מרכז דף יומי - בבא מציעא דף יז, - ר' אלי סטפנסקי שליט"א

[מוזיקה] ערב שבס יפה לאט לאט עוד כמה שבועות יהיה מומחה הגוד ארב שבס תודה שהגעתם אני רוצה להגיד שלום עליכם ל אה ליש לא רוצה להגיד לה שלום עליכם כן לימוס רספ ד ח תודה רבותיי יש לי הזדמנות להגיד ישר כוח והכוס הטוב לרב שלמה קופרמן שנמצא איתנו הוא היה באיטליה והוא כתב כתבה בוא בוא רב שלומה בוא לכאן שניה אני רוצה לדבר איתך כאן אנחנו אומרים איך אומרים את זה בעברית תבוא לכאן זה לא עובד טוב שלום עליכם ממש ישר כוח על הכתבה ממש כתבה נהדרת ואני אומר לך ככה צריכים להתפלל השיעור הזה יהיה זכות שהכתבה זה לאלא יהיה לגי ווה שזה יביא עוד אנשים לתו ר לא לא וודאי שיש קצת גיו יש איזה אבל שזה יביא אנשים ו ירה נו ספר לי איך היה באיט הזמן ומת או רגע רגע ראיתי סרטון שאתה את יודע גם יודע לנגן כמו צצה לא כמו אני לא יודע אם כמו אשתך אבל התקווה בסדר לא משנה ב שדה תעופה של רומ והגיע אנטישמי אנטישמי אחד וצעק פלסטיין ואחד צעק עליו שהוא אנטישמי והמשכת כמו שלא היה אבל אז מה רגע אתה יותר אתה יותר כתבה אתה יודע לכתוב יותר טוב או לנגן א אני משתדל לאהב את שניהם וואו נו אז נו איך היה זה היה הפעם הראשונה כ למדתי כל יום למרות שהייתי בחול רק בגלל שהצטרפו ל md זה זה אז אני רוצה להגיד לך משהו רגע רגע רגע רגע רגע אתה לא תאמין אתה לא תאמין לפני יומיים הגיע לי אחד כם בחדר אני יכול כן בוא בוא גם אתה בוא בוא בוא בוא לכאן בוא אתה תספר אני לא יכול להגיד מפגש החמים לא אמס אמס לפני יומיים שלום עליכם אתה בצל נכון נו תסבר מה אתה אמרת לפני יומיים וזה לא מתוכנן זה לא מתועד הדבר הזה נו מה אמרת לפני יומיים מה הייתי בטיול בחול איפה היית גם ברומה גורגה בגאורגיה פעם ראשונה שישבתי ולמדתי כל ערב ו רגע מה אמרת לי אמרת לי משהו על אשתך זה עשה לי אשתי את הטיול כאילו באמת ו זה נתן לה נחס זה זה אנשים לא יודעים כמה אנשים אפילו שהם לא אומרות כלום הם מסתכלים על הבעלים שלהם שלומדים והם מאוד נהנים הם מתגאים בזה סה לי את הטי או וואוו ישר כוח תודה רצ גם אני מצטרף לנל בואנה טוב אז תודה רבא באמת צריך לקנות מש אבל באמת אנילא לא סתם צוחק זה יהיה הכתבה אולי הראשונה שלך בעזרת השם תעשה עוד כאלה כתבות אבל זה יביא כל בן אדם שמצטרף לתר בגללך בגלל איזה ורט שאמרת איזה זה לך יש זכויות לא אוקיי תודה רבה הכל עושה טוב אבל זה שתי דברים פצצות תכלס אז אתם שואלים למה אנשים אומרים זה משנה להם את החיים זה שינוי בחיים לא הוא כן כמה כמה שבועות שינוי בחיים טוב או או דבר לי כאן ‏nech was ח ס מד שיל גנ שיר י שי רק תמונה אחת אני רוצה להראות לכם זה גם מאוד מעניין שרבי לוז קב שלח לי שהחברים שלו משפחה של משגיחי כשרות הם בתוך סין זה אולי התמונה הראשונה שקיבלתי מסין קיבלתי תמונות מכל העולם אב בתוך סין רואים את הדגל של סין הם בתוך השדה תעופה של סין הם עושים משגיחי קוס והביאו את הדף איתם לסין ארי כהן וחיים כהן אוקיי רבו אנחנו וזים 12 שורות מלמטה דף בז בסוף הדף יש לי משהו לא בסוף כאילו במזה די קצר ויש לי כאן דברים יפים להגיד לכם ונתחיל כאן מאיזה סיפור גם כן אומר אבבו אומר וחנון לא סיפור אבל ור טוב אומרן יש לכם את זה 12 שורות זמ בז המוצא שטר חויב בשוק מישהו מוצא שתע חוב בשוק אתה מוצא כאן צ'ק הזה שכתוב שמישהו חייב למישהו כסף אבבי שכז בו הפק לא זירו לבעלים עכשיו בוא נסתכל עוד פעם סתם לעשות חזור מה זה הנפק אנחנו דיברנו על הנפק דיברנו על אולי לא דיברנו כל כך על הפק אתמול זה היינו צריכים לדבר על הפק הדרכת ולטוס כן זה דברים שאולי לא כל כך מוכרים עכשיו אנחנו מדברים על הפק הפק כן אתם הסתם משהו אתמול שיש בתוך השטה חותמת של הבז איך התקבל כן אז כן דיברנו אתמול על המפ השטר הזה התקבל היה כאן עדים אנחנו עשינו רעיון דים לא יודע איך אומרים אתזה באברית ראינו אותם הרינו רינו אותם רינו אותם יופי ו אתה צריך בונ אתה העבודה שלך זה לכתוב כל מילה שאני לא יודע ואני שואל זה ואז נזכור את זה ריינו אותם לא מי צריך את היום את זה בשביל אלה שכותבים צ'קים טוב למי שיש לו כזה לא אתה יודע אוקיי אז כתוב ככה מישהו שמוצא שטר חוב בשוק אף על פי שכוס בו הפק לא יחזירו לו בעלם אבל הבזים כותבים התקבל זה שתר מצויין אל תחזיר את זה למלווה אומרת הגמרא ס הפק ודאי אם אתה מוצא שטר שאין זה המפקד אולי אפילו אין כאן כסף לא היה הלואה בכלל אלא אפילו ספק בוודאי שהיה כאן הלוואה כי יש כאן אדים שדעים שהיה הלואה ובן קיבלו את הדוס דמקו לא מה זה הפק רבוס שזה מקוים אז רב שעון שרון אומר עם הסיפור המפורסם של רבי עקיבא שסרקו את הבשר שלו עם הסריג של ברזל והתלמידים שלו אמרו עד כאן והוא אמר כל יום אני אומר בכל נפ שכו וסי מצטער מוסא הגיע מתי אני קיים אומר שון שוא אומר לשון של קיום מתי קיים את הפסוק הזה של בכל נף שך אפילו נוטן לשמו מהזה בכו שכו אנחנו אומרים בקרי שמע אפילו אם הקדוש ברוך הוא לוקח לנו את הנשמה אנחנו אנחנו אנחנו מוכנים למות לקדוש ברוך הוא אז זה לשון של קיום מה הפשט ש אתה אומר את זה כל יום בסוף שהוא בן 120 שנה אז הוא מוכיח הוא מקיים את כל הקריש מה שהוא אמר כל החיים שלו כל יום שלוש פעמים כפול 120 שנה זה המון וזה מקיים או בסוף הוא אמר שמע ישראל ויוצא נשמו אז זה הנקודה כאן שהשטר הוא מקוים שאנחנו עכשיו אומרים שהיה כאן הלוואה הכל היה מצויין זה מקוים לא יחזר לא מחזירים את זה למה דחינו לפר זה כבר היה לנו את המושג הזה מלא פעמים בסדר זה מקוים נכון היה הלו אבל הלא החזיר את זה ארבו אתם יודעים מה שאנחנו צריכים לעשות יש את זה בחוץ לארץ כנראה שיש זה קם ש אתה מגיע לעבודה אתה מגיע לאיזה בית חולים אתה רואה כתוב גן ההורים הולכים לעבוד ומשרים את הילדים שלהם בגן גן md למטה נביא כמה גננות אנשים מביאים את הילדים שלהם לגן לפחות יהיה להם שמה שמח וזה מה בשבל לשבת כאן לצר הילדים האלה אתה יודע הם לעולם לא יסו דף יוחס שולם אם אתה מציר אותם ככה אולי יהי סוכריות כל יום וזה אה יש את הספרים האלה א הנה הוא אוהב את זה הוא מבסוט אוקיי בסדר הם באים [מוזיקה] מרצונם אתה ודאי לא מביא אדם לרצונם לרצון אשתך כן לרצון יש איזה מישהי בעולם שזה לרצונה כן זה נכון זה אני מסכים א רבי ר כל מיס בזן הרי זה יחזיר אז שואל רבי ירמיהו אתרו כתוב שכל מה זה מיס בזן שטרות של בזן הרי זה יחזיר אומלה ירמיה ברי אומר רשי הוא לא הבן שלו הוא קראה לו באהבה בחיבו ירמו ברי אח שלי בן שלי לא מעש בזן שובים לא מדברים ע כל שטר שיוצא מבזן אלא כגו שוז קפרון אם לא וה שקרן אז לא מחזירים את זה זאת אומרת במקרה שהוא תפסנו אותו על שקר אז א אין מצב שנחזיר לו את השטר הזה אומר ובה זמנו ו לפה כלל מה יש לנו ראיה בגלל שהוא כפרן לכן פעם אחת פעם אחת הוא נפל אז זהו לכל החיים אמרו סניס בשטר לוסו ודרכו וכד רבי זירו אז זה אנחנו יכולים לראות כאן זה שטר שבז מאשר שהוא יכול לגבות או שהוא כבר גבע יש שטרות כאלה אבל זה לא אנחנו לא כמו שרב ז אומר אתה לא נפרע משטר הזה אתה לא בא עם הקבלה הז תה עושה משהו עם זה להוציא להוציא קרקע צריכים את השטר אמיתי אומרת הגמור קפרון הזכרנו את המילה כפרון או אזה מזכיר לי סיפור זה מזכיר לי זה הלוכ הנני לא אשם בזה תיזה גמורה ו אמרת כפרון זהו א זה מביא אותי לשמה לשמה כן כפרון אם כבר מדברים על כפרון יש הרבה סיפורים אב בוא נראה מה שגמר אומרת רב יסף ומי אומר רב נחן אומרו לוי צא ם הבז אמרו לו צא תן לוי סתם מעניין אותי לשמוע מכם סתם מעניין שהברזל אומרים צא תן לו או שהברזל אומרים חייב אתה לתת לו מה יותר מה יותר חזק מהבן עוד פעם הבז אומרים צא תן לו או חייב לתת לו נכון חייב לתת זה חייב לתת גם אני ח לכן אני שאלתי מזל שאני שאלתי אותכם אני חושב עכשיו צ ודאי כי יש תמיד יש את השמאל ויש את הימין אתה לא מבין למה תמיד שיש כאלה שאומרים למה אתה אומר שצ זה יותר אזהרה כסדר איו בח אז אני מסטר להגיד לך שאתה צודק והם לא אה הוא הציץ כבר ברשי אתה אומר טוב לא לא זה לא הר הוא אולי הצץ אתה הצץ לא אתה מכיר את זה כבר כהד אוקיי אמר לו צא תן לו שזה מאוד זה פסק דין זה אתה חייב לתת עכשיו ברור היה לי שאלה כאן ובאמת אני אני הצצתי בשוט מסים בשביל זה כי לא הבנתי טוב מה קורה כאן ואז הוא אומר איזה מילה זה רק מילה ואז הבנתי אומר מדובר כאן בלי שטר אה זה בלי שטר אוקיי עכשיו אני מבין עוד פעם הם אמרו לו לך תשלם ואין כאן שטר ואומר פרתי ול זה הוא אומר כבר פרתי תיז נאמן אז הוא נאמן ורשי אומר שהוא חייב שבוע ססס עכשיו כמובן שכולם יודעים מה זה שבוע ססס כאן נכון לפני שבועיים לא כולם יודעו עכשיו אנחנו יודעים שבוע ססס זה שבוע דרבון שאפילו שבן אדם כופר הכל מחייבים אותו לשוה בו מל דרך אגב שדע לך זה לא הרה של הילדים זה לאזה לא כי זה חלק מה מה אה כן שבאתי כאן הייתי אב עכשיו כבר לא זה יש אדרנלין ב מל לכתוב אין אז עוד פעם הבז אומרים לך תשלם והוא אומר פרתי הוא נאמן ומל ורוצה לכתוב הדרכת כזה לא אין כים לא כותבים אבל אתם שומעים חתן אם הוא משתמש בלשון שחייב והוא אמר פרתיון למה כי זה לא היה ציווי של בזן בעזה אמרו חייב והם בעצם מה שהם אומרים זה אנחנו עוד צריכים לדון על זה בוא נחשוב על זה נראה לנו שאתה חייב זה כזה חיב אבל בוא אין כאן עדיין פסק דין תחזור מחר ואז נפסוק ככה הגמרא אומרת אז לכן זה נכנס למילים אחר כך בו מל ולכתוב ונוס לו על זה כן כותבים הדרכת רב זבד משמי דרב נחלא אמר בין צ תן לו בין חית לו ומר פורתי נמן לא משנה אתה אומר ככה בזן אמרו ככה צ או חיב אנשים לא יודעים להבדיל כאילו אפילו אנחנו בשיעור כאן רוב אמרו שחיי זה אפילו יותר גרוע מצ וזה יוצא הפוך בקיצור אנשים לא מבינים שיש נפק מיין צ הם לא מתבוננים כל כך בזה מהצ הצג הוא חייב מה זה נשמע ממש חזק חייב אז בוא מ ו אפג אם יש נק בן צל חייב ה ככה מחלקים אומר לו צא תן ואומר פרתי הם פסקו בבזן לך תשלם ואז הוא אומר פרטי פ ה זהו הוא לא נאמן להגיד שהוא פרה ברגע שהעיד ידעים שהוא שקרן אז הוא אין לו כבר נמוז להגיד או לא אבל פרעתי אחר כך זהו נגמר הוא שקרן למה הוא היה צריך להחזיר בעדים תפסו אותו על שקר הוא היה צריך להחזיר בעדים בפעם השנייה זה הוא לא נמן ב לאמר פרתי חית אבל הוא משתמש לא בלשון של צ אלא חיוב אז עוד פעם חיב זה לא ממש שהוא חייב אנחנו חושבים שאתה חייב כאן אם הוא משקר לא תפסת אותו על שקר למה כי שבז אומרים פסק דין לך תשלם אסור לך לשקר אז אתה חייב לשמע עליהם תהיה ממושמע כן אבל שבז לא פסקו ואז אתה אומר פרתי אז אתה לא כל כך שקרן לא שיקרת סתם ב הגמור מזירה אבל חית אני הכנסתי את המילה חיפ ויש כאן שקר כשב פוסקים אז אתה מיז לפני בזן אתה שקרן לפני בזן אתה אומר שפרת שקרן אבל כאן הוא סתם רוצה לקנות כמה זמן תשמע הם אמרו לנו לחזור עכשיו אני זוכר שהפעם הראשונה עד שקיבלנו טור לבזן זה היה שנה וחצי עכשיו שהם פוסקים שאני חייב ותחזרו זה עוד שנה וחצי שאני אשלם עכשיו אני שבז יקראו לי אני אבוא ואני אשלם אז זה לא שקר שקר פשוט זה מר יטר כזה אומר רח אומרין וד כלום בן אדם הוא כבר הכל אומר אתה חייב לי כסף לא אתה אתה לא חייב לי כלום אני לא חייב לך כלום ואד שיש לו ודם אומרים לא חיב חוז פרתי הוא זומן כן אתם שומעים קודם הוא כופר הכל אז הוא מביא עדים אתה שקרן אה לא לא לא בסדר אז זהו זה מדי מאוחר תפסנו אותך שקר ישד נגדך אתה לא נאמן להגיד פרתי לעולם אומרת הגמר מורנוס כצ דסו בסו אז שפסו לא ברור אני חשבתי שההוא כן ת חכ ה איזה גמור באיזשהו מקום שהוא הוא אמר הוא דיבר בלימוד הוא היה תחם יכול להיות שכאן משהו לא כל כך ת אבא שלו ודאי תחם גדול הוא תלמיד של רבי עקיבה רבי מוריס הומן שב מורנוס רואים שאפילו אם הוא לא ת אם הוא היה קצת רשע אז רואים שאפילו בן שתם יכול להיות כזה כ ה עשו הוא לקח ערבות לכלה שלו שאם הם תגרשו הוא ישלם להם חזרת החלוק היקר שלה וקיבלו עלי ארקס סבסוב אומר לו הוא פתאום הוא בא ד פשוט משקר הוא לקח אחריות היום הוא כבר לא מכיר בדבר הזה אוסד ואמרי אן לא לא נכון הוא שקרן הוא כןס פרתי או עכשיו לא אני הסביר מה שהתכוונתי ש שאני שלא י דלום לא התכוונתי שזה פרוע אספר לכם סיפור שקצת דומה לזה לא מה זה דומה אבל סיפור יפה דווקא סיפור אמיתי היה שוור שממש תמך בילדים שלו קנה להם דירה רכב כל חודש כמה אלפי דולר הכל מצוין כן שוור טוב ו היים הם נמצאים באיזה לונ פארק משהו הוא היה צריך 5 דולר ולא היה לו מזומן רק רק כרטיס אשראי אז הוא מבקש מה מהחתן שלו האם יכול ללוות לא לא ללוות חמ דולר אז החתן נותן לו ואז החתן מסתובב לבת שלו אומר מעניין אותי אם זה יחזור ממש השו התעצבן חטף כס הוא לא אמר כלום אחרי איזה כמה ימים הוא ל הבית של דופק בדלת הנה ח דולר הנה החזרתי זה הוחזר זה בסדר זה הוחזר החתן מסתכל עליו מה הוחזר והוא מסתכל על אשתו סר ואמץ וכס אז אומר מה אתם לא זוכרים שנתת זה אמרת שזה יחזור אה לא יש לנו שתיק הכל דולר שיש לנו אנחנו כותבים את השם שלנו ואז אנחנו רואים אם זה יחזור זה מעניין אם זה יחזור לא אני לא רוצי חמ דולר מהשומה אני משוגע ח דושו חזור מה איזה שה מה צריכ לה סחוס בדיוק לא זה סיפור אמיתי אם אתה חושב מהי צריך לחזור על הדף צריך לחזור על הדף זה קשור לדף זה קשור לדף כי באמת צריכים לזה לא תסבן כל כך טוב ומר שסו מה בדיוק בדיוק רק אתה רואים צריכים לזכור את זה כן לא אז גם כאן כאן אפשר להגיד הוא אמר הוא אומר לם פתאום אומר לא לא מה שהתכוונתי זה פרתי לפעמים זה עובד לפעמים זה לא עובד במקרה הזה אם אם אם החתן והבת אמרו את זה בשנייה לא כן אנחנו עושים הנה הנה אפילו עוד דולר בתוך הכי שלנו שהכל רשום עם השם שלנו ואנחנו רוצים אז אפש אפשר להאמין להם וח אומר לי החזקתו צלו אתה שקרן אתה אמרת מפורש על הבגד הזה לא דלם זהו נגמר אתה כבר לא נאמן נגיד פר פרטי זהו שלום אומר רבון אומר רב רבין ה חייב לחבר שבוע וומר נשבעתי אותו דבר הוא הוא חייב שבועה לחבר והוא אמר נשבעתי וד שנשבע הזר כפ איזה שבוע אז מה מה לוכ החז כפרן ואז מה הוא חייב עוד שבוע אני אומר את זה כי אתם יכולים לחשוב ש זק לאיזה שבוע אז הוא שקרן אז הוא אסור לו להשבה לא הוא צריך לקחת עוד שבוע אמרו כ אומרן ש זה בגלל שהוא באמת חייב חייב שבוע ואז הוא שיקר לבזן שהוא כבר נשבע אזז אבל יעצמו אבל אם הוא חייב את [מוזיקה] עצמו איפה אני אבח ז שבו נמו מקמר לפעמים אנש א אני נשבע לך נשבע ואז אתה מביא לו ספת תוי אזלא לא רוצה אתה לא יכול להגיד שהוא שקרן שהוא אם הוא חייב שבועה אמיתית בסדין אז זה ס זה סיפור אחר אדור גמד רב אובן אמר אמי בבז אמרי אז זה חזר ל הוא אמר כן ודאי אני התכוונתי דווקא שבו אמיתי בתוך בז לא שבו שהבן אדם חייב את עצמו בזה הוא לא הוחזקו א מנמי אומר רבין החי שבוע בבזן הוא היה חייב שבוע ואמ בבזן כתוב כאן ואמר נשבעתי והוא אמר שהוא נשבע נשבע הוא שקרן ה כתוב גם מפורש שזה ה ב אומר המו שחו בשוק וכ ב הפק זה כן כמו שהיה לנו קודם יש מושג שקוראים לזה המפ אשת רחוב עם המפ וכס ב זמ בים וכתוב או אז זה סיפור מוד מענין מצאת שטר ומה תאריך בשטר היום בוא ב עכשיו מה יכול להיות מה קרה כאן בדיוק יזר לבולים אתה נותן את זה בחזרה למלווה למה אם יש שום לובו אם אתה חושב שאולי הוא לא זה לא שטר אמיתי הפק יש כאן כבר התקבל מהבן הם כבר ררו את העניין זה שטר אמיתי אז מה החשש השני שאמרנו מקודם לא להחזיר כי אולי הוא פרע אבל זה היום זה היום היום של של ההלוואה מ מי פורע באותו יום מה משוגע נו אז זה משוגעים לא לא לא חוששים ום אוד באותו יום לא ליום אחד באותו יום אני אם לא שמרתי כזה דבר אתה יודע איפה כתוב ב נו ב א מה אתה מרמז לי מו הכל זה אם י שום ן לפרימו לאי חי שינון סיפור אמיתי אומרים אם לא אז יכול להיות סיפור אמיתי אתם בוודאי שמעתם את הסיפור היה איזה אחד שקנה רכב בחוץ לארץ איזה ב100 אל דולר ואחר כך הוא הלך באותו יום בוי ביים הלך וניסה למקור את זה ב50 אל דולר אז הוא מגיע לאיזה מקום והוא מראה שהוא קנה את זה ב1 אל דולר הוא אומר אני רוצה למכור את זה לכם ב50 אל דולר אז הוא מסתכל רגע משהו לא בסדר כאן הוא חוזר למשרד שלו טוב צריכים להתקשר למשטרה זה בן אדם נתן 100 אל דולר וכתוב ע על הקבלה 100 אל דולר ועכשיו הוא רוצה למקור את זה ב-50 מה מה שהוא לא מריך טוב מתקשר למשטרה משטרה באים נו מה מה תספר מה הסיפור מתקשרים להוא כן הוא קנה את זה ב-1,000 דולר הוא שילם לנו אז א ומה זה טוב משהו לא בסדר תגיד מה קרה הוא אומר אני לא מספר לכם לא מספר לכם אם אתה לא מספר אנחנו נעצור אותך לא מספר טוב הם עוצרים אותו לוקחים אותו לכלא יומיים סיפור מה איזה שעיו ואז הוא יוצא מהכלא הוא הביא עורך דין הוא אומר שעצרו אותי בלי שום סיבה והוא קיבל שי מיליון דולר הזה ש מיליון דולר כן מהי ש ר אל תנסה את זה הרלה אל תנסה כבר כולם לא בארץ אי אפשר אי אפשר לטבוע אף אחד בארץ באמריקה כל אחד טובע וואי שברת לי את האצבע של הזה כי המדרכה מהזה ש אני קיבלתי תביעה כי באחד מהזה פרוייקטים שלי הבטון לא היה שווה במדרכה זה עלה כמה סנטים אז היא נתקעה וממש היא שברה את האצבע היא רצה 50 אל דולר כי נשבר לה וי אפילו הביאה אמבולנס וזה טוב אתה צריך להרים שטויות ואז בסוף היא קיבלה כסף אין כי הביטוח לא רוצה לרי נותנים טוב אז אין ליום אחד אין אפילו המשטרה יודעת שין לי יום אחד אומר רבי ז לרבי ממר רבי חי אומר זבי מ אומר רבי כי רבי יחן אמר כזה דבר אתה בעצמך אמרת בשמ רבי ן ש שפור אינו חוזר ובוי או אם להביא את המשטר אז בוא נוכיח שזה באותו יום אם אנחנו יכולים להוכיח שהשורה הזאת מדברת באותו יום אז יש לנו קצת בעיה עוד פעם אם אתה השתמשת כבר בשטר נייר משומש כבר לקחת הלוואה ואפוי והחזרת את זה כמו ילד טוב אינו חוזר ולוי ובוי הלוו לא יכול להשתמש בזה עוד פעם מה כל חודש אני הולך לגמר אני לוקח 1000 דולר מהמהם וכל חודש אני משלם אז מה פתאום לכתוב עוד פעם שטר אני הלווה הוא המלווה הוא כל פעם נותן לי את אותו סכום אז מה אז כתוב א תאריך אח טוב בסדר אני אבל אין מחשבים אין זה הכל סויפר עם עם א אור אמיתי וזה צריכים זה כמו לכתוב מגילה עוד פעם מזוזה זה הרבה כסף חוסך את הכסף לא אסור לך להשתמש בזה שכבר ני מך ל שיעבוד אוי כי השעבוד על הקרקע שאנחנו מדברים כל הסוגיה זה על השטר הראשון ברגע שאתה משלם את זה אז נמחק כאילו להלוך נמחק שיבו ואתה לא יכול להשתמש בשטר עוד פעם לעוד שיבו אז הגמור אומרת ימס מה מדובר כאן בוא נוכיח את זה אי מוחר אם אתה מדבר למחר ולי מחור אז רשי אומר כאן שחורו זה קיצור של אחריו במקום להגיד אחריו אז כתוב חסר א' ח זה ליום שאחרי מחר מחרתיים מיר ממהיר שכבר נמח שיהיה בודו מדום כן אז זה אנחנו יודעים כבר היה לנו את זה בסוגיה כבר מה זה הדבר הזה לא יודע שתר מוקדם מה זה שתר מוקדם שבתמר וברגע שאתה כותב שטר אז הנדלן מתבדל שתר באלול הוא הלך ומכר את הקרקע אבל עדיין לא היה הלוואה הוא כתב שטר אבל הוא לא עשה כלום עם השטר אז האמת היא שהקרקע והשטר לא קשורים בכלל ובתשתית הלוואה ואז הקרקע הוא בא לגבות והוא לא יכול לגבות אז הוא לוקח את הקרקע אופס בסדר הבעייה שבשטר מוקדם זה שאתה יכול לעשות שתיק אתה יכול למכור קרקע שהאמת היא שהקרקע לא קשורה בכלל לחוב כי עדיין לא היה הלוואה ואז אתה הולך ואתה מה אתה עושה הלוואה אחר כך זה לא קנוניה אבל זה מוקדם זה שקר אתה אתה מוציא קרקע ממישהו שאסור לך להוציא את זה ממנו הוא לא היה הלוואה שהוא קנה את זה שת מוקדם זה בעיה אז אומרת הגמ מוקדם אם מדובר סליחה איפה [מוזיקה] אני מה כתוב בשת כתוב בשטר שהלוואה היייתה ביום ראשון עכשיו מה קרה אתה שילמת ואתה רוצה להוציא עוד פעם מהגמר ביום שני א זה לא שטר קשר כי כתוב את התאריך הלא נכון זה שתר מוקדם אל ליב בימי הוא לבה כסף בתש בבוקר הזי 12 בצהריים עכשיו רוצה עוד פעם אלמו פריש ב אתה רואה שיש כזה דבר כמו שבני אומר יש כזה דבר אני אף פעם לא פגשתי אבל יש כזה דבר יש נוכלים שעושים את זה שהם משלמים מוקדם כאילו שהם בסדר ואז ה לוקחים הלוואה יותר גדולה כן אומר מקמי פרי כלל אמרתי שזה לא קורה אף פעם ד שכיח אני אמרתי שזה לא שכיח לכן רב קנ אמ כשח מוד למה מחזירים כי הבן אדם מודה הלו מודה שזה שטר טוב אז מחזירים יוחי אז מה החידוש אם הוא מודה אז ודאי שמחזירים מפפר לא הוא באמת פרה תקמ פרטיו פרתי משום קבד למס בחי הוא רוצה להשתמש בזה עוד פעם לשיט סח יש הוא פשוט קמצן טוב כאן אפשר להכניס כל סיפור שאתה רוצה על קמצנים יש סוגי אנשים בארץ אמרים שהם קמצנים הם קמצנים אמריקאים לא מבינים כלום בזה כאן תכניסו את זה ואני ממשיך הלאה הוא כל כך קמצן שהוא הוא יכול זה יכול להעלות לו 100 אל דולר שכל החוב לא הוא רוצה לחסוך על הנייר בסדר זה באמת היה בעיה בזמנם מה אתה אומר רב שפיגל הסי א הוא מסביר את הבדיחה שפסי וואו איזה נשיקה מה הקדוש ברוך הוא בדיוק דיברנו עליך בסוגיה שפסי אז הוא היה ראשה או לא ראשה פעם למדנו סוגיה שהיה את שפסי אותו זה שפסי ממוס והוא היה הוא דיבר שמה בלימוד הוא אמר איזה משהו אזה א חייב להגיד אומר רבלי זה חזק אצלי זה חזק כן קדבה מאוד חזקה אומרת [מוזיקה] הגמורה קומש מלון אז עוד פעם קומה שמלון שמה דכ מל וגופי ישוק המלו לא יתה להשתמש בזה סו שבו סלי מי צריך לשלם על השת בו מי משלם על השטר הלווה הלו משלם על השטר אז הלו רוצה לחסוך כסף המ אומר תודה רבה שאתה רוצה לחסוך כסף אבל זה יעלה לי ביוקר אני הזה שמוציא את הכסף מלווה לך ואם השטר הוא פסול אני מפסיד בוא נעשה את זה כמו שצריך נורמלי נביא סויפר נתחיל מהתחלה שלום מהש מודס שואל הגמור המשנה שלנו דיביז מ שטרם יש בחוסם לא יחזיר כן המשנה מפורסמת מצאת שטר חוב ויש בזה קשר לנדלן אחיות של של כוסים בקמ כ שחיב מודה ואנחנו הסברנו שלוי ומודה ומה הבעיה ומשום ששם הקוס ליס בן ניסון ולילו תשרי כן הסיפור הזה שאתם רואים כאן ממש זה שהשטר נכתב בניסון והלוואה רק היה בתשרי ובאמצע הוא מכר את הקרקע הקרקע לא היה קשור בכלל לשטר השטר נכתב לפני שהיה והוא שיקר ואמר שכאילו ואז יבוא המל ויקח את הקרקע ש לגופי שובק למה שמה לא אומרים שמה פתאום אם השטר לא מדויק בתאריך המדויק המלו לא יתן לזה לעבור בתשרי למה שמה לארים למה לאומרים כזה דבר [מוזיקה] לא לא המלו מרוויח בזה בדוק את הסיפור הזה שמלו מרוויח שמלו הוא הזה שגובה את הקרקע אפילו שאין קרקע בסדר הוא מסכים להשתמש בשר ישן עשה שלא ידע ז באותו יום אז אין שום דבר אין שום רוח אין שום מכירה לא היה מכירה שקרקע באמצע בין השעה ת בבוקר ל-1 בצהריים זה אותו םס באותו יום נכתב ו מאיפה הוא יתפוס קרקע בגלל זה איך זה יעזור לו בשת שבו שובק אז זה הוא לא יתן אומרן התו אח בדן אם בן אדם מס בזן זה כמו זה תני בזן כמו אנחנו מדברים כאן ע הסוגיה של סוב רשי מביא בזב א סובו כן והבן אדם אומר פרתי פרתי יש סובו והוא אומר לא נכון אני פרתי אני לא חייב לשתי כלום אומר הגמור דף ז לא אמר כלום לא מאמינים לו למה כל ממו זה כאילו יש כאן כסו אין כסו מכיוון שה נשואה התה נשואה וזה מ בז זה תניא שצריכים לכתוב סוב אז אתה לא אתה לא נאמן להגיד שפרת זה כאילו שהיא מביאה את הסוב לבז מבקשת עכשיו תשלם אמר רבב זו רגע מה אתה מחדש לנו זה פשוט משנה כתוב בסוב נראה לי כן סוב הציג סובו לא רציתי להגיד לכם זה לא בגין זה בסוב הצג סו אישה מגיעה הנה גוש ואין לה סובו גוי וכסו בוסו אז מה רואים מכאן אפילו שאין לה סובו זה תנאי בסדין אז לא נמן נגיד פורתי תשמעו מה הוא אומר תירוץ רציני מאוד אומפ אם לא שאני הרמתי איפה זה או הוא שכח להכניס את זה השם ר טוב לאמריקאים אתזה מה איתנו אתה אמריקא אתה מסוד אז נס לגנ רואה את השיעור עכשיו אני בדיוק על הוואטסאפ שלי לא אכפת לכם שני קור פ לא אז הוא אמר אני ביקשתי את דיב שישים את התמונה שלי וקופמן על הזה ככה הוא אומר כאן אתה עושה את זה דייב מה הוא אומר שהוא מדבר איתך והוא ביקש ממך שתשים את המיל שאני ושמואל קופרמן ככה הוא כתב לי שלמה סליחה שלמה דבר על זה איפה או אז רגע לא למה באתי לכאן זה זה ה שלי אני הולך לראות למצוא איזה תמונה רציתי לראות את התמונה יושי יש טוב זה התמונה שהוא היה באמצע לעשות לא יודע מה קרה למה זה לא נצה יש כאן שתי תמונות יש תמונה יותר טובה זה תמונה שאני ביקשתי ממנו זה הפירוש של של זה הפירוש של רשי אל טוסיס אומר משהו הוא מרים כאן הוא מרים אבן ומוצא מרגלית מתחת לאבן מעניין שבתמונה הזאת בלי לדעת יש כאן ים אה כי מרגלית זה בים אבל את שואלים מה מי מי בחיים פעם הלך ברחוב והרים אבן והיה מרגלית מתחת ן כזה דבר אז חייב להיות אטוס שמדובר במרגלית בים שהוא צלל לים והוא הרים את האבן בים ומתחת לים יש את ה את השל הזה שבתוכו יש מרגלית איך אומרים של לא מרגלית זה יעל צדפה זה שם מרגלית זה לא יעלו לא מג זה לאל ד צוד מהרגלי זה לא יהלום זה זה פנינה אבל אתה צדקת ש נוקב זה לעשות חוב כן אז ביחד כולנו צדקנו ועשינו כן החוץ חיים אומר משל שהיה זוג שגרו על הים והיא רואה צוללים נכנסים לים והם מוציאים מרגליות פנינים והם עושים הרבה כסף אז היא אומרת לבעלה תשמע אתה חייב אתה חייב לרדת לים להביא לנו פנינים מה אתה אתה סוחב מים וזה אתה מביא כמה גרושים תעשה כסף כמו שצריך אז הוא אמר אני לא יודע לצלול הוא אומר לא לא לא אתה תצלול אתה אתה תעשה את זה אז אז יום אחד סוף סוף שכנה אותו וא נכנס למים לצלול והוא לא לא חזר לא יצא היא טבה אותו אז הוא אומר וזה מן למה אני מספר את זה כי בדיוק השבוע מה הטביע לא היא לא הטביע אותו הוא הטבע בעצמו הגרמה לכך שהוא כן היא גרמה לכך שהיא שוא טבה היא טבה אות היא טבה אותו א היציעה [מוזיקה] יפה לא הוא כמו שדיבר אני חושב שהוא זה מכוון אתה מדבר לטבוע כן כן ת ו ע כן ב כן א או לא לא אז הוא אומר מה בדיוק השבוע בדיוק השבוע פגשתי זוג הם סתם באו הם חיים די די טוב יש להם אפילו רכב ובעל הבעל הבעל בסדר הוא רוצה להשאר בכולל והיא רוצה יותר גשמי היא אומר אני אוהב את גשמי רוצה יותר היא רוצה שבעלי יעזוב את הכול אמר אני לא לא מתעסק בדברים האלה אני יודע דף אני לא לא יועץ נישואין אבל זה הזכיר לי טוב את הזה זה בדיוק זה מה שחוץ חיים אומר שיש נשים שמרוב הגשמי שלהם הם פשוט לוקחים את הבל שלהם והם מטביעים אותו כן מטביעים אותו צריכים להזהר אז אבל אני שאני קראתי את הגמור לי זה היה נראה שהו קצת זה פתח לי את העיניים שבעצם צריכים כל הזמן להתבונן זאת אומרת אם אתה הולך ברחוב או אתה צולל אתה צריך לשים לב לדברים אם לא פותחים את העיניים אז לא רואים כן כאן הבן אדם הלך יש אבן מתחת לאבן שאתה מרגיל אבל רוב האנשים עוברים ולא רואים אז מה יש שו הייתה אישה שהבן שלה הא הייתה אלמנה ואחד הבן הגדול התחיל לעשות הרבה הרבה צרות בבית אז החליטה כדי להציל את שאר הילדים המומחים היום אומרים שזה לא כל כך כדאי אבל היא החליטה שכדי להציל את האחים הא העיף אותו מהבית כמובן שהוא מעוד כס עליה וזה אבל תוך יום יומיים איזה אברך צעיר פגש אותו ואמר מה אתה עושה כאם ברחוב וזה הוא הסביר לו את הסיטואציה הוא אמר טוב תבוא איתי תבוא לבית שלי הכיל אותו לקח דיבר איתו כמה שבועות טובים ומאוד התחברו בסוף הבחור אומר תשמע אני רוצה ל לחול חול טוב אני אסדר לך טיסה וזה הוא הולך אסף כסף זה הביא לו טיסה סיפור אמיתי ממה שקמו סיפור אמיתי ו הבחור נסע לחוץ לארץ עשיו הוא מגיע לחוץ לארץ בדיוק הוא ירד שמה בור פארק הוא פגש איזה בן אדם מה אתה עושה כאן טח יש לי עבודה מיוחדת בשבלך הוא התחיל לעשות כסף טוב זה והוא היה בקשר כל הזמן עם אותו אברך מהארץ ואברך אומר תשמע אולי הגיע הזמן תקשר לאמא נגיד לה שלום מה אמא מה היא עשתה לי לא תתקשר לי הוא מתקשר לאמא אומר תשמע אמא אני מאוד כועס אני מאוד כועס עלייך למה כי לא אפ ח ממני אופסה רגע רגע מה לא אכפתי ממך נכון אתה פגשת את את האברך ההוא שנזרק אני הבאתי את הברך הזה אני שילמתי לו הון כסף שיפגוש אותך שם ברחוב ויקח אותך הביתה כל לילה שהיית אצלו שילמתי לו ות קיילן נכון שאתה הגעת לאמריקה הזה מי מי הבו שלך קוראים לו פרידמן לא לא לא מי הבע לבית שלכל הזה אה זה גוצ מחר אה ואייך קוראים לי מה שם משפחה שלי גוץ אה עכשיו הבנת הבנת זה לא סתם קיבלת זה אני אה בסדר מהזה שקמת הויו לא אני חושב שזה הויו מסל הויו אז הנקודה זה ש אנחנו חושבים כן עוברים עושים אח אומר שכל כל ביזנס שאנחנו עושים אם תשימו לב יש שמה המון המון אשוח פרוטס וכל מיני דברים שאה בדיוק פגשת את הבן אדם זה בדיוק זה אבל לראות את זה צריכים לפתוח את העיניים לא תמיד רואים את זה עכשיו ככה מה סיפור מגילת אסתר א סיפור מגילת אסתר בדיוק כל הסיפור מגילת אסתר כן ו זה לא יודע איך זה הזכיר לי אבל בדיוק השבוע היה לנו שב בס בבית והזמנתי את רבני ואשתו הגיעה ואז דיברתי איתה על אמרתי לה את זוכרת איך זה קרה ו שאני מעל שנתיים ניסיתי להביא את בני לשיעור והוא לא כל יום כל יום הייתי מבקש ממנו לא לא אני לא יכול יש לי זה השעות ילדים פעם אחת פגשתי אותו ואת אשתו בשבת הולכים ברחוב אז אמר או בלך לא רוצה לבוא לשיעור השנתי עליו וזהו הלכתי אמרתי זה אזה ישנה לו את החיים והמשכתי הלאה אז היא אמרה לי ב שור השבוע וזה הלשון היא אמרה לפעמים משפט אחד שבן אדם אומר למישהו אחר משנה לו את כל החיים ככה היא אמרה לי משפט אחד ואז אני רוצה להגיד לכם משהו אחר אז היא אמרה חידוש גדול ל שהיא חושבת שאנשים של md צריכים להתארגן ולדבר עם נשים אחרות שבע שהבעל שלהם יעשה את הדף שהבעלים יעשו את הדף ואני אני אני מאוד אוהב רעיונות חדשים ובעזרה השם נתחיל איתה וזה ימשיך לחוץ לארץ גם באמ [מחיאות כפיים] מה לא האישה חשבה על רעיון טוב צריכים ללכת עם זה צריכים לעשות משהו זה נביא כמה נשים נעשה וידאו לנשים שגברים אסור נו לראות את זה אלה שהציצו נעיף אותם השיעור זה היה שווה לפעמים משפט אחד זה משנה את החיים שלה מגיד שהוא גם כי היא תעשה זה ואז יהיה לנו כפול חיילים בחוץ שמביאים אנשים זה לא רק הגברים זה גם אנשים הביאו טוב לא היתה במ התה למה לא אה המלצות לא אסור לי העץ ב מותר לתת רעיונות חדשים רק לא לאלא זה מזכיר לי אתי לא יש דברים שהמנהג הולך וזה זה אני חושב אל תשב כאן יותר כדאי לך לשבת שמה למה אתה שותה את כל המיל מאלה למה אתה עושה ברכה בקל למה אתה זה את כל אלה כבר היה לי תאמינו לי מותר מיזמים חדשים אסור ביקורת או מותר מיזמים חדשים ואסור ביקורת לא מותר ביקורת גם אני מקבל ביקורת ביקורת זה טוב אבל לא ביקורת שכולם כבר חשו זה שלום עליכם הוגיע לא ביקורת רק בז זהו זה המייל בסוף השיעור כן כמו שאחד יגיד אבל למה הו מבז תמיד יותר מהר מומד א ככה זה אני לא יודע למה זה את זה אני לא יכול לשנות רק בגלל שכתבת לי אימייל זה לא ומה ואתה לא יודע שאומן ביז וכל השס שעשו ולה האישה הזאת שעשתה את זה היא עשתה את זה מיוחד שאומן ביי תמיד יותר ק מומד אזה דברים ידועים טוב אומרת הגמורה הום זה כן ה תראו תראו כמה קל זה לא זה קל תראו או אומר הב מר ניסו או רגע אז מה כתוב כאן רגע פספסתי את הפשט את כל הסיפורים רק את הפשט הוא אמר לו ד ניפ לו איך אתה חשבת בכלל שיש משנה בקסוס שאומר את ההלכה שלי עוד פעם מה ההלכה א מישהו בא בלי מישהיא בא בלי קסו בו הי אומרת אני גרושה אי אפשר להגיד פרעתי למה כי בזן אומרים שאתה צריך לתת סוב זה כמו שיש לה מחזיקה אומר אה יש את זה במשנה בקסוס תודה רבה יש את זה במשנה בקסוס אתה אף פעם לא היית חושב על זה שזה בא מישן בקסוס אם לא זה אני שאני הארתי לך שיש כזה הלוחה לא כתוב מפורש במשנה בקסוס אם אישה מגיעה לבדן מה כתוב במשנה בקסוס אם אחד הוציא גת ולא אין קסו בו אז היא גובה את הקסו בה לא כתוב שהוא לא יכול להגיד פרתי אתה עכשיו מבין את זה מתוך המילים אחרי ששמעת אני אגיד לכם דוגמה זה קוראה לי אני לא יודע לכם לפעמים אתה אתה פתאום החבר שלך קנה איזה מכונית חדשה כן או שאתה מתעניין באיזה מכונית הומר לך יש אינוקס x7 לא יודע מה פתאום מאז שאתה מ אתה הולך ברחוב פתאום אתה רואה את זה כל חמש דקות ולפני זה אף פעם לא ראית את זה כן אז זה מה שקרה כאן הוא אומר לו הלוכ הוא אומר לו תשמע אם אישה מגיעה בלי קסו בו אז הבא לא יכול להכחיש או אתה יודע איפה ראיתי את זה ראיתי את זה בקסו בס עכשיו שאמרתי לך את ההלכה אז פתאום קלטת שגם ראית את זה בקסוס לפני שאמרתי את ההלכה לא ידעת את זה אומר הגמורה כן זה זה משל טוב זה קורה גם לכם זה קור לאנשים זה קורה לכולם אוקיי בסדר זה קורה גם לאמריקאים וגם טודה רבה מי שהביא את זה ישקו מגניס אב מה ה מגניס אי אפשר להביא בכלל ראייה מהמשנה ש כ סובו הסקין אולי מדובר במקום שלא כותבים סובו סובו היא מגיעה עם ג המיש שמה בקסוס מדבר אתה שומע רב שפיגל המיש שמה בקסוס מדברת על מקום שלא כותבים קובה בכלל אז איפה הקסו בו בתוך הגט כאילו ברגע שה מביאה הגט זה ראיה שוא חיייבים קסו בו אב קסו בו אבל אין שם ראיה בכלל אם זה מקום שכותבים סוב כמו אצלנו בארץ ישראל בחוץ לארץ היום הנקי סוב גביו ה גביו זה לא נכון מה שאמרתי קין אם שמ מש מדברת רק במקרה שסו בו סובו אסגו חייבים זה דווקא מקום שכותבים כתובה אבל מקום או אבל מקום שכן כותבים סליחה שמה מדובר במקום שלא כותבים א במקום שכותבים אם יש את הסוב כן לא לא למונ מן אירוסים במי גבי אתם שומעים אז פעם צריכים אתם אולי כן אתם מכירים אירוסין זה אירוסין הוא נותן לה טבעת זה כמו שאנחנו עושים היום תחת החופה אבל אז בזמנם היו עושים היו נותנים טבעת ו איש לכל דבר והיו מתחתנים אחרי שנה היו עושים זה חופה זה חופה בלי הטבעת זה כאילו הסוף זה הנסון גם הש כאלה מה שעושים טבת ושים כן יש הרבה כאלה אבל הם לא הם לא זש הם לא חייבים מיסה זה זה ממש ה הנה היא מקבלת תשמעו היא מקבלת סובו אם אם אם הבעל מת היא מקבלת קובה כאילו היא נס כן רק מה לא כותבים את הקשובה לא כותבים היא מקבלת אז זה הראייה שמה היא מקבלת ב בלי שכותבים זה זה כסו שאנחנו יודעים הננה כמו שעכשיו אנחנו דוברים מגיע לבזן בעלי מת לא בעלי החתן שלי מת הוא חייב לי סובר איפה זה ההלכה היא שלא כותבים סובר אז שהוא יביא לי יש לי דים שהוא מת הנה הנה הקבר שלו תביא קסו קסו זה רק רה שהוא לא שילם אבל החיוב שמה אז אומרת הגמ או אז אם ככה אלמוס אם ב איפ ל יש דים בוא נגיד המשפחה תגיד כ נתנו לה את הכסף י אם זה נכון שהם יכולים להגיד פתי אם כן מה היו לסון מה אז בשמה יש כל משפחה תגיד כן שילמו כבר אז הכור מדובר שבמ בזן זה כמו רביח ש במ בזן הוא לא למה להגיד פרעתי אמשי איך בכלל יודעים סתם סוגיה חדשה איך אנחנו יודעים שאלנה מס מקבל סוב כתוב מפורש אם נתה אלמנה מרוסן גוי וסול מהזה גוי וסול או זה מילים מאוד מיוחדים גו הכל זה לא מדובר על הקובו זה יותר מהקו בו זה התוספת קובו כמו הספרדים עושים איך זה עובד נו ספרדים מישהו איך הקשוב של ספרדים היום זה לא סתם זה משהו גבוה מאוד לא כמה לא כמה כמה אתה נתת בכתובה שלך את זוכר 1 הם עושים הם מוסיפים המון המון כסף לא כמו האשכנזים 250 לא בגלל שהוא אשכנזי אזה הוציא אותו ככה כמו שצריך המרוקאי למרוקאי זה רק 50 אל עבדו עליו אשכנזי כזה הוא היה אמריקאי כנראה קצת א אז הוא יצא בזול אמריקאי יודעים זה זה 5מ מיליון שקל בדרך כלל כן כן טוב אז אומרת הגמורה כתוב מפורש ב גוי ושקול אם את עושב אויו יש שתי דקות צריכים לגמור אז אומרת הגמורה הל מה כתוב כאן או איפה אנחנו אג כן גוי וסל סב כן אז מה כן אז גם גם התוספת קשוב גוס הכל גם תוס קשוב אז אנחנו רוצים או אז מי אמר לך שכאן זה ריה שמני ארוס מקבלים סוב אולי מדובר שהוא כתב את הסוב ד קרוס מפורש שכתב את זה אמרת הגמור וכי אם הוא כתב את אז מה אז מה החידוש כאן במשנה שאם כתבו סוב אפילו שלא כותבים אבל אם הוא כתב בסוב שיש לה עוד 50 אל עוד 250 אל למרוקאים שההוא צריך לשלם מה חידוש כתבת את זה במפורש לא לפו וז בן נזריו זה חידוש רציני אומרת הגמרה למה דומ שכוסו אלו אמנס קונסו שהאמריקאים מתחתן עם ארכאית ווא כותב הקסו 250 אל שקל בעיר דולר סליחה דולר אז לכאורה באמת תחשבו לוגיקה מה מה מה מה הספור אומרת שהוא אף פעם לא התכוון לתת לה רבע מיליון דולר והם לא התחתנו אפילו ליום אחד לא היו נסים ליום אחד הוא כתב את זה כאן כי הוא חשב שהם יהיו נסויים ל הרבה זמן ואז אבל אם הוא מת תוך כדי שהוא חתן בלי שהתחתנו בלי שהיה ניסוי אז לא כמש מלון שכן דגוי ול מדובר שהוא כתב מפורש בוגו ול לכן כתוב שהוא גו א הכלו כאילו איפה מה פתאום שהוא התחייב תחשבו שנייה כן אם לא כתבו את זה מפורש בתוך נייר אז מה היא גובה בדיוק ה גובה מקסימום מה שהתירה אומרת מה שחכמים קבו מונה מוסים דרך אגב מה זה על מונה על מנה זה לשון כזה אפשר כן שהיא רק מקבלת מונה לעומת פסולו שמקבלת מסים אבל מה פתאום שתקבל 250 אל דולר ה-250 אל דולר זה רק אם משהו כתוב רק בגלל שדיברו ואמרו כן על מפתח 250 זה כלום גם אם הוא יה נשוי לה כמה שנים אולי אוליה לא לא לא זה ודאי לא קשור אבל ודאי שזה צריך להיות כתוב לכן הגמור מוכיחה שזה כאן זה סיפור שזה כתוב ואי אפשר להוכיח בכאן כלום רבוס שלכם שבס במוצ שבס ברבע ל1