מרכז דף יומי - בבא מציעא דף יג, - ר' אלי סטפנסקי שליט"א

[מוזיקה] רב טוב רבוס מרדכי השיעור היומי הרב מקדש רפואת רבי רל חיים ש בן סורו סרל שעובר הילוך הליך רפואי מורכב בדיוק בזמן השיעור הערב נדבת מ בית מדרש בית מדרש צמח צדק ויניץ אין אוד מלבדו אה זה הממרה שאני אוהב אחי אין או מלבדו טוב אם לא ידעתם איפה שלמה קופרמן הנה הוא דיברת איתו על הזה משהו ף ש אתמול יואל אמר שהוא חשב שלקוב מרגליות זה לנקוב הוא צודק זה באמת יש יש כזה פירוש שלקוב זה לעשות חור אז הנה זה הראתי היום אה אולי על זה דיברת לא גם את את הוידאו הראתי זה לנקוב אתה רואה טוב רבו יסי אנחנו היום יש לנו דף מאוד מעניין על שטורס ועל שיבו חוסים ואם לכל אלה שהיה להם טרמה בישיבה היום זה יעוף במשנה כתוב שמוצאים שטר ובשטר יש אחוס חוסם מה זה אחוס חוסים החי חוסים זה ש יש שמה רשום נדלן זה החי ס אם אתה לא משלם את השטר אתה משלם עם נדלן ר אומר שמחזירים כזה שטר וחכם אומרים לא מחזירים אז הגמור אומרת ככה מדובר כאן שלוי וה אפילו מודה שהוא חייב כסף אתם שומעים מה שקורה כאן הוא מודה הוא מודה שזה שטר טוב אז מה הבעיה אז עשינו כמה שדרוגים למה שהראנו אתמול נראה לי שזה יותר טוב היום יש כאן נוי והוא כתב בניסון הוא כתב שטר ובשטר כתוב אחריות נכסים שזה אומר שהשטר קשור לנדלן כן יש שמה משרשרת יש שמה אחריות נכסים אם הוא לא משלם את השטר אתה לוקח לו את את השדה זה יכול להיות ספציפי זה יכול להיות כללי מה קרה שלב שתיים זה שהוא הלך ומכר את הנכסים עדיין אין הלוואה אתם רואים מה שקורה כאן אין הלוואה הוא כתב שטר עכשיו יכול להיות מה שקרה זה אני סתם מספר לכם זה אחד בכולל שלא היה לו כסף הוא החליט להוציא הלוואה מהגמר כן לפסח הוא צריך מצות זה הוא כותב שטר זה עולה לו 50 שק לכתוב שטר פתאום הוא מקבל חלוקה רצינית יותר ממה שהוא חשב קיבל כפול מצות קיבל יין קיבל הכל א עכשיו הוא לא צריך הלוואה אבל חל ל על השטר אז מה הוא עש השטר הוא השאיר את זה לסוכות לארבע מינים אבל כשהוא כתב את השטר יש לזה אחיות נכסים אז מה אז מה אז מה שקורה זה בשלב השלישי הולך ולקח את ההלוואה רק ההלוואה קרה בתשרי שש חודשים אחרי שנכתב השטר בשטר כתוב ניסון אז מה עם הבן ב אדם באמצע המסכן הזה באמצע שהוא קנה את הקרקע הוא באמת מסכן למה כי המלווה בשלב השלישי יקח לו את הקרקע אבל כנגד הלוחה כנגד המציאות למה כי הלוואה רק היייתה בתשרי הוא קנה את הקרקע בוא נגיד באיור חודש אחרי פסח לא יודע מתי הקרקל לא משוב למלווה כתוב בשתם שזה משוב אז זה שקר זה שתם מוקדם זהו אם אנחנו לומדים את המושג הזה את הדבר הזה זה בסדר לכל לא צריכים לדעת שום דבר אחר נלמד עוד מושג קוראים לזה קנוניה שמשהו דומה אבל זה כאילו טריק שלו ומלו עושים כדי לעבוד על הלוקח הזה זה בעצם אותו דבר אבל אם עושים את זה בכוונה עכשיו בוא נראה מה קורה יש עוד שלב כאן עוד דבר נראה לי הנה המל ובא ולוקח לו את השדה זה הבעייה שהמלווה לקח לה לוקח את השדה ללא רשות אם באמת היה הלוואה בשלב אחד והוא מכר את השדה אחר כך אז השדה היה כבר משובע כולם שמעו הי כול שהיה כאן הלוואה וכולם ידעו על זה ויש טר אז שהוא מכר את זה אחר כך אז באמת הקרקע משועבד למלווה ולמלווה יש רשות לקחת לו את הקרקע אבל כאן הוא קנה את זה בלי שום שיעבוד רק כתוב בשטר שיש שיעבוד אנחנו אוחזים שלוש שורות מלמטה בדף יבזבז אני שאל אתכם סתם שאלה מעניינת קשור לפורים יש לי סיפור ממש מעניין מאוד אבל א אשאל אותכם את השאלה בן אדם הולך בגניזה אני פעם עשיתי את זה שהייתי ילד מצאתי שם דברים מאוד מעניינים אתה מוצה שמה תפילין כל מיני דברים אתה הולך בגניזה אתה מוצא מגילה תפילין אתה יכול לכחת או לא אתה עובר קולות ממש קשר מדרן יש בזה בעיה או לא המילים האחרונים שלמדנו אתמול [מוזיקה] לגניזה לפח לפח הגניזה הם באים הם יקחו את זה ויקברו את זה זה הפקר בעצם אני חושב שזה הפקר אתה משלם על הפינוי כאילו לקבור את זה אבל זה לא אתה משלם להם לקחת את זה כן כן נו מותר מותר להשתמש בזה בתור תפילין רה שם כותבים שפ לא אז ראיתי ראיתי בוא נגיד שמותר לקחת את זה מותר לקחת זה מותר להשתמש בזה יש בזה בעיה מכ אתה לא יודע מי כתב את זה נו לא אפשר לבדוק מי כתב את זה איך מה כתוב מי כתב את זהז אבל אתמול אתמול ראינו שכל שטר שהשטר שנופלים לבני אדם יש להם ריוס כאילו מה פתאום זה נפל לך דבר שחשוב לך לא נופל ואם זה נפל זה כנראה משהו לא בסדר כאן זה לא היה שטר אמיתי אז יש כאלה שרוצים להביא מהגמרא שלנו כאן ש אולי יש בעיה בתפילין כאלה אולי אולי יש כם בעיה רצינית אולי הוא בת ה זה שכתב את זה גוי אני לא יודע מה מה פתאום זה בגניזה כזה כזה ספורת כי זה רבינו ותם הוא לא רוצה להשים יותר רבם מצויין אז שוא יתן את זה למישהו חוסט אחר שלובש רבתם לזרוק את זה לזבל ככה לקבור את זה זה דבר שפ נכון לא אז יכול להיות שאלה פסולים הם אתה יודע היה להם משהו מים לא יודע מה הם ישבו במים שעה אז רטיבות אפשר לבדות את זה כון אני אומר אתה פתחת ראית משהו אתה מתפלל את לאזה כתב יפה וואו טוב בוא נמשיך נדבר ל זה אחר כך אז א הודס נן שלוש מלמ ו אף על פי שלמו מותר לכתוב שטר ללובה אפילו שמל ולא שם אפילו שהוא לא נתן כסף לא כלום ש הגמ לכתחילה אייך כתבים כזה דבר תשרי וזה הציור שלנו כאן בוא נחשוש זה מה שקרה כאן מה אתה כותב לבן אדם זה שתר אולי הוא לא השתמש בזה לחצי שנה בינתיים הוא הולך ומוכר את הדירה שלו במחיר מלא בשי מילין שקל לוקח הלוואה של ש מיליון שקל ממישהו גם קיבל כסף מדירה גם לוקח הלוואה לא משלם את ההלוואה בחזרה המל והולך ולוקח את הדירה שהוא מכר עוד לפני שהיה הלוואה זה בעיה רצינית למה כי לא הה שמה מלוז מה אתה כותב שטר כתוב 14 שמותר לכתוב כזה דבר כתוב במשנה ס ש ל אף על פי שי אם אתה חושש לכזה דבר ו ש קדין אומר רסי בשור הקנו שד ש יש מושג של שטר הקנו כתוב בתוך השטר אני מקנה לך את ה נדלן שלי לא אכפת לי אם היה הלוואה או לא היה הלוה עכשיו מהיום מסון אני מקנה לך את את הנדלן מתי שאתה מלווה לי בסדר אז תלך למפרע ותיקח את את ה יש כזה דבר כן בדיוק איזה אדם כותב ש הנה הוא הסביר את זה crit א אמרים בעברית אשראי מסגרת אשראי הנה אני נותן לבנק שלי את הדירה שלי ועכשיו מתי שאני רוצה אני מוציא אני מושך מזומן לא יודע יש אז לא היה בנקים ככה אז היו אנשים פרטיים עשירים הנה קח קו אשראי כו אשראי אוקיי קו אשראי אני ד לא יודע מה בסוף אני אמשוך עוד את הכסף אל תדאג אמרת הגמרה ר נוב אומר אנחנו אומרים כל בוקר צריכים להגיד אני התרגלתי כי אבא שלי אמר לי שחייבים להגיד את זה אז זה נהיה חלק אתה יודע דברים שאבא שלי אמר לי דברים שהוא לא אמר לי זה לא איך אנחנו אומרים אני אפילו לא זוכר שיזה מחשוב ליבינו לדוס יסבור שמו כן אומרים צריך להגיד במח כן אם אומרים את זה מי שאומר את זה אז אנחנו משבים את המחשבות מחשוב ליבינו אז הוא אומר שאם ככה אז אז אנחנו משועבדים לקדוש ברוך הוא אז אם ככה שהיצור בא באמצע היום אז אנחנו צריכים להגיד לו תשמע אנחנו כבר משועבדים מישהו אחר יש לנו שיעבוד מה זה שיאבו שאנחנו קשורים עכשיו אנחנו מבינים מה זה שיאבו יש יש יש חבל ברזל אי אפשר אי אפשר אי אפשר לחתוך את זה טורף מהלקוחות שלו קדימה אה כן והוא בא וטורף של קדין בדיוק בדיוק וצריכים להגיד לו סטופ אתה אין לך רשות כאן בי לדף אמר ששבו זה שבו או לפחות את זה זוכים אני שואל אותך מה זה קנוים א לא יודע אלמר שיבו זה שיבוט היה לנו את זהב עם האבד שהיה כפות לגדיש וואי וואי אני לוקח את מה שאתה אומר אבל זהו זה פעם האחרונה כן מה היה לנו את זה מעבד נכון הוא לא היה קשור ברזל ה משהו קשור לרגל לא זה הברזל אנחנו מביאים ריות מגמרא לא מתמונות כאן הכבש היה קשור ל מתנו הנה הוא עובר על כל התמונות של השס הוא בוקי בתמונ השס יוחי מניסטו אבל זה לא בדיחה אפשר לעבור על הסוגיות לפי התמונות יור הסטון אים יש לך את הספר יור הסטון אים יש בו הנח עכשיו בוא נחזור למשנה שלנו כתוב ככה אתה מוצא שטר ובתוך השטר כתוב נדלן לא יחזר אל תחזיר את זה וקים כ מודה הסברנו שהלוו מודה ואל תחזיר את זה כן זה פלא אני מודה שאני חייב לך כסף עדיין אל תחזיר את השטר ומשום שן בגלל התמונה הזאת אנחנו מפחדים שתשקר כאן המ לא יחזיר רגע אם אתה אומר לי שמדובר כאן בשטר הקנו שהוא אמר לו תיקח את זה מתי שאתה רוצה הנה זה משובט זה באמת משובט בניסון אין כאן שתיק אין כאן שקר מתי שכתבת את השטר אז שמה זה באמת מתחיל השיעבוד אתה יכול לקחת לי את הנדלן אז מ מי שקונה את זה אחר כך בסדר הלך לו אמ לו זרזי אם שטר הקנו אם מדובר שהוא כתב בשטר שזה שטר הקנו זה לא סתם שטר חוב זה שטר מיוחד שקוראים לזה שטר הקנו הושב נפשי הוא באמת משוב אז מותר לו הוא לא הוא לא משקר כאן מת זה לא שלא כדין זה כדין בניסון הוא כותב בשטר שטר מיוחד הרי זה שטר הקנו איך אנחנו יודעים שהוא מסר את זה בניס זה לא משנה מתי אם הוא מסר את זה ברגע שהוא כתב את זה רגע ברגע אנחנו אומרים בשת רק נשב נפשי ברגע שהוא כותב ויש חתימות של עידן פח זה נכנס לתוקף זה נכנס לתוקף אפילו בלי למסור בלי בלי לקבל כסף זה מה שהוא שואל איך איך איך זה עובד בלי כסף אני לאווה אתה מלווה אני כותב לך שטר הבית שלי משוד לך זה לא מוסר את השטר אני זה זה מקבל תוקף ברגע שמישהו כתבו קוש כן בדיוק ואם הוא מסר ולא מסר מהנה יש כאן ירות אין אין זה מה שאני אומר זה לא קשור להלוואה הוא לא צריך לתת הלואה ואני משוד בסוף תשמע בסוף בסוף יהיה הלוואה כמו שהגמר תגיד בסוף חיייבים שיהיה הלוואה ואז זה מפריע זה מתחיל מאז אז למה יש כבר קול יש עדם העדן מפיצים את הדבר הזה שמעתם אנחנו חתמנו היום על שטר שהוא כל הדירה שלו הלך ליואל וזה בקיצור השיבו מתחיל היום בתנאי שיש הלוה מחר בעוד שש חודשים בתשרי א בשר בוא נראה את זה בפנים א בשר קנו שנפש אז מה הבעייה אם מדובר בשר א בשר לא קנו לק למחש ואם זה סתם שתר חוב אז מה הבעייה תחזיר לו את זה מה יש לך חוש לבהד לא קסין הרי אמרנו בעריש מאם המל ולא שמ אין מה רשי אומר לא סתם לא שמה שהוא אין מישהו שראה שהוא נתן כסף אז לא כותבים שטר אבם כן כתבו שטר אז חייב להיות שהלוואה והכל בסדר אז תתן לו את זה אומר רב אסי אז כאן יש תירוץ של רב אסי אור הקנו כ עדיין מסס אז מה קרה במשנה כנו משהו שחשוב לך מה זה קשור לדף אם זה חשוב לך כמו דף אתה לא מפספס את זה אתה לא פתאום אה שכחתי זה זה כן משהו חשוב לך את אתה לא מפיל פתאום הילד שלך לא נופל לך מהיד פתאום על הראש כן משהו חשוב אתה מחזיק יש לך שתר ששווה מיליון דולר אמ אתה בדיוק זה נפל לך באמצע הרחוב זה לא לא מסתבר כזה דבר אנחנו צריכים להגיד שיש כם בעיה אמיתית זה לא שטר אמיתי זה נבד לך כי זה זול לך זה לא ר וחיש ידים קרי קוסו יכול להיות שזה קרה והם כן כתבו את זה אפילו שזה אסור להם בסדר עכשיו בוא נחזור לשאלה ששאלתי בהתחלה מיס שויו כך הויו אני אומר לכם סיפור אמיתי אחד כתב שש מגילות מגילות אסתר שש שישה שש איך אומרים אתם מתבלבלים אז לי מותר לא לדעת כן ש ש חמ פלוס א חמש פלוס אח חי בחר את כולם ברוך השם הכל היה בסדר הוא דיבר עם אבא של חבר שלי שהוא דין בב אמר לו כן יפה מאוד וזה והיה לך את הכונס וזה מה כונס אה אתה לא יודע שצריכים לכתוב מגילה לשם קדוש מגילה לא אז שתדע לך שה מגילות שלך פסולים לגמרי אם אתה לא חושב אם אתה חושב סתם אתה כותב זה כמו כמו מכונת שכפול לא יודע מה אתה כותב את הסיפור של ה אם לא חשבת שאתה כותב לשיים דושס מגילה אז אין לזה קדושה אז אתה יכול לקחת את כל המגילות שלך ולזרוק אותם עכשיו היה לו בעיה הוא היה צריך ללכת אתכל אחד שהוא מחר ולהחזיר לו את הכסף ולקח את המגילה בחזרה לא היה איזה קדושה שש מגילות כמה זמן לוקח שש מגילות זה המון עכשיו מישהו פרסם כאן 6,000 שק מגילה זה מינימום כאילו זה מחיר זול כפול ש כפול חודשים של חודשים של עבודה זרק זה אז אני שואל אתה רוצה מגיל בפח בגניזה עם כל הניירות וכל המגזינים וכל העיתונים שצריכים לזרוק בין זה וואו מה מצאתי מגילה עכשיו ייתכן מאוד שזה מגילה שנכתב שלא לשמו יש לך בעיה נכון אפשר להשתמש זה בתור חומש נכון אבל לך אין קדושת מגיל למה שם כל כך הרבה כסף תקנה חומש ב10 שק מקבלים גם בחינם הבית כנסת ב md הנה יש מלא md מגלס כ טוב אני מספר לכם סיפור של איקרי האם זה בעיה או לא יש לזה נידון אומרת הגמורה הבאיה אומר עכשיו ככה מה כתוב כאן אמרנו שאפשר לכתוב בובס כתוב אפשר לכתוב שתר ללווה אפילו שהמלווה לא נמצא שמה למה אז תשמעו משהו רציני ביותר כאן אומר הבי אדוב בכיתוב זוכ חיסו זוכ ואפילו שתובל בקנו אומר הביה שברגע שידים חותמים איפה זה היה הנה כאן פה תסתכלו אתם רוא בוא נעשה עוד פעם כי לא ראיתם ברגע שחותמים תראו מה שקרה אז נהיה שעבוד הדו הדוס לא הלוואה לא כלום רק הדוס יש לך שתר שש דים וכתוב על זה בפנים כמובן כתוב שיהיה שיהיה בוד נכון החתימות בסדר לא כי לא רוצים שיגנבו את זה וישתמשו בזה מכאן טו תריך אח לאלא זה כ נכון לא לא יש תריך היום זה מתחיל היום אפילו ש אפילו שהל קרה בעוד שבוע זה הולך לפי העדים ככה הוא אומר עוד פעם בז בר שחותמים יש שעבוד ואפילו שטור קנו אפילו שלא כתב בתוך השטר שהוא מקנה לו את הקרק הכל העד מבדים את זה למה ש הה לו קושיה אמרת בשג שזה לא שטר שטר חוב רגיל כילד ספי ואסור לכתוב כזה שטר ללו ובלי המר למחש קס לא צריכ לחשוש שאולי קרה מקרה שמישהו עבר על ההלוך הזאת וכתב אם ככה אז הוא שואל הודס יש לי יש לי משהו שלא ראיתם בחיים שלכם כווה אני מק שלא ראית כזה דבר זה גט אמיתי אני בתומר עבדנו תומר עבד עד שהוא מצא אסור לכתוב את זה זה משהו לא חוקי אסור לכתוב גט בארץ אז בסוף קיבלנו אזה אחד זה כמו סמים זה עלה כמו סמים אבל מה כתוב אני דונלד בן טראמפ אודים בברוקלין אבל זה ככה נראה ככה נראה גט כןא זה לא זה לא הפעם הראשונה שלו מוצי גית לא ששכרו עבוד בן אדם מוצא גט של נשים ושחרור העבוד עכשיו טוב בוא נעזוב את האלה כי זה לא כל כך קשור לסוגיה שלנו וזה לא ממש מתאים כאן העניין הוא כאן די תיקי זה שכיב מר שהולך למות כתב את כל החוסם שלו למישהו ומצאת כזה שטר טונו ושוברים לי היה לי היה לי רעיון שלמדתי את הסוגיה ולא לא עשיתי את זה לא היה לי זמן שכחתי עכשיו נזכרתי סתם זה היה צריך להיות כזה וידאו אולי אמיתי אפילו שאיזה אחד שימרה מתקשר לאחיין שלו בדקות האחרונות של החיים שלו ה התקשר הלו יאנקל הוא בעצם רוצה לתת לו את כל הירושה שלו יש לו 50 מיליון דולר וינקל מרים את הטלפון ומר דוד אין לי אמרתי לך לא תקשר באמצע עבודה תעשה לי טובה תקשר בלילה אז הואו פח טורק עליו ואז הזקן הזה מתקשר לאחותו האחות שלי הנגל טוב יש לי 50 מיליון דולר לתת לך שמע ישש אני כחות והולך מהעולם הזה לא ככה שקרעתי את הגבו זה מה שנכנס לי לראש תי תיקי לא זה גם משל מה המשל דף היו לא אני צוחק אני צוחק אני צוחק זה משל ש לא לא לא לא זה משל של ש מתקשרים אליך אומרים לך בוא תעשה מצו לא לא אין לי זמן אין לי זמן ופתאום פח נגמר אין לנו זמן אנחנו כאן לכמה דקות רק מה אתה מה אתה מה אתה דוחק כזה דבר יש 50 מיליון דולר על הקו טונו מצאת מתנה בשוברי מצאת איך אומרים שובר קבלה מצאת קבלה ברחוב הרי זה לא יהיה אחזיר לא לא קבלה ששילמת שטר למשל שילמת שטר כתוב כאן ששולם אתה לא שולם השטר הרי זה לא יאז לא זיר שמסובב לם שואל הגמ אז אסור להחזיר את זה למה כי אולי כתבו את זה ף פעם לא השתמשו בזה אז מה אכפת לי ברגע שחתמת את השטר לא את הגט עזוב את הגט גט זה סתם דוגמה יפה לא על זה אנחנו מדברים כאן כתוב ששי זה נותן את כל היחסים שלו ליק הנה חתום ברג שחת זהו נגמר אז מה אכפת לך לתת את זה ליין כל זה קרה בחתימה אז אומרת הגמורה לפי מה שאתה אומר לי כן לפי מה שאתה אומר לי שזה הולך בחתימה אז מצאת שטר מתנה אז מצויין זה שטר אמיתי הנה יש כאן חתימה אז תן את זה למקבל ש של המתנה אומרת הגמרא וד או זה מה שמרתי ל מקודם איך זה עובד זה לא זה לא בשת כאן חתימה אם הוא קיבל את זה לידיים שלו הבעל המקבל המתנה קיבל את זה ואז אז אז אנחנו אומרים שזה התחיל בחתימה אבל אמודי לא רינון אבל אם זה לא הגיע לידיים שלו אז לא רשי שתם שואל כאן אז איך יש לפי הביה איך יש שטר מוקדם הבי אומר שזה הולך לפי החתימות אז מצויין אז הוא כתב את השטר בניסון וחתם בניסון אז התחיל בניסון אז איפה יש לנו בעיה של חתימה של שתר מוקדם אז הוא אומר ש מה שקרה זה שהוא כתב וחתם את זה בתשרי אבל כתוב ניסון אם הוא היה כותב את זה בניסון וחותם בניסון ורק נותן את הכסף בת זה אין בעיה נכון לפי הבית זה מתחיל שמה בניסון אבל הש כ זה שהוא עשה את הכל בתשרי אבל הוא כתב בטעות או בדווקא שש חודשים קודם זה שת מוקדם אומרת הגמ מה כתוב במשנה שלנו שהוא מוצא שטר שבתוך השטר כתוב שזה קשור לנדלן רנו אתו הוא יש ר אעל אסור להחזיר את זה למה אתם זוכרים למה ומשום שמוס ס בניסון ולוב תשרי אפילו שלוי ומודה אבל אולי הוא מכר את הנדלן שלו אחרי שהוא כתב את השטר והוא לא קיבל את הלוה על תשרי אז זה שקר והוא יוציא מהלקוחות שלא קדן של סימר בשור הוסו רסי מסביר את המשנה שמה ב 14 שמה כתוב בב 14 שכותבים שטר ל אפילו שמל ולא נמצא שמה אז הוא אומר ששם מדובר בשטר מיוחד שאף פעם לא שמענו עד עכשיו בשס לא יודע לא חושב ששמענו על הדבר הזה שטר היה קניו שטר שאני מקנה לך את הנדלן מהיום אפילו שאיין הלוואה עד עוד כמה חודשים אז מוקי לא אז איך הוא מאמין את המשנה שלנו מצויין בשורי דל קוסו אז אז הכל עובד טוב אצלנו במשנה זה כמו שחשבנו מדובר בשטר שלא הקני וסו וו קדרין שהבעיה הזה שהוא אולי יכתוב את זה בניסון ויתן את זה בתשרי והוא ימכור את הנדלן באמצע ויגנבו את זה מהזה שקנה את הנדלן אב בוז אבל לפי הב מסביר פשט שלמה לא כותבים ל ללוב את השטר אכ שמר בגלל שהכל מתחיל מהחתימה ז מה יק מאמר אז למה איזה חשש יש כאן שכתוב בניסון מה אכפת לי אז עוד פעם בוא נלך בחזרה כן עוד פעם לא להתבלבל כאן זה מהסוגיות הקלות בשס מה אתה חושש שהוא כתב את בניסון מכר את הנדלן שלו באיור ולקח הלוואה בתשרי מה הבעייה לפי הבעיה אין בעיה למה למה אין בעיה כי בחתימה בניסון הוא באמת היה חייב את את השדה שלו למלווה אז לא היה זכות ללוקח את זה באמצע לקנות את זה ווא קנה את זה הוא צריך לתת את זה למלו מה הבעייה אומר לך אז זהו רבוס אם אתם יוצאים מהשיעור היום רק במושג הזה של ניו וגם במושג הזה של מוקדון אז זהו כל המילים באמצע זה ממש זה טוב אבל אם רצתם שתי דברים כאלה זה טוב לכל הש וזה מצוין מה זה גניו נכון לא כולם יודעים מה זה גניו או הנה וואי יש כאן די תיקי לא שמתי לב שכיב מר מה עוד יש כאן אוי זה אני לא שמתי לב הוא אמר לי שהוא עושה את זה כיל מל ובדי קסין אוקיי רואים כאן שיש כאן רק לווה אין כאן מלוה שהוא לא כותב אמל ועמל וככה הגב שלו לשמה בקיצור הוא לא שמה אוקיי נוני רבס זה קנוני אפשר לעשות את זה לאט אוי ו כבר התחלנו טוב המלו עכשיו נתן כסף ללוה והוא קיבל שתר הלווה עכשיו מה יעשה הוא משלם בחזרה הוא ילד טוב שלם בחזרה כמה השטר שווה עכשיו הוא החזיר את זה אפס 50 ששמש בזה עוד פעם מה לא מה אפשר לעשות עם כזה שטר מה אפשר לעשות ם כזה שטר לא צופיס זהו זה לא 50 זה זה שקל עכשיו תראו מה קרה צ אז תראו מה שקרה א אפשר ריך אבל כריך לא הוא כבר השתמש בזה הוא כבר נתן עכשיו קנוניה קנוניה זה קומבינה הנה הקומבינה הנה יוא תסתכל חברה חברה תסתכלו שנייה הוא לוקח את ה הוא באמת לוקח את השטר הזה ומתחת לזה הוא נותן למלווה הוא נותן למלווה עכשיו עכשיו המלווה הולך ללוקח ולוקח ס אז מה קורה הוא נותן חצי ללוה זה קומבינה כאילו בוא נחשוש אנחנו חוששים אומר הביי מצאת שתר אז יכול להיות שכבר זה שתר אמיתי זה היה שטר אמיתי ו כבר פרה ועכשיו אתה מוצא את זה ואתה מחזיר את זה אז עכשיו יצו איזה קומבינה ביחד התחלקו רב שעול שבדרום מספר סיפור שהיה איזה אחד מאוד מאוד עשיר וכל היערה הייתה צריכה היה שמה שריפה רצינית הם היו צריכים לבנות משהו כמו בגזה כזה כולם היו צריכים לבנות בחזרה אז המדינה נתנה הלוואה בתנאי שמישהו יחתום על ה ההלוואה איזה גביר אחד אז הוא חתם לכל העיר עכשיו בינתיים הרב קיבל כסף מכל העיר ל-25 שנה כולם החזירו ככה כל שנה קצת קצת בינתיים ה הבן של הגביר הזה התחיל להשתלט על העסקים ואב נהיה איתו זקן ויצא מהעסקים ולאט לאט הבן השתלט השתלט לגמרי ו א למה יש כזה רם כל היום השתלט על העסקים ו הוא החליט לשים את האבא שלו ב בת זקנים אז האבא רץ לרב ואבא אמר מה אני עושה עם הבן שלי אני לא אין לי כלום ואני לא יכול להוכיח כלום הוא רשע משיג אז הרב אמר אתה זוכר שלפני 25 שנה אתה חתמת זה אז הוא אמר כן אז בוא נעשה קנוניה בוא נעשה קומבינה עכשיו זה עכשיו 25 שנה עוד כמה חודשים הם יבואו לקח כסף אתה תגיד אין כסף אין כסף אז מה הם יעשו הם יקחו את הכל מהבן שלך אז מצויין וככה הה הם הגיעו המדינה אמרה נו הגיע 25 שנה אתה חתמת איפה כסף אין כסף טוב בוא נקח את ה את המפעל את הבית את הכל אז לקחו לבן את הכל עכשיו הוא היה בחוץ לגמרי והרב היה לו את כל הכסף ומזומן אז הוא נותן את זה לגביר ו שהבן קלט מה שקרה וזה אז הוא הוא ביקש סליחה ככה רבי ש מספר לפעמים אפשר לעשות נוי לדברים טובים גם כן לא כל כך מומלץ אבל הם צריכים צריכים שמוא אז לפי שמואל אין את הבעייה הזא סה הוא יעשה קומבינה אז הוא מצא שתר אין קומבינה מה פתאום קומבינה למה מצאת את זה אה כי הוא זה לא היה חשוב לולא ה חשוב ל לא עשו אז למה לא מחזירים את זה תחזיר את זה אז כמו שהסברנו מקודם אם אתה סובר כמו כמו המילים הראשונים בעמוד בשורי הקנו יש מושג כזה של שטור הקנו אולי ס מושג בשס א בסוף בני צק עלי שאנגלית מקבלים יותר מ בש טוב צריכ לחשוב על זה שטר הקנו בשטר כתוב שתה יכול לקחת את את הקרקע אד אמר דו בחו זכ לא אבל אם הספור כמו הביש ברגע שהעדים חותמים מתחיל לתקתק השעון אתה יכול לקחת לו את הקרקע ק ממר אומרת הגמורה שמואל מוקד מסיס כשאין חיב מודה לא כמו שאמרנו עד עכשיו לא כמו רבס לא כמו הביה כולם מעמידים כן כל הזמן כל הסוגיה אמרנו הלו ומוד ואף על פי כן אסור להחזיר את זה כי הם עשו פט אולי יש כאן איזה שקע לא מדובר כאן שה הלא לא מודה אז אם הוא לא מודה אל תחזיר לא מחזירים ויש כאם בעיה רשי סביר קצת מה זה לא מחזירים יש חתימות יש הכל מה מה אתה לא מחזיר לא ברגע שאתה מצאת את זה ז עוד פעם יש כאן רי עוסה אז אפילו שיש לך עדים אתה אתה יכול לבודות שהעדים נכונים והכל יש כאן רוסה למה מצאת את זה למה זה נפל למישהו ברגע שזה נפל למישהו הלך יוכי כים בחוס מה מה יחזיר אז אני לא מבין פ משנה כתוב אם יש נדלן על השטר אם זה קשור לנדלן אל תח זה מסוכן ואם אין נדלן אז יש מחשבים יש אופניים יש דברים אחרים אז הוא יקח לו את הכיסאות מהסלון מה אנחנו עושים עם זה אומר תשמעו מה שקורה כאן הלכה חדשה שמואל אומר כמו שמ ש ור זהו אם לא כתוב נדלן בשטר אתה לא גובה מכלום ג אז אז מה אכפת לך אז מה אז מה הוא רוצה את זה בכלל למה הוא רוצה את זה נו מה התירוץ מה התירוץ לאצ אמר צ שזה בעיה מאוד גדולה כי בדף ז הגמור שואל את זה בתוך שאלה כי ב כאילו מה בן אדם צריך ל 10 שק מה 10 10 אגורות וכאן הגמור מתרצת לא לא חוס מדברים על זה הרבה שש אומר כי שמה אם אתם זוכרים אחד תפס בטוב אחד תפס בטופס אז הגמור שואלת כאילו מה נפקי מינה בין התוף לטופס אם זה רק לכסות סוכתו כאילו אין לפקי מינה הבקבוק לא אכפת לום זה תופס או תוף נכון גם שמה רבים על זה מ אמה לש אבל כאן הוא גם רב הוא טובע את זה אני רוצה את זה מה אתה רוצה את זה מה אתה אתה הולך עכשיו אתה מזז יום שלם בבזן לדעתם להחזיר את זה ומה הוא צריך את זה לגבות חוב הוא לא יוכל אין מה לגבות כאן אה אה הוא צריך את זה לשים את זה על צלוחית מגילה כןלא כינת כבת או בדיוק זה לכן אמרתי את זה שמה על זה אמרתי את זה ש יש זה רוסה שאתה מוצא משהו משהו לא מסתבר כאן פתאום מישהו נפל לו מהכיס שתר שכתוב שאני חייב לפלוני מיליון דולר משה לא טוב פתאום אתה מוצא מגילה ממש כינוס חגרו כתב הכי יפה שיש פגני זה משהו לא צריכים לשאול אני לא יודע אני לא יודע מה לפסוק אני לא יודע מה שפוסקים שמה זה לא לא ברור שזה אסור א צריכים לשאול את השאלה דרגל שול ניז וא אתה רואה תפילין אתה רואה למה כתוב שמע שמע שלוש פעמים לא יודע מה אתה רואה אתה רואה שהיה שם רטיבות אתה רואה שכל הכל הזה לא מרובע כבר זה ככה לא יודע ה פעם היו לוקחים סמרטוטים ושמים את ה את הנסורת על הסמרטוטים היו עושים ככה נייר את יודע נייר עבה כזה טוב אז רב ייזר חורף אמר פעם למישהו מישהו בא לשאול אותו אם הוא יכול לתת לו אסקום על הספר אז הוא אומר בדרך כלל לוקחים סמרטוטים ועושים מזה דפים זה פעם ראשונה שאני רואה דפים שמישהו שם בזה סמרטוטים לא צרי פס חוס אומרת הגמורה בסדר אה אה זה סתם זה זה לסגור בקבוק ונהדר לא צחו שלווה אז מה אכפת לך אז למה אתה צריך להחזיר את זה ל תחזיר את זה ללויה אומרת הגמורה לא גם ה הוא לא מקבל ממש עושים איזה עסק פתאום אמר אתה לא יכול להחזיר איזה מישהו שמכיש את הכל גזמה ראינו במשנה מחלוק וחמ אחד מוצא שטר ברחוב כתוב פני חייב לפני מיליון דולר ר אומר תחזיר חכ א לא אומר רבז מק בי רות את זה טוב לא צריך חוזר עכשיו אתם יודעים כן שנה הבאה אתה תעשה את את הפמ שפי בעברית ו זה מה שהוא אמר היה את הזה שתי הסמי לא יודע איך קוראים להם ביג בד וזה ושומשום כן הוא זה הוא רב עכשיו הכל מובן כן רבו כן מצוין צחק צחק עלי מה טוב זה לא אכפת לי זה הוצי זה אכפת לו שהייתי באמריקה נכון ש צ יש לנו שלוש שיטות בר מאיר כשאלו ומודה אז אם זה אין שמה שיבו אז הוא יכול להחזיר אם יש שיבו אז יש חשש כן הפשט הראשון גמור זה היה שהיה חשש שאולי אשתר מוקדם כאילו הוא כתב את זה בניסון ואחר כך הוא נתן את זה ב בתשרי יש עוד פשט שאנחנו חושים לקנוניה כן ויש עוד פירוש שהלווה לא מודה ו אם יש שיבו אז הוא לא מחזיר טוב אז אומר רבי לזר מחלוקת ש חיב מודה דרבי מ המחוק דווקא כש הלווה לא מודה הוא לא מודע אז מהז למה ר סובר שאפשר להחזיר את [מוזיקה] זהמ אם אין שמה אחריות אז הוא לא יכול לבות מזה אז מה אכפת לי אז תחזיר את זה הוא לא יכול לעשות כלום עם זה רב [מוזיקה] טוב לא גורסים את זה אולי כן גורסים מגו אבול כשח א אז אז רבו סוברים לו הוא הוא כן יכול לגבות ולכן זה מסוכן אתה לא מחזיר לו את זה כי אתה לא יודע הוא יכול לגבות מבני כאילו מהמלט שלו אבל כשח מוד אבל אם הוא כן מוד דברי הכל יחזיר אם אז מוד אז תחזיר את זה ושי פנוני מי אמר כנו אתם זוכים מי אמר את זה הב וגם לא חושים כמו כמו רסי מה רסי אמר שהבעיה ששתה מוקדם הוא כתב את זה בניסון א ורבי בוא נראה יש כאן טיפה זה לא אם זה יעזור יעזור רבי זור אומר שמלווה לא מודה לפי רמר מחזירים למה כי לא יכול לקרוא שום דבר אתה לא יכול לגבות עם השטר הזה בסדר רבי אומר הפוך מדובר כאן שלו מוד ולפי מחזירים שרק גובים מבני חו מוד מדובר כאן גם אין כאן יעבוד כן איין שיעבוד אבל הוא מוד ח נכו משב הוד אז עוד פעם תחשבו שנייה בוא נעצור לא מהר רביח אומר הוא מודה ואיין כאן יעבוד נכסים והוא לא יכול לגבות מקרקע אז מה כבר יכול לקרוא שאתה תיקח לו את האופניים בסדר הוא הודע הוא אומר שאני חה לך מיליון דולר אז מגיע לך לקח את מתלט אלם מה הבעייה הבעיה זה הנדלן שאולי הוא הולך ומכר את הנדן שלו למישהו אחר אבל את הנדן אתה לא יכול לגבות מקו אחו אז בסדר אז נשאר בעיה שאולי תווה אתמ מצויין תגה הוא מודה ישם בעיה רצינית אתה לא יכול להחזיר את השטר לו כי אז המלווה למלו אתה לא יכול להזיר את השטר למלומד כי אז המלווה ילך ויקח את הקרק מוק ולא מודה דברי הכל לא יחזיר חשי לפר אם הלו ולא מודה אז אנחנו חושבים שאולי אולי פרה את זה למה שהוא יודע לא אם הוא יודע אז ישביה אז ה יקרו ממנו כסף הוא הוא לא מודה הוא מכחיש מה בתום שהוא יודע תס רבי כתוב מפורש עוד פעם רבי חן אומר שמדובר כאן שהוא הודה ורק גובים מבני ח הם לא גובים ממשו בוד אז הבעייה זה שאם יש יש לנו ממש בריסה כמו רבי כן וזה יהיה קושיה על רבי לזור רב זור חדו שבסוף הגמור אומרת שזה בעצם שתי שאלות על רבי זור שזה כמו אחד ות שמואל בשאלה על שמואל בשתי דברים אז כתוב ככה א זה חזור כזה מוצו שטרחו ויש בחי חוס מצאת שטר וכתוב זהזה קשור לנדלן אף על פי ששני מודים אפילו שהל מודה שהוא חייב כסף לא יחזיר לא לזה ולא לזה למה מה אנחנו חוששים כבז קניו א בוסים אם אין בזמן שו למלוה או זה ממש רבין כאן כן אין אחוס ולו ומודה הנה מודה אז אפשר להחזיר רמ אומר מחזיר מצוין א ש שטר שיש בו שור ששח אם יש אזה אחוס גוב משובים וש בג זה ממש מילה במילה כמו רבין זה זה גוד ד שר למה כי הוא אומר שלפי שוא לא ג כא [מוזיקה] כתוב עוד ושה שכים ל אז כמה שאלות עש אמרנו ש ביהם וגם שלפי רבי לוז אין אחיות אז לא גובים בכלל וזה כתוב שגובים מבני חרין אז יש כאן שתי שאלות בעצם על רבי לזור הגמור אומר שזה חד זה ו עכשיו שאלת אותי שתי שאלות על רבז תה אמרת רק אחד אומרת הגמ חודו דכ תמ זה בעצם נובע מבעייה אחד לכן זה נחשב אחד דמשום דקב מד הוא מתר צחים רב לז אומר שהמחלוקת זה שהבן אדם שהלווה לא מודה אז קשה אם הלוו לא מודה אז למה הוא מחזיר ה לא מודה למה מחזיר אז הוא מתרץ מה שלא אכפת לו להחזיר את זה כי אי אפשר לגבות מזה וקוב זה דבר גם היה קשה לו אם הוא מודה אז לפי כולם צריכים להחזיר אז הוא אומר ו אין קנוני אז זה הוא אומר לא אין נו אבל זו זה בא מהרעיון הזה שהמחלוקת שהלוו לא חייב הלוו אומר שאני לא חייב אז ברג שלו אומר שאני לא חייב אז יש את הבעיות האלה אז הוא מתרץ את שתי הבעיות האלה אז באמת הברס קשה ז נכון זה שתי נקודות אבל זה מגיע מיסוד אחד פירוש אחד שהוא אומר על רמר ורבו יסי שלכם ערב טוב ונעים