מרכז דף יומי - בבא מציעא דף מ. - ר' אלי סטפנסקי שליט"א

[מוזיקה] רב טוב ר בויס דכי שלום עליכם לחדשים לאורחים דבר אחד רציתי להראות לכם שפס כהן תרם כאן 1000 שק 600 ועוד 300 זה כמעט 1000 שק הוא אומר הקסו רבלי על ה-900 אה אז הייתי צריך להרות 6005 זה 95 שק ל95 דף של גשמ ממסכת שונה וכל יום אני סופר טוב רבס אנחנו זים במשנה במשנה במשנה דף מ עומד א המפקד פח המקח הזה לא יציא לצרוס זה אומר הגמור תסביר שתה רבבת את הפירות שלך יחד עם הפירות של החבר שלך הוא נתן לך לשמור את הפירות ותמיד פירות זה לא כפי מה שנותנים לך נותנים לך 100 פירות יש איזה משהו שהולך לאיבוד כמה לכית מול הרז טישו חצוי קבם לקור לחיטה מה זה אורז אז רשי כאן אומר שאורז זה כמו מה שאנחנו קוראים לזה דוחן הנה בוא נראה לפי רשי זה אורז זה לא ממש יש מחלוק רשי וויסס בכל השס התוסס אומרים שזה האורז מה שאנחנו קוראים לזה אורז החוץ חיים במשבר אומר שאורז אנחנו הולכים כמו טופס רשי אומר ש זה מילת דוחן העגולים האלה זה לא משנה אם אתה אשכנזי אתה לא יכול להכול את זה בפסח זה כל הדברים האלה זה קטניות קמנים זה חמץ גמור דוחן ץ חמץ גמור דוחן אה ואורז כן אורז כן נכון צודק צודקים חיטים אז יכול להיות לכן רשוא מכניס אתזה ביר זה חיטים ואורז זה כאילו חמשת המינים טישו חצוי כב לקור זה עובד ככה לקור יש 180 קו אז אם לוקחים תשע חצאי קו שזה 4 וחצ קו כן זה דרך אחרת להגיד 4 וח תשע חצאים זה 4 וח קו שזה כמה 2.5% 18 כן אוקיי ש וחצי אתה מוריד השומר שהוא צריך להחזיר את הפירות הוא מוריד 2ח אח אם הוא קיבל 100 פירות הוא מוריד בכל מצב או שרכן כל מצב כ זה הור זה הנורמה עכשיו נראה עוד שניה כל שנה ככה אנחנו עושים כל שנה אם זה נשאר אצלו שנתיים אתה מוריד 5% 2ח א לשנה מדד כן לסירים לדוחן טוב אז כאן אני לא יודע בדיוק איך שרשי מסביר דוחן משהו אחר איזה מין כזה פניל טשו קבם כפול מזה 5% לקור הנה אם רוצים לראות איך זה נראה בקופסאות ככה הוא מוריד יופי עכשיו אתם הבנתם מצויין לכוסמין כוסמין הוא זר פשטון שו סוקור זה 10% זה שו שעה יש שש קו בסו לא משנה ככה זה לא צריכים להתבלבל כ מדי הרבה זה 10% הכל לפי המדו והכל לפי הזמן אם לפי הק אם אתה שומר על שתי קור אז אתה פשוט מכפיל את זה אם זה שנתיים אתה מכפיל גם את זה כל שנה זה מכפיל את עצמו אומר רבי בן ורי וכ ברים קימו אם יש 10 עכברים הם לא אוכלים יותר אם תחשבו עלזה פעם ראייתם א חיה בר איזה פיל שמן אריה שמן אין כזה דבר בעצם הם לא משמינים הדבר היחידי שמשמין זה הדם או אני ראיתי חתולה כאילו חתול ביתי אז יכול להשמין אבל חיות בר הם לא משמינים חיפשתי לא מצאתי כזה דבר מה חיות בית חיות בית א כי הם לא עושים הרבה הת הם לא זזים אז יכול להות לכן אבל בדרך כלל חתולה ברחוב הם אותו גודל הם לא לא משמינים אז הרבה התמנות מפרט בארץ מהילדים וזה בוכים מאנשים כל הזמן אז הוא אומר אני לא מבין אם יש לך 100 עכברים לא אכפת לי כמה עכברים יש לך 200 עכברים הם רק אוכלים זה זה הכמות שם אוכלים אז תשים שמה שלוש קורים אז זה מכפיל את עצמו בשלוש חמש זה עוד פ אתה לא הבת יותר עכברים הם לא אוכלים יותר אקשור בר או כי זה זה החיסרון כן או אז אתה אומר שיש חיסרון אחר ריקבון זה גם המש תגיד את זהד שנייה אז קודם כל שמדברים על עכברים צריכים להראות לכם ככ קודם כל יש לנו כמה דברים כאן עם עכברים זה דבר אחד אבל אני רוצה להראות לכם סרטון קטן אם אתם רוצים לאכול לחם לא כדאי לכם להסתכל על הסרטון הזה זה מקום ששומרים את החיטה הנה תסתכלו טוב זה מצוין אמתי שטו אומרים כן יש כן באמצע ממש באמצע אלה לקו בבד אז אומר למר דם רווח לתומם בוחו שיש כן מושג ש יש הרבה זה חג במורה אבל כפי שאתם רואים כאן זה כמות ענקית של עכברים כי אם יש להם הרבה אוכל והרבה מקום תבות אז הם יכולים לגור שמה אחרת הם באמת זזים משמה אני בבור פארק היה שמה פעם אני מקווה שזה עדיין לא שמה היה שמה חנות פיצה הלכתי שמה בשתים בבוקר זה היה פתוח כל הלילה והיה לו מלא שקים של קמח מאחוריו כזה לא יודע ואני משלם לו ואני רואה חפרים נכנסים ויוצאים בתוך הקמח זה היה גועל נפש מקום של בייגלים ופיצה לא יודע הם מסתובבים שמה זה כן אז שואלת הגמורה כבר דיברנו על החסידה ועל הזה זה בעצם כאן וכמ עכברים ל אכלוס ביר בבי מקמו או אומר רבי ח בן אורי א או לקור אחד בלבד זהו יש יש גבול לכל קור זה ככה 10% 2ח א אבל אם תוסיף עוד קור ועוד קור ועוד קור מיליון קור אז פתאום ה ברים יכלו יותר זה לא קשור יש גבול זה קור רבי יהודה מב הגמרא תסביר שזה 10 קור יש הרבה אינו מוצי א מוצי לא מפני שמסי זה משהו מעניין צריכים להבין את זה מדויק אבל הרי החיטה הנה אם נסתכל כאן רי מחכים בזום מחכים לך בזום אה לא שמת את הזום לא שתאשר אותם אתה יכול פתאום להכניס את הזום ככה באמצע אם אתה רוצה יש כאן אחד בבוקר ש יושב בדיוק איפה שאתה יושב הוא בכולל קוראים לו לייבי אבא שלו במנצ'סטר אז כל בוקר שאני אומר את ה לילו נשמ וזה אז הוא מראה את הזום והוא סקח ל אבא שלום הוא אחד לשני הנה זה הזום יופי אין לזום בבית לא אברך קוילר איזה זום בבית יכול להיות שכל הסיבה שהוא מגיע לשיעור זה רק בשביל הזום בהתחלה לא יודע אי אפשר לדעת לא לא הוא כבר ארבע שנים טוב אפשר להתחיל את השיעור אז ב הגעת בדיוק בזמ בסדר השארת אותו אוקיי אבל אין מה רות בזום בסדר אה אין הרבה אנשים שמה בזום הלילה צה להיכנס לא יש אנשים שכנס לזום אתה צריך לחכות שיאשרו אותך כן אז יכול להיות א אז עכשיו הוא אומר שאין א בקיצור מה שכתוב כאן זה שה כפי שאתם רואים כאן ברגע שלא צריכים להראות תמונה אבל ע זה קצת הגמרא תדבר ע זה שהחיטה יבשה אז זה קטן אם מה קורה כאן ל הכפתורים אני לא יש לך אתה יכול לשים לי את זה בבקשה תודה שומה הכפתור שלי לא עובד עכשיו אתה שתלת לי על הכפתורים מה כן מקודם זה עבד עכשיו לאגם אתמול ציו את ה גםמ משהו שלחתי אה כן לא לא המחשב שלי עובד עכשיו רק הכפתורים לא עובדים יופי אוקיי לא אבל הכפתור הזה להרות את זה ולא להראות את זה אני זה לא עובד אלי לא עובד טוב שחיה יבשה זה ר כן שהחיטה יש לזה רטיבות אז זה מתנפח אז אם יש לך הרבה ק אז הנפיחות מתמודדת עם החיסרון בוא נגיד בוא נגיד שעכברים אוכלים 2.5% אז אם יש כור אחד אז הנפיחות בוא נגיד נפיחות זה רק עוד אחוז זה לא הולך לפי החשבון סתם דוגמה אחוז של נפיחות אם יש לך 10 קור אז יש לך 10% של נפיחות אז זה מתגבר על החיסרון שעכברים גורמים יש לך יותר יותר נופח אבל זה צריך להיות הרבה איך זה עובד בדיוק אני לא יודע אם יש הרבה קור אז קצת נפיחות מספיק למלאות את החיסרון שחברים גרמו אומרת הגמורה אויר תוב חוסר למה אתה אומר לי כשיש אורז לא משנה מה זה בדיוק האורז הזה זה רק 2ח אח אבל זה ידוע שיש הרבה יותר מ2 א של עיבוד אומר ר אבחנו אומר רבי כנון בירז כלוף שונו אם זה בלי קליפה זה כלוף אז זה רק חסר 2ח א עם קליפה כמה חסר כמה ירד הגמור תגיד 10% למה כי הקליפה ה מתייבשת הרוח בא מעיפה את הקליפה וזהו אז הוא מצטמק כזה התחלת עם קופסה שלמה פתאום עכשיו יש לך 10% פחות לקוס מזר פשטון שסו קור אמרנו שזה כבר 10% אומר ומי זהר פשטון בגבול שנו זה אם הקליפה וכמו שרשי מסביר שהרוח בא ומעיף את הקליפה בקיצור חסר לך 10% אחר כך הכל לפי המיד כן לכל קור וכור שלפי המידה זה לכל קור חסר 2ח א יש לך 10 קור אז זה 25% בקיצור 25 25% לכל קור 25% לקור אחד לא משנה אבל ממשיך קור וקור זה אותו הפסד וכן כל שנה ושנה וכל שנה זה 2 וח א אחרי שנתיים זה 5% אחרי אבע שנים זה 10% אומר רבי חן בן אורי אז רבי חן בורי אמר מה אכפת הכפרים לא אכפת להם כמה קור יש יש לך ככה עכברים הם יכלו 2ח אחז אם שמת סליחה אם שמת חמש קור זה לא מוסיף את העיבוד אומר הגורה זה מה שרב מיר זמר מקודם הרם הרב מספ ם יש עיבודים א יש פירות שמתקלקל יש כאלה שבדים ברוח בקיצור צריכים לעשות חשבון של 2 וח אח לכל כו נו באמת ורים שפ בן אדם עבר על הלוכ מישהו בא ונתן לו 100 פירות לשמור הוא בא שם את זה באותו קופסה מהפירות שלו למה תחשבו שנייה אם מישהו נתן לך לשמור תפוחים ולך אין תפוחים אז מה אכפת לי כמה אחוז נבד ולא נבד ועכברים לא אני לוקח את כל התפוחים מה שנשאר ואני נותן לו בחזרה אם ירד 5% אני נותן לו 95% אם ירד אחוז אחד אני נותן לו 99% מה אכפת לי 2ח א אלא מכיוון שהוא רבב את זה מהפירות שלו ועכשיו אנחנו לא יודעים כמה פירות יש לו וכמה פירות היה לו קיצור אתה נותן לו אתה יודע שהוא הביא לך 100 פירות אתה נותן לו פחות 25% באמת אבז אם הוא שמר לו מיוחד רק על הפירות שלומר לא יכל לפנך הנה קח שואלת הגמ בוא נגיד שזה 80% פירות שהוא שומר ב2 א פירות שהוא שזה שלו 80 20 אז עכשיו זה לא משנה כמה הלך וכמה לא אתה לוקח את כל הפירות מה שנשאר 20% זה של הבעל הבית 8% של מפקיד וא אתה נותן את זה בחזרה אומרת הגמרה ב מסתפק מהם מדובר שהוא הלך ואכל מהפירות לכן אתה לא יכול לעשות חשבון עכשיו אתה עושה חשבון לפי מה שהוא נתן לך הוא נתן לך 100 תוריד 2 וח אח ולך זיקה מסתפק אז שהוא יחשוב כמה הוא כמה הוא השתמש 10 תפוחים עכשיו תוריד לא יודע כמה יסתפק תכלס היה כאם בן אדם שעשה כנראה שלא קה ההלכה הוא לקח את הפירות שהוא היה צריך לשמור עליהם רבב את זה מהפירות שלו אבל הוא יודע כמה הוא נתן לו הוא נתן לו חמש ארגזים עכשיו הכל מרבב עכשיו במקום להחזיר לו חמש ארגזים הוא מחזיר לו חמש גרזים מינוס 25% לחיטה 10% לפשתן זה ו שלום רביד הוסו אם היה הרבה כורים כמה מד מו כמה זה הרבה אומר חסור קורים 10 תים דמו קורים ת כמהב נחמן או אז זה לכה חדשה במור ש גורנו וז גורנו יש שתי מידות יש את המידה של המפלים הם משתמשים בכפ ענקיים במשאיות שמה בתך גור ויש בן אדם בבית שלו אתה יודע ככה הוא עושה חצי לחם אז הוא משתמש בכף אחר אז אנחנו לא לא נבין בדיוק מה קורה כאן הבן אדם מדד את זה כמו שמודדים בגורן עם מידה מאוד גדולה וכזו לא גור מצויין אחד נגד אחד אבל מודד ג ז ביסו אם הוא קיבל כמות גדולה והוא החזיר לו כמות קטנה אינו יצ אז לא בפני ש מסירוס כאילו מה קורה כאן מה הבמ בכלל אומדים מטומטמים די קיילו רבו הם נותנים מידות גדולות ושק ק זוד שאתה מחזיר להם אתה מחזיר להם בקטל אומרת הגמורה לא בכלל לא מדברים על כמות עכשיו מדברים על הזמנים מתי הוא מתי מתי זה נעשה מתי הוא הפקיד אצלו דמס גו קמרס באמת אמורים שמד במיס גוין במות הגורן אז זה יבש ואך זה לא במוס גוין הוא הפקיד אצלו שזה ה יבש הוא קיבל את זה בחזרה שזה יבש מצוין אבל בס גר אם הוא נתן לו את זה עכשיו זה הכל עכשיו זה זה מתאים הוא נתן לו את זה שזה היה יבש והחזר לו ב שומם זה התנפח קצת אני יוצי חיסור אז הוא כבר לא מוריד 2 ח אח למה מבני שהוא מסיר זה התנפח אז הנפיחות זה כבר משלים את את ה2 וח אח הזה אומר רבם כן קו קדו אם זה נכון מה שאתה אומר שאתה מכניס משהו לתוך קד רטיבות מנפח את זה אז הרטיבות הזה היה צריך לשבור את הקד אז יש לי כאן אמור להיות לי כאן אתם דוברי עברית אז יכול להיות שאין את זה הוא לא הכניס את זה היה לי את זה איי אי אי לא זה לא כאן עד סוף השיעור זה יהיה אני אראה לכם שמכניסים משהו לתוך כ וזה נשבר אה הנה קודם כל צריכים להראות לכם את זה זה רפש בגולים קס קוראים לזה באנגלית קסד הנה זה קסקס זה סוג אוכל כזה א לפ לפי מה שהם אומרים וס לא יודע נכון לא יודע אולי זה ר שלי שתע וס זה מה הם אומרים ב אוקיי מג ויטר אומרת הגמור נכון הופקדו הכניסו חיטה לתוך קד מרוב הרטיבות זה פיצץ את הקד או משום צצו שאתה מכניס משהו לתוך חבית אתה דוחס אתזה תוך חבית אין איזה אפשרות להתנפח כן חבל שני את הסרטון הזה חיפשתי הרבה זמן מצאתי את זה שלחתי את זה ליוי וכנראה שלא יהיה לו זמן לא עדיין לא כאן עד סוף השיעור יש סרטון אתה רואה סרטון נכנס מהן זה של קופסה של עשוייה מברזל וב לא לא זה אח תעשה לי טובה תורידי את הכוסמין הזה שניה סתם שיהיה זה הכפתור שלי לא עובד יופי שכוח אולי זה זה לא לא אוקיי בסידר ממשיכים הלא לא אני חושב שזה רעיון מעניין לחינוך שאם לוחצים על ילד לוחצים לוחצים זה לא נותן לו את האפשרות לגדול כן אם נות לו את הרווח הזה אז הוא הוא מתפתח אתה לוקח חיטה דוחס אותו לתוך כלי אז הגמ אומרת אין לזה אפשרות לפוצץ את הכלי הוא לא מתנפח מספיק אם הוא בחוץ אז הוא מתנפח אומרת המשנה יצי לויטוס לייין בן אדם נותן למישהו לשמור יין אז אוטמת צריכים להוריד שישית נראה לי שיש לו כאן תמונה הנה בוא נראה דך ככה מהיין שישית ויש יש לו סרטון אחר לא יודע מה זה בדיוק בוא נראה או fl אה כן זה מד מענין כ כאן זה מקום שסו ין כאן בארץ תרו מה שמצאו שמה זה חביות שאנחנו מדברים עליהם חביות עוים isra palan b and are kind of all over המשנה אומרת שהיין נספג לתוך החבית הזאת לכן אתה השומר לא צריך להחזיר את כל הכמות שהוא קיבל הוא מחזיר פחות שטות עוד פעם מדברים רשי אומר שכאן הוא רבב את היין שלו עם היין שלה הוא שהוא לא היה צריך לעשות את זה חו עם אש יצילו לוג שמן למרקם הקנקנים בגודל הסטנדרט כמו שהיה בסרטון למה כי ככל שהקקי גדול יותר אז הש שסופג הוא גדול יותר אז אולי הפוך יש הרבה יין יש יותר יין יותר יין אני לא יודע שזה נכון מה שישית זה אחוזים זה לא מידה ככל שיש יותר יין אז התפנות של החבית יותר גדולים אז סופג יותר שטוח זה לא משנה אז למטה אז הלמטה למטה סכ אולי לפי החביות אמר בסרטון שזה חביות סטנדרט שככה היו כן זה מה שהוא אומר זה היה סטנדרט זה היה יש לנו או הנה לא זה חביות של יין זה כאילו הזה של יין ו זה הספיגה יופי עוד פעם יורד איזה תוך התפנות אז תכף נראה שיש שתי סוגים אפשר לצפות את את החבית בשתי דרכים עם שווה או עם א זפת כן י שוס ליין רב יהוד לוגים שמן למם 3% מורידים לשמן למה לוגו מחצו שמורים א וחצי זה שמרים לוגו מחצה בלה זה מה שזה מבליע א שמן מזוקק אם זה שמן הוא נתן לו שמן ממש מזוקק אין לזה שמרים אין שמרים אז ה אין לו זכות להוציא אחז וחצי לשמרים כי הוא לא קיבל שמרים אז הוא לא לא יכול לחשב את זה אם הו קנקנים אישונים אם הקנקנים האלה ישנים כבר בלו שמן אין ציבלה אז עוד פעם שוב אין סיבה להוריד אחוז וחצי לבלה רבי יהודה אמר אף אמך שמן מזוג לחבר כס שונו פעם היו יש כל מיני גמרות כאלה שהיו משלמים בתחילת השנה איזה 100 שק עכשיו כל חודש אני בא אליך ואני לוקח שמן משלמים פעם אחת ומקבלים כל השנה מה אני המוכר הוא צריך לתת שמן שמשתמשים בבית שמן זח אבל הרי זה מקבל ל לוג וחצו שמורים למ אז שתדע לך שבתוך ה1 לוג שאתה מקבל בשנה אח וחצי אחוז וחצי זה שמרים לא לא תוכל להשתמש בזה כל כך זה לא זה לא שמן ז זר אומרת הגמר פליגי מה שאמרנו שטות וחומש אי אין מחלוקת מרק מק זה תלוי לפי איפה שאתה גר בחו קירו ולאמץ שהיו חפים את את את הזה את החבית עם שאווה אז זה לא לא בולע הרבה ואז מהחוב קופרו היו משתמשים בזפת ומץ צבי שאני אומר את המילה הזפת אני אספר לכם סיפור מזה ש הייתי שהייתי ילד בן 10 בערך הייתי בניו יורק והלכתי עם כמה חברים בשבת היה שמה כזה מכונה שמלא זפת ש שמו זפת אבל יותר א נוזלי לא זפת של הרחוב כאילו לשפץ את הרחוב נוזלי היה להם תנור ענק והיה איזה גוי עמד למעלה על תנור מוציא כף כזה של זפת ואז שהוא ראה אותנו הוא קילל אותנו מה יהודים מסריחים זה אז אנחנו המשכנו הלאה ברחנו הסתובבנו שם זה פתאום אנחנו אומרים צולה עוד צולה עוד צולה אז ואנחנו אמואים אז אנחנו הולכים מה אותו גוי שקילל אותנו הוא נפל לתוך הזה לתוך התנור אז הוא קפץ החוצה אז הוא נפל על הרחוב ושבר את הרגליים שלו קיבל עונש מה למה לא אמרתם לו א טוב לא יודע אם הוא היה בהכרה בכלל אבל מה שמצחיק זה שהיהודים באו להציל אותו כאילו היהודים הצריכים שהוא הוא קילל צריכים רק הם צריכים לטפל בזקת שלו כן בדיוק בדיוק זמור בימו עוד פשט מה נפק מנ בן המדומה שאומר שמורידים חומש או שישית משום גר גישתו זה הדמה שעושים באנגלית קוראים לזה קלי איך קוראים לזה בעברית חמר חימר חימר שעושים את את החבויות האלה או מצטי ו לא מצטי יש כל מיני סוגים אתה מקבל את החימר הזה אדמה אתה עושה מה איזה אדמה את אם זה מירושלים זה ככה אם זה מים המלח זה יכול להיות ככה בקיצור זה אחד אחד סופג יותר מהשני מספרת הגמורה באסר דרב יהודו רומו ארבים ומני כוזי בדונו היו מוכרים 48 כוסות אה זה זה זה בעצם הנה זה היה בשביל זה לכן הוא שם את זה זה כאן זה כנראה מה שיש כאן 48 בוא נגיד דוגמה אני לא יודע שזה כנראה פחות מזה אבל בוא נגיד שכוס זה כוסות היה בתוך חבית אוזל דונו בשיט זוזה אז מכו חבית כזאת בשש זוז כן זה פשוט 48 עלה שש זוז מספרת הגמרא פורס רב יהודו רב יהודה המירה הלך הוא היה מוכר יין יש מקומות בשס שכתוב שרב יהודה היה שמה באיפה שעשו את היין ושאלו אותו שאלה כזאת שאלה [מוזיקה] כזאת שיטו שיטו בזזו הוא היה מוכר שש כוסות בזוז אוקיי אז כמה יצא מספר אומרת הגמורה אפשר לעשות כאן חשבון מאוד פשוט כמה עלה לו שש זוז כמה כוסות הוא צריך למכור כדי לעשות את השש זוז בחזרה 36 36 יפה איפה למדת חשבון בפי' כמוני תודה רבה כוח לך אין זכות יותר להגיד לנו תשובות בחשבון טוב אבל זה פשוט דלס ושטו בשיו אז עוד פעם רב יהוד הי מכר יין הוא היה קונה 48 כוסות בשש הוא היה מוכר שש בזוז אחרי שהוא מגיע ל-36 6 * 6 36 הוא היה עושה את כל הכסף שלו בחזרה אז כמה נשאר לו פה של הוא טרסר נשאר לו 12 כוסות לעשות רווח הבעייה דלט מניו שוס בתוך 48 צריכים להוריד שוס של בליה בתוך בתוך בתוך החבית אז מתוך ה-12 הלך יף אז כמה נשאר לו לעשות רווח פשו לרבו אז זה כלום בעצם זה א חלקי 12 רווח כאילו עושה אחד חסד כן גמח וא אמר שמואל שואל את הגמורה למה הוא עושה כל כך קצת רווח טויס אומרים כנראה ש יכל למכרות זה קצת יותר ביוקר אני לא יודע כ נראה לי שמול עושה איזה 50% רווח על כל מוצר לא משהו זה באוכל יש יש בקייטרינג יש כל מיני חייבים לעשות ככה רווח כדי לעשות קצת כסף אי אפשר לעשות רווחים של א 1 חלקי 12 ואומר שמואל המשקר השטקר ייסר על שטוסל הוא לא עושה שטו יכל לעשות שישית יכל לעשות כפול למה אח חלקי 12 הוא יכל לעשות 1ח חלקי ש מה זה משתק השתק יס הטוס המסקר מסקר משקר כן מי שמשתכר בפורים המסקר הסקר מ שטוז מה הכוונה אם אתה מוכר דברים חינים כמו חיטה ושמן ויין דברים כאלה זה אם אתה מוכר סוכריות זה קצת שונה זה מעניין גביר אחד אמר לרב ח וסרמן הוא אמר מה אתה עושב לישיבות שבכי ישיבה ילכו לעבוד הנה כתוב במפקד אני למדתי פעם במפקד רב יהודה היה סוחר יין אז שחברה יסו מסו מה מה מה מה מה את בא לסוף כאן כסף אז הוא אמר לו שיש גמרא אחרת שרב יהודה רוססו שהוא לא היה מתפלל בכלל רב יהודה לא היה מתפלל פעם ב3 יום היה מתפלל למה הוא היה כל כך שקוע בטירו שהוא לא אז מה אבל הוא היה סוכר אז כנראה הוא למד כל הזמן שהוא שהוא היה מוכר הוא ה חשב לימוד חייב להיות כי אחרת הוא היה צריך להתפלל זה החשבון איך בן אדם לא מתפלל אם אתה כמ רשים רחוי שאחד שהוא רוסנוס את ה 24 שעות ביום אתה לא חושב על שום דבר רק תורה אז בסדר אתה לא צריך להתפלל אבל בן אדם נורמלי אפילו הוא צדיק גדול ואפילו את מחם גדול צריך להתפלל לא תפילה זהזה 18 אמר את זה גם על ש בעיקרון ברמה שלו א ך להתפלל ככה אמר אבל רואים שהוא כן התפלל כן אומרת הגמורה רב שמעון בר יוחאי כן אמרתי זה מה שאמרתי אמרתי חפץ חיים היה מכולת והוא רק ה פותח את זה ר לא מכולת חנות ספרים לא מכל וא איזה חנות מה זה לא זה לא בסדר הקליינטים אתה בא או סגור אה סגור שיה לנו שהייתי בחור בן 10 11 למדתי בתפרח היה שמה מכולת זהה סגור שלוש ימים בשבוע רציתי לקנות ביזלי זה רק בימי שני חמישי וזה ורק כן בין ארבע כן לא בשעת הצהריים בשעת מנוחה לא מה פתאום כן כן רואים שיש עוד אנשים לא יודעים שעבדו נכון סנדל הוא הסנדל ה הרבה פופה מחר בירה ביה ודאי הוא היה עשיר גדול פפ כן יש הרבה הוא רק ידע מהמפקד אז הוא שאל מה המפקיד כן זה רבנו חנ אומר נראה לי שגם רבחן אמר את זה שרבי חנן אומר ש הוא לא בעצם מחר הוא נתן עצות לאלה שמכים משמ שהוא כן מחר לא חולק על רבי חנן ככה הוא אומר אומרת הגמורה אק גולפי ושמור רגע רגע נכון שנשאר לו ארבע כוסות ומשמה הוא עושה א חלקי 12 אבל א תשכחו שיש לו וא כל ממקור את החבית שמרי יש שמרים מזה הוא גם ע רווח שגמור וכי נו ששטוס אז אז יוצא חשבון אם ככה הוא עושה כסף טוב זה יותר משטות ואסור אסור להסתכל יותר משטות אג תר מה אם הטרחה שלו יש לו עובדים א הוא גם מגיע לו כסף על הטרחה הוא דמי ברזני וסו בוא נראה אם הוא שם את הווידאו א אין וידאו היום אויש נכון טוב אתם יודעים מה זה קיצור שיש לך את החבית הזאת אתה צריך להביא מישהו מומחה שהוא יודע לקדוח חור למטה ולהכניס ברז גם לא להפסיד את היין תוך כדי כן אתה עושה את החור אני יכול לתרד לעצמי שכל היין אף מה החבד לא תשבר ובא אם יש חור למטה אז הכל נשפר אתה צריך לדעת איך זה מומחיות וזה עולה כסף בקיצור או פשט אחר בראשי זה מעניין זה כאילו פרסומת אתה צריך למכור יין אתה צריך מישהו שיצג ברחוב יין יין זה גם עולה כסף בקיצור יש הוצאות והוא הרוויח מאוד קצת אומרת הגמרא ש מזוקו צ שמורים אם יש אם זה שמן מזוקק אז אתה לא מוריד לו על הזה ש על השמרים וגם זה יין ישן לא מורידים אם החבית ישן לא מורידים שואל את הגמורה ופש זה לא יבולה מה קורה עם ה בליות אומר רב לחמ מזפה שונו אז אם זה יש לזה זפת אז זה לא בולע ומה מה שאמרנו מקודם שזה כן בולע עם זפת אז תוסס אומרים שזה יין שתי פירושים ש אומרים יין כן בולע שמן לא או שזה ישן וחדש ישן זה לא בולע הב אמר אפילו ש הנה מכיוון שזה כבר התמלא זה כבר מלא בליות אז זה לא בול יותר ר אז אומר הב כשמצד שמורים יש לך שמרים למטה כן אתה לוקח כף ואתה עושה ככה אתה מערבב את כל השמרים בתוך היין בתוך בתוך השמן לפי רבי יהודה מותר לעשות את זה לדח אוס שמורים מה דוגמה טובה היום יש יש דברים שאתה מקבל כזה פסולת כזה לא זוכר יש נו מישהו יכל קות ע מלח של גרעינים גרעינים אתה מקבל למטה את את הסוכר לפעמים בסוכריות בת המלח בגרי אתה יודע זה נורמלי תסתכל במיץ ענבים בסוף יש את הגרגרים שמישהו יערב את זה ואתה תקבל את זה בגלל שהוא הר כן אנחנו מדברים כן אתה בחנות אתה בחנות של פיצוחים האם מותר לעשות ככה לקחת את כל הקליפות שכל הגרינים שנפלו שאנשים לא רצו לקחתו את זה עוד פעם את כל הבוטנים את כל הכלי זה למעלה רבד אומר ש מותר לדח אוס ר שמורים אסור לדבר רבי יהודה מ ר שמורים ונו מקבל הסיבה שאתה הוא מוריד אחוז וחצי דומ מך מה יש לי זכות להזיק לך כאילו יש לי זכות לתת לך במקום שמן טהור מזוכך יש לי זכות להוסיף שמה אחוז וחצי כמו שיש לי זכות אני בע לפיצוחים אני יש לי זכות לקחת כסף על השקית יש לי את ה אחוז וחצי שהשקית שוקל אתזה גם שמה למשקל אז עכשיו שלא לקחתי ממך את זה אז תתן לי את הכסף בצד על זה השנה מכבל אז תגיד תודה שלא הרתי לך זה עדין נשאר זכוך אבל את האחוז וחצי הזה את המינוס את אתה צריך לשלם לי אומרת הגמור אם היית מערבב את זה יפה אז אני הכלתי לחד אחרי שאני קונה את זה ממך אני הולך ואני מוכר את זה ברווח ביחד עם השמרים אבל אל תיתן לי את השמרים לבד בצד כן תביא לי את כל את כל המלח של הבוטנים בשקית זה נפרדת ואני אשלם את זה תודע ומה אני אעשה עם המלח הזה אם זה מרבב אז ככה כולם יכלו את זה בצד זה לא שווה כלום אז דני אני לא יכול למקור את זה ככה אומרת הגמר בבל הביס קינון הוא לאלא לא הולך למכור את זה דח בצילו הוא רוצה את המזוכה אז זה מה שהוא רוצה אז שהוא ישלם על השמרים שהוא לא שלא שותה כל אחד כמו שאתה אמרת יין עם השמרים למטה מה אתה רוצה אתה רוצה את השמרים האלה מה פתאום רק זה חל מהבקבוק ם כתוב ליטר אתה יודע שלמטה יש אחוז של שמרים אני אני אני מעדיף שלא תשים את השמרים בבקבוק תיקח עוד שקל ממני כ מהדג בליור בדיוק דג עם אור דג בלי אור מצויין זה זה זה דוגמה טובה תוריד את האור או ש אני אשלם בדיוק אני אשלם עוד טיפה בלי האור כי ניכ בצי הוא רוצה את זה מזוכך אומרת הגמרה תלי אחו כסלי אז יש שאלה בשס שנראה עוד שנייה אם בן אדם יכול לעשות משהו והוא לא עשה את זה האם זה יש כן מכילה או לא למשל כאן הגמרא אומרת בגלל שלא אתה לא רבת לי את זה אז אתה מכלת רבי יהודה תמ דלס מכילה אין כזה דבר סנן מוכס צמד זה דוגמה די טובה כאן אתם רואים את ה את העול של של השברים הוא אומר תשמע אני מוכר לך צמד האם זה גם כולל את השברים כן כמו שאתה שומע אני מוכר לך אני מוכר לך הגה האם זה גם קולט את המכונית זה מה שכתוב כאן יש מד שאומר כן בוא ל איזה צמד עכשיו כמה עולה הגה מטוס לא הגה מה אני אמרתי מטוס אתה הראש שלך מטוס כי הכלה שלך על המטוס עכשיו מה מה הקשר נגיד כל יום כלה שלו הטייסת היחידת אולי בעולם היא חרדיה והיא טייסת לאלל טייסת של בואינג 747 או לא יודע 737 כן הוא יודע ש של שדרים לינר בדיוק לא רגע היא היחידה מה הם אמרו לי אולי האישה היחידה גם בלל האישה לא האישה היחידה בלל כככ ככה דיילות אמרו לי כןלא ח זה אני יודע אבל הדיילות אמרו לי שכ טוב לא משנה מחלוק היא ודאי יחידה שיש לה שמונה ילדים צמד לא ימ זה הבוקר ומחר נדבר על זה עוד פעם זה לא משנה עד שנגמור את המשכל מוזה צמד לא וכזה בוקר מוכ זה בוקר לא וכזה צמד זה הגיוני אני מוכר לך הגה אני לא מוכר לך מכונית עכשיו הגה בוא נגיד הגע עולה 1000 שקל מקס כן במכונית עולה 100 אל שקל אז הוא שילם לו 1000 שק אומר רגע אבל קניתי מכונית טוב הוא צריך להביא למכונית אבל תסתכל על המחיר זה לא המחיר הנכון מכונית הרכב לא עולה 1000 שק מי קנה לא אתה מכלת לי על הרכב אמרת הגה אבל מכלת לי מכלת את הרכב רבי ד אומר הדומ מועדים פשוט תסתכל אם זה שווה כמו הבקר אז אתה מלם אתה מקבל את הבקר אם לא לא רבי שלז ברך מביא מהגמרא כאן זה משהו מעניין לא היית חושב על כזה דבר הדומים מועדים לפי כמה שת שלם אתה יכול לדעת מה מה הכוונה של הבן אדם אז יש את השאלה היום כבר אין את זה כל כך בגלל ההלכה הזאת נראה לי פעם אתם זוכרים היה בשירותים אתה לוחץ פתאום יוצא מים כחולים כאלה יפים וזה עם ריח ת טוב לא זוכרים אתם מכירים אה זה לא בדור שלכם בכלל זורקים בנגרה איזה כזה ון צבון יש אתזה ן וס אבל אסור הרבי שו אומר שאסור לכן אין את זה אצלינו בשבת לא כן האם זה צובע בשבת כל פעם שאתה מוריד את המים זה זה צובע את המים בנגר זה שם לך מים כחולים זה יפה זה מעניין מה אן את זה היום בוכים את זה אנשים לא שימים את זה למה למה כי רשז אוך אומר הדומים מוכיחים ככה הוא אומר אתה לא יכול להגיד שלא אכפת לך אם יש צבע אן אין צבע כי עובדה ששילמת על זה למה שילמת על זה אז כנראה שאתה אוהב את זה מה יש גם לא כי יש סבון יש סבון אותו דבר בלבן בלבן בלי בלי צבע אז הוא טוען שהצבע ולה קצת יותר כסף ולמה אתה שילמת לצבע כי אתה אוהב צבע אתה רוצה כחול בן אדם רגיל רוצה כחול למה זה יפה כזה אתה לא רואה מה שקורה בפנים זה מעניין יפה אז תכלס אומר שאסור להשתמש בזה אם זה אותו מחיר לא אז גם אתה צריך להגיד את הספור הזה כ כן סתם מספרים שהיה איזה גוי עוד פעם גוי ויהודי אפשר להגיד את זה בעברית זה לא הוא שאל את היהודי תמיד הם באים בחוץ אתם לא כל כך מכירים אולי אבל בחוץ ה תגיד לא נעים לי לשאול אני יכול לשאול איזה שאלה תמיד תגיד למה אתה לובש מה זה על הראש מה זה מה זה הדבר מה זה הדבר הזה אני ראיתי שמתי לב תמיד ה כן שאלו אותך כאלה שאלות כל הזמן שאלים אז אחד שאל תגיד תגיד מה איך אתם כל כך חכמים אז אמר אז אומר תשמע כי אנחנו אוכלים ראשי דגים אתה רואה אני אוכל עכשיו הוא היה עני מרוד הוא היה באמצע לאכול ראשי דגים אני אוכל ראשים אז זה נושא ראש טוב אז הוא אומר אה כמהו לכזה דבר אז הוא אומר כל ראש 20 רובל אוא אפשר כמה הוא אומר כן טוב אז הוא מוכר לו מלא ב20 ובל שמגיעים לתחנה הבאה אז הוא רואה שם מוכים שמה הדג שלהם בחמ רובל זמ מה זה הדבר הזה או אני רואה שזה מתחיל לעבוד אצלך טוב אומרת הגמור אצל אמריקאים לא יצחקו זה יקח להם איזה חמש דקות עד ש כיצד אומר לו מכר לי צמח במסע עם זוז הדוב ידוע שינה צמת במסים זוז כולם יודעים שהעולה הזה לא עולה 200 נכון מה אתה עושה כאן ששנו מריב אתה יכול לבוא כן הוא יכולת תשפיע עליו שיגיע לשיעור זה מצויין לא יודע מי זה גון הדוב ידוע שנצא במוס זוז דו רא לא אי אפשר להביא ראייה לדבר חומ למה כי הוא מכל לדבר חומים עושה לוור שמורים ו ד מקבל אז הגמ הולכת לכיוון הזה לפי חכמים אסור לערבב כן אם ישלך אם יש לך את ה את המלח בתוך הבוטנים אתה לא מערבב והנו את הד מקבל וזה השי שלא מורידים אחוז וחצי אסור לך לעשות זהלא מב של מותר לך להרב אז למה לא הרבת בגלל שכלת מכין שסב וך קבולי מבלס אז הוא אומר לו ז וזיק מה אתה רוצה שאני אעשה אתה רוצה סתם אם אם מה קורה אם אסור לי לערבב לך ואסור לי לקחת על זה כסף אז איפה הרווח שלי אז סתם יש לי חנות שאני מוכר דברים וא אני לא עושה לזה רווח אני צריך אני צריך ליקח את ההפסד של השמרים ואני לא יכול אני לא יכול לחייב אותך על זה אז סתם בן אדם ש יש לו שלט זה בעל עסקים רציני הוא עושה עסקים כל הזמן הוא מוכר וקונה מוכר וקונה ובסוף היום הוא לא עושה גרוש אז זוב מזה תגרי סתם להקר שיקרו לו שיקרו לו את הגר יש יש את הרב ש ש פנגוס המפורסם שאומר שיש הרבה אנשים שהם עושים טעויות במסחר ויות כן קניתם מד הרבה סחורה כן אתה מכיר את זה כן הרבה גרביים מהעונה שלפני זה לא משנה כל מיני דברים טעות זה טעות אבל אם בן אדם עושה טעות שהוא שכח שהוא צריך לעשות כסף אז זה לא זה לא טעות זה פשוט הוא לא מבין מה שקורה אז הוא אומר בן אדם הולך לליל הסדר ויש לו הרבה קוונס כן הרבה אנשים יש המ המון כונס אבל אם שכחת את הכוונה העיקרית שהקדוש ברוך הוא ציווה שנוכל מעצה הקדוש ברוך הוא ציווה שזה אז פספסת את כל הנקודה המון כונס לפי הריז צריכים להגיד הרבה למדים והרבה זה ושם השם השם הבי בזה אבל את העיקר פספסת צריכים לזכור את הזה אוקיי סתם לקרי תאגרו ולהגיד כוון זה סתם תוך ג בחד מהפקיד לקוים אז פקטים זה הזבל כאילו אפשר להגיד אני לא יודע אם זה ממש זה נשמע כמו דפקטים כן זה מה ש דפקט פקטים דפקטים דפקט זה הדפקט ש של השמן מה שצף למעלה בשמן לא אוכלים מ זה זה כלום אז בן אדם שמוכר שקונה זה כמו שומר מה הכוונה מה לקם א לוקח מקבל פקטים מק מקבל פקטים זה מוזר מאוד אם אתה קונה אתה לא צריך לקבל ממני את ה דפקטים אבל הזה ש השומר את את השמן הוא לא צריך להחזיר הוא לא מחזיר את ה את הדפקט מה מה הכוונה ולילי פיקטו מהבד ל הוא השומר יכול להגיד כאילו מה מה אני צריך לעשות עם הדפקט האלה אלך טוב זה ודאי לא הכוונה אלא היך ד מפקיד מקבל קוטם לוקח נמ מקבל קוטם כמו ש המפקיד הוא שמחזירים לו את ה את השמן הוא מקבל את זה עם הכל אז גם מי שקונה בחנות אתה לא יכול לדרוש שהשמן יהיה ממש מזוכך הוא מקבל את זה מ כמה דפקטים הוא מק לוקח בקים רבוד שהרי לוקח מק שמור קים כתוב שהוא לא הוא לא צריך לקבל את הפקת האלה לא קש אמרת הגמ זו מ בניסון יש עונה שהשמן מאוד זול שהשמן ככה אתה יודע עד שזה יורד כל השמרים יורדים הקור כזה זה לא מזוכך וזה מוכים את זה יותר בזול אז לא משנה בדיוק מה שהגמרא אומרת כאן שהוא לקח אתזה בניס לא לק הנקודה הז זה שמן של תש זה זול ו בניסון וואק אתזה בניסון כ שזה זול ודו בניסון בניסון שוכח כמד בניסון אז יותר יקרוס ש לכם ערב טוב ‏e