מרכז דף יומי - בבא מציעא דף כה - ר' אלי סטפנסקי שליט"א

[מוזיקה] ר לכם פור [מחיאות כפיים] [מוזיקה] רב שקוי אולי קצת יין לאולם הנחנו בליל פורים והולו מגיע למותר ברבע ל1 בלילה איזה נחס איזה קס רוח אתם עושים קדוש ברוך הוא מחר בלילה בעזרת השם ב10 אם אני אהייה זמין לחיים [מוזיקה] לחיים יש לנו אחד איך קוראים לכם עוד פעם שכחתי לא לא איך לא איך איך קוראים לך בעלה הגונ המוזג איך היום אני בדונו קיבוץ גלויות ברג קו שוורץ יעקב שווארץ אני ראיתי אותו בחתונה זה הדבר מסתובב כל החתונה ומוזג גינות יקרים אז כדאי לכם אני ראיתי אותו שמה והוא גם יהיה בחתונה של אבי קמינסקי ואמרתי זה דבר נפלו מחר בבוקר גם כן נכון בעזר השם טוב רבותיי בנד ורים הראיתי לכם את זה פעם בן דורים היה לנו אחד מהנשים ש ציירו רו קוראים לה לכלוכים מבוסס על אישה בשס בן דורים שהגמר אומרת שהוא אחד שכחתי את כל הסיפור א בקיצור הלכו לאיזה אחד מהמרים תנים ואמרו האם הוא נשבע שאשתו לא ידע לא יפה או משהו אז הוא אמר אולי יש לה פרצוף יפה לא זה עגול אולי הנה הנה היא אה זה לא לח וכס כן זאת אולי יש לו אוזניים יפות לא גם את זה אין לה אולי יש לה רגליים לא זה כמו ברווז אולי זה בקיצור הכל על הפנים והשם שלה זה לכ לוכסמבורג שזה אישה מדורים טוב אז רציתי להראות לכם הראתי לכם זה הקדמה ל הבן אדם הזה שהתחפש כמו לכ לוכסן אחד חבל זה הה סוטו לא שאני הראיתי את זה הראתי את זהו אוקיי רבו זה גם וידאו מגזה חשבתי שזה מעניין אחר הדברים האלה גיד המלך אחשורוש את המן נדת גיינס מלך קורים ומשתחוים [מוזיקה] להמ כי חן ציבה לו המלך כ אומרם אליו יום ויום ולא שמם ויגידו להמן לראות המדו דברי מרדכי כי גיד להם אשר הוא יהודי לפו ספ פור ר סרת בני [מוזיקה] המ טוב אצלנו אצלנו בבית כנסת יש לנו את הזכות יש לנו את הראש ישיב רב סוסמן יש לו ישיבה שקוראים לזה סוסמן של אמריקאים זה ישיבה מאוד מאוד טובה ווד מאוד מאוד מפורסמת ו חוץ מזה שהוא רושי ויש לקול מאוד מאוד יפה אולי אתם מכירים את של שלס להקת שלשלת שהיה פעם הוא אחד מהזמרים שמה והוא תמיד בא עם חידושים היום זה החידוש שאני מאוד מאוד נהניתי אולי זה מהחידושים הכי יפים ששמעתי בחיים שלי בתפילה אמרתי לו ביקשתי ממנו במוצאי שבת ש יקליט לי את זה וככה הוא עושה אתם צריכים להבין אני פשוט אסביר לכם אם אתם לא קולטים הוא עומד שמה בא בכנסת מוסף וככ הוא מתחיל מוסף אוקי תקשיבו הוא גאון אני חשבתי שהוא גאון עובד כאן מ שברנו אברהם יצחק ויקב יברך כל הכל הקדש הזה כ הקדש וש ובניהם ובהם וכל אשר םי שחד בכס ל ומ [מוזיקה] שבך [מחיאות כפיים] שמ קבפ ורכ צד כ מ ש בצ צבור באמנה הקדוש ברך הוא ישלם כרם וישיר ם אתכל מחל ויב כל גופם וישלח לכל אבנם וישלח רח והצלחה וכל מעשה ידיהם אם כל ישראל אחיהם ונמר אמן אוקיי לחיים לחיים חים [מוזיקה] לח לעשות קצת חזור עמה שלמדנו השבוע אולי יש מצבים לילדים יש כדם רק תיזהר כמה אחוות הנה אני אביא לך את זה שלוש הבורות חמורות ולעבור מאחורה הוא לא יודע הוא לא יודע בעזרת השם אתה תהיה חלק מהשונה שס ביחד חיים לחיים אוקיי לעשות קצת חזור מישהו כאן זוכר מה זה שטר הקנו אף אחד תודה רבה מה זה שת גנו נו וי וי שאחד לא שכותבים שטר הוא מקנה את הנכסים עכשיו אפילו שלא היה הלוואה עדיין רק בשביל זה זה היה כדאי לעשות את החזור מה זה אחוס ט סויפר שזה כתוב מכיוון שזה לא כתוב שיש אחריות אז זה טעות של הסופר מה זה סוע בסו דברים חשובים במה מה היה הוא לקח שעה של חיטה ורוצה להחזיר את אותו חיטה כמו שאנשים כאן עושים בארץ לובים שקית חלב מהשכן ומחזירים שקית חלב זה יכול להיות בעיה של ריבס דו שלו בלום לא צריכים להסביר זה פשוט אחד רוצה להתחתן עם אישה שעדיין לא גיורת או למכור פירות שלא נמצאים מה זה שטר מוקדם שטר שהתאריך בשטר הוא יותר מוקדם מ ההלוואה או הגט או דברים כזה אבקר בזן הבקר כולם יודעים שבז יש להם זכות רשות לקחת כוח לקחת משהו ממישהו לתת את זה למישהו אחר מישהו יודע מה זה סימן מווק מה זה סימן מובק סימן שלא לא זמין סימן ממש חזק ביותר שאי אפשר להתווכח על הסימן הזה כמו השם של מישהו מה זה סימפון יפה שובר קבלה זה אתם לא יודעים זה מה אומרים שבן אדם תיש מה הבן אדם אומר לא נכון לא צריכים להגיד את זה אפשר גם לחשוב את זה אבל זה כן לא כס מה זה מיון רבו מיון רגע אם אתם ממש צעירים לא לנות תנו בוא נבש את המבוגרים האח יתן את הקטנו וזרק קידושין דרבון היא יכולה לצאת מהקידוש על ידי להגיד לא רוצה מה זה נכס מלוג זה לא צו עם ברזל זה נכנס נכסים ה הביא נכסים לתוך הנישואין בלה משתמש בזה והוא הוא משתמש בפירות ולא משנה אם המחיר יורד או עולה הוא מחזיר את זה ככה ש מתגרשים גו או מה זה מלוג או מה זה מלוג שהוציאו את הנוצות של התרנגולת אומרת המשנה אנחנו ב למטה ואלו ח להחז אז אם אנחנו חוזרים בתחילת שניים מזים אי מצי ש ח ז א מצי ש מזור מזור זה משנה שאומרת לנו מה אפשר לשמור קריר לא להתבלבל מה זה קרי בויסי איזה סוג לחם זה אה מה זה ריחו חיטה בעיגולי דולו כיכר שנחתו מה זה כיכר שנחתום לחם של המאפיה מחזה ש דוג ח ש בוסו וגיז צמר הנה כתוב כאן גיזי צמר על קוחים מם דיסון זאת אומרת צמר שזה ככה ככה זה ירד מהבהמה ואני ציפי שלשו של ארגמון הרי שלא דבר אז המשנה שלנו ממשיכה ונו חי להחז מה כן צריך חיז מה השם מה צריכים להגיד לרפוא ש של יהודה י וד ב יחיאל יהודו בן ריזה שהיה שכן שלי בן אדם מאוד מאוד נחמד שהקדוש ברוך הוא ישלח ליבמ מוצו פירס בכלי מצא פירות בתוך כלי עכשיו כלי יש לזה כן סימן אוי כלי כמוש את הפירות הכלי בעצמו זה הסימן מויז בכיס הוא מצא כסף בתוך ארנק עכשיו ארנק יש אזה סימן למי שיש ארנק הוא מכיר מה שאני מדבר זה וך ככה זה ככה כל אחד ישלו סימן או הכ כמו אי שהוא מעניין אם יש יום אחד בשנה יום אחד בשנה שאפשר להבין את המשנה הזאת זה היום שהכסף נזרק ברחוב שמישהו מאבד איזה ארנק שפשוט אתה מוצא שטרות ככה ש שרק רק שאר נק ריק אתם ראייתם את ה את הסרטון הזה זה ממש חזק אני לא ראיתי את הכל רציתי לראות את החלק השני של ברדק וואי זה היה טוב הוא קם מה מהזה ואיזה יושב עליו יז רושי ואומר לו תודה רבה על הש מיליון שקל כאילו אחר כך ה הוא קולט שזה ש מיליון הוא אומר וואי אני לא מבין מה כמה שנתת לי מה אני לא מכיר אותך הוא נתן לו ש מיליון ש ינו כבה הס הסרטון הזה אז אולי אם אתה מכיר אותו אולי תגיד לו לעשות סרטון בשביל תיראה כ נביא אותו לשיעור בוא נביא אותו לשיעור בוא תשנה אותו להגיע לשיעור נו שיגיע רק מה הוא יעשה כם ברדק צ ש זה חפל על הזמן אולי אולי יהיה לי ה ה ה כאילו זה זה יפגע בביטחון עצמי שלי הוא יגיד את כל הבדיחות עכשיו כן כן לא נראה לי שיש פג בטן טוב בוא נביא אותו קודם טוב אז כתוב ככה או שמצאת ארנק ככה ציבורי פירוס מצאת פשוט ערימות של פירות ציבורי מויס הנה ציבורי מויס איך לא אני א פעם בחיים שלי לא ראיתי ציבור ע מויס אבל ביפורים רואים את זה ציבור ם מויס ו ש מטב מטבעות זה על גב זה שלוש מטבעות אחד על השני עוד מעט נראה יוחד קריוס עוד פעם זה לא לחם זה זה כי לא אחד שאל אותי באמצע שיעור אחרי יומיים שאנחנו מדברים קריוס קרי יחוס ואני מחזיק את זה כל שיעור אומ לי לא ריחו זה לחם ככה הוא אומר לי באמצע השיעור טוב או גזה תחלק את זה תעיף את זה לא לא צריך בסדר זה אמיתי מאוד כי אם זה לא היה אמיתי זה היה מאות זה רק יחידות כזה יוחד כי קור של בעל הביס לא מזייפים אחד מזייפים את ה100 כ בליל פורים וואי זכיתם זכית תשמעו זה ימים הכי קשים זה יש כמעט הכי פחות תוירה לא בערב שבס בין אבל בחורי ישיבה לא לומדים עכשיו כל הישיבות סגורים אין כמה יש אנשים שעכשיו לומדים יש כולים שמשמים אל שקל יס בזום מכיר אותו עשה ך כתבה אה כן יפה מאוד כל הכבוד שתזכו למצוות זה מי שלומד הלילה הלימוד השכר של הלימוד זה אי אפשר לתאר לא אני אומר הספרים אומרים את זה קש יוחד ביקורי של בעל הביס אני אגיד לכם אני פעם חשבתי כל פעם שאני פוגש אנשים הראשי הראשי גדו זה השאלה שהם שאלו אותי בגוד ירל למה זכית אני לא יודע באמת אני לא יודע אבל אני פעם חשבתי כי מיד לפני שהתחלתי את השיעור כאילו הפורם לפני זה אני למדתי כל הלילה בבית שלי חשבתי אבל זה לא זה כזה כזה שיעור ם אלפים מה כל אח למ לא כל הלילה עד הבוקר גיזה צא מה קרה אה בגי צמר לקור במון אמ דיברנו לכן קראתי את מש בגלל הדברים הקטנים האלה גיזי צמר מקוד אמרתי גיזי צמר שדי כאילו שכחתי את הלשון אבל זה נורמלי זה ככה יוצא מהבהמה לא זה ככה יש איזה כאן כן איזה סימן זה לקור בומון זה כבר מישהו טיפל בזה קדי יין וכדי שמן אם אתם זוכרים מה הסימן בכדי יין וכדי שמן הרי כל כל כד זה נראה אותו דבר מה איך ראשום הוא זה כישן רציני הוא הגיע דיברתי איתו בערב שבש הוא הגיע מדרום אפריקה הוא מדבר עיברית שוטף עכשיו אחרי שנה שמעת מה שהוא אמר הוא אמר ראשום אתם לא מבינים מה שהוא אמר הוא אמר ראשום הוא אמר ש החבית סגור עם חתימה זה הסימן זה מה שהילד הזה אמר הוא בן 10 הוא מגיע בליל פורים הרי אילו חי לאחז חיייבים לאחז אומרת הגמרא יש יש ספרס כאילו הם נולדים ככה זה לא זה אפילו לא פ הוא התותח בחבר מהבד קשה זה נכון לא אבל הוא סופרסטאר שיש לו את הכוח לשבת ולתמ על זה זהו ב בקיס מצאת את הפירות בתוך כלי ואת הכסף מצאת בתוך ארנק מה קורה ה כלי הפפ או אז רבו ישר ככה נעשה היום מתחילים עם הדברים כבר כן זה מה שהיה טוב יש לך אפשרות שמה למעלה איפה דייב בואנה אתה צריך למוד את הדברים האלה מה זה מה מה יש אה להיכנס חזק אולי יש לך איזה משהו אחר או בסדר ככה מצויין ככה יופי אז שואלת הגמורה אם יש כיס ולפ מוס ויש כלי פפס הרי ש ויש אפילו ריה אם הפירות לא בתוך הכלי זה ככה כן עכשיו מה אתם רואים כאן אתם רואים כלי שנפל והפירות לכאורה נפלו החוצה אז צריכים להבין מה קרה כאן אתה יכול לקחת את זה זה לא בסדר אז אומר הגמור אני לא זה לא בסדר צריכ להבין לא שזה לא בסדר זה בסדר מאוד צריכים להבין תס זה ממש הציור שלנו הרי א שלא מותר הנה ממש בריס מפורשת כמו שאתה אומר תודה רבה הריו ש מקצ בצג בקרקע אבל אם זה ככה אז מה זה מראה לנו חייב לאחז אז זה מראה שבעצם העגבניות האלה הגיעו מהכלי לה נפלו החוצה ש הגמן בצד ד שיש בסמן מצאת כסף שאין זה סימן ליד ארנק שיש זה סימן חי להחז אז זה ממש סתירה למה שעכשיו אמרנו כי עכשיו אמרנו שאם אתה מוצא את זה בחוץ הרי ש כתוב אתה לא צריך להכריז כ בברי כתוב חי להכריז אז זה סתירה בוא ב בוא בעל סימ בנות ה שלוי בוא בוא נגיד שהוא היה קצת חלש קשרין הוא בא ואומר תשמעו אני נבד לי ארנק הנה הסימן שלי זה היה סוג ארנק הזה גיר ם חור כאן טוב הוא לוקח את ארנק את ה1000 דולר במזומן הוא משאיר בצד אין לו אז מה הלוחה תיקח אתה אתה מצאת את הכל תיקח את זה זוכה ללא הזה ש מצא את זה בדובר שסים אומר רב זבד אז יש לנו סתירה כי אנחנו חשבנו מהמשנה ייקנו שאם מצאת אותם נפרדים אתה יכול לשמור את זה לעצמך וכאן כתוב שצריכים להכריז אומר הזבד קש או בקוב בקיטו מדובר כאן בכלי שיש אזה בוא נעשה ככה זה זה קוטונו כן ככה אז אם מה קורה אם אתה עושה ככה בובו בקונו הו בצ פירו אז מה שקורה זה ש הפשתן הנה נשאר קצת כאן לא משנה מה נשאר כאן בפנים בפירות הכל נשפך זה נשפך וזה לא משאיר זכר אז אומרת הגמור פפה אמר בצפ לא נכון מדובר בפ ו י הודש במידי הוד לאשת במידי אם נשאר בפנים צריכים להחזיר אם לא נשאר בפנים אז יכול להיות שזה לא קשור אחד השני ובו וד לא ישת במידי לא כל הפירות יצאו החוצה ולא יקש הפ ג בפ רגע ס לש כשהו אם זה ככה כן ככה אז ברור שזה נפל מכאן אבל אם זה ככה אז לא ברור אוקיי אם הפה של הפ לא קשור שזה לכיוון הפוך אפילו של הכלי עם הפה של הכלי שזה כאן בכיוון הפוך אז אין ראיה שהפירות הגיו אבל אם זה ככה אז ברור כל אחד מבין שזה הגיע מכאן מה כן הכלי יש איזה בעצם סימן אמרנו כן זה על הפירות או על יותר חשוב כסף כן בוא נגיד שזה לא הוא צודק הוא צודק אה זה זה נגיע לשם עוד שנייה יואל בוא שנייה בוא לכאן שנייה חייב להראות לו אלום רבו אם אתם לא יודעים אתם לא יודעים מי יבוא מסייה לנו את האישה הזאת זה ירושלמית עם פלאפון בתוך התכל ועכשיו יש לנו את יואל שאני לא יכול לנגוע בה י רד קצת או אתה אתה יכול לעלות את הממה קצת איזה אמנים תקבל מחר וא ואי וא וואו וואו זה חזק חזק מאוד אשר כוח טוב או דברים יפים אני רק אל תראה את הדברים האלה אני רק רוצה לראות מה קורה כאן כל הכבוד אוקיי [מוזיקה] כן ד ד בחו מל יודים [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] ודים [מחיאות כפיים] [מוזיקה] הד לגבי פיר אז כן זה כמו זה זה יושב מול הפתח של הכלי יושב מול ולא הקש הסג צצ מה קורה כאן אם אתם רואים בכלי הזה יש כאן וגן זה הולך ככה אז מה שקורה זה ש זה לא נשפך כל כך מהר אחד כן אחד זה הנה זה תופס אותו משהו שעוצר את זה הדבר הזה שזה הכלי נכנס כאן בוא נראה אתם רואים שהכלי נכנס זה עוצר לפעמים חלק מהפירות לצאת אחת מסגרת ככה הרבי אר מסגרת אני אומר זה ככה זה מסגרת ואם יש כלי אחר שאין לזה את הדבר הזה את ההוגנים ראיתם פעם כלי עם מסגרת אני לא ראיתי אני חושב שזה ככה אני לומד שזה זה שפה בקיצור אני אני חושב שזה כן זה אותו אותו רעיון אז אם אין זה את הדבר הזה אז למה הם לא נופלים החוצה הנה כאן אפילו בכזה צורה זה לא נופל פשוט עוצ עוצר אותו או סוף סוף זה אוקיי אז סיימנו עמה הדבר הזה ציבורי פרס וציבורי מויז היה ערימות של פירות שמס מנו מה הוא אומר בדיוק הגמור מבינה שהוא אומר שיש ערימות כמה לפי מה זה סימן תודה רבה יש ערימה של פירות אז אם הוא יכול להגיד שהיה שלוש ערימות חמש ערימות זה הסימן מנין וסימון למדנו שזה סימן דרך אגב ילדים אתם לא יכולים להענות בוא נראה מה המבוגרים יודעים היה לנו מחלוק המרים האם מקום זה סימן או לא מי המרים שנחלקו בזה מרגיש ילד עכשיו הילדים מי מי חלה מי היה מחלוקת אתם יודעים רבי ורובה טוב זה היה בגלל שהוא מתאמץ חזק הוא עובד חזק הילד הזה רבה ורובה הוא צודק רבה ורובה החי שלא שתה ידעתי את זה אבל אמרו שדים לא לענות רב ורבה אוקיי אומרת הגמרה שמס מנה וסימן אומרת הגמרה אפשר לדחוק ולהגיד תני ציבור פירוס לא מדובר על מלא רימות של פירות מדובר על רימה אחת אז אין סימן מה תגיד היה רימה אחת זה לא סימן אז אם ככה אז מה כן הסימן נשאר לנו בעיה אם אין מניין אם המספר לא עובד כאן כיין מספרים יש רק אחד אז מה כן הסימן נו מה כן הסימן המקום וכאן אם תסתכלו ברעשי פתאום מקום משתנה קצת עד עכשיו אמרנו שהבן אדם מכריז אומר אני מצאתי משהו בפינה של הילון ונחל נועם מצאתי משהו וא אתה בא ואתה אומר אני נבד לי פלאפון נבד לי כמה פירות זה בסדר אתה לא יודע את המקום אתה יודע מה שלבד לך כם פתאום כם פתאום הגמור הופכת את זה אני אמרתי את זה אז כאן רשי אומר הבן אדם מביא הוא לא אומר שנדי פירות הוא מביא את הסימן שהוא מביא זה המקום אתם שומעים מקודם זה היה הזה שמכריז הזה שמצא אומר את המקום ואתה עונה לו מה נבד לך עכשיו המכריז אומר מצאתי פירות והוא בא ואומר נאבד לי בפינה של הילון ליד החלוקה שמה של הפירות לוקיישן כן אומרת הגמור א ש מוסמן אם אין סימן של מיניון אז חייב להיות שאנחנו עכשיו עוברים למניין של מקום א של סימן שלמקום איך מה עוד יכול להגיד זה היה תפוחים נכון אבל כמה אתה לא יכול להגיד כי זה רק רמה אחת אז אתה חב חייב להיות שגמור מדברת על מקום אז אומרת הגמור תני ציבורי פרוס אז עכשיו הגמורה אומרת אין רעיה כי אנחנו נגיד לא שכן היה מלא ערימות ואז הסימן זה כמות אז רואים שכמות זה סימן לא אנחנו נגיד שצריכים לקרוא את זה רימה אחת אה אז אז מקום זה זימן לא אנחנו נקרא את זה שזה מלא ערימות אה זה בקיצור הנקודה כאן שאין לנו רה לא שככה אנחנו קוראים את הבריה רק אם אתה תדחק אותי תדחוק אותי לפינה ותגיד הנה מכאן יש לנו ראייה שמקום זה סימן או כמות זה סימן לא אני אגיד שצריכים לקרוא את זה קצת אחרת ושלום אחד מהם אחד מהם נכון ולכן נכון אז זה נקודה טובה לכן אם יש לך את שתיהם זה סימן אוטומטי זה סימן אם אתה אומר גם את המקום וגם את הכמות זה וודאי זה סימן אומרת הגמור שלי שומ בזה הג זה יש לך שלוש מטבעות אחד עד השני אומר רבי יצחק מגדל והוא שעשוי כ מגדולים אומר הריצ חיוס בגלל שרבי יצחק אני בדקתי הוא רק נמצא בשס חמש פעמים אז השם שלו זה מגדו בגלל הסוגיה הזאת כמה מאיתנו זכינו להיות בשס להיות שמזכירים אותך ווואי אומ רבי ויל ככה וככה הפשט לכל הדורות אז הוא זכה שהוא נמצא במצי בש בא מצי כל הילדים לומדים אותון איפה אומר רבי צדל שעשוים כ מגדולים או אז יש לנו כאן מטבעות שלוש מטבעות חייב להיות שהם עשו הם ככה בנויים כן בוא בוא תעשה קצת זום בבקשה בקשה זה פשוט ללחוץ ככה מהר עוד יותר או קצת יותר או אתם רואים שיש כאן הרחב למטה קצת יותר רחב ועוד אחד מעליו כן יותר צ כן כן אוקיי מצוין ככה זה והוא שעשו גדולים זור ה ש עשוים כגדולים שהם שלוש גדלים שונים והגדול למטה חיז אז מ ואוגד זה אגב זה שואת הגמ גומר מפוז ש אמרת שאם זה מפוזר זה שלו ה משלח שלחו חייב לאחז אז מה זה משלח בוא נעשה ככה ככה אתם רואים כן אחד על השני כן אתה רואה אתה רואה אתם רואים לא רואים כל האלה אוקיי או זה טוב עכשיו הזום הזה זה מצוין תשאיר תשר ככ הראש שלי קצת זה אולי תעלה טיפה אני לא יודע אם אתה יכול שואל את הגמור מסעיף אז מה שמע שאם אתה עושה את זה בצורה כזאת זה סימן טוב וחייבים לאחז אם מסעיף שואל את הגמורה עשוים כ מגדול הם חייב להחז כתוב שאם זה בנוי כמו מגדל אז חייבים להכריז מש שלחו והר של מה ש הצורה הזאת לא צריך אומרת הגמ תנו כל ש נשואים כמגדל פזור זקור להו זה בדיוק מה שהנקודה כאן שאם זה לא מגדל אז מה זה כן זה כלום ואתה יכול לשמור את זה הנקודה זה שהסימן היחידי זה גדל אומ כ ש ש מלוחם שזה שלוש מטבעות שונים של מלכים שונים אב ש מלך אחוד חייב להכריז אבל אם זה סוג מטבע אחד זה 10 שק לא יודע מה לא צריך להכריז שלוש כאלה שואת הגמרא איך דו ממ נפשך איד עשוים כ מגדולים אם בנית מגדל עם שלוש מטבעות אפילו שמלך חנמ מה זה משנה מי זה מי מי על המטבע זה ניכר שבן אדם הכניס כ מחשבה והוא שם את זה כאן זה לא נפל מהכי שלא הוא לא מתייאש וידי נסויים כ מגדולים ואם זה לא בנוי יפה אפילו ששלוש מלכים לאמי לא יז מה זה משנה אם זה שלוש מדעות שונים אלו תמור תמ לא יש שמלך חות כי אין שלוש מלכים הנקודה זה שזה צריך להיות שלוש מטבעות בגודל שונה אם מדברים על מלאכים סתם מס שויו רז ש מביא את המיס שקמת הויה הזה שהיה ש הוא מביא את זה בתור מיס שיו ואניני הקוט נומר זה מהזה שיכול להיות שאחד היה בנפל ויש אומרים ניפל ואחד היה יש בירדן ונפל לו שטר מהכיס כאילו שטר של כסף נפל בכיס וזה ף ברוח אז הוא רץ רץ רץ ודרך על זה כדי לתפוס את זה ראה אותו שוטר והכניס לו כנס רציני מה אתה דורך על המלך לא כאן לא דורכים המלך זה יכול להיות אפילו חמש שנים בכלא בנפל אז אחרי שבוע זה ממש מס שו רואים שזה מיס שו היה לו את הניירות ש של רב שפיגל ש ש היה לו דף גימור שיף לו ברוח אז הוא רץ רץ רץ הוא רצה לדרוך זה וא אמר רגע לפני שבוע קיבלתי דוך ועכשיו אני נדרך אז מה עושים אז אמר זמשטיין אם זה יגרום שיהיה יותר בזוי נדף גמורה למה זה ייפול באיזשהו זה הנה בוא נראה מה יש לו הוא כן מביא את זה איתו אז למה אתה משתמש בכחל הביא מבי אז כן מותר לדרוך על זה אז אם מישהו רוצה לדרוך על נייר ע על חתיכת גמורה שידע שיש בזה התר אם זה יגרום יותר בזו אם לא ידרך אוקיי אומרת הגמורה דוסו מגדולים ריחו הלמטה זה הכי רחב ועל זה מציא אלובי ועל זה וזו אלו מציא וקטן על הבינוני מישהו הניח את זה שמה ולכן צריכים להחזיר אב שמלך חוד אם זה שלך כולו ד אבל אם זה אותו גודל אף אגב דמח הדוד אפילו שמונחים אחד עשני הרי אלו שלו למה אדוו אז אני אגיד לכם את האמת לקחתי שלוש מטבעות וזרקתי על הרצפה 150 פעם ואפילו פעם אחת לא קרא לי ש נפלו על השני וגם לא שלוש אני לא מבין בדיוק את הגמרא הזאת כתוב ש נפל אם אתה מוצא שלוש אחד על השני אז יכול להיות שזה נפל לא מהכיס אבל אם כזה צורה שהגדול למטה זה כבר לא יכול להיות הדבר הכי קרוב למשהו שאני מבין אולי ואני לא ראיתי את זה בשום מקום אולי הכוונה שהוא הניח את זה שמה לא שנפל לו הוא ישב ושם הוא ככה בלי לחשוב הרבה הוא שם שלוש מטבעות ואזה אנחנו אומרים הוא עושה את זה בלי כוונה לא יודע אחרת אני לא מבין פשט כאן כ ששב על סוס או משהו יש יש יש בחורים היום שעושים כל מיני שטויות כאילו זורקים כדור מגג של של 30 קומות זה בדיוק נכנס לסל הם ישים שמה שעות שעות שעות אני אף פעם לא ראיתי שהם עושים הם זורקים למשל כרטיס אשראי לתוך מכשיר שחותך ניירות המכשיר שמה הם זורקים זורקים כל היום עד ש נוחת אני אף פעם לא ראיתי אותו זורקים שלוש מטבעות שלוש ככה בדיוק נופל אחד לשני טוב צריכים להבין את זה בדיוק מה קרה מה הוא אומר אתה תסביר מה הוא אומר מה ישבת פעם על דשל מטבעות בכיס אולי מטבעות פלו מהכיס לה התישב הוא התיישב כזה זה נפל ע מקיס בישיבה שומר אחור לי אני קניתי אני קניתי ספה מיוחדת שכל מי שיושב שמה נופל לו מטבעות אני בדווקא ואחרי שהוא הולך אני מרים לוקח ככה קבוע לא לא אבל הספה שלי שדע לך בפסח וואו ערימות של כסף שמוצאים שמה כן בדיוק כן נו אז מישהו הניח את זה שמה מי אמר שזה נפל אם אתה אומר לי שאתה ראית שהחבר שלך זה נפל אז אז יש לך ריה טובה נו הכרסת מצאת מגדולים אז הכרסת או לא הכרסת מה עשית הוא עושה תירוצים כבר זה היה מקום בוא נשמע בוא נשמע איך זה עובד נו נו למה שמרת את זה לעצמך וקנית את הסוכריות עם זה בוא נשמע יופי אוקיי ויתר ורבי אמר אפילו שמלך חומי חריז אבא שלו זה קומן אבא שלו היה מהשמנה הראשונים בשיעור הראשון הראשון רבי אמר אפילו שמלך אחו נמי מאחז זאת אומרת אפילו זה אותו גודל זה לא רחב פחות רחב שנ מחז כאילו רבי יחן לא מאמין ששייך מציאות ששלוש מטבעות נפלו אחד על השני או שנפלו לו מהכיס על הספה לא על הספה על הדש לא על בדיוק אחד נפל על השני אני לא הוא אומר זה וודאי סימן שמישהו שם שמה מה עם הכרז הבן אדם שמוצא את זה מה הוא צועק מיניון הוא אומר אני מצאתי שלו תגיד לי עכשיו איך ומה באיזה צורה זה היה איזה מאיזה מדינה איזה מלך אומרת הגמור מירית לא עשה אפילו טרמי אז אם הוא אומר כמה אז שהוא גיד שתיים אומר אבינו טימס לא שתיים הוא לא יכול להכריז כי ברגע שהוא אומר אני מצאתי מטבעות אז כן אז אז מה שהוא הפחות שבשתי הפחות של מטבעות זה שתיים אז ודאי הוא לא יכול להגיד מצאתי מטבעות אז הוא אומר כן אז הוא אומר מטבעות וזה לא יכול להיות שתיים זה מתחיל בשלוש והוא והוא צריך להמשיך ולהגיד כמה טוב זה שלוש והם היו אחד ע השני בצורה כזאת או זה היו אחד ליד השני ככה וככה וא רבי רמיו כשיר מהוא מה קורה אז זה לא כל כך טוב בוא נראה אולי עם העגבניות אפשר לעשות את זה איפה הם א הנה כן אז בוא אז אם זה ככה לא ממש ככה יום אחד אחרי הקמפיין טוב משהו כזה אתם רואים א לא רואים הוא לא רואה רים שזה הג אתה אתה אתם רואים רואים רואים שזה ה הנה ככה אתם רואים את זה כן היי זה מצוין ך תחן למחר אה אולי אפשר לעשים את זה בתוך ה ש כל הישראלים ישארו כול מחר אמריקא טוב הנה הנה הנה אוקיי אם זה כמו צמיד האם זה סימן קישורו מהוא זה שורה ישרה ככה כך עצוב אמהו אם זה כמו סגול סגול ככה בוא ג בול ככה משולש כן לא אבל זה סגו זה לא משולש זה שלוש כמו אן ברשי יש תמונה יותר טובה מזה ברשי קסולו או הנה זה סולם רבוס זה ככה ככה ו אוי ו זה לא לא עובד כל כך טוב לא בדקתי את זה לפני אה אוקיי בסדר סטפס סול אב כן מדרגות איך כן איך תעשה סולב עם כסף מדרגות רב נחמן חוד דו רב נחמן טוב אז כל השאלות האלה אם זה עגול אם זה ישר אם זה סגול אם זה סולם פ אחד אפשר כן אולי דו רב לחמן כל שילו מכנס לו קיסום בם ונוטל בסכס חיב להחז אם אתה יכול להרים את כל השלוש האלה במכה אחד חייבים להכריז אז זה אומר שזה סולם הנה אני אנסה את זה ניסיתי בבית אם זה עוב או בסדר הבנתם את הרעיון מצויין כמעט הלך אם זה מהשולחן זה היה יותר טוב יש לי אחד הנה ניסיתי עם זה בוא נראה יכול להיות שיש מישהו יותר וב כן יש אולי הילד הכישרוני הזה השאלה לפי מי הולכים פ איזה רמת כ לאמריקאים זה יהיה מצוין זה יהיה לך בפעם ראשונה ישפ אמריא טוב איפה אנחנו רוזים מה שעה 11 וח מה הבעיה זה קמט חצו הם לא צריכים ללכת לשון ילדים בוא רבשי כב בסקס מו או אז עדיין צריכים להראות את זה הגמ גידד שניה ב זהור איך זה נרא זה אני אוהב את התשמ האלה זה ממש בול השאלה ואין כאן אפילו להסתפק מה הכוונה אם מצאת כסף זה שלך כ חיב ז אם מצאת אבנים בצורה שלוס שלור אז זה לא שלך אתה חייב להחז וין א ב מה זה בסו אחז מכ ואח מכא חס על גבם פשוט מאוד זה הולך ככה אחת כאן אחת כאן וזה כאן אולי זה צריכים להוציא מצד אוקיי אז יש יש סעיף בשולחנו ארוך מה קורה אם יש לך ספרים ככה בשבת אתה שם שתי ספרים ככה ואחד עליהם כן א לא יודע אם טוב בוא אפשר כן להשתמש בספרים כי זה ללוכה כן נו אז תעשה את זה ככה או ס צריך להיות לב כל הכל יופי האם מותר לעשות את זה בשבת האם זה אויל אז בסוף השולחן אך אומר שמותר כי אתה לא רוצה את ה את האוויר מתחת זה לא זה לא לא מעניין אותך אם יש שמה אוויר אבל אם אתה עושה בדיוק את אותו דבר עם חביות של יין זה בעייתי כי אתה רוצה את האוויר זה טוב שיהיה אוויר אוקיי אז זה קולס ת רבו המוצי סל בשוק ומצ חבר ואמר ואמר לא שלי כן כמו דיברנו על כל מיני סיפורים כאלה שבן אדם רואה שמישהו אחר מוצה כסף מיד מתקנה מקנה והוא מתחיל לשקר לא זה שלי וזה ככה חדוש הי אני יכול להוכיח לך זה ממש חדש רוי נשיא זה נירון סוג סוג כסף של מלך פלוני יש את הוושינגטון לא יודע מי לא יאמר כלום כן זה כן סג נכון נכון נכון נכון אות אותו רעיוון וד אפילו שמוס זה גם סיפור שסיפרתי שהוא אמר לשור שלו לפני השו הוא אמר אני מקווה שהוא יחזיר לי את זה בוא הוא שאל את את אשתו האם זה יחזור אליי אתם חושבים ש יחזור אלי ומה שהוא התכוון זה שהשם שלו היה כתוב על זה והשר מאוד נפגע כן אתם זוכרים את הסיפור כן אז כתוב שמו ילוב יש לו את השם שלו לא יאמר כלום למה לפי שאין צימן למטבע כסף הטבע של הכסף זה לבזבז את זה זה הולך הלאה דוד פוגי אפקי מי שכינו ל לא יכול להיות ש שהוא השתמש בזה וזה הלך טוב אומר את המשנה מצו אח הגו הגז אם אחד הנה רבוס יש לנו תמונה מאוד יפה אם אחד מצא שתי גוזלות ליד גדר של עץ או אחר הגודר גודר אומר רשי זה או הנה מדדים עוד שניה נראה את זה או בשבילן שבס או בשביל בד זה לא יגע בהם לא לנגוע אל תיקח את זה למה כי מישהו שם את זה שמה והבעיה זה שאם תעזור לו אתה הורס לו למה מכיוון שאין אזה סימן אז אתה הולך ואתה מכריז את זה הוא לא יכול הוא לא ידע איך להגיד לך הוא יודע שהוא שם את זה שמה תן לו לקחת את זה מה אין לו סימן הוא בא הוא לוקח את זה מחר הוא הניח את זה שנייה לא עוד מעט נראה שאין מקום סימן למה כי עכשיו כמו שראיתם דבר הזה הם הולכים אז אין כאן סימן גול זה שתיים קטנים לא לא פשוט תעשה את זה קטן בראש אם אתה משאיר את זה ככה הפלאפון ככה ליד האוזן ההקרנה עושה לך בלאגן שמה במוח אני יודע לא לך אני אומר לכל אלה כל א ש ר ה ם הם יבוא לשמ סימן של מספרים ו טוב לח אותם לשמל אם או מוצא כלי באשפה או יופי הנה יש לנו תמונה גם מחד מצא כלי באש בו שמק הנה הרולקס יש שם רולקס זה בהפגנות ואני לא אגיד בזר כן א שע כברים בסן מחו אם מחוג אם רואים שמישהו המין את זה הכבי את זה אל תגע בזה מגו שת הגמ יש מישהו שצע את [מוזיקה] זה או מה קורה שמה למגו אם אם אתה מנסה אל תנסה לעזור לו כי אתה רק תרוס לו תיקח את זה תתחיל להכריז ואז והוא לא ידע אין לו סימן הוא מה שקרה אני אגיד לכם בדיוק מה שקורה הוא לומד בכולל בליל פורים מקבל 1000 שק אז הוא נרשם שמה ברח למד את כל השיעור כאן והלך שמה קיבל את הכסף וחזר עכשיו נכון רב שפיגל אני צוחק צוחק כל הלילה שנ לא לא הוא עושה חסד איתנו כי ה הוא השאיר את הבן שלו הוא לומד איתו חברס כמה שנים אתה לומד שמה ך השם הרבה שנים ובשביל השיעור בשביל הציפו בשביל העקביות הוא בא לכאן ואז המגיד שור צוחק אליו ברבים טוב כן טוב אבל אם זה מגולה זה ככה למעלה כמו הרולקס מותר לקחת את זה לא ת לו מאחז אז סליחה הוא לוקח את זה הוא חייב לאחז אומר הלא אמרתי כבר מה ש עד שיבוא מישהו יקח את זה אמה בקשר שמונ כשיש לך את הגוזלים האלה גוזלים גוזלות איך אומרים שהקשר שזה יהיה הסימן אומר ז הה לנו כבר את התירוץ הזה אומ רב במכוש בכנפיהם אחד לשני קשור כמו כאן וכו ככה זה המנהג קושרים להם את הכנפיים והם לא יכולים לזוז שואל הגמור סמן שיהיה המקום סימן איפה שהוא השאיר את זה אומרים בוא נראה מד עוד פעם במד במד דין כן שואת הגמ אם הם זזים אז אז מותר לקחת אותם ג ממקום אחר אומרת הגמור מעל יש כאן ספק יכול להיות שזה הגיע סתם מאיזשהו מקום יכול להות שמישהו הרבי את זה קינוח ומזמר כל נוח לכתחילה לא יטו אם יש לך ספק אם מישהו שם את זה שמה לא בטוח כמו שהילד הזה מצא את המטבעות בדשא זה ספק מישהו הניח לא יודע זה נראה כן אולי לא אז לא לוקחים במנות לא יחזיר או מה זה אומר יואל אל תסתכל בפנים מה זה אם נוט יחזר מה זה הכוונה אמרתי את זה מקודם אזה יכול להיות יכול להיות שאתם יודעים מה זה אם נוטל לא ירס מה הכוונה מה זה אומר לך המילים האלה אתה לא צריך להחזיר את זה אז מה כן אז אומר אז שמה שיניח את זה או יניח ל לא ישתמש ולא ישתמש אוקיי רק רציתי לברר את הדבר הזה אני שפעם ראשונה שקראתי את זה לא ידעתי לאזה הוא לא קח את זה אז הוא לא צריך להחזיר לא הוא לא יחזיר אבל תכלס הוא לא יכול להשתמש בזה אז קורה ככה לשמ את זה אין אין אין לא היית צריך לקחת את זה ה היית צריך להשאיר את זה שמה רבו יש שלוש סוגי אודו יש אחד שמשמר לגמרי אז זהו הוא לא לוקח יש אחד שמשמר מקצת ויש סימן אז הוא נוטל ומכריז בלי סימן הוא לא לוקח למה הוא לא לוקח שאיין סימן רב בויסי כי הוא יהרוס את זה לבעל הבית כי אין סימן אז הוא הבעל הבית לא יוכל לקחת את זה ויש לא משתמר אז עם סימן הוא צריך להכריז ובלי סימן לוקח לעצמו זה ההלכות כאן שלוש סוגי הודות מהוא חייב לשמור את אם הוא לוקח את זה בלי רשות עוד פעם זה ש שלקח לא הה צריך לקחת חזיר כ לשמור זה עכשיו הוא שומר ודאי אלי ה למישהו ששמור א ר שזה מ מפריע לך אז תדע לוך ואל תרים הלך לי עשיו רוצה לחזור בשו אתהה לא יכול לחזיר את זה למקום שמה למה אתה לא יכול להחזיר למקום שמה כי ההוא בא לבדוק אם זה שמה והוא הלך והוא התייאש מזה בדיוק בואנה אתהה יודע כמה אתה יודע שיש לי שעונים בבית שאני תקוע איתם לעולם זה מאוד מפריע לי כן יש לי שעונים אני מ אני פותח את המגירה זה אנשים שנתנו לי ערבון להלוואות ום לא שמו לי אז נשארתי עם שונים כ כבר לא כל כך שונים עכשיו אני למדתי דבר אחר טוב לא כאילו ם זה זה לא משתלם לוכ יש לו שעון שלי שני אשלם כל פעם שני מסתכל על זה אני כל כך מתעצבן על הבן אדם הזה כל פעם זה לא עולם לעולם נכון אני צריך למכור את זה אין לי את אין לי את הגוס איך אומרים גוס אין את העוב אמר הגמור לא ת ז מצאת כלי בזבל אם זה מכוסה אז למה אתה לא מגלל למה כי מישהו שם את זה שמה אבל אם זה מגולה אז מישהו איבד את זה שואלת הגמ הבינו מצ בש ש דךשפ כתוב כא מפורש אם מצאת משהו טמון אתה יכול לקחת את זה לא כמו שכתוב אצנו במשנה שלא יגע מותר לנגוע מותר לקחת את זה אומר זקש ה בקו וחס אם אתה מדבר על דברים גדולים כמו כוית כמו כוסות אז אז משאירים הו בסקיני ומק מה זה סכין והמ בוא נראה אם יש לו איזה תמונה כאן המק זה יותר סכין מזלג קטן עם שתי עם שתי זה במקום שלוש ארבע כמו שיש לנו אז יש ספר כנראה זה ש תימנים קוראים לזה נחס יוסף והוא אומר זה בז בזמנו זהזה נכתב בטופ ריש סד' נראה לי משהו כזה אז הוא אומר שהתימנים שהגיעו מתימן הוא אומר שאם אם אתם אוכלים אצל אשכנזים אז אל תאכלו מאצבעות כמו שעושים בתימן צריכים להתנהג כמו כולם אבל אשכנזי שאוכל אצל תימני שהם לא יכלו מזלגות תתנהג כמו שהם אוכלים אז אתה חייב לאכול צבות ככה הוא אומר זה דבר ש הוא אומר א יש אנשים שהקפידו י שאלה שלימה מתי התחילו לאכול עם מזלג האם בזמן הגמור הכלו בלי מזלג יש כאלה שרוצים להביא שראיות שכן לא בקיצור זה פרשה מאוד מעניינת אתם מכירים את הבדיחה זה הבדיחה הכי מפורסמים שיש שהיה איזה היה נשאר חתיכת קוגל אחת בבית כנסת מכירים כולם מכירים נו נו נו והיה 100 100 איך קוראים להם היה שמל צרים טוב זה שמל צרים היה 100 יקס והגיע חושד אחד לבקר עכשיו היה מחלוקת של מי השמל צרי הזה היה רק חחה אחת טוב אז נחבר ועור ומי שיתפוס את זה ראשון זה הזה טוב אז חיבו את העור פתאום שומעים א מדקים בחזרה ואים חושד עם היד שלו ככה ומ מזלגות תקועים ביד מי שלא שמע את הבדיחה ירים את היד אף אחד טוב יש שלוש ילדים של שקרן א לא שמעת כל פם כיף לשמוע את זה מחדש כן אומרת הגמרא יש שלומדים על מזלגות צריכים לספר את על זה אומרת הגמרא בקובה וכוסי לא יגע אל תיגע בדברים גדולים כמו כוסות בסקיני ומנקז דברים קטנים אפשר להכריז רפפ אמר הו לא נכון שתי הברס מדברים שמה על כוסות ודברים גדולים ולא יקש כם בשב עשוי לפנו אם זה שלוקחים אז אפשר לקחת כמה ש אסור לפנו תיגע בזה למה הוא יודע שזה לא אסור לפנות לא לא מפנים את זה אף פעם או הנה זה עשוי לפנו איזה יפה ו אז מ אם אתה יודע שלא לוקחים את זה לעוד שנה אז אתה מחביא שמה דברים אז אל תיגע בזה אש סופנו מדי שואל את הגמורה אבל אם כל כל כמה ימים מישהו בא ומפנה את זה ז מה אתה מחביא שמה דברים זהד לא צרי לחזיר א נמ פ זה מה שאמרנו אתמול זה הר פופה שמה זה ידוע שהוא לא מפנ אף פעם אז אני משתמש בזה להחביא דברים פתאום מישהו רואה שהם באים לפנות את זה אז אומ ו יזרקו את זה הוא יאבד את זה אפשר להבין את המילים שכן דרך לפנו לא דרך לפ א לרב זד שרב זד אומר שמדובר כ בכלים קטנים לא בכלים גדולים אז מה הקשר לאש שעו לפנס ולא לפ זה לא קשור מה שכן דרך אשפ השאלה האם זה כלי קטן אם זה כלי קטן אומרת הגמ שן דרך אשלו כלים קטנים לא מדברים על הזבל מדברים על הכלים שמה ש ש עוד פעם לא מדברים על הסוג השפ פנים מדברים על הסוג הכלי שהדרך של הכלי הזה ליפול לך מהכיס נכון כל פעם נבד לך את למה כי זה כלי קטן כזה כמו מחת שכל הזמן נופל אז אם אתה מוצא כזה דבר על האשפה שכן דרך זה הדרך שאתה בא לשפה לפעמים נופל לך דברים שמה ואז זה אתה מתייאש מזה ואתה יכול לקחת את זה רבוס פורים שמח בחר בלילה ב10 בלילה ישר כוייח