מרכז דף יומי - בבא מציעא דף כג - ר' אלי סטפנסקי שליט"א

[מוזיקה] רב טוב ר בויס מרדכי יותר ויותר טוב כל רק להזכיר לאלם במחר ערב שבס מנחה עלש ש שיעור יוצאים כאן יש כאן 30 40 חברה רב שה בזה משהו נפלו במוצאי שבת קריאת המגילה צריכים לדחות קצת השיעור באנגלית בת וח ולכן השיעור בעברית יודעים מה בוא בוא בוא נדחוף לרבע ל 10 ורב 10 ורבע אולי 10ב ש נעשה את זה מהר 10 וחצי טוב 10 וחצי טו 10 וחצי מה נעשה אני ובני ללומדים חברו יש כוללים שמשלמים ללמוד בלילה אנחנו גם לא משלמים בלילה אבל ביום כן א אה כן רגע אני צריך להראות לכם את זה דיב אתה רואה את הזה שלי כאן בוקר טוב רבי עלי זה הרבי של הילדים כאן יין קב מאבי עזרי מה מה כן התלמידים מאוד מאוד נהנים מהשיעור הם מספרים לחברים שלא נמצאים בשיעור את החוויות מהשיעור זה פשוט הנושא בכיתה אז אכי חשוב לי לספר לך אתמול אחד התלמידים הגיע לשיעור באמצע הוורט של אחותו פשוט ח ח באמצע והגיע זה לא הדף זה היומי איזה ילד עשה את זה מי חטח מי בוא בוא בוא קמר קמר בוא בוא בוא בוא שניה בוא כ עוב הוא יודע מה זה שלום עליכם איך קוראים לך דוד קופמן ד קופ אחותך התרסה אתה אמרת ככה שלום מה היית שם איזה שעה משהו אז לא צריך להות שם מש נכון תגיד למבוגרים מה זה הדבר הזה לשאר שמה שלוש ארב שעות מה יותר חשוב יפה יותר נהנית נו תגיד את האמת איפה יותר נהנת כאן או שמה עבור לא לא היית צריך להגיד שמה טוב ישור כו זה לא הדף זה הימי תודה רב יופי רבו סי אמרו לי היום דיב למעלה אמר לפי החשבונות שלו יש למעלה מ-3000 צופים ביום רק עכשיו התחלנו לפני חודשיים אז אני רוצה להראות לכם משהו מאוד מעניין ידידיה מאיר בן אדם מאוד מפורסם כתוב ככה חשוב מאוד והוא מאוד דוחף את הדף יומי אז יש לו כתבה בצד ימין זה בקטן אבל תכלס למטה אני הגדלתי את זה קצד מי שרוצה ללכת עם התיקון הזה עד הסוף להתחבר ללימוד במקום של שמחה גדולה ממליץ לכם מאוד לדגום את השיעור של הרב אלי סטפנסקי ממרכז הדף היו עם כל המצגות המשקאות כתאי הוידאו המצחיקים זה לא דף יומי זה מסיבה יומית וואי וואי שיעור שמשודר בשידור חי בבית שמש לעשרות אלפי צופים בעולם תופעה עולמית ששווה טור טור טור טור בפני עצמו אני גאה לומר שהיה לי חלק בזה שהוא משתכנע לעשות את השוא השוא ככה כותבים שו שוא ימי שלו גם בעברית זה לקח קצת זמן א עכשיו לא רק דוברי אנגלית וארמית יכולים להנות טוב יש כוייח כן הוא כמה וכמה פעמים דחף וביקש ממני לעשות את זה באברית לאור המצב אז אני אמרתי בסדר ב בוא נעשה משהו מה שאני יודע לעשות יש אנשים שיודעים לא יודע מה ללכת לעשות מנגלים כל מיני דברים אני יודע להגיד איומי אז אמרתי יש מלחמה יש שבועים יש אז בוא להוסיף קצת תוירה רבו אנחנו אוזים בהיום זה דף חוף ד כבר היום השלישי לתוך אצס לא היום הרביעי סדר אה כן כג לא ד היום אה נכון אתה צודק זה דף כג נכון בסדר קרה קורה היום זה דף חוף ג אנחנו ורזים למטה בדף חוף בז בז יש יש יש חדשים היום מי הגיע חדש יופי הוא בא זום זום יופי אתה מהתחלה זה עברת לש בסדר בתחילת השבוע אז יש לי א א זה נפל כאן הילדים מהחדר אתם יודעים טוב טוב את אל מנציס כמה למדתם כמה דף באל מנציס למדתם ל עמוד ב וזה כבר כאילו זה נגמר שמה לא באזור לא ואתם יודעים את זה טוב טוב מי אומר שיודע את זה טוב טוב רגע חשבתי שצריכים לשקר ששואלים אותכם כזה שאלה למדתם את זה אולי שצריכים לשקר מישהו שואל אתכם מסח ת אה קופמן אומר כן טוב אז אנחנו אוחזים בעצם במחלוקת של רבה ורובה דיטמר זה כאילו באמצע השורה אבל אפשר להתחיל למדנו את זה אתמול לחזור טיפה חורנית שת א שמנה שורות מלמטה דמה מקוים רב אומר לא יסמן וב אומר הסימן בן אדם אומר הנה מצאתי את זה במקום הזה חוב בז בז חוב בזו בז למטה מחלוקת רבי ורוב רבי היה הרבי של רוב רבי אומר זה לא סימן אתו מקום בסדר והוא הוא מנחש נבד לי שמה כסף לא יודע מה זה לא מספיק ורוב וב ר וסימן לא אם הבן אדם אומר רק מקום אז זה נחשב סימן הרם בן דור אומר הוא מביא שזה מחלוקת ראשונים בעצם איך פוסקים כמו רבי או רובה מצד אחד רבי הוא הרבי של רובה בן כמה היה רבי שהוא נפטר בן 40 והוא היה הראש שיבה הוא נהייה ראש שיבה בגיל 18 הוא היה רשכ בהג בגיל 18 הוא היה גודל הדור בגיל 18 וחי עד 40 ה התלמיד שלו זה רובה אה לא זה משהו אחר גם בן 18 אתה שתגיע לגודל אתה תבין זה אבל רוב שהוא היה תלמיד הוא אחרון בשרו אז איזה שחל רישונים איך פוסקים כמו הרב או כמו הבשרי הכל פה אפן כתוב שיש כם מחלוק רבא אומר זה לא סימן מקום ורוב אומר תושמע רב הרי אלו שלא אז עוד פעם לדבר הזה שאפשר להשתמש בכל השס היה לי פעם כזה אבל העוזרת בבית חשבה שזה והיא זרקה את זה לא כן אז קריוס ברשו הרב הרי שלו אתה יכול לקחת את זה ברשו היחד תחז אם אתה מוצא את זה בוא נגיד זה הרשות שלך או בוא נגיד שזה רשו יוחד הראשונים שואלים מישהו שאלות אתמול אחד הבחורים הציירים שאל אותי איך אתה יכול לקחת אתש היחד הרי הרשות היחד קונה את זה בשבילך בסדר ברשו יכ שזה לא שמור בוא נגיד או הרשו שלך נוטל ומז חייבים להכריז אסור לקחת את זה לעצמך לומוס זה בוא נגיד לומוס הדבר הזה כאן של תבואה אלווס יותר גדול בוכ טל ומז אי אפשר לקחת עצמך הבעייה זה ככה אם בוא נראה מה זה רע בך מתר אצלו ורב מרצלו ר מתרץ את המ בסימן מדובר כאן שיש לכל דבר סימן ור מתרץ את המ במ ור אומר לא המקום זה הסימן ר בסמן למה אם אתה מוצא כזה דבר בשו ש משום סו אז יש לנו כא הו את הסרטון את כלל הסרטון מההתחלה בוא נראה שנייה זה עובד ככה גם אמריקאים לא קיבלו אתזה אה בוא נראה אם יש כאן קול הבת הדו הזאת יומי אה הוא מקשיב למיוזיקל זה מה שקורה זה לא הדו זה היומי טוב אז זה מדרסה שו מידרס אז מה אם זה מידרס זה סימן העשוי דרס וסימן העשוי דרס למה זה לא סימן כי הוא מתייאש הוא לא חושב הוא לא חושב על זה בכלל לא חושב שי כן לפני שדרסו למה הוא חושב לעצמו מה אני אבוא למישהו ואני אגיד למישהו מישהו מצא כזה דבר מאות אנשים דורסים זה לא זה כבר לא הוא מתיש סימן שלו בקיצור וס היחד תו מאכז אבל אם יש איזה סימן והוא מצא את זה בשו הוא מכריז למה דרסו הסימן נשאר אז הוא כול להכריז את זה לומוס אבל אם זה משהו גדול בו בוגון בגל שם יותר גבוהים לאד אנשים לא יכולים לדרוך את זה ורוב במים לפי רובה מדובר שאין כאן סימן אין כאן סימן והוא אומר שמקום זה סימן אז בן אדם זות המקום או שהוא אומר מה הדבר ואת אומר מה המקום ב שפ זה זז הרי הוא אומר שהסימן זה מקום אז אתה לא יכול להכריז מקום אם זה הלך רחוב שלם זהזה התחיל כן והלך לשמה כל אחד נותן אתזה ביתה ף את זה למקום אחר ו חיב לה מש זה לא זז אז ממי חייבים להס ח אם זה כן צריכים להחז כין דקירי לא מנש טפו מכיוון שזה מאוד כבד אז זה לא זז אז יש לי וידאו מעניין שבדיוק השבוע ראיתי את זה אני חשבתי שזה נוגע אלינו אתם יודעים שלמשטרה יש מצלמה ב מקדימה זה קצת התמונה קצת חלשה הנה כאן נפל כזה לומוס נפל באמצע הרחוב ברשו הרבים כזה והנה הוא מנסה להרים את זה אז אל תחשבו אה זה זה זה חיטה זה לא שוקל הבן אדם עובד ב מזורי אה אפשר לשמוע אותו אפשר לשמוע את ה מכשיר קשר כזה יכול להיות שלא עכשיו זה יקירי רבו יסי זה יקירי בארץ הם שוקלים או 250 קילו או 500 קילו כן אז זה כנראה 500 קילו הנה ל לא אבל הוא לא הרים את זה הוא שם את זה על ה יכול להיות ראית כמה הוא אני לא יודע אם יש יש יותר גדולים מזה יותר גדול מזה זה משאית יכול להות ככה אתה יודע 250 או הבנתי אז עוד פעם כק מכיוון שזה מאוד כבד משטפה זה לא זז רבן כק שנחים הרי אלו של אם אתה מוצא לחם מהפיה אתה יכול לשמור את זה הו של בעל הביס חייב לאחז הנה יש לנו תמונה לא יש לנו עוד תמונה זה תמונה חדשה אה זה של בעל הבית סליחה זה של בעל הביס זה של הכתים זה של הזה וזה של בעל הביס אני חשבתי שזה של נחים כי כולם נראים אותו דבר טוב אבל כל אחד יש לו את הצורה שלו לכל בן אדם יש את החלה שלו אתה יכול אם אתה הולך לאיזה מקום אתה יכול זה החלה שאשתי עשתה זה החלה של השכינה כאילו כל אחד זה נראה אחרת כמו אני אגיד לכם דוגמה א שאני התחלתי את השיעור של שמונה דקות אמרתי אני חייב לעשות את הצ'ולנט אני הביא צ'ולנט יש צ'ולנט ב בשיקאגו שהבית כנסת אני לא מגזים גדל ב100 א מאז שהוא התחיל לעשות את הצ'ולנט הוא עושה צ'ו אחר אחרי ה בקידוש אחרי התפילה פתאום אנשים שמעו מהצו אז התחילו להתפלל בבית כנסת וככה זה נשאר קוראים לזה הצון של הבלו הוא גר כ שיו הוא עבר לארץ הוא גר בדולב אז שהוא הגיע קיצור אני שאלתי אותו איך עושים את זה אמר צריך אז קניתי את הסיר שהיה שהוא קנה בחוץ לארץ קניתי את הסוכר את הכל הכל מה שכל ה וזה אף פעם לא יצא כמו שהוא עושה את זה וראיתי איך שהוא עושה את זה עמדתי שמה וטעמתי את זה וכולם כולם מנסים לעשות כמו שהוא עושה מה ג הגלה הכל הכנס לשם בדיוק כמו שהוא עשה זה כזה מתוק אבל מאוד חריף זה משהו מאוד מעניין קיצור עד שגיליתי שהצו של זילברמן יותר טוב משלי ואז התחלתי לקנות מ זילברמן אתם מכירים את זימן מה נכון לא זה אחד מהבדיחות בגלל שהוא לא שוטף אני לא רוצה להגיע לזי א זה מסתו זה תשמע אם יש איזה ם זה טוב זה כדאי כ כ שח של בעל הביס אתה יכול לדייק אפילו שזה מש מפורשת אפשר לד גם המשנה שלנו שאם זה לחם פרטי חייב להחז למה סימן כל אחד מכיר זה הלחם שפ יש ושינו לא לא עשינו שום נפק מינה בן רב וי א תכז למ סמ דורס הסמן דרב הרי כתוב כאן שאפילו ברשו שרבים אם אתה מוצא לחם פרטי חיייבים להחזיר ברשו שרבים למה כי יש איזה סימה אבל זה דורס כל אישה שחושבת שנייה שהבן שלה הפילה את הלחם באמצע רחוב רבי עקיבא לא יודע מה היא מתייאשת מיד היא לא הולכת היא לא חוזרת לשם היא יודעת שמלא אנשים דרסו את זה וזהו נגמר הסימן כורה זה שאלה על רב אמר שום מביר עחולים או אז יש כאן גמרא מאוד מעניינת לחורה זה נראה משהו שאנשים קצת מקפידים על זה זה אומר שלא לא משאירים רואים אוכל על הרצפה לא ממשיכים הלאה זה בזיון האוכל אני לא יודע אם אתם זכיתם לראות אני ראיתי אנשים אולי לפעמים זה אנשים ש חדשים כאילו במגזר או משו אני ראיתי אותם מרימים לחם נשקים את זה כאילו מה זה הדבר הזה משקים לחם מצאתי דווקא היום מצאתי אולי מקור לזה שיש אנשים שמנשקים מצה בפסח זה כי זה דבר מצווה וגם יש כאלה שמנשקים את החלות בשבת כי זוכ ושומר לא יודע יש איזה עניין אבל אין עניין להרים לחם ולנשק הרב שלנו בשיקגו אמר דבר ניפל פעם אני חושב שזה ניפל היה שיר יש אחד שקוראים לו טסי זה ל כזה אז הוא עושה צחוק מאיזה ילד אומר ווא איזה איזה מסכן הילד הזה הוא מנשק את הסבתא שלו ולא את המזוזה אתה מכיר את השיר הזה קיסי באבי קצ ולא לא מנשק את המזוזה אז אומר רב חיים טורסקי משיקאגו הוא אמר רגע זה בדיוק הפוך אין שום מקום שכתוב שצריכים לנשק מזוזה אבל יש מצווה לנשק סבתא זה מצווה למה לא שקת הסבתא ואז אם כבר מדברים על זה אז שאלה על אילום למה אילום תמיד לוקח את הטס עושה ככה לספר תוירה אם ככה אתה מנשק את הבן שלך אתה עושה ככה בוא הנה יהודה איזה ילד טוב היית בחדר ככה זה נורמלי זה בגלל הקורנה לא זה היה עוד לפני הקורונה אז אנשים חיידקים אז אני יכול להיות שאני יותר גבוה אני יכול לנשק למעלה כזה אבל יש אזה אחת שהגיע לא הרי חבר של הרילה הגיע מאמריקה ואומר תשמע באמריקה שמה נותנים צדקה בפה ות סטורים נשקים יד טוב אומרת הגמורה דרך אגב רב זיב שטיין אמר שהוא הולך עם עם חמיו הגודל הדור בלי ישיב והם ראו לכם על הרצפה ה שמה לא צריכים להרים את זה היום לא צריכים להרים את זה אנחנו לא מקפידים עעל לא פוסקים שאם מעבירים על האוכל ויש חיידקים אז כן מתאים לו כזה לא נוגעים בזה ביתר שואלת הגמורה טוב אתה נפל לך לחם ויש זה סימן ו אתה יודע שאנשים לא ידרכו על זה כי לא דורכים על לחם וקינוחים יש אנשים שלא מקפידים על הדבר הזה יש גויים אומרת הגמור נוכ חישי לקופים הם לא דורכים על זה למה הם מפחדים שאולי מישהו שם את הלחם שמה עם כישוף וזה עובד רק ה הוא עושה את הקיש שמישהו דורך על זה אז זה מתפוצץ עם הקישו לתוך הרגל שלו הוא דואג מזה אז לכן הוא לא דורך על זה דרך אגב כישוף איך אומרים באנגלית אומרים אקד איך אומרים בעברית מה זה המילים האלה אז יש כאלה שאומרים שזה בא מהמילה איך אברה כדברה אני אברה משהו כמו שאני מדבר אברה כדברה אברה כדבר טוב ו בקלוב טוב אז גויים לא דורכים על זה יהודים לא דורכים על זה כל אחד סיבות שלא אבל מה עם הכלבים בי בים כלבים נכון אין כ נעמי אם יש כלבים אם יש גויים אם יש אנשים שלא מקפידים אז אז הלך לך הסימן אני מדבר בצורה אם יש כזה מצב מקום סגור שאין גויים או שהגויים מפחדים אין יהודים כי ה יהוד ואין כלבים אז זה לא נחשב סימן אחרת זה כן סימן למ קטנו אז השאלה הזאת אין כלבים אין סוג כלבים ברגליים נכון אופס פעם הייתי בדרשה כאן של אזה ארגון של א ביקשו ממני לדבר בקשר נפשי קוראים לזה ארגון של אז הראש הארגון הוא קם אחד אמר אני מכיר את ספר ו זה אז הוא בגלל שאתה מכיר ית ספר ואז הוא החרד והוא התנצל איזה חצי שעה שנפלט לו מהפה וזה אני לא הולך להתנצל לא לאי אמרתי משהו אחר לגמרי טוב קנוי רבי יהוד אומר כל דור שיש בו שינוי חי להחז המחלוקת הזה של רבי ורוב מי זה רבי ורוב הם המרעים כן אולי נגיד שמחלוקת של רבי ורב מקום זה סימן אם אפשר להגיד הנה מצאתי משהו בפינה של נחל נועם ואיילון ומישהו בא ואומר כן זה היה טלפון לא יודע מה אז אתה צריך לתת לו מקום זה סמן אולי זה מלויס כבר תנים זה לא שלם הרואים ואם זה מלויס תים אז זה מוזר מה פתאום שרב ורוב יריבו על משהו שהתנו כבר דיברו על זה רבי יהודה אמר כל דבר שיש בושי חייב להחז כל דבר שזה משונה כמו שאנחנו אומרים במשנה כל דבר שיש בו שינו חייב לאחז כיצד מוצא יגול בחרס אם מצאת עיגולי דלו מצאת תנים בתוכו יש חתיכת חרס כיכר ובצו מוס אז יש לנו אפילו תמונה שרב נו אוי לא זה לא יושי נו צ'ק הרב צ'ק הורב בחדר בתור דס בניו יורק בברוקלין והוא חלק גדול מהדף והוא גם משכנע הרבה מהילדים שלו אז שמה אתה יכול לראות אתם יכולים לראות בצד שמאל הוא עושה עיגול ד בצד ימין הילד הזה אוחז לחם עם אופס זה כבר לא טוב יש כאן זה כסף כאילו דולר בפנים והבשר הזה עוד מעט נראה מה זה בדיוק זה לאד הדיו זה כאן אוקיי בסדר אבל הוא לפחות הוא הוא בסך ע הויס אני חייב להגיד לכם את הסיפור הזה סיפור מאוד מפורסם אבל זה לא רולקס זה רב צ'ק בד של רולקס אז סיפור שקרה שהייתי ילד דווקא בזמנם היה הלכנו שהיינו באים לארץ אז היינו מביאים לסבתא שלנו קפה אמריקאי נס קפה כזה אדום היום מוכים את זה במכולת זה יותר זול מהישראלי כבר אני יודע אז פעם מישהו ביקש ממישהו אחר שיביא לו קפה לאר מאמריקה לארץ אמא שלו מאוד אוהבת את זה אז הוא הביא קיצור בר שהוא ירד מהמטוס הוא מתקשר נו עברת כבר את ה את המכס הכל בסדר אז הוא אומר כן ואז רגע הוא אומר רגע רק עכשיו לכתי מה הוא מתקשר אליי כבר הוא הולך הביתה פותח את הקפה שם את כל הקפה על השולחן והוא מוצא שמה יהלומים בפנים אז הוציא את היהלומים סיפור מפורסם הוציא את היהלומים החזיר את הקפה וסגר והוא בא מיד אחרי שלוש דקות דופק בדלת בכזה זה הוא נתן לו את הקפה ה אחרי חמש דקות חוזר איפה היהלומים מה יהלומים אבא שלך שלח קפה לא יהלומים קיצור בא לא חזור הלכו לבזן של רב ניסים ואיזה תפיה ועוד פעם לא הוא לא אני לא יודע הוא אמר לי קפה וזה קפה שלום טוב אז לא היה בריירה רב ניסים פסק שהוא מקבל קפה אם לא היה שטר לא הוא לא אמר לו מה זה מקבל קפה אז הם יצאו מהברז והוא אומר נו זא אומר תשמע ודאי הנה הילומים שלך אבל פעם הבאה אל תעשה את זה לא אף אחד את חלתי לשבת בגללך אל תעשה את זה לאף אחד טוב זה הסיפור לפעמים אנשים מכניסים יהלומים לתוך לתוך קפה דולרים לתוך לחם אולי לפעמים מפתחות לתוך לחם כל מיני דברים מכניסים לפנים בכלל תנק מ סוב הלו שלוי אז עוד פעם רבי יהודה אומר שאם יש איזה שינוי חיייבים להחזיר והתנ קמה יגיד לא הוא חולק זה רק רבי יהודה אומר הנה במשנה שלנו המשנה הראשונה באציס התנ הגמ אומר לא אפילו שיש דבר משונה זה שלא אז יש כ מחלוק ים בדיוק כמו המחלוקת אז בוא נראה סברו א אז בוא נעשה ככה זה דבר מאוד מאוד מאוד פשוט זה קר זה חם לא צ לא צריכים לסגור עדיין עד שזה זה חם וצריכים להשאיר את זה דלו כל לילה אותו זה יש כאן בעצם שלושה דברים מצד מן סימן האוס לדורס זה דיברנו אם יש לך דבר בתוך סרבים האם מכיוון שזה עשוי דרס האם זה סימן או לא יש עוד דבר סימן הבא מאליו למשל החרס בתוך העיגול אנחנו לא יודעים איך זה הגיע לשם יכול להיות שזה נפל או זה ג שמק אתם מרגישים ווא זה עובד טוב המכונה הזאת מצובישי רק רק הכי טוב ברגע הוא הדליק פ קר כבר לא מה החלון היה פתוח כל הלילה אה אז עזוב זה מצובישי מצוין בוא תפתח את המיצובישי הזה גם אפשר לחק טוב מה קורה שמה המצלמה שלך דיב הכל בסדר אתה רוצה שאני אעצור אז עוד פעם אנחנו נעשה את כל את כל הסוגיה הזאת כמו הסרס בני הוון רבו ס אנחנו עוברים ר כן בוא רק נבין מה שקורה כאן סימן הבא מאליו זה מה זה סימן שנפל שמה אולי בטעות ו האם מותר לדרוך על האוכל האם אפשר ככה לעבור על האוכל או לא אז בוא נראה לכם במהירות מה שקורה כאן יכול להיות שכולם מסכימים לשתיים בצד שמאל והמחלוקת ס הי האם סימן אשוי דרס זה סימן או לא יכול להיות שלא המחלוקת ס הי בסימן הבא מילוב יכול להיות לפי רבה שהוא סובר ששתי הדברים בצד זה לא כלוס באמצע בקיצור וככה זה עובד אנחנו נעבור את כל הסוג אולי זה כ רק אם אנחנו רואים את זה בפנים זה זה כול לבלבל אני אומר לכם רק תדעו יש כאן שלוש דברים ואנחנו לוקחים את השלוש ואנחנו עושים איזה פאזל לפעמים זה בצד ימין לפעמים זה בצד שמאל אז בוא נראה בפנים כן ישראל אתה בסדר או שכבר התבלבלת כאן מצווין וואוו זה מסו בישי הכי טוב שיש וואי איזה משהו אה שן פסות בש שן סמות בש אין פמות בש לא אני הפוך אני מעליב את המצי אני אומר שהאוויר של בחוץ ה טוב טוב ק אזה אפה אנחנו סברו את המיתי ממש באמצע העמוד סברו סממן אנחנו נגיד שזה באמצע סימן בו מלוב לכולם לכולם זה סימן ומעביר בצד שמאל כולם אוחזים שאפשר כן לעבור על האוכל ואם עושים אם עוברים על האוכל אז עכשיו נעשה סימן תשימו לב כאן זה נקודה יפה אם מותר לדרוך על האוכל אז מה יש לך כאן סימן אוס דורס אם אסור לך לדרוס על האוכל אז אוי ו יש את החזנות שמה עכשיו פתאום הציבי של נהיה לא כל כך טוב טוב אז תעשה פס כן טוב טוב בינתיים נשאיר עד שזה ממש מעצבן זה ממש מעצבן ו בסמים האם סמור זה סימן אולא ססמן זה טוב אבל אחד ם סובר שסמ לאמן אחד אם יש מחלוקת אחד סובר שזה לא סימן אז אם ככ כמה סימס מעביר על הוכ מותר לדרוך על האוכל מכיוון שמותר לדרוך על זה אם ככה לא נשאר סימן כי כור של בעל הביס ברשו שרה חריז אם מצאת לחם פרטי אתה צריך להכריז למה ידרסו את זה מותר להם לדרוס את זה מותר להם לדרוס את זה סימן העשוי להידרס וסימן העשוי להידרס לא נחשב סימן לפי המזה לפי התג אלא אמ רוסמן אז בוא נעבור לזה הוא אומר את זה מרש אז כתבי ל ר ש אז בצד ימין בצד שמאל זה כולם מסכימים שמותר לדרוך על הוכל סמור זה סמן באמצע אז הנו אתו מצד ימין לאמצע מגי םכ מ ש רק מה הוא חולק שאסור לדרוך על אוכל ב זה לא טוב סמן ן ר [מוזיקה] סמן רק שניה סימן הב מלוב דרך אגב סימן הב מילוב זה דבר שנפל בתוכו אזם תשימו לב ש אצל פרו שר המשקים נתנו לו לחיות ושר הים לא כי בשר המשקים מסבירים שלפעמים קורה שנופל זבוב אתה לא יכול לשלט על הזבוב אבל שנופל משהו לתוך הלחם כמו כסף זה זה רשלנות אז זה חיב מיסו אוסמן סמן בוא נלך גדמר סמן לכל סממן זה מעצבן עכשיו להקשיב לשיעור בלי לראות את הוידאו יש אנשים שמקשיבים ואין להם את האפשרות לראות את זה אז זה באמצע זה ככה זה זה זה בצד זה ואז הם לא מבינים כלום מה שקורה בשיעור אני הולך לפי הויזואלי כאילו זה שיעור ש יש המחשות אני לא יודע מה לעשות דרך אגב אני אני אגיד לכם משהו מאוד מאוד יפה אנחנו לפני לא יודע אולי שנתיים השקענו קנינו איזה 20 אל דולר של טאבלטים אמרתי לכם ובדיוק לא היום היום זה היום שזה זה מה אברמי בא להגיד לי שזה זהו זה מוכן ומזומן לציבור זה טאבלט שאפשר לראות בזה דבר אחד ורק דבר אחד זה השיעור אבל צריך אינטרנט כאילו אם אתה הולך לאיזה ויפי א משהו זה נכנס אוטומט אבל א אפשר לעשות שום דבר בינתיים א אפשר עשות כלום זהלא ז לא כלום רק את השיעור וזה יכול לשמור את כל השס זה ואפשר זה יש שמה דברים מאוד יפים יש את הדף צורת הדף אפשר להגדיל את זה זה שומר אם אתה מכבה את המכשיר זה שומר אפה שהיית זה ממשיך משמה בקיצור יש שמה דברים טובים זה אומר איזה שיעורים הקשבת מה לא זה זה מצויין כאילו זה הבחור ההוא מחדר איפה הוא חדרה אמרנו לא אני אמרתי חיפה אבל זה טעות הוא אמ חדרה תומ מאיפה הראשי ביקש להביא לו אחד כזה הראשי ראש פתוח אז יכול לעבוד לסוג של ישיבות בחורים זה מיועד לבחורים בעצם שי מה יש להם ודאי איזה שיוה אין אבל אסור אסור אסור לבחורים הוא יתן רשות הוא אמר הוא רוצה הוא מרגיש ר שהבחור עשה את הדף כבר לא יודע כמה שנים שנתיים לפחות אולי שלוש עכשיו הוא עבר ישיבה והבחור מרגיש כאילו שחסר לו משהו בסר ששי טוב אמר הגמורה איפה אנחנו אי קדמ מה מה קרה אני אפילו לא יודע מה אם התי יודע אזה מצויין טוב אה אמרתי באמצע עמוד א א מצוין אכלם סימן הבו סימן שמה וסימן דורס סימן שמה או לא אה מצויין איפה שזה נהיה רחב מה אליו במעביר ל פליגי אז השאלה הנה בצד שמאל האם המחלו כל המחלק על הקופסה השמאלית האם אפשר לדרוך על האוכל דמר סובר מאוירים אמר סובר אי מאוירים אני אומר דורך טוב תעבור מעל זה וכולי לא צריכים להרים את זה אותו שאלה כמו שהה לנו מקודם אתה אומר לי שיש מוקס לא עזוב את ה עכשיו אתה אומר מפורש סמורס לכולם לא יסמן כן בצד שמאל בצד ימין לא ימן ומב אוכלין לפי מוחד אפשר כן לדרוך או יש סיכוי שמיש ידרך על זה כיג שבע הבית אז אם ככה מה הסיבה שאתה מכריז לחם פרטי הרי אנשים חושבים שמותר לדרוך על זה אין בעיה לא צריכים להרים את זה ודרכו על זה וגמרו עם הסימן אז אין שום סיבה להכריז אלא אומר רב זיד משמיד כולם סדור סימון לא אז בואו נעבור לזה לכולם זה סימן וכולם סוברים שסימנו עסוי סימני ס דורס זה בסדר הוא מעביר על האוכלין ואפשר לעבור על הכ אז מצד ימין צד שמאל שתי קופסות האלה v ו ב והמחלוקת באמצע כמה סב נכון אז רק להזכיר לכם לפני שנייה אמרנו את זה ששתי הקופות מימין שמאל זה אי עכשיו הוא אומר שלפי זה שתי הקופסאות הם רק האמצע מח לא קס מה שאני אוהב בדברים האלה זה שאם אתה שואל מישהו אחרי השיעור הוא הבין את השיעור ודאי כן אז אתה שואל אותו מה הוא אומר היה אמצ היה שתי א מכאן אז מה היה לא יודע אין לי מושג מה היה כתוב בתוך הזה אין לי מושג אבל אני הבנתי שהקופות הלכו ככה וככה הכל היה מובן היהו כאן היה מחלוקת שם מצויין נכון שרק שומע את זה כן לא הוא יודע לכתחילה שהוא לא הבין כלום אבל כאן זה בדמיון זה אתה מבין מגיע הביתה ממש מרגיש טוב למדתי דף כמו שצריך רבי יהוד סר סימן ורור וסמן טוב וזה אחרון רבו י אל תדאגו נראה לי ים ש בצד ימן [מוזיקה] שמיש לי כמה כללים כ בס אתה אומר אז יש מדרש אתם לא תאמינו אז אל תאמינו יש מדרש שאומר שהיה שתי מלאכים לפני לפני דור המבול שהם היה להם קצת דיכאון ויאוש אחד קראו לו ו והשני קראו לו אוי מהש ש ככה כתוב במדרש ו והם התלוננו כזה אז אז אמרו להם אל תדאגו אנחנו נעשה מצב שנאבד ויידו כולם יגידו אויו ככה אויו משם זה מדרש אני לא לא ממציא את זה רש אז ומישהו אמר שכחתי מי איזה אחד מהאמור אמר שצריכים להגיד ו לא אוי כיו זה אברום יצחק ויעקב לא יודע למה טוב אברם זה אברום אני לא יודע א לא לא יי זה יצחק יעקב מה זה ו הפוך צריך להגיד אוי לאיו אוי אברם יצח אוין שום שאתם מרים פ תבוא לי חזרה יש לי כמה כלל כללים לא כללות אמריקאי אמר כ בשיעור זהו אז לא צריך להגיד את זה רבו נכון לא צריכ לה הנקודה זה שהוא מתיש איך אומר ככה אחד עושה ככה אחד עושה אוי השני אומר וואי לא משנה הוא אומר באנגלית הוא חושב את זה ואומר הזבד משמ רוב רר ש אז מדובר כאן לפי רוב שמה זה רוב מדבר כאן כן רב זביד משמי דרוב אז רובה מסביר את הסוגיה שאיין כאן סימן וגם מקום זה לא סימן למה כי כיכר קטן מה קורה זעף ממקום למקום מה הה הלשון המעניין הזה נשטפו יוחד ה דרך נפילה הר ש אם זה ככה נפל למישהו אז אתה יכול לשמור את זה הי דרך הנו ז חייבים להחזיר וזה וזה בדו שאן בסימן זה נכון בגלל שאין סימן אבל בדו שיש בסימן לא ישש לאחד בדרך נפיל בדרך הנו חב חז ג ומז שדגים אז תראו מה זה יש כאן נשיקה מהקדוש ברוך הוא למה אני ראיתי את זה בעצמי אף אחד לא היה צריך להגיד אבל בא אלי לפחות שלוש אנשים נגיד את זה היום בבוקר במז וגם בפור אומרים כזה לשון אבל כאן זה פעם הראשונה שאני שמתי לב לזה כאילו זה היה ממש בתוך הסוגיה דגים הנה שדגים זה היום בבוקר כן מי שמר סליח לא כולם אמרו אמ שואלת הגמור אם איך זה נראה הנה מחזה של דוגים מלא דגים כאלה קשורים עם כזה חוט שואל הגמור מה בקשר סמון כל אחד קושר בצורה אחרת אומרת הגמור בקטר ציודו לא אלה אלה שדגים הדייגים איך אומרים דייגים הם יש להם דרך אחת שהם קושרים שלום אז אין שמה סימן דקול מקטר וסמן טוב אז בוא נספור כמה דגים יש בדבר הזה ולפי זה במנין אזה שים כולם שמים 10 12 לא יודע שמים את אותו מספר בואו מני אבל נכון אז מה אז בעצם מה הגמרא אומרת אם אתה כותב כאן וחס אתה אומר נכון אם זה פחות מרגיל אחד סם שב במקום 10 אז זה סימן אם קשרת את זה בצורה אחרת נכון זה סימן במר שזמני סמן לא יה בסמן סתם קושיה עכשיו שאנחנו הזכרנו את זה מה באמת הלוכ אומר ל רב שס למדנו מצס מישהו מצא כלים של כסף ונחוש גסטרין של אב הוא מצא קצת עבר שבור חוק מתוס כל דבר של ברזל הרי זה לא יהה החזיר לא צריכים להחזיר כזה דבר וס א אם הוא יודע בדיוק כמה זה שוקל אז זה סימן אומרת הגמרה שוקל אוסימן אם משקל זה סימן מידו ו מיניון נמי וסימון אז גם הגודל והכמות וכי שבוב משכול סימון למה אתה לא מביא למה אתה יכול לקחת חתית בשר בוא נשקול את זה תגיד זה היה 3 וחצי קילו אומרת הגמור במשקולת ו לא כולם כולם מוכרים קילו ח קילו לא יודע מה אבל זה אותו משקל בכ ו אז הוא יגיד מה זה היה זה היה אז ברשי כתוב מה זה דוקו זה הגרון עוד פשט הצו עוד פשט אומר פלאנק פנק למה כי זה דופק שמה רואים את הדופק של הבהמה אם הבהמה רצה או משהו והיא אפשר לראות את זה נכנס ויוצא אוקו או זה רך אז אומרת הגמורה מתני מצ דגים מה זה חתיכות דוגים מצא חתיכה מה זה חתיכה של דגים אז הוא אמר או הראש או שני לראש זו כן זה הזנה וראש ודג נושך או מה זה דג נושך בוא נראה אם יש לנו איזה משהו כאן הנה דג נושך כן הנה דג נושו היה לי עובד שקראו לו טים הוא עבד איתי שנ גוי גוי רציני כזה עם כל ה גוי לבן כזה עם אקדחים מדבר כמו גוי אז הוא היה מספר לי מה אנחנו לא מבינים את זה כאם בארץ לא מבינים את הדבר הזה הוא היה טס עם כמה מהחברים שלו ההורים שלו היה להם איזה בית עשוי מעץ באמצע מקום ש שהדרך היחידת להגיע אין שמה רחובות הדרך היחידי להגיע לשמה זה מטוס קטנצ'יק כזה מטוס שנוחת על מים כי היה להם כזה אגם כזה נוחתים בתוך המים ומביאים איתם מלא בירה קצת אוכל ודלק כל מיני דברים כאלה ונשארים שמה שבוע שבועיים ואז אי אפשר תתקשר אין שם טלפונים אז המטוס מגיע ולוקח אותם עכשיו מה קורה אם יורד שלג הוא היה מספר לי סיפורים יורדת שלג המטוס לא יכול להגיע אז זה נשאר עוד שבוע עוד שבועים לפעמים הוא נשאר שמה עוד חודש ואין שמה אין שמה חשמל כ הכל שמה עם עם הדלק ונגמר הדלק וזה אז איך הם אוכלים הם דגים דגים שמה אז הוא סיפר לי שהם פעם הוציאו דג דג רציני הוא מסתכל לדג הוא הכיר את הדג הזה הוא כבר תפס אותו לפני שנתיים היה לו איזה חור כזה בראש משהו איזה סימן באמת מס שויו אז הוא לקח אותו זרק אותו בפנים עוד פעם קיצור זה יש לו סיפורים משמה זה נו איך שהם חיים כאילו רק על על מה שאפשר לתפוס שמה מהנהר ושמה ככה הם חיים מי לא תים באמת פעם אחת ירד כל כך בשלג הוא היה צריך ללכת ברגל שעות שעות על פסי הרכבת כי את זה כם מנקים מה שלג ועד שהוא הגיע לתחנה הבאה והם לא יודעים מתי מגיעה הרכבת הבאה והם לוקחים איזה רכבת סתם לא של אנשים של סחורה בקיצור סיפורים טוב ות אבר אדיר באמצע כאן לדה באיזשהו מקום מכיר את זה זה טוב לפעמים תופסים איזה דוב אפשר לאכול דוב אפשר לאכול צביא קיצור אמ אלי משכו טוב אז אומרת הגמורה אז אם הדג נשוך אז חייב להכריז זה כבר סימן רציני חבי של יים וש של תבו ש גרוי גויז אם יש לך מעניין היה להם חביות של לא רק של יין ושל שמן אב גם של תבואה וגם של תנים יבשים ושל זיסי הרי שלוי אז מה הגמורה אומרת אז רואים מכאן שאם אתה יכול להסביר מה זה בדיוק אז השאלה מה החתיכה ש של הדג כן מה זה חתיכה של דג אני אומר ש נבד לי ראש או או נבד לך ראש כנראה הראש היחידי ש טוב הנה קח את זה אז גם בבשר אני אגיד נבלי מספר ארבע הנה נב לי כתף תביא לי או כתף זה בסדר לפי הדגים זה בסדר אומרת הגמר זקינו בדסמ בסוקו איך שהוא חתך את זה זה הסימן החתיכה של הדג זה לא בגלל שהוא אומר נבד לי זנב לא נבד לי צורה של ל לא יודע הוא חתך את זה בצורה משונה זה כן כודר מחתך לו קרסו שרבי ברבונה רצה לשלוח לאשתו בשר עם גוי והוא פיחד שהגוי יערב את זה מהבשר שלו אז הוא חתך את זה בצורה מאוד יפה אז רבו יסי אתם ראיתם בוא א נראה לכם קודם כל איך זה נראה בן ניו יורק א לפי זה נראה איך שזה נראה אצלנו בשיעור זה טלוס כן אתם רואים משולש עכשיו בואו זה משולש קודם כל יש תמונה שזה זה משולש יש פרסומת כן mdy gr כתוב כאן זה האיכות של md אה לפתוח את זה לא אני צריך את זה למחר לאמריקאים אתה תפתח את זה בסדר אני אני צריך להפוך את הדפים כאן זה מספר ארבע איזה מספר זה לא משנה זה מספר זה תלת קנטו זה מה שזה דורה הנה וזה ככה זה תלת קרנסה של יושי א יש לנו שלוש זה גם תלת ממן לא זה זה הכי טוב אה זה גשמ ת מה זה אתה אתם קור את זה ביותר יקר או ד נושך זה כמו הדג הנשוך שזה סימן קבוע שזה סימן סימן סימן לא סתם החלק שמ מנו אומר ח ש כן אנחנו וזים באמצע עמוד אתם מחפשים אתה יכול לשמור חבית ותנ חברה כאן לא מדברים אסו לדבר מי שלא יכול להיות בשקט לא יכול להיות בשיעור קדי קד ש חי כז אומר זרו אומר רב או שואלת הגמורה אז מה קורה עם המשנה שקד יין קדי שמן חייב להכריז למה את כל הקדים האלה שאמרנו יין שמן אתה יכול לשמור ופתאום יש כאן כד יין שחייב להכריז אומר רבי ז אומר רב מרסס ושום ראשום זה אומר שהוא סותם את החבית עוד פעם אז רשי מסביר שזה עובד בן אדם עושה חבית יין שאומר את זה לוקח כמה חודשים עד שזה נהיה טוב בא אחד שמוכר יים בחנות שלו ווא רוצה לטום אז הוא פתוח לו חבית אז עכשיו יש פעמים שאתה משאיר את זה פתוח ואתה מביא את זה ככה הביתה פתוח לחנות ואתה ממשיך למכור אבל במ אתה קונה 10 15 חביות אז מה אתה לא יכול להשאיר את כל החביות פתוח אז ה הבעל המפעל הוא ותם לך את זה בחזרה אז אם אתה מוצא את זה אטום אז זה סימן זה סימן בכלל דבריס בפתוח מה שאתה לא מחזיר זה בגלל שה בגלל שזה פתוח ו זה לא סימן רשי רק אומר משהו מעניין אומר מתי מתי חוזרים וסותמים את החבית בחודש שבט או ניסון תסתכלו ברשי מה הוא מפספס חודש הודור אז אני קוטון רוצה להגיד כי בעוד דור אין יין זהו נגמר כולם שותים כל כך הרבה אז בכלל לא סתם אבל צ צריך לברר למה רשי אומר חודש אהים פו אבל רק בחודשים שט וסון לא לא בעוד לא יודע טוב אם ב בטוח אבד מ דסי או אם זה עוד שנייה נראה מה שאתה אומר בוא נראה אתה יוסב הגמור מדבר בד שנייה אז אם אתזה בטוח הוא משאיר את זה בטוח מה קורה אם אתה משאיר חבית פתוחה של יין יכנסו שמה כל מיני דברים עכברים לא יודע מה אומר אבישי במצב לא הוא הוא שם את הפקק מעל הוא לא סותם את זה הוא לא שם את את התית ואת כל הדברים שהוא צריך לשים הבעיה אומר אפילו את בראשו מדובר שהוא סגר את זה טוב אמתית ולא יקע שכאן קודם שנפתחו אצ רוס אם זה זמן שהחנויות לא נפתחו עוד לא מגישים יין אז לא לא שכיח שיש שמה חבית אז זה סימן כאן לאח שנפתחו צס יש כל כך הרבה יין כל ח שאתה הולך כל רכו יש שמה חבית אז אתה לא יכול להגיד או איבדתי חבית כאן כי הוד רב יעקבב אשכ חבית חמרו הוא מצא חבית לאח שנפתחו אומר לי ז שנשך לא אכפת לי אם יש אם זה סתום לא סתום אתה יכול לקחת את זה בוא מני רבי רב נחמן מוקם הה סימן או לא היה סימן או כמו ש מקודם היה לנו את השאלה הזו האם בן אדם שאומר מצאתי משהו במקום הזה ואתה אומר מה זה האם זה סימן אומר לי ניסו מצאנו למדנו מוצו חבי של יין של שמם של תבוע של גרו של זס הרי אלו שלוי טוב לא יודע אם יש זמן יש כאן סיפור נספר את זה פעם אחרת טוב אה יש זמן אין מר כולם התל אה בסדר מצוין אז בוא נגיד אני צריך תבל אז מה לא יה מן אחר כך תלב תגיד קר לא לא לא אז אומרת הגמור טוב אז נספר את הסיפור פעם היה פעם היה איזה ילד שהגיע ככה מסופר איזה ספר שהגיע איזה ילד שהגיע איזה אחד לסוף כסף והילד מאוד התפלל מהסיפור שלו והילד לקח את כל חסכונות פושקי שלו איפ שהוא חוסך את הכסף נתן לו את כל הכסף אז ההוא נתן לו ברכה שקדוש ברוך הוא יתן לך עשירות זה סיפור מ שמע וה כנראה אז יום אחד הוא עומד שמה באיזה מכרז של דברים ש אנשים שהיו משאירים בזמנם את ה את כל החפצים שלהם אלוניות הדברים כאלה אז היו עושים מכרז אז הוא עמד שמה והוא ככה נישן על על חבית אז בא למכרז חשב שהוא הוא נותן מכרז על החבית אז הוא נתן לו את זה בקיצור הוא הוא קיבל את החבית עכשיו לא היה לו כסף אז הוא בא הביתה לבעל הבית שלו הוא היה יתום ועבד לאיזה מישהו אז הוא אמר מה אני עשה מחבית טוב ניקח את זה ופתחו את זה ובסוף מצאו שמה מה מצאו זהב זה זה הסיפור אבל למה אני מספר את הסיפור כי מובא שם את השם שלו שהוא כתב ספר הבן אדם הזה הבן אדם שקיבל את הזה ספר שדה צחוק וקראו לו צחוק גוטו ככה כתוב בסיפור אז אם זה בא עם שם אז אפשר לספר את זה אפילו שזה נשמע מדברים על חביות לפעמים א עד היום הזה יש את הדבר הזה בחוץ לארץ אני לא יודע אם כאן שאנשים יש למשל מחסנים ואנשים משאירים את הדברים במחסן והם לא משלמים מנסים לתפוס אותם אז מה עושים מוכרים את כל התכול של המחסן בלי לבדוק מה זה מכרז פותחים את הדלת ואז יש איזה סדרה בטלוויזיה כאילו מה אנשים מוצאים שם לפעמים מוצאים שמה כספת עם כסף לפעמים גופות לפעמים כלום נייר טואלט לא יודע כל אחד עם הזה שלו זה זה דברים ולפעמים האלה מהטלוויזיה מכניסים שמה זהב כאילו זירה כאילו שמצאו דברים ולוקחים להם את זה בחזרה אר טוב בסדר סליחה סו ש ש ן אז הילדים שאלו איך אני יודע מה יש לי טלוויזיה חס ושלם מישהו סיפר לין [מוזיקה] זש ש שהוא לפחות יצחק מצאתי במקום הזה משהו שמישהו יבוא אני נדלי חבית של זתים אומר קי ברקטו נהרו יש לנו תמונה רבוס ברקטו נהרו הנה משהו כזה זה מקום שמורידים את החביות של היין מכל מיני מקומות כן זה על שפת הנהר עכשיו גרוס חוכם למישהו נאבד כאן משהו משהו כן כן לי נאבד חבית יין שכוייח יש אלפים כאלה אז זה לא זה לא סימן אומר רבור כמו שאתה שכחת חח שלך שכ לא כן אמרתי ד אבל בוא מה החילוק כן למה רק אז שנו אתה בדיוק גם החבר שלך אולי משהו נפל לו שמה אבל אם זה מקום אחר קצת שונה כמה מטר לשמה אז זה אומרים שכן זה כן סימן אומרת הגמרא ד אשכך ק ב צרתו או הנה יש לנו יש לנו איזה חצי תמונה כאן כן את מסתכלים כאן זה איזה זפת כן הוא מצא זפת בתוך המקום שעושים את את היין טוב בצר טו מה זה זה מקום ש יין מקום של שמן הוא עושה כאן יין אוקי יין אוגד רב אמ זיק נפשך זה לא סימן אומר רב כול לקחת את זה חז חסם הוא רואה שהבן אדם לא מאמין לו הוג הוא לא מאמין לרב רב אומר תקח את זה הוא מתלבט האם הוא התכוון לקולה לחומ מה כאילו מה עושים אומרת הגמרא אומלי זל פג לכברי מני אני כל כך בטוח שאתה יכול לקחת את זה אני בטוח תיתן את זה גם לבן שלי אם אתה רוצה אני סומך על זה ב100 א כאילו אם אתה לא רוצה אני אקח את זה לעצמי לי קוסובה רב מוקם סמן למה שהוא יכריז הנה מצאתי משהו בצרתו אומר רב אומר משום ג יש כאן בעיה של יש אם אתם מסתכלים אז בקיצור גודל שם איזה משהו מתוך הדבר זה כלכך ישן זה נמצא שמה כל כך הרבה חודשים שכבר גדל שמה פרחים צמחים א קוצים אני לא יודע מה בקיצור אז זה יאוש רבי שמון לוז אמר שאם זה אמפוריו אתה יכול לקחת לעצמך מה הי אמפוריו מה הדבר אומר רב יהודה א שמואל כלים חדושים שלא סוסן עין זה כלים חדשים כן כלים חדשים מה זה לאס שון עין שפשוט הוא לא התרגל לזה יש כאלה שאומרים זה מלשון זה רש אין כא הוא רגל ש הגמ בוא נגיד שכתוב את השם שלו זה אז מה יש זה חדש זה סימן כ אין לו שום שריטה שום דבר כ אז מה אם הוא מכיר את זה אבל אין אזה סימן אומר לא אין אזה סימן אבל יש מושג של תיוס ען שת מחוכם שהוא מכיר משהו אומר הנה למשל בוא תעשו ניסיון תלכו לישיבת מיר בכניסה שמה תקחו את כל הכובעים השחורים תערבבו אותם אתם תראו שאתם מחום יודעים בדיוק ה יכולים ללכת לקחת את זה שלי כן זה ברור אז תמחור מי שלא יודע אז הוא לא ת לא אז אמרנו לפני כמה זמן לא זוכר איפה שהרם בחול נראה לי אפילו צדק א כי אליו קב אמר לי את זה לפני לפני כמה ימים רק יכול להיות שזה אפילו בצ אבל בחולין הרן אומר שגם למור יש וס אבל למישהו אחר כילו לא בנוגע לד לא שהוא זה בשבילו אז אומרת הגמור אם הוא מכיר את זה אז אפשר לסמוך עלכם כי הוא כבר יש לו בקיס ע כי לאס ע זה ממש ממש חדש כאילו אין לו שום מה פתאום שהוא יכיר את זה אז כאילו כאילו אנחנו לא סומכים עליו כל כך קג ודר שואל הרטו מביא השורט את הריוו הזה שואל הריוו ש תכלס אם ככה צריכים להחזיר כל כל חפץ צריכים להכריז למה אולי יש תמחור איזהו אתה שומע אולי יש תמחור באיזשהו מקום שיש לו תפיס אתה אומר אם יש חפץ בלי סימן אתה יכול לשמור את זה אולי זה חפץ בלי סימן אבל אתה מדח יש ל תפסים בלי סימן הוא יכול לתפוס את זה שאלה מאוד חזקה אה אז הוא אומר אז אולי איזה מקום שזה וכל מ כל מיני תירוצים טוב שאלה מאוד טובה מה כמו שבקר הספר אין כלבים אולי יש מקום בלית אני בטוח שבק ספר יש כלבים יש הרבה תלמיד חחמ כא ברמת ב שיש ם כלבים יש כאן אחד שהולך עם כוב חליפה כל בוקר עם הכלב שלו אולי אפשר למצוא עיר שאין בתתו אין אין כזה דבר בארץ לא לא רב יהוד שמואל אז תקשיבו משהו מענין כאן יש כאן נשיקה מהקדוש ברוך הוא ד וד בי יש שלוש דברים כולים שקר קצת במסכת אם בן אדם שואל אותך אתה יודע את המסכת הזאת טוב אתה יכול להגיד לו לא הנובה כן לכן שאלתי את הילדים האלה אם הם יודעים אל מציאס הם היו צריכים להגיד לי לא הו בפוריו אז בסדר בפוריו הוא בשפי זו אז בפוריו אז רשי אומר אם אתה שואל בן אדם אם הוא היה משטור טוס אומר אם הוא בלקרי אבל מה שמעניין כאן זה שמרשו אומר שזה בא מלשן פורים רבו נשיקה מהקדוש ברוך הוא חי חוש לסו [מוזיקה] לסופ המילה אחר [מוזיקה] כדד לא יודע לא יודע ד יודד יודע [מוזיקה] דד אז תשמעו מה הוא אומר הוא אומר שחי ודו חיייבים להשתכר עד לא יודע אומרת הגמור מגז שבפורים תמד חוכם יכול לשקר באים אנשים שלים אותו נו השתכרת טוב ב בוא מנשקים אחד את השני מחבקים אתה עושה הומן היה צדיק גדול אז אומרים ממש הוא שיכור וזה אזה זה מותר לעשות ככה כתוב בפורים כן אתה מכיר את התלמיד חכם שמשקרים כל פעם זה מבוסס על המרש לא עושים כן חזור ובוש פיזו אז מה זה הוש פיזו אז קודם כל סתם ככה שתדעו שזה ידוע אני הדבר אולי מספר אחד שאנשים אומרים לי שהתחברו ל היה לי א אה זה כבר 10 טוב דבר נדבר על זה אחר כך פעם אחרת הוש פיזו הוש פיזו זה שאם אתה אוכל אצל מישהו אתה לא אומר וואו אכלתי אצל בני איזה סטייקים היה שמה חבל על הזמן כי אז עומדים בתור רוצים להגיע לשמה אני מספר לכם מס שורו אשתי מקבלת כל שבוע אתם יכולים לשאול אותה לפחות בלי גוזמה 30 טלפונים מבחורות מסמינר למה כי בחורות אכלו צנו ם בשבת וחזרו לסמינר וסיפרו לכולם ואז זה עלה על כל מיני לא יודע סטטוסים לא יודע מה וואטסאפ לא יודע מכל מיני בתי ספר אפשר לאכול כם שבת אש והיא אומרת לא אני כבר לא לוקחת בחורות שלום לא והם לא לומדות זה ככה 30 לשבוע יש איסור להגיד נשים ששמה הייהה אוכל טוב זה כמו לא שנורה אז בנו מה נוגע לפורים שאתה אוסף כסף ממישהו האם מותר לך להגיד למישהו אה הוא ה גביר גדול הוא נותן של שקל לכל בן אדם שנכנס לכאן לא זה לא לא באמת הוא נותן 500 שק לכל אחד מותר להגיד את זה אז אז רמש מדבר זה אומר זה לאזה זה לא בעיה לפי הגמורה הזה שיהיה לו אורכים שיבואו לאכל ס לאכול מהאוכל שלו אבל תצדוק הואק צריך לתת והוא נותן מהמס זה יותן מהמס הוא לא צריך אז ממי מזכה אותו רבוס שלכם ערב טוב נעים