זה לאלום לפי כום זה לאלום אז הם שמחו שמחה גדולה כי לפי רב תפ יש לך רק יום אחד אתה נועל את העסק תוך יום לפי ח אתה לא נועל אתה לא יודע מתי אתה צריך להחזיר את הכסף זה רק לקצת זמן רק ליום אחד כי אומר לו כל היים חזרו חזרו אבל כש טרפן אמר להם רגע רגע רגע זה לא לקצת זמן זה כל היום אז הם אמרו לא לא לא לא צריך אותך א אין הרבה פימי לבין כל היום לכל לכל החיים לרב בכדי ש כי אם היית חושב שלפי חומים אפשר לבטל את המקח רק לשעה אחת בוא נגיד כדי שה לתג כדי להרוות לקרובים ומה ישמחו גם לפי חכו גם לפי רב תרן יש מאוד מאוד קצת זמן אז איפה היה השמחה שלהם למה רב תרן יותר טוב מחכו מה ומחו אומרת הגמור לא לא לא אפשר כן להסביר את זה ומחו בשוה עצמו מה קורה אם זה בול בול 16.6% יותר מהשוק רתר מכילה לפי רטפן זה כמו פחות מטוס פחות מטוס זה מחילה רבונו שמה שמה יש שמחה אם זה בול 16% טוב בנוגע לזהו אז סיימנו את הסוגיה הזאת עכשיו נעשה הסוגיה ב כשזה יותר מטוס אותו דבר נעבור על אותו מאוד דומה למה שעכשיו למדנו סתם בדיחה קצרה היה פוליטיקאי פוליטיקאי שמת בא לשמיים והשטן בא ואומר לו תשמע אני רוצה להראות לך אתה יכול ללכת לגיהנום אתה יכול ללכת גן עדן אז נו בוא נראה אז הוא מראה לו את הגיהנום וואו יש שמה גולף יש שמה דברים מדהימים מלונות אוכל כל הדברים הטובים מה ש שמע קולמה זה זה אלמה זה בלמה ב ממש זה יפה נו אז בוא נראה את גן עדן מכניס אותו לאיזה ישיבה וכולם לומדים ריט דו ריסה כולם יש טנדרים יושבים זה אז הוא שואל את לא מבין חשבתי גהנום זה אש וגופרית וזה סטן אומר לו לא תשמע נשתנו הדברים נשתנו הטבעים היום זה זה קצ יותר מודרני כזה זה פחות אין כל כך אש יש יותר מנגלים ואוכל ומלונות אז הוא אומר אם ככה אני רוצה גיהנום טוב בסדר מביאים אותו לגיהנום מכניסים אותו הוא שב שלוש דקות ואז הסתה מגיע הוא אומר טוב תדליקו את האש תשימו את כל הדברים בחזרה אז הוא אמר רגע אמרת לי ש השתנה אומר לא לא לא לא תשמע זה היה אתמול שהיית בקמפיין ואמרת דברים ואנחנו אומרים דברים עכשיו שכבר בחרת זהו אתה כבר נעול זהו עכשיו אני אראה לכם את האמת זה גיהנום יבולו ביטו מקח לרבנן לא למחזר כשאחד לוקח יותר משטות ומקח בטל לכמה זמן הוא יכול לבטל למשל הקונה תופס שהוא קונה ה מכונית ועבדו עליו ולקחו יותר משטות לא שטות יותר משטות 20% בוא נגיד יותר שובי האם הוא יכול לחזור לעולם כמו מחשב הוא שג אוי לק או בוא נגיד יש לו רק שעה אחת ואז נשאל את השאלה כמו ששאלנו מקוס אז אם ככה יוצא שאין שום קמינה בן אחד שלקח יותר משטות לאחד שלוקח שטות למה כי אם אחד לוקח שטות בדיוק יש לו שעה להרוות את הגור ואם הוא לוקח יותר משטות יש לו שעה אז אין שום חכימי לבין יותר משטות ל שטות לא אני אגיד לך שיש כן איקה יל שטס מי שנס נחזו אם זה בול 16.6 אז אם הקונה הוא הזה שעבדו עליו או המוכר עבדו מי שנתן חוזר מי שנת מי שעבדו עליו הוא הזה שיכול להתחרט ואילו יסר הטוס ואם זה יותר משטוואה 20% שניים חוזה טוב אז יש לנו פקמן רצינית מאוד יותר מטוס נכון אתה אומר לי שיש לו רק שעה אבל שניהם יכולים לחזור בשעה הזאת גם המוכר וגם הקונה ואם זה בדיוק שטו יש לו שעה אבל רק הקונה יכול להתחרט אם הוא אם עבדו עליו או רק המוכר יכול להתחרט אם עבדו עליו מי תושמע חז חומם עוד בא ת בא ואומר ש שינו זה לא שטות זה שליש אז כולם שמחו תגור ילוד ממש שמחו שמחה גדולה ואז אמרו להם לא אז תשמחו למה בהתחלה מאוד אהבו דרם טרפון שזה במקרה שזה בדיוק שטס ברו אותו למה כי לפי רבט המחילה קורת מיד אז אם עבדת על הקונה שלך ולקחת ממנו 16.6% והוא יצא מהחנות פוף על המקום יש מכילה שלום הוא לא יכול לחזור לבקש את ה1 א בחזרה אז אתגור לוד מאוד מאוד שמחו אבל שרבי טרפן אמר להם לא לא לא סליחה אל תשמחו יש לו את כל היום להתחרט אז הם אמרו לא לא לא לא צריך אותך לא עם דו ולא עם אטו מקח לרבו אם אתה אומר שכשזה יותר מטוס יש לו רק שעה ה כל הי תש כל היום שחז עכשיו אני מבין לא עדיף רבון כי לפי יש לו רק שעה אחת ת לשיטתך יש כל היום א רוצה להוכיח האם ביטול מקח זה לעולם או הוא חוזר רק אחרי שער אם אתה אומר לי שב מח זה לעולם אחזו אז למה גור חזו עדיף כ אם אתה אומר לפי חום הם כולים להתחרט לעולם ועד 35 שנה אחר כך להחזיר את המחשב ולפי רבט יש לך רק יום אחד אז ברור שאני רוצה רבט למה הם חזרו למה אמרו אני לא רוצה ר כ כל הום אז אומרת הגמר לא בתומי כך לא י שכיח המקרה הזה ש יותר מ-16 א זה לא כל כך שכיח נכון במקרה הזה רב טרפן במקרה הזה של יותר משטות זה לא קורה אנחנו מדברים אנחנו רוצים לדבר במקרה ששכיחות זהו אז בזה מרחנו כזה את הסוגיה של תג ילוד ואנחנו ממשיכים הלאה עם הלו אומר וכסו זה ממש פשוט פס מטוס נקנ מקח אז יש לנו את השלוש אפשרויות בוא נראה עוד פעם יש כאן דבר שלא הראתי שמה אולי כדאי להראות את זה שנייה הנה סמכו וחזרו לרבט צד אחד זה היה שישית מתחילה מיד צמחו חזרו למה כי לפי רטפן הביטול זה כל היום לפי חכו כדי שיראה שיערה הצד השני זה לטפו ביטו בכדי שיר לחכם זה לעולם לכן הם סמכו וחזרו כי השישית זה מצוי הביטול לא מצוי יפה מאוד אוקיי אומרון עכשיו רציתי להראות לכם רק את זה שנייה או הנה אז יש לנו את השלוש אפשרויות או שבן אדם לקח בדיוק שטו שזה באמצע בסגול והוא צריך להחזיר אותו אנו או שהוא לקח פחות מטוס יש מחילה או שהוא לקח יותר משטות שזה בטל המקח אז אומר מטוס אם זה פחות צד ימין מחיל איפה שנמחל ניקנו מקח אז יש קניין ואין שום החזר שלום מחילה יוסטוס בצד שמאל באדום ביטו מקח המקח מתבטל שטס באמצע בסגול כלו מח זנו אז יש כן קניין אבל צריכים להחזיר את ההפרש שלנו וזה וזה בכדי שתג קר יש ל את האפשרות ללכת להראות לקרוב או לתג ת כבוס רוב כתוב בפורש כמו רוב אונו שק כמו בצד ימין י שו מקח זה בטל לגמרי שטו כמ דברי רבי נוס נחנו פוסקים כס אומר רבי אומר במשנה גם ד זה שמוכר הוא מחליט רצ יתן לי מ או יתן לימה שלי או תחזיר לי את החפץ או את מה שמית אותי ב ששילמת פחות 100 שו זה וזה בכדי שיר תגור אוי לכיבוי לשניהם יש לו את האפשרות כדי להראות את זה לשכן לקרוב למומחה רבו יסי שיהיה לכם ערב טוב ונעים