מרכז דף יומי - בבא מציעא דף כו - ר' אלי סטפנסקי שליט"א

[מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] ‏u פוררו איזה קידוש השם אתם לא אתם לא מבינים איזה קידוש השם אתם אתמול בלילה נו למדנו ולא הרבה לומדים ויש כוללים הלילה מי לומד הלילה למד פעמים ג בבוק ר בוא בוא בוא שניה בוא בואנה בוא שניה אני אני רוצה להסביר משהו אני אני מבין שאתה לגמרי שטוי עכשיו נכון קצת אני מקנ אבל חצי חצי חצי חצי תודע שהגעת אפילו בכזה מצב יש יותר מאחד כמו הוא עכשיו יש הרבה אנשים יש הרבה שעכשיו רוצים לישון לפני 10 דקות קד הגיע אלי הוא איך קוראים לך ישע ליאו למן היום ישלי יום הולדת ה הוא אומר לי הוא אומר [מחיאות כפיים] לי הוא אומר לי אומר לי אומר לי לפני 10 דקות הוא יהיה שיכור לגמרי עכשיו שאני באת אומר לי לא עכשיו אזור זה ירד אני כבר לא ש אז רבוי זה אני יודע שהרבה מכם רוצים עכשיו להיות במיטה אתם רוצים לישון טוב אבל צריכים ללמוד תיר אין מה לעשות רבלי אם מישהו היה אומר לי שמסיבת פורים תהיה לי אוזניה ולא פספס את השיעור בזום הייתי אומר לו שהוא אופטימי מדי לגבי אז אתמול בערב חבר חבר שלא האמין למרי עיניו למה לעצור בזה אני לא מאמין למרי עיניי צילם והבוקר זאת הייתה תחפוסת הכי טובה של עצמי תודה עליך נו שבת ולמד בזה אני לא יודע מה קורה כאן אה אז אם אם אתם זוכרים היהה לנו את ה את הגנב כן איזה [מוזיקה] ד שוין אז היום הגיע הגנב תראו לא צריכים לתת בסדר לא זה יושי בעצמו זה הצייר זה האייר לא הצייר האייר מאר וכל מה שהוא נתן זה היה כאילו בסגנון של md וזה ר רב תראו את זה כדי להבין מה שקורה כ קודם כל הש בוא אני רוצה להגדיל אני רוצה להגדיל ב הפש גוים שור וואי וואי וואי טוב זה יש להם שמה את הזה של m בצד שמאל מה עוד יש וזה רבל גסטין עושה סיום על מסס מגילה הוא שכנע המון אנשים ששו את הסיום לכבו התחילו 30 30 יום לפני וברוך השם וכן בליל פורים אחרי המגילה ישבתי ללמוד את הדף בערך ב-1 הוא חשב שאולי הוא ילמד שי שתי דפים אבל אחר כך הוא תפס שזה לא הדף זה היומי וצריכים ללמוד בפורים אז לכן הוא למד רק אחד ואחר כך הוא למד את הדף בפורים שלמה ורסן רוטברג הוא איתנו מראש השון ירד וחזר אבל הוא עכשיו קבוע בקוו ובעקביות מבוב קמה וזה החבר הטוב שלנו שלומי קלין הולך לעושה מצוו כן קריס מגילה בבית זקנים כמה תמונות שהוא שם תפילין אופס ערב ש תגיד אתה גם שתוי קצת טיפה לא בכלל לא לאס זה כאילו הסצ לא אבל פינוק פינוק בערב שעה פעם ב הם יש להם לראות את השיעור כן יש לכם בבית שלמון טוב א מקווה שהיה לכם פורים טוב מה איתך אתה לגמרי את העיניים שלך מה קורה עם העיניים שלך הם לא בסדר כן בסדר גמור טוב שלמה היית מאמין שאתה מגיע ככה ב10 בלילה ללמוד לא זה זה פלא לא נכון גם אני לא אני בשביל עצמי שאני נמצא כאן כן רב אנחנו מתחילים ממשנה זה השיעור רביעי שלי ב-24 שעות האחרונות לא לא לא לא אם אם כבר אם כבר אני רוצה להגיד לכם אמרתי את זה לדוברי אנגלית אני אגיד לכם אני לא חושב שאמרתי לכם את זה אני בן אדם שהתחלתי המון דברים בחיים ולא סיימתי אף אחד מהמהם כמעט אבל יש משהו מעניין בדף זה הדף ה-16 שלי ברציפות לומר שיור שמרתי שיעור לא שלמדתי שאני אומר שיעור וזה אומר גם בפורים גם ביום כיפור גם בטישו ב גם בימים הכי קשים גם בלי הפסק בלי יום אחד שזה זה זה נס גלוי באמת מי שמכיר אותי זה נס גלוי כי אני התחלתי המון גם בביזנס גם לא גם ספרים שהתחלתי לקרוא והגעתי לחמש דפים בפנים ואחר כך אמרתי בוא אני אתחיל עוד ספר ועוד זה זה האישיות שלי אבל ללכת 1600 ימים אני אומר אם אני יכול לעשות את זה כל אחד בוודאות יכול לעשות את זה פשוט צריכים להיכנס לזה ברגע שעושים את זה 30 60 90 יום זה פתאום נהייה חלק ואז מה מה אתה אומר וד בעזר השם רב ליל גם אתה אתה יד חלק חזק מי זה זה הבן שלך הבאתי שני שמרים היום ש מעניין למה אתה לא שיגור לגמרי איך היה הסעודה אצל אבא יתברך שמו הוא היה אצלי אבל ב אה כן יופי גולד תודה רבה לכל אחד ואחד ששלח לי ולא שלח לי אלה שלא הגיעו ממש ישכר גדול אלה שני אני צריך לא אני דלתי לא זה אולי הלימוד הכי גרוע שהיה לי בחיים אני יכול להגיד לכם למה משעה תשע עד ממש לפני כמה דקות זה היה להתיישב ללמוד ש שתי דקות שתי דקות מקסימום ואז תופי ליהודים ליהודים עכשיו חוזרים טוב טוב אני צריך איפה אני אוחז שתי לא בלי אבור השנה היה רק ורט אחד ועוד שתי דקות ועוד ליהודים ועוד שתי דקות זה היה ואתה לא אתה לא מספיק זה כלום זה כמו ללמוד במטוס ניסית פעם ללמוד אתה אחרי 10 שעות אתה אוחז באותו מקום אתה מכיר את זה אני במטוס הכי גרוע אני יכול ללמוד רצוף מהזה עד הסוף אני חושב שאני מסמ גדול ור שלוש שורות הספק טוב רבוס אני לא יודע מה קורה כאן ואני מקווה שגם אתם לא יודעים וככה נעבור את הלילה וזה יהיה גולד אומרת המשנה ננסה לעשות את זה בלי להפריע כן תודה רבה ברוך אתום שהכל נהייה בדברו אמן מאיפה אתם מאיזה ישיבה אתם ונצואלה כולכם ונצואלה בעצם עש של אשתי הוא שכן שלך סבא של וואו הם אנשים צדיקים אתה יודע איך אני יודע הם אף פעם לא אמרו לי מילה אחת הם לא מבינים כלום הם גם לא מ לא אנגלית ולא עברית ניסיתי לדבר איתם גם מיידיש לא הלך אומר את המשנה אומר המש חוף ד אומ בז לא איפה אנחנו לא לא סליחה דף חופי ובז כאן זה עכשיו ממש רציני לימס אמי מרוסי רוסס מרדכי תודה אז עוד עוד נקודה קטנה לפני שמתחילים רק אני רוצה להזכיר לו אלום בעזרת השם מחר בלילה מיד אחרי השיעור בעברית אני תופס מונית נוסע לנבג ותופס טיסה לחוץ לארץ בשביל השיעור בשביל לקדם את מה שיש לנו ולהמשיך ולהביא גם שיהיה לנו איך אורך שיעור באברית שעכשיו אין לנו בוכל מיני דברים להביא ודעי ערים קיצור אני הולך לאסוף כסף לא עשיתי זה בחיים שלי לפעמים רושי הולך זה לא קל לא קלספר לאני לא אספר וורטים אני אומר מי שרוצה את אני רוצה לזכות אותכם במצווה אתם לא רוצים לתת אל תתנו אני אלך למישהו אחר שכן מבין בדברים טוב כ סיפורים טורים יהי יהי יהיה סיפורים אדירים כן אני אחזור ס אבל אני מבקש מכם לא ליפול את יודע הוא לא קם ולא למדתי ולא זה עכשיו הוא חוזר אחרי שבוע לא תזכרו את זה תלכו לקול לכל הלשון איפה שאתם הולכים לא ליוטיוב חס שלם לכל התרים הקשירים ושמה תעשו את זה אני אהייה בחזרה בעוד שבוע ואל תפלו אומרת המשנה מוצו בגל ואם כן נופלים אז מה עושים רבו ישי מדלגים הלאה מוצ בגלוק יוש אה לא שומע כל ערב יהיה פה שיעור כל ערב יראו את השיעור כאן בעזרת השם הכל יהיה מצויין אתם תגיעו כל הילדים יגיעו ותצחקו כאילו ואתם תצחקו על המסך זה יהיה בסדר מנסים את זה אולי קצת יותר מהר מרגיל אח וחצי תוך חצי שעה זה מוצא בגל ו בכזה יושר מישהו מצא כסף או משהו בתוך ערימה של אבנים או בתוך קיר שעומד אבל זה ישן [מוזיקה] מאוד יש הרבה סיפורים ואני אספר לכם כמה סיפורים אחר כך אל לבד בשבילי גוי שקנה בית ומצא בתוך הקיר של הבית 50 אל דולר אז מה הלוח הרי אלו של הוא יכול לקחת את זה לעצמו אז אנחנו נראה בדיוק מוץ בקוסל חודש מה קורה אם מוצא בקיר חדש ויש חור מצד לצד כמו אז בזמנם זה היה עם אבנים בלי הרבה מלת זה אז אפשר להכניס מצד לצד מחצי ולחוץ שלוי מחצי ולפנים של בעל הביס אם זה הצד של הקיר שיותר קרוב לבית אז זה של הבעל הבית אם זה הצד הקיר שזה לכיוון הרחוב אז זה למי שמוצא את זה אם ה מזכיר לאחרים היה לו איזה מין כזה מלון הוא היה נותן הרבה אנשים להישאר שמה אפילו בך הביר שלא כן אם אתה אופס סליחה אם יש שם הרבה אנשים שנכנסים ויוצאים אז עכשיו אי אפשר לדעת של מי זה זה מלון היה פעם איזה קליפ ישראלי שעבר בוואטסאפ לא יודע לא מצאתי לא היה לי כוח לחפש את זה משהו מאוד מצחיק זה היה זוג שיוצא מחדר של מלון והם יש להם הרבה דברים ביד וזה והאישה אומרת לבעלה אתה אולי שכחת משהו שם מפים הוא אומר טוב שהזכרת לי והוא פותח את הדלת ורואים אין מזרונים אין שום דבר בפנים ויש את השלט של הטלוויזיה בפינה בנ הוא לוקח את זה מכניס ם זה ודה ממשיך הלאה כן כי זה מה שקורה שאנשים באים והולכים ם לוקחים הכל ובקיצור אז כנראה שמה שאיבדת לפני שבוע זה וודאי לא שמה אז ה תשה טונה בבני שיכל לאמר לו של המרי םם למה אתה יכול לקחת מה שייש בקיר זה לא של היהודים זה של המרים א המורים צ ישרו למצ איזה טענה זה רק גויים מכניסים לתוך הקיר לא צריכו וסך תי זה אלה הרבה הרבה חלודה ואם ככה כולם מתישים מזה אז נשאל אותכם שאלה רבו יסי אם זה הקיר שלי ואתה הכנסת משהו לקיר שלי אני צריך לקנות את זה בקניין מה חצר אז מה פתאום אתה יכול מהרחוב לבוא ולקחת דברים מתוך הגיר שלי איך זה עובד כזה דבר אלא משתמר אז מהלא ו זה לא משתמר אני שומע מה שאתה אומר אוקיי רגע רגע אם זה לא מ אם זה לא משתמר אז למה הוא הרבי את זה שמה עכשי זה לקח לו שנים למצוא את זה סוף סוף מישהו מצא את זה כנראה זה כן משת הוא עלה למעלה בגובה אז בוא תראו מה שתו ים כן שתי שות מלמעלה וישמר ן חצר ב ש שלא ימצאנו ם זה כן כנראה קצת משתמר ואומרים הטוס שחצ לא קונה זאת אומרת במקרה שאתה וזה קורה כל הזמן שאנשים זה קרה לכל ישראאל ששכחתי באיזה מקרה זה היה שמה ש הורידו את היה צורת והפילו את הקירות מה הפס אמר כן גמה אי אמרים שזה לא הו ג נגד סור אז טוב הקרה יש גמרות יש סיפורים על זה זה קראה ל העובד שלי מכבים תוך הקיר זה דבר שלא עתיד להתגלות אולי לעולם הקרה ברב שומברג שכותב לנו לאור המר אז הוא כתב 163 כל שבוע כפול 163 כל אחד זה שתי דפים ארוכים דברים מאוד מעניינים אז הוא כתב השבוע קרה באנגליה ל בן אדם דתי שהביא קבלן שיעשה לו עבודה שמה הקבלן פתח הם הרסו את הכל והורידו את ה את הרצפה תוך הרצפה הוא מצא 40,000 פאונד הוא לקח את זה מיד והלך לבנק בדרך לבנק עצר אותו שוטר אומר לו אני יכול לבדוק את המכונית בודק את המכונית והיא מוצאת 40 מה זה אז הוא התבלבל כי מ מי מסתובב יכול להיות שזה סמים אומ לא אני עושה עבודה אצל היהודי אז הוא אומר השטן אומר זה לא שלך לפי החוק של היהודי תחזיר לו את זה מיד עכשיו היהודי לא ידע מה לעשות כי הוא קנה את הדירה מאוד יהודי אז עכשיו הקבלן בחוט כאילו שם אותו בחוץ אם הקבלן היהודי זה שאלה גם אם זה שלא ע יתכן שכן אבל מהד וואי הוא טמד חוכם הוא למד לסיס בהתחלה ו שלו מדס אוקיי יו שלו מדס מה הכוונה ו של מדס היהודי הראשון לא ידע בכלל שיש ל 40 אפ למה הראשון ידע הוא שם את זה שמה היהודי הראשון כוונה הקבלן הו הוא לקח את זה מישהו שאיבד את זה שכח את זה שמה שכח לא מצא לא ידע לא משנה הוא לא ידע ש שלוט שומע אז זה שאלה באמת שאלה מאוד חזקה למי זה בסוף שמה בסיפור ההוא הם חלקו חצי חצי על זה שקנה את הדירה ועל זה שמחר לו התחלקו חצי חצי ש מה מהלא טוב אז בוא נראה הלאה ו צש צך ת זה מאוד חלודה עכשיו אנחנו ממשיכים הלאה בקוס חוד חצי לחוט שלום חצי ולפנים של בעל הבית אם זה קיר חדש אז תלוי אם הקיר בצד של הבית או צד השני אומ רבשי סינו בושר קטו וקיסו בושר שנצ או אז דיב שרפמן נתה לי משהו מאוד מאוד יפה היום עושים ככה רגע רגע הבן שלי נתן להשתמש בלגו שלו בתנאי שאני לא הורס לו זה בית כן שים את הבית ככה בגיל 15 בגיל 13 זה טוב הבית כאן ו הוא גם נתן לי סכין וישראל תודה רבה על היין איפה הוא אה הנה אז זה השנצ הדברים האלה אז מה כתוב ככה סכין בוסר קטו אז אם הסכין כאן אז הולך לפי זה כן אם זה בצד ההפוך אז הולך מי ש האלה ברחוב יכולים לקחת את זה אם זה ככה ככה אוקיי בוא נראה את השנצ וכיסו וכיסו וכיס של כסף בושר שנסי אז זה השנצ אלה ממש מצויין ישראל אתה רואה מה זה לוקח את כל המשלוח מונס של בני אני הכלתי כבר זהו נגמר אז אם זה ככה תגיד לי אתה נורמלי מה אתהה איזה דבר וסחבת את זה למעלה היה מעלית שבוע שנה שעברה זה נהרס טוב אז זה הולך לכיוון הזה בן אדם מכניס את הראש של הכיס בפנים אז אומר שזה שלו אבל אם אתה מוצה את זה בצד הזה אז שלא אפשר לקחת את זה בסדר זהו נגמר היום או אבל עדיין צריך את זה למה ו מחצי ולחוץ שלו מחצו ולפנים של בעל הביס ולך זה הקת לגב הקת לבר אז בוא תסתכל אם יש סכין אם יש ידית בוא בוא בוא נחפש משהו אזה לגזה לב אומרת הגמרה אניס בודרו ניסקו מדובר על משהו חלק הנה ניסקו אין אין לזה ראש ואין לזה זנב מצאת את זה ככה אז כלום אתה לא אי אפשר לדעת מה זה זה חתיכת כסף שאיין לזה אין לזה ידית אין לזה כלום זה זה מרובע אומרת הגמור הודרו זה זה ה מוכין אומר רשי זה כאילו מה המילוי של הכרית אז אין זה אין זה ראש ט כום חולקים מה קורה ם הכותל בוא נגיד זה ככה אוקיי זה הולך לגמרי בפנים אז חולקים אז זה שמוצא לוקח חצי הבל הבית הזה מכאן זה הבעל הבית הוא לוקח חצי והבן אדם שמצא את זה לוקח חצי שואלת הגמור למה כי זה לגמרי מצד לצד עכשיו זה לא זה לא בטוח אם מישהו הכניס את זה ערשו הרב מתוך הקיר או שהוא בבעל הבית הכניס זה מרשו היחד וזה נכנס לשוס הרב פשטו ודאי חצי חצי לא הצריך עודם שפו בחד גיסו אם הקיר הולך ככה אז הסיבה שהסכין נפל דוך דוך עד לכאן אתם מכירים את הזה יכול להיות שהוא הכניס את זה ככה אבל מכיוון שזה הקיר בשיפוע הנ אם זה היה ככה פעם זה היה ככה מצויין אחרי כמה זמן הקיר הלך ככה או וזה נפל אז אולי לא צריכים לא צריכים לחלק את זה חצי חצי מכיוון שהקיר באמת בשיפוע אתם מבינים הז בתים הלז כן לא צריכ שחד גיסו מהסים אשבו אבוך קמש מלון טוב ובזה סיימנו את הדבר הזה אם הוו מזכיר לאחרים אפילו מבי שלו אם אתה סוג בן אדם שמזכיר את ה חדר שלך את את הבתים את כן פעם היה מלונות בתוך הבתים היו מזכירים חדר שתיים הל שלו זה שהוא מוצא את זה לוקח את זה ומזה בוסר בשרו בוא נבדוק מי הבן אדם אחרון שהיה שמה בשמ ישראל אומרת הגמורה מינן משצ לפני מ אז בוא נעשה אתזה זה עוד פעם כדאי אפילו אם יש חדשים אפילו אם יש אלה שראו את זה 50 פעם כדאי לעשות את זה עוד פעם ועוד פעם למה פעם היינו נבלים הדברים האלה טרוס מיסס היום זה קלי קלות אין בזה אז הולך ככה לבן אדם יש לו כמה עצים והוא הוציא מהעצים האלה 100 פירות 100 אז הוא צריך לתת שתיים לכהן קוראים לזה תרומ והוא צריך לתת 10 לליוי זה קוראים מיסר מיסר מיסר ראשון הליוי יש לו 10 הוא נותן 10% לכוהן וזה קוראים רומס מיסר זה הוא סיים את זה עכשיו תלוי בשנים 1 2 4 5 של השמיטו אז הוא נותן 10% לעצמו ובשנים שלש וש הוא נותן 10% עוד 10% היסר מסרוני אנחנו מדברים בשנים א 2 א 5 שהוא נותן את המייסר וי פספסת הדגמה כאן חבל מקווה שהטלפון היה כדאי לך ה מו טוב אתה יכול ללכת אחר כך בשניה זה מדי מסובך זה היה סכינים היהה דברים שנצ לא שנצ טוב אז אנחנו מדברים עכשיו על מיסר ש בשנה אח 2 א 5 אתה לוקח 10% נותן את זה לעצמך מה זה אומר אתה צריך להביא את הפירות האלה לירושלים אם אין לך את הכוח לסחוב כל כך הרבה פירות ירושלים אתה אתה יכול להחליף את זה לבדות את זה ל כסף אז הנה הוא לוקח את הפירות האלה שאנחנו שיש להם קדושה של מייסר שייני עכשיו הם סגול הוא לוקח את הקדושה ושם את הקדושה לתוך כסף הכסף נהיה קדוש בקדושת מיסר שיני והפירות חוזרים להיות חולים את הכסף הוא לוקח לירושלים ועם הכסף הזה הוא קונה אוכל עכשיו יש אוכל שהוא לא יכול לקנות הר הרנג דגים ומים הוא לא יכול לקנות אבל מה כן כדאי לו לקנות מה הדבר הכי טוב שהוא יכול לקנות עם הכסף ורבות שלומים שלומים אז רוב האנשים היו קונים ם הכסף בהמות ומקריבים את זה שלומים ו שלומ אתה יכול לאכול יש איזה גדושה אתה מרוויח הרבה כאן אוקיי מה אתה עושה עם כל הכסף שנשאר לך מהמסר שני אתה משאיר את זה בירושלים לכל העניים וזה וזה הטוס אומרים משהו רעיון מאוד מעניין שאנשים היו שולחים למשל את הבנים שלהם לירושלים וזה לא היה כמו היום שיש חדורים ויש ישיבות ויש זה יש הרבה היה הרבה אמרטוס כן עד לפני 150 100 שנה אפילו הרבה אמרוס עד שהבעל שם טוב הגיע וזה היה שם אנשים שלא ידעו לקרוא פשוט כן באירופה וזה אז הם היו שולחים את הבנים שלהם לירושלים וזה היה לוקח הרבה זמן לבזבז את הכסף לאכול לעשות בינתיים הבנים היו לומדים תורה והיו רואים כל מיני צדיקים וחסידים רחומים והיו לומדים הרבה בירושלים והיו חוזרים הביתה וככה כל משפחה ככה אומר סס כל משפחה היה מקבל איזשהיא תמד חוכם שהיה אומר יש אלכס יש לחס בויירר יש זה יש זה אנשים לא ידעו ככה ככה הקדוש ברוך הוא סיבב כאילו זה טקו למה הקדוש ברוך הוא עושה מסו שני שכל אחד ישלח את המשפחה אחד מהמשפחה כל משפחה קיבל כזה את המח תמורת זה אוקיי אז אומרת הגמורה אם אתה מוצא כסף לפני סוחר בהמ אתה נמצא שמה בירושלים תה רוצה לקנות בהמה ופתאום אתה מוצא ערימה של כסף אתה יכול לתאר לעצמך שהכסף הזה זה מה כסף של מסר שיני שמישהו בא לקנות בהמה שלומים רצה לקח את שלומים לביס מקדוש ונפל לו הכסף יש זה קדושה זה בעייתי קצת לא רגע נ שנמצאו לפני סו בימו לא ל מיסר בהר הבית אם אתה כבר בהר הבית שמה בהר הבית לא נכנסים עם נעליים כן תזכרו את זה עוד כמה עוד כמה ימים אנחנו בהר הביס אסור להיכנס עם נעליים ובהר הבית שמשיח יבוא גם לא לא מטים שמה שום דבר שמה זה מדרון זה זה עליה אז הכל נשפך אז אין שמה בעיה של בוץ ודברים כאלה והר הביס חולין אז הכסף חולין ובירושלים לא בארב חולין סתם ככה אם אתה מוצה כסף חולין בשס הרגל הכל מיסר אבל ביונט שיש כל כך הרבה יהודים שמגיעים חוץ ל אז בוא להחשיב את הכסף מיסר הולכים לפי הרוב ימו אולי מצאת שמה כסף שזה עוד לפני יום השוק ירושלים עשוי סק בחלון יש עניין ירושלים זה קרוב לביס מקדוש אז זה צריך להיות מקום נקי כן היו מתאים את את כל הירושלים באים מכונות כאלה הכל היה נקי צריכים לזכור שגם בביס מדר שלמשל יש עניין שזה יהיה נקי אין זה לא יפה שזה יהיה מלוכלך הפוך יש שכחתי את הפסוק א משהו קדוש קודש לא ישים כתושים איך ו מקדוש התירו כן ו מקדוש התרו יש כאלה ראשונים שאומרים שזה איסו דרסה לקחת ממחטי ולזרוק לזרוק משהו זה בבית מדרש רגיל ואם אתם מרים את זה אז יכול להיות שאתה מקיים מצו דריס של מקדוש רו אם אתה רואה משהו על הרצפה איזה מישהו ניגב את האף זה מגעיל ואתה מרים את זה יכול להיות שאתה מקיים מצדו רס לא זה עניין סתם לחשוב היו מנקים את הרחובות של ירושלים לנקות יש גדולים שניקו את את הבוט מדר של ישוע וכול וכול ויש עד היום כן אלמ א חפץ חיים אומר זה ב הוא הוא אומר את זה הוא מקדוש ר בהלכות לשון הרע כן אז הוא אומר שם ל על הסים שיש שזה מקדש גם בי כנס לזמננו א מובן מזה גם שהכוונה ש כשאחד מכבד את זה הוא הוא מקיים עושה מצווה ומי שלא לא כן שמנקה ייש שמרים נכון נכון יש כאן בן אדם שמגיע כל יום אחד מהחברה אחרי שכולם עוזבים הוא מגיע ככה ב10 מתחיל לנקות ולסדר זה הדבר שלו טוב אלמו אמרי בבוקר אלמה אמרי כמו כמו אזלו אז רואים רגע אז הוא אומר שמכיוון שמנקים את הרחבות אז כבר לא שייך שמשהו ש שמה אין כסף ברחובות בירושלים כי מנקים אז הם מנקים כמו כמו אז נו אז אומרים ש אם ככה אז גם אצלנו בשכירות של דירה שיש מלון אז כל אחד מכפש שמה וכל אחד זה ולא שייך שמישהו ישאיר שמה [מוזיקה] כסף אומרת הגמר שפור כגוי שעש פונד ישראל או מכיוון שהוא עשה את זה פונדק לשלושה אנשים אז אי אפשר לדעת מי ממי זה הגיע לכן ה מתייאש שמע מינו אומרת הגמורים ככה הם את זוכים חבל שלא שמתי כאן אולי אני אזכור למחר אבל אתם לא צריכים את זה היה לנו את רב שמ בן לזור שאומר שאם יש הרבה אנשים ברחוב אז אני אזכיר לכם מה זה היה הרבה אנשים ברחוב אז יהיו שאתה יכול לקחת השואל את הגמור ראה אתם זוכרים שואלת הגמור האם הוא התכון דווקא במקום של גויים או גם במקום של יודים חמש דברים ואם זה של גם של יהודים האם חכם חולקים עליו או לא ואם הלוך כמוהו או לא אם כן הלוך כמוהו האם זה רק אצל גויים או גם אצל יהודים אז מכאן משמע שגם אצל יהודים הוא אומר תלכ יש שלוש אנשים אז מתייאשים כבר בשלוש יהודים אז אז כל שקן אם יש 100 אל יהודים שעוברים בכיכר שבת ברחוב רבי קיבא במרכז של רמת בת שמש אז יוש שמע ש אפילו בב ישראל לא ידענו את הלוח אתמול אלא אנשי יעק ש חובים יש שמה גויים לכן הוא מתיש רשי אומר דרך אגב זה לא שלוש גויים זה גוי אחד גם כן ברגע שיש גוי אחד אז הוא בוודאי לא מחזיר אז למה כתוב שלוש זה אגב הר שכתוב שלוש מהזה ויו שהיה איזה יהודי אחד שחיפש חדר חדר לא מצא בשום מקום והוא הגיע לאיזה מקום ואמרו לו בדיוק יש לך מזל בדיוק עכשיו מת איזה מישהו תה יכול לקחת את החדר שלו ה היה כאן הרבה זמן אתה יכול לקחת את החדר שלו זה לא היה נעים כזה אחד מט בחדר טוב ה אומר מה מי זה מה זה אמר לו זה ינג לבץ מה הוא יהודי זה מקום של גויים כן מה אתם עושים איתו אנחנו קוברים אותו בבית כברות של הגויים אז הוא אומר לא לא לא לא לא ככה עושים אני יהודי ואני רוצה לטפל בוו אתה רוצה לטפל אז תרשום זה קיצור הכניסו את ה לתוך הפגש שלו והוא נסע לא יודע הוא נסע לניו יורק לאיזה עיר והוא הלך לחר קדיש אמר הנה קחו את הבן אדם הזה תקברו אותו איך קוראים לו חיים ינקלביץ' לא זוכר את השם אז אנחנו לא מאמינים חיים ינקלביץ' קבוע נתן תרומה לבית הלווייות שקברו אנשים שאין להם כסף וכך התגלגל שהבן אדם הזה הלך שמה למקום הרחוק הזה לאיזה עיר של גויים במ ארקה לקח את הזה והביא את זה עד ניו יורק שיקברו אותו טוב מס שקמה טויו אני רואה שאתם לא מאמינים לסיפור הזה טובו הוי אומרים שזה מו מה איך מאמין אם הרב לא מאמין הוא אומר שזה אמיתי נכון דברי הרב ברי התלמידים מישה אה זה באנגליה זה קרה הוא הה אה זה מישהו מאנגליה והם מכירים טוב לא לא אני אני זוכר שזה סיפור אמיתי ראיתי איך שאתם לא מאמינים זה טוב אני אלך איתכם גם בניו יורק זה ה לא לא לא הוא אנגליש זה היה באמריקה נכון הוא הביא את את המת לניו יורק זה הסיפור לניו יורק כן אומרת הגמרה רב נחמן אומר בברבור אפילו תמ ש ישראל תקשיבו מה שקורה כאן תקשיבו מה שקורה כאן מה שאנחנו דיברנו ואמרנו ש לפי רבי שמ לעזור אולי אולי יש יוש אם יש מאות יהודים שוברים שמה כל יום אולי אין אולי אין ובמקרה שלנו שיש שלוש יהודים זה יותר גרוע ויש יוש למה אם יש מאות יהודים טוב אז מישהו ימצא כאן הוא לגמרי מתייאש למה מת אנופ מ מיאש הוא מתייאש א הני רגע לא היה אף אחד כאן רק ש השתי חברה מנים האלה אמהו כמהז להרו לי ולא דרו לי ביקשתי מהם כמה פעמים שיחזירו לי והם לא הקשיבו לי ואז שדרו מה פעם לא החזירו לי אז הוא מבין שלח לו הכסף שהוא מתעסק עם גנבים מה שאכן שיש מאות יהודים אולי יחזירו לו אולי כאן הוא כבר מצע את הכל הוא כבר דיבר איתם הוא הלך זה זהו הוא לא אכל הוא לא אכל אחד מהמגורים בישיבת נשיא וסר עכשיו נזכרתי את זה אני אספר לכם למה לא לא חשבתי על הסיפור הזה הוא היה באיזה בהודו או משהו ו מישהו התחיל לצוק שמישהו לקח אות האוזניות התחיל לצעוק מישהו לקח לי את האוזניות אז אר מה מי לקח את האוזניות זה רק מישהו בתוך האוטובוס עכשיו יש 50 אנשים קיצור עצרו את האוטובוס וכמה בריונים התחילו לחפש לכולם ומצאו את האוזניות בזה של מישהו ככה הוא אומר שהוא רה במו ינוב אתה גנבת את זה כן הוציא אותו החוצה הרגו אותו המשיכו הלאה מזה הרגו אותו ככה הוא אמר זה באיזה מדינה של הודו או משהו ככה הוא אמר הוא מגיד שור ב איך קוראים לו רב ל סיפר לי את הסיפור הזה לפני הרבה זמן זה מס ש אלאם כן זה זה לא היה שהוא המציא את זה טוב ממה הוא אמר לא כי עכשיו נזכרת כאילו אין לי מה לעשות אם זה היה באוד הוא ה יודעים מה לעשות איתו הוא לא יודע מה לעשות עם השתי יהודים שחינו ד מה אה וואו בליל פורים זה בפורים בירושלים אה נראה שהם שתו משהו החבר'ה למעלה מי זה מי זה החבר'ה שמה מי זה באמצע כן וואו ר פרפורים אוקיי אומרת הגמורה אד דורו אדלי אם הם רצו להחזיר לי את זה הם היו מחזירים דג הם רוצים לגזול אומרת הגמ בז רב נחמן תמ רב נחמן רב נחמן רס ששניים חי להחזיר אם ראית סלע שנופל משני אנשים זאת אומרת אחד משניים צריכים להחזיר מהת עמו אהו לא מיאש זה שזה נפל ממנו לא מתיאש שחינו אף אחד לא היה איתי או הי רקלה קמלי אני יכול להכריח אותו בשבו ססס הם זוכר מהזה שו ססס שו דרבון אפילו מחד כופר הכל אני יכול חריך אותו להגיד לי שבה אז יש לי איזה דרך להוציא את הכסף ממנו לא צריך להרוג אותו אפשר פשוט להגיד לו להחי אותו לעשות שבו אבל בשל חייב להחזיר אם אתה רואה שנפל מטבע מתוך שלוש אנשים ואתה לא יודע מי זה לא צריכ להחזיר ההוא שנפל ממנו הוא מתיאש ל אני הייתי עם שניים אחרים ואני לא יכול להכריח שתי אנשים לקחת שבועת סץ יואל מה קרה שתית הרבה היום הגעת הגעת לא יאומן באמת רואה שהראש של אנשים זה מסתובב אף על פי כן הם נמצאים כאן שננו פה לא כי לשבור את היומי זה מאוד בעייתי כי אתה שובר את זה ואז קשה ל ככה את בא אם לא הבנת כ עכשיו זה כבר לא נפק מנה יש אסור אפילו להתפלל מירב עכשיו אבל נמצאים כאם ולומדים ים את הדעת תמין גם זה גם אל מצס עכשיו לא מבינים כל כך זה בסדר מכר את שה מיש סיים שס בשינה זה מהו ג גלדי ממש וא עושה סיום בשינה שלו גם כן כי לעשות סיום לעשות סיום בלייב זה קצת בעיתי אומר ובה לא תשמע הגדולים דיברו בזה במ נכון ראו את הספסל כן הוא לקח את לא אני חושב על ההוא ש הוא לא לומד מילה מתי אתה לומד אני לומד בשינה שלי אני כל השינה חושב בלימוד אז למה אך חבוס באמצע יום אני לא יודע אני כל כל הלילה אנימע אני אספר לך משהו יזה שיו היה איזה לילה אחד שאני היה לי דברים נפלאים להגיד לשיעור וקמתי בבוקר זה הה הכל שטויות שטויות זה לא התחיל בכלל זהזה זה היה כן פעם אחת זהזה אמר חזיר אז הוא אומרוב רגע מה שאתה אומר ש אתה רואה שנופל כסף משלוש אנשים שולחים ברחוב אתה לא חייב להחזיר חד חד אז ממש זה הורס את כל הסיפור כא כי מ כסף כמה כסף מצאת 50 אגורות מקסימום למה כי אם יש שובה פרוטו לכל אחד ואחד אם זה הרבה כסף אם זה 100 דולר שנפל משלוש זהו אתה חייב להחזיר למה אבכ אחד חד חייב להחזיר למה אז מאוד מעניין רשי אומר כאן לשון אתם חי לראות את הלשון אני אני אקריא לכם ולצער שסק אז מה קורה כאן רשי אומר ש מדובר כאן כמו הגמורה אומרת שמדובר כאן משותפים הם שותפים עכשיו מה שותף אוהב לעשות אתחבר שלו להצבה לו להציג א לו הוא ראה שהכסף נופל הוא מיד מרים מכניס את הכיס לא לא יודע זה משחק זה בזמן הגמורה ה עושים את זה זה לא נולד עכשיו ככה היו כולם דורי דורות עושים לצער אומר רשי כן ככה הוא אומר לצערנו הוא שסק הוא פשוט עובד עליו ואחר כך בסוף הוא יתן לו את הכסף אחרי שהוא ממש מצטער וזה הוא יתן לו את [מוזיקה] הכסף כל שלושת משותפים אז למה הוא לא אומר לו צר אותו אומרים ש או דבר אבל שלשלו יש פ לשת יש פזר אם יש שלוש אנשים ונפל שקל אז בודקים אם זה פרוטה אם יש כאן שתי פרוטות פרוטה למשל זה חצי שקל אז צריכים להחזיר את זה נו חד מכוס חברי ואחד מהשלוש תר אז לא צריך שלוש פרוט צריך שתי פרוטות אבל מה שרב לחמן אמר רב שאם אתה מוצא כסף שנופל ממישהו אתה יכול לשמור את זה חייב להיות שהוא דיבר במקרה שזה פחות או פחות משלוש פט לפי הרובה הראשון אוקיי עכשיו ככה רבו יסי זה אוי בוא נגיד לכם מה שקורה כאן היר שלנו הצייר שלנו רבי יושי שיכור דיברתי איתו וא אמר לי כן כן אני עושה את זה אני לא יודע אם אני אכול כל כך כי אני לא יודע מה אתה מדבר איתי כן כן עוד מעת אני עושה אני רואה שהוא לא עושה כלום טוב הוא עושה קצת את ה אני עשיתי את הדבר הזה מנו שוא יתקן את המילים שישים אתזה זה וזה הוא לא זו טוב כן אי אפשר לבקש ממישהו לעבוד בפורים זה לא לא בסדר טוב אז עזב עזבו מה שכתוב למעלה יש כאן שלוש פסוקים כן מאוד פשוט לא הסיג זול אנחנו יודעים מה זה או שתשיב אנחנו יודעים מה זה אם אתה מוצא מציא וד אתה חייב להחזיר את זה ויש עוד דבר לאסו סלם אתה לא יכול להעלים עין לעשות כאילו שאתה לא רואה את זה אז אומרת הגמרה מאוד יפה רוסלה שנופל אם אתה ראית אתה מעיד איך שנופל הכסף מהכי של הבן אדם נוטלו לפני יוש המנס לגוז לו או בקולון אם בן אדם לוקח את זה או לפני שהוא מתיאש אז הוא גנב אם הוא מתייאש זה סיפור אחר אם הוא לא ראה את זה אז זה סיפור אחר הוא ראה שזה נפל ההוא לא התייאש אתה חושב לעצמך לא שאני לא יודע לוך אני יודע לוך ועוד לא התייאש לוקח את זה אני גנב אז בכולם בשלושתם משום לאסי זול משום השום לאס ואף אגב חזור אפילו שהחזרת את זה לאח יוש מתב זהו אתה כבר גנבת הזרת יסור דעבד עובד מה זה סור עובד עובד בוא נחשוב שנייה בוא נסתכל על הדבר הזה כאן אם אני מחזיר את האוד לבן אדם אני עובר ליוסי זול כן לא אבל עכשיו אני עשיתי תשובה בסדר אבל אני ממשיך לעבור את העבירה הזאת אוקיי אני עשיתי תיקון לאווירה ושב תשים זה אתה יכול זה אתה יכול מה אם לא סו סלם אפשר לתקן את הלאסו סלם לא אומרים התוסס אם ככה שתיים ם לא שייכים מה שגמור אומרת שאם אתה מחזיר יסור דעובד עובד אז הגמורה מדברת רק על אחד מתוך השלוש על אסוך סל זה יש בעיה אבל האחרים עשית תשובה עכשיו ככה נטלו לפני יוש המנס להחזירו בוא נראה אז הנה הוא ראה שזה נופל אז הוא לקח את זה כי הוא הוא צדק הוא רואה שזה נופל הוא רואה שההוא ממשיך ללכת אז הוא מרים לו את זה להביא לו את זה זה בסדר גמור אבל אל ההוא עושה ככה הוא רואה שהוא מחפש מסתכל אז הוא אומר תודה מה בוא נקח את זה לעצמי וואי לא שמתי ל זה 200 דולר מה זה בדיוק כמו שאני צריך היום זה כנראה מהשמיים אבל הוא לקח את זה לפני היוש לא לפני היוש אמנ חזיר אוך הייוש נסכים לגוז לו האם הוא גזלן במקרה הזה לא למה כי כשהוא הרים את זה הוא הרים את זה לעשות מצווה אז זה לא גזל גזל לא יכול להיות אחר כך הגזל בשס זה בשעה שאתה מרים את זה רק א זה גזל ואם אתה מתכוון לדבר טוב אז זה לא גזל האם עברת לו אסוך סלם לא כי אתה לא התעלמת אתה רצית לעזור לו אז מה כן וש תשיבם לא השבת לו מצוין דברים פשוטים לישו אם בי עוד מקרה אחד וזהו הוא ראה שזה נופל אז ו הוא הלי מין אז הוא עבר להעלים עין סורס אבל הוא לא הרים את זה הוא לא גזר והוא גם לא צריך להשיב למה כי הוא התיש הנסי שות לו אישו ס בלבד מי כאן עדיין שיכור קצת טיפה א אלם א א מי שצועק אף אחד אז הוא ודאי שיכור אני רק רוצה לדעת האם אתה יכול להבין את מה שאני אומר בש שיקרוס משתדל אוקי מצוין אומר ז חברי בכוסו בן אדם רציתי שהוא יעשה כ משהו טוב הוא שיכור א מה עשות אני רואה שהוא עשה הוא כן עשה משהו בוא נראה אם הוא עושה משהו יפה נראה לי שהוא עשה משהו מאוד טוב שעשה שיקרוס עוד מעט נראה כן בן אדם הולך בים הולך לים אתה רוצה גמרא חדשה פ זוז מחברי בח לאסו הוא הולך בים החברים משחקים שם ונפל לו כסף לתוך החול הלך זהו ואשק ושק ווא הוא מצא את זה לוקח את זה לא מחייב דורלי לא צריך להחזיר מהני זה כמו מה רבו תגידו לי מה זה דומה למה המקרה הזה דומה שלמדנו או איך קוראים לזה זוד שים זוד שים מי אמר אתה מי אמר זוד שים מישהו אתה אמרת שח דליש מה זה משנה בתוך ים בתוך חו זה אותו דבר אתה אף פעם לא תמצא את זה אל הוא בא מסננת מסנ כן זה מזכיר את הסיפור הבדיחה של הילדים זה לא כזה בדיחה אבל בסדר אחד אומר אתה יכול לעזור לי לחפש למצוא משהו מה מהבת אבדתי ה הבת של אשתי נפל איפה זה נפל שמה אז למה אתה מחפש כאן כי כאן יש הרבה אור לא זה היה בדיחה לרות מי שקלא זה זה טוב א גות זה הרגו זה הרגו אז הוא בא הוא בא עם המסננת שלו הוא מחפש במקום נכון אז למה הוא מחפש אה יש לו ורמר כ כמו שלי נפל אז משח אתה רואה בים באמריקה לא יודע כאן הם הולכים ע המכשיר הזה שעם המגנט עושים כנראה ש מוצאים דברים כל הזמן טבעות וכל מיני דברים כאלה אז אומרת הגמורה אומרת המשנה מוצ בנוס הרי הלו שלו מצאת כסף בתוך חנות שלך אחד מהחברים שלי נפל לו כמה איזה מטבע או משהו אז הוא הלך מתחת לזה והוא מצא שמה המון כסף כאילו הוא מצא לא המון א זה 250 שק ואז הוא לקח את זה ואז כמה חברה בחנות או זה שלי אז הוא ממה ש זה שלי הם ראו שהוא מוצא שמה זה שלי אז אומר נכון א אז כמה היה כאן 200 אז ומה כמה היה 200 כל אחד אמר 200 לא זה 250 סליחה זה שלי ה 50 הם רק ראו את השטר למעלה בקיצור בחנויות האלה תמיד יש כסף שמה באזורים ליד איפה ש הקופה אז אם אתה מוצא בחנות הרי שלא מי שמוצא יכול לקחת למה כי החלק הקדמי של החנות זה לא חצר ולא כלום ואנשים נכנסים צים כל הזמן יש שמה כסף בין התיבה ולכן ני או בוא נראה זה זה מה שהוא עושה בשקו זה לא רע לא רע אתם רואים את הכסף הנה אני רואה שהוא עשה כאן דוגמה של הכסף זה הכסף עכשיו שאתם יודעים שזה הכסף עכשיו תסתכלו כאן אתם ואים את הכסף כאן למה למה כי אדלר נתן לי איפה אדר הוא לא נמצא מס בין ה שלז בוא נגיד שזה הטיב רגע לא כן לא הנה א אתם רואים שקרה לכסף לא ראיתם הכסף זז בסדר אזה של החמ לפני שולחני שולחני זה בן אדם שמחליף כסף הרי שלו גם אם זה לפני השולחני אתה לוקח בין הכיס ו השולחני אז זה לא כל כך אני ביקשתי ממנו זה טוב אבל כנראה ה לא עושה סטול זה כיסה כזה איך קוראים ל שרף אני ביקש מ שתלי שולחן על השרפרף שרף שף שרפרף בקיצור ככה הם היו עושים היה להם שתי כיסאות כאלה שמים איזה מדף על זה זה השולחן של השולחניים בסדר לא משנה בדיוק הנקודה זה אותו דבר בין הכיס ושוכני הריו של השולחני ומה אם זה על השולחן של השולחניים של מי זה כתוב כאן בוא עוד פעם תראו את תראו את התמונה תראו אם זה כאן הכסף הקליינט לוקח אם הכסף כאן בל הבית לוקח ומה קורה ם הכסף כאןב אבל למה המשנה אומרת רק שמה שמשנה למה המשנה צריכה להגיד אם זה אחורי השולחן שמשנה דבר על השולחן אז היה לך סיפור מה היה הסיפור אצלך אבל מישהו התווכח איתך או לא מצאת כסף שמה אולי זה שמישהו אחר מה זה לקחת אתה עכשיו אתה בת חוכם אין את אני לקחתי את צריכים לחשובה מה אתה רואה 200 שק רגע אתם ראייתם את התמונה כאן זה כאן הכסף כאן בין הכיס של השולחני לוקח פירוס מחביר תשמעו מה שקורה כאן אח של בני הוא עובד עם פירות הוא מביא משלוח של פירות או שש לחבר פירוס הו מוצ בם מויס הקליינט מוצא 500 שק בתוך התפוחים ליד התפוחים בין השקיות של מי זה שלי נכון אתה היית חושב אז אומרת המיש לא הרי של זה שמי ש לוקח את זה א אז גמור תסביר שלא תחשוב זה אומר מכיוון שזה עבר הרבה אנשים אז אנחנו לא יודעים זה של החנות ויש חמש ערבים שעם הובלות וזה זה מגיע אז זה לא פשוט שמי הכסף בציור שלנו היום שבא לחנות לוקח פירות והוא מכניס לתוך קופסה ו שמה פירות כסף אז כנראה זה של בעל החנות את סודק ו הר ש אם ה צחורים תלו מכרז הוא חייב כרז אומר רבי לזור אפילו מנוחם הגבי שולחן כמו שאנחנו אומואים בציור כאן שהכסף על השולחן הבן אדם לוקח את זה זה של המוצא בני אולי תעש את לפום עכשיו תנן לפני שחו הרי שלוי או בסדר נכון נכון אז הוא המוצא נכון אם היה מוצא אחר זה בעיה אתה היית מוצא היחידי בוא לא ניכנס כשי תנן אנחנו כמעט מסיימים כאןן לפני שוא חולי הוא שתה הרבה היום מה מה הוא אומר שמה אה לטרות ששי תודה רבה שהגעת אפרם פורים נ לפני שכוני הריו שלוי הו הגבי שחון שכוני כתוב אם זה על הרצפה על השטיח שמה כמו שראיינו אז אתה לוקח את זה ממה שמ שזה מעל השולחן זה של שוכני אס איפה זה קלאסי שאלה קלאסית של הגימור לוקחים את הרשב ו מדקים מש לוקחים את הסייף מדקים הפוך ואז יש לנו בלאגן ה ש רגע הם סיפ בין היס שוני ש שוכני אם זה מאחורי השולחן שלו זה שלוחן הג שחון של אלא מהו טוב אז מכיוון שיש לנו בעיה אז אל תדייק שום דבר אז מה אז איך רבי לוז יודע שאם זה על השולחן אתה לוקח את זה אושין ואז נדאג ודאי אם על ה שולחן זה של השולחני אז ודאי במ שחומר אם זה מאחורי השולחן ורק מי מגיע לשמה רק השחון לבד מגיע וודאי של אז חון בש בח ששפ טוב אז משם הוא יודע בוא רק נסים ע המשנה יש לנו ע דקה אה יש לנו זמן או אין לנו זמןו בוא אתה לא רוצה לכת הביתה אני רואה אין מר לא חושב שיש אומ יש יש דקה זה לוקח דקה נגיע למי שמחר נתחיל ממש ממש דקה זה ממש קל אומרת הגמ קח אומר לאש א בקח בגו זה לא כי אני רציתי שיהיה ש ילכו הביתה עם ס גמור אתה לוקח מסוחר שקנה מסוחר אחר שקנה מעוד סוחר אז אנחנו לא יודים מאיפה הכסף הגיע תיקח את זה אתה אבל בק מבל ביס אתה לוקח מבן אדם פרטי חייב להחזר אז אתה כן מחזיר את הכסף כן ת כמד רב נחמן ככה אמרו לפני רב נחמן לאש מבעל הבית בעל הבית בעצ דשן האם הבעל הבית בעצמו עושה את העבודה עם הפירות הרי יש מלא עובדים מלא אנשים באים זה אז אולי זה הכסף שלהם אומר סמיו מה אתה רוצה שאני אחתוך את הברס הזה לגמרי אומר לוי ג אם זה של העבד שלך הוא נכון יש עוד עובדים אבל זה הכל שלך רבוס פורים שמח מחר בלילה בת