מרכז דף יומי - בבא מציעא דף כא - ר' אלי סטפנסקי שליט"א

[מוזיקה] רב טוב רבוס לימס אמי מרוסי רוסס מרדכי בוכ הבים כ הנצים לכל האורחים אנחנו בעזרת השם מתחילים היום פרק אלו מצס לפני שאנחנו מתחילים קודם כל יש לי כאן מתנה לאלו שמעל גיל בר מצווה ומי שאיין לו גמרא יש לנו גמרא מיוחדת עם הלוגו שלנו וכתוב כאן זה לא הדף זה היומי שבאמת זה מה שדף יומי באמת זה מושג ללמוד תוירה כל יום של השנה אפילו בפורים אפילו ביום כיפור ובין הזמנים הסדורים בכל מצב בכל מקרה זה לא הדף זה היומי וכן נתחיל מי רוצה גמרא כאן מי צריך אתה תביא לו מי עוד ויהיה לנו עוד כמה גמרות לאלו שמגיעים מחר מחרתיים אתה אתה בר מצווה מישהו רוצה תביא תביא לו כן מי יואי סטיין אט בר מצווה ודאי שהוא בר מצה הוא בגיל של הבן שלי חבר הכי טוב של הבן שלי מי אה נכון מאיפה הגעתם ירושלים נכון אתה רוצה תיקח אחד שם כל יום בס זה שלך לקחת הביתה מי עוד ללמוד בזה הרב לא לקחת הביה נכון כדאי לראות אם אתם יכולים להגיע גם בפורים גם במוצא שבס אחרי המגילה שעתים אחרי המגילה שלוש שעות אחרי המגילה גם בפורים אחי ששתיתם כמו שצריך מי עוד יש מישהו עוד אחד אתה לא אדלר לא קיבל ששלח שם לאדלר מה איתו מה עם הצדק ההוא אה נכון תתן לו אחד הוא מגיע לו אחד כן ויש לו טלית והוא מגיע כל יום פעמיים מגיע לו אחד גם יש לנו כאן אורחים רבו בוא אקריא לכם מייל שלום עליכם רבלי אה שמי יקו ולדמן ואני מלמד במתו אביעזרי ממש כינים אני מזין וצופה בשיעור שלכם כבר מספר שבועות הוא מאוד נהנה ממש כי שמק אני גר בביתר וגם עובד בערבים אז לא יכול להצטרף לשיעור פרונטלי גם לא בזום בלייב אבל כמעט כל ערב אני מזין לשיעור שלכם אני רוצה שהתלמידים שלי גם יקבלו את הגי שמק שלך אז עכשיו לרגע לימוד פרק אלו מציאס אני שולח אליך את הצדיקים מכיתה ה והנה הם רבותיי הנה הם כאן יושבים כאן שיחזרו על החומר שלומדים בכיתתה ויקבלו קצת תם בלימוד אלו שגרים באזור והורים שלהם מרשים אני כמובן אכנס בערב יותר מוחר לשיעור ואני רוצה לראות ממה התלמידים שלי משתתף בשיעורים הוא כמובן גם יקבל פרס רגע אני שואל אתכם מה אתם מעדיפים כזה גמרא או סוכריה גמרא וכזה גמרא או משניות של יוני אה שאלה טובה מה אתם אומרים יוני אולי נקנה לכם יוני נראה כמה כמה מהילדים מגיעים כל לילה יש עוד מישהו שרוצה גמורה כאן זה הזדמנות אתה הנה תשלח לו שמה זה הפעם הראשונה שזה מודפס ככה בקיצור טוב יושר קוייח מנדי אתה רוצה גמרא בחינם אתה חייב להיות כאן אתה לא יכול להיות בזום שלום עליכם ר מנדי טוב רב אנחנו מתחילים פרק אל מציא דף חף א עמד א זה אומר שאנחנו 20 דף בתוך מסכ מסכת בו במצי הזמן רץ רק עכשיו התחלנו ואנחנו כבר 20 דף בפנים בגדן דף חט אנחנו למדנו ממש לאחרונה שפרק ציס אפילו תנוק של בבון דסו משהו כזה כזה לשון זה הפרק ש כולם מתחילים למה אז יש כמה פירושים רבן קטל אומר שזה מלמד את הילדים להיזהר בכסף של מישהו אחר זהר לא סתם לקחת לא סתם לגעת אבל מה שיותר חשוב הוא אומר זה שבתו יש סברה והגיון ואנחנו רואים כאן ספרות מאוד פשוטים והכל הולך לפי שכל הישר וזה מה שאנחנו מלמד את הילד אז שאלה מה קורה קרה סיפור אני מספר סיפור אמיתי באוסטרליה לאחרונה מישהו צלל וזה מה שהוא מצא זה התמונה זה התמונה האמיתית זה שעון רולקס שעולה משהו בסביבות 4 אל דולר משהו כזה זה משנת 73 זה ישב מתחת למים שנים רבות האם הוא צריך להחזיר את זה מה הילדים אומרים צריכים להחזיר כזה דבר למה לא הוא מתייאש שמע בן כמה אתה אתה בן 10 וואי איפה אני הייתי בגיל 10 שקנ בתפרח זה האמת לא צוחק אני הייתי שובב ואבא שלי לא רוצה אותותי בבית אומר טוב אתה קישין אתה הולך לשנה בתפרח איפה זה תפרח לא זה ממש קרוב שלושע מכאן טוב אוי ואבוי טוב נדבר על זה פעם אחרת אבל מחק אז זה בגלל שהוא לא למד בחיידר הוא החזיר את זה החזיר את השעון וגם חברת רולקס תיקן לו את זה יפה ושיף לו זה היה החי כל כך הרבה שנים מתחת למים זה עדיין עבד מצויין טוב אז אומרת המשנה אינו מציא שלוי אילו המציאות שבן אדם מוצא משהו הוא יכול לשמור ה זה כול הוא יכול לקחת את זה ואלו חיוב הם להחז ויש כאלה שהוא לא יכול לקחת לעצמו הוא צריך להכריז הוא צריך לצחוק ברחוב הוא צריך לעשות מעשה שאנשים ידעו שהוא מצא את זה עכשיו אנחנו עוברים רשימה שלימה אני חייב להגיד לכם הרבה פעמים הבאתי דברים כאן לשיעור כל מיני חיות לאחרונה הבאתי גדי חי היה לי כאן יונים א עקרבים היה לי דגים אבל אף פעם לא היה לי כל כך הרבה דברים כמו שיש לי כאן זה נורא היום מה שקורה כאן אז אומרת המשנה ככה מוצו א בצי שלו הרשימה כאן זה דברים שהוא יכול לשמור לעצמו מוצו פירוס מפוזרים אם הוא מצא חיטה אנחנו מדברים על חיטה עכשיו חיטה זה לא כמו שתם חושבים זה לא זה זה חיטה אבל אנחנו מדברים על זה על הגרעינים של החיטה הם מוצא את זה זה מאוד קשה להרים מהרצפה כן מאוד קטן הם מוצא פרוס מזורים מוס מפוז דווקא לזה יש לי וידאו על המוס מפוזרים מי שרוצה לראות זה מויס מפוזרים באמריקה זה קורא כל שני וחמישי זה משאית של כסף שפשוט מאבד סקים של כסי אנשים רצים מרימים מויס מפוז הנה הם דרך אגב זה מסוכן אפשר שמה עוצרים אנשים כשעושים את זה טוב בסידר מה מה קורה כאן אז כמו שהילדים אמרו כבר יש מושג שקוראים לזה יאוש יאוש זה שבן אדם מתייאש והוא אומר ולי לחיסון כיס חבל חבל שזה נאבד ברגע שהוא אומר את זה הוא יודע שהכסף שנפל לו שלח לו זהו זה הלך לאיבוד הוא מתייאש מזה מס מפוז קריס ברשו הרבים זה קריוס אולי נוריד את זה לא צריך את הפלסטיק טוב זה כל כך יפה וחמוד א אם הוא מצא משהו כזה זה משהו שדורכים על זה בן אדם שמאבד את זה אז אנשים דרכו על זה ברשו הרבים אז זהו הוא מאבד תקווה ו הוא מתייאש וגולי דו א את זה כל כך מה שהכי טוב שמצאתי יש כם יש לי תמונה אני אין לי את זה היום מחר השיעור היותר חשוב כן תנים יבשות או לא שמים את זה ב מוכים את זה ביחד ועושים אתזה כזה עיגול אז כולם נראים אותו דבר זאת אומרת אם אתה מאבד את זה אין לזה סימן ככה זה נראה בחנות ככה כולם מוכים את זה כי קור רשו נחתו ים אז יש לנו בעצם אם אתם רוצים כיור שנחתם זה כאן ש שאתה הולך למפייה כל כל הלחמים אותו אותו דבר בול זה לא כמו שאישה ופה לבד בוא נראה את זה כאן מהר זה מחרוז של דוגים נגיע לשם זה לא ממש ב אני אגיד לכם זה ה חתיכת בשר זה הדגים הדגים מגיעים עם חוט בין כל הדגים וחתיך של בוסר עכשיו אמרנו אפשר אפילו השתמש בבשר שאני השתמשתי היום בבוקר בפסטרמה הזה כן הם לא ידעו שאני נגעתי בזה פעמיים הגשתי את זה בהנה זה יושב שמה מאחורה העיגולים הפכו את זה לסגולים וגיז צמר הלקוחים מ מדיסון צמר שזה ממש ככה ירד מהבהמה מהכבש לא עשו עם זה כלום כ זה ככה ככה מוכרים את זה ככה זה מגיע ממדיון וניצי פשטון זה פשתן הנה יש לי פשתן כאן זה פשתן כתוב כאן פשתן אזה פשתן זה אניצ פשטון לא ממש ככה אבל אתם מבינים זה פשתן ולש של ארגמון עכשיו יש לי משהו דומה אבל לא סגול יש לי הנה כחול מאוד מעניין זה לשון אתם רואים זה לשון שבצבע תכלת אז תתרו לעצמכם שזה סגול הנה אתם רואים כאן ב ב [מוזיקה] כאן לא סגול סגול ארגמן זה זה פפל שונו של ה ארגמון זה סגול דומה דומה בצבע קצת כאלה זה מזה עושים חילס היום לאלה שלובשים תחלס הרי אלו שלו אז כל הדברים האלה מכיוון שאיין להם סימן ההוא התייאש ואם הוא התייאש אז מה איך קוראים לדבר הזה עכשיו שהוא התייאש הבקר הבקר אתה לוקח את זה מההפקר דברי רבי מאיר רבי יהודה אומר כל שיש בו שינוי חייב להכריז אם זה משהו משונה שזה לא הדרך חיייבים להכריז כיצד מוצא עיגול הוא בסוכ חרס אם הוא מצא משהו דרך אגב סתם ככה תראו איך שמצאו עכשיו בלפני כמה אלפי שנה כאילו 1500 משהו כזה מצאו עיגול דולו ככה זה נראה אתם רואים א בוא נרה נוריד את הלייזר הזה אתם אומרים שזה עגול כזה עיגולים ככה מאז אוקיי אבל מה שרציתי להראות לכם זה משהו אחר איפה זה היה למה אני לא רואה את זה אה הנה אני יודע טוב אז צריכים להמשיך כאן אתם רואים כאן יש עיגול דולו הגבוה הזה זה נראה כמו חבית קצת גבוה יש כאן כס מפוזר והנה עיגולי דולו שיש בזה חתיכת חרס באמצע זה לא נורמלי אוקיי אז כזה דבר מכיוון שזה משונה חיייבים להכריז ההוא יגיד כן אני לא מתייאש למה אני לא מתייאש כי אני יודע שמי ש ימצא את זה ידע שזה שלי כי זה דבר שונה יש בזה חרס כיצד מוצא עיגול הוא בסוכו חרס קיקר הוא בסוכו מויס הוא מצא כיכר ולחם ו בתוכו הוא מצא כסף אחד מצא מסמר בתוך לחמניה מסמר בתוך הוא באמצע ללוס שם ביס נכנס לו מסמר בפה אז הוא רץ לבעל החנות הוא אומר מה זהז אומר מה חשבת שתקבל בשקל יהלום מסמרים מצ זורים כל פחב חרז אם זה כליפ שנראה מה זה משהו חדש לא צריכים לארז אומרת הגמור ור וכמה מה איפה מה זה פרס מפוזרים ש על 50 מטר 50 ע ש מטר כמה זה אומר רבי יצחק כו בעמוס או אז אני יכול להיות שזה קצת מוגזם הדבר הזה אני רוצה להראות לכם שנייה אולי אולי בני יעזור לי כאן בוא תתפוס את זה כאן זה בעצם ארב אמוס על ארבע אמוס כן זה לא ממש מדויק א משהו כזה כן זה יותר ארב אמ בוא נעשה את זה ככה ככה ארבע אמוס כן זה ארבע אמות לפי כמה שיטות זה 190 סנטימטר כי לפי הח שזה יותר מזה קצת כמנוע טוב אז עכשיו תשימו את זה שמה בבקשה אז בוא נגיד שזה ד ד ד כן אני צריך עכשיו לחשוב נחמן סלס יושב כאן מ שמה לא יודע אם זה יעבוד מחר זה לבלגן אוקיי עכשיו ככה אני לא אפזר את זה אני אעשה לכם טובה בוא לשים את זה שמה מוצו כמה אומר אומר יצרו כמה אם מצאת את כל השקית הזאת בוא נגיד משהו כזה זה בערך קה בוא נגיד הקו הזה על כל האזור הזה זה בן אדם מתייאש מדי קשה להרים את זה כן עכשיו שהולכים לחתונות שעושים חתונות היום בעולמות כאן ב ב ש לא יודע בכל עולם הם אומרים לך אם אתה שם קונפטי איך קוראים 500 ש 500 400 שק כנס א אליקים שעכשיו דיבר אצלנו בקול שלנו אבא שלו עשה חתונה לפני שבועיים הוא שילם את הקנס מישהו עשה שם זה שילם את הקנס אני הייתי בקייטרינג כמה שנים טובות וזה אני למד אתכם פטנט בהתחלה לא יודעתי מה לעשות היו כמה קלות שביקשו מני כל מיני דברים מוזרים כן זה כלה אחת ביקשה ממני אז למדתי שיטה זה השיטה שלי היא אמרה אני רוצה להיכנס לעולם על סוס לבן פעם תמיד היה לי חלום אמרתי כן ודאי אפשר לעשות את זה כן מה עוד ה אומרת אני רוצה איזה 100 פרפרים יפים ואיך שאני נכנסת עם הסוס אז הפרפרים אמרתי גם מצויין טוב מה עוד אני כותב טוב זה 9500 דולר לשתי הדברים האלה מה כן אמ לא סוס הוא עושה לכלוך וזה כל פרפר אני צריך ללכת לרוץ למצוא להרוג צריכים להביא מנוף 9000 נו מה עוד את רוצה לא לא תבטל אה לבטל בסדר לבטל כאילו אני אף פעם לא אמרתי לא כל דבר אחד אמ החתן שלי מאוד גבוה אז יכול להיות שאם ימח כפיים אז הנברשת הוא יפגע בנברשת האם אפשר להוריד את הנברשת כן ודאי טוב מה עוד כמה נברשות להוריד כן בסדר זה 1500 דולר לנברשת זהזה חשמלאי מיוחד וזה אה לא טוב זה שיטה אני אומר לכם זה עובד כל פעם לא אומרים לא כן כן אבל בסדר לא אז הקונפטי זה מזכיר לי את הקונפטי אם להרים את זה מרבע אמוס מ-10 סנטימטר על 190 סנטימטר כן אני חושב שצריכים לשפוך את זה א נעשה את זה עוד מעט עם השומשום מה לעשות לא לא לא אי אפשר לנקות לא עכשיו מה הוא מה לא הפרו זה חיטה כן בוא נראה אומרת הגמרא הדומי שואלת הגמרא הדומי דרך נפיל אפילו טומי או לזה יש לי תמונה רבותיי תסתכלו על המסך אתם תאהבו את זה אני חושב אני מקווה טוב הנה אין לזה קול היום אה אולי יש לזה קול אה היה לזה קול אולי לא אני שומע איזה רש אחר אה זה בחוץ טוב ד על ד אוקיי אז אומרת הגמור ככה אז ממ נפשך אם זה נפל לו מהמשאית מה אופנוע הוא עושה איזה שלוח של פיצה וזה נפל לו אפילו טו נמי יותר מקו גם כן הוא לא צריך להחזיר והיא דרך הינוח אם אתה רואה שבן אדם שם את זה לכתחילה ככה מאוד יפה מסודר זה אומר שהוא חוזר עוד מעט אפילו בינמו אז ודאי שהוא צריך להחזיר את זה הבעלים לא תשו הוא יחזור לשמה אומר וק ברח במחש ורסקין מדברים על כזה דבר אוזה תמונה יפה שמה דשים את חיטה לוקחים חיטה הנה רבי לוזר אתה תראה שהפשטות לוקחים את זה ומכאן מזה דשים עד שיוצא כזה דבר אז דשים את זה זה במקום אז הבן אדם זה לא נאבד לו הוא פשוט הלך משמה הוא ראה את זה והלך זה לא השתלם לו עכשיו לאסוף את זה כ בו דנוש רחו זה מאוד קשה לעבוד להרים כמו ורח אניש י דשק כמוס אתם מכירים את הבדיחה זה בדיחה של טוב אני אספר לילדים אל תקשיבו שם היה לחד איזה ג'יפ שהיה כתוב עלזה ארבע על ארבע עכשיו איך כותבים את זה אתם מכירים טוב נמשיך הלאה יוסף לא הם מכירים כבר מי מכיר את הבדיחה הזאת להרים את היד רק כתוב אר וכפול א אז הוא הגיע בבוקר ומישהו כתב 16 שווה 16 אז ה הוא הלך לזה והם תיקנו לו את זה מוחת עוד פעם טוב אז הוא אמר מה כל לילה הוא יעשה לי את זה אז הוא בעצמו כתב 16 אחרי שהוא כתב 16 הוא בא למוכרת והוא שם לו v חרט לו v כן צודק טוב אומרת הגמורה כמה א הם גם לא הבינו את זה אני רואה ש הם לא יודעים כמה זה א הם לומדים גמורה אבל עוד עוד לא הגיעו לפונץ כמה זה 4 * 4 חבר'ה 1 לא עבדתי עליכם זה לאש אתם בטוחים כמה זה א ע כמה זה 4 כפול 4 אה אה הם כן יודעים חשבון v v v הם כולם קיבלו v אומר הגמורה אז ככה אם זה בתוך 400 הכמות הזה איפה זה הכמות הנה הכמות הזה ב400 בוא נגיד זה הכל להמחיש דנו זה מאוד קשה לאיניש אז הוא מתייאש הוא אומר אני לא רוצה הוא יודע שזה נפל שמה הוא הבעל הבית שמה זה מה שהוא עושה ל אבל את זה הוא לא אוסף וד אוסי ושוקל הוא לא חוזר לשמה אקור מקלו זה הק וא עצמו ורח אבל פחות מזה הוא טורח וודר אוסי ושוקל והוא חוזר לשמה והוא לוקח את זה וקלו שלום בוא רבי רמיו שואל רבי ימיו חצי קו בשתי אמו סמו מה אנחנו לוקחים חצי מהכמות במקום קו שלם זה חצי קו ובמקום ארבע הנה תקבלו את זה עכשיו נעשה מזה לא לא לא שמה שנראה את המקום היפה יופי בסדר לא צריך להיות מדויק דרך אגב רבי רמיו בכל השס שואל כאלה שאלות זה זה הסגנון שלו הוא שואל שאלות במצי כזה מה קורה עם המסיס קצת שונה וזה תשימו לב אתם תראו לא לא לא זה תירוץ אחר בטויס אני לפי הטוס אתה פירוש א זה הפירוש אנחנו הולכים איתו ן לא צוחק טוסיס אומר אומרים ש לוקחים את החצי ושמים את זה עוד חצי שזה רבע אומרת הגמור כ ב מסמ משום חיו טוב אז הוא אומר כו בארבע אמוס שיש לך כזה כמות במוס זה הרבה תרכ אבל חצי קו בשתי אמוס קיון דו נופי רו כלו אולי זה לא כל כך קשה כי זה רק חצי מה מה מה חצי עבודה אודילו משום חשיבי אולי בסופו של דבר זה לא מספיק חשוב להתכופף ולהרים בחצי קשתי אמוס סליחה ארבע קו שלם בארבע אמו זה לא חשוב וחג שמו כןשי כלו אז יכול להיות שגם חצי קו אפילו שזה לא קשה אבל זה לא שווה אז טוס שואלים אם תשמעו שאלה מאוד מאוד יפה של טוי סוס על הצד הגמור הוא מסתפק יכול להיות שחצי קו זה יותר סיבה לחזור מאשר קו שלם כי זה לא כל כך קשה א שואלים טוסו הרי כל קו שלם יש לו חצי קו והגמרא אמרה שעל קו שלם אתה לא חוזר ועל חצי קו הוא כן יחזור כו מה הוא חושב לראש עוד פעם עוד פעם עוד פעם צריכים להבין את הקושיה על קו שלם של חיטה זה לא זה לא שווה לו לחזור לשמה זה רק קו שואל את הגמורה ומה עם חצי קו זה לא כל כך קשה אז אולי הוא כן חוזר בשביל זה בסדר אז אם זה לא קשה והוא כן חוזר אז גם בכו שלם יש שמה חצי קו שזה לא קשה והוא יחזור בשביל החצי קו הזה זה לא עובד ככה הוא לא עכשיו בא ו סופר תוך כד הגתי לחצי קו עצר זה הכל בסי מי שלו אם יש לו קו שלם שהוא רוצה ש שצריך לסוף הוא אומר די נו אין לי כוח זה יפה מאוד אז אתה מכוון לאחד מהוים של טויס טויס אומרים מאוד יפה שלמה מכוון עכשיו לטויס מאדם לאדם הוא לא מבין הוא לא יודע שבגרסה דינגו בגיטה ד' הרבי אמר לו את זה וזה תקוע לי בראש כמו שצריך וזה לא אז אז בוא בוא בוא נסביר מה שזורים יש אדם שיש לו הרבה מחטים כי הוא מגדל חיטים ולכן אולי בשביל ק הוא לא יחזור לא לא כתוב את זה כאן כל בן אדם על הצד הזה שכל בן אדם יחזור לחצי קו כל בן אדם של הדבר אם ה אז בוא תשמע תירוץ יותר טוב טויזה אומרים אז אדם לא יחזור אני שומע מה שאתה אומר אני שומע מה שאתה אומר תשמעו אז טויזה אומרים ככה ש פסיכולוגי זה עובד עם פסיכולוגיה בן אדם למשל יש לו המון הוא צריך לנקות את את השולחן שלו זה הרבה עבודה אז הוא עוזב את הכל אם זה קצת עבודה הוא יעשה את זה אז זה מה שהוא אומר פסיכולוגי בן אדם לא רוצה להתחיל עם משהו עם עם עם עסק גדול שהוא יודע שהוא לא יגמור את זה אז הוא לא הוא לא עושה כלום זה משהו קטן בסדר זה שתי דקות הוא יעשה את זה אז איך זה נוגע אלינו איפה מיירס הוא לא כאן היום בדיוק מישהו אמר לי בבית כנסת בשבת הוא אמר לי אני רוצה שמעתי הרבה על השיעור אני מתחיל את השיעור אבל לא היום הבן שלי מתחתן בעוד שבועים אחרי זה אני זה הנקודה זה בדיוק הנקודה מה שאפשר לתפוס היום תופסים היום מה שקורה אחרי החתונה זה משהו אחר זה סיפור אחר אין שום סיבה לא לעשות קצת עכשיו ולתפוס את אם אתה אם אתה בשביל חצי קו אתה חוזר אז היום בארבע קו גם יש חצי קו אז תתפוס את זה לא זה לא זה פסיכולוגי זה פשוט פסיכולוגי אומרת הגמרה או כבים בשמו נמס מהו מים כפול מהשקית הזאת בכפול מהשטח זה בעצם אותו שאלה אבל בהפוך יש או ואם שמנ עמות שזה כפול ודאי שזה הרבה ז הוא כ הנקודה זה שזה לא מספיק חשוב השקית הזאת ובש שתי שקיות כא זה מאוד חשוב אז יכול להיות שוא לא מפקי זה ש על אר נכון לא זה לא ש על ש אני חושב שזה ש על ש זה בטוח לאבדת את היחס פ אזה יותר עבודה אה זה שם אוקיי בסדר להסדר לפי לפי השאלה של הגמור אמרתי ככה כי הגמור אמרה שתיים על ארבע טוב בפסיכולוגיה ש אני שומע כן יכול להיות שאתה צודק קו שום ש בבע אסמו יש לי כאן שום שום אז בוא כן רציתי להעיף את זה אבל זה לא זה לא כדאי בשביל לעבור את הזה כן א בעי שומשום מה אני אמרתי לא ססמי באנגלית אז גם אז אותו דבר כאן זה שומשום בארמי ארמית בשומשום או איפה אני וו ו זה כל כך יקר הדבר הזה ש לא מפקירים את זה דעים משום חי זה הרבה עבודה וכל שו לך תרים שום שם קטנים כאלה כיפ כלו כו תמרה או זה אפשר כן לעשות אולי אני לא כל כך רוצה לעשות את זה אבל כי נעשה ככה יופי כ כו רימו או אני קניתי את הארבע רימונים אחרונים אז זה באמת כו יש רימונים מראש השנה עדיין אני שמר אותם כי ידעתי אם זה מפוזר ככה או זה כמו ו בשבט יפה טש ום זה לא חשוב ו זה הרבה זה לא כל כך הרבה פירות לא משום זה מאוד קשה שאנחנו מד ים על חיתה זה מאוד קשה וקו תמרו וקו רימו רמוס זה מאוד קל להרים את הרימונים האלה זה מאוד קל להרים את את התמרים כלו קו יש סיפור עם רב שטיימן הגיע ליו בן אדם שלא היה 100 ואמר לו רבי אני אליהו הנובי אז הוא אומר וואי אני מחכה לך מכיתה ד' כמה זה מה הלו בחצי כ בשתי ויס אז הוא לא ידע הוא התבלבל אומר טוב אז אולי אתה לא ליון הבי אז אני רוצה להמשיך את הסיפור אני חושב שמה שקרה אחר כך זה ככה לפי אלה שהיו בפרק שעבר אני חושב שמה שקרה זה שהוא הלך הביתה דביס משוגעים ומשוגע אחר אמר תשמע אני הולך לבקר את רב שטיימן אני גם אלי יון ובי אז הוא אמר שתדע לך שרב שתמי ישאל אותך כמה זה חצי קו בשתי ימס אז הוא נו נו אז מה התשובה אז הם הלכו בדקו כאן בחוף א' ו הוא בא הוא אמר אתה יודע מה אני אגיד לרב שטיימן חיב להכריז כ חיב כרז הוא מגיע לרב שטיימן ו הוא בא לרב שימן אומר לרב שימן רבי אני אליו נובי אז רב שטיימן מסתכל עלי וואי אני מחכה לך מכית זן האם מנודה בתפילין האם מנודה חי בתפילין או לא אז הוא אמר הקדוש ברוך הוא אמר חיב להחז כ זה סוף הסיפור ככה מספרים שמעתם את זה כאן פעם ראשונה זה הסיפור אומרת הגמורה איתמר דס יוש בן אדם שמתיישב בלי לדעת שהוא מתייאש הוא לא יודע שזה קרה לו נפל לו כסף מהכיס והוא אפילו לא ידע הרבס אומרים הרבס הגדולים אמרו שמי ש מתייאש זה בגלל שלא היה לו דס הוא לא חשב על זה הוא לא הוא לא הבין טוב לכן מתייאשים לא אסור להתייאש [מוזיקה] אני סיפרתי את הסיפור מלא פעמים אז אני לא אספר את זה אבל אני אגיד זה בקיצור נמרץ כי רובכם מכירים את זה שהייתה אישה ש כל השנה היא עבדה היא הייתה קונה אה בגד איך קוראים איך אומרים בד הא הייתה קונה בד והיא הייתה מוכרת את הבד פעם בשנה הייתה הולכת לשוק והיא היתה אוספת כסף כל השנה לקנות בת הא הלכה לשוק ועבדה את הכסף קיצור היא מאוד מאוד צטרה זה כל הפרסה שלה אני צריך להגיד את סיפור בקיצור אז אני אומר את זה בקיצור היא היא דיברה עם הבעל המלון והוא הלך וחיפש מצא בן אדם שמצא את הכסף ההוא טען ש התייאשה מי שמאבד כסף מתייאש הלכו לרבי ליצול אינספקטור הוא היה גוד הדור רב כול אינספקטור הוא אמר הוא דיבר עם שניהם ההוא הוא לא הוא לא רוצה להחזיר את הכסף אז הוא אמר תשמע זה י שללא מדס למה הוא שאל אותה של מי החנות זה בעלי הוא לומד כל היום אבל מי הבעל הבית של החנות בעלך אוקיי אם ככה הוא הוא לא ידע על הזה הוא לא את לא ו להתייאש הוא אפילו לא ידע שנפל הכסף זה הכסף שלו את רק שליח תחזיר את הכסף אז זה מושג שלי הוא לא יודע הבן אדם נמצא בעיר אחרת לא יודע שזה נעבד נראה אם זה מסתדר כל כך עם מה שאנחנו לומדים היום הבאיה אומר לא יה יוש ורוב יוש יש כם מחלוק זה הבי ורב הביה אומר זה לא נחשב יוש למה כי לא היה לו הזדמנות להתייאש הוא אפילו לא ידע שזה נעבד לו ורוב אומ יוש ברגע שהוא מגלה שזה נעבד אז זה מפריע הוא אומר שהוא תייש ברגע הוש נהיה ברגע שזה נפל לו אמרת הגמורה ב שיש בסמן כולם אליג יוש אם לדבר יש סימן אז גם רובה מודה שזה לא יאוש ואגב שמי דיש לסוף אחנו הוא אמר מפורש ולי לחיסרון כיס חבל שזה נבד לי וואי הוא כל כך הצטער כמו אשה הזא שבכתה לא יוש זה לא כש יוש א זה שמצא את זה באיסור הוא הרים את הכסף באיסור למה כי הבעל הבית לא התיש אזה גזל לפ מיאש ממרמר כי מכיוון שיש איזה סימן הוא לא מתיאש ממר יום אחד אני אני אני וכל לת בן אדם את הסימן ואניני אקבל את זה בחזרה לא מתש בזוי של ים אז יש אני שמעתי שכאן בארץ זה לא כל כך שכיח בחוץ לארץ זה בכל מקום יש את הדבר הזה תראו מה זה המים כל יום המגנט של הירח הם עולים ויורדים בצורה מאוד משמעותית אז בן אדם שם למשל משהו על הדש הירוק כאן אז תראו מה שקורה כאן אנחנו עשינו את זה מהר זה לא זה לא עובד ככה זה לוקח כמה שעות אבל זה מה ש כל יום המים עולים והמים יורדים זהו הלך לו עכשיו תחשבו שנייה על השעון הזה של הרולקס אם זה נפל כאן הלך הוא מתייאש ממשיכים הלאה הוא בשלו של נור יש איזה גל אז בוא נראה כאן משהו דומה לזה כן כאן המים עולים מעל ה גדר מעל המדריכה וזה מדרכה ולוקחים איתו שהמים חוזר לתוך ה לתוך ה ים זה סוחב איתו את כל הדברים שו של נוור אני דזה מזכיר לי אני בתור בחור הייתי בן 19 הלכתי עם חבר שלי לאירופה סיפרתי על זה כמה פעמים אבל כאן הלכנו לונציה והיינו איזה מישהו מצא אותנו בתחנת רכבת שאלתיו איך אתה יודע שאני יהודי בקיצור זה היה ברור עכשיו מסתכל על התמונות עם הקובע ר היחידי עם כזה צבע וכזה עם עם נעלי שבת עם גרביים לבנות כן קיצור הוא הבין מיד מי יש לו עסק הוא הזמין אותנו לבית שלנו מחר לנו היינו צריכים לשלם לו קצת על האוכל וזה בבוקר פתאום יש הזקה ממש הזקה רצינית והוא מעיר אותנו ה אומר אתם חייבים ללכת חייבים לעזוב את העיר מה שקרה זה שהמים הלא כל כך כל ונציה זה זה בין המים כן זה כל המכוניות שמה זה אוניות אין זה תעלות של מים וגם ה למשל המשאית של פח הזבל ז אוניה א מונית ז אוניה סיה סירה נכון סירה והמים עלו כל כך ש ואז שמתי לב שבמפה ה המדפים המדפים מתחילים ככה כי יש מים עד לכאן אנשים לוקחים ויש להם כאלה מגפיים ענקיים שעולים עד לחגורה וככה הם הולכים ובונים כזה קיצור זה הה משהו כזה עלה מים כמו שאתם ראיתם עלה המים לתוך ה אז אף גב ס בסמן רחמון שריה אם לרולקס היה כתוב שמה איזה משהו חרות מאחורה שמשנת 71 הה כתוב משהו כזה זה סימן אבל רחמו שריה התירה אומרת זה הבקר כדל כמו כמו שאנחנו נסביר אחר כך אז איפה המחלוקת של רוב והב אם יו שד שהבן אדם לא יודע האם זה נחשב שהוא התייאש כי בדבר שאין לזה סימן הב אומר לא יוש זה לא נחשב יוש איך הוא יכול להתיש משהו שלא יודע אמר נכון הוא לא יודע הוש וד מתי שזה מתברר לו שזה נפל ני מש אז הוא מתיאש אז ממרמר סמון בג אלי סימן מהשיש משפילה זה נחשב יאוש אז נכון שהוא גילה את זה עכשיו אבל זה בא זה עובד למפריע סמן פגש ממגי כך ז זה נשמ טילים בעזה לא יודע מה פמ גש זה סוג טנק תושמע פירוס מפוזרים אז עכשיו בוא נראה אפשר להביא ריה או להבי או לרוב עוד פעם יוש שלא מדס האם יש מושג שבן אדם לא יודע שנפל לו הכסף לא יודע שנפל לו הפירות האם זה נחשב ליו שהוא ייאש ואתה יכול לקחת את זה זה אבקר אז יש שחיטה מפוזרת אומר גוד נופל מני הוא לא יוד יודע שזה נפל אז מה תירוץ רבו יסי שהסברנו שהוא כן יודע אמרנו שזה היה שמה איפה ש דשים את זה והוא יודע על זה הוא רק הלך אמר שזה מדי קשה לו אומר הוברחו בנש וזר קינון טוב נראה את התמונה עוד פעם אני רואה ששכחתם כבר זה במקום כזה שדש את התבואה והוא כזה מוצלח הבן אדם הוא עושה הרבה מזה ושקית כזאת הע שטח ענק לא כדאי לו עכשיו לאסוף את זה דדו מדס זה נאבד לו כי שהוא יודע זה לא קשור עכשיו לי שלו מדס תושמע מ מזור ה ש זה אתם זוכים כמובן שהכסף נפלת הבן אדם של לא יודע יצח אז עוד מעט נראה בסוף הסוגיה נרא את רבי יצחק אבל נשתמש בסברה שלו גם כאן ר מה הוא אומר שש בכיסו בכל שו ושו אז יש לנו את התמונה הזאת שבן אדם כל הזמן מסתכל אם יש לו כסף הוא כל הזמן מסתכל לראות שזה שמה אוחנ אודוס מכיס בכל שו ושו זה מזכיר לי את הסיפור שהיה איזה בן אדם שנתן את הכסף שלו לחבר שלו לשמור הוא נכנס לשירותים יוצא החוצה הוא רואה שהחבר שלו לגמרי מפוצץ בפרצוף מישהו הכניס לו מכות רצח הוא אומר וא גלבו לי את הכסף אז הוא אומר מה נתת לך לשמור בוא איתי לרב אז הלכו לרב אז הרב אמר לה הוא שחטף מכות בפרצוף תעמוד בחוץ ואז שהוא קרא לו בחזרה אז הוא אמר לו תוריד את הכובע בבקשה הוריד את הכובע וכל הכסף היה בכובע למה כשהוא היה בחוץ הוא הסתכל ב בחור של הדלת והוא ראה שכל כמה דקות הוא עושה ככה הוא כל הזמן ממשמש בכיבוי יש מושג בן אדם שיש ל שמה משהו כל הזמן הוא דואג אולי זה האם זה עוד שמה אז אומרת הגמר אותו שמע אגו לי דבי לבי קירו שנחתו ע שו אם אתה מוצא א עיגולי דבלה לא תמרים אלא תנים כקו שלחים ולחמים של המפי הרי ש הוא לא יודע שזה נפל אומרת הגמר נמי אגב ק בגלל שזה מאוד כבד מוד ב הוא שם לב זה גם מזכיר לי את הסיפור ה מפורסם לא הב את הסיפור הזה כל כך כך מספרים עליי ועליך לא מסברים את זה מסברים שרב שך שמישהו שאל אותו למה היד שלך תקוע כאן אז הוא מסתכל וואי היה לי שמה אבטיח והוא חשה בלימוד אז הוא פשוט לא שם לב שזה נפל אבל אנשים רגילים הם מרגישים את הכובד וואי זה פתאום נהיה קל ואז כן אוקיי ממ תויו שמספרים בבני ברק תושמע הוא לשוני של ארגמון הריו שלו מצא איזה חתיכה של צמר בצבע סגול ומ למה הוא יכול לקחת את זה הוא יוד הוא לא יודע שזה נפל זה יוש שלא מדס אז רואים כמו רבד השש זה מוד יקר רבי יצחק מה רבי אומר הב אומר שמגי דד כתוב שמרו שמה שמי שאוכל סעודה סעודת פורים כן כי זה ערב פורים אז אני אגיד את זה מי שאוכל סעודת פורים בלילה לא יוצא ידי חסוי מה אתה הולך לעשות שמה ככה אתה בודק פותחים אשר לבן ישראל לא צריכים זה זה מאוד טעים דווקא אבל אני צריך את זה למחר לשיעור עכשיו הרסת לי אלי קוח מכב טוב אז עוד פעם הלוח שהגמר אומרת שמה זה שם אחד עושה סעודה בלילה אז הגמ אומרת נירב זמני אתה שומע כתוב שמה שהוא למד את זה הוא חזר על הלוך הזאת 40 פעם כמונח בכיסא לא בכוסו בכיסא אז אומר כיו בכיס בכל שע ושע הוא רוצה לזכור את זה בכזה צורה לכן לכן השתמשו בלשון של כיס ולא קופסה משהו כזה אוקיי המו תש המצ בב כס בבו מדרש נכנסת לבית מדרש ש לדרמן לא ספר את הסיפור אפילו בקיצור עכשיו מצאת כסף בבית מדרש של דרמן חמוש מצוים שום הרי אלו של למה בני שבל נסיעה שמהם בגלל שיש כל כך הרבה אנשים מתישים א ולא יודע מ הוא לא יודע אז תוס שואלים אם תסתכלו 15 שבורות קודם מה כתוב תושמע מויס מוזס הריו שלו כבר שאלנו את השאלה הזאת כן אז למה שאולים עוד פעם מבריס שאלנו ממשנה אמה צריך בריסה אומרים ס זה משהו מאוד מעניין חידוש לכן אני אומר את זה כי מהס אפשר להגיד שיש כאן סימן לכסף בן אדם שם גומיה וכניס את זה לתוך מטפה אף על פי כן מכיוון ש אתה לוקח את זה אומר רבי צחוק ודס בכל ש כמו שר מקודם אז מה קורה בזמנינו הרי אנשים לא כל כך מחפשים בקיש שלהם כל דקה טלפון הכסף בטלפון אז איך זה עובד נו מה קורה היום אז חזני ש אומר מכיוון שיש את הכל סח חומם שוד בחשו אפילו אנחנו בדור שלא משמשים בכיס כלשהו יש לנו ארנקים יש לנו כיסים מאוד עמוקים לא יודע מה אנשים לא לא רואה כל הזמן אנשים עושים ככה לראות ם הכסף ששמה לא אכפת להם אפילו הם אפילו לא יודעים כמה כסף יש ם בכס דק אני כר רואה בבוקר בבית כנסת או או רב חזק חזק כאלה דברים יש לך לפחות שלוש ארבע בשיעור רק הקושיות אנית שמע רקה מגיע אה רגע זה זה אחת מהבים שלך עודמ משמש ביקי זה בכל שו יפה מאוד יש כאלה שחולקים הוא אומר שיש מושג של הפקר בזן הפקר אפילו אם אנשים לא אנחנו בתור בז מפקירים לך את הכסף שאתה איבדת אפילו שלא משמע ש בכיס כי זה הלוכ זה הכ חו הפסח חושן אומר שאם בן אדם מוצא כסף אולי כדאי לו לחשוב בראש שלו שהוא לא רוצה לזכות בזה עד שההוא מתייאש כי אם הוא זוכה בזה לפני שההוא מתייאש זה בעיה של גזל אז תשמע ממוס לד מורים בלקט אז יש מושג שלקט שיקרו ופיו לילדים שאולי לא יודעים את זה כל כך הם כן ודאי אלה כן אבל ילדים אחרים אחד ממת סנים זה לקט שבן אדם הולך ע הערימה של תפוא ושתי חתיכות נופלים לו את זה הוא משאיר לעניים אז מי בן א יכול לקחת אתת גם ירואל גם הגיר כל בן אדם בעולם יכול ללכת ולקחת את זה למדנו את זה אתם זוכרים מ שיהי ל המוש איך נראה התמונ כן אז זה המוש שהזקנים הולכים בשדה והם הולכים מאוד לאט אז א תלכ הם הולכים לאט אתה בקושי בר מצווה אתה אז הם עוברים ם עיניים למטה הם עוברים הכל הם לא מפספסים כלום אז זאת אומרת ניים אחרים כבר מתייאשים ר זה התמונה כאמ עם שתי קבוצות של ניים נכנסים הקבוצה הראשונה עושה את רוב העבודה הקבוצה השניה לוקחת את השיריים וזהו נגמר אז יש כאן הקר שואל הגמ הכי ט זהש יש ניים באוסטרליה אי מה הם יודעים בכלל זה יו של מדס הם לא יודעים שהיה כאן צדה המלקט אמריקני מכיוון שיש כאן ניים הך מוש אמרי אלה באוסטרליה אומרים ש הם מתישים מכל העולם חוץ מהשדות שהם יודעים לכתחילה ה מתייאשים ואמרי אני כנראה היום יש כבר קבוצות וואטסאפ לנים ידעים ב היום ואיפה ה שיקחו הכל תוך שניות אז אלה בארצות אחרות אין להם סיכוי בכלל תיישים לכתחילה למפריע תו שמה קצי אויס רבוס תראו קצי אויס זה תנים שחתכו בוא בוא נראה הנה כן א מה שקורה זה שהם עושים בזה וואי חבל שהורה עושים אזה קצת חור כאן למעלה ואז יוצא הנוזלים ואז מתייבש אז ברגע אז קוראים לזה תנים חתוכים למה כי חותכים את זה כאן אז צי אויס בדרך הוא מצא כזה דבר על הרחוב נו זהזה מישהו רוצה את זה הבעל הבית יבוא לקח את זה בחזרה ואפילו בצד ד צי תראו איזה תמונה יפה יש כאן זה שדה שמייבשים את את התנים האלה הוא פתח אותם לגמרי לא צריך להיות פתוח ככה ואם אתה מוצא כמה בצד שמה אפילו בצד די קצי אלה בצד שמאל וכן תנה לדרך ומצ תנים תחתיו הנה עץ תנים ואתה מצאת תנים על הרצפה שמה מורס משום גוזל זה לא גזל ופטור מן המייסר מיסר אין לי את התמונות להיום לא רוצה שהחברה יתעצבנו אבל כשיש לך 100 פירות יואי תגיד לם מה זה אין לי כוח להגיד את זה כבר נו מה זה מה זה טרומו תגיד את זה תגיד את זה בכולי קולות טרומו מה זה מיסר מה זה מיסר תרומה לכהן ומייסר ללבי כמה נותנים לכהן מתוך 2% יופי 2% וומה שנשאר לוקחים כמה כן כמה 10 יואי טוב הוא ונוב יואי ונוב נכנס לחץ אוקיי בסדר בוא בוא נעשה ככה אם יש לך 100 פירות אתה בערך אתה לא צריך ת אתה יכול לתת כלום אבל אתה נותן 2% 2% לקון 10% לליוי ועוד 10% לעצמך תלוי באיזה שנים א ש 5 או שלוש וש נים לה לאוני 10% טוב לא צריכים להיכנס לזה הנקודה הזה שמייסר זה רק על משהו ששייך למישהו לא על הבקר זה הבקר תינה בנצ רחוב אתה לא לוקח מיסר עזה מה ובדו זמן מיסר ביסים ו בחרובים אסור אם זה זת או חרוב בוקסר אומרים ביידיש אסור לקחת את זה אז אומרת הגמר בישל ריש שמדברים על תאנים לביה לא יקשה הביה אומר שאיין יו של מדס אגב חשיב ממש משב למה למה אתה יכול לקחת את זה אין יאוש לא זה כל כך יקר אז בן אדם מתייאש הוא כל הזמן ממשמש לראות יש לו ת לו ואז הוא מתייאש תנו נמי העץ הזה שנפל תנה מד ידי נטרו בן אדם יודע שייפול לו תאנים ואז הוא מתייאש הוא יודע שהוא לא יכול לתפוס את הכל ומה שנופל על הרצפה תולעים לא יודע מה אנשים ירחו הזה מגיל טוב הוא מתייאש אלוס וקשיו אבל רוב שאומר שיוש מדס היוש אז בן אדם מתיאש אפילו שהוא לא יודע את זה אז אם נופל לך זיתים נופל לך חרובים למה אסור לקחת את זה זוש אומר אב שז זוס כיח ולב בוא נם יש לנו תמונה לא לא נכנס תמונה לא נגיד את זה אולי מה אומר מה אומר את הגמור משהו מעניין שאתה יכול לראות מהזית שזה על הרצפה אתה רואה אתה מסתכל או זה הזית של רובן הנה אני רואה קצת חום כאן קצת זה זה זה מתאים לעץ שלו יש זיתים שמה עדיין על עץ וזה ממש מתאים בול אחד לשני זה לא דומה לעץ של שמעון כל זית יש לו פרצוף אחר אומרת הגמרה מ סליחה ה זוס נ אפילו שהזיתים פו דוו ש זה המקום זה ממ כזה זה המקום של הבן אדם זה הבן אדם המקום של הזית זה הזית זה המקום שמה ז אומרת הגמור י אפילו נמי אז ממה זה שונה מהדבר הזה שקוראים לזה תאנה גם זה יש לזה צורה אחרת מהעץ של שמעון יוכי מה לא כ כלי יבשים כן צודק תנים אתה יודע כמו ש בתמונה הנה בוא נראה איך שנראה תענה ממש אתה יודע צבע יפה כזה או יותר טוב התמונה התמונה הזאת הנה תנים תנים תנים רואים שזה זה מהעץ הזה יוכי אפילו ריש נמי ש שלא התייאש אומר הפו בתנ נפילות מס ברגע שזה נופל על הרצפה רבוס תראו אה הנה הנה הרומו אז בוא נראה אתה רואה יואי צריך לעשות את זה עוד פעם ועוד פעם ועוד פעם אין אין אין אין בריירה אתה יכול לעשות את זה טרומו זה 2% ועכשיו נשאר 98% זה נותן לכהן עכשיו 98% יש עוד אה הוא נותן 10% לליוי שזה תשע ואז הלוי א הלכת ואז הלוי לוקח 10% -10% שהוא קיבל אז הלוי קיבל תשע תפוחים הוא לוקח פחות מתפוח אחד ונותן את זה לכהן טוב רבוס שיהיה לכם ערב טוב ונעים מח בערם בשעה 9