מרכז דף יומי - בבא מציעא דף טו, - ר' אלי סטפנסקי שליט"א

[מוזיקה] רב טוב רבוס מחי קודם כל אני רוצה להגיד שעכשיו עכשיו שאנחנו מדברים יש שבע ברוס בבית שלי רושים שבע ברכות לנועם פיקס הוא מהמייסדים של השיעור באנגלית וגם בני רודניק היה איתי ולפעמים צריכים לעזוב באמצע ממש באמצע הסעודה לפני לפני הכל למה ככה כי צריכים לעשות את הדף בני אמר ליוד לפני ה אמר לי היום בבוקר הוא אמר שהעובד שלו התחתן אתמול והוא הולך אחרי השיעור כאילו הוא הגיע שמה ב1 ח 11 לא יודע מתי הוא הגיע לשמה להסביר לו יש דף דף זה דף אז צריכים ללמוד את זה לוקח קצת זמן עד שהאישה לומדת את זה ואז היא עוזרת ובאמת היא ברוך השם היא עשתה את כל השב תחיל יותר מוקדם כדי שאני אוכל אבל עוד רשע עוד זה אני רוצה להגיד ישר כוייח לשלמה קופרמן שהוא חלק מהשיעור חלק חשוב מהשיעור עשה כאן עבודה נהדרת עכשיו md זה כאן היינו צריכים להיות כאן אבל תשמעו זה הסיפור זה סיפור שלקח 88 שנה אז אני אני מתחרה עם התינוק כאילו בגודל אבל לא ממש של העין של התינוק אבל יש כאן כתבה ממש מהממת והעניין הוא ככה העיקר זה שעוד אחד יגיע לטירה אני אראה לכם זה הכתבה ממש כתבה יפה צריכים לרדת במשקל אוקיי תראו או זה התמונה רבו יסי עכשיו תיכנסו חזק יש כ רגע רגע רגע אתם יודעים אני צריך לעשות ככה רגע אני אני מצטער רגע זה יהיה תמונה עוד יותר טובה איך אני מגיע לכאן או אני עושה ככה אני רואה בתמונה שלי יופי לא מה שרואים שזה דייב הוא יושב כאן בתמונה הוא טוב לא משנה מה עוד יש כאן איזה כתבה מאוד מאוד יפה לא קראתי את הכל אבל כן קראתי את הכל קיצור תסתכלו זה ממש כמה ארבע חמש דפים כאן רצינים מאוד אז י שכוח לשלמה לשכוח למשפחה בעזרת השם אם זה יצא באנגלית אז יהיה להם עוד הם צריכים לעשות עוד 20 אל עותקים כי אני בטוח שכל אחד מהאמריקאים חוצניקים ירצו לקנות אחד כזה אז בעזרת השם זה יצא באנגלית יתרגמו את זה או משהו אבל העיקר זה להביא עוד אנשים לשיעור זה העיקר א אני רק אראה לכם תמונה אחת של יעקב שמלצר שהוא נמצא בחתונה בש וחצי בבוקר במונסי רנ שזה מונצי והוא אומר שהדף שינה לו את החיים שכוח טוב רבו יס אנחנו ורזים בדוז למטה אבל בוא נעשה אזה חזור כאן מי שגונב שדה אז בוא נראה את התמונה עוד פעם למה לא שיהיה נראה את זה כמה פעמים את התמונות יש נגזל זה אחד שהוא בעל הבית של השדה בא גזלן וגונב לו את השדה מעיף אותותו משמה ווא הולך ומוכר את זה למישהו הבן אדם שקונה את זה הוא משביח וזה הסוגיה של היום הוא משביח הוא שלם 100 הכניס 30 ועכשיו יש לו משהו ששווה 130 בא נגזל ורוצה את השדה שלו בחזרה והוא לוקח את זה את כל ה-130 אבל כשזה נגנה ממנו זה היה שבה רק 100 אז מה קורה אז ראינו מחלוקת ששמואל סובר ו בוא נדבר היום על שמואל שמואל סובר שאת הכסף את ה100 הוא מקבל בחזרה את השבח את מה שהוא השביח את ה-30 100 דולר הוא מקבל בחזרה 30 הוא לא מקבל בחזרה ראינו שזה נראה כמו ריבס כי הגזל הנגזל נתן לגזלן 100 ופתאום הוא מקבל בחזרה 130 זה נראה זה לא נראה טוב זה נראה כמו ריבס אז אומרת הגמורה ככה תושמע כן איזה ש 10 שורות מלמטה תושמע להכיל ספירוס כיצד אז אם נלך לדבר הזה דיברנו שיש שלוש דברים שאי אפשר לקחת מקרקע שנמכר אכילס פיירוס שבח קרקע ומוזן ישו אז בוא נדבר על אכילס פיירוס מה זה אכילס פירוס פירות קיצ הרי שגוזל וד מחברו והרי צ מתח יודו הוא גזל שדה ועכשיו הוא צריך להחזיר את השדה כי שוא גויה גוקר מחס שבדים ופ גוה מנחוס בני כון רגע רגע רגע אחד גנב שדה הוא צריך להחזיר את השדה והוא מתחיל לגבות כסף הוא מתחיל לעשות חשבונות עם אנשים הוא גנב זהו מה שהיה היה נגמר לא יכול להיות פשוט כמה שמו הי שאחד גנב שדה ועכשיו הוא בא לתבור אנשים על על כל מה שהוא השביח וזה זה לא יכול להיות כשהוא גוי וגוי קרן מחז משוב מופר מחז דומי מה הסיפור דקטו ממש פשוט כשמו גז ממן גובי מה הוא ילך נגזל ויבקש ממנו כסף אל אוליו כגון שגוזל סוד מחברו הוא מכור חר וש ביכו ר בויסי זה הסיפור הזה שאנחנו לא צריכים לראות עוד פעם אבל יש כאן שלוש אנשים לא שניים שתיים שניים טוב לא משנה זה הכל אותו דבר זוק כן יום אחד אני דע מדובר כאן שגזל הלך ומכר את זה והזה שקנה את זה הוא הזה שטובע את השבח ואת הקרן או אם ככה אז יש כאן בעיה רצינית למה כי כתוב שגובה את ה שבח רבוס מה שמואל סובר אין שבח שמואל סובר שהגנב הזה שנגזל מקבל בחזרה רק 100 לא 130 למה כי זה נראה כמו ריביס כאן כתוב שהוא מקבל 130 אז מה אנחנו עושים כן כתוב הפ גס ב יש פירות הוא גובה הוא מקבל 130 מה קרה עם מה קרה יבמ אומרת הגמ שמה שקרה כאן זה שהוא הרס את השדה איך הוא הרס את השדה על ידי שהוא חפר בשדה זה לא אותו שדה עכשיו הוא בא וגובה את ה עכשיו הוא גוה את את השדה בוא נגזל גבוס קרן גוי ומנחש בד בגזל גוס פירוס גוב בחוסים בני ן אוקיי אז רבי ברבו אמר אז רב בוא תסתכלו כאן על הזה בקיצור הם אומרים את אותו תירוץ בעצם זה אותו תירוץ כגון שנטלו מסיקין שמה שקרה זה שהנשים תסב עמד א שבאו הגויים ו אמרו אפה יש כאן שדה משהו טוב אז אז הוא ראה להם הנה קחו את זה למדנו בקמש ש אפילו מראה למישהו לקנות נכון עכשיו אנחנו מכירים את בוב גמה קצת אז זה גם נחשב לגנוב אפילו שקר זל וכאן אם אתה מראה לגוי איפה לקחת אז כאילו שאתה גנבת בוא נגזל גוס קרן אוקי זה עכשיו גו אז בוא גז ג רן גבד בגג פס גוס א אז עוד פעם תירוץ מה התירוץ אנחנו לא כמו שאמרנו מקודם כמו שרוב לא מדברים כאן שבן אדם הלך ומחר אנחנו מדברים על על הנגזל עוד פעם הגמורה שאלה אנחנו רואים מכאן שאין בעיה של ריבס אבל מה הסיפור של ריבס ריבס זה סיפור של שלוש אנשים האחד גנב שדה הוא מכר את זה ללוקח ו הנגזל בא ולקח את זה לוקח אז שמה זה נראה כמו ריבס לא ריב לא יש כאן גנב נגזל שלום שתי אנשים הגנב הלך אז מה הבעייה שואל את הגמ אז הוא שיחזיר את השדה הוא לא יכול להחזיר את השדה למה כי הוא הרס את השדה הוא עושה חורים הוא לקח פצצה פיצץ לו את הדירה כן זה לא את הדירה אז כאן הוא צריך לשלם והוא גם משלם את השבח אין בזה ריביס גנבתם מישהו משהו אז תחזיר את זה גנבת פירות תחזיר פירות הוא גנב 100 130 הוא מחזיר 130 רב רבונה אומר אותו דבר רק במקום להגיד שההוא הכניס פצצת אטום לתוך הבית שלו הוא אומר שהגויים לקחו את זה או הגויים לקחו לו את השדה ועכשיו אתה צריך לשלם לו שדה כי אתה נתת את השדה שלו לגויים אז אז הוא בא לטבור אותך על שדה תשלם לו שדה הוא בא לטבור אותך פירות תשלם לו פירות אם אתם מסתכלים טוב על ה על ה איך א צרט באברית על הטבלה הזאת אז תראו שרוב ורב ברבו בעצם אומרים את אותו דבר שנגזל בא לתבוע את השדה שלו הוא בא לתבוע את הפירות אחד אומר שזה בגלל פצצה אחד אומר ש בגלל שהגויים ועכשיו רבשי יגיד לא זה לא הנגזל שבא לתבוע זה הלוקח אוקיי רבשי אומר לצדו קטוני מדובר כאן על שתי אנשים שונים שתי הלוס כגון שגוזל סוד מחפס ואכ פירוס כן אנחנו מכירים את את המושג הזה כבר הוא גזל שדה מלא פירות והגנב אכל את הפירות הוא מוחר ססו והוא מכר את השדה בוא קח ל קרן אז זה שקנה את זה שנפל בפח הוא בא לקחת בחזרה את הכסף שלו גוי ומחזה משו בעודם היום סיפרתי את הסיפור של ההורים שלך בשיעור [מוזיקה] ואז דיו קטן חזרו לארץ אחרי 13 ש הם כן חזרו לארץ אחרי 13 אחרי בר מצ הם חזרו לארץ אוקיי בסדר אם זה עוצר לך הרגשה יותר טובה שאני הייתי ילד בן שלוש ארבע ההורים שלי עשו עליה אני זוכר דבר אחד אני זוכר שם שלקח אתה היה לו מקדח עם חוט אז זה לא היה אחוי עם חוט הוא מכר גם את זה מחר את הכל הכל הכל הכל הם הגיעו לארץ ומשהו הסתבך להם כאן בארץ אחרי חודש חודשיים חזרו לאמריקה בלי כלום לא היה להם כלום לא היה רכב הכל הכל הכל ואחרי 13 שנה זה לא זה היה פחות מ-13 שנה כבר אז הייתי בן שלוש ארבע ואז בגיל 10 טוב אחי שבע שנים גם הם עשו עליה טוב אז רבשי אומר מדובר כאן על שתי דברים הוא מכר את השדה שלו אכל לו את כל הפירות הוא מחר את השדה בוא ק ס או אז הסיפור הראשון זה שאם הלוקח זה שקנה את השדה רוצה את הכסף שלו בחז גו מחוז משובות הוא יכול לגבות מהגנה וא גוה גם מנדלן בו גזל גוויס פיירוס ומישהו אחר לא הה לוקח עכשיו מדובר על בן אדם אחר קורים לו מיסטר גזל הוא בא לגבות את הפירות שהוא גנב ממנו גוי לחוס בניון על פירות לא גובים משועבד שואלת הגמורה בין ר ובין רבונו מלל פהו מה שגזל חייב לבעל הבית זה מבעל פה כאילו זה לא ממש הלוואה דיברנו על זה הגזלן הוא חייב כסף כאן הוא מל עלפ גוי במנח מעודם הם לא עשו שטר אז מה פתאום מה פתאום ש שהגז יהיה חייב מנדלן שהוא ישלם ממה שיש למה מתלט אומרת הגמר הכינו כשמ בידין היה דין תוירה ום יש דין תוירה דנטו זה כמו שטר למה מה מה נקודה בשטר שאני עושה שטר איתך אז כולם שומים על זה יש כול ואז כולם יודעים שאני חייב כסף לא חייב כסף כאן היה בזן היה משפט כולם מדברים אה שמעת הגנב ההוא העמיד אותו בדין ואמרו שהוא חייב וואי וואי וואי לא יהיה לו טוב לשידוכים לילדים שלו כולם יודעים שהוא גנב יש קול ווד זבן אחרי שהגנב שהיה פסק בת בזדין הוא הלך ומכר את השדה שלו או עכשיו אפשר לקבו מנדלן ממשהו בעודם יוחי פרוס נמי הרי אותו משפט שהוא הולך אותו דיון בבזן היה גם על הפירות כורה אומרת הגמרה לא מדובר כאן כשעומד בדין על הקרן ולאי בדין ל פירוס אז זה נשמע קצת דחוק לא בדיוק אנחנו מדברים על מקרה שדנו אותו על הקרן ולא על הפירות אז הגמור בעצם שואלת את זה במילים אחרות הופסקו כאילו ככה זה קורה כל פעם כאילו מה למה למה המת למה העמדת את הציור ככה מה זה מה שקורה אז ה אומר כן זה נורמלי למה ומטוב אשנו טוב ברשו בדרך כלל כשבן אדם טובע אז הוא טובע לא יודע אם מישהו אפשר להדליק את המזגן אולי לשים את זה ככה קבוע כל לילה שיה מזגן בשעה הזאת זה לא יש זה שכלול כזה שלוחצים זה וזה ממש מדליק אוטומטי כן זה זה לא תוך כדי פעם מה בוא נראה מה יש אחרי הימים של הצ'קים מעניין בוא בוא נראה את זה מה שושי עשה היום אולי זה יותר מובן מספר אחד זהוא שגנב לוקח השביח גזלן לוקח 100 אני יותר הסתבכתי כאן אה זה נראה כמו ריבס הוא כותב שמה יפה זה נראה כמו ה-30 נראה כמו ריבס הוא גנב 100 השביח 30 אז ה נראה כמו ריבס יפה אוקיי תודה וי ו איך ד הכניס אותך אתה אוקיי אומרת הגמורה או סטו דמיס אומר אני לא יודע אם קראתי את זה סטום דמיס כטוב איש קרנ טוב ברשו זה ה נורמלי שבן אדם הולך לבנזן קודם בוא נדבר על הנדלן על כל הפירות על כמה תפוחים שהיה שמה נדבר אחר כך אז לכן זה בא בשניי ציורים שונים ועל אחד היה פסק דין והוא לא עמד בדין על הפרוס שהוא מכר את זה וסוב שמואל קח מגז ס לשבח אז מה אמרנו אנחנו גם לא נפסוק ככה עוד מעט נראה באומד ביז אנחנו לא פוסקים כמו שמואל אה אוויר קר על נפש הייפו שמק טוב זה יצא ככה מה לא לא גם יבש כן גבג הכל מצויין אז עוד פעם כן לא לא לא אני לא כל כך עייף זה טוב יכול להיות שגם שתיתי מדי הרבה יין שמה טוב אז זה קורה ככה עוד פעם אחד גונב שדה מוכר את זה והוא משביח את זה ב-30 דולר מה שמואל אומר ואז מה אז כמה הוא מקבל 100 ו לא 130 שואלת הגמורה בסוב שמול ג מה הוא לא מבל את ה3 ואמר שמוא לרב חיבר שילס שמואל בעצמו אמר לרב חיבר שילס אמלך אתה צריך לברר כל פעם וכו שופרו שבחו ופיר אז אתמול סתם לס קצ אתמול דיברנו על שלוש דבר האלה שמים ל שמים לב יש שיבו שבח שפר אמרנו שבו זה אתה צריך הסופר עוד פעם דיברנו על אחוס טואוס סויפר מה זה אומר שאם אין אחריות אז זה טעות של הסופר ואז אמרנו רגע צריכים לשאול האם לעשות את השלוש דברים האלה האם לשים שיבו האם הוא יכול לגבות גם את ההשבחה וגם אם הוא גוה הוא גובה מהדבר השדה הכי טוב שלו הנדן הכי טוב היידיס שימו לב מה שקורה כאן שנייה זה כמעט אותו דבר יש טיפה שינוי פר עוד פעם אני אראה לכם הראשון היה שיבו עכשיו אנחנו מדברים עעל פר סתם שלא לא לא נהייה מרצם שנשכח כל כך מהר שזה למדנו אתמול אז עוד פעם האם כתוב כאן שמואל אומר תשאל שאתה כותב שטר תשאל אותו אתה רוצה פיירוס בתוך השטר אם אתה משביח ואתה עושה פירות אתה רוצה את זה בשטר אתה רוצה את השבח בשטר אתה רוצה אידיס בשטר מה אתה רוצה אז אומרת הגמרא במי אי בבעל חו מספר עוד מעט נראה שזה לא כל כך פשוט האם לחוב שיש לו שעבוד לנדלן הוא יכול לגבות נדלן הוא יכול לבוא ולקחת לך את הדירה האם הוא גם לוקח לח את המזגן בדירה זה זה רק נדלן לחורה למה שהוא יקח גם את התפוחים שגודלים על העצים שמה מסלי פירי שמואל ב גויב שבח שמואל בעצמו אומר שלו אז למה ש כאן אומר שצריכים לשאול האם להכניס שבח פיירוס אז לא יכול להיות שזה לחוי לליב לוקח מגזלן אז עוד פעם זה הסיפור שעכשיו ראינו חמש פעמים ונראה את זה עוד פעם הנה גנב השביח טה טטה טטה זה הסיפור ועל זה אומר שמואל אנחנו יודעים ששמואל אומר שהוא לא מקבל את ה-30 אז למה שמואל אומר לסופר תשאל אותו אם הוא רוצה שבח כאילו שהוא כן יכול לקבל 30 נכון שמואל אומר אם לך תשאל אותו שאתה כותב שתר תשאל אותו אם הוא רוצה שבח הרי שמואל סובר הוא לא מקבל שבח במקרה הזה שגזל הלך ומכר את זה ואנחנו הכרחנו שזה לא יכול להיות ברחוב אז לכן זה חייב להיות הסיפור שלנו אומר רבי יוסף מהסקי כגון שיש לקרקע אומרת הגמורה תירוץ מאוד מעניינת למה זה נראה כמו ריבס תחשבו שנייה איך זה נראה כמו ריביס הויל אוחז היום אני רואה אולם אוחז איתי למה זה נראה כמו ריבס אה הזה שקנה את זה נתן 100 במזומן והוא מקבל בחזרה 130 במזומן אז זה נראה כ מוריס מה אם הוא נתן 100 במזומן והוא מקבל קרקע במקום זה ששווה 130 זה לא זה לא נראה כמו ריבס עכשיו הגמור אומרת מה סוג של משכן לא תשלום של קרקע אזמה כי כי הוא השביח את זה אז מה ההבדל כי זה לא ריבי זה ר לא לא במזומן או הגמור ישאל את השאלה שלך עוד שניה אתה יכול להבין שמזון ומזומן אני נותן 100 נראה לא מעניין שווי קיבלת אני ש א אני לא יודע לא כל אחד רואה את זה זה לא כל כך פשוט 100 ו-130 דולר כל אחד רואה נתת 100 קיבלת בכל זה 130 זה ממש שוי וזה בדיוק וב שזה לא שריב זה רק בכסף רגע רגע רגע רגע עוד מעט בוא נראה אולי הגמור תשאל את השאלה שלו רב זה רק בכס א שיש לו קרקע הוא נתן לו קרקע בקרקע אין ריבס זה גםר נראה כמו ריבס אז זה נראה שנראה כזה אמר ליב ב במו שיש לי קרקע או הנה יש מושג חדש יבס סוע בסו מה זה סוע בסו תסתכלו שימן נותן למישהו חיטה ששווה 20 דולר ב קרה קערה זה לא פלאט קרה זה אוקיי והוא מחזיר לו באותו קערה והיום זה שווה 30 דולר כי אתה יודע חיטה זה זה דבר שהולך עכשיו ב המדד המד לא המדד זה מוכרים את זה בבורסה זה בבורסה חיטה בבורסה כל יום כל דקה זה עולה ויורד אז אם אתה לובה יש גם בעיה למשל אתה לוקח שקית חלב מהשכן ואתה מחזיר לו שקית חלב זה לא כל כך בעיה למה כי המחיר מאוד קבוע אבל צריכים לדעת אם אתה מחזיר אחרי חודש והמחיר של החלב עלה אז זה ריביס זה סועה בשעה אתה לא יכול ללוות שעה של משהו ולהחזיר לו שעה של אותו דבר כשהמחירים עולים ויורדים כי מה קורה אם אתה הבאת לו שווי יותר עכשיו זה שווה 30 דולר משהו אחר שאתה מחזיר אתה לא מחזיר את מה שלקחת מה וחלב זה אותו דבר לא הלוואה נו בכסף או בדברים שאתה צורך אותם כן אז אתה לא בסדר אבל כאן ודאי שזה שונה רגע כאן כאן הוא גנב כאן הוא גנב קרקע א' לא לא לא קרקע אחרת קרקע אחרת הוא נתן לו החזיר לו קרקע אחרת נו ומה אה ואתה מחזיר דולרים זה לא בסדר זה שאל את הרב נכון וכימו לוסו בסו אולי אתה הולך לפי השקל ולא לפי הדולר אולי אתה הולך לפי הדולר ולא השקל ב מש וכמ שיש לו קר אז אז הגמורה שואלת בעצם שרס שאל שמה זה משנה אם אתה במקום לתת לו מזומן נתת לו קרקע זה אותו דבר נתת לו משהו ששווה יותר אוזני בהלוואה להחזיר שעה של חיטה בשעה של חיטה אבל כאן הבן אדם חשב שהוא קנה קרקע מבן אדם נורמלי בסוף יצא שהוא לא הוא גזלן אבל זה היה קנייה לא הלוואה אנחנו מסתכלים על זה בתור הלוואה כי בעצם הכסף שהוא נתן לקנות את הקרקע זה נשאר אתזה לגנב בתור הלוואה בסדר אבל זה רק זה בעצם קנייה שנראה כמו הלוואה וכל הדבר הזה ר כמו ריבס בקיצור זה כמו גזירה לגזירה כזה כמו זה שתי שלבים א זה לא זה לא כל כך חשוב אמרנו שגזלה זה כ הלואה נכון אבל אבל מה הוא עשה בגזילה רגע רגע רגע נכון זה שלב ב מה קרה בהלוואה הזאת הוא מכר לו קרקע מכר לו קרקע שבסוף התברר שזה לא מכירה אז לכן הכסף שלו היה כמו הלוואה הוא לא נתן לו הוא לא גמר שנתן לו מיליון שקל הוא קנה דירה במיליון שקל ונתן לו את הכסף אנחנו להלוך מסתכלים על הכסף הזה כמו הלוואה כי זה בעצם לא היה מכירה זה היה גניבה אבל זה לא היה הלוואה אז למה מש מחלפת בין הגבה משובו בסדר כי זה נרא זה נרא זה דרבון כזה ועכשיו אנחנו אומרים שזה דרבון וסו בשו שזה דרבון זה שתי דרבנן ביחד מה הבעייה להחזיר שעה בשעה זה לא ריב רס זה סו בסו זה דרבן אז גם ההלוואה כאן שזה נראה כמו ריבי זה רק דרבן נראה כמו ריבס חלק מכם לא אהבתם את זה בכלל אמרתם זה לא ריבס אז יש לך שתי דרבון בסדר אז לא נורא אגד אמרי אמ רב יוסף יש כאלה ש מסבירים אקינו כגון שכל מידו אה עוד דבר למה זה לא רס זה יותר שהם עשו קניין על המקום שאתה קונה את השדה ממני אני הגנב אני מכ אני מוכר לך שדה גנובה אם אתה משביח את השדה אני משלם לך היום את השבח אז זה לא ריבס ריבס בא בסוף אתה אם אתה מחזיק את הכסף שלי שנה אז בסוף אתה צריך לשלם לי ככה אחוזים היום אני עושה איתך הסכם אם זה היום על ההתחלה ש אני חייב לך עכשיו על השבח אז זה לא ריבס שקו מוד אומב ווד בקיצור זה אקדמי זה עוד מהלך בסוגיה שהשאלה של הביה ע הדבר הזה מה קרה בסוף בסו אומלי הוז מכיוון שגם בעצם הוא רצה לקנות את זה הוא לא רוצה לתת הבה רק זה יצא אחר כך שזה הלוה אז אנחנו לא מקפידים גופו אומר שמואל בחוב שזה המלווה גוי וס השבח הוא בא מזה שלוקח השדה הלוקח של השדה בואו נראה עוד פעם הנה יש כאן רובין שלוה כסף מהמ לא יודע זה עבר מהר מה קרה או הנה לבה כסף רובן הלך ומחר את השדה שלו לשמעון ואחר כך שמעון השביח או יש כאם פירות היום יש תפוזים והמלווה בא ולוקח את הכל אז אומרת הגמורה התפוזים הלכו לתוך הסל אומר שמואל בל חויב גוי וס שבח המל ובא ולוקח לו את השבח בוא נראה לא לא יצא ככה אוקיי הנה הלוואה בוא נראה הלוואה הוא מכר את השדה הלוקח השביח את זה במספר שלוש במספר ארבע המלווה לוקח את הקרקע אז הלו משלם לוקח את ה1 לקרן או אז שמואל אומר שהוא לוקח את הכל זה לא לפי שמואל אומר שמואל בל חויב גוי וש שבח המלווה בא ולוקח גם את התפוזים אומר תדע שכך ס אני יכול להוכיח לך את זה כי אם תסתכל בתוך שטר של מכירה כך כתוב בתוך השטר מה כתוב אנוק אני אעמוד כן אני אעמוד ושפ ואני אשתיק את כולם ואד כי ואני עדקי זה לטהר כן אני אהר את כל הקרקע ומורק אני אנקה את זה זביני אילין המכירה הזאת אינון והמלא יון את כל ההוצאות ושחי יון וכל ההשבחה אז מה כתוב כאן ושבי יון הוא כותב בתוך השטר אני זה עלי השבח עליי אם אתה משביח ק זה עליי וק קדמך ואני אקום מלפניך וצבי צינ דנן ולוקח קיבל על עצמו וקבל לוי זהו הקונה קיבל על עצמו שאת השבח מה שהוא משביח בתוך הקרקע הוא יקבל בחזרה מהמוכר אז זהו אז ה אומר הנה השוו כמה תפוזים כתוב במפורש בתוך השטר הבל חומל ובא ולוקח את הכל גם את הקרקע גם את התפוזים אומר י שאלה פצצה קשה התירוץ קשה כאן מה הם מתנה רבו יסי במתנה אתה לא כותב את כל השו סאלה זה לשונות מאוד קשים אם אתה מוכר בית ואתה רוצה שההוא ירגע אתה אומר לו תשמע עם משהו יקרה ומישהו ירים יעשה כאן הפגנה ויעשה אירור על הקרקע אני משתיק את כולם אני נותן לך הכל אני גם אם אם מישהו לוקח לך את השדה מל ובא ולוקח הזה אני משלם לך על התפוזים על הכל אם בן אדם נותן למישהו מתנה נותן לו דירה הוא לא כותב את כל הדברים האלה הרי נחל סורג 33 שלך טק זהו שלום מה קורה עם כל המ לא אכפת לי מישהו יבוא ויער ומישהו מל ויבוא אז שיקח לך את זה למה אתוס ליוחי הנור שבחו אז מה באמת קורה אומרת הגמרא מישהו נתן מתנה נדלן א קרקע בוא נגיד ובא המלווה וחוטף את הקרקע האם שמה הוא לא מקבל את הפירות הוא לא מקבל את התפוזים למה כי לא כתוב בשטר שהוא מקבל תפוזים אז אומרת הגמרה אמרלי אין כן במתנה הוא לא מקבל תפוזים וכיוב מת איך זה יכול להיות בן אדם מקבל מתנה זה יותר טוב ממך אמר לין יופה ויופי למה כי אחרת במתנה הוא לא יקבל כלום ההוא יחטוף לו את השדה את המתנה אז נשאר לו אפס אבל מכירה הוא יכול לקבל את כל הכסף שלו בחזרה מהמוכר טוב אנחנו אומרים שהזיווג יעלה יפה זיג זה אולי יופה זן מה זה אולי יופה מה זה יופה שמעתי ור פעם לא זוכר ממי שכתוב ויצ ונוח וק וישו ונ 14 מילים שמה בערך כן ויופי הדו הר זהו לינו אמס ויצב ונוחים וקים ווש זה 15 מילים בסוף בסוף כתוב וופה אז הוא אמר שבנישואין יותר טוב להיות חכם מאשר להיות צודק כן ככה אומרים בעברית עדיף להיות חכם מאשר להיות צודק שהבין האמס יופה יש 15 15 מילים זאת אומרת שהיופי זה לא כל כך אמיתי זה לא צריך להיות אמיתי יש את האמת לא לא זה לא נכון זה ככה קרה אז בשל זה לריב זה ככה זה כן הרבה הרבה מריבות זה על מציאות מה היה ומה מה מה הוא אמר אני אמרתי ככה לא אמרת ככה זוכרת ככה אז אתה לא אז זה לא א זה לא ms בסדר אבל העיקר שזה יהיה יופה שיהיה זיווג יופה טוב פעם גם שמעתי את זה מה הסטייפלר שהוא אמר זבחו שיהיה לך זיו הוגו אז הוא ממש ממש אהב את הברכה בסוף הוא רואה באחד מהסורים של הסטייפלר שהוא אומר שזיו הוגן הכוונה שלא יהיה כל כך מריבות אז הוא אומר אח זה הוגן זה לא ברכה וזה אוקיי אומר גמורה אומר רב נחמן הומס ניסו מסיל מר שמואל אומר רב נחמן יש לי בריסה ממש פצצה לשמואל רק מה למה יש לך חברים להרוס לך קצת ון חבל ממש היה לי בריס ממש יעזור לשמואל והוא רס את זה סניה מה כתוב הסוד ח אם הל מחר שדה למישהו והרי מתח ואז חוטפים לקונה את השדה כשהוא גויו גוקר הקונ שהוא בא לגבות בחזרת הכסף הוא גוה את הקרן מחוז משובו ומה כתוב כאן רבס ושבח גויב בחוס בני חון זה מה ששמואל אומר שמואל אומר שבבל חוב כן בחוב אנחנו מדברים על לאחר כן בבל חוב כן גובים שבח ונ חברין אבל רבונה הרס את זה למה מוק במי אומר שברי בכלל מדבר על לחוב בקח [מוזיקה] מגזלן זה הפוך מ הרי שמואל אומר שיש גזלן שתה עושה את כל הסיפור הזה גזלן קונה מגזלן אז מחזה כריב ולא לוקחים את השבח וכן כתוב שלוקרים את השבח אז ה רבונה במקום לעזור לשמואל הרס את זה לשמואל תד בקיצור אין לך הריה ברורה לשמואל כי אתה יכול לפש את הברי כמו רונ אז זה לא זה לא רה ורה ת הבי אחד השביח את השדה הוא בוא בעל חו טורפה ואז בא הבל חו ולוקח לו את השדה כ שהוא גוי עם משוח יוס היציע או אז בוא יש לנו כאן איזה זה זה אוקיי מאוד פשוט אחד איך זה עובד נורמלי העיקרים האלה הם שמים משביחים את את השדה כן הם ודאי רוצים להוציא תצוה כן יותר מההשקעה הם משקיעים הי רוצים להוציא 150 אז אם זה ככה קרה זה עבד כמו שהוא חשב ירד גשם השנה והכל היה בסדר הוא השקיע 100 ו יצא 150 עכשיו אבל בא מישהו חטף לו את הכל בא המלווה ולקח לו הוא עשה עסק עם לויו הוא קנה מלוו לא שם לב שיש כאן איזה חוב הלוו לא שלם את החוב באמל ולקח לו את הכל עכשיו מי משלם את ה-150 אז אומרת הגמרות תסתכלו 100 המל וצריך לשלם כי עכשיו יש לו שדה עם כל ההשפעה שלך אז הוא צריך לשלם לפח לפחות את היציאה את ההוצאות של ה100 ואת השבח מה שהוא יכל לעשות רווח כאן זה הוא מקבל מהמוכר מהלאה כן עוד פעם יש כאן 150 דולר הוא רק השקיע 100 ויש כאן רווח של 50 אז אומרת הגמורה את ה-100 הראשונים זה המל צריך לשלם הזה שחוטף את השדה הוא תמיד משלם הכי פחות הוא משלם את ההוצאות הוא קיבל 150 שובי והוא רק שילם זה 100 למה ככה זה עובד ואת ה-50 שיכל להרוויח זה הוא ילך ויקבל מלוה כש גוי ם השב אם השבח יצי שבח מבעל הקרקע כנראה שפיג לא מרגיש וב היום א שיהיה לו רפ שלמה אם ה שבר מבעל הקרקע וצי מבעל חו כמו שאתם אוורים כאן ואם הציל השב בואר הוא היה ממש מסכן לא רק שהוא גנב לא לא מה קרה הוא הוא מסכן הוא קנה שדה מחד שחייב הרבה כסף והוא לא ידע והוא השקיע 100 והוא רק הרוויח 75 לא לא הוא השקיע בשדה פועלים טרקטורי הכל השקיע 100 ולא ירד גשם השנה הוא הפסיד 25 אז את השבח זאת אומרת מה שיצא 75 הוא הפסיד את זה גם את זה את זה הוא מקבל מהמוכר את את ה-25 הבדל ההפרש הוא לא מקבל מאף אחד למה כי הוא הפסיד את זה זה השמתו אם לא היה כאן בלאגן לא היה שום חובות הוא קנה זה היה הקרקע שלו 100 שנה והוא הפסיד 25 אז מי מי משלם לו את ה-25 הפסד אף אחד אז גם היום הוא לא מקבל מאף טוב שב כן אין פה ש אין אין שבח זה הפסד שבח המיס המ או ואם היצי השבח הוצאות יותר מהשבח אין ילו יצ שיעור שבח מבל חוב אז המלו משלם לו 65 ו שמוא במה מוקים לו על מה מדובר כאן אי בקח מגזלן אם הוא קנה את זה גזלן כשראשו למה זה קשה ו שמואל וקח מגז הוא לא מקבל [מוזיקה] כלום ספ אם מדובר כחו אז קשה שתי דברים דמ שמואל בחוב גויה שבח בלי לשלם כלום הוא לוקח את הכל הבל חוב במלווה בא ולוקח את השדה עם השח בלי לשלם אז אומרת הגמ לוקח מגזלן כיג שיש ל קרקע אנשו זה השתי תירוצים שאמרנו מקודם שהוא קונה את זה גזלן ו הוא נותן לו קרקע ובקרקע מה הבעיה כאן למה אינו למה הוא לא משלם רבוס כי זה נראה כמו ריבס אבל אם הוא נותן לו קרקע זה לא נראה כמו ריבס אם הוא עשה קניין שהוא מתחיל הוא מקבל את הכסף מהיום ולא בסוף כמו ריבס אז זה גם כן לא נרא כמו ריבס הבוס בבל חוב או או שנגיד שמדובר כאן בגזלן וזה תרצ או שנגיד שמדובר כאן בב חוב קשו כן בשבח המגיע לכתפיים כן בשבח ש לכתפיים אז בוא תראו שנייה קודם כל זה שבח המגיע לכתפיים כן זה גדל מאוד אבל רשי מסביר כאן וזה שבח שאני מגיע לכתפיים אז עוד פעם שבח מגיע לכתפיים רשי אומר שזה 95% גדל הוא צריך עוד כמה אחוזים עוד אחוז בוא נגיד עוד 5% מה עד הגדושים זה כאילו דוגמה לחיטה שכמעט ממש 100% זה לא ה מה ודאי ודאי זה לא הולך לפי הגודל זה הולך לפי המצב רשי מסביר שהמצב העכשווי זה שהוא צריך עוד אחוז לפני שקוצרים את זה צריך עוד אחוז רק אראה לכם את הזה יש כאן תסתכלו מה שקורה כאן זה מאוד פשוט יש שלוש שלבים יש פירות שלא נגמרו בכלל אוקיי זה חיטה ראנו זה ירוק זה כאן למי זה שייך איך אנחנו מסתכלים על זה זה חלק מהקרקע אז אם הבל חוב המלו בא ולוקח את הקרקע הוא לוקח גם את זה יש פירות למטה למטה למטה פירות גמורים גמורים 105% גמורים לא צריכים את הקרקע כלום עכשיו פשוט לוקחים את זה שמים את זה בקופסה ומוכרים אז למי זה שייך זה זה לא קשור למלווה מה מה איזה איזה קשר יש לו על הפירות האלה הוא מגיע לקרקע הוא לוקח קרקע בלי פירות אבל אם זה מגיע לכתפיים זה 99% אז זה משהו אחר הבל חוב המלווה לוקח את זה אבל הוא צריך לשלם על זה זה לא כאן ולא כאן אתם רואים איךך שההוא עושה את זה חצי ירוק חצי אדום כי אם זה ירוק אז ברחוב לא הוא לא יכול לקחת את זה אז סליחה החוב המל ולוקח את זה בלי לשלם אם זה אדום הוא לא לוקח את זה בכלל ואם זה אדום וירוק זה באמצע כזה הוא לוקח את זה וצריך לשלם על זה אז אומרת הגמור כם מדובר ב מגיע לכתפיים כם בשבע ש מגיע לכתפיים או ו שואלת הגמור ומז בחיו קומ בשמואל אפילו בש כפיים וואו יש לנו עוד חמש דקות לא יודע איך נעשה את זה טוב אז שואלת הגמור אבל שמואל אפילו בשב מגיע לכתפיים הזה אמצעי כן שאמרנו שהמלווה צריך לשלם על זה הוא היה נותן את זה למלווה בלי לשלם לא קשי הודס ב כשיעור ארב ושבחו הדמ כשיעור ארו שמה קרה כאן דסלי שמה אם מגיע למלווה 130 דולר הקרקע שווה כמה 100 והשבר זה 30 אז אז הוא לוקח את הכל אבל אם לא מגיע למלווה 130 מגיע לו רק 100 אז דבלי שבכו מסלק בסדר אז הוא צריך לשלם עעל השבח סתם זה הזכיר לי את ה שמעתי פעם מיס שו שזה רעיון טוב לאנשים לשמוע את זה טוב לשמוע את זה כי אולי פעם אחת חס ושלום אם תשמעו על כזה סיפור אחד היה לו קרקע שישב שנים אנחנו רואים את זה הרבה קרקעות כאלה שיושבים שנים קיצ סוף סוף הוא קיבל אישורים הוא מגיע לשמה הוא רואה שמישהו התיישב לו שמה מהי ש התיישב שמה מחר יחים הוא אומר לו זה הקג שלי אומר לא זה שלי אני כבר יושב כאן חמש שנים מה מה פו כן אז הוא שאל אותו כמה אתה רוצה לצאת מכאן הוא נתן לו מחיר הוא נתן לו את הכסף הלך אז כולם שאלו אותו מה כאילו מה זה חוצפה הוא התיישב לך אומר תשמע עד שאני הולך לבית משפט עד שאני אוציא אותו אז זר מפסיד עוד 10 שנים הוא רוצה את הכסף ש כאילו זה זה זה רעיון אני את הדבר הזה אני ראיתי בהרבה בהרבה דברים יש אנשים ראיתי אנשים מחכים לטרמפ עם חמש שעות למה כי מה עכשיו אני אשלם על ה אוטובוס אני כבר עומד כאן שעה אז מה עכשיו אז הוא נשאר עוד שעה אחי שעתיים עכשיו אני אשלם על ה אוטובוס ישלם על אוטובוס לפני שעתיים או בשידוכים זה ממש אנשים ארו עם כברי כבר זה היה לפני ח ש אז מה כן עכשיו זה מה שיש הלאה הולכים הלאה אחר נשארים תקועים 20 שנה ככה גן לא לפעמים באמת מה זה טוב עם כזה ראש כמה 100 אל שק אוקיי 100 אי זה כואב לא מגיע לו שקל והפוך ככה לפעמים זהו מה אה שו מליכ בזום אבל אני רואה שלא הדף הראשון לא מלא לגמרי אה אתם יודעים מי זה זה רב וס ב ינה למעלה ימין זה השוכן שלנו במנצ'סטר שלום עליכם רב אסש אנחנו באמת מאוד נהנים מכל התמונות שלך ולפעמים מקבל את זה אחרי השיעור זה לא זה ממש זה סרוגים סוקס זה כואב חבל שלא היה לי טוב אבל כבר צריך להיות לכל התמונות עכשיו זוגתי גמורה איפה אנחנו וזים אני לא השתמשתי בכזה כל או עוד עוד שתי דקות אדמר זו או סליחה אוזו אז יש מחלוק ככה רבו יסי אם בן אדם כנה שדה פתאום בא דופק מישהו בדלת שלום אני המלווה אני לתי לזה שקנית ממנו את השדה הבאתי לו מיליון דולר מחר הבקש תצא מהדירה יש מחלוק עם הזה שקנה את הדירה אם הוא יכול לתת למל ומיליון דולר ולסלק אותו יש לו שתי אפשרויות הוא יכול לתת לו את הדירה וללכת למוכר ולקחת ממנו את המיליון דולר ויש לו עוד אפשרות להגיד תשמע אני כבר עברתי זה מאוד קשה לעבור דירה וזה אני כבר אשתי אוהבת את זה כם בשכונה קח מיליון דולר והוא ילך אחר כך למוכר ויקח ממנו את המיליון דולר האם יש לו כזה אפשרות אז אומרת הגמורה המז לוקח וסוב אם אתה לא יכול לעשות כזה דבר שפיר אז זה מצויין מהמשך תבינו למה זה מצוין אמר כזם זה נכון שהוא כול לשלם על הדירה ולהשאר בדירה אז גם בקרקע הוא יכול להשאר שמה לי אז מה איזה זכות יש לך לקחת ממני את כל הקרקע עם השבח אם היה לי כסף הייתי נותן לך את הכסף היתי מסלק אותך קק שלי הז טוב אז היום אין לי כסף הליג כשיעור שבחו תתן לי חתיכה בקרקע בקרקע בשיעור של הקרקע של השח שלי הרי לך מה קרה כאן המל ו חייבים למלו 100 דולר כמה הקרקע שווה ביחד עם השבח אמרנו 130 אז המ לוקח את כל ה 130 ומשלם לו 30 למה אני אומר למלווה אם היה לי 100 דולר הייתי משלם לך 100 דולר הייתי נשאר כאן אז היום אני רוצה שתיתן לי במקום 100 דולר לי בוא נגיד 50 אם היה לי 30 דולר היית משאיר לי את כל השבח אז תשאיר לי עכשיו קרקע עם השבח שלי מ מי נתן לך רשות לקחת את הכל לשלם הוא יכול גם בלי רשות רק אם הוא מסכים מקבל כסף לא לא זהזה זה המחלוקת כאן בלי שמלו יסכים אני מעיף אותו מהקרקע עם כסף אם אם הוא מסכים אז אין מחלק הוא מסכים אני יכול לעשות אם אני מסכים אני יכול לקחת מכולם כסף לא כי ברגע שלו אומר הפו תהוי כאן מהקרקע הזה אתה לוקח אז זהו אז אז יש שמה שיבוט כזה שאי אפשר לצאת מזה אי אפשר לשלם על זה נגמר המחלק כאן לכול הלמה אתה לא יכול לשלם ולהשאר ד זו אומרת הגמ יש כאן גמרא מאוד מאוד קלה ממש אני לא וחק הב שנו ש כח אומר רב תשמעו את הסיפור הסיפור ממש פצצה אתה יודע שאתה מתעסק עם נוכל הנוכל הזה יש לו קרקע ואתה יודע שזה לא הקרקע שלו ואתה אומר אני רוצה את זה ממך אתה יכול למכור לי את זה למה ככה משיג חשבת אולי אתה יודע אתה גם חצי נוכל וחשבת אולי בעל הבית לא ידע אתה יודע קיבלת גם מחיר טוב הגבו ש שלו הוא לקח קנית את זה ממנו אומר מסלו שבח אוי טוב מנשים אותו קצת הוא מקבל בחזרה את הקסם הגנב אבל לא את השבחה הוא שמ לא אמר אפילו מונוי מה אתה מתעסק עם נוכל שמת את הכסף שלך על קרן הצבי הפת את הכל אומרת הג ג למה הבן אדם הזה נתן לה גנב כסף כי הוא רצה להפקיד אצלו כסף וואי זה מזכיר לי את הסיפור המפורסם שכולם מכירים ב אל זה ממ זה מסביר כאן אחד שהיה שווה 500 מיליון דולר נכנס לבנק ביקש הלוואה של 10 אל דולר הוא אומר תשמע אני שם כאן את הרול זרו שלי ששווה 400,000 דולר א שם את זה בתור פיקדון טוב אז נתנו לו 10 אל דולר אחרי חודש הוא מגיע משלם את ה1 אל דולר והוא לוקח את המכונית שלו אז המנהל הבנק אמר אני לא מבין קודם כל אתה שווה 5 מיליון דולר אז למה אתה צריך הלוואה של 10 אל דולר ומה מה זה הוא אומר מה אני נשאתי חוצה חודש והייתי אזה חנייה לרכב שלי אז שמתי את זה בבנק וזה היה ממש זול זה מה שקרה כאן אני צריך להפקיד כסף אוקיי יש לי עכשיו מיליון דולר ואני הולך לחוץ לארץ רעיון פצצה בוא אני אפקיד את זה אצל הנוכל הכי גדול בעיר אני לא יודע למה נכנס לרעיון הזה ככה הוא החליט אז מה הוא עושה הוא עובד עליו אומר יש לך איזה קרקע למקור כן כן הנה קח אז הוא נותן לו מיליון דולר הקרקע לוקח את הקרקע עכשיו אחרי שהוא חוזר מחוץ לארץ באים וחוטפים לו את הקרקע אז הוא הולך לנוכל הנה חתרו לי את הכ תביא לי בחזר מיליון דולר ואז מישהו שמר לו על המיליון דולר חודש שלם זה אותו רעיון כן זה בל קשרים בוא נגיד זה מהקשר נס החזקים שראיתי בשס כאילו אתה מפקיד מיליון דולר אצל הנוכל תודה רבה ונאים אלי אז למה אם הוא אם זה ככה קרה שום פי גודן אני רוצה לשים אצלך פיקדון סובלי מקבל מה הבנק סגור היום אני לא רוצה לשמור מה פתאום שאני אשמור אני קח אחריות על מיליון דולר מה פתאום שמואל סוד יודע שכ כן אי וגו נוס נשומה ונר וואי זה טוב אפילו שאין זמן זה כבר מהרב חייבים להגיד את הבדיחה הזאת אין כ יש כאן מישהו שמחכה למרב טוב תקשיב לבריחה תשמע את זה פעמיים אישה אחת אומרת לבעלה כשההוא יוצא לעבודה בבוקר היא אומרת לו אתה זוכר איזה יום היום אז הוא אומר כן כן ודאי אני זוכר איזה יום היום ואז כל היום היא מקבלת במסעדה ארוחת בוקר ואז היא מקבלת פרחים ואז היא מקבלת זה בקיצור כל היום ואז הוא חוזר הביתה אז הוא נו נו איך היה היא אומרת וואו זה היה היום הזיכרון הכי טוב שהיה לי בחיים הולם לא תפס טוב לא הבנת הוא חשב שיום הולדת שלה זה יום הזיכרון אני רק שאלה אותו אם הוא זוכר איזה יום זה כן זה היור של הסבתא כן ס לאג אה סו לאג אז זה לא הוא רואה שהבן אדם מסכן למה הוא נוכל כי אין לו פרנוס טוב אז בוא תן לך מתנה ונלוו שהוא יגיד לו מפורש לא קשילי אה ראיתי שמישהו אומר כאן שכחתי בדיוק כיש מחלוק הם ה צורך אז כאן למה הוא לא הדע לו ממילא זה חייב להיות זה פיקדון ולא מתנה אוקי אומרת הגמ לכן זה מאוד קל עכשיו אנחנו רושים חזור ר ושמואל חקו בדיוק על אותו דבר במשהו אחר חוסו אחד משוגע נתן קידוש לאחותו ר אמר שמעתי שאצל הבדין יש כזה מנהג הם מתחתנים עם החיות שלהם יש להם בעיה שהם לא מרגישים צר הם לא מרגישים כאב ככה שמעתי לא יודע תו את זה רב חוז ושמ אמר מס מתנו רב אומר שהכסף חוזר הנה אותו דבר רב אומ חוזרים למה ה את הכסף חזרו הוא יודע מה שהוא עושה אזה שטויות וג רק הוא עובד עלי הוא רצה ש תשמור את הכסף ה מקודש לאוס זה אותו קש ממקודם טוב יש לי כאן כל מיני דברים אבל זה מאוד מוכר להגיד נגיד זה [מוזיקה] באנגלית אני אגיד לכם בקיצור כי חיב להגיד את זה שרשים שם פיקוס אומר למה אישה אוהבת פרחים יש הרבה נשים אשתי מאוד אוהבת פרחים לפעמים עוד יותר מאיזה תכשיט למה זה רק פרחים נכנס צומח דו זה זה טוב מה שמעניין לנו נראה לי הוא אומר שיש שתי סוגי מתנות יש מתנה שמשלים משהו חצר מיקסר אז זה מתנה אתה קונה לו מיקסר אתה הוא צריך מכונית אתה קנ לו מכונית יש מתנה שלא משלים שום דבר וזה מתנה שמגיע מהאהבה ופרחים אין אזה שום זה לא משלים כלום הבן אדם לא צריך פרחים אבל בגלל שזה לא משלים כלום זה מתנה שבא מאהבה והוא אומר זה הפשט במשח מונס מה לחשוב על השני משלוח מונוס זה לשניים אבל משלוח מונוס זה לאחד גם לעשיר כי זה בא אתה לא צריך את זה אתה השיר מה אתה צריך את את היין שלי ואת המפה שאשתי עשתה את אתה לא אבל זה בא מאהבה זה משס טוב אומרת הגמור ושמו למטוס מתו יודע ש קידוש סוסו הוא יודע שזה לא תופס גומה ונוס לשום אז לכן הוא נתן לה מתנה ונ לא לשום או שהוא יגיד לה מפורש יתו סיכ היא לא רוצה את זה אז למה צריך את זה בשתי מקומות גם באחד שקונה קרקע מגנב וחד שמקדש אחותו צריכות תמה בהו אם היה כתוב את זה רק בגנב ב לא כל כך מסתבר שבן אדם סתם נותן מתנה לבן אדם שהוא לא מכיר שמואל אחותו אולי מודה שוא רוצה לתת למתנה שמואל צרי מצוין עוד שתי דקות אני ממש מצטער לאלה שהגיעו התחלנו קצת מאוחר ביר בוא נרא ד עד ומרוב וזהו חמש שורות אומרת הגמרה בןר דקודם בןמ במכס ופכ איך אתה יודע שהוא גנב את השדה אז איזה רשות יש לך להכנס לתוך השדה ולאכול פירות איזה אתה יודע שזה שייך לראובן שמן הגנב אתה מתעסק עכשיו עם שמן ואתה יודע שהוא גנב את זה מראובן איזה זכות יש לך לתת כסף לשמעון ולעשות כאילו שאתה בעל הבית ואוכל פירות ומחכה שהבעל הבית אמיתי יגיע אליך אומר גמור משהו נפלא סובר הוא מויר התר רבוס זה קורה כל הזמן זה זה נפש האדם הוא אומר לעצמו או אכוס ר עבד כ בגבו אני אכנס שמה ואני אעשה שמה כי כדו למשל אגיד לכם דוגמה איך זה שבן אדם נורמלי מוכר סמים לילד בן 14 הוא מוכר סיגריות לילד בן 13 איך זה מה קרה לך אתה יודע שיהיה לו שהסיכויים ילה מחלה וסרטן הם גבוהים מאוד לאלה שמשנים אז איך אתה איך אתה מתחיל אז מה אז מה מה תראו כי ההוא אומר אם זה לא אני אז הוא ימכור את זה אז מה אם שאני לא יעשה כסף הוא יקבל את זה מקוב חור מה הילדים היום הם יודעים למה הוא פורץ טלפונים לא קשירים לילדים קטנים למה כי מישהו אחר אולי יעשה את זה או אז זה מויר התר כן סובר מכוחו הוא גנב את זה אז ההוא יפסיד את כל הפירות אז אני אקח את זה ואני הפוך הפוך אני צדיק שאני מוכר לו סיגריות אני לא מוכר לו את כל החבילה רק מוכר חצי הפוך אני עושה כאן טובה לילד וזה וזה אוקיי אז גם כאן הפוך אני אשלם לו בחזרה אם הוא יתפוס אותי אז אני אשלם לו והגנב לא ישלם לו אז אז אני ממש אני עושה כ חסד עוד לא לא רישו חסד חיז מור דר זוז נבו רבמ פקדון פקדון ובסוף שהוא יגיע לכאן אז לפי רב אני אתן לו את זה בתור פיקדון ואני אקבל את זה בחזר לשמ תן מתון אז גם אני אתן לו מתנה בחסד חוס תן לו מתנות בסוף טוב רבוס ש לכם ערב טוב ונעים