מרכז דף יומי - בבא מציעא דף מה. - ר' אלי סטפנסקי שליט"א

[מוזיקה] ערב ש בוסי בזה נגמר השיעור השער זה כבר לא משנה העיקר שיש כאן אה אז יש לי כאן תמונה אחד של אחד זה ישראלי זה נכתב ע ידי אמריקאי אומר שיש איזה קם קוראים לזה זכרו מנחם ב איך אומרים סייפרוס בעברית כפריסין והוא מאוד הוא מאוד התלהב שורה איזה מדריך שמה שרואה את השיעור אז הוא ניגש אליו אמר לו אה מתברר שהוא רואה את השיעור בעברית איך קוראים לו למה לא כתוב את השם שלו הדף הח לינגר לא לא לא זה זלינגר זה הזה שכתב את זה אוק חבל שאין את השם שלו טוב רבו אנחנו זים בדף מד למטה יש לנו מחלוק ב רבי לוקש ואנחנו לא יודעים מי אמר מה האם אפשר לחלל יש לך מיסר שני האם מותר לקחת פירות של מיסר שני אז בוא נראה לכם כי אתם לא ראייתם עדיין אה אה הנה מיסר שני אתם אתמול לא ראייתם לא זכיתם לראות את זה ואתם כנראה לא יודעים מה זה מיסר שני אז בוא נעסה לך זור אני למדתי כאן היה בחור ששאלתי אותו הוא כאן שנים כבר ושאלתי אותו משהו [מוזיקה] בנך בתוך מלי נו מה כן שאלתי זה תרומ ספייסר והוא התחיל להתבלבל בישי אותו ברב בטעות היתי בטוח שהוא יודע אז מאז שזה לפני שבועיים אני לא אכפת לי אני מראה את זה עוד פעם ועוד פעם נראה את זה 20 פעם כל פעם מה זה מיסר שלי ב ש שבן אדם יש לו פירות בוא נגיד שיש לו 100 הוא מפריש קודם כל הוא נותן קצת הכון טיפה אחוז ש אז הוא נותן 10% לליוי עכשיו מה שהלוו עושה עם זה זה הבעיה שלו קוראים לזה טרוס מיס מה שליווי עושה אנחנו מדברים על ישראל אז בשנים 1 2 4 5 הוא צריך לתת משהו שקוראים לזה מר שני הוא נותן 10% לעצמו כמה זה 10% מ90 9 זה בעצם 8.9 לא משנה תשע הוא לוקח את הפירות האלה ויש להם קדושת מיסר שיני הם נפחים לורוד לסגול סגול תודה הוא לוקח את הפירות האלה ועכשיו הוא תופס שזה מדאי כבד בשבילו בוא נגיד שיש לו 1000 קל פירות הוא לא יכול לסחוב את זה לירושלים אז מה שהוא יכול לעשות זה פטנט להעביר את זה להביר את הקדושה לתוך כסף הוא לוקח כסף מהכיס ומעביר את הקדושה את הסגול לתוך הכסף הכסף נהפך לסגול זה נהיה קדוש הפירות חוזרים בחזרה לחולין אחר כך הוא לוקח את הכסף זה מאוד קל הוא הולך וקונה בזה דברים בירושלים קונה פירות יופי עכשיו יש לנו אלוקס האם מהזה עוד פםג משהו נ כן בדיוק האם כשיש לו מטבע של זהב האם הוא יכול לקחת את הזהב הזה ולהפוך את הקדושה מהפירות לתוך הזהב זה השאלה היה לנו שאלה שזה כל העמוד אתמול האם זהב זה כסף או זהב זה סחורה איך אתה קראת לזה פירות פירות אתה יכול לקרוא לזה פירות בקיצור מה זה זהב האם זה פירות או כסף עכשיו אמרנו זה זהב אם אתה רוצה לקנות בזה פירות אז יש איזה כן חשיבות של כסף אולי לא אז הנה יש לנו מחלוק כי הרי משהו זה פשוט שאתה לא יכול לקחת כסף זה לא פשוט אבל בתורה כן בתורה כתוב שתה לוקח פירות ומעביר את הקדושה לתוך הכסף ללכת הפוך להעביר קדושה מכסף פירות זה בעייתי אז זאם להביא קדושה מהפירות לעוד פירות יכול להיות שזה בעייתי תסתים דרבי חמר אין מח אז בוא נביא ראיה שרבי אומר שלפי בי שמי אסור לקחת פירות של מיסר שני ולהפוך אותם את הקדושה לתוך הזהב זה לא עובד לזהב למדמ רבי כנון אס ללז דינו בדינו אז בשביל זה צריכים לחזור על המושג הזה שקוראים לזה סוע בסו מה זה סו בסו שעשו דרבון אנחנו דיברנו על זה והרבה מאיתנו כבר מאוד מכירים את זה אבל לא משנה צריכים לחזור על זה וגם זה יהיה משהו נושא באיזו נשך שאני עכשיו אומר לאולם לא לפחד מאיזו נשך זה לא קשה כמו שזה סתם שם רק כזה שהוציאו על זה יש אנשים שמאוד נהנים מזה זה ביזנס אוקיי מה אחד מהיסודות זה סו בסו מה זה אומר אם אני לובה ממך שעה של חיטה אז אסור לי להחזיר לך השעה של חיטה למה כי מה קורה ם המחיר עולה הרי חיטה זה היום בבורסה גם היום זה בבורסה כל יום המחירים עולים ויורדים זה אף פעם לא נשאר אותו דבר אז אם אני לוקח ממך חיטה וזה היה שווה 20 ושאני מחזיר זה שווה 30 אז איך קוראים לזה זה ריביס זה נראה ריביס לפחות אסו סו זה אסור אתם זוכרים אתמול מה למדתם היה לכם מגיד שור אחר אז אני אבחון אתכם מתי כן מותר לעשות סוע בסו וואי וואי וואי א עוד יותר טוב כאן כולם ידעו שאני מלמד את זה זה רק חצי יודים וואי מתבייש עכשיו טוב רגע כ לא יודע מה לעשות מה הוא אמרו כמה פעמים הוא היה צריך להסיר זה בסדר קודם כל זה היה 40 דקות אז כמה פעמים כח כן אז כשיש לו אז אין בעיה של סו בסו איך זה עובד אתם כן אם זה נעול ו אם לי נעול למשל זהב בבית שלי ואיין לי את הכסף לכספת אני צריך לחכות לבן שלי אז אני יכול כן ללוות זהב ממך אפילו שיש לי רק מטבע קטן אני יכול לוות משהו ענק למה כי אפשר ללכת ל1000 אנשים שונים וללוות על המטבע הזה אז טוב אז רגע וי וואי פעם אחת זה לפני ש דקות כזה נגמר לך כל הקצבה נגמר אתה בזבזת עוד לפני שהתחיל השיעור אז רבי יוחן אומר שאסור ללוות אם אני לוקח דינר ממך אסור לי אסור לי לבוא דינר למה סו בסו אם אני צריך להחזיר לך דינר אז זה בעייתי עכשיו בוא בוא נחשוב על מה מדובר דיד איזה סוג דינ אדנ של כסף בד של כסף אם זה של כסף לגמי לאשל תיב כולם מודעים שכסף הנה מה זה כסף לא כסף שאני קונה כסף ממש מתכת של כסף לכול העלמה זה נחשב מטבע זה כסף שמשתמשים ברחוב זה הק כסף אין כסף יותר טוב מזה אז מאיקי למד לבטי ואבי כולם מודעים שזה כסף אלא פשיט דינור שזב אנחנו עכשיו מדברים על הזהב הזה בדין שזב כמובן מי שהיה אתמול יודע כמה שווה זהב לעומת כסף מה הוא אמר לכם 83 היום זה 85 היום בדקנו שזה 85 סיפר שבטו זה השתנה כן אז גשו שזה פ 12 פ20 לא הגמור אומר 25 הגמור אומר 25 שואלים טוזה איך יכול להיות היום זהזה 12 לא ייתכן שזה הה כל כך הרבה מזמן התו אז באים עם חשבון שבאמת זה לא עלה זה רק פי 12 וצריכים להגיד שהכמות הגודל של של הזהב קצת יותר היום רואים שזה פי 83 אוקיי יש מושג של מ זה שקונים בזה בפועל הי כל כסף כל זהב ויות א יש יש הם ודאי יש יש באמריקה דולר של זהב יש יש סילקון יש דולר שזה כסס שק ד כסף נכון נו אף אחד לא משתמש בזה אב יש את זה יש גם בחוץ לארץ 1000 דולר 10 אל דולר אתה פעם ראית את זה אני לא ראיתי יש את זה יש שטר שטר כן שטר של דולר נראה לי גם 100 אל דולר יש אף אחד לא משתמש בזה אי איך לא מזייפים את זה מי יקח את זה זה לא זה לא בשבילי ושלך זה לא אם מישה יתן לך את זה אתה מקבל את זה זה בשביל הממשלה משהו לא יודע זה פעם זה גם מלחמת עולם השנייה זה לא מהיום תבדוק את זה יש את זה יש כזה דבר 1000 דולר ודאי שיש 10 אל דולר נראה לי 100 אל דולר כן יש תבדקו הכל פונים יש יש מטבעות באמריקה של של של דולר של זהב ב-100 א יש יש את זה אם זה רק פי או גם ט זה לא אבל זה לא שווה דולר זה שווה מי יודע מה זה זה עשוי מזהב אמיתי זה מתחלף יש לי חבר בשיקאגו שיש לו מטבעות אולי יש לי את זה אפילו בכיס מישהו נתן לי כן הנה קורטר יש לו אוסף כזה ששווה מיליוני מיליוני דולר זה כאילו כל אחד כזה שווה 100 אל דולר יש לו כל מיני כן ק אם יש אזה איזה גם קטן הוא וסף את זה הוא ידוע בעולם שיש לו את ה את האוסף הכי גדול בעולם הכי כן הכי זה המשגה שלו מה מיוחד בזה זה לא משנה אני סתם זורק לך מה מיוחד יש דברים שעולה המון כסף הנה של זהב יופי קיבלת מטבע של זהב יש זהו לסר מה פתאום אתה לא הולך לחנות קונה בזה זה שווה לא יודע כמה זה שווה זה שווה 10 אל דולר מי יודע כמה זה שווה וד שזהב זה תמיד רק בער זה לא טי לא יכול להיות שבזמן הזה תשמע עוד פעם דולר דולר זה 100 דולר כן בחוץ לעצ 100 דולר אם אתה מחליב את זה לזהב כמה זה שווה 2500 דולר כן כי זה פי 100 אז 100 זה שווה 2500 פעם מישהו בא לחנות ונתן אני רוצה לקנות חבית סיגר הנה קח 2500 דולר תן לי עודף איין כזה דבר אז לא משתמשים בזה אבל זה טיבו אם אני קונה בית יכול להיות שככה היו קונים בתים אז לא היה משכנתא לא היה בנק שזורק משהו מספרים דיגיטליים פעמים שטרות הנה לא יודע זה לא אומר שזה רק פיירה רק לעומת כסף שממש כמו שתראה את רשי מילים הראשונים במד ומד כן סר זה משהו שכל הזמן משתמשים כסף המתכת כסף הולך זה כמו מטבעות היום משהו יותר גדול לא טוב אז בוא נלך הלאה אז הגמורה מוכיחה שלא יכול להיות כסף אנחנו מדברים על זהב אשי דינו של זב בדינו של זב הוא רוצה הוא לובד דינר של זהב והוא מזיר לו דינה של זהב ש הגמ ל אני לבסי ת לפי בי סיל אמרנו שזהב זה נחשב כסף לב לבי שמי ושמע מו רבי וחנון וזה רבי וחן ה מדבר כאן כל הזמן דומר רבי ן מילים אחרונים ב ביז דמר רבי אז רבין זה הר ומר אי מחלם הוא אומר שלא לוקחים זהב ולא מכללים את זה על פירות אוקיי אם יש לך פירות של מס ש ואתה ולה לירושלים ואתה בן אדם מאוד מאוד גביר ויש לך אלפי עצים והמס שלך זה כמויות אדירות עכשיו רק לסחוב את הכסף נכון אתה העברת את כל הפירות לכסף עכשיו הכסף שוקל 300 קילו אתה צריך עוד שלוש חמורים לעלות ירושלים אז מה אתה עושה אתה לוקח את כל הכסף במקום לעשות את זה בכסף אז בוא אתה לוקח את הפירות את כל הפירות אתה שם את זה על זהב זהו אומר לו לפי ביס אסור זה לא עובד אומרת הגמ לא יכו להות ש מותר לקחת פירות של מיזר שני ולחלל את זה על זהב זה לא בעיה וש הל מה אתה מביא הלואה נכון אסור ללוד דינר בדינר למה כ אמרנו שזהב זה כמו פרי שזה מגיע לקניינים זיל ז יורד לגבי אל נפיר אז זהו אז עשו כזה דבר שמגיע להלוואות זה כמו פרי זה כמו פי זה לא כמו כסף מסו זה משהו מאוד מאוד מעניין יש הלכה אני לא רוצה לבלבל את אז בוא אני אעבוד עליכם קצת אם מישהו נותן חומש זה גם במייסר אבל לא רוצה להכנס לזה לא רוצה יהיה לכם רעיונות בוא נגיד חומש אחד רוצה לתת יותר ממיס הוא עושה תנאי על הכסף שלו שהוא נותן את המייסר שלו את החומה שלו לצורך מצווה לצורך מצווה לא לצורך מצוו עכשיו הוא רוצה לטוס לרבי שלו בחוץ לארץ עליה לרגל לבקר את הרבי שלו זה צורך מצווה ירידה כן ירידה לצורך עליה כי הוא יחזור לא כי הוא יקבל עלי שוא יראה את הרבי שלו האם מותר לו לקנות כרטיס מחלקת עסקים עם הכסף של מיסר או חמש למה זה צורך מצווה מה אם הוא אחד כזה שתמיד נוה בס הכנסה רק מכיר ש איך אתה יודע אם הוא א נוסע מחק עסקים כמוכן אה אתה אומ אם אתה אם אתהה לא כחשבון החה באמת אפילו אנשים חשובים בחברה אתה לא יכול להזדכות על הכל רק על מעניין מאוד באמריקה בוודאי שמותר לנצ אמריקאים רגי מי קונה מי קו מטוסים פרטיים זה כל החברות קולים שמה מטוסים פרטיים וזה יש איזה טוב שילך ברגל עש תעופה זה לא או אז אז ככה אז בוא נראה עוד שניה נגיע לשאלה הזאת זה שאלה מאוד מעניינת אני ממש ראיתי את השאלה זה מובא באיזה ספר של וחס התחתי לצחוק כאילו והוא אומר ללא מותר לעשות כאלה תנאים על הכסף שלל של מיזה שני והוא הוא מדבר ע זה מהסוגיה כאן אז בוא נראה לא לא לא לא מיסר מיסר כן עזוב מיסר שני זה מגיע עוד שניה דמרי לא נראה כיפ דמרי כן אמר אנ מסוס ובן אומ רבי וכן אתם רואים אנחנו מדברים עכשיו ברבי כן מה השאלה מה רבי וכן אמר מה ר לוקש אמר אז כאן כתוב אומר רבי כנון אף על פי שאמרו אס לדינו בדי כתוב מפורש אפילו שאסור לי ללוות דינר ממך ולהחזיר לך דינר למה כי זה סוע בסו אבל מחל מסר שולוב מותר אז הנה כתוב בפורש שרבי אומר שכן אפשר לחלל פירות על זהב שמ מינו אז זהו אז רבי יוחן שאומר שמותר זה שלו שומר שאסור הוא לגמרי לא יודע מה קרה היום ו וואי נפגעת מה קרה שמה למי הנה תביא יש לי מיותר הנה קח תושמע אז עכשיו ככה רבוס לא לבלבל אותכם יש כאן שתי משניות אחד אחרי השני כתוב את התו לשון אבל זה מדבר על משהו קצת שונה אחד מהשני כאן כתוב הפ איך אתם מבינים לוקח את הגדול ועושה מזה קטן או לוקח מלא קטנים ועושה זה גדול כן הפ הוא לוקח מלא קטנים של מיסר שני והוא לוקח מטבע יותר גדול כן זה קצת שונה ממה שאנחנו מדברים המשנה אחר כך זה כמו שאתה חשבת עוד פעם לוקח מלא קטנים ועושה מזה גדול ושם היו אומרים בכל הסל מויס מותר לפרוט את כל המצבעות הקטנים של הנחושת כל השקלים הקטנים האלה לאחד גדול ובסל אמרים בשקל כסף בשקל מויס לוקחים את הסלח חולקים את זה לחצי בחצי אתה פורט אתה לוקח את כל הקטנים עושה חצי ובחצי השני אתה משאיר את זה ככה הנה יש לו סל חולין יש לו 768 פרוטות זה משמה הוא יכול לקחת את כולם ולפרוץ את זה לגדול מהנ אה לא לא משנה מה איזה אחד זה כ משנה בוא נראה מה איזה אחד נו הנה ראית פספסתם פספסתם לפי בסיל הים מדברים מחלקים את זה לחצי חצי אפשר כן חצי השני לא למה אז אומר רשי כאן בס לאומרים לא יפל ציון שפרות בירושלים וכשב שום צ מיד לקס הוא בא עם כסף מאוד גדול הוא עכשיו צריך מיד הוא צריך לקנות הוא רעב מכל הדרך אז הוא הולך לפרט ואם רוצ ה ני נפסד אז יוצא שמס שני נפסד למה יש ביקוש מאוד גדול לפרוטות הקטנים ברגע שיש ביקוש גדול המחיר עולה ואם ככה מסר שני מפסיד ככה הוא אומר אוק אוקיי אז אומרת הגמורה טוב אז נראה לי מכאן הוא רוצה להוכיח שצריכים לדאוג על הפסד של מיסר שיני וצריכים לדאוג על ההפסד של מיסר ולכן אולי לא כדאי לקחת כל מיני ספור כאלה שלא כד אני על השאלה הזאת מחלקת העסקים לא מחלקת העסקים טוביס ד מותר אבל אבל שנו אסור מה מה עוד פעם ביזנס אולי כרטיס ועדי מות רגיל לרבי כן אני לא לא דעתי לא ידעתי כן כי כי זה צורך מצ צורך מצווה סרך מצווה עכשיו מה שאני אגיד לכם כן זה מאוד מעצבן לפעמים אתה רואה ש במחלקת עסקים זה מלא מאנשים שהולכים לאסוף כסף בדיוק אבל זה זה רציתי גידו לא שהשנים שיושבים במחלקת עסקים היה יהודי עשיר זה נראה לי שזה כואב לךף ואמר לו אני לך לא נותן כי גם אם הוא גם אם הוא קיבל את האג וכולי וכולי לשבת בעסקים פס ניש ללכת לשבת בביזנס כ ש ואחר כך הולך לעשות שנ אז הוא אמר אני לא נותן וזה טוב אז שוא לא ייתן לשום ישיבה כי כמעט כולם עושים את זה אני אגיד לך לימוד ללימוד עליהם לא זה הם החברה האלה שטסים הרבה פעמים כל שנה זה מאוד מאוד זה מאוד מאוד קשה זה מאוד מעייף והישיבה מעדיפה זה מאוד קשה לאסוף כסף גם אז איך הישיבה תמצא מישהו שיאסוף להם כסף תשמע אתה תש מחלקת העסקים נשים אותך במלון טוב זה בחוץ לארץ למשל ה בחורי ישיבה הם היו לא יודע היום כן גם שהייתי בבר היו שוחים מכוניות מאוד יוקרתיות לימוזינה לפורים אתם זוכרים יש את זה גם רץ קיצור טוב תשמע ואלה שלוקחים אחוזים ענקיים מהכסף שאתה נותן לישיבה זה לא כואב יש כל מיני דברים ככה הם עושים כסף מה אני אגיד לך יש דברים אומרת הגמורה או איפה אנחנו זים אה הנה יש כאן איזה תמונה נראה לי שזה הולך כאן אני לא יודע עד ש לאנגלית זה כבר ייה מסודר אתם תגידו לי איפה זה נכנס יפה זה כאן זה הולך כאן אבל זה שקלים זה זה הולך לפי בי סיל כן זה לא דולרים זה שקלים נו זה בארץ זה בירושלים לפרט הוא רוצה לפרוט הוא כל הזמן הוא רב מהדר הוא רעב מהדרך הוא רוצה זה והוא רוצה כסף קטל אוקיי זה ש יש לך לפ בשקל כסף בשקל מוס הש שמה פריט מחללים איפה דילגתי לו שמה אומרת הגמרה ש לגמ פריט מחן אפשר לקחת פירות ואפשר לחלל את הפירות לנחושת אומרת הגמורה לגבי דבו פירות לזהב ודאי שאפשר הרי זהב הוא הרבה יותר אז אז בוא נחזור שנייה איך יש לנחושת קדושה כן הוא פורט יש לו יש לנחושת יש קדושה איך היה לנחושת קדושה כי הוא חילל את הפירות עליהם הוא הולך מהפירות לנחושת עכשיו לנחושת יש קדושה אז קלצ'קין זהב שזה יותר כסף מנחושת יש לו יותר לא כן אנשים משתמשים בזה יותר מחוש אז לגמי ו אז אומרת הגמ שפג חריפי לא יש מקומות שדווקא משתמשים הרבה בנחושת אומרת הגמר חימ חדל אחד אומר שכל המחלוקת של בש מילל זה האם אפשר לקחת את הסלעים של מיסר שיני ולחלל את זה על דינרים הכסף כסף ראשון ולא כסף שני אז עובד ככה מה קרה הבן אדם לקח האם אפשר לחלל פעמיים סתם שאלה פשוטה מאוד אתה העברת את כל הקדושה מה הפירות שלך לתוך כסף עכשיו אני רוצה לדעת אם יכול לשות את זה עוד פעם לקחת את הכסף הנה יש לי מטבע ענקית אני רוצה להכליב את זה למבע יותר קטן של זהב כן הם אפש ז פעמיים לקחתי פירות הקדושה עברה לתוך זה עכשיו אני רוצה להעביר את הקדושה מכאן לכאן יכול להיות אי אפשר לעשות את זה פעמיים למה מה כס זה כתוב בתורה זה בסדר אבל עד שאתה מגיע לירושלים כמה פעמים את לכול לעשות את זה למה י שמסי כסף כסף ראשון ו כסף שני אי אפשר לעשות זה פעמים ובי הכסף כסף ריבו ואפילו כסף שני מה זה אומר אז אם הייתם הולכים ל שיעור אחר לא הייתם מבינים כל כך אבל בגל שיש לנו פסוקים כאן כתוב בפסו סתו ב כוסף צרתו הכסף אז זה מיותר יש כם מילה מיותרת ונוסע אתו צרתו הכסף מה זה בכסף צרתו הכסף זה כפול אז מכיוון שיש לך מילה מיותרת אז כתוב כאן שאפשר להחליף אתזה פעמיים כל מילה זה אומר לך פעם אחת ריבו ואפילו כסף שני מה כן אבל פירוס ע דנו ככה הייתי אומר אני חושב שכן אבל כל מח לינון אבל אין מחלוקת שאפשר ללכת מ פירות לזהב זה כן אפשר לעשות זה לא היה מחלוק בכלל אנחנו היום התחלנו את כל הסוגיה האם אפשר לחלל פירות ישר לתוך זהב אמרנו שזה מחלוקת רבי ון אמר ככה אני אוכיח שרבי יוחן זה או זה כאן אנחנו אמרים לא אין מחלוקת לפי כולם אפשר לקחת לא אכפת לי איזה כסף זה זה סוג זהב זה סוג כסף זה סוג נחושת הקדושה של הפירות עוברת לתוך הזהב השאלה היא אם אפשר לעשות זה פעמיים או רק פעם אחת אבא פרז הדון בר הכל מח ון למה דקת כסף ראשנו זה הפעם ראשונה אז מותר לעשות לכל לכל סוג של כסף אחד אמר פרדורים מחלוק לא זה כן מחלוקת אם אפשר להעביר את הקדושה מהפירות לזהב ו למ סלו על דינו מחלוק אם זה נכון שהאם מותר לבדות כסף לזהב אדג בסלו עם דיורים זאת אומרת השאלה היא אם אפשר לעשות את זה פעמיים אז תשמעו את השאלה שאלה פצצה למה אתה אומר לי שהשאלה היא אם אפשר ללכת מפירות לכסף ומכסף לזהב שזה פעמיים תגיד לי שאלה אם מותר לפדות באותו סוג כסף פעמיים אני קודם פדיתי בזה אני רוצה להעביר את זה לזה למה ככה האם האם מותר לי להעביר את זה פעמיים מה אכפת לי זה כסף וזהב למה אני צריך להגיד אדמים סים לד בסים סלוים סתם שיים אפשר לעשות כסף שיני אומרת הגמ בסים בסים אומ זה סתם השאלה פ אם הייתי אומר ש אבל הייתי אומר הייתי מנחש שללכת מכסף לזהב שמה בסיל מודים בשמי שזהב נחשב פרי לא כסף ולא ככש שלפי בס כן מותר לחל ככה תושמע הפצ ש מיסר שני בירושלים עכשיו זה הפוך עכשיו זה משנה טס שמה אנחנו הולכים ממטבע גדול אתה רוצה לפרט את זה למטבע קטן למה כי כתוב כאן בירושלים מה היה כתוב מקודם הנה יפה מאוד מקודם אם אתם מסתכלים איזה 12 שורות מלמעלה כתוב תושמע הפ צל ממוס לא כתוב בירושלים בכלל זאת אומרת שמה אתה אומר שאתה נמצא בחוץ לארץ או ברמת בית שמש ואתה עולה לירושלים מה אתה בדרך כלל פורט אתה פורט הרבה מטבעות כבדים למה שהו יותר קל לסחוב לירושלים אז זה שמה אתה לוקח הרבה קטנים ועושה את זה מגדול כאן זה כמו שיעל אר הפור צל שמצר שני אתה כבר בירושלים אז מה אתה בירושלים אתה כבר במטבע אחד שהוא שווה המון ואתה צריך לפרוד את זה לקטן לקנות משהו הפ יוצא לשמה י שני בירושלים משמה ה אומרים בכל הש להמוס אתה יכול לפרוט כמה שאתה רוצה אתה הכל תעשה את זה נחושת וצ לא כסף בשקל מוס לא רק חצי חצי למה כי הספור הי שאם אם ישאר לך הרבה חושת זה ילך לאיבוד זה יכול טפש אתה הרי אתה לא תשתמש בהכל כן יש לך עיניים גדולות אתה הגעת עם המון המון כסף אתה לא נשאר בירושלים הרבה זמן אתה משאיר את זה לאנשים אחרים אתה זה אז זה תפש תשאיר את זה בשנה הבאה תחביא את זה באיזשהו מקום זה ילך אז תפרד חצי לא הייתי בטוח אם שנשאר לך חצי אם אתה יכול לפחות את כל החצי במכה אחת או שחצי מהחצי כן אתה אומר כן לא הייתי בטוח בל שיום שלא ישר לך יותר מד משנה כמה ואם זה מיליון או אל זהו אז אם השאלה כמה לכן אני חשבתי נכון זה מה שאני חשבתי אבל לא הייתי בטוח נסתכל במשניות וודאי שיהיה כתוב שמה אומרת הגמורה הצ כסף בשקל מו כותב את זה מפורש כן שמה הוא אומר כשפ את הכסף ש מעט מעט זאת אומרת שהוא לא יכול לעשות את החצי השני אחת לא איפה איפה אתה מסתכל למעלה לא זה זה הפוך שברו זה ל ה הפוך זה על הראשון זה שהוא פורא מהקטנים לגדולים פחו מיד ור יסודו ומרוצה הכל אתה מדבר על הזה על הגדול זה אותו רעיון כן שהוא מגיע עם 50% כסף לירושלים גם את זה הוא לא יכול לפרוות בבת אחת למה לא כתוב את זהזה הסבה לא כתב עלי מעט מט למה כתוב מעט מט כפפ מעט מעט אתה אומר ש את הרעיון הפוך אבל שמה זה ספרה אחרת כן זה תפש שמה זה שלא שלא שלא שלא יגרום לכסף לעלות במחיר אבל גם פה ואם חזור חליס מ שכו מלהסתכל שתי פעים זה לא משנה ברגע אם הוא יעשה את זה בבת אחת ואז עוד פעם הוא יגלה שהוא צריך אז עוד פעם הוא יצטרך להחזיר חזרה זה אותו עיקרון כל פעם רק חצי כן זה מסתבר ככה לא הייתי בטוח טוב לא יודע בסוף נראה שזה מחלוק טוב אומרת הגמורה אז אמרנו ב כסף בשקל מוס חצי חצי השפי מחללין עכשיו את הכסף לפירות אפשר לחלל ולא כסף רשון כסף שני לג ני כסף רש כסף שני אז ד של זהב אמ ירושלים כסס ש ירושלים ס ש בוק בצ אין שום בעיה בירושלים אתה יכול לפחות מה שאתה רוצה לאיפה שאתה רוצה זה לא היה השאלה השאלה היא שאתה לא בירושלים שאתה בבת שמש מה אתה עושה תושמע הפצ שני עוד פעם אתה הולך מהקטן לגדול זה כן כאן לא כדור ירושלים אז מהקטן מהרבה קטנים לאחד גדול הפצ בויס משני בשמ או כאן כתוב מפורש בשמי אומרים בכל הסל מויס זאת אומרת שאתה יכול לפרוט שאתה אתה פורט פעמים ושם בכל סל מויס אתה יכול לפרוט עוד פעם את הכסף לחזור ולעשות עם זה קטנים זאת אומרת שאתה יכול לפרט פעם מים וזה לא בשקל כסף בשקל מויס אז מפורש שאיין בעיה לפרוט פעמיים א כולם הכסף כסף ריבו ואפילו כסף ש מותר לפרוות פעמיים איתמר דרבי י ורב שתמר חדו מחלוקת בסלים על דיורים דשם מסברי השאלה אם אפשר ללכת מסלע לדינר משם גזרינן שמיש עלי וסו זאת אומרת בן אדם שאין לו מספיק כסף להעביר את זה לזהב אז מה הוא יעשה אולי הוא יחכה יש נו הרבה הרבה מטבעות של כסף אבל עד שאתה מגיע לזהב זה המון מה זהב זה זה פי 25 אז מה הוא יעשה הוא ידחה את הטיול שלו לירושלים ידחה ואז בסוף יפספס את כל את השלוש ריגולים אז אנחנו דואגים שמישהו שדוחה זה בעייתי אלה שדוחים כן ף או איך ידעת איך זה קשור לדף נו תגיד את אני לא אגיד את זה מי שדוחה מי שדוחה תר תראו איזה תכונס עשו כאן לאלה שדוחים יודים אנשים דוחים כל הזמן דוחים ישראל אתה איתנו היום או שזה יום שישי זה ערב שבז כזה ואתה את הקדח שכחת בבית אני רואה הכל השם ירחם וואו הוא לא נרדם אני רואה אותו אבל אני לא רואה אותו בעניינים אני מרגיש משהו תשמע רב ישרל תשמע אם אם זה קשה לך ת עודד מע זה זו נשך טוב הנה אין לך מספיק להגיע לזהב ו מסיק שלום גזר שש אין כזה דבר אנחנו לא גוזרים אחנו מפחדים הוא יעלה לירושלים אל תדאג לומר לו נעמי בסו אפילו שלא מגיע לדינר שאמרנו שוא יכול לעלות את זה הוא יעלה את הכסף הוא לא יחכה לזה אבל פיס אדורן כל מחללין ודאי שאפשר לחלל פירות בזהב למה דמרק מתרכבים של הוא לא משאיר את זה חד אמר אפילו בלוזה לא נכון יש שאלה אם אפשר להעביר את הפירות הקדושה של הפירות לזהב אל כל הקטע שאתה מסף למה חכמ ש עכשיו אתה מבלבל אותי בבוקר אתה באנגלית עכשיו אתה ית אני לגמ טוב נו תגיד למה החכמים רו שיוסיף בת החמישית א למות של המעשה השני כן כנראה בשביל שמתי שיעלה המחיר בירושלים שעדין יהיה בסביבות אותו מחיר לא לא חושב ש מי אמר שצריכים לעלות חמישית רבון א תוירה בתורה זה בתורה כן גם כנראה שמה אה אתה אומרק אמרה את זה בשביל ש שזה אז ה בסופו של דבר זה יהיה בערך אותו מחיר ואזוב אבל אתה אנחנו לא נכנסים למה שהתורה התכנ ככ כתוב בתורה אני לא יודע מה הסיבה חד אפילו יפה אתה חושב העיקר שאתה חושב קדימה איפה אנחנו חד אמר אפילו אומרת הגמור הוא אם אתה אומר שמד מותר להעביר את זה אבל זה רק חכמים שאמרו שאסור ה ד יעש ולא יעשה לכן זה הלשון יעשה ולא יעשה זה כאילו לשון דרב לשון לא כל כך טוב בי ולא יעשה היה צריך להות כתוב האם זה חילול או לא חילול דס או לא אוקיי קשיו על הלשון איתמר סוגיה חדשה הרי בסו סוגיה חדשה זהו ממש סוגיה חדשה רחב סליפ ו יש כאן עוד טוב אני התבלבלתי כאן לגמרה טוב יש את המושג הזה של קי סודר אנחנו כולם מכירים את זה בחתונות אנחנו בחתונה אתה מרים את הזה עושה קניין עכשיו שאלה האם החתן במקום להרים את את הדבר הזה את הכיפה של הראש הישיבה האם הוא יכול להרים מטבע זה השאלה זה אומר שמטבע אתה יכול לקנות בזה משהו אבל אנחנו כפי שלמדנו אתמול מטבע לא עושה קניין הגבו עושה קניין מישהו נשאר כאן לשיעור השני מי נשאר מי שנשאר לשיעור השני תרים לי ידיים רק אחד שתי טוב אז אני אראה לכם אני צריך להראות לכם את איך זה עובד לא כי כי רב גייקוב זה זה ששאלת שילה אני רוצה להראות לכם את הפרצוף שלו שאני אומר את הדבר הזה כאן במטבע נחלין הנה לא בקגב כן כן תסתכלו על גייקובס עכשיו הנה עכש הוא לא מסתכל עלי הוא מסכל למסך לא יודע מה הפשט טוב כן אני יודע אבל כל המשפחה שלי מצד אבא רואה את השיעור ואניני אב ואתה אוהב מה להראות את הפ אה אתה רוצה להכניס את הפרצוף שלך לא ידעתי עכשיו אני יודע למה טוב כל המשפחה בצד האבא עושים את זה גם הסבא שלך עושה את רוב רב רוב אוקי עכשיו הנה עכשיו כולם בארץ רואים אותך יופי רב לוי חדפ האם אפשר לעשות הם אורים את האנגלית לא לא הם רוב המשפחה שלך רוב המשפחה רובם עושים את זה באנגלית יש חלק קטן שעושים ברייש רודוב בדיוק זה בדיוק זה על זה נאמר רוב דרובר טוב רבו יסי להלוך כדי לקנות אתם לא הייתם כאן אתמול אתם לא יודעים את הסיפור עם המצות אז מי שנשאר לשיעור הבא אזה כן מי שהיה אתמול כן יודע מי שלא היה אתמול זה מה שאני אמרתי מי שלא היה לא כולם היו ל קופרמן היה אתמול הנה אני יודע בלי לדעת אני יודע בקיצור ש קומן סיים כתבה אתמ ב1 בלילה כן משהו טוב משהו טוב חבל ל הזמן אבל לא כמו md לא כמו md לא לא לא כמו אי אפשר אבל זה לא כתבה טובה מה תגיד לי זה יוצא באנגלית מה קורה שכחתי לשאול אותך על זה אחרי פסח זה כבר כל להיכנס לפסח לא שיכנס לפסח זהזה ה זה העיתון אוי ואבוי לא בסר להפך אני אגיד לך את האמת ב ש טוב ש נדבר אחר כך דבר ספ לאק פ כן אני יודע כן אוקיי אתה אומר שזה הדי אחר כ אוקיי בסדר טוב הולכים ויטר יש כאלה שצריכים למצור עוד שיעור שיעור שלישי להיום אמה רב לבי חדו מטבע נחלי בן האם חתן יכול להרים מטבע ולהקנות לכלה שלו את כל מה שהוא הבטיח ואחד אמר אם אנחנו לא יודעים מי אמר מה אמר אמר ח למה אי אפשר משום צסו אורסו בצור בטלא אז זה מעניין כמו היום אנחנו משתמשים ב1 שק הזה כן זה סתם דוגמה של 10 שק זה צוקלט זה לא יודע מה זה וו נתן לי את זה וו לקח את זה מבני וזה זה עבר הרב סחר היום כן בני הביא סוגיות היום הו החליט שזה טוב לשיעור והוא נתן לי הוא צודק אז הביר אחד לשני כן זה כבר אח זה כבר כסף שאיני זה כסף שאיני זה בדיוק כסף שאיני מחזיק את זה באמצ אז רגע כן אז השאלה היא ככה למה אנחנו משתמשים בזה למה זה שווה לנו 10 שק שווה 10 שק זה לא שווה 10 שק כי אנחנו החלטנו ש הממשלה החליטה שזה שווה אז אנחנו סומכים על הממשלה ברגע שהממשלה אומרת שזה בטל אז בטל אין איזה שווי עצמאי אם זה היה חתיחת כסף סים כאן כן לא אבל אנחנו מדברים על צורוס ש צורה אז זה לא היה שווה זה הצורה שאומרת שזה שווה ככה אני מבין בצורות יד דבות לו לא זה יכול להיות לא אתה לא צריך לבדוק את זה זה הצורה אומרת הצורה אומרת ש שמה הממשלה החליטה שזה זה משהו אל תתווכח בוא בוא אז תזרום איתי עכשיו בסדר כי אחרת תהיה לי בעיה להסביר את זה קצת עוד פעם מכיוון ש אין לזה באמת שובי כמו שזה זה רק הצורה כמו היום אתה מבין את זה אז בוא בוא נדבר על היום לעשות את זה הדרך לעשות את זה אנשים קיבלו על עצמם שזה שווה 10 שק ומה ומה עם שטר ומה עם שטר שטר שטר שווה משהו זה חתיכת נייר אנחנו המדינה החליטה הממשלה שאתה גר ב החליטה שזה שווה אז אנחנו סומכים עעל הממשלה עכשיו ברגע שהממשלה הזאת אמריקה מ ליטה שזהו צריכים לשרוף אותם ואנחנו הולכים עשתרות חדשות אז הלך אז חסר בזה מהשלמות של הדבר אוקיי גם זהב דרך אגב זה לא שווה שווה ה איך קוראים לו החוב הבוב מדבר ע זה זה סתם אנשים החליטו שזה שווה יותר זה לא בעצם שווה יותר כן יהלום שווה יותר סתם זה אנשים אוקי מהס שמים זה שיווק שהיה לפני 20 ש שנה חברה הולנדית שהיא חבשה את אפריקה החליטה שיהלום זה יקר אז כן כןלא לא היה יהלום שווי לפני 200 שנה הפיצו זה יותר אוקיי זה מסיפור אחר בסדר יום זה נפל הרבה כי אפשר לעשות אותו יהלום במעבדה בסדר א אני צריך לצאת מזה אני בדבר הלא נכון בסדר עוד פעם שיה פה בשיעור שיצא אה נכון שכחתי לדבר עליו באמת כן הוא ישב כאן והיה לו תמונה והוא נותן 10% זה אוקיי סתם הפסוק המאוד מפורסם זוס לפונ בישראל על הגאולה ועל התמור לקים כל דבר שולף איש נעלו שמכאן רואים את המושג הזה של חליפין ונעל זה דבר שלם וא ואם המטבע זה לא שלם למה זה לא שלם מכיוון שאתה לא סומך על אנחנו יכולים להבין את זה במדינה הזאת שהייתי ילד פתאום החליטו שגורות זה כלום וזה והחליפו לשקל חדש פתאום הכסף לא שווה בדו ככה זה היה איזה היה איזה תקופה ש הלירות והזה היה איזה תקופה ש הברזל היה שווה יותר מהכסף אתם ז היה כ משהו בארץ אז בצורות סו מה הורידו שלוש הפסים חות אז כז כן 1ל שק כן כן כן בדיוק אני זוכר את זה כן במז אוקיי וורסו אבדו ד בטלו זה מעיה מאוד בדיוק לפני 500 שנה בדיוק להיום כן בדיוק לפני 500 שנה ושבע ימים חוף חס ודור לפני 500 שנה טרפד רפד רפד אז היה סיפור בזה אחד מצרים שהוא היה עושה את הכסף יש לי כאן את כל השמד אפילו תבדקו את זה זה סיפור מפורסם אברום קסטרו קראו לו הוא היה עושה מטבעות לסולטן בטורקיה והגיע המלך הוא גר במצרים הבן אדם שמה המושל של מצרים החליט שהוא רוצה שהוא יעשה את המטבעות הוא רוצה את הצורה שלו על המטבע אז הוא הלך ליהודי היהודי כאילו שלח שליח לסולטן שמפריעים לו כאן הם גם רוצים וההוא המושל במצרים שמע שהוא שלח מישהו אז הוא עשה גזירה שהוא הורג את כל היהודים הוא ואת כל היהודים בקיצור היה וצומו עולי וזה צמו ובכו בכו הלך כל השכונה רצו להרוג את כולם ואז הסולטן שמה מ שקרה והוא בא לקח את המושל הזה הרג אותו אז בדיוק זה זה מעניין שבדיוק לפני הוא רוצה לשלות את את המטבע זה מה שהוא רוצה הוא רוצה את הזה שלו את הסורס המטבע הוא רוצה שלו 500 ש ושבע ימים הרגו אותו והיה סוס בשמח יהודים קוראים לזה פורים דמצרים לא שמעתם על זה גם אלי לא טוב לא לא לא בדקתי את זה מצרים פורים קוראים לזה פורים מצרים מצרים פורים משהו כזה תבדקו את זה נ לא יש שם את השמות קראו למושל של מצרים אחמד פחה והוא קראו לו ברום קסטרו זהם שמותם זה שמחייב אמיתי לא זה מובא בזה ב קיצור מה בן פורים פסר רחוב חס אה אוקיי משהו כזה תנ לז ניס כסף או ומה נעשה מהמשנה שלנו הזב כתוב במשנה זוב קוניס כסף שמה שאם אתה מרים את הזהב הנה מי שלא רה הווידאו אתמול אז יש לנו בשבילכם הוא מגיע אם ציצית קיפה ופתאום נעלם לו שניהם אי טוב הוא שם את הכסף ברגע שהוא עושה הגבו על הזהב אז הוא עושה קניין וזהו זה הקניין אבל רבוס אם זה הפוך אמ הם עשו קניין בכסף הנה הוא עשה קניין אז הוא יכול להתחרט והוא כול לקחת את הזהב ולהכניס את זה לכיס שלו עוד פעם א אפשר לעשות אגבו על זהב כי זהב זה הפרי זהב זה לא כסף במקרה הזה שיש לך זהב וכסף הזהב נחשב הפרי אז אתה עושה הגבו על הפרי זהו היה כאן קניין אבל אם בא לחנות מרים את הכסף זה לא קניין אתה לא קונה משהו בכסף אתה רק קונה באגבו ולא היה כאן גבו כן קבו זה רק בפרי תנן זוב כנס הכסף מלב בליפ אולי המיש שלנו מדברת בליפ הוא שמע מנו מטבע נס חליפ איך הוא איך הוא עושה קניין עם מטבע י בדומם הוא לא ניסה לקנות את זה בקניין חליפ הוא ניסה לקנות בקניין כסף יוכי עזוב כנס הכסף אם אתה מרים את הזהב אתה קונה את הכסף מחיב אלי זה מה שמפריע לכל בחור ישיבה שלומד את המשנה הזאת המילים ממש משהו לא הולך טוב במילים הזהב קונה את הכסף מה הכוונה אם אתה מרים את הזהב אז קנית את הזהב ואז אתה חייב כסף ככה הסברנו גם אתמול אז המילים לא לא טובים היה צריך להיות כתוב הזהב מחייב כסף שאם אתה עושה קניין הק בעל הזהב אז אתה קנית את הזהב והוא מתחייב לתת לך כסף על זה אז מחייב כסף אז אומרת הגמרא תנה יעזוב מחייב נכון אתה צודק זה הכוונה זה מה שצריך להיות כתוב זאת אומרת ככה זה מובן הסטו סיפ הכסף זו מה החלק השני כמו שראינו את הסטון השני שאם הוא מרים את הכסף הוא לא עושה קניין כאן אדומים אם אנחנו מדברים על קניין כסף לכן אם הוא מרים את הכסף זה לא קרה כלום אבל אם הוא עשה קניין חליפין אז מה אכפת לי איזה צבע הדבר הזה חלין זה יכול להיות טישו זה יכול להיות כיפה זה יכול להיות זהב זה יכול להיות כסף אז אם זה קניין חליפ אז ודאי שזה עובד אבל אם זה קניין של כסף זה לא עובד המרינו אם זה פירו כס טיבו שזהב זה פירו וכסף זה כסף פקו אי אפשר לקנות פירות עם כסף נכון אם אתה הולך למכולת אתה לא קונה את הסחורה על ידי הכסף רק על ידי קניין הגבעה המשיך אלי אז בחלי פן דודי אבל אם אתה מדבר על קין חליפ אז חי אז שניהם יכולים לקנות אחד את השני אז ודאי שלא מדובר כאן בקין חליפ ועוד תניה ועוד הכסף קן הזהב כיצד הכסף אם אתה עושה קניין בכסף תה לא קונה את הזהב מוחר 25 דיורים של כסף בדינו של זוב נכון כי זה מהתורה אחד זה 25 אחד של זהב זה 25 של כסף אף על פי שמ שלך זה כסף אפילו שהוא עשק עניין על הכסף הנה בוא נראה את הוידאו עוד פעם אתם לא לא הבנתם את זה טוב הנה הוא ניגש לא רואים הוא שם את הכסף עכשיו אם הוא הורים את הזהב בסדר אבל אם הוא עושה את זה אני רוצה יותר את זה מכיוון שהוא הרים את הכסף הבעל החנות מרים את הכסף לא נעשה כאן קניין כי כסף לא קונה אז הוא יכול לקחת בחזרת הזהב שלו א א הנה כתוב אביש מוש כסף אז זה עם הכפיה עשה קניין על הכסף לאקו עד שמיש זב הוא לא עשה קניין אז בדומו מובן א ב ק שקנ אמה בדמים יי זות ספרה כמו שאמרנו לפני שניה ללכן מסביר יר אז מה הכוונה ברש עזוב כס הכסף כיצד איך כן זהב קונה כסף כסף כז מכיון שה זהב שוא מדבר בפן אז לכן הוא קנ בכל מקום המילים לא טובים הה צרך להות כתוב שחיב בכסף ש כ שהוא זא אומרת דלי שואר לך כסף חדש אבו הוא לא יכול לתת לו כסף ישן אב עדיף עני כסף ישן יותר טוב רק מהש הנה יש לי רבוס בדיוק יצא לי אני הבאתי את זה כאן כי אתם צריכים להריח את זה שמעמיד זה כסף חדש תריח תביר את זה הלאה אה יש לי יש לי גם בשבילכם זה טוב מאוד אפשר לעש כל א ח שת אתה מסתו לא לא הרחת לא הבאתי את זה כאן הבאתי את זה כאן לאלי אב הוא לא נמצא כאן היום איפה הוא איי איי איי טוב תתקשרו אליו תגיד לו שהוא לא מקבל את הכסף דלי שנה ל הנה לא בזמן בזמן הגמורה הכסף רק נשאר כמה זמן אז אם הוא אם הוא רוצה שהכסף ישאר אצלו הרבה זמן אז הוא צריך כסף חדש אז אפילו שכסף ישן יותר טוב הוא רוצה כסף חדש בוא יסי פסוק על זהר יפול מצך מהליך לאג שיהיה לכם יום ערב שעה ב טוב ונעים