מרכז דף יומי - בבא מציעא דף מו. - ר' אלי סטפנסקי שליט"א

[מוזיקה] דש מצינו מודו מגד בדחי [מוזיקה] אנחנו יודעים אומרים שאנחנו באמצע מתקפה מתקפה אנחנו יכולים ללמוד טר עכשיו ברוגע י שעומד בסינו זה לא פעם הראשונה שמאיימים עלינו ועושים לנו בעזר השם תודה רבוס צריך להגיד לכם מה לוח הזמנים עכשיו אם יפתחו את השדה תעופה עכשיו כרגע זה סגור אומרים כן בעזר השם א אני מתכנן ש תכנון ביום שני בבוקר אני צריך לעזוב את הארץ עם המשפחה לפסח עכשיו ככה מחר בבוקר יש שיעור באנגלית על דף מוב מחר בערב בשעה 8 בעזרת השם זה שיעור באנגלית על מז ומיד אחר כך בשעה ת שיהו בעברית על מז זהו ואז אם יש טיסה והכל בסדר אז נדבר אז קודם כל לא ליפול מהדם או עכשיו עכשיו צריכים להגיד מה שכבר אמרתי צריכים להגיד את זה עוד פעם שהרי יונטף תמיד זה מאוד מאוד קשה להשאר עם הדף כי יש רב יונטף וכולם עוזרים בבית או רוצים לעזור בבית ואלה שנשארים בדף בדרך כלל הם החברה שעם תירוץ של הלימוד הם לא רוצים ללעזור ו הם בורחים ועושים את הדף א אנשים רגילים חוזרים הבית ואז קצת נופלים בערב פסח ואז מגיע יומ טב וקצת מלאים וקצת זה והולכים טיולים ואז נופלים עוד קצת יותר וזה בעייתי אז קודם כל הדבר הראשון זה לחשוב על זה קדימה ולשים קצת זמן בצד בשביל הדף ולזכור שזה מאוד מאוד כדאי לא ליפול אבל אם כן נופלים כמה דף אחורה אז מה עושים רבו איסי מדלגים קדימה ממשיכים הלאה וכותבים באיזשהו מקום מה שהיה ואז חוזרים לזה יום אחד יחזרו לזה בעזר השם איזה שבוע פחות משבוע אחרי פסח אני אהיה בחזרה כאן מקווה הכל כ יכול להיות שאני לא נוסע אי אפשר לדעת איך שעכשיו אני לא נוסע אם בסדר אם צריך להגיד שיעורים מהמעמד נגיד מהמעמד זה הכל ממשיך כשורה מה אתה שמעת מה קרה אנחנו כאן אומרים את החדשות יש כתבם בדרך זה שטויות טוב רבו יש המעמד הכי קרוד זה רחוב אחד שמה קדימה כאן באזור הזה אין כל כך ששרים בביס מטרש זה המעמד זה זה המקום הכי שמור בארץ אה כי הוא עושה פעם כן יש אןד שיצא מכאן נכון באמת תסתכלו מה שקורה כאן יש כאן איזה שתי מניינים לא ספרתי זה יותר משתי מניינים וזה 11 בלילה זה 11 בלילה לא יאומן אנשים יודעים שלא הגיעו הביתה לפני 12 לפני צויס זה כנראה ש הרבה אנשים יש להם הרבה לנקות והכנות פסח אומר פופה אתה מוכר בשר אני ניקיתי מטבח תי כן ניקיתי מטבח לפסח כל הכבוד טוב אנחנו ורזים היום זה דף מו אוקיי אז קודם כל היה לנו אתמול מחלוק זר ולוי האם בכלל אפשר שמש במטבע כדי לעשות חלי פן האם חתן בחתונה שלו במקום להרים איזה כיפה או איזה בגד איזה משהו האם הוא יכול להשתמש במטבע זה שאלה האם מטבע נעשה אחפ אבל יש כאן שאלה אחרת בוא נגיד שיש לי שקית של כסף תבש בזה אחר כך למשהו אחר כווה האם אני יכול על ידי קיפה לקנות את השקית של כסף מקודם דיברנו האם הקיפה יכול להיות מטבע עכשיו אנחנו מדברים עעל ידי הקיפה האם אני יכול לקנות כסף אני רוצה לקנות חבילה של כסף אתה חייב לי כסף באיזשהו מקום אז אני אקנה את זה על ידי חליפ אני אעשה ככה אני ארים איזה משהו לא כסף אני ארים את זה ועל ידי שאני מרים את זה הכסף שמה בבנק שלך זה נהייה שלי אומר הפו אפילו למ אמר אין מטבע נספן אפילו מהמטבע לא אתה לא יכול להשתמש במטבע בתור החפץ שעושה את החלי פן הראש שיב לא השתמש אפילו נגיד שהראש שיבה לא השתמש בכסף לעשות חפן עם הכלה מבוב חליפ אקנו מקנו בפן אבל אם רובן רוצה להקנות לשמעון חבילה של כסף אז שמן יכול להרים את הכיפה ולעשות ככה ואז הכסף נהיה שלו מדד פרא לרב נחמן הנה לפי רב נחמן פרא לרב נחמן אז בוא אז עוד פעם בוא נראה את הפסוק שולף שנל כתוב איך אנחנו לומדים את המושג הזה של חלי פן אני מרים כאן ונסע קניין שמה איך כי כתוב בפסוק שלף איש נעלו אז נעל אומר רב נחמן זה נעלנו ליפן סליחה פר פירות לפי רב נחמן לא עובד צריך להיות כמו נל כל אחד מסכים שאתה יכול לקנות ארגז של אתרוגים בקניין חליפ רק השאלה לפי רב א אפשר להשתמש באתרוג לעשות את החליפה הוא אומר שלא אבל את הרגז של האתרוגים ודאי שאפשר אז תונ מי לא ישנו כסף זה אותו דבר נכון אתה לא יכול להשתמש בכסף לעשות את הקניין אבל אתה יכול את הכסף בקניין חליב מס איזה סיפור מעניין הולך לקרוא לנו כאן ן בו אז עכשיו ככה מסר שני טוב את זה לא צריכים לראות פד מס שני לא אנחנו לא דיברנו על זה הרבה אבל צריכים לדעת את זה וזה זה הסוגיה של היום שאחד יש לו פירות של מסר שני 10% מהפירות שלו מר שני והוא לא רוצה להביא את כולם לירושלים למה כי זה מאוד מאוד כבד בפרט אם הוא בן אדם עמיד ויש לו המון המון פרות זה מה שהוא עושה לפרסה יש לו מלא עצים יש לו מלא פירות מה הוא עכשיו יסחוב אלפי קילו של פירות אז הוא מעביר את הקדושה של הפירות ה10 של הפירות האלה הוא מעביר את זה לתוך כסף וכסף הרבה יותר קל לסחוב לירושלים אבל מה הוא צריך לעשות ר בני רגע אף אחד לא לענות בני מה הוא צריך לעשות האם יש לו קנס או אין לו קנס כאן לא רוצה לבייש אותך רק אני מכיוון שאני לא מזכיר את זה הרבה אז אנשים לא זוכים את זה יש כאן קנס הוא צריך לשלם עוד 25% על זה שהוא העביר את את הקדושה מהפירות לכסף 25% חומש כן אבל יש דרך לצאת מזה איך איך יוצאים מה 25% הזה א ב you remember how to do it אז קודם כל בוא נראה ככה זה הפדיון כאן הוא מעביר או כן יפה תראו איך שזה עובד הוא צריך לעשות תוספת חומש הוא צריך להוסיף עוד מטבע שיהיה 25 זה עוד חומש עכשיו שיש לו חמש מטבעות קוראים לזה חומש אנחנו קוראים לזה בקיצור אוקיי עכשיו אם אתה פודל למישהו אחר אתה עומד בצד כן אני ובני חברים טובים הוא רואה שאני שאני הולך כאן להפסיד 25% של הכסף שלי אז מה הוא עושה הוא מיד הולך ופודה בשבילי אחר כך נסתדר אני אשלם לו וזה אבל הוא הולך הוא פודה הוא אומר שהקדושה של כל הפירות שלי יכלו על הכסף שלו זה דרך אחת ואז חברים מסתדרים הקדושה באמת יורד מהפירות הולך לתוך הכסף שלו ואז אני נותן לו את הכסף שלי בקיצור אפשר להסתדר אם זה מישהו אחר לא אני בוא נראה מי קודם כל למה הנה כתוב בפסוק גואל יגל איש ממע שרוי זה רקם אפילו הילדים שלך יכולים לעשות את זה בשבלך וא ואתה מרוח את ה 25% מה גם כן זה כמו מכירת חמץ אבל זה כתוב במשניות שזה 100% זה הרומ הזה זה כאילו זה לא משנה זה עובד פשוט עובד זה בדיוק כמו מכירת חמץ זה אותו זה אותו דבר כאילו אתה אומר למישהו אתה או שאתה לא יודע אם אתה אומר לו מפורש הוא כולם מבינים מה שקורה כאן אז יש בעצם שתי דרכים לעשות את זה קודם כל בוא נראה מה יושי ס כאן עם הזה אזה פעם היה לנו את זה אני כבר לא זוכר פהד לאחרים בולי חמש הנה אין לנו אפילו נעליים אה כי אם הוא עושה את זה זה רק ארבע אוקיי אז צריכים לדעת את שתי הדברים האלה עכשיו כי זה מה שאנחנו עכשיו לומדים זה ממש סיפור מאוד מעניין מה שקרה כאן הבן אדם הזה עומד בגון ואם ביוד מויס אין לו כסף עכשיו מה שהוא יכול לעשות את זה ככה יש שתי דרכים שאנחנו יכולים לעשות זה אני ובני כן או אני בא לפ או שבני לוקח את הכסף שלו והוא פודד את הפירות שלי אז הקדושה מהפירות שלי הולך לכסף של בני ואז אני עושה משהו אני מסתדר איתו מה קורה אם אין כאן כסף מה קורה אין לבני כסף אז יש דרך אחרת אני יכול לתת את הפירות שלי אני מקנה לו את הפירות הנה פתאום אני בא אליונה ני אתה רוצה פירות עכשיו הוא מבין מי הוא קולט הוא אומר כן כן אני רוצה פירות אז אני נותן לו את הפירות שלי ואז כסף שלי אני פודד את הפירות האלה צריך להבין אתה גם יכול להגיד עוד שכן או שלא בסדר לא כתוב כאן שהיה כאן האמירה אז אני אומר שלא היה כאן היה כאן יש כאן הבנה מה שקורה כאן מדובר כאן רשי אומר חברים טובים והוא שומך עליו שלא יגנוב לו את הפירות אני נותן לך את ה 10% של הפירות שלי את ה1000 אל תפוחים ואז עם הכסף שלי אני פודד את הפירות שלך ו בגלל שזה לא הפירות שלי זה הפירות שלך אז אני לא צריך לשלם אתזה 25% אני מרוויח 25% יש משניות איך לעשות את זה במשנה כתוב איך לעשות את זה ככה עושים זה מותר לעשות לכתחילה כן לכתחילה אז בוא נראה מס אנחנו רוזים שתי שורות מלמטה מסמד בגרן הבן אדם הזה עומד בגרן ואם ביוד מויס אין לו כסף אם היה לו כסף אז בסדר הוא יכול להסתדר אבל כאן אין לו כסף אז מה הוא עושה הוא רוצה לחסוך את ה-25 אמר לך סוכ במת קח אתה לוקח את הפירות כ שיש לי בביס עכשיו שהפירות אצל בני אז אני יחלל את הקדושה מהפירות על כסף שיש לי בתוך הבית שלי אז אומרת הגמר תודה את ביווס היש בוד מוס אם היה לי כן כסף לקנו ו לאד ממשיכו אז יותר כדאי לי לקחת את הכסף שלי ולתת את זה לבני בני קונה את הכסף שלי במשיחה הוא פורק ואחר כך הוא מחלל מהכסף שנתתי לו הוא כבר מביא מה לעשות למה זה יותר טוב דוחי עודף ככה זה יותר טוב למה כי אנחנו כן מדברים תסתכלו ברשי שאינו נרס אורמ כל כך להיפטר מן החומש זה כולם מבינים שאתה עושה כאן קומבינה זה הורמו מותר אבל יש זה כבר מדרגה מאוד גדולה של הורמו שאני שאני נותן לך את הפירות שלי פתאום ואז אני לוקח את הכסף שלי ואני מוציא את הקדושה מהפירות שנתתי לך מתנה ואני מוציא את זה ושם את הקדושה כאם זה כבר מדר כולם מבינים זה כבר לא מבינים זה בודאי שמבינים אבל זה נראה מדי טריקי אז מה עדיף עדיף לי לתת לבן את הכס הנה קח מתנה ואז הוא לוקח את הכסף הזה וה הוא מחלל את הפירות שלי ש שני מורמור רק כל כך יש שכל כך ולא כל כך או נוחי ה הוא לא בא לבית של פירות מותר לו והוא חוסך חוסכים 25% בן אבל אם זה נכון שאני יכול לקנות כספים שלא נמצאים כאן על ידי שאני מרים כיפה ך אגבס פר שבני קנה את הכסף שיש לי בבית אתה אומר שאין לי אתה אומר שאין כסף כאן מה הבעיה אבל יש לי כסף בבית אז הנה בני קח את הקיפה שלי תעשה ככה ועל ידי זה כל הכסף בשקית בבית הולך אליך אתה קונה את זה ואז עם הכסף הזה אתה יכול לבדות את המייסר שלי נגים לי אגב קרקע או סליחה סודור מדובר כאן שהוא עומד כאן זה סיפור לא לדמיין את זה בבקשה בן אדם עומד כאן בגרן ערום לגמרי לא רק זה הבן אדם השני גם ערום לאף אחד אין כאן בגד למה כי אם יש לא צריכים להוריד קיפה אם אני לאש בגל אני יכול לעשות הנה קח אתה עושה ככה תופס וזה זה מספיק לקנין חליפ מדובר כאן במקרה אם בגדים אומרת הגמרא בני נעלי אגב קרקע או אז זה ברור אנחנו כולם יודעים זה כבר כול לפני חודש שלא ידענו את זה עכשיו כולם בקעים בדבר הזה קניין אגב או קצת שינה את זה אז זה על ידי זה שיש הוא יש לו קרקע אז הוא קונה את כל הדברים האחרים בקרקע זה היה עוד עוד זה אני אהבתי את ה קולות שיש לו כאן ז ף כל החביות לא יודע ממתי זה טוב מה זה קניין אגב לי יש שקית של כסף אני רוצה להביא את זה אליו למה אני רוצה להביא את זה אליו כי ככה במקרה הזה כי הוא ייקח את הכסף ויעזור לי והוא יבדה את כל הפירות שלי ונחסוך נחסוך כאן 25% אבל אין לי בגד לעשות חלי פן אז יש עוד דרך קוראים לזה כנין אגב אני נותן לו מחת גרגיר של קרקע ברמת בית שמש במרפסת שלי בצד שמאל עם מיקרוסקופ צריכים לראות את זה זה שלו ועל ידי הגרגיר הזה של קרקע שיש לי במרפסת שהוא זה שלו עכשיו לשים שם איזה מחט שכתוב בני דרך זה הוא קונה את כל המט את כל הכס שאני רוצה להעביר לו בסדר אומרת הגמ קרק אין ל אין לו בגדים כנראה שהוא אין לו כסף גם אין לו בגדים אין לו בית אין לו כלום שואל את הגמור ד בגור קטוני הוא עומד בגורן גורן זה קרקע וג של הוא ביקש ממנו להשתמש בזה שואלת הגמור באמת ג ארטיל כלום כל זה על בן אדם שאין לו קרקע ואין לו בגדים ערום בגון זה לא ערום במקווה ערום בזה הוא הוא בא לעבוד בגון בלי בגדים לא רק זה גם השני אין לו אז אומר את המישנה תשמעו בן אדם שאין לו בגדים והשני אין לו בגדים אז איך הוא יעשה מסר שייני בערום על ידי זה שהוא יקנה לו מה אכפת עם אנשים שאם בגדים בשיל זה אנחנו עושים משנה מיוחדת רק כי אם יש לו בגד הוא יעשה חלי פן אז אומר [מוזיקה] שן ברור שאי אפשר לקנות למישהו כסף שלך ע ידיך ליבן שמע מינו ואף איך לא לאלא רגע רג יש לו קיבה יש לו הכל הוא לא אנחנו לא משתמשים בכיפה אנחנו לא משתמשים אנחנו רוצים להעביר את הכסף אתזה אני רצה יר אליו איך על ידי כיפה יש לו קיפה יש לו בגדים הוא יכול לעשות ככה כל היום הכסף לא עובר על ידי חליפים זה לא עובד זה הנקודה כאן אין מטבע ניקנה בח ליפן לא נעסה חליפ זה סוגיה אחרת זה הסוגיה של אתמול האם מטבע יכול אם אתה יכול להשתמש במטבע במקום כיפה זה שאלה אחרת לא יש לך כיפה אתה רוצה פשוט להקנות לו האם אני יכול להקנות למישהו כסף על ידי קניין חליפ רואים מכאן שאי אפשר למה כי אם היה אפשר הייתי מקנה לו את הכסף שלי לא הייתי עושה את כל התרגיל הזה להביא לו פיירוס וזה אומרת הגמרה שמע מ ו ר פופה עוד הרבה אז ר פופה שאמר שאפילו למ אומר מטבע אי מטבע ליפן אפשר כן להקנות למישהו חבילה של כסף די קי חליפ הוא חזר בו איך אני יודע כי היה לנו את הסיפור הזה לא לא מזמן ד אז נכון פפ היה גביר מאוד גדול הוא היה מוכר בירה והוא מישהו היה חייב לו 12 אל דינרים בחז לרב שמבר יש לנו אפילו תמונה מבו בקמה מורן הגון רב פופה הוא הקנה לרב שמואל ברה בו את הכסף שחייבים לו על ידי אגב כג הוא נתן לו את המקום הזה הזה בבית שלו הנה זה שלך הספד בסר בוא נגיד שזה בערך המקום הזה אני את האדום אני מקנה לך את האדום זה נהייה של רב שמואל בראבו ואם זה כל הכסף שחיבים לי בכזו שזה 12 אל דינרים אוקיי למה כי אם אני אומר לך ללכת הנה אתה הולך לבי כזו תעשה לי טובה יקח לי 12 אל דינרים האו שלך היה לי 12 אל דינרים לא רוצה לתת לך את זה למה כי מה מה קורה אם זה יעבד בדרך שודדים זה זה ואז תבוא אליי עוד פעם תביא לי 12 אל דינרים אבל אם זה של רבי שמואל ברא בו אז זהו אז אני חייב לר פופה עכשיו אני חייב לרב שמואל ברב קח את ה1 אל נגמר הרחוב שלי מה שקורה אחר כ זא כבר לא הבעייה שלי אבל כדי להקנות לו אני חייב להקנות לו את ה-12 אל דינרים ואז רב בו ברבו יתן לר פופ את ה-12 אל דינרים אז מה השאלה למה הוא נתן לו חתיכה רצינית של קרקע בסי בס שהוא יעשה לו שוא יעשה לו קניין חליפ הנה רב אבא בר שמואל קח את הקיפה שלי ר פופה יגיד לו רבב שמואל ישה ככה עם הקיפה של ר פופה ואז כל הכסף חזו הנ הה של רבב בשמואל על ידי קיפה מה אני צריך לתת לו קנין קרקע מה בסדר רב ישראל לא זה לא מסתדר למה למה זה לא מסתדר הכיפה כל הכסף יהיה קוראים לזה חליפ כי חלי למה צריך למה צריך חלק רגע ע ידי קרקע אתה מבין שזה עובד אני יכול אני יכול אם אני נותן לך בלטה אחת בבית שלי אני גם יכול לתת לך מיליון דולר שיש לי באמריקה בשיקאגו זה עובד לך זה זה עובד זה קורים לזה כ אגב יש עוד דרך שאתה היית בחתונה אצלך שהיית חתן הרשי שלך משד הקידוש אמר לך תעשה ככה אתה זוכר עם עט או משהו ומה קרה מה עשית אז אתה התחייבת לאשתך הרבה דברים לכלה שלך עשית ככה אז גם אתה יכול לעשות ככה אני אתה תרים את זה ואז כל הכסף בשיקגו המיליון דולר הולך אליך ה-12 אל דינרים הולך אליך למה לא חלי פן למה הוא לא עושה את זה למה במקום לעשות ככה שזה מאוד קל הוא נתן לו בלט השלימה בבית שלו התירוץ שזה לא עובד להעביר כסף ממישהו למישהו אחר זה לא עובד על ידי ליפן זה רק עובד על ידי קניין אגב קנין אגב זה לא רבת למה ריבית הלוואה עוד זה לא הלוואה למה זה הלוואה מי ג אה אתה אומר ש לארק בשביל הקנין הצי כן וזה זה קודם כל זה לא שווה פוטה אפילו מ זה ש זה ממש דבר הכי קטן שיש מח מחת אבל כאן זה ודאי לא הלוואה כן כאן הוא לא היה חייב רב שמואל ברב כלום גם שום ברב עשה לרפה בטובה שליחות הוא אמר אתה אני רוצה שכל הכסף שלי שאני שהוא חייב לי יש בעצם הכסף שלך וככה תהיה שליח טוב וודאי שהוא שמח עליו שהוא יתן לו את הכסף בחזרה והכל אומרת הגמרה וכן אמרו ו עכשיו יש לנו שלוש אמרים שאומרים את אותו דבר אין מטבע נספן אומר שמטבע לא נעשה חליפ כ אמ אין מטבע נסלי אז כאן אנחנו מדברים על נסלי שאתה לא יכול לעשות חליפ על ידי מטבע אז עוד פעם אנחנו לא שאנחנו מדברים כאן על להעביר כסף לישראל קגו אלא האם אתה יכול בכלל להשתמש עם חתיכת כסף לעשות חליפין במקום כיפה תשתמש עם כסף אם חליפ שלוש המרים אומ רבי חשם שו אז שואל שהוא אומר שאין שחמור בשוק זה מעניין שאנחנו בפרק הזו זה הקדמה כאילו לאיזה נשך באמת רוצה להגיד לה לאבל מאיזה נשך זה ס ר על אנשים רק אפילו שלא למדו את זה בישיבה חלק מאיתנו זה עדיין רק השם או איזה נשר זה לא כל כך בעיה זה אנחנו מכירים את המושגים ומי שאוהב ביזנס ועסקים מאוד יהנה כאן הקופונים זה יש כאן עניין של של ריבז קן שמה ש הרי שיו חמור תראו וזה גם קל הוו חמור פ בשוק פתאום הוא פוגש את הפועלים שלו באמצע השוק ומה אומרים ה לא שילמת לנו היום איפה הכסף נכון שאני הבאתי את הכסף שלי בום בערב שבס אתם זוכרים הוא לא היה כאן שיקפוץ לי אני נוסע לחוצה ארצות מה סגרו כן הוא סגר תבוא הלילה טוב אני מ אני משלם לך מהר שוא חמור פהל טוס בשוק וומר לשולחו תן לי בדינו בוס פרנסים טוב הוא אומר לצנ תתן לי דינר שאני יכול לשלם ם שירדו ממני ומה אני אשלם לך בחזרה ואני א ללכ ופר נוט ממ שיש לי בביס אני לך דינר ועוד קצת זה ריבית או לא ריבית רבו יס כ קודם כל כן אבל אם יש לו הבית אז למה הוא צריך כי הם פגשו אותו שמה הם עכשיו רוצים עכשיו הם רוצים כסף הם לא סמכים עליו מה הוא גר שמה הוא גר בבני ברק עבדנו בשלך שלמו יש לך חיוב לשלם לנו עכשיו אנחנו רבים זה ר שבס תן לנו א הוא אמר תתן לי דינר אני אשלם לך דינר ועוד שלוש מטבעות זה ריבית איך יוצאים מזה איך זה לא ריבית מה לא הלואה זה ממש ריבית מה זה רבי רביה לקחתי לך 100 שק אני ו לך 150 זה רבי אם אני מחזיק לך 101 שק ו הלוא בי למה זה ריבית זה ממש ריבית הה אג מה זה ריבית אז בוא נחזור מה זה ריבית ריבית זה שאם אני לוקח ממך 100 ואני מחזיר לך 100 זה ריבית זה אג נטר אם אם אני בגלל שאתה נותן לי זמן לשמור את הכסף אז בשביל הזמן הזה אני משלם לך קצת יותר זה שכר המתנה זה ריבית עכשיו כאן אני לקחתי מלך 100 ואני מחזיר לך 103 מחר אין לי את הכס עכשיו בשביל היום הזה שאני מחכה אחרי שבת נותן לך זה ריבית אז יש דרך יש דרך שזה לא ריבית אז בוא נראה הנה זה סוגיה מעניינת הנה נראה אנחנו נלמד דברים חדשים שאולי לא ידענו אז כתוב ככה אם יש לו ויס מוטור אם יש לו כסף בבית אז זה מותר למה או כי מה שאסור זה הלוואה מכירה מותר אז אני פשוט מוכר לך איסק איסק אוקיי לא זה משהו שונה נראה לי ביזנס איק זה ביזנס אוקיי איסק איסקי אוקיי מה שקורה זה שכאן אני לוקח ממך 100 אנחנו מחליפים אתה נותן לי 100 ואני נותן לך 103 על המקום זה מותר מה אין כן כר המתנה כי זה על המקום כן שמעת אם זה על המקום אז זה לא הלוואה פשוט עשינו עסק אתה משום מה אני אוהב את ה-13 שלך את ה100 שלך במקום ה13 שלי אני רוצה להחליט 103 ל100 זה בדיוק מה שאנחנו עושים שמחליפים משקלים מדולרים או משהו משלמים את העמלה זה לא רב למה כי זה עסק על המקום עסק על המקום כן מצויין הנה זה הוא אומר טוב הוא נכון ההוא בצ'יינג עכשיו עשה עליי כסף הוא נתן לי 1000 שק ואני נתתי לו בעצם 1005 זה המלא שלו על המקום זה עסק אני מסכים להחליף את הצ'ק הזה בשביל זה על המקום זה לא ריביט אוקיי במלו אוסו אם אין לו את הכסף בבית אז זה לא עובד עכשיו ס ליפן אם אי אפשר לעשות חליפין עם כסף הלי הל ס אז איך אתה עושה את זה זה הלוואה או אז רגע נגיע ל בעצם מה שדיברנו קצת אם אתה לא אם אתה עושה חליפין על המקום פק אני נותן לך ואתה אתה ונ בזה שאתה הרמת את הדינר שאתה הולך לשלם לפועלים שלך אתה ה13 שיש לך בבית נים שלי אז זה חלי פן אבל אתה לא יכול להשתמש בכסף הזה בשביל ח ליפן אז מה אז אתה אחר כך תשלם לי את ה13 אז זה ריבית אי שתיק הוא לא ענה לו אומלי אז רב אבא בעצמו אומר לולו אולי דילו אדד בפוטוס שונו אנחנו לא מדברים שהוא ביקש ממנו 100 כסף טוב 100 100 כמו שהיה לנו בוידאו הסימונים כאלה אתם זוכרים שנפל שמה מכונה עוד ועוד ועוד זה בלי צורה בלי כלום יש איזה שוי אבל לא אותו שוי כמו כסף אז ממילא דלק ליטו זה לא כסף ד פובו זה יותר כמו פירות סחורה אני מחליף איתך סחורה בסחורה או לכן אז בעיה אחת פיטרנו ששחור בסחורה אפשר כן לעשות חלי פן אה כן מצויין אי אפשר להלי לו את החוק בעצם זה לא מטבע זה לא מטבע רגע יעקב רק שנייה זה לא מטבע אנחנו בוא נסתכל על זה כמו תפוחים אני לקחתי ממך 100 תפוחים מחזיר לך 1003 תפוחים מה אתה מצלם שמה בשביל ה בשיל ה אירן טוב קיצר אין אין מטבע אז מה יש פה יש כאן 27 30 אנשים יש כאן של זהלא זה לא יאומן אתם מביים מה שקורה ג יש כ כמעט 30 אנשים בחדר זה זה לא יאומן 11 חי בלילה עם איראן וכל השטויות ואנשים אני לא יודע אם האנשים שלכם אני יודע לי יש אישה היא לא כל כך שמחה להיות בבית עכשיו לבד לא יודע זה כן כל אחד עם הזה שלו טוב נכון למה אפשר להגיד שני אני הוא הוא נותן לי 50 כן הוא קונה 50 שיש לי בבית וטרייסי זה תשלום עבו עמלה גם עמלה לא יש כשהו קני זה לא זה לא זה לא בגלל ההלוואה זה בגלל הקניה ד נו זה זה כן זה זה בעצם אותו דבר אבל רגע איך זה קרה היה כאן חליפ או לא היה חליפ איך במה אתה קנית את השלוש הזה של העמלה שלך והסחורה תקרא לזה מה שאתה רוצה איך קנית את זה אז אם אנחנו מדברים שזה חליפים בסדר אז אבל אי אפשר לעשות חליפים עם כסף אמרת או אז זה לא כסף מדברים לא בכסף משהו שדומה לכסף ואנחנו יותר מסתכלים על זה כמו סחורה סחורה בסחורה אומר ן זה יפה אומר הוא לו אמרת טוב קנ דקטו יופה דינו טרס זה מה זה יופה כאילו בעברית יפה דינר זה יהיה לי קשה להסביר את זה לאמריקאים אבל זה שווה דינר רסס ולא קטוני דינר יופה לא שזה דינר יפה דינר טוב הוא יפה דינר בטריס כאילו יפה זה שווה שמע מינו בסדר רשי אומר ודומים לא מדובר כאן בקניין כסף לא בקניין חליפין וב ו בפוטוס שזה יש כאן לא כסף ממש אבל אתה רוצה להשתמש בקנין כסף כסלי נסר הלני עד שב בני אוי עד שאמצע מפתח א זה אמרנו ששעה בשע סו בשע אסור לי לתת לך 100 תפוחים תמורת זה שתשלם בחזרה 100 תפוחים אבל אם יש לי בבית תפוח אחד אני כן יכול לעשות את זה אז גם ככה אני מחליף איתך 100 כמעט כסף אין להם אפילו צורה כ 100 מטבעות כאלה תמורת 103 וזה לא סו בסו למה כי לי יש בבית גם כזה מטבע אז ברג שיש לי תפוח אחד אני יכול ללוות ממך 100 תפוחים ולשלם לך 100 תפוחים אז לי יש בבית כזה מטבע אז אני יכול לקחת ממך 100 103 אני נותן לך 100 ואתה נותן לי 100 של מה הבעייה בזה רב יסי למה זה לא משהו לא מסתדר כאן או מה אתה עכשיו אמרת משהו טוב אמרת מה לא כ התחלת טוב מישהו אחר לא כי ס בס זה טוב כי אני לוקח 100 תפוחים מה אתה שואל לא אבל לא אמרנו שמותר מותר לי לקחת ממך 100 התפוחים ולחקות שש שנים ושלם לך תפוחים בחזרה אם יש לי תפוח אחת בבית אין בעיה בזה או זה הקושיה זה הקושיה של טסוס סוע בסו זה ששווה בשווה 100 תפוחים אני לוקח ממך 100 תפוחים ואני מחזיר לך 100 תפוחים שזה איסור דרבון למה כי המחיר של התפוחים עולה ויורד אז יכול להיות שאני מחזיר לך 100 ששווה יותר מה100 ש שלקחתי אבל אם יש לי תפוח אחת בבית אז זה בסדר כי אני יכול אני פשוט אני לא הגעתי לזה והבן שלי יש את המפתח אז אני זה שמה אבל שואל תוסס זה טוב 100 ואני מחזיר 100 אבל 100 להחזיר 103 זה בעיה זה לא עובד זה כמו שעה בשתיים אני לביתי ממך סו ואני מחזיר לך שתיים בזה אין היתר של או יש לי בבית אז אומרים תוס תסתכלו בתס שלמר זה איפה שנגמר העמוד כן נני ניים מהרס אומר רבז פח לאז של ממשב שצמ ש מחר טוב מחדש כ כיוון ש משהו ש מ אחר זה דומה למ עכשיו זה יותר דומה לקנייה ומכירה אוקיי עכשיו אולי באיזו נשך נברר את העניין הזה יותר זה נראה כמו זה יותר מכירה מאשר הלוואה כי אני לא מחזיר שעה בשעה זה שעה ומשהו אחר לגמרי אני מחזיר זה עובד בגלל ש עד עד שאמצע את המפתח אוקיי תושמע סוגיה הזאת היה לנו ממש מילה במילה איפה בבב קמ כן אה לא קידוש כתוב קידוש ד חח זה בעצם לפני חצי שנה או משהו תושמע נס דומם באחר לא כולם היו כאן אני לא יודע אם כולם עשו את הדף ימי אז אז לא זה בסדר מתחילים מחדש אתה פודר זה משמה למעלה כן זה יפה שולט על הכל שמה או הלך המזגן 11 וחצי על הנקודה ירד לנו החשמל גם אוי ואבוי אם אתה שולט על הכל אתה יכול לטפל במתקפה נורא מפריע לי לא טוב אני לא רוצה להגיד כלום אני חושב תקשיבו אני אני אגיע לכם תאוריה באמצע השיעור אני לא שמעתי את זה במקווה יכול להיות שזה נכון לא הייתי במקווה אבל אם הייתי במקווה הייתי שומע את זה אם באמת איזה כתבם נופל גם בארץ זה סיבה אחת רבוס אני אגיד לכם למה אני לא מדבר על ידש קיט ועל פום קיט ועל הקדוש ברוך הוא וזה סתם תיאורטי אם הרי זה לוקח ת שעות להגיע לכאן אז כל אחד במקדח יכול להוריד את זה זה שטויות אם אחד עובר לכאן זה בגלל שרצו שזה יעבור לכאן כדי שהם יתקפו בחזרה שם בירה מה מי אמר טרא טר סולימני שהוא התכונן הוא היחיד שידע שזה מגיע כן כן אה אז הוא אמר זה לא סוב בסו לא הם לא לא לא כל זה ואיך זה קשור לדם איך זה קשור הם רוצים לתקוף את הגרעיני שלהם הם צריכים תירוץ טוב אז כ הרגו שמה ואז נקמו אה כ מה זה עכשיו אנחנו תוקפים את הגרין הם חייבים לתקוף את הגרין הרי זה לא זה גוגג רציני ביותר טוב זה סתם התורתי מה אתה אומר א אחש כן יש אנשים שרוצים ללכת הביתה תושמע לנס דומ באחר אז הגמור מבינה אם אתה משתמש בכסף לקנות משהו כלנס דומים דומים זה כסף באכר כאילו אם אתה רוצה אם אתה משתמש בכסף לקנות משהו כ שזו זה נסח זה בחלי פן כתוב כם מפורש ש אתה משתמש עם כסף לחליפין הנה כיוון שזו הזה ההוא קנה את הכסף הנה הוא כלנס דומ באחר אם אתה משתמש בכסף כם שזו זה ההוא עשה ככה הוא קנה את הכסף נצחם זה בחליפין זה נעשה חליפ אז מה כתוב כאן מפורש כל מה שאתה אמרת אפשר עם כסף לעשות חפן כל הנ ומטבע ושמע מנו מטבע נס ליפן השתמש בכסף כדי לעשות חליב במקום כיפה במקום ע כן אני לא יודע איך עושים כן זה בארץ השיב עושה איך המסעד הקידושים עושה בארץ כן אתם ע אני גם ע אתם קיפה קיפה אני לא זוכר עם הקסקסים בלי משהו אחר אני אוהב י אני אוהב שמ מי ב כן מה כן זה התמונה הזאת את מתכוונת של אתמול לא היה לי עכש טוב אז אומרת הגמורה אומר רב יהודה לא אין לך הראייה מכאן היק אמר כל הניש עם דוח בדיוק הפוך ממה שאתה חשבת אתה חשבת שאתה משתמש עם כסף לעשות קניין ח לא לא לא לא הפוך אי אפשר להשתמש עם כסף חליב כולני שם דומה מה זה כולני דבר שצריכים הנה המחשב הזה כמה זה שווה אני לא יודע צריך לעשות א שומה אבל אי אפשר לדעת אעם הד בלי ה זה כבר בן שנתיים כמה זה שווה אז כל דבר שצריכים לעשות שומו לדעת כמה זה שווה דומ באחר כיוון שזו זה אני צריכה אפשר להשתמש בזה כזה דבר אפשר לעשות חליפ עם זה נו זה כאילו להגיד לא כמו רב נחמן שאומר שצריך כמו נל כן כן ראינו את הפסוק כבר שושנ לוי כל דבר כל דבר בעולם אפילו פירות למשל אפילו פרי שרח אי אפשר לשמש בפרי כאן המד הזה אומר כל הנישואים כל דבר אפילו פרי כמה שווה תפוח אני לא יודע צריכים לכת לחנות לשאול אותו כמה זה לקילו כמה אתב זה שווה או אם אתה עושה השום לדבר הזה אתה יכול להשתמש בו לחליפין אבל כסף אי אפשר מסוס כיצד כיצד איך אתה עושה כזה דבר הכלב שור בפור חמור בשור שמע מינו הנה אתה רואה אתה לא כתוב כאן שמשתמשים בכסף א כיצד איך תביא לי דוגמה הבאתי דוגמה ששור פורו שזה בעצם פרי ששמע מנו אבל איך זה מסתדר עם אהב מינה זה דבר מעניין שלפעמים הגמור שואלת מה חשבת בבאב אמין באב אמיני חשבת עוד פעם אתה לקחת את המטבע הזה הרמת אותו עכשיו קנית דברים אחרים כייצד תביא לי דוגמה טובה שור פור זה לא דוגמה טובה אתה חשבת בני שהוא משתמש בכסף הנה כל הנישום מה מה לא שנ שמה כל הנסה דומם באחר אתה חשבת שמדובר על כסף פשוט כן חשבת שמדובר על כסף ואז אני שואל אותך תביא לי דוגמה איך זה עובד אתה אומר לי אה הוא לקח פרה ב והוא קנה את השור תביא לי דוגמה של כסף אם אתה חושב באמת שמדובר על כסף אז אומרת הגמור אז מה הה מה כיצד איך זה עובד מה התירוץ שלך אני לא צריך דוגמה של כסף כבר אמרתי לך שהוא את זה ע כסף אני אואל אותך תביא לי עוד דוגמה א אתה רוצה עוד דוגמה פירות בסר כן זה וודאי יצמ זה מצויין אם אתה אומר שאתה יכול להשתמש בפירות לחפן א רבחן אבל פ לא ליפן כפי שראינו בפסוק ששלו שצריך להיות כלי לא פרי מה כיצד אז אז מה מה תרצת נותן לי דוגמה של פרה אתם לא תאמינו אנחנו עכשיו נקפוץ לייזה משהו מאוד מעניין הלכה חדשה נכון זה לא דוגמה של חפן זה דוגמה אחרת קו אמר יש דומם שהם כח ליפן כיצד יש כאן משהו חדש מאוד שאף פעם לא לא שמענו על הדבר הזה הנה זה עובד ככה שתי אנשים ההוא קונה את השור של של ההוא ב100 דולר עכשיו אבל הוא לא שילם לו הוא לקח את השור זה נהיה שלו יש כאן חוב של 100 אומר ההוא אה אתה עם הכובע יש לך משהו אחר לתת לי אומר כן יש יש לי פרה כמה זה שווה 100 אה אז החוף שאתה חייב לי זה יהיה התשלום לפרה איזה קניין זה לא לא היה חליפ אף אחד לא לא לקח כלום לא זה זה קרה בשתי זמנים שונים מה קניין אפילו זה לא קניין נכון זה נראה שזה לא קניין עוד פעם ולא הם ישכ הנה סיפור אחד זה הוא קנה פרה הוא קנה שור ב100 כן חיב לא ש יב ו זהו אם אנחנו הולכים לישון עכשיו מה קורה אם אני נגמר הסיפור נגמר הסיפור עכשיו יש חוב לך תתווה אותי אני ח לך השור שלה זה עם הכובע עכשיו פתאום הוא אומר אתה יודע מה אני לא רוצה לשלם לך 100 יש לי רעיון אחר אני תן לך פרה אז איך קנית את הפרה עם חוב כי זה אבל אין כאן כסף יש כאן משהו דיגיטלי אתה חייב לי 100 תיאורטי א תאורטי אז זה קניין חדש שאף פעם לא שמענו בכל השס עד עכשיו זה כיצד זה הדוגמה שהוא אומר לו הנה יש כאן דוגמה אחרת שאתה יכול לעשות קניין איך הורג אמר יש דו שהם זה חליפ אתה צודק זה דומה לחפן כיצד הכ דמי שור בפור אודמי חמור בשור זה בשתי מילים הגמרא אמרה את הציור הזה שמה אני לקחתי ך שור אחר כך אני חייב לך כסף אז במקום לשלם לך כסף תיקח פור ממני חמור ממני מהת רב נחמן סובו רבין דמר דבר מס ס שמה שדרסו כסף כן קונה איפה אנחנו אומרים את זה מביא רשי כאן רואים את זה בהקדש שמר נוס הכסף וקולו מפורש בתורה שאני נתתי כסף וקניתי את ההקדש אני יכול לבדות מהקדש עם כסף אז כתוב בתורה שכסף קונה דבר מסס הדבר ישראל אומר שכתוב בפס בצל החכמה בצל הכסף אזר שוא אומר שעל ידי חוכמה אתה גורם לעצמך להתעשר מה זה אומר דף יומי אתה שומע רב מיירס ה אומר כן כן ממשיך אני אומר לך מס שיו אני יכול לספר לכם עשרות סיפורים לא צוחק שאנשים בפרט יוסי קליין למה הוא כזה הוא כל כך בדף כי ככל שהוא נתן אני לא צוחק באמת הוא לספר לך סיפורים שהוא פעם טרה 100,000 דולר הוא עשה 200 אל דולר למוכרת זה לא סיפורים אחד אחרי שני זה קרה לך הנה בלי לרמוז בלי לרמוז לא זה לא רק md זה כל זה מי שנותן צדקה למקום פתאום הוא רואה ככה זה עובד ככה כתוב כאן שדבר טויו אבל כאן נגיד את זה ככה דבר טויו לא צריך לתת כסף דבר טוי אם אתה לומד טויו מויז קונוס זה מביא לך זה מביא לך מויס אתה שומע אתם תראו עזוב עזוב נגמר נגמר המצ'ינג עזבו כן אה לא סיפרתי לכם הגענו למטרה 1.2 מישהו בערב שבס נתן 26,000 דולר וכל כמה אנשים נתנו עוד 1000 אל זה כבר לה עלזה בסדר מי שרוצה יכול אני לא יעצור אף אחד עכשיו אנחנו דוברים על תיירה תוירה מה שג 1.2 כן לא זה יעזור לשיעור כם בעזרת השם נביא עוד דברים עוד אנשים אמריקאים ס הנה רגע א פירון פורו אוקיי בסוף יהיה לכם כמו אמריקאים כן זה כבר ה מחר מתחיל קודם עושים את האמריקאים ח אותם אתה יודע מה שאתה מזכיר לי אפולו רוב פעם הגיע לאמריקה וכולם ידעו שהוא יודע לדבר מאוד יפה אז כולם הגיעו לבית כנסת וזה והוא דורש ודורש אז היה שמה איזה ילד אחד ב שראה את הדרשה אז הוא שואל את הילד לפני כולם הוא שואל אותם אתה הבנת את הדרשה אז הוא אמר אני הבנתי שהרב רוצה כסף אז הוא אמר או אתה הבנת הכי טוב כאן מכולם כן בצל חכמו בצל הכסף דבר תויו מוס קונוס אל תשכח את זה רב מייר זה דבר תוי אתה לומד תו מוס קונוס פנימה אומר משיך קונו אז למה אם מהתורה כסף אז למה צריך משיג ש בעליו זה מעניין שרשי אומר כאן קצת שונה ממה שהוא תמיד היה אומר ש אם משיכה לא קונה רק כסף אז אני נותן לך כסף ואתה שומר לי על החיטה פתאום מגיע איזה שריפה ולא אכפת לך אתה לא הולך עכשיו להתעסק עם אש ולהכניס את עצמך לסכנה וכל מיני דברים זה לא שלך זה של סטפנסקי אז מה אכפת לך אז ה אז החכם תקנו רשי מוסיף כאן שהוא יכול הוא יכול להגיד לא זה לא שכ ם זה מתייקר הוא עושה זה כסף בקיצור מכניס עוד איזה שלב כאן הנקודה זה שחחו רצו שאתה תמשוך את זה אתה תיקח את זה לעצמך ואז אין מוכר אתה מוציא אותו מכאן לגמרי אם יש מוכר הוא יכול לגרום לך בעיות אם אתה קונה בכסף למה כי זה אצלך עדיין ואז זה גורם לבעייה אז לכן חכם תקנו משיחו ולא כסף ומס שיכו גוזו ב רבון לא השכיח כל הסיפור הזה מפרה כן הסיפור הזה אתה נתת לי ואתה חייב לי 100 ואתה זה זה לא עשו גזירה על כזה מקרה לכן זה כן עובד לכן הכסף כאן עובד שלום עליכם רב לוזי בן שלי מגיע לכאן אני לא יודע אם אתם יודעים כולם הוא מגיע אחרי השיעור בעברית כל לילה ב מתי אנחנו ארים ב10 10 ורב כזה הוא מגיע ואז ה הוא מלא את זה לתת לדייב קצת מסכן באמת צריכים להגיד ישר כוח עצום לרב דיב באמת הוא ערב שבס ערב שבת היה שתי אישורים כן אחד אחרי השני הלילה שתי אישורים מחר בש 9 פעמיים קיצור והוא לא מתלונן לא מקבל משכורת לא מקבל כלום עושה את זה ככה כן יום שני ג מה יום שני בעזרת השם איך קוראים לו אתה אומר מה נעשה באמת אני אתן שתי אישורים לא אז אני צריך לתת עוד אחד מח לא קיבת רגע רגע רגע זה לא טוב לך כי אתה צריך לשמור על שמונה ילדים עכשיו נכון ד שמונה נכדים זה בעיה לא פשוט היא הטייסת שמה מה איפה היא עכשיו בניו יורק היא הולכת לשבת בלי בלי המשפוחה טוב טוב ומ שיג בואי ג בוא כן הבנתם כאן כי חכם אמרו לא להשתמש בכסף אבל במקרה המעניין הזה שאתה חייב כסף זה ואתה מחליף פרה בחמור אמרו בסדר זה קורה פעם במ שנה עשה את זה משי מפורש ב מומר ו משזה בתורה כ שזה טוב כמ שליפן עושים ם פירות שרב נחמן שא אפשר לעשות חליפ פירות ליקני קודם כל אתה בכלל לא יכול עשות חליב עם כסף צלו הכוח חייבים להגיד ר שרץ לו הוא אומרו שסובר כמו ש שמה שפירות כן עושים חלי תנן כל המת כולים זה זה רגע אין לנו אין לנו זכוכית שמה למעלה עדיין בעזר השם זה מגיע עכשיו שיש כסף אפשר מה לא לא נשה שמה קיר של זכוכית אז ידברו לא כל כך בקול כן כי עדיין נשמע אפשר כמו שאת עכשיו ו כל כ זה זה ומר שלוק שאפילו כיס מוס כיס מ מויס מטלן קולים אחד את השני כיס הנה [מוזיקה] יופי כיס של כסף קונה עוד כיס של כסף לא לא לא לא משנה רגע זה זהזה בחליפין כזה לא תיג רוח כ מהזה מביע בדיוק או תג רוח או אז מה אז מה רואים רואים כאן שאפשר כן לעשות חליפין עם כסף אז אומרת הגמורה תג רבח בדינר אניקו ניגרו ששתי השקיות לא רציתי להביא עוד אחד זה מדי כבד זה לא אני אני בפורים אני בפורים מקבל את זה מהמה איך קוראים לזה קופ מהקופה של צדוק ואז אני לא צריך להחליף את הזה כל השנה יש לי מספיק בקבל מליף מליף מחליף פורט לא פורט אה כן פורט נותן להם כסף גדול והם נותן ם כסף קטן כן אז שתי השקיות הם לא טובים אחת זה הניקו ואחת זה ניגרו והוא עושה מישהו לקח הניקו והוא לקח ניגרו זה שתי סוגי של פסול אחד שפסל ב מלכוס שהמדינה אמרה לא להשתמש בכסף הזה יותר ומה קורה שאומרים לא להשתמש כן משתמשים ככה מתחת לשולחן בשוק השחור כן ואחד שבלטו בדינו הנשים אמרו שלא משתמשים בזה כבר החברה בעצמם לא רוצים להשתמש בזה אז כאן אין שוק שחור האנשים אמרו זהו רק מה אם אתה הולך למדינה אחרת של אותו מאותו מלך כן אפשר להשתמש מטבעות זרים במדינה אחרת לא לא לאלא לא כל כך לא כמו לירות לירות בירושלים כמו 10 אגורות משתמשים חש כבר לא חמש כבר לא אני לא ראיתי אף אחד משתמש ב10 לי יש רימה של 10 בבית שלי אפה אתה משתמש בזה 10 אגורות מה אתה עושה עם זה למה הם פטים את חמש גורות הגורה כ אתה צודק כבר יצא מש אוקי כן משתמשים אני יודע שמשתמשים מי עושה טוב אני רק אומר הנה למשל 10 זה דוגמה טובה ברמת בת שמש ברמה א' אצל אמריקאים לא משמשים גורות נגמר כבר סנובים לפחות צריך לפחות אפילו חצי חצי שקל ה משמשים רק שקל למעלה כן בוא נגיד דוגמה כן אצל אמריקאים הם לא מכירים ב1 הגורות הזה אבל אתה הולך לירושלים למקום נורמלי ברמה ג כן משתמשים שמה אז אחד שמסתו אחד שמסתו מדינו אפ מה למה יוצאו חברה מרמה לא מגיעים לכאן זה רק למה אמרתי שהם נורמלים שמה טעיתי בטעות זה פליטת פה כן אז אז עוד פעם אך שסו סתו מדינו הוא צריכו דסו מחוס שהמלך אמר לא להשתמש בזה אבל אנשים כן משתמשים בזה משום דסגי כלל אבל או אז הוא אמר לא להשתמש בכלל אז כן משתמשים מתחת לשולחן אבל זה לאלא בש שום מדינה בשום מקום זה לא נורמל אבל בסת מדינו אם רק החברה כאן במקום הזה אמרו לא להשתמש סג במדינה אחיד אז כן אפשר להשתמש בזה בירושלים בכל מ איק מטבע הוא לכן זה כן מטבע ומטבע כ ואי אפשר לקנות את השקית הזה בכלי ושמת מדינו נגיד רק את מדינו משום סג לא בצ ולא בפסו אבל סלמר שאנשים אומרים לא לשתמש אז גם בצינה לא משתמשים כי האנשים בעצמם קבעו אבל בסת מרכוס שהמדינה קרובת אז כן משתמשים בזה בשוק השחור סגלי בצינון קת מדב הו אז אם משתמשים בזה בשוק השחור אולי זה נשאר הלכתי בלוחה זה נשאר מטבע ומטבע נגד בכ ליפן צריכו שהמשיך לה קצת נלך הביתה נלך זה לילה כבר רבוס שיהיה לכם ערב טוב ונעים שבוע טוב ונעים ושנשמע פורס טויב אמן