מרכז דף יומי - בבא מציעא דף כ, - ר' אלי סטפנסקי שליט"א

[מוזיקה] רב טוב ר בויס אשמע סמ מרוס רוסס מורדכי בוא נזיז את זה שנייה כן כן שכוח אני אקריא כאן איזה מיל אוי ו אה יש כם מספר טלפון זה לא שלו בסדר לכ רבלי סטפנסקי מהז תמיד התקשתי בלימוד בלימוד הגמרא וזאת בגלל הפרעת כשב פלוס הפרעת מיקוד ראייה שמם אני סובל כך שב השנים האחרונות כמעט שלא פתחתי דו גמורה למעשה התייאשתי מלמוד הגמרא אחיו שלא דעס לא יהבי היוש כאילו הוא מצטט מה הגבור שלנו לפני קצת יותר מחודש זכיתי להצטרף לשיעור המדהים שלך ומאז התחלתי לחוש תע מיוחד בלימוד אפשר אולי להמניך את זה טיפה תודה אך תודה לך רבלי ותודה גם ל לחברי השיעור לחבר השיעור מ מרדכי יהודי מרחוב הרב שך בביתה רלית א שתחת מפני את ההזדמנות הנפלא הזאת כת התורה והמשך הדר שמח נה לשמור על הילום שם נכתב לצידו בגלל ההפרות שלי אני עדיף להקשיב לשיעור בפלאפון תוך כדי תנועה כשאני עוזר בבית ו נוסע בדרכים לצערי הרב מאז מוצא שבת הקודם לא הלו יותר שיעורים חדשים לקו הטלפון שלך ואני ואני אנה אני בא מה מדבר אתה מבין מה שהוא אומר למה א אתם אתם למעלה אתם שומעים מה הוא אומר אתם מתקנים את הבעייה מצויין רגע מה קרה כאן בהזדמנות זו חשב אה אני מתקווה למצב שהשיחה מתנתקת באמצע הדבר המצוי מאוד בפחת כשאנו עושים בדרכים טוב ללכן זה נמצא בכל מיני אתרים אחרים זה נמצא באול דף צ ששו וד איפה זה נמצא בכולל יש אתר שקוראים לזה כולל כמו כולל ויש כל מיני דברים שמעון סמילו או אז הוא אומר באנגלית כאן שמ במצ שלו עד בערך לפני שלוש שנים אחרי שהוא התחתן הוא אף פעם לא פספס שנה שהוא לא עשה שני מיקרו ך תרג אחר כך שזה החיים שלו נהיו יותר [מוזיקה] א בלאגן בקיצור אז הוא אוהב את את הדבר החדש שעושים עלייה אחד ליום שזה לוקח בין חמש לשמונה דקות וזהו מאוד מודה לנו תודה רבה ותמשיכו לעשות דף מטורונטו מקסוס אתמול הרב הגון ניסים בלאק הגיע לביס מדרש לצלם איזה שיר חדש שיש לו על md דרך אגב ממחר אנחנו מיש מגיע לביס מדרש בלבד משם מגיע וגם א אני לא יודע שהוא מבטיח אבל הוא ינסה להגיע ככה לאיזה שבוע יש גמרות מיוחדות עם הלוגו שלנו והסלון שלנו זה לא הדף זה היומי זה אחד ייחודי כי האלה שבעבר היה להם שתיים כאן וכאן וכאן זה משהו מיוחד מאוד קיצור מהדורה מוגבלת ואם אתה רוצה תראה להם את את הקופסאות שיש לנו זה לככה אנשים אנחנו חושבים שהגיעו לביס מדרש טוב אז הנה תראו את רב ניסים black שהוא מוציא עכשיו שיר לכבוד md והזה שלו זה לא הדף זה הימי [מוזיקה] ‏make good morning םו סים אנחנו הוזים בדף בז חמש שורות מלמטה תונו רבון ממשיכים עם הסגנון שהיה לנו אתמול אתמול דיברנו על שטר חויב על גט רב מוצ שובר עלג שיחו מוצו שובר אחד מצא כבלה של כובו כתוב שהאישה קיבלה את הכובה אפילו ש עדיין נשואה לבעל לפעמים זה קורה שלמשל דוגמה אם אחד מפחד שאשתו לא תקבל את הכתובה בגלל שיש יש כל מיני ילדים מרבבים שתי שתי נישואין אז ה הנה הקסו בשלך אבל תחתמי לי שקיבלת את זה הנה מכאן רואים שכדאי לכתוב כל דבר לעשות שטר אפילו בין בע לאישה אפילו קצת מוגזם אבל גם את זה עושים אבל ודאי בן אחד לשו שלו אחד כל מיני קרובים שלו כי שם יש הרבה בעייה ו רבצ שויבר אז הוא מצא את הקבלה הזאת אז מה עושים עם הקבלה שכתוב שאני האישה פלוניס קיבלה את הקשובה בזמן שאשו מודו יחזיר לבעל אם האישה מודה שהיא לא קיבלה או שקיבלה סליחה יר זה לא בלה אז הבעל מקבל את זה ואז יש לו חוכה שהוא שילם את הקשוב אינו אש מודו לא יז לא לזה ולא י לזה אין מצב להחזיר את זה מכיוון שאנחנו לא יודעים אם זה נכון שיש כאן תשלום שהיה כאן תשלום בזמן שיש מודו מי סיח זה לבל אז אותו שאלה בעצם כמו שהיה לנו שלוש פעמים אתמול אם האישה מודה שהיא קיבלה את הקסו בו אז נותנים את זה לבעל שואלת הגמורה ויחוש אם תחשבו על המקרה יכול להיות שלא תגיעו לזה ללכן צריך את הגמורה איך יכול להיות כאן קנוניה בלאגן שקר ש האישה מחזירה את השוב לבעל את הקבלה ולפי השובר הזה הוא יכול לעשות צרות והוא מוציא לקוס איך אז אומרת הגמרא בו תש מה שקרה זה שנכתב השובר הקבלה בניסון והיא לא קיבלה תשלום על הקסו בו לשש חודשים תשרי זבנ לסבו לסבו בטו ה מניס תשרי לך ומכת כסו בו כמה שווה סובו שאישה נשואה זה 200 זוז אבל מישהו ישלם זה 200 זוז יתכן שהיא תמות לפני הבעל ולא יהיה קשוב בכלל זה שווה אפס ייתכן שפנו יגרש אותה כאילו מה לפעמים צריכים לחכות 60 שנה אז כמה זה שווה כמה 200 זו שווה היום כמה אתה מוכן לשלם זה טוי וסנו זה כמעט כלום זה לא [מוזיקה] הרבה אז בוא נראה את זה בפנים איך זה עובד זה אותו ציור אבל עכשיו קצת שונה יש כאן קצת הומור שהוא הכניס יש כאן אישה ו אקסו בשולם ככה שובר א זה נעבד הנה אם אתה מחזיר את זה לבעל כן אז היא הולכת מוכרת את הקובו ב30 בתמוז ראית מה שקרה שמה עוד פעם היא מחרה לו את הקסו בו עכשיו באמת התגרשו ועכשיו שהתגרשו מגיע לה כסף 200 אז הוא בא לקח את הקרקע מהבעל מה הבעל עושה תראו מה הבעל עושה נותן לו בייטה מעיף אותו למה כי הוא אומר אני כבר שילמתי את הקסו בו לפני חצי שנה אז לא מרגיע לך בקיצור עובד עליו אז למה את למה להחזיר את השוב אז אומרת הגמור וס בניסון ו ש קדין את הקרקע שהוא שהבעל שם בצד כדי שם תקסו בו ההוא יבוא לקח את הקרקע והוא יעייף אותו משמה אומר ובו דח עמוד א שמ מנו שמואל כנראה שאנחנו אוחזים כמו שמואל ד שמואל ש ז אם בן אדם מוכר שתר חוב הבן אדם האורגינל המל והראשון מוכר את השטר כן הוא צריך כסף יש לו איזה שטר שכתוב על זה מיליון דולר הוא מוכר את זה למישהו בחצי מיליון דולר המל והראשון יכול ללכת ולמחול למה כי בעצם השעבוד זה למלווה הראשון הוא נתן לו זכות לגבות אבל של מי החוב של המלווה הראשון וא אומר שמואל אם ככה הוא יכול למחול את החוב ואפילו יר שמ אפילו הבן של המלוה גם כן אם ככה מה קורה כא האישה אומרת הנה הקבלה שאני קיבלתי את כל הסובה ואנחנו חוששים שאולי היא משקרת אולי לא קיבלה עדיין ז שש חודשים אחר כך והיה כאן בעיה באמצע אבל אם היא באמת רוצה לשקר מה היא יכולה לעשות אני מחדת את הסובה זה שלום ואז גם מי שקנה את הקסו ממנה אז זה באמצע שקנ את הסובה הוא גם מפסיד היא יכולה להפסיד אותו הבאיה אומר אתם זוכרים מה הביה אומר אידוב אתה אוהב את זה אידוב איך אידוב סומו זוכ מה זה אומר שהעדים שחותמים ברגע שחותמים זהו השטר שטר הב אומר אפילו ט שמואל אבל לא צריכים להחזיק כמו שמואל א מה סקין בש שתר קסוביץ מחס יודו אז אם יש לה סובו אז ודאי שהיא לא מכרה את זה מה כל החשש אולי מחה את זה למישהו באמצע ומסכן הוא קנה את זה בתנוע בסוף הוא מפסיד לא הנה ם הרשיש סובו ורוב אומר אם משום שתר סובו חישין שתי קובוס בגלל שיש את סוב זה לא אומר שלא היה כאן שתי סוביס כמו לאשתי יש לה אולי שתי קסוס אני לא יודע נבד הסוב בחתונה אז כתבנו עוד אחד יכול להיות שיש לה את זה איזה שה מקום אז בגלל שבן אדם מוציא כוב זה לא אומר שזה נכון וב אומר חוד חודו קודם כל שת כובי וד קודם כל אני לא סתם דבר חוק הזה שתי ו זמור הנה אני הב סובר הבוז אזם שברגע שהם חותמים אז נהיה שתר אז ברגע שכתבנו שיבור כתבנו קבלה זה מתחיל אותו זמן אז עוד פעם איפה נכתב השובר במקרה הזה בניסון אז זהו לא משנה אם הבעל זה ונתנו את זה והיה כסו בתשרי זה לא משנה ברגע שהוא שכתבו את זה בניסון זה נכנס לתוקף ע ידי ידים בשלום זה לא אותו חוב אבל סו איך הבעל חייב לזון ולכלכל לפנס אבל את החלק של הכסף הוא עדיין לא חייב הוא רק יהיה חייב אם הוא מגרש אותה לאכ הל לא נכון אבל כאן מדובר מה זה שויבר שויבר זה אומר שאפילו שאני לא חייב אני שילמתי את זה אני לא חייב אני שילמתי את זה למה ככה הסברתי למה הוא רצה לשלם את זה מוקדם הוא מפחד שאשתו לא ת הוא הוא מפחד שהוא ימות עוד מעט ו לא ישאר לה כלום אז הוא אז הוא נותן לה כסו עכשיו הוא לא חייב לה את הכסף מדבר על השוואה הוא לא חייב חייב להלוך אבל הוא חייב את עצמו הוא חייב את עצמו טוב רבוס יש כאלה מקומות כמו בכוללים וכדומה שמתחילים פרק אלו מצימה משנה כאן הנה כתוב מוצו איגרו שום מדברים על מציאה אז בעצם עכשיו מכיוון שאנחנו זה תחילת פרק אמצי שאנחנו בעזרת השם נתחיל מחר אז בוא נעשה זה דבר אני לא יודע בעצמי לעשות את זה כל כך יש כזה דבר שקוראים לזה סטטוס כן פותחים כאן בוואטסאפ למי שיש זה לא הטלפון שלי אני אני לביתי טלפון לא קשר ממישהו להראות פשוט להראות מה הוא הקין לך את הפס אד כן לא לא אבל הוא לימד אותי את את הזה ומה שעושים זה שעולים כאן על על וואטסאפ עולים כאן על וואטסאפ והולכים לטוב זה באנגלית זה אמריקאי נתן לי את זה לא יודע והולכים ל איפה טוס איפה זה ל אה אדס למטה וכתוב מסטטוס או הסטטוס שלי אז לוחצים כאן אם אני לוחץ מה יהיה א ואז מכניסים איזה סרטון על הדף או משהו כן או הנה יש כאן סרטון של הדף לא יודע איך היה לו אז מה עושים עוד פעם מכניסים אה אולי כניס את ניסים ניס כן רב ניסים סליחה הוא אומר בעצמו כן מכניס את רב ניסים לסטטוס בסדר כחול על הכחול עכשיו זהוזה זה בסטטוס עכשיו אז כולם יראו את רב ניסים תוכל לרא בוא נראה זה מעניין מה הנה הנה רב [מוזיקה] ניסן רגע נכון אבל יש סטטוסים של הישראלים בעברית שבני איפה איפה הם יכולים לקבל סרטונים להכניס לסטטוס יש קבוצה טוב אני לא יודע אתה תשים את זה את יודע לשים את זה א הנה יש כאן משהו הנה לפורום דיונים וסטטוסים הפורם נקוד ש דף יפה מינדו דייב הוא ממש חזק אולי אולי מישהו יכול לצלם את דיב ולהכניס דייב אתה יכול לצלם את עצמך שמה הנה תשים את המצלמה הזאת עלך שניה באמת שאנשים יראו שאנשים יראו שזה מעניין שמה למעלה יש שמה לא למעלה תגביע אתה יכול להגביה את זה בוא נראה אם הוא שולט על זה וואו או או איפה אתה אתה מתחבא לא רואים אותך וואי יפה אוקיי אז בעצם אז מה שקורה זה ככה אם שמים בסטטוס זה דבר הכי קל זה לא עולה כסף לא צריכים קשר למישהו לצאת מהאזור הנוחות זה הולך בשניות ומאות אנשים יכולים לראות את זה והם מצטרפים וקיבלתי עכשיו משק אומר הנה תודה שלית את זה לסטטוס בגללך אני לא פספסתי דף אחד מתחילת בו מצי ככה אחד כתב לו היום אז זה לקנות זכויות ומי לא רוצה זכויות עכשיו אז אומרת המשנה מוצו איגריס שום איגרו שום זה דומה למה שלמדנו הדרכת א טוסו בוא נגיד יותרר טוב חל טוסו שהבן אומרים הם שמעו את הקרקע עשו שומ על הקרקע אמרו ככה וככה הקרק שווה והם נותנים את זה לוקחים את זה לוקחים נותנים את זה למלווה המלוה נתן הלוואה של מיליון דולר הנה הדירה הזאת שווה מיליון דולר הנה קח את הדירה הזא שמאי כן הערכת שמאי פלוס לוקחים לו את זה לא רק הרכת שמאי זה זה חבילה שלמה קודם כל עושים הרכת שמאי אחר כך לוקחים את זה בכוח לוו נותנים את זה למלווה וכתוב באיגרת ככה וככה הייהה אגרו סמוז שהוא תחייב לזון זה לא ממש חיוב אבל ככה כתוב שהוא התחייב לזון את הילדים של האישה הזאת למדנו פעם לא זוכר איפה זה היה שמי שחכם כותב שהוא רק יזון את הילדים של האישה הזאת כי זה נישואים שניים זה לא הילדים שלו כל זמן שהם נשואים זאת אומרת מה קורה אם הוא אומר טוב אני אזון אותה עד גיל 18 או ל1 שנים ומתגרשים מחר אז הוא חייב לזון א ה 18 כי אז החכמים הם כותבים כזה לשון שזה רק כל עוד שם נישואים ואפילו תקשיבו למדנו אז נראה לי שאפילו אם מתחתנת עם גבר אחר מישהו אחר ההוא שתחייב מזונות לילדה שלה הוא עדיין חייב כי זה לא על פי הלו זה לא הולך לפי נישואים זה שטור חליצה ומונים שתר חליצה זה שהבעל נפטר בלי ילדים אז האישה נופלת לייבום לאח של הבעל לגיס או שהוא מייבם או שהוא חולץ שהיא חולצת לו את הנעל והיא הורקת זה מיון מה זה מיון מיון זה כשיש נישואין דרבון של קטנו זאת אומרת מדרי סו האבא יכול לחתן את הבת שלו שהיא קטנה אבל אם הוא מת אז אי אפשר לחתן אותה המד רבון אמרו של כמה סיבות שהאמא והאח יכולים להשיא אותה למישהו אחר איך היא יוצאת היא ממאנת היא פשוט אומרת אני לא רוצה אני לא רוצה להיות נשואה לבן אדם הזה וזה נגמר אז יש טר שהיה כן מיון בוא נראה איך זה עובד מיון יש אבא אמא אח טנו האבא חלך פיף ביי ביי יש אמא ואח קטנו ישר בריסקר אה יש כאן חתונה וואו קטנו עכשיו אי אפש ביוש בר בא לי אז זהו הלך אין אין אין נישואים אפ ה איזה מ לא צרך כ לי כון לא לא לא זהו אפשר להתגרש פעמים לשבוע הרי זה זה לטובתה הדבר הזה אין מי שיפרנס אותה ה היא רעבה אז צריכים להכנס לראש שלמה שהיה אז בזמנם אנחנו מסתכלים ילדה קטנה בת שמנה איך כזה דבר טוב ושורי בורין שגמור תר מה זה בירור בכל מיסה בדן מה זה מיס בזן רבוס אתם זוכרים מס בדן זה בעצם הדרכתו ולטוס הרי זה יחזיר כל האלה אפשר להחזיר מוצו חפיס אם מצא שטר בתוך כלי אז מכיוון שזה ערב פורים אז אני חייב להגיד לכם סיפור אמיתי שקראה לחבר שלי קמלר קמלר שהוא ואחים שלו יש לו אח אחד אבי והנה הם הגיעו לבית כנסת ביחד עם אבא שלהם בליל פורים ובקריאת המגילה הם פותחים את הזה של הכסף מוצאים את המגילה ושלושתם היו מחוקים לגמרי מה קרה העוזרת בבית היא לא ידעת שיש מגילה בפנים אז היא לקחה את כל הכסף שמה בתוך הכיור ושטפה את כל הכלי כסף ככה עם מים וזה אז הכל נהיה מלא מים והלך שלוש מגילות גילו את זה בליל פורים עם עוב ש הכל כן משהו משהו מאוד יפה זה היה פיסו זה היה כאילו מגילה בתוך בתוך הכלי הזה אוי ב דלוס קימו בוא נראה אם יש לנו דלוס קימו יש הנה מכירים הפני פק הישראלים לא מכירים את זה זה כאלה אלה שמתלבשים יפה כזה קול אין את זה זה עוד לא הגיע לארץ זה גם לא הגיע לאמריקה זה רק כאלה זקנים נבח את הפלאפון ואת כל הניירות שלהם ואת העיתון הכל יש להם שמה לוס כמו שמה זה זה כמו קופסה כזה שהזקן מסתובב איתו תחר של שטורס אם יש לו גלגל כזה של שטרות מגולגלים כאלה או גוד איך אתם אומרים איך אומרים r up מגולגל הגוד של שטס או חבילה של ש שטרות הרי זה חזיר צריכים להחזיר וכמה הגוד של שטרס כמה שטרות יש שמה שלש קשורים זה בוזה קשורים משמע בפש כאן שהם יש קשר ב כי הם היה איזה הוא קשר קשר אותם סימן של קשר רב ש איך וד הלו משלש אם הלו משלש יחזה הלוה אם יש כאן שלושה שטרות מלוי אחד אזז ברור ש זה מגיע זה שלושתם זהזה שלוש אותו בן אדם מחזירים אותו בן אדם שש לאמנו הכו יחז למל ם שלושה אנשים לובים מבן אדם ממלווה אחד זה מוזכר שהזה שהלווה את הכסף זה בן אדם אחד אז מחזירים למלווה מוצ שטר בן שט רוסוב הוא מצא שטר שלו שלו פתאום הוא מוצא שטר בין השטרות שלו ונו יודע מה טיבו אז מה אפשרויות כאן יש כאן שלוש אפשרויות זה יכול להיות השטר של הלובר זה יכול להיות שתר של מלווה שהוא שומר על זה בשביל המלווה או בשביל הלווה או שהוא שומר על בשביל שניהם שניהם יכול להיות שהלוו שילם חצי אז זה שייך לשניהם הוא לא יודע מה טיב הוא לא יודע מה לעשות ימונה אחת שיב אליהו כזה מקרה צריכים לחכות עד אליו הנובי אז רבי נק גלינסקי אומר שתמיד הוא מסתובב עם משקפיים היה מסתובב משקפיים ישנות כאלה או שהיה לו משקפיים ישנות בכזה מקרה שהוא לא יודע למי להחזיר הוא מחכה לאליו הנובי והוא חושב לעצמו שכשלו הנובי יבוא הרבה אנשים ירצו לדבר איתו אבל אם יש לו משקפיים של מישהו אז הואצי הוא חותך את כל התור תע הוא צריך להחזיר את המשקפיים זה לא סתם להגיד שלום עליכם ה יש לי שאלה של המשקפיים כתוב אליהו אז ככה הוא חותך את התור אם יש אמום ספנוס יש קבלה הקבלה אומרת שהוא שילם את ה השטר אם השטר יש סימפון סימפון זה קבלה שזה שולם יעשה מה ש בספ זאת אומרת אם כתוב שולם אז זה שולם אז צריכים לזכור את זה אז מה כתוב כן במשנה בסוף אם זה שולם שולם אם מצאת הקבלה של שולם שולם תכף נראה שיש רב שאומר אם מצאת הספ זה כלום אתה לא שם על זה בכלל א כן בשטר כי בעצם סתם נשאל מה מה מה סבור אומרת כאן אם המלווה מצא סימפון מלווה כתוב שהלוו שילם למלווה וההוא עעל מלווה מוצא את זה במגירה שלו מה זה אומר שולם אז אם זה שולם למה זה לא אצל הלווו בדרך כלל הלוו מי שלובה כסף הוא נותן כסף תמורת קבלה והוא מקבל קבלה מה פתאום של ויש קבלה אצלו נו אז מה מי שהפקיד זה שם קבלה זה למה אפשר לומר כתב ב על שובר יכול להיות כן היה לנו את זה על שובר של אישה כן אז בוא נראה אני לא יודע מה אני סתם שואל עוד פעם מה הסבורה שלכם אומרת עזבו מה שהגמר אומרת מה הסבורה הפשוטה אומרת אם מלווה בדרך כלל זה עובד ככה לאיו ב מיליון דולר הנה אני נותן לך מיליון דולר מלוו תכתוב לי על המקום שאני שילמתי שולם ואני לוקח את זה עכשיו הלווו יודע שאין לו בעיות אם המלווה בא עם שטר או משהו טובע אותו הנה כתוב שולם מה קורה למלווה יש את השטר הזה מה זה אומר לנו ש למל ויש את זה זה אומר משהו זה אומר שזה שולם כי אם זה שולם זה היה צריך להיות אצל לא למה זה אצל המלו הוא מאמין ו כי הוא מאמין אז אז לא היו כותבים בכלל קבלה אוקיי י יש כזה ס אתה צודק יש כזה יש כזה ספור אם זה רק 100 דולר זה 100 דו אני ממ לחבר שלך 100 דול תרשום לו איזשהו אבל למרות ש מאמין אבל אתה רושם לו בשביל הלכה יותר לא הגיוני שקבלה הקבלה אח נכון אז רגע ב אופציה אחת שכתב ולא הביא לו את זה למה הוא כתב ולא הביא לו את זה את הכסף אסור אסור להחזיק סתם כסף ה בסדר יופי אז יש הגמורה מביאה ציור שמתאים להגיד שמישהו כתב עוד לפני שהל אפילו הגיע עמה הכסף למה הוא רוצה להתכונן התכוננות למה זה ספור כן שזה נשאר מלווה כן אומרת הגמור קודם כל בוא נברר מה זה מה זה מ שטר בירורים מה זה הדבר הזה הור תרגמו ככה תרגמו בבבל שורי תנוס זה שטר זה הוא טוען ככה הוא טוען ככה אומרת הגמורה מהפרוטוקול של הדיון כן עוד פרוטוקול רבי רב אמר זה בואר לו יחוד וזה בואר לא כוד כל אחד בורר לעצמו דיין ואם אני בורר את הרב דודוביץ ואתה בורר את הרב קו לא יודע מי אז זהו אתה לא יכול להתחרט נגמר אתה נעול כי כתוב זה כן זבלה וכל מה ב הרזה אומרת הגמור סיפור שהיה לנו זה חזור של חזור ממש לפני יומיים לא יודע מתי אפילו פחות מתי זה היה כה כן ז למעלה בבו בכס נהרו היה גת שמצאו בתוך הסדן וכתוב שם של עיר ררו עכשיו אומר חישי דיי לשני שביר צריכים לחשוש שיש שתי הירות העם אותו שם אז שמרתי את הדבר הזה בשיעור באנגלית אז אחד צעק שיש עיר באמריקה שקוראים לזה ספרינגפילד ובכל 50 המדינות שבארצות הברית יש ספרינגפילד ככה הוא אמר תבררו יש 50 הרות מה זה רחוב יש גם בית לחם בארץ יש בית לחם גלילית בית לחם הגלילית כן אז יש קיצור בכל בכל בכל מדינה יש בני ברק ברום יש בני ברק בכל מקום לא אני צוחק יש רק בני בר אחד אומר לרב חיז רב פויק עין אז יכול להיות שה פשט מה זה פוקין לך תאיין כי רבה הוא היה אוקר הורים כן הוא היה מאוד חריף לך תאיין בזה בסוף מה קרה הוא מצא משנה מאבקיו הוא הביא משהו מאבקיו וזה מזכיר את הבריקו שעכשיו אמרתי לאחרונה אני חיייב להגיד זה אני חיב להגיד את זה עוד פעם ועוד פעם אני אומר את זה עכשיו לבחורי ישיבה לא לא שאני רוצה לחלוק על כל הרו שיבס אבל שה רב חיים בריסקר אמר שכדי לא להיות עם ה אורץ חייבים ללמוד 40 דף לחודש 40 דף לחודש ו בריסק רוב אמר כן בריס קרוב שהוא היה גודל הדור ככה בתקופה של החז ניש כזה אסקרוב אמר שבסדר אז אפשר להקל אולי ל-2 דף לחודש אבל 20 דף לחודש פחות מ-2 לחודש זה עם העור אז סיפור שמספרים זה שאחד שלח את הבן שלו לשב גדו ואמרת תשמע אני רוצה לתת לך עצה טובה לאיון בבוקר לסדר א' תדאג שהחווה שלך מאוד קישרי קישרי רציני מאוד אוקיי אבל קיוס תדאג שהוא יהיה ממש הפוך מקשר ממש למה כי אתה לא רוצה לשחט כל הזמן זה ודס אתה רוצה לזוז כל הזמן טוב הבחור מגיע לישיבה והמשגיח ניגש אליו אה שולי קוראים לך אז הוא אומר לו כך וכך מה אבא שלך זה זה וואי אני הייתי חבוס ש אב שך בסידר ביס [מוזיקה] שנים כמעט כמעט הלך כל הקפה טוב אומרת הגמור ב רו מנוח אתם זוכרים שאמרתי את הזה את הסיפור עם רב לישי מה כמה אה יפה שלום עליכם חבר'ה בזום מה נשמע ווא נראים נשים נורמליים הלילה מה קרה וי וואי בזום וואי וואי איפה יש לו זום בישיבה כן אנחנו דרך אגב לפני כמה שנים זה היה לפני שנתיים בערך אני השקעתי 20 אל דולר נראה לי זה היה אתה היית שמה תומר קניתי 20 אל דולר של טאבלטים זולים כדי שיהיה לבחורי ישיבה אפשרות לראות רק שיור רק שיור וזהו והבנו את זה לכל מיני מתכננים ועשו שאם אפשר לפרוץ את זה קיצור בלאגן זה יושב יושב עכשיו השבוע זה עכשיו שוב אמרו שכן עכשיו זה עובד טוב ובדיוק רוש ששי מחיפה התקשר אליו כי איך קוראים לו פורשים איך איך קוראים לשם ראשון שלמה לא פורט שיים שלמה פורשים הוא עכשיו הלך לישיבה בחיפה וושי התקשר אליי האם אני יכול להשיג לו את הדבר הזה אמרתי כן טוב נראה רק זום לא אני אומר שהוא בחור ישיבה עם זום טוב יהיה את האפשרות אולי יום אחד כמה הבחור ו לא להגיד את זה ברבים לא קודם כל אני לא מדבר על זה אצל הישראלים אנחנו אני אז אני אגיד לכם עכשיו אני שבוע הבא לא נגיד עכשיו לא אני עוזב אני עוזב לכמה ימים לחוץ לארץ כי אני צריך לסוף כסף אומרת הגמורה אני חוזר איך שכל החדשים מגיעים נוכ סף כסף אנחנו אנחנו הולכים לאסוף כסף עם הנהג של לנו טוב פוקין נכון היה אני אגיד עוד סיפור אז רבז ש אמרת רב אלישיב שאחד שמע הוא הלך לאסוף כסף בחוץ לארץ וא שמע שהבעל הבית התקשה בזה גמור במצי דף יכ ואז הוא הלך לשמה ובירר את הכל ואז הוא הרשים אותו כאלו שוא יודע את כל הר כולו וזרק לו אז אז שדווקא מזכיר לי שאני בחנתי את את השע הסידן אז אני הגעתי וודאי מוכן כאילו אני לא באתי זה אני הלכתי שאלתי כל מיני אנשים יש לכם שאלות על שס כדי שאני אוכל לשאול אותם ואז שהגעתי לשמה ויש לנו אחד ה בלזר שהוא מהטובים בעולם בשס והוא בקו שלנו בבוקר והוא בשי בצהריים אז הוא מאוד מכיר אותותי והם ידעו שהוא מכיר אותי אז אחרי המבחן אז ה בא לשאול אותו נו מה סטפנסקי הוא יודע השס לא יודע שהוא יודע השס ככה הוא ממש שולט בכל השס אז הוא אמר להם תשמעו בחו לנו קצת חלש זה אני אגיד לכם טוב בדיחה כן זה כמו בדיוק כמו הסיפור הזה שהוא הלך ולמד דף אחד אומרת הגמורה דול או לא אז היה סיפור אחר שאחד פגש אמרתי לכם אז שאחד הסיפור הוא ככה אחד פגש בחור בישיבה א ברכבת ושאלנו איפה אתה לומד מה אתה זה איזה סוגיה אז הוא אומר לו אני לומד את הסוגיה הזא תשמע איזה פלפול ארוך הוא אומר לו פלפול שלם אמה יפה ותות הוא מגיע לישיבה כדי להתראיין להיות מגת שיעור אז אמרו לו תשמע יש לך משהו להגיד על הסוגיה הזאת אז הוא עושה ככה בדיוק זה מה שהבחור אמר לו ברכבת והוא נתן להם את כל ה מאוד התרשמו אמר לא זה סיעתא ד שמאי כזה דבר פוק עיין אני מזהיר אותך כי רבונו בא לקם אחר אז אני אומר לך מה הוא ישאל בדיוק ולך תאיין בדבר דל בוא לו רבו נוצ באמת אנחנו מדברים כל הזמן לא לשכוח את הדברים האלה הדרכת ולוסו ב כל מיני דברים מזון האישה כל מיני השטרות של אז כתוב מפורש הרי זה יחזיר מחזירים אמ איך אתה מביא ר מיסור לממ זה שתי דברים שונים אומ רודו שוטה רשי אומר משועמם שוטה קרא לשוטה איך קוראים שוטה כולם מדברים על זה ובן וד אומר זה תרדו זה שתי מילים שונים וזה אומר ככה ואפשר כן זה שטר חצו מונן מה גם כאן מדובר ב איסורו חצו אם יכולה להתחתן עם מישהו אחר מיון האם הקטנה הזאת יכולה להתחתן עם מישהו אחר זה איסור אומרת מספר את הגמור פוז רב העמוד של הביס מדרש פקע אז יש לנו אפילו תמונה של זה זה הולך ככה אישנו רוד אה נכון בסדר באמריקה זה מטס הוא ישנה את זה עוד שנייה ו בינתיים זה פח פוקה פוקה פוקה ארזו מה משום לתו ידידי פוקה זה המזל שלי שזה פקה ומהמר משום לתו ידידי פוקה כאילו אני נפגעתי לא אני נפגעתי הרשו אומר שזה לא ויכוח כאילו למי היה המופ הפוך כל אחד הצטער שבגללו זה קרה אני שברתי אה בס מדרש אומרת הגמרה מצ בחפיסה בדוס כמו מה הי פיסו אומר חנו חמס קטנו כזה בקבוק קטן הוא מצא את זה בתוך הבקבוק מה דלוס כמו אומר רב שמואל ליקו דסו אני מחפש כאן יש יש לי איזה בדיחה ממש חלשה מאוד אני אספר את זה למה לא כי אין לי משהו אחר היום ה איזה זקן הנה הזקן הזה אמר לחבר שלו שהוא בדיוק ה הלך הוא קיבל תרופה חדשה שעוזר לו מאוד לזיכרון לא שוכח כלום אז הוא שאל אותו איך קוראים לתרופה אז הוא אומר רגע אתה מכיר את הפרח הזה הזה שיש איזה נו אז הוא אומר מה שושנה כן כן שושנה שושנה איך קוראים לתרופה שלי כן טוב ויטר שזה לא כל היום ג בצבוע של אשי כן כי אתה חשב שזה השנה כן כן אני מבין אני מבין חשבתי שזה זה שזה נעצר שמה אני יודע אני יודע כן הבנתי חלק טוב נסביר את זה אחר כך שזה מצחיק זה שזה בא בזה פתאום כאילו מה כן הפתעה הפתעה זה חלק איך היום אמרתי בדיחה יש לנו אחד שצוחק על כל דבר לא משנה מה הוא צוחק היום הוא לא צחק וואי אבל אחד אחר צחק כאילו זה היה בלאגן אבל הוא צוחק ככה במידה שכאילו זה הכי מצחיק ואף אחד לא צוחק הם לא מבינים מסתכלים הוא צוחק ווא צוחק ת של שטורס הגודו של שטור אז כתוב כאן בעצם שיש כאן שתי סימנים יש כאן את התח של שטור שזה מגולגל והוא צריך להגיד גם כמה אז סתם כדי להסביר קצת כי יש כאן מרשל מאוד יפה המרשל אומר שבדרך כ לא צריך שתי סימנים סימן אחד זה בסדר כן מתחילים זה הקדמה וציס סימן אחד זה טוב אז למה כאן צריך שתיים אז הוא אומר כי אם אתה לא יודע את הכמות אז זה חיסור לא שאתה צריך לדעת את הכמות אבל אם אתה לא יודע את הכמות אם אתה מוצה למשל קופסה של אורז עכשיו אף אחד לא יודע כמה יש באורז אתה ודאי לא צריך להגיד כמות של האורז אז שמה הסימן יהיה זה בכלי כזה שיש לו איזה משהו אז זה סימן אחד אבל כאן אם יש לך ואתה לא יודע כמה אז יש כאן חיסרון אז לא שצריך שתי סימנים רק הסימן הזה של הכמות זה כדי להוציא מהדבר הזה שזה יהיה הפוך מסימן אז עוד פעם חיסו אמרנו ת רב כמה הוא תח של שטורס שזה מגולגל כמה צריך שלוש קוים זה וזה צריך שלושה וכמה יה גודו של שטורס כמה זה א מה אמרתי מקודם מה המילה כאילו בנדל כאילו לא הפ לא מגולגל זה אמרנו חפיסה מה זה המילה הזאת זה מדי קשה אני מ פונץ אתה יכול להביא לי חפיסת סיגריות איך כן כן הגוד הגוד חפיסה חפיסה צריכים לכתוב איפה הוא לא כאן חפיסה חה כפ ח סמ א ש ס א ע כן בסדר הבנתי וגם הגוד של שטור שלש קשורים ב זה בוזה שם קשורים אחד בשני שמס מינו קשר סימן אז רואים מכאן מה זה קשור אחד לשני אז קשר זה כן סימן אז זאת אומרת יש שאלה בגמרה האם הסוג קשר שעושים כן יש מאות אלפי קשרים אז עשו קשר זה סימן או לא סימן הנה מכ מאוחר שזה סימן כי כתוב שלושה קשורים אומרת הגמוני רבי חיו שלש קרוים זה בו זה לא אין סימן כאן זה קרוך זה בזה זה מגולגל אחד בשני שואלת הגמרא יוחי היינו תחך א זה אותו דבר זה שתי מקרים אותו דבר אומרת ה ור כל אחד ואחד בראשי חברי אגוד דרומו הדודי וקרו מה זה אומר או יש לי להראות לכם אז זה בני אתה מרוות תאהב את זה קודם כל או אני צריך כפפות באמת כזה דבר צריכים כפפות מה מסכה גם כן כן תלבשו את המסכה הנה יש לי כפפה אתה לא מריח זה זה מריח נורא נוירו אתם תראו עוד שנייה אני עושה לכם כאן הדגמה זה חדון מת טוב הנה לא לבהל אם ה שקיות ם הכל יש איזה ריח רציני טוב הנה איך פותחים את זה ככה או יש אחד הוא שם את זה ככה אחד על השני ממש כמו בחבילה ואז הוא עושה ככה מגלגל את זה זה או יכלתי לעשות אזה נייר אבל מה אין בזה שום קטע לא לא לא ככה כן אוקיי אבל יש ד אח רבוס יש דרך אחרת זה שתי דברים שונים לגמרי קודם כל הוא עושה ככה מגלגל אז יש לו אחד ואז אתם מבין מה שקורה כאן הוא ממשיך מכאן וממשיך הלאה אה זה שונה לגמרי אחד זה כרוך ואחד זה הגוד ואייך שזה נגמר כאן הוא ממשיך הלאה עכשיו הבנתם אז כאן הוא כושר או לא כושר זו אומ ש אוקיי ככה הוא עושה הנה קח את זה טוב בסדר רגע רגע רגע בוא נכין את זה למחר לא לספר לאמריקאי מה שקורה כאן וואי איזה טוב איך איך אפשר לעשות רב איך אפשר לעשות את זה הדרך אחרת עם נייר מה פתאום זה לא הנה דומה עכשיו מי שאוכל אצלי בפורים מקבל את זה אנחנו לא אוכלים את הדברים האלה איזה ריח נו אני הלכתי מביים את זה משיקגו לא צוחק אי אפשר מה לא אין לזה ריח אין לזה ריח הריח של הכפפה יותר מגביר אין בזה ב איזה עכשיו ה רגע את זה לא תשכחו נכון אז עוד פעם בוא נראה בפנים אוח ח זה אותו דבר תח כל אחד ואחד בריש חברי זה השני שעשיתי אתה מגלגל ואז את אתה שם מעליו ואז אתה שם מעליו אבל גודו דרוד שמים אחד על השני ואז קוחוס מה עם אחז מה הבן אדם הזה צועק ברחוב שהוא מצא מינין הוא צועק מצאתי שלוש שלוש תורות אז אומ אז אומרת הגמרה מיר לאס אפילו טרמי אז הוא יכול להגיד מצאתי שתיים אמר אבירז הוא לא צועק כמה אלא הוא צועק מ אז מצאתי שטרות עכשיו אתה צריך להגיד מצא שלוש קרו גוד עכשיו יש כאן בעיה כאן אנחנו אמרנו זה דאי שלג אולי בדיוק שלוש אנשים הלכו לקיים שטרות ואולי הם שלחו תשמע זה בלאגן ללכת אה אתה צריך לקיים שטר אתה צריך בוא נשים את זה במונית ביחד ושולחים ואז זה נבד אז אומרת הגמרות ד מקיימי כי זה כבר מקוים אז זה לא שייך שהם בדיוק הלכו לקיים את זה אומרת הגמרא ספפ טוב סופר שהוא מקיים שטרות הוא אומר שככה וככה היה בבזן והם ראו והיה זה אדוס כן זה לא כמו אנחנו שאנחנו מוציאים את זה איזה סופר רציני שיש לו הוא היחידי בכל העיר שיש לו את הדבר הזה ויש לו קצת דיור אז יש לו הרימה של שטרות ז נפל שמה שלוש שטרות אז הגמ אומר לומה לא אף אחד לא משאיר שמה שטרות זה סכנה אז לא כאילו עכשיו הרייק הסטטיסטיקה נופלת הרבה אומרת הגמר ש שלמ זה לווה שלוש שלבו ממלווה אחד צריכים להחזיר למלוה ו לאנו הם בדיוק אפילו שלוש תרות שלוש אנשים שונים בוג בי דודי איך זה בדיוק הגיע לשמה דינוז שואל את הגמורה אולי הלכו לכתוב אותם כאילו זה גמח הוא כל הזמן מלווה אז יש שלוש אנשים שבדיוק רצו ללוות מבן אדם אחד אז ה אומר את הגמור טי בסדי ספרי זה שלוש סופרים שונים בד קוזלי אולי הלובים האלה הלכו לקיים את זה מלו מקיים שטור לא הלו קור טוב אם יש ספו ימה ש סמפס למדנו במשנה שאם יש משטר קבלה אז אתה עושה מה שכתוב בקבלה מה כתוב בקבלה זה שולם שולם אומר רב ירמי אז צריכים לזכור כאן יש רב רמ שחולק על המשנה זה נראה אומר רב אומר מלוו אף על פי שוד אפילו שת יד של המלווה וזה נמצא אצל המלווה אי ילו כסס אומר רבי לא עושים מה שכתוב בסיפון לא עושים מה שכתוב בקבלה צחוק עושה צחוק מהלבה הנה הוא סתם מעב את זה כמו זה אתה חייב לי אתה חייב לי מיליון דולר אתה רואה הנה שולם מיליון דולר לא זה אצלי לא אצלך קוסו ודאי אם זה נמצא הצל סופר אז מס אולי המל בדיוק פגש את הסופ אמר לו תכתוב לי את הדבר הזה זה לא הלך ל אלא אפילוס אפילו זה ביד של המלווה זה תב יד של המלווה סובר או אז השאלה היא בוא נשאל השאלה כמו שהוא אמר איך קוראים לו שלום יום ליום זה לא יאומן ברוך השם התרופה שלי עובדת הזה של הזיכרון אז קוראים לזה שושנה כן אה כן לא באמת אתה שאלת ברג שהוא מקבל את הכס בחזרה שיכתוב שתר התירוץ סר בשמוש הוא כל כך רוצה את הכסף שלו והוא אומר שהוא מגיע ביום שישי והוא מסתכל על לשון ז אין ברירה בוא נכתוב את השט עכשיו למה פורלי לאב אם אני לא נותן לו שוב סמפו לא יב לי זוז הוא לא ישלם לי איך בוא כתוב את זה אני חשבתי משהו מעניין כאן לא ראיתי את זה בשום מקום אבל לכתוב בשבת זה יסודו רסה להביא למישהו כסף בשבת זה איס דרבון זה מוקצה זה לא איסו דרסה בין השמו שוס אסור לעשות איסור דרסה מותר לעשות דרבו אולי אז זה מה שהוא אומר כאן אם הוא יבוא כאן בין השמוש אז יהיה לי אסור כן אחי שקי מה הוא התחיל לכתוב אחי שקיע אבל אולי אני לא אומר לא פוסק סתם זורק את זה יכול להיות שמישהו יגיד לי שטויות כזה דבר לא עושים אבל יכול להיות שד רבון שזה עדיין לא שבת ממש בן השמוש אז זה כן אפשר לקחת את הכסף אז הוא דואג הבן אדם הזה דואג שהגיע לויו סוף סוף הוא מגיע כמו ההוא הסיפור שסיפרתי אני לא אספר את זה עוד פעם א סתם להזכיר לכם שההוא קיבל טלפון אתה מגיע תוך רבע שעה אני נותן לך 10,000 דולר 5,000 דולר אני יודע מה ואז הוא נצב הוא קיבל דוח כמעט קיבל משטרה אז זה אותו דבר הנה אני מגיע עכשיו עכשיו ההוא מגיע לא אם אתה לא נותן לי מה זה שוסה תן לי קבלה אחרת אני לא נותן לך כסף רוצה ש כבר לא רואה אותו נעלם אז שואלת הגמורה איך זה מתאים למשנה שלנו זה הי סתירה למשנה שלנו תנן כתוב במשנה שלנו אם יש סימפונוס יעשה מה ש ב סימפונוס כתוב שאם יש לך סימפון אז זה כן טוב זה אומר שזה שולם אז למה אתה אומר לי זה צחוק כי מסחק הוא פוס זה שטויות הסימפון הזה זה לא שתיות מש עושים בדיוק מה שכתוב בסמבו אומרת הגמר כדו רב ס שזה בן שטור קרון הוא מצא את זה בן שטרות קרוים כנ שצ בין שטור קוים אז גם בסוגיה שלנו שטרות קוים תושמע נמצ בין ששור של יוסי בן שמעון פרוע אחד מצא שתי שטרות שכתוב את אותו שם ששתי אנשים שונים יואיל בן חסוס כן שמות מוכרים מושה בן א סורו וינקי בין זה בקיצור שתי שימות ויש לו את זה והוא מצא את ה את הזה פרוע פרוע שתו שתים פרועים עכשיו הוא לא יודע של מי זה אז שואל רשי אם הוא לא יודע מי זה אתם שומעים תשמע השאלה פצצה אם בן אדם לא יודע מי השטר הזה כי כתוב שמן בן יוסף שמן בן יוסף אז איך הוא יכול אפילו לטבוע לכתחילה עזוב שעכשיו יש לו קבלה ולא יודע מ שילם איך הוא יכול להשתמש בשטרות האלה לתבוע מישהו זה מיליון דולר וזה 1000 דולר איך עכשיו ילך הוא לא יכול לכת אליו כי אולי אתה הלף והוא המיליון אולי תה מיליון והוא ה אלף אומר רשי כי בשטר כתוב יוסף בן שמן בן יעקוב כתוב את הסבא והוא כתוב יוס בן שמן בן ארון אז זה בסדר אבל בשובר לא כתוב בשובר כתוב יוסף בן שימן כדו הרב ספר שקום זה נמצא במקום מקום שזה נראה כאילו שזה פרוע כבר למה זה נמצא שמה לכן אי אפשר לעשות כלום עם זה טו שמע אנחנו רוצים להביא רעיה כן א טוב שמע כן האם רב ירמיה חולק על המשנה או לא האם ר שאומר שימפו זה כלום זה בסדר תושמע שבו של פקדנו אבא ישומים שבאים וצים ישומים אחרים צריכים לשבע שלא פקדנו אבא שאבא לא שילם שלא יאמר לנו אבא אבא לא אמר לנו כלום ו שמצאנו בן שסב של אבא ש זה פוע אולי זה פוע לפעמים חייבים לשבע עם זה ליסו עם אחרים זה לא ליסו עזה אתה יכול להשביע אותו קופים יש כאן שבועה נו אז מה רואים אבל שאם מצאו סימפון אז כן היו חייבים אז כן כן היו מקיימים את הסמפון כתוב גם במפורש אתה לא מצאת משהו בין ה שזה פרוע אבל אם כן מצאת קבלה אז צריכים להקשיב לקבלה רבי ימי אומר מה קבלה זה צחוק אומר רב ספר שנמצא בן שרס קוים טוב אותו דבר כמו שכן אם זה נמצא בין שטרות וים אז לכן צריכים לקיים את זה מכיוון שזה נראה שזה באמת מתאים למקום שמצאו את זה זה פרוע טו שמע ס שיש עלו עדים זכים בחוס מוב הסימפוני הזה נמצא ביד המלווה אז כב כתוב מפורש שכן משתמשים בסיפון פשוט הולכים ורואים מי הד אומרת הגמרה לא לא הסימפון מקיים את זה אלאם הסקס הדם לי בוא נגמור ע סוף הפרק אם אפשר שמחר נתחיל ככה על רגל ימין ליסד פרו לא פרוע זה לא הסימפון אלא העדים שלוקחים את העדים עכשיו גילינו מי העדים שואלים אותם אם היה קמפיון תושמע ס שעדים כושר כתוב מפורש לא ככה שאם לסיפו יש עדים אז זה כשר אז זאת אומרת לא מקימים אלא מספ אומר הגמ יש כאן דיינים לפי הדינים הגמדי שיש ד בפנים אז מהכתוב א כ אין כלום בפנים צדי ששתו הספ ר אין את הד של הב גופס שש ב צ מתח די שולש כתוב אם זה יוצא ממישהו אחר או שצור זאת אומרת מתחת לחתימה של העדים יש עוד שובר בשטר עצמו כושר לש למה ד מלו שולש הרי המלו נתן את זה למישהו שלישי אז אפשר להאמין לו ואם למלו ישר שכתוב התקבל כן איך כתוב אם חותמת פח מה נתקבל מה פתאום שמלו יתן למישהו לחתום את השטר שלו הוא לא זה כבר לאס ערב שבס כן הס את הש נן לכן צריכים להמן שבאמת זה פרוע ר שלכם רב טוב ונעים להביא להגיד לחברים להגיע לאלו מצי