מרכז דף יומי - בבא מציעא דף לז. - ר' אלי סטפנסקי שליט"א

[מוזיקה] ערב טוב ר בוסס מורדכי אנחנו עכשיו יושבים כן בחמש בליל שישי בלילה גם יש כאלה שחושבים שזה ערב שס קודש ב4 בצהריים יש המרים טוב אני הייתי בחוץ לארץ מי שלא יודע אני הייתי בחוץ לארץ חזרתי היום בבוקר ערב שבס ופספסתי את הדף של אתמול החברו שלי הרבי שלי רבי דידי קריימר הוא מסר את זה אתמול אני מוסר את זה עוד פעם כדי שיהיה כאן ציפו שלא יהיה חסר מהשירים שלי לפחות א טוב אני רק רוצה להראות לכם משהו מאוד מעניין יש אחד שקוראים לו פרץ חם לוין והוא הביא 1400 אנשים לשיעור 1400 עכשיו אנשים שואלים איך הוא עושה את זה איך כי אכפת לו הוא רוצה את זה אם לך היה אכפת כמו שהוא אז לך היה 1500 תאמין לי מה הוא עושה הנה זה בחתונה של הבת שלו פשוט שם שלט עם גמרות עם זה והוא אומר מי מי רוצה להרב הוא גם שר את השיר זה שמ לעשות את הדף בקיצור ככה זה שלוש אנשים הצטרפו כי הוא לא היה שמה חה השולחן סתםם שולחן אבל שלוש פו ש הצטרפו לדף אז עכשיו יש לו אה המכון שלו כתב לי אתמול הוא אמר שאני ביחד עם המכון שלי אנחנו הבאנו 1401 אנשים לשיעור כי המכון זה 1400 והוא אחד כן זה לא נדבר זה היה אתמול זה בן אדם קוראים לו רב לק הואבן 101 ועדיין עושה את הדף כל יום והוא טרם 100 דולר אתמול לזה כאן הוא תפילין ועם הגמורה והוא עושה כל יום את הדף וכאן תמונה שבן אדם נכה בכיסא גלגלים חושד שהגיע לעזור לנו לעשות טלפונים זה היה ממש פלא פנוים הגיע אם הזה שלו טוב חולה צריך להביא את הדפים ה מה מה מה הדפים האלה א תדג אה הוא בבית חולים בסדר גמור זה נתן לו כוח זה ההתעמלות שלו רבות זה אתמול או שלשום או לפני שבוע למדנו את המקרה הזה שאחד היה לו פרה הוא הזכיר פרה והנה ככה זה קורה הוא שילם 1000 דולר שכר פרה ואנחנו מדברים במשנה שיש לסוחר רשות לתת את זה למי שהוא רוצה אז הוא הולך ומשאיר את זה למישהו ההלכה היא שבמי זה כדרכו הנה הפרה מתה תראו פק מתה אם פרה מתה כדרכו השואל חייב למי הוא חייב התל קמה אומר שהכסף הולך לסוחר והסוחר לא צריך לשלם גרוש לבעלים אז אם ככה מה שקורה זה הנה הוא מקבל את כל הכסף והסוכר נשבע ש שמס דרגו של ישראל הוא יוצא הביתה בלי כלום אז הגמורה אומרת רבי יוסי אומר רבי רבי יסי חולק ואומר איך אתה אתה עושה כסף עלזה ש הפרה של ההוא מת זה לא הפרה שלך אתה רק שכרת אומר רב יהוד אמר שמואל הלו רבי יסי במ באמת תנה חזקה אומר רב שמ רב יהודה אמר שמואל ל רב יוסי אף בורנו חברה תראו כאן להזכיר לכם מה זה ישונו זה המפקיד פו איזה חבר אקלים כאן הוא מפקיד איזה דג אבל יושי לא לא הסתפק בזה עושה משהו מאוד מעניין זה גמח הוא אומר לו רב לסן אתה יכול לשמור על הכסף שלי בשמחה רמן מהשאלה גשמ דודי דף טוב אז הוא שם לו את הכסף והולך פתאום אוי ואבוי מה קורה לקח לו את הכסף עכשיו אם השומר הולך בשמח גדול משלם לבעלים את כל הכסף אז אם המשטרה מוצאת את הגנב אז הגנב מחזיר את זה לרב נוסן אבל יש משהו שאנחנו לא יודעים שרבי יסי חולק על זה סי אומר שהגנב נותן את הקפל ל בעלים הראשונים מהי אז השאלה היא חול רבי וסי אשנו האם הוא גם חולק על המקרה הזה שעכשיו ראינו במשנה הראשונה הלך כמו הל כמ אמ לשנו כן נו שהכסף לא הולך לבלי אמר אני כול לשל שלל עכשיו בעיה הרי כולם זוכרים שרבי אמר לא צריך לשלם צריך את הרצון לשלם זה [מוזיקה] מספיק זה לא טוב זה טוב שקלטת אתזה כמעט ק בחוץ א לם אף על פי שלא ישלם הרי לא צריך לשלם ממש א כבר אומר הרי סליחה דילגתי משהו רבי י אומר מ רבי יוסי נו שכבר שילם לא נכון רבי וחן אומר לא קראתי את זה מדמ רבי אומר שמכיוון מכיוון שה נוסן הזה שילם את הכסף אז הוא נכנס תחת הבעלים אז הוא מקבל את הקפל בתמונה הזאת ואחר כך אומרת שלא צריכים לשלם צריכים פשוט לרצות לשלם אם מד רבי אומר משלם הגענו למשנה אומר לי שניים גזלתי ללכת ממונה ני יודע איזה מכם גנב מודה רוצה לעשות תשובה בסוף ימיו אבל אני לא זוכר ממי גנבתי או ממך או ממך אוו ש איזה איזה הוא יש לי מנה ואני לא יודע למי לתת את זה אז מה הלוכ נוסן לזה מונה ולזה מונה כדי אז הגמור תסביר מה מה למה הוא צריך לשלם אתל שניהם הרי הוא מוחזק בכסף שמישהו יביא יה הם לא יודעים הוא גנב את זה אז הגמורה תסביר שזה לצאת ידי שמיים נוס זה מ זה מנ ש בבי עצמו שניים שהפקידו עצל לחוד הנה יש לנו לא לא זה לא זה זה שני אנשים שלא ידוע מי מה הם הפקידו כסף אצל הגמח עכשיו הם חוזרים וכל אחד טוען ודאי שה 20000 שלי אז הת תנ הקמה אומר שכל אחד מקבל 100 וה-1 מיותרים ה-300 השלישי הולך עד שיב אליהו ורבי ייזי חולק ואומר שכל ה300 נשאר עד שיו ליו שניים שהפקידו צכ זה מ זה מסים זה אומר ש זהזה ח אומ רב יסי אם כ אומר רבי ייסי צריכים ניש את שניהם כי אז הבן אדם השקרן הוא יודע יש כאן בלטור מאוד מעניין אז עשו זה אמיתי אתם שומעים אם לא יוצ הגנ ונקרב אם זה א' לוי זה ל ימוצה זה י מה זה א ל י הגנוב ונקרב הגנו ונקרב זה ליהו עד שב אליהו ככה אומר בעל התורים אלא הכל לי וכן שני כלים אךד יופ מ ד יופ אל זוז זה עדיין המשנה כן יש שתי כלים אחד שווה 100 ואחד שווה 1000 ושניהם הפקידו את זה אצל ה ז היופ שלי וופ ש ודאי שניהם רוצים את הזה ששווה אל קות וד מהם הוא נותן אחד לאחד את הקטן ואת הגדול אתם רואים את הגביע הזה של כסף לוקחים את זה וחותכים את זה ממש כאן רק חלק ששווה 100 ואת זה נותנים הורסים את השער מגד נישר ימו עד שב אלי ושר הכסף או מה שזה הולך עד אליס צריכים להעניש את שניהם גם את הצדק משים כדי שיודע רשע אלא הכל י מול הרשלי אומרת הגמרה אלמו מזה שאנחנו אומרים שאחד מודה שהוא גזל מחד ואנחנו לא יודעים מאיזה מחד א צריכים לתת לכל אחד 100 מספ לא יודעים אז מוציאים עכשיו 100 גנב מוציאים 200 במקום 100 ולא רינו כ בחמ מה קרה עם החזק של הגנב יני שניים שפקדו אצל זה וזה מסים זהים [מוזיקה] מסים משנה שהפקיד אח הפקיד מח הפקיד 200 החלק המיותר ה300 והשער יה אמונ שלי וכאן אנחנו אומרים שהבן אדם צריך לצאת מהכיס ולשלם לכל אחד 100 לא אומרים משר יהיה מונח שי אלי אומ קודו גזמ מה אתה ש אתה שואל אותי שאלה משומר על גזל גזל דב איסור כצורה בולון הגנב הזה שרוצה לעשות שוב יש לו קנס לכן הוא צריך לשלם 200 ממקום 100 וקודם לא יעבד איסורו לא יכנסו רבון זה השומר לא עשה כאן איסור פשוט לא זוכר מי נתן לו אומרת הגמרא ורומי פיקודם פיקוד ורומי גזל גזל יש לנו סתירה בין פיקוד פיקודם וגזל גזל פיקוד קודן קטו רשו כתוב ברשו אוי אוב שח מק כדו יש מנה אחד כן הוא לא יודע מי הפקיד את זה אצלו זה יכול להיות אבא שלך או אבא שלי א אבא של השני ואנו יודע אזה איזה הוא נוס זה זה פשוט הוא מוציא מהכי שלו עוד 100 ורמני שניים שפקדו למה במקרה שאחד פקיד 100 ואחד פקיד 200 המנה השלישי אמון החד ש ובד אליהו וכאן הוא צריך להוציא כיש שלו אומר תלוי ר שנסי שקיד בשני ריו למד אם זה מגיע בשתי זמנים שונים בשתי ארנקים שונים הוא צריך לזכור מי נתן לו מה סעיף שזה נתן לו 100 וזה נתן לו 200 סכ מי שהפקידו קחם שם הגיעו באותו זמן ד זה לא צריך זה לא זה לא הבעייה שלו לדעת מי נתן לו מה למה כגו קידוד זמנו מכיוון ש זה היה באותו רגע ומר ל הוא גופ דודי שאתם מגיעים לדלת שלי ביחד ושכם מושטים ידיים וכל הכסף מתערבב שמה א אני רואה שלא אכפת לכם אדינו א אני אני צריך לדאוג לכם אתם לא דגים לעצמכם מהתם שאני דאג לכם ורו מ גזל הגזל ויש כאן סתירה ב גזל גל אומ לשניים תי ח מכיכ שכ איזה זה זה ורמני יש כאן סתירה גוזל אך ח מישו או אז זה ישלנו מקרה חדש חד גזל בקבוק של שרי ליקור שקו ישראל גזל כזה דבר מחמש אנשים נכנס ל איך מרזח לבר וחטף בקבוק ועכשיו הוא היה שיכור ה שיכורים הוא לא יודע מי מו מה עכשיו מה עושים לא הוא גנב עכשיו הוא צריך להחזיר את זה הוא יודע שהיה שמה חמש אנשים יושבים הוא בא לשולחן הוא לא הסתכל מה הוא לקח בקבוק עכשיו כל אחד צועק זה שלי ואני יודע איזה מכם איזה מכם אויב ש סליחה גוזר ך מחמישים אני יודע איזה איזה גוזר זה א אנחנו שש שורות מלמטה זו אוסי גוזה וזו אוסי גוזה מניח זי לבניהם מסתלק ההלכה היא שאתה לוקח את הבקבוק טח ובורח רץ שהם יריבו עכשיו הם יכולים לקחת סתם שאלה אחד חמש יכול לתפוס את הבקבוק למה לא אבל הוא יודע שנגנב ממנו אז זה נראה בגמר שזה בעייתי מאוד הוא לא יכול אתה צודק הוא לא יכול דברי רטר אלמו מספק קימונו למה הוא יכול לשים בקבוק אחד ולא חמש בקבוקים כי לא מוציאים ממנו כסף שלא קידין זה יש לו חזוק על הכסף שלו ורק בגלל שיש כאן ספק הוא חייב לא מוציאים ממנו חמש בקבוקים ואמרין אק בחמור הנה וכאן במשנה שלנו אחנו אומרים שלא אין לו חזוק הוא צריך להוציא מהכסף שלו מהכי שלו עוד 100 ולתת את זה לשתי אנשים מההלכה ומהלכה כי יש כאן ספק אומרת הגמרה מה ם ד מסיס נוחר בפני מי אמר לך השר בות כי הרי במקרה הזה של הגנב בקבוק למשל מחמש אנשים אחד מחמש אנשים רבי עקיבא אומר שכדי לצאת חווא צריך לתת בקבוק לכל אחד אז אולי המשנה שלנו זה רבי קיב מי אמר שזה הולך לפי רבית אומרת הגמורה דקטו לוד הי מוד בואים ל שניים הוא ממש מודה למשנה שלנו במקרה של המשנה שלנו שיש שניים והוא אומר להם אני גזלתי ולא יודע מאיזה מהם לשם גזלתי מונה ואני יודע מאיזה מכם שלא יתן זה מונה זה מונה אז למה שמה בבקבוק הוא אומר שבקבוק אחד זה מספיק ולא צריך לשלם בקבוק לכל אחד אומרת הגמר כ מאוד מובן טובלי הם טובים אותו הנה אפילו בתמונה רואים כל אחד רוצה לסחוב בקבוק שמים כן הם אפילו לא ידעו שנג ם זה הה לפני 20 שנה מהם יודעים ם לא ידעו אז מה הכוונה שהוא רוצה לצאת ידי שמיים אז אם אתה רוצה לצאת ידי חובו אז לא מספיק לתת בקבוק אחד כאן את צריך לשלם מנה לכל אחד אום אמר לא כדאי לגנוב ואם גונבים תרשום את [מוזיקה] זה אום אמר הוסו קבלי אמרנו שמה בחמש גזלנים הם טובים אותו אז אומרת הגמור לא מה טועים הנה בתמונה הזאת מה הוא אומר בדיוק מה הוא אומר הוא אומר הוא לא אומר כלום הוא שותק או שהוא מכריש רב יודו אמר אל לא שסק הוא שותק רסמ רב שניהם אומרים את זה בשם רב אותו רבי הלא צוח ז ביס לא הוא אומר מה פתאום לא חייב לכם מ צ אב שידו אוא תוכז יופי למה הוא צוח מכיוון שיש מושג של שתיק קודו ואם הוא היה שותק הוא באמת היה חייב חמש בקבוקים ומדו אמר וסק לפיד שאומר שהוא כן שוק שתיק אוכ קדו למה כאן זה לא נשב ודו מלי הי שתיקי לכל אחד חד המין דין יו זאת אומרת הבן אדם הזה לא יודע אם הוא לא יודע הוא לא יכול להכחיש אותם מה הם צודקים הוא לא יכול להסתכל למישהו בפרצוף ולהגיד אני לא גנבתי ממך אולי הוא כן גנב ממנו הוא גם לא יכול להסתכל שלישי בפרצוף ולהגיד את זה אז מה הוא תקוע לכן זה לא נשב שתיקו אום אמר מניח ז לבניה מסת הוא שם את בקבוק ובורח שואלת הגמרה ושקלו כולו ואז כל אחד יכול לתפוס ואומר רב אבא בר זד אומר רב כל סוף הינוח אם יש לך ספק לכתחילה לא יטול אסור לכחת ואם לאות לא יחזר רק בדיעבד לא מחזיר אז אומר רב ספר נכון לא לוקחים אז למה כתוב מניח ויניח זה הכוונה בבזן שם תפלו בזה אומר לר מומר רבי קיבא לא זו הדר מ שישה מז חדחד רבי קיב הרי סובר שהוא צריך להחזיר חמש בקבוקים א מס רואים שאין כן חסקס מורי פשוט מוציאים כסף מכל אחד ואחד מאותו אחד לכל אחד ואחד לחמש ולארי ור אין כ חזוק השאלה היא אם אתה אומר ש חזוק ורמני נומו כמו שלינו קרה בפלורידה שמה בספיד שנפל כל הבניין והיה שמה חרידים דתיים בתוך הבניין ואי אפשר לדעת מי מת קודם זה נפקי ו למה כי למשל יש בן ואמא ולבנים יש יורשים שונים ולאמא יש יורשים אחרים והשאלה מי מת קודם כי אם האמא מת הקודם אז שלם עליכם מיקל סל בדיוק עכשיו אמרתי פלורידה flor הוא מגיע בפלורידה אם בקבוק יין מק בוא בוא בוא כאן זה רק כמה ישראלים בוא נכון me יגה אחר כך אני מתלונן צריך ללכת לרופאים נושר ויש הבן מס רישון כל אחד טוען שהשני עכשיו אף אחד לא יודע מי באמת מת ראשון א אפשר לדעת מהי לא הה שמה ודאו לא הה כלום אז איך אתה אומר אתה טוען תודה רבה אז אלו ואילו מועדים שיחלקו אין אין אפשרות לבדות את הדבר הזה לעולם אז חולקים ואומר רבי עקיבא מויד אני בזו שנחו ז בחזק הסוד תשמע צריכים להסתכל בדיוק מה הנכסים של האמא נשרים אצל האמא ואצל המשפחה שלה והנכנסים של הבן נשרים אצל המשפחה של הבן אבל אמרנו שלפי רבי עקיבא צריך לתת לכל אחד ואחד כאן אנחנו אומרים שיש חזוקה חסקס מורי אומלי שמה בבית שנפל הוסם שמו ושמו שמה פשוט זה ספק אמיתי אבל גוזל מישו בורי ושמה כל אחד שנגזל כל אחד מאלה שרוצה את הברור הוא הוא יודע שנגנב לו הוא הוא לא שמ הוא בורי הבן אדם שגנב הוא השם אומרת הגמש ושוא הרי הגמור תוכר את זה עוד שניה אם גנב בח 20 שנה נגיד הוא אומר תשמע שהייתי ילד גנבתי ממך משהו הוא אומר לא יודע לא זוכר אה אל זה יכול להיות השכן שלך לא זוכר זה היה בקומה שלוש אני כבר לא זוכר זה הדלת הזה או הדלת הזה אז גם הל הזה שנגנב הוא שמו וגם הזה שגנב הוא שמו שניהם לא יודעים זה לא כמו זה בדיוק כמו בית שנפל לבן אדם זה לא כמו אחד שנגזל ממנו הבקבוק בבר לפני חמש דקות שם הם יודעים אבל כאן הם לא יודעים ו נוסן לזה מו לזה מונ אז למה רבי קיבא אומר למה כ כתוב שנותנים לכל אחד מנה אז מה תגיד זה לא רבי קיב זה לא סתירה כי רבי קיב הוא הזה [מוזיקה] שסובר בבית שזה שמו ושמו אבל כאן אולי מי אמר שזה רבי קיבו מדר בקיי דקטו לוד הי שמה שהוא גזל מחמש אנשים מודרי בטרפן מודר בתרון אז בוא נעצור מה זה מודה למי הוא מודה למה בשים גזרתי ו די הז מכם שהוא נותן לכל אחד ואחד מנה למן מוד חייב להיות לרב עקיבא בוק הרי בנקודה הזאת הוא חולק עם רבי עקיבא אז במשנה שלנו הוא מודה מוד רבי עקיבא מודה שמשלם כל אחד ואחד אז אבל ומה ששמו מי אמר לך שכאן במשנה שלנו זה שמשמ חוד קודם כל הוא בא ווא מודה מעצמו ואף אחד לא טובע אותו אז אין כאן בורי יש כאן רק שמ אם הם היו יודעים אז היו טובים אותו וו אותו נ רבי חיו זה אמר איני יודע וזה המר איני יודע רבי חי שהוא מסביר את המשנה אתה יכול להדליק את זה משמה כל הכבוד אבל זה עושה משהו לזה אה כל המסכים שני טוב זה גם לא משנה בוא נראה בסדר לא נשאר כלום טוב א זה אני יודע ו יודע אז רבי חיב שהוא מסביר את המשנה שלנו בברייס כן הרי אמרנו רבי חי וש הם אלה שכתבו את הביס הם העיקרים הוא הסביר את הברייה בציור של איני יודע ואין יודע שניהם שמה אתה שואל אותי איך אתה יודע שם שמו ככה הוא הסביר את הברייה אין יודע ואין יודע אז אמרת הגמור א תשכח קלא בב לצא ידי שמיים הרי כבר הסברנו לא שצריך לצאת לכל אחד ואחד רק אם אתה רוצה לצאת ידי שמים אתה רוצה לדעת שלא היה כאן בעיה ושלא לא יהיה גהנום אני יודע מה אז אז תתן לכל אחד ואחד אה אוקיי או לרבי ל רבשי איפ רציתי אתזה אה כן בבוא לצדי שמיים אחד התקשר לחברה שלו אומר לו תשמע אני מגיע מוחר לכולל תעשה כאילו שאני נמצא שמה תפתח את הגמורה שלי אז הוא אומר לו אל תדאג הראש כולל לא מגיע היום אתה מכיר את זה כן גנב לי את ה את הבדיחה הוא לא אמר לי את זה הוא באמת שוא לא אמר לי את הבדיחה אל אותו אחד שמה או אז מי שרואה את השיעור שלי החבוש אומר רגע הוא סיפר לאלא לא סיפר לי את זה הבוסו אומר תפתח הגמורה בוא נראה מי סיפר את זה יותר טוב אז בוא נעשה את זה לעט הלו אני מגיע מאוחר היום תפתח לי את הגמורה אז ה הוא אומר לו אל תדאג הראש כולל לא מגיע היום הוא אומר כן כן אני יודע אבל הקדוש ברוך הוא שקדוש הקדוש ברוך הוא רואה את הכל לא ושך ה אה הוא אמר הוא סיפר את זה יותר וב הקדוש ברוך הוא לא רואה [מוזיקה] כן ערב טוב רב בויס ערב טוב רב בויס זה אה ואז בסוף השור בני אמר נו להגיד שיהיה לצמה מה זה זה או זה שניהם מ שתים קרים טובים בלייקווד אחד קנה מלא מלא אוכל מלא באיזה 500 דולר הוא עושה את זה כל פעם מדי פעם הוא גם תורם לל mdy 10,000 דולר ככה כמעט כל חודש ופעם שעברה הוא עושה לי ולטוב הוא קנה לנו איזה 20 סנדוויצ'ים כאלה מלא אמרתי אבל אנחנו שני אנשים טוב תיקח למטוס ולא היה לנו מקום אז השארנו השארנו גויים ורצים ואף אחד לא רוצה זרקנו את הכל בזה זה היה ממש זב זה היה קשה מאוד אז הפעם לא אני מספר חסד הוא קנה קופסה שלא אוכל רק לי ומישהו פתאום לפני ש והוא מתחיל אומר לי יש לי את האוכל זה שמתי את זה בחדר מיוחד ואף אחד לא יפריע לך וזה וזה וזה אחרי האירוע בלייקווד תוך כדי שהוא שמה פתאום מי שוא מגיע עם שתי שקיות של אוכל אז הוא אומר לי תשמע אתה לא נוגע באוכל שלי אתה רק אוכל את האוכל שלו אתה שומר והוא הלך ככה הוא רוצה הוא לא רוצה שהוא יעלב הפגע אז הוא אומר לי אל תגע זה היה מאות דולר של אוכל אכלנו של שניהם זה בסדר אומרת הגמורה אומ רבי רבשי אומר לרבי ר לד נכון רוב קודם זה מגיע בשר הרקים צריך לדעת מי נתן את ה 100 מי נתן את ה 200 ואומר וב ת מרב פופה כל מודים בשניים שהפקידו צרויה למה כסף זה שונה מכבש אצל הרועה שמניח רוה בני מסליק זה נתן כבש אחד זה נתן שתי כבסים עכשיו הם באים לקחת את הכבסים אז כל אחד צוג לא זה הכבש שלי ומה הלוכ את השלישי מנכים באמצע וכמו שעושים בקבוק ויסקי למה זה שונה מקסר אומר ליוזם פקידו בדרו של רוא של מדתו כמו שיש אנשים ששמים את הילדים שלהם בבייביסיטר בגן פותחים את הדלת מכניס את הילד סוגרים של מדס אז איך איך הגננת דס של מי הילד כמה ילדים כן היה מיסה שכמעט אצלנו בבניין שהיה איזה כזה גננ כזה איך קוראים לזה לא בקיץ כזה קטנה כזאת אז ילד אחד החליט ככה להתגנב לקטנה אחרי שלוש ימים הגננת הצירה קלטה שההוא לא שילם אז זה שאלה שלימה אם ההורים חייבים לשלם או לא שלא דס כזה וכן שני קילים המכחישים זה זה לא וכן שני קילים אך י לא סתם זה כאילו וכן שני קילים אךד יב יב אלף הוא צריכו למה צריך גם כלים וגם כסף דיש מנח אבל ב בכלים שוא צריך לשבור כן אמרתי צריכים לחתוך את זה מלמטה [מוזיקה] כזה של הגדול של הכלי הגדול חותכים רבי סי שלא שהכ ונח ת אם אנחנו נדבר לכים רבי סי בכסף צרג שום הבסדר הו הרי כל הסיבה עזוב שאתה שובר את הכלי לא שובר את הכלי מה אכפת לי מזה זה לא הנקודה הנקודה שלרבי יוסי זה להחרך את הרמה להגיד את האמת אז זה לא משנה אם זה כלים או כסף אין את הספור הזה שזה יהיה כאן הס אלא אומרת הגמרא את רבצ נכון זה לא הולך לפי רבי סי ולא זוף זוגתו זאת אומרת קודם אומרים המשנה אמרה את החידוש היותר גדול של כסף ואחרי זה דיברו גם על כלים שזה פחות חידוש לפעמים אנחנו אומרים זה דבר לא זו אב זו נכון אנחנו אומרים את זה מה נכון צריכים לכ אתזה מסוג ישס רבוס שיהיה לכם יום טוב ונעים