מרכז דף יומי - בבא מציעא דף ב, - ר' אלי סטפנסקי שליט"א

[מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] [‏צחוק] [מוזיקה] תשמע [מוזיקה] ערב טוב ר [מוזיקה] בויס מרדכא בוכ הבים ברוכים הבאים לכל [מוזיקה] החדשים שנמצאים כאן בביס מדרש וכמעט אל אנשים נרשמו לקבוצות וואטסאפ ביומיים האחרונים אז ברוכים הבים להם אני אגיד לכם ככה אני יודע בבירור שהדף ימי ישנה את החיים שלכם הדף יומי יעשה החדשים אני מדבר אלה שלא מכירים זה שינוי שאנשים שמכירים אותכם יכירו את השינוי תהיו יותר יראי שמיים אבות יותר טובות בעלים יותר טובים זה יעשה שינוי רציני ברשותכם כל פעם שאנחנו מתחילים מסכת אני עובר על כמה מהחסרונות של הדף יומי ועל כמה מהמערות מי ש היה בשיעור בסכת שעבר כבר מכיר כמה מהמהם עוד את כולם אבל צריכים לחזור על הדברים האלה אז זה עובד ככה אראה לכם החסרונות של הדף ימי זה כמה רשימה מה שאני שומע מאנשים ברחוב אש אומרים שדף יימי לא שומרים על החומר לומדים לומדים לא זוכרים כלום זה לא נקרא ללמוד זה מדי מהר זה נכנס באוזן אחד יוצא באוזן השני זה זה גדול כאן אלה שלמדו בישיבה אומרים חייבים ללמוד בעיון זה לא עיון זה לא זה לא נחשב ללמוד בכלל הראש שיבה אמר זה אמר מה שמעניין זה ששמעתי מכמה וכמה אנשים אתה חושב שזה בדיחה וזה לא בדיחה מתכנים רצינות אחד אמר לי בזה הל אומר לי כשאני לומד אני אני רק לומד בעיון אני לא למדתי 20 שנה הוא היה הוא היה רציני יש איזה עניין אני למדתי בישיבות ואתם למדתם בישיבות וככה החדירו לנו שצריכים למוד בעיון ובעל בטים פשוטים דף יומי זה פסול זה זה קודם כל זה דור חדש הרבה אנשים מבינים שזה לא בדיוק ככה אבל מה נעשה אם אנחנו אנשים שעובדים רוב היום וזה מה שנשאר אין זמן לחברו וגם אם יש חבוס לפעמים הוא לא מגיע ואתה לא מגיע והוא עייף ויש חתונה אז מה מה קורה בסוף בסופו של דבר לא לומדים ואז נשאל את השאלה שאני אוהב לשאול את כולם אם אתה לובש תפילין כל יום רוב אנשים מסתכלים עליי בפ ודאי ודאי האם אתה לומד תורה כל יום לא למה שזה מגיע לתפילין וואו ודי מה אתהה רציני תפילין מגע תוירה אין לך בעיה להגיד לי שאתה לא לומד כל יום לכאורה התורה זה קצת יותר חשוב לפחות על אותו קו אנחנו אומרים כל בוקר ותעל מתויר כנגד כולו תיקח את כל המצוות ותשים אותם במשקל תיקח את כל ה ותיקח את תוי ותשים את זה בצד השני ותלמוד וירו כנגד כולם ככה כתוב ככה אנחנו אומרים אז למה אתה לא מתביש להגיד שאם אתה הולך לחופש ו בבין הזמן יש כמה ימים ש אני לא פותח ספר זה לא בעיה אבל להגיד שעובר כמה ימים שאני לא חס ושל צריכים לחשוב על זה ואם אתה בן אדם שלומד כל היום אתה בקול יש כמה בחדר עכשיו שאני רואה שם באמת לומדים כל היום הם נמצאים בקול אז בקיו זה גם טוב לכם כל ה מושגים כל יום יש מושגים חדשים כל יום מושגים שבני תר לא יודעים עליהם מושגים שבמסכת או בדפים שלא כל כך לומדים לכן כדאי בבין הסדורים זה ללמוד ימי אנשים אומרים שנפלתי הרבה פעמים התחלתי את הדף יומי התחלתי בברוס עם ברן עם ג שמק וזה אחרי כמה דפים אחרי כמה מסכתות זה הלך אז לי יש פטנט שזה עובד וזה עובד ואני יודע שזה עובד כי מאות אנשים אמרו לי שזה עובד זה הפטנט וזה יציל אותכם אם זה הפעם ראשונה שאתם עושים דף יומי או הפעם החמישית ואתם מתחילים הלילה אז תזכרו את הפטנט הזה ואל תתווכחו איתי כי הרבה יתווכחו והם הפסידו בסוף הפטנט זה ככה אם אתה מפסיד דף אם אתה אתה מפספס דף אישתך ילדה היה שמחה או לא ילינו משהו לא טוב ואתה מפספס דף אז יצור אומר חייבים להשלים את כל הדפים שפספסנו ואז יום אחד נגיע לאפה שכולם אוחזים ושמה נופלים שמה נופלים אף פעם לא משלימים זה הפטנט לא להשלים למה אנחנו הרבה מאיתנו רוצים דבר מושלם ואי אפשר בלי להשלים זה צת היצר מה חיייבים לעשות חיייבים לדלג לאיפה שכולם נמצאים זה הגדות בדף היים שכל כל סכל היום בשניים מרזים בדף ביז אם אתה באמצע ב בקם באיזשהו מקום אתה עוצר ומתחיל בשני מז ובזים כולם וזה בסדר להשלים אחר כך את מה שחסר רושמים גמורה באיזשהו מקום חיסרתי את הדפים אלה ותאמינו לי שעד הסיום תשלימו חייבים לזכור את זה עוד פעם אם מפספסים דף או שתיים מדלגים קדימה ומשלימים אחר כך אחר כך יהיה זמן יהיה איזה משהו יזה מחכה לאוטובוס בחתונה לא יודע מה אז תשלים היום לא כי היצור רוצה שתשלים ואחר כך אתה לא כל כך משלים ואחר כך יש לך חור יותר גדול פתאום זה שלוש דף לפני שאתה קולט מה שקורה זה חמש דף וב-10 אתה בחוץ אז מדלגים בוא נראה את המעלות של הדף היומי הסלוגן שלנו זה הסלוגן זה הדבר שאני הכי אוהב להגיד זה לא הדף זה היומי מה זה אומר זה לא משנה כמה לומדים וכמה זוכרים ומה הספקנו ומה לא הספקנו העיקר זה הקוויות העקביות שכל יום ויום טמד כסדרם תמידים כסדרם כל יום אין יום אחד בשנה שאנחנו לא לומדים דף אף פעם לא תראה שאנחנו עושים שתי דפים ביום בערב יום כיפור זה כל יום דף אנחנו עומדים במוצאי יום כיפור במוציא תישבו ובין הזמנים בכל המועד במתי ל ליל שבו בפורים במוי פורים שכולם שיכורים בימים הכי קשים שיש תמיד תמיד לומדים דף אני לא יודע מה זה אבל כ שאתה צודק גם בחתונות בחתונה של הבן שלי אני יצרתי את החתונה לעצמי יצאתי החוצה וכל החברים שלי התישב בשולחן ושינו את הדף אין הבת שלי ילדה הייתי בבית חולים היה לי נס ילדה נישקתי את התינוק ורצתי לשיעור תוך כדי שהיא לא הייתה בהכרה א זה לא משנה שאני הייתי קצת משיג הייתי חייב לעשות את הדף טוב אבל אין יום שעובר שלא עושים את הדף ולא ילינו יש כאלה שאמרו לי רוברט ארלי הזה שיושב כאן כל יום בבוקר הבן של לא נהרג בגזה יום שאחרי השיב הוא הגיע לשיעור הוא נתן לנו לכולנו חיזוק והוא ממשיך משמה מדלגים את השבע ימים וממשיכים הלא כנראה שהוא כבר הספיק או לא משנה הוא מגיע עכשיו כל יום אחר כך עוד דבר מאוד חשוב זה חובץ חיים אומר מהספרים זר וזה מה שלומדים בעולם הזה לומדים בעולם הבא מה שלא לומדים כאן לא לומדים שם ולמב זה ניצ חיוס אז מי שלומד מסכת אחד או שתי דפים מכל מסכת זה מה שהוא ילמד שמה אז אתה מגיע לשמה זה עוד פעם אותו שזה זה חוזר על עצמו עוד שתי ד אם רוצים להנות מכל התו אז צריכים ללמוד את כל התר לא כתוב שצריכים לדעת את זה באיון זה צריכים לפחות לקרוא את זה להבין את זה מקופי כזה אבל צריכים ככה אומר צריכים קודם כל לעבור לכל אז זה מלאך חד ימ כמו שאמרתי מקודם זה מביא שינוי ממש איך אני יודע אנשים כותבים לי כל יום מיילים זה שינה לי את החיים אני יודע שומ שומ אתמול הגיע אחד סיפרתי את זה אתמול אבל לא משנה ל החדשים הגיע אחד אלי איך קראו לו עשיר אלי עשיר בניו יורק רק לכמה שעות להגיע לסיום של ה דוברי אנגלית דרך אגב יש סיום אחרי השיעור אצלי בבית מנגל והכל זכות בני הוא הגיע להגיד לי ששיניתי לו את החיים רוצה להגיד לי במה בוא תראה באיזה במה שיניתה שהיה לי את האומץ בגלל שאתה מדבר ע להביא עוד אנשים לטוי עוד ש פעם ראשונה בחיים שלי אחרי התפילה בשבת דפקתי על הבימה ואמרתי רבותיי מתחילים מסכת בו מציא ביום שישי מי שרוצה שיבוא לדבר איתי ואז הוא אמר לי שמי בא בנוסף לכל מיני אנשים שבאו הבן אדם האחרון אחרון שהוא חשב שבכלל מעניין אותו דף מ הוא הגיע אליו והוא התחיל את הדף הוא בא להגיד את זה ואז הוא חזר בחזרה לחוץ לארץ ו שתדעו לכם שבכל דף כמעט בכל דף יש מושגים חדשים והלכות חדשות וזה זה משהו מעניין שאפשר להביא דברים מהדף לתוך החיים זה מה שעושה שינוי אתה לומד הלכה בבנו ךו רוי בבינו מקוים בקריאת שמע בתפילה בכל מיני דברים עכשיו למדנו הלכות גזל איך צריכים להחזיר גזם גנבתם משהו שהייתם צעירים ואיך זה כל מיני הלכות טוב רוצה להראות לכם סתם כמה דברים שושי עשה בעבר יושי זה הצייר שלנו איון זה הדרך היחידי אחרי 50 שנה עכשיו וכס בדף ג טוב זה דבר אחד דבר שני זה הנה זה אחד ב לומד ברכבת בניו יורק קיצור הטר נכנס לו באוזן אחד צא לו באוזן השני לא נשאר לו כלום מזה טוב אנחנו נחליף את זה למשפח וד זה זה [מוזיקה] ישן או או דלג עכשיו להשלים מחר זה לא ממש המילים שצריכים דלג עכשיו אה להשלים מחר כן בסדר אפשר כן אוקיי בסדר אבל תזכירו את שתי הדברים האלה זה לא הדף זה היומי שמה שאנחנו לומדים כל יום אין דבר יותר חשוב מזה טומי טומי טומי זה העניין ולדלג ולהשלים אחר כך הבוס בוא נקפוץ בפנים ם אוזים זה בעצם כל המסכת אפשר ללמוד ב8 שעות זה יקח בערך ארבע חודשים תעשה איזה סיום בירושלים במיס מקדוש שניים רזים בתאלס שני אנשים אוחזים בטלית זה אמרני מצו סיו וזה המר למצו סי כל אחד מתווכח זה אומר אני מצאתי את זה אני מצתי זה המר כולו שלי וזה המר כולו שלי זה שתי מקרים שונים רבו סי זהזה זה המשך של אותו סיפור זה שתי סיפורים שונים אותו סיפור כ זה נשמע הגמ תגיד שת סיפורים לכן יש גמרא כל עמוד להוכיח שזה שת סיפורים תמיד יש קשר בין המסכת שסיימנו איתה למסכת הזא מה הקשר בין בוב קמ לבוב מציה שואל סס פעם הייתי בקורס לזכור גמורה עם עם החברו שלי הרבי שלי רבי דיד קרימר הבלים שלו כאן ישלו שת בן ואח וגם חתן שלום עליכם שלח את כללם משפח לא ישוע מגיע הרבה הלוואי שהוא ימשיך כן אה אז ישבנו שמה בקורס קורס מעניין שאתה צריך כל דף זה נכנס לחדר ויש מגירות ויש קופים שהורגים אחד את השני וכל ציור זה ציור משונה ואתה מדמיין את זה ועושה סרטים בקיצור לא נשם בזה כלום אבל מה שאני זוכר מהקורס הזה זה שכל סוגיה שכת הסוגיה שלפני זה זה הכל נכנס וצריכים לדעת ברגע שאתה זוכר איך אחד מתחבר לשני אז אפשר לזכור ות טוב את ה את את המהלך של הסוגיה אומר תוסס שבסוף בקמה דיברנו ששתי אנשים רבים על מה שייך למי ו וזה זה רוצה את האבנים זה רוצה את הנוצות את הצמר אז זה מקבל את זה זה מקבל את זה זה ממשיך ככה הרמבם אומר שבתורה משבטים יש את הפרשה של הגזלנים ואחר כך את הפרשה של השומרים וזה בעצם פה מציא אזה הרבה שומרים אוקיי אז זה ישובה שאין בפוס מחציו וזה ישובה שאין בפוס מחציו ויחלקו הכל הגמרא תסביר בדיוק למה את הלשון הזה כל אחד נשבע שאין לו פחות מחצי שניהם מחזיקים כל אחד יגיד הוא לא יכול להגיד שיש לו את הכל כי זה ממש שקר אחד שמה משקר ב בוודאות כל אחד ישווה שאיין לו פחות מחצי רציתי להראות לכם מישהו זה מסתובב עכשיו בחוץ לארץ הנחנו הרי מחלקים גמרות אז אם תסתכלו טוב זה הגמרא שלנו זה שוטנשטין מה מהלוגו שלנו אז כתוב ששניים רבים אחי על הגמרא האחרונה שנשאר לד ז שלי וזה שלי אוקיי טוב זה רץ בקבוצות בזה למה הם רבים כי מקוץ כיבה אפילו לאר כן כן כן טוב זה כולו שלי וזה ם החצי שלי לא היה היה הרבה גמרות שהגיעו אבל זה נתק במכס יודע שזה עובד באמת זה יגיע בסוף שני זה כולו שלי וזהר חצי שלי עכשיו סיפור אחר זה אומר כולו שלי אז כשהוא אומר שזה הכל שלו רוצה את הכול זה אומר חצי שלי אז הוא ברגע שהוא אומר חצי שלי הוא מסכים הוא מודה שחצי של השני אז מה שמתווכחים זה רק על חצי הו מקול שלי שוב ששש חלוקים אז מכיוון שחולקים על רק חצי אז מחלקים את החצי לחצי אז אחד מתקבל שלוש ועל זה הוא נשבע ומר חצי שלי שובע שני ב פס רביי והשני נשבע ל מה שהוא מקבל השאלה למה הראשון צריך לשועל שלר השני מסכים לו שחצי שלו שהוא גם ישבע רק על רבע טוב אולי הוא משקר אם הוא אם הוא לא היה צריך לשב על הכל אז ה הוא היה משקר סתם ממציא סיפור שהכול שלו או גיג שו לא יודע בקיצור הוא נשבע על הכל זה ת שלוש חלוקים וזה נו רביעה אוקיי יש לנו בוא נראה שזה יצא כולו שלי חץ ישלי רו משמן בוא נראה מה קורה כאן או זה שאומר כולו שלי אז החלק האדום ודאי של רובן אמ ל חולקים רק על החצי הזה אז מה עושים לא יודע מה קורה כאן טוב משהו כזה אתם מבינים טוב אני לא הבנתי אתם מבינים בוא נראה אם יש לנו צריך להיות לנו איזה סרטון כאן או או או הנה יש לנו סרטון קצר כאן שעשוי רק ל mdy בוא נראה אם יש כאן קול לדוברי אנגלית הכל זה הם רבים על ה אבל כתוב גשמקו דף כי בסופו של דבר הגמור תגיד שזה לפני בזן טוב הבנתם את הסיפור זה הסיפור אני רק מסתכל עליך ר את התגובה וים החצי שלשוב שאפ ורבי ז טוב ת שואלים א זה שטון שחצי שלו שיהיה לו מיגו הוא יכל לשקר הוא יכל להגיד שהכל שלו ואז הוא קבל חצי למה לא מאמינים לו במיגו שיכל להגיד שהכל שלו שלפחות חצי שלו אז ס אומרים יסוד שלא אומרים מגוי לאצי אם זה אומר שהוא מוציא כסם השני לא אומרים ככהן מיגו טוב ה שניים רך גע בבה זה אותו סיפור רבו צריכים להבין למה שתי סיפורים אבז אותו מושג שניים רוכבים על גבי בימו או יש לנו אפילו תמונה או הנה שניים רוכ במו עוד פעם הסתכלתי רק על ראובן בימו או שחד ר מנהיג אז כאן בא משנ בא להגיד לנו חידוש שמי שמנהיג את הבמה מי שרוכב על ה בהמה זה אותו דבר ככה קונים בהמה ככה מרים בעלות על בהמה זה המר כולו שלי וזה כו שלי זה אותו מחלוק אז כל אחד אומר זה הכל שלי זה ישוב ש בפוקס וחצי וזה ישוב ש בפוקס וחצי וי אח לויקו כל אחד נשבע שיש לו לפחות חצי ועושים חלוקה בזמן שהם מודים או שיש לו מדים כל אחד מודה שצריכים להבין נו אז מה מה החידוש הגדול הם מודים או שיש ל מידים יש ידים מה שקרה כאן מי הבעל הבית חולקים לא ישבו אין שבוע אוקיי אומרת הגמורה לא מ למס זה אני צוסי זה אני ממצו סיו זה כולו שלי וזה כולו שלי למה צריך להגיד כל כך הרבה מילים תגיד אני צוסי אני ממצו סיו או זה ם הכול שלי זה למה למה את שתי המקרים לסני חדו אומרת הגמורה הגמורה בנסע עכשיו אנחנו ורואים גמורה קלאסי ש איך שאגמור עובד בכל השס במקום להגיד לנו את ההלכה שזה ככה זה שולחנו ערוך הגמורה מראה לנו איך הגענו למסקנה הזאת איך הגענו איך אנחנו יודעים שזה שתי סיפורים אולי זה סיפור אחד השח ורך היה כתוב שתי סיפורים שונים בסדר אבל איך אז אנחנו לוקחים אותך בתהליך קודם כל הגמור מנסה חודק טוני זה סיפור אחד זה אמר אנמ סוסיו וכולו שלי וזה אנמס סיו וכולו שלי הבעייה שזה לא ככה כתוב כתוב זה אמר אמצו סיר וזה או אמר כולו כאילו זה שתי סיפורים שונים י יש ארבע פעמים שכתוב זה אומר לא פעם אחת לא פעמיים זה אמצ סי כולה שלי שואלת הגמורה סני אנימס סי ד דכולה שלי אספר לכם סיפור מהזה שר היה בחור ברכבת בבלגיה הוא היה משועמם הוא עולה על הכיסא מסתכל אחורה הוא לא מאמין הרואה שמה טבעת ע יהלום שויה לא הכי גבוה בעולם אז הוא מוריד את היד מוריד את היד הוא לא מגיע אז הוא אומר לחבר שלו בוא בוא תביא לי את הבת א הידיים ארוכות להלוך של מי הת הבת של מי את דבת של השני איך רגע זה נכון אבל הוא הגביע ל החבר שלו לא מי אמר שהוא הגביע לחבר שלו הוא אמר לו הוא יכול להגיד מה שהוא רוצה להגיד הוא ראה את זה אני שואל אתכם הזה שרואה את זה קונה את זה בריה בזה שהוא מצא את זה בסדר מצויין העיקר שכולם מודעים ומסכימים סתם רוצה לספר לכם סיפור ממש מס ש סיפור מאוד לעניין זוג צעיר התחתנו ובליל החתונה נבד לכלה הטבעת שלה וואי איזה זיונס כל המשפחה צחקו עליה זה ה ושות קראו לה שמות פסח כן החתן לובש את הפרק שלו והוא לא מאמין הוא מוצא את הטבעת בתוך הכיס ווא זה קיצור עכשיו כולם תבו ואמרו שהוא ה הוא הזה הוא הלו יוצלח קיצור שנים ככה יוצלח טבעת כמו הטבעת ככה את יודע שנים ו היום האישה רצתה לא יודע משהו קרא להטבעת לנקות זה הולכת לחנות שם קנות הטבעת רצתה לחדש לעשות משהו קצת יותר גדול אז הוא אומר אני לא מכיר אף פעם לא היה זה ר מה פ קנינו זה מה יצא שהבעל לא רוצה שישתו תרגיש ר אז הוא עושה כאילו שהוא שם את זה בפרק הוא לקח את ההשמה כל השנים כל השנים הוא לקח את השמה עיקר שהיא לא תרגיש ך אוקיי מהזה שויו הראשון אני המצאתי זה אבל מהזה שויו אז זה ברכבת בבלגיה לא היה כן לא היה איתו נמצ סיו אב מין אני מציו צוסי סיו אם היה וב מציו ילדים קטנים אומ אני מצאתי לא אני מצא מהזה מצאתי אני ראיתי קודם אז אנחנו רוצים ללמד שהל אוכל לא מוצאים עמריה אבגוד או סליחה וקוני הייתי חושב שרק אם לראות את זה קניתי את זה הואק הוא קנה את זה הייתי חושבו שלי ברכו שלי זה המשמעות של המילה כול שלי שזה חזוק גמור רש הוא הוא החזיק הוא החזיק בזה זה שלי ממש שלו לא בריה שואלת הגמ מה פתאום שתגיד שהמילה מסיו זה לראות אמר רבנו צסו דו ותש רוצה לשאול את הילום לא אלה החדשים אלה שכבר היו מתי ראינו את הדבר הזה הוא מצס דסו ליוד השר איפה בבב קמה בקי ו לפני יומיים אתה אומר שאנחנו כולם מטומטמים אנחנו כולם למדנו אתזה לפני יומיים ואף אחד לא זוכר את כמעט סודק זה היה לפני שבוע ממש את הגמרא הזאת מילה במילה מישהו זוכר כאן א אמרתי לכם זה נכנס לאוזן אחד זה מאוזן שני זה לא משנה ממשיכים הלאה לומדים בסופו של דבר זה יצטרף זה יגיע יהיה בסדר דף קיג ממש לפני שבוע את המילים האלה צסו כ הגמורה אומרת אני אזכיר לכם ואז תגידו אה כן כן כן הגמורה אומרת שבידה של גוי מה כי אתה מסתכל בצד עכשיו זה תלוי איך אתה מחזיק את הדף שלך עם זה אין לך מ וע שמה אה כן י לחו זה אשמתי טוב אג אני אזכיר לכם הגמורה אומרת שמה שאבדה של גויים אתה מוצא אבידה שגויים לא צריכים להחזיר הגמורה אומרת אולי דווקא אם ראית את זה שאתה לא צריך לטפל בזה אם לקחת את זה ביד אתה חייב להחזיר הגמור אומרת ה מצוו שזה המשמעות שזה ביד מצאת את זה ולקחת את זה נו אז איך אפשר להגיד שהמילה הו מסוסו זה לראות הו מצוו זה לקחת ביד אז אומרת הגמרה מצ עשו להודע משו אומרת הגמרא אנ אתה צודק ומצ קרודו וד נכון שגמור שהביאו את הפסוק שמה איפה הפסוק הנה כאן וכן איפה סליחה נגדיל את זה קצת איפה ה מה מדב וכ תס כבד כיך שטובה ממנו מצוו סוכה ל זה ב דרך אגב דייב אני יכול להגיד לו הלו מה ש קיבלתי כבוד רציני היום ממש נוגע ללב כן דייב שנולד ו בן לפני יומיים בח בבוקר והוא היה כאן בשבע לעשות תדף סדר הוא כיבד אותי בסנ [מוזיקה] [מחיאות כפיים] דקוס מדר בכובד היה אתה מזכיר לי את הסיפור היה איזה רש שישי ואני לא רוצה להגיד את השם שלו שהרים אותו עם כיסא בשמחה סטויה והתחילו הבחורים התחילו לצבוט אותו אז הוא אומר מספיק כובד מספיק כובד הורידו אותי א מספיק כובד טוב עכשיו את תצליח ללכת ל שום זח בלי לא לא לא לא לא אין שום זוכר יש שלום זוכר מה פתאום אין שולם זוכ אניג לא אה זה רמה ג' טוב זה שפטו לא אין אין שוז אני לומד טוב אתה יודע לזה לנקוס אני הייתי הולך אולי אפילו עד ג מי יודע אם אני א טוב הצ ודש הצש נכון הוא צודק שזה כתוב בתורה הכוונה היא זה הגיע אליך ממש הוא מדבר כמו בני אדם השקס ממש מצוי שאנשים אני מצאתי מה מצאת ראית ואג לא יס וד בריב מקוני הייתי חושב שברי ני לא קני אז זה חידוש אחד שבריה לא קונים אז גם אין תקשיבו אין מהפך עוני מהפך בכור ומציע אם אתה רואה מישהו הולך לתפוס איזה 100 דולר על רצפה מותר לך להיות חיה כזאת ולקפוץ ולתפוס לו את זה כן למה אתה לא חייב להסכים לו אתה לא חייב להסכים לזכות בשבילו אם הסכמת לקנות בשבילו אז הוא צודק הוא זו בפנ אפילו לא צריך כן מהמה לאדו מה של אדם קונים אוקי א ניכנס ל ד ברכבת הוא קנה את זה בגלל שהוא ישם ממש ליד זה לתוך כן אם אני רוצה לקנות לך משהו לא אם אתה רוצה לקנותו שלי הם לא מבינים מה שאתה אומר כן עם ג זה אותו דבר הכל זה אותו דבר כן שוני יש כאן חדשים היום 800 ויותר עוד פעם אז כתוב כאן שתי מקרים מציו אניסי וכולו שלי כולו שלייתו כולו שלי אבל היה כתוב רק כולו שלי ולא אניצי המדני מה עם כל השס שבן אדם אומר אני מצאתי את זה השמה מה הייתי חושב שברי בלק קברי כ שלי כתוב את שניה למד אותך מהמילים המירות תכ בכל השס גם אצלנו גם בכל השס רי לא ק שואל את הגמור הגמור ממשיכה עוד פעם זה כל התהליך להגיע לזה שזה באמת שתי מקרים אנחנו עכשיו וזים שזה מקרה אחד שעוד פעם אני מצס וכול שלי אני כ שלי כאילו מקרה אחד כתוב אר פעמים י וזה זהמ כו שלי וזה שתי מקים שונים זהי וזה ומסי וזה כו שלי וזה אומר פה ב רב ש ברשי ואמר לו כדי אז תמיד יש מחלוקת מה זה כדי אם כדי זה שם של מדומר או כדי זה אין לזה אין לבן אדם שם סתם ככה זה ממבר כזה רש במצי סיפו במקח וממכר שהרי שבאמת מדובר במציאה והספה מדובר שבן אדם שתי אנשים קנו את אותו חפץ וכל אחד טוען שהוא נתן את הכסף באמת נתנו להם את הכסף וכל אחד טוען שזה שלו בדדי ועובדו סיפור אמיתי שהייתי בחור רצינו לנסוע ל איזה חתונה של בחור בבלגיה שלום עליכם לכל אלה בזום אם אתם עכשיו רואים אותנו בזום תבואו תצטרפו לסיום שלנו אחי אחי מהירים ש מנדי הדליק את המצלמה איפה מנדי מ אה הרב וייספיש ממנצ'סטר למעלה מהזקן הארוך זה השוחד שלנו אתה מחוכם עצום שקוי מנדי אתה נראה רגוע אנחנו שומרים לך מקום מנדי טוב נראה אותך עוד מעט אחי מיירי טוב בקיצור מס ש באמת סיפור אמיתי חבר שלי אומר לי אתה רוצה לטוס לחתונה של של פלוני בבלגיה איך אני אטוס אין לי כסף אין לו ההורים שלי כסף הומר לא יש מפעל של חליפות בוס ם מאוד יקרים ושם אתה יכול לקנות אותם ב-200 דולר 300 דולר מקסימום נעשה שמה עסקים רציניים זה רעיון בוא מה זה בוס לא יודעת מה זה בוס אני נוסע למנהטן לאיזה חנות ומוחים שמה בוס וכל חליפה שמה 2000 דולר 3000 דולר אמרתי כן הוא צודק טוב אז מה אני לוקח הזמנות שמתי שלטים בכל מיני חנויות מי רוצה לקנות חליפה ב-400 דולר בוס אז אנשים פריירים באו נתנו לי 400 דולר וככה היה לי כסף לטוס ל לבלגיה וגרמניה זה היה בשטות קר את המקום הזה ואז לקחתי את הכסף והיה לי זה אז מה שקורה יש מלא סיפורים הסיפור האחד הזה הגעתי שמה למפעל ואני רואה מאות אנשים מחכים בתור שם להכנס לא הבנתי מה קורה קיצור הדלת נפתר ב ש שע אנשים מתחילים לרוץ נים פטק שלי עכשיו הכל במידות אירופאיות לא אמריקאיות אז אני צריך להחליף אני שואל את האישה מה מה זה 54 והיא אומרת לי זה 18 קיצור אני תופס כל מיני ח זה רצה שחור זה רצה אפור ואני לוקח לוקח לוקח שם הרימה עכשיו פתאום אני בא לרמה שלי ושלום נגמר אז אני מסתכל מה קורה אחד גרמני מד טווס הוא לקח לי ל הערימה ממש ככה במקח וממכר אני הלכתי לקנות היה לי ערימה של חליפות והוא לקח לי את כל החליפות עכשיו תפסתי אותו על חם והוא היה צריך להחזיר ליוא אומר לו תשמע אני צריך את החליפה אני צריך את החליפה וא עושה איזה משהו לא יודע הוא מוזיקאי אני אשלם לך 200 דולר עלזה אז הבנתי שאין כאן הרבה הרבה חליפות ואני כבר הבטחתי את זה לחבר שלי אז אמרתי לו סליחה אני חייב את זה לחבר שלי שמתחתן עכשיו מה שקרה זה סוף הסיפור שיהיה לנו הרבה זמן זה לא משנה זה טוב לסיפור מכיוון שזה היה מידות אירופאיות אז הגרמנית שתרגמה לי זה היא תרגמה את זה זה בגרמנית אז בוא נגיד שהמספרים בגרמנית זה הפוך אז אומרים במקום 48 אומרים 4 השמונה 8 40 ככה זה הולך אז היא אמרה לי 84 אז קניתי לחבר שלי נמוך צ'י מידה 84 אני מגיע מה אני מספר לכם סיפור אמיתי אני מגיע אני אומר הוא לובש את החליפה זה נראה כמו ילד קטן בזה של אז הוא אומר אני אומר לו מה נעשה הוא אומר לי לא אני לא מוותר אני צריך בוס לחתונה שלי טוב אתה קונ אתזה כן אני אלך ל לחיית זה לא קשור לסיפור אבל מה שקרה בסוף אני אספר לכם מהס ש הוא עמד בחופה ואני התגלגלתי בצחוק למה בוא נגיד שזה הכיס ההוא טפר לו את זה ככה אז היה לו כיסים בסוף החליפה מהזה הוא עומד בחופה אבל בפנים היה כתוב בוס זה היה הסיפור הוא היה מבסוט הוא לבש בוס כן טוב למעשה רש במצי בספ במקח וממכר זה לא קשור שום דבר זה סתם היה סיפור לא קשור למכר וממכר ששתי אנשים רבים על חליפה רק הסיפור כי בגורה שניהם שילמו לבן אדם הוא קיבל כסף בשניים הוא צריך אני לא חושב שקמתי אולי במקרים רחוקים לישראלים קמים אפשר לקום באמצע השיור אמרקאים טוב דף ביז אומ ביז אז למה צריך שתי מקרים של מציאה ומכח וממכר זה הרי זה לכאורה א אותו חידוש אותו דבר אומרת הגמר צרי מציא י מציא הוא ד שלי משום דמי ואומה יש כם מושג של מויר התר רבוס זה כל החיים בן אדם עובר אווירה לכאורה הוא מויר התר תמיד הבן אדם תמיד צודק הוא תמיד צודק רק הוא מורה התר הוא אומר לעצמו מה שאני עושה זה מותר למה אני גונב כי ההוא לא צריך את הכסף מכוך הוא מדי עשיר הוא זה מד אני עושה לו טובה אני פשוט מוריד לו מהכסף הוא לא צריך זה מד הרבה זה בקיש שלו זה למה למה למה אתה מחלל שבת כי זה קדוש ברוך הוא רוצה שאני אעשה את זה הוא אם הוא היה יודע הוא היה שמח שאני עושה לא יודע כל אחד עם התירוצים שלו זה הכל מרתה הבן אדם הזה הוא מויר הטר הוא אומר לעצמו חברו אליו מי דחוס בו מה הבעיה הוא מצא את זה מה אכפת לו הוא לא אז עכש לקחתי לו חצי לפחות יש לו חצי שהוא יודע שלא לקחתי לו הכל איזל אטפס אטפס וספר לי בדי אני אתפוס את זה ואנסה ח ח חצי אז לכן אנחנו משביעים אותו כי הוא לא בן אדם רע הוא בן אדם שעושה היתרים בראש שלו ברג שאתה משביע אותו אז הוא ירד מזה אבק חי אם לא לא במקח הוא ממכר אין כאן הוא לא מרר אז הוא ישבע לשקר אז אי אפשר לתת לו לשוה לא אז גם במקרה של מקח וממכר נותנים לו לשב פתאום מכ הדב אולי דוקא שמה הוא נשבע משום דמ ומר חבר דמיינו כן שנינו שילמנו מה אז מה המקסימום הוא לא יפסיד שהוא ילך לחנות אחרת שנמצא שמה חליפה אח שצריך לדדי השאלה לא אני צריך את זה אז אני אקח את זה חברו ו מ אני הרחתי אותו קצת אב מציא דלק לממ אחי אין מציאה אחרת מה תגיד לו תמצא טבעת אחרת אין זה זה מה שיש אי מלוי אולי אין שבוע צרי אז בשני המקרים צריך לשב מכח וממכר בא הסיפור של מכח או ממכר שמה שהמוכר קיבל כסף משני עכשיו אנחנו צריכים להבין שרשי מביא את זה למוכר יש שני מונוס תמיד צריך אדן אבל ב אצם מוכר יש נאמנות מאמינים לו רק מה בדרך כלל מאמינים לו כ שהחפץ ביד שלו כאן יש חידוש מאמינים לו אפילו שהחפץ לא ביד שלו שואלת הגמרא אבל לך זז זה ממה נוקט תשאל אותו ממי הוא קיבל את הכסף לא צריך נוק מרב הוא קיבל כסף משניהם אחד מדת אחד בכורח הוא קיבל מרצון והשני דחב לו את זה בכיס אפילו לא ידע שהוא הכניס לו את זה לא ידענו מי הוא מדת בכוכ והבעיה זה שאנחנו פשוט לא יודעים מימה אוקיי אומרת הגמור זה מאוד מעניין עכשיו יש לנו שתי מושגים חדשים שלא היה לנו כבר הרבה זמן אחד כן היה לנו בב קמה סנס ר ש מנדלוביץ שהוא הרשי בדס הוא מספר שהוא הגע מאירופה והוא התיישב בתור ד שזה הוא התחיל להגיד שיעור הוא אמר ססן קז וכל הילדים התחילו לצחוק והיה לו שברון לב כי הם חשבו שהמ בננות איזה מריץ החברה הלה ממש צים גמורים צוחקים זה מאוד הפריע לו באמת עשה לו ממש דיכאון ככה זה באמריקה כאלה הם לא יודעים מה זה בננס סטוב מהזה ש אני מספר לכם די בננס אומרת הגמר שמשנה לא בננס י בננס אמר כיצד אלו ואלו בואים ד שבו שוב איך שייך ששתי אנשים נשבעים לשקר או אז מה קורה כאן זה הסיפור של בוא אני אראה לכם חן וניל פינקוס חמ הלפי קוסוי זה זה משהו כזה יש כאן שלוש אנשים יש כאן בעל הבית יש כאן פועל ויש כאן חם דוני הבעל הבית הפועל עבד אצלו אז הוא אומר ל ל תלך למכולת תקנה מה שאתה רוצה שמה ואני אשלם את זה ככה אני אשלם לך את השכר שלך בסוף השבוע הפועל בא לבעל הבית אומר תשלם לי אומר מה תשלם לי שלחתי אותך למכולת ואתה קנית במכולת אומר לא לא קניתי כלום הוא הולך פתאום החנווני דופק בדלת תשלם לי מה תשלם לא נתת לפועל כלום מה הוא לקח ממני אל שק של סחורה אז יש כאן בעיה עכשיו מה שקורה זה שהבעל הבית מסכן הוא צריך לשלם אז נקמה אומר ששניהם ישבו גם החן ונו גם הפועל אבל מה יצא אם שניהם נשבעים אחד נשבע ב-100 א אחד מהמהם נשבע לשקר אומר בננס שאי אפשר לעשות כזה דבר אי אפשר להשביע שתי אנשים שאחד בוודאי משקר אלא מה הבעל הבית משלם בשולם זהו כיצד אלו ואלו בואים ד שבוע שוב אז מה קורה אצלנו במשנה שניהם נשבעים שניהם נשבעים שמה שכל אחד יש לפחות חץ אומרת הגמור אפילו ת בן הנס לא זה לא בעיה זה יכול להיות בנס הוז קשוש שמה או שהפועל משקר הנה זה ממשיך קצת לא קיבלתי אל תשקר נתתי עכשיו רואים גם החן ןגם פועל מישהו אחד מהם שקר אז ה אומרת הגמור שמה שב מה בשל זה הרי נועדה שבה נכון אבל שניהם ישבו מה קורה עם שתים נשבעים השת ש אבל אבל לא אבל צריכים להבין שבועת שקר זה הדבר הכי גרוע זה כל העולם זה לא חילול השם זה זה יותר מחילול זה הורס את העולם כולם סובלים מזה אנחנו לא רוצים להכניס מישהו למצב שיבוא לשבועות שקר אבל לא מכנס את עצמו למצב הזה אנחנו רק נעשה אם אם משבי אתה רוצה לא לא לא רגע רגע רגע אני אואל אותך שאלה אם אחד מהם חייב לחוץ כפתור והכפתור הזה זה פצצת אטום שיפוצץ את כל הצרפת זה לא אשמתי הוא רוצה אם הוא ישבה לשקר פצצת אטום בעולם זה הורס את העולם שבועת שקר זה הדבר הכי גרוע אנשים בדווקא לא נשבעים הם מסכימים שלהם כסף לא נשבה אפילו על אמת על אמת עכשיו אנחנו אי אנחנו לא יכולים לא מסוגלים אומר בננה זה נקם אומר כמוך ואז הוא אומר אנחנו לא מסוגלים לראות כזה דבר אם שייך ששם נשבעים ויהיה כל אחד יגיד את האמת בסדר אבל מצב שאנחנו מכריחים אחד להגיד את השקר וואו צ את הטום בעולם לא כפת זה לא אוירה שלך או הוא חילל שבת זה הורס לנו זה הורס אותנו למה עדה השבו לשים אותו במצב ש ש ילך אחורנית יש ובמצב שהוא יכול להגיד את האמת גם אומר אני לא קיבלתי בן אדם אחד יכול להגיד אני הפם לא קיבלתי נכון אבל ששניהם יגיד לא קיבלו אחד כאן משקר יש פה גם חילו השם שבוודאות אחד נשבע ל שם השם לשקר כל הדבר הזה זכי לו השם כן זה אותו דבר מה שאני אומר ומה שאתה אומר זה אותו דבר בוא נראה הנה אולי א ממשיך אתה תבין קצת יותר טם להגיע לשבועות מה אם החנוני מחתים אותו כל יום שהוא קיבל מחתים אותו קיבל את הס יש טם להגיע לשבוע לא לא שמה הוא חתם חתם אומרת הגמרא אפילו בנוס שמה או שהפועל או שח ואני משקר למה יתכן יש מצב ששני רמוזה באותו שניה כל אחד חשב שהוא רים לפני אבל לא באמת שלא סמוס עכשיו עוד מושג בשס סמוס אמר בס בוא תראו את הסיפור לא צריך מספר לכם הנה תראו את הסיפור אוי אווי זה לא עובד שסיפרתי עליו מקודם למה זה לא עובד או זה מומן המוטו בסופ אף אחד לא העיד את זה אבל זה מה שקרה יש כאן שור שנגח את הפרה ו נמצא עובר בצידו יש עובר עכשיו לא ברור מתי הפרה ילדה את העובר הזה לפני הנגיחה או אחרי הנגיחה זה מחמת הנגיחה למה קמינה האם בעל השור חייב על העובר עכשיו לעולם לא נדע את האמת אי אפשר לדעת את האמת אף אחד לא היה שמה גם אף אחד לא טוען שהוא יודע את האמת הבעל השור אומר אני לא יודע נכון אני יודע שהפרה ש השור שלי נגח את הפרה שלך והוא אומר הפרה שלי קיבלה נגיחה מהשור שלך אבל אני לא יודע מה מה קרה אז זה קוראים לזה מומד בסו חולק לי שבוע שמה צריכים לחלוק בלי שבוע לצח כי זה עוד מעט נראה כן נראה דרור ד ממו קיצור ולו מה רבון ולו מה רבון כי זה ממש מו בסוק זה יודעים מה אנחנו יודעים כמה אלמנטים אנחנו לא יודעים מה קרה מה היה הסיפור שמה מאוד ייתכן שככה היה יתכן שלא אז שמה חולקים סובר סומכוס בלא ישוו אז למה אצלנו לא גם אצלנו ש אנחנו לא יודעים בדיוק מה קרה א שיחלקו בלי שבוע שואלת הגמר [מוזיקה] רבון כן טוב זה לא לא צריך להיות מושג בשס כולם מכירים את זה אבל הראש הע כן שבעצם צריך עדים סליחה זה המחשב שליח כן אז הם אומרים רב אומרים אז מה יהיה כאן אז רשו מה הכונה גמורה אם הכוונה היא טוב אז שיהיה בלי שבוע או שזה ישב שמה שיבוא משיח אנחנו לא יודעים מה לעשות אבל ש לא יחלקו את זה עם שבוע אז אומרת הגמרא ה רבון אם תגיד זה הח שמה בשור שנגח את הפרה כמו יול ה ג בשבוע שמה שלא תופסים אז לכן אומרים אבל כאן שכל אחד תופס אז צריכים לחלוק םב אם שמה במקרה של השור חלק ב שבועה מהו ששבי אותם יש להם יותר יותר מוחזקות איך אומרים לי בעברית טענה יופי תנה לא אפשר להגיד טענה אם זה בגמ אומרים תן אפילו ת מסו אומרת הגמרה אפילו סומכוס כי או סומכוס שמו ושמו עוד פעם סומכוס אומר מ ממות בלקים אם אנחנו לא יודעים בירור חולקים אומרת הגמרא זה מתי הוא אומר את זה בשמ ושמ שמה זה הסיפור הקלאסי של שמשמ אף אחד לא יודע מה קרה אף אחד לא יכול לטון שהוא יודע אז כל אחד הוא שמ אבל בורי ובורי לא יאמר אצלנו כל אחד ברי שזה התת שלו זה הבגד שלו רב ברונ אפילו בורי ובורי ולפי רבי ברונ ש אומר שזה לא נכון שגם בבורי בבורי אומרים כמר אפילו סומכוס כום סומכוס הק דרור דממו זה נשמע מאוד מסובך דרור דמונה אבל תכלס דרור דמונה המילה דרור שמעתי פעם מראשי שאמר המילה רורו זה שייכות גם שמעתי פעם אדם חילוני אני לא יודע אם זה נכון אתה תגיד לי שאין את המילה הזאת בעברית לחילונים אין את המילה שייחס הוא אומר אף פעם לא שמעתי מה זה שייחס זה נכון חשבתי על זה שיכות אין שייכות אין שייכות אי שייכות יש מילה שייכות בדקתי יש שכות יש אבל שייך שיך בדיוק שייכות יש טוב נראה לי שמ שגם אן שיכות טוב רגע שייך המילה שייך זה שייך יש את זה בעברית אתם לא יודעים אתם טוב תבררו את זה טוב אז מצויין מצויין אז גם גם גם חילוניים מבין מה זה דרור ד ממונו שמ דרור ד ממונו אומר שיש כאן חיסרון חיסרון של ממון שהיה כאן חיסרון של ממון זאת אומרת היה כאן שור שרג לא יש כאן נפל יש כאן פרה שמתה יש כאן אבל אך דלג שיש כאן מציאה אף אחד לא הפסיד כלום מקסימום הוא הרוויח משהו לא הפסיד גם במקח הוא לא הפסיד כלום הוא מקבל את כל הכסף שלו בחזרה אז הוא לא הפסיד אז יכול להיות שסמכו לא אומר ס חולקים כי אין כאן דרורן אין כאן הפסד של ממון שואלת הגמורה רק נגמור כאן את שגמור כן בוא נגמור וכחומר יש כחו אודר יש הפסד ממון ועוד אומר רשי זה עוד ן אפשר להגיד שהכל שייך לך הכל שייך לשני יכול להיות שהב לשור פטור לגמ יכול להיות ששור חיב ל שמה הוא אומר שחולקים ב שבוע שייך להגיד שרימו את הטלית הבגד כן לית זה לא גול כמו ש זה בגדר אומרת הגמר אפילו סומוס שבו זו דרבני זה שבועה מיוחדת כרבי ח רבי יח שבוע זחי שלא יהיה כל אחד ואחד הלך ק לי שח שלי ש יהיה כ אחד חד בוא נראה אם הוא עשה איזהשהו ביקש ממנו כנרא שלא היה לו זמן ש זה פשוט שלא אנשים לא תחלו להגיד הנה זה שלי ומתחיל לתפוס וילך לבז ככה אז לכן הטילו שבועה רבו יסי תודה רבה לכם שהגעתם אל תפנו ביום הראשון ודאי לא ביום השני ומחר בעזר השם בשעה תע אה מחר זה ערב שבס מחר רבע לשת מנחה שתיים שיעור מוצאי שבת רבע ל10 כבר מתאחר רבע ל10 שיהיה לכם ערב טוב ונעים והסיום אחרי מייר