מרכז דף יומי - בבא בתרא דף קעג. - ר' אלי סטפנסקי שליט"א

[מוזיקה] א [מוזיקה] פ זים השם [מוזיקה] שמ םש [מוזיקה] שמ אגו בוס עכשיו מורדכי אנחנו כאן נמצאים ברננה הפעם השנייה שאנחנו נמצאים ברננה הפעם הראשונה בעברית אני רוצה להגיד לכם שבערב שבת נכנסו לקבוצות מעל 500 אנשים חדשים שרוצים להצטרף למסכת סן הדרן ומה ש לא יאומן זה אחרי ששבת יצא למעלה מ-800 אנשים חדשים הלילה כן אז בעזרת השם נגיע ל-2000 שלנו אנחנו חייבים להגיע ל-2000 ומה זה אומר 3000 3000 בעזרת השם 3000 כן נשאיר את ה-2000 לדוברי אנגלית 2000 דוברי אנגלית 3000 דוברי עברית אנחנו יודעים שומעים אחד אחרי השני כל יום אני מקבל מיילים כאלה זה משנה לי את החיים שינה לי את החיים שינת למשפחה שלי את החיים ט טטה ואנחנו רוצים פשוט לתת לאנשים אחרים את ההזדמנות להרגיש מה זה ללמוד כל יום תורה ואיך שזה משנה את החיים ללמוד תורה בגשמ שזה כיף והעקביות הזה שלומדים לעשות את זה בעקביות ללמוד כל יום עד שזה נסע מעצמות וזה לא לוקח הרבה זמן שבוע הראשון זה קצת קשה ואחר כך זה נהיה מתרגלים ואחר כך זה פשוט נהייה אתה אפילו לא חושב על משהו אחר יש הרבה אנשים בשיעור עכשיו שיש חתונה בלילה פעם היו הולכים לכל דבר היום בקושי הולכים אולי אם זה החתונה של הילד אולי ילכו אז כאילו זה לא אני רוצה להגיד תודה זה הספונסרים החדשים יש לנו שתי ספונסרים חדשים כאן א עמים קבוצת עמים שזה מוכים דירות כאן בארץ והדר גלובל עמים נתנו 15,000 דולר לטובת הסיום שאנחנו עושים בבית טבט באמרלד בבית שמש כולכם מוזמנים גם אלה רננה בוודאי אלה מרנה כל כולם מכל הארץ פעם שעברה שעשינו שמה סיום היה שמה למעלה מ-800 איש זה משהו מדהים רקדנו שעות כאילו זה היה חיזוק עצום ואני מציע את זה מאוד אנחנו צריכים להגיד תודה רבה לבני רודניק שהוא מוליך את כל הזה אתם יכולים ללחות לו כפיים וגם אדר גלובל שהם נתנו הוא רק חלק מהשיעור כל כך מתלהב מהשיעור חלק מהשיעור 40 יום הוא תרם 30 אל דולר לכבוד הסיום כאן ואנחנו עדיין מחפשים ספונסרים אנחנו צריכים ספונסרים זה אירוע מאוד מאוד יקר ור מלך בידרמן יש שמה שרק בשבילו זה כדאי להגיע יואלי דיקמן עם התזמורת שלו יהה שמה אוכל טעים מאוד בהכשר טוב מאוד תפסיקו לשלוח לי מיילים על זה זה יהיה טעים זה יהיה רבותיי אנחנו יש לנו זכות שיש לנו אנשים מאוד נדיבים בשיעור יש כאלה שנותנים כסף יש כאלה שנותנים זמן אחד מהם זה פישל מבולטימור הוא מאוד רוצה שאנשים יצטרפו לשיעור בפרט חיילים בחוץ לארץ הוא עושה משהו לא משנה את החייל לא חייל כל דובר אנגלית בחוץ לארץ הוא מציע 1000 דולר אם אתה מתחיל מסכת נדרים וגומר את זה ואיך הוא יודע אם אתה גומר אתה פשוט נכנס לוואטסאפ שלו ואתה לוחץ כל יום גמרתי גמרתי גמרתי כל יום סיימתי פעמיים בשבוע אתה שם שמה איזה הערה מהשיעור רוצה שתעשו את זה מהשיעור לכוחות הביטחון קם בארץ לא משנה משטרה חיילים כל אלה 2000 שק מי שמסיים את המסכת איתו אותו דבר ויש בגלל שהוא מבין שחיילים לפעמים לא יכולים כל יום אז הוא נותן להם קצת יותר גמישות א יש לי כאן את הזה שלו אז מי שרוצה מי שמכיר חייל יש כבר אני אגיד לכם את את המספר אין אני חשבתי שזהה הנה מצווה mo נקודה ‏for זה מישהו רוצה להירשם חיילים ולא חיילים זה הרבה מה סש כי יש שתי סוגים סש יש for וישכן אז זה הוא 130 חיילים כבר נרשמו למעלה מה 200 אמריקאים נרשמו שזה 200 אל דולר אםם כולם גומרים אני מקווה שכולם יגמרו מקווה שנגמור אותו לגמרי נחסל אותו נביא איזה אל אנשים אמריקאים זה מיליון דולר על הוואי אני שאלתי אותו אז בזמנו שוא אמרתי לו ומה יהיה אם יהיה לך 3000 ש הלוואי שייה 3000 אז בסדר השבוע כולנו אני צריך להגיד תודה לדייב לגרי אברמי אברמי זה זה שכאן הוא לא נורמלי אם אתם מכירים מישהו שרוצה לקנות טסלה משומשת לא את הטסלה שלו כי הוא סוחב מזה נגר נגרר סליחה איך קוראים לזה גר נגרר כל הציוד כאן כל הטלוויזיות כל כל המסכים כל הדברים הוא שם נגר זה עבודה שלימה להגיע לכאן הגיעו שעתיים לפני השיעור וועם כל זה היינו בחצי שעה ירחו האינטרנט ככה והזה זה אז תודה רבה לצוות הם כולם תסים השבוע בנירות נטס לשבתון בחוץ לארץ מי שיכול אני מאוד מציע את זה אנחנו לוקחים מלון עם 440 חדרים יש נראה לי 25 חדרים שנשארו בינתיים ו וזה חיזוק עצום אבל בעזרת השם יום אחד יהיה לנו שבטון כם בארץ ואם אין שבתון עכשיו יש יש סיום אדיר באמרלד כל הסיומים בכל רחבי עולם יש עשרות אפשר לראות אותם במד סיום נקודה קם יש לי עכשיו אחד חדש שממש חימם את הלב כאן זה אחד שלח לי עכשיו זה סיום ב איפה הוא זה וואי שכחתי איפה זה אני רוצה להגיד שזה בוטור אולי בטור אבל מה שמעניין בדבר הזה תראו מה שהוא כותב כאן לימס ביומן אירלי fort who me to יש לנו אחד בשיעור שהבן שלו בנימן נהרג בעזה היה היצ שלו לפני שבוע והבן אדם הזה אומר שהוא עושה את הסיום בבולטימור בגלל שרוברט האבא הגיע לשיעור יום אחרי השבעה הוא קם מהשבעה והגיע לשיעור והוא אמר שהוא לא בא לו ללמוד אבל זה הכוח של הדף היומי זה כולם כל מי שעושה את זה כמה זמן יודע שזה הכוח שלא משנה מה אתה עושה את זה ואתה יושב שמה בשיבה ואתה לא מאמין שאתה יושב שמה ולא לומד את הדף זה כואב הרבה וזה חלק מהשבה שאי אפשר למות תורה ואנשים לא מבינים אתה לא יכול למות לא זה ממש מפריע אומר שהוא קיבל חיזוק מרוברט שהוא הגיע אחרי אחרי השבה והוא למד אתזה בסדר ארדו אני רוצה להראות לכם כאן זה ראינו מתי זה היה ביום חמישי בלילה חבר'ה נכנסו לתוך הזום ודיברנו איתם לייב הנה הם בחמי גש זה היה יותר חבר'ה מזה אבל א אלה ש הסכימו להצטלם אז הם היו עם החלוקים עם הגמרות נהנו עם הצו ה חזק מה יש לנו מה אתה מה א וואוו זה כנראה תרגום אני לא מבין את זה התחלתי עם גמרא מה זה הדבר הזה טוב אני קורא את זה באנגלית זה ממש לא טוב או תשמעו מה זה הבן אדם הזה התחיל בגלל שהוא קיבל גמרא בחינם והוא אמר טוב אם קיבלתי גמרא בחינם אנשים שואלים א למה לפעמים אנחנו מחלקים גמרות בחינם לפעמים מחלקים גמרות זה יקר מחלקים הנה הן אדם הזה קיבל גמרא בחינם וא אומר טוב אני אנסה את זה לשבע ימים הוא לא משהו בחינם הוא לקח אחרי חודש הוא אומר וואי הייתי מופתע שאני עדיין עושה את זה אבל הוא היה לו שיתוק והוא לא פספס אפילו יום אחד אירוע מוכי אירוע מוכי ואז הוא אמר בבית חולים ה אמר לי אשתו תביא את הפלאפון ואת הגמרא וברוך השם הוא אומר ש complete recovery ושש לגמרי והוא הגיע תוך שבוע הגיע לסיום במיאמי אני אראה לכם את התמונה ושמה הוא פגש אותי מסכת אחרי מסכת סיום אחרי סיום ואז עכשיו בוא ב1 שש חודשים הוא אומר שהוא איתנו כבר אלף דף היום זה היום הלף שלו שהוא ביחד מהשיעור ולמה כי הוא פה באיזה משה קוראים לזה בד במה שם ריינו אותי שמה וכן זה שינה לי את החיים מרון דיימונד מבולט ועכשיו הוא גר בבוטן ביץ פלורידה והנה התמונה שלו ביחד עם ה נכדים שלו הנה זה מן ימנ זה דים שלו במיאמי בסיום במיאמי ממש סיום יפה תראו את הזה אוקיי בסידר טוב בוא נמ קת תוירה אני ממש מצטער על האיחור כאן זה אומר שמי שגר בבית שמש לא הגיע הביתה לפני א בבוקר וכמה שעות אחר כך אנחנו נראה אותכם בשיעור בש בבוקר אנחנו וזים בדף קעג דיברנו על העניין הזה האם צריכים לחשוש מישהו מגיע משטר שהשם ממש דומה לשם אחר באותו עיר הנה רב דובד הורוס הראש כולל כאן אמר לי שיש מישהו עם השם שלו כאן בעיר מישהו ניגש אליי אחרי השיעור הוא אמר לי שלאשתו קוראים שרה נחמה והוא הלך ברחוב והוא מצא איזה משהו כתוב איזה נייר אז הוא מרים את זה כתוב לכבוד הבת שלי שרה נחמה את ילדה טובה מאוד כאילו אמא כותבת לבת בת שבע שמונה ואשתו היא לא בת כן אז יש לה את אותו שם והוא מצא שטר שטר מיר עם אותו שם כאילו זה שם קצת מוזר קצת לא מוזר ייחודי אז ככה אמרתי לו חבל שלא אמרת לי את זה באמצע השיעור הוא היה מספר לנו את הסיפור אבל טוב יש יש לי את זה בשבילכם יש כזה דבר אבל הביה אומר מה הסיכוי שמישהו יפול לו שטר של מיליון דולר מהכיס קודם כל זה הסיכויים מאוד נמוכים אבל שבדיוק שמישהו אותו שם ואותו אבא ואותו סבא אולי ימצא את זה זה כבר אחד למיליארד ס שים שם יוצאים שטרחו זה על זה אז בוא נראה זה לא שזה אני לא אוהב טבלות כאלה אבל בעצם אם סתם למה לא אם כתוב במשנה שאם יש שתי אנשים עם אותו שם יש להם בעיה רצינית הם לא יכולים לבוא אחד לשני ולהגיד אתה חייב לי מיליון דולר כי לא יש את אותו שם אז אולי לקחת לו את השטר ואתה מביא לו את זה בקיצור זה לא עובד א אי אפשר גם שתה רחוב עליהם אתה לא יכול ללכת לאחד מהם ותגיד הנה יוסי בן שמן אתה חייב לי מיליון דולר כי אולי זה לא הוא אולי זה יוס בן שמן הזה אבל יוסף בן שמן אחד יכול ללכת לראובן סתם ולהגיד אתה חייב לי כסף זה כן עכשיו הגמרא מביאה את הביסה הזה אתם רואים הכל כאן אדום אין זאת אומרת זה מאוד דומה למשנה אבל בדבר האחרון שהם יכולים לגבות ממישהו אחר בזה הברי חולק והבריזה אומרת שאי אפשר לגבות אז בוא נראה בפנים לא שהטבלה עוזרת לי זה לא עוזר בדרך כלל כלי טבלות בסדר למה שיהיה דסני כן למעלה קופה ג למעלה כשם שהם יוצאים שת רחוב זה על זה כמו שיוסף בן שמן לא יכול להוציא שת רחוב על יוסף בן שמן אחר כך הי מוציים על החרים זה חולק על המשנה כאן כתוב שהוא לא יכול ללכת לכל בן אדם בעולם לבקש כסף עם שטר מה היצהר בויסי מה הוא לא יכול לבות כסף לאף אחד הוא צריך לכתוב תעודת זוד בפנים הוא צריך לכתוב את האבא שלו את הסבא שלו את ה את הכל מיני סימנים שיש לו יש לו כזה דבר על הפרצוף ישב כאן בן אדם לידי בשיעור באנגלית הוא אומר שהוא היה עיוור עיו ואמצע השוא אומר לי תשמע אתה בן אדם מגעיל אם ו יכול לראות את זה זה ממש מעניין כאילו זה באמת מגעיל א אז בשטר אני הייתי כותב בשטר אלי סטפנסקי המגעיל יש את ה הלא מגעיל ויש את המגעיל כאילו יש סימנים המכוער מכוער אגלי פס כן אתה אגלי פס הוא בן 86 הוא אומר לי יש לי ראש של בן 27 וגוף שלי בן 86 לא באמת שכ הזיק נו הלך לו השמיעה הלך לו הוריה ח לדבר איתי משמה שהוא לא יכו לשמע אמר לי בוא בוא תשב כאן ואז הוא אומר לי תשמע אני לא אני לא רואה אבל דבר אחד אני רואה אתה מכוער טוב אומרת הגמורה זה מה שקורה שולחים לפחות בבית מדרש שלנו ברמה אף אחד לא מעליב אותי כאן אנחנו אני הולך לשמה אני הולך אני הולך אני עושה להם טובה כאילו אני בא לרלי ככה מעליבים אותי מכוער יי לא סתם זה ה זה היה חמוד מאוד אומרת הגמרה או במקו מפלגי מה קורה כאן בין המשנה שלנו לבריס באסס ניקס במסיר פג האים אפשר לקנות שטר פשוט להעביר שטר לאחד לשני זאת אומרת לי יש שטר הנה כתוב כאן בשטר שהוא חייב לי מיליון דולר עכשיו אני אעשה ככה אני אתן לו את השטר בשלום לא החלפנו שמעות שום דבר הוא חייב אבל הוא הוא מחזיק בשטר האם זה מספיק יש כם מחלוקת סבר הת שלנו במש סוברי לכן אפילו אם יש שתי יס בן שמן טוב יכול להיות שאחד הביר לשני מה הבעיה הזה הס צריך בנוסף לשטר הזה צריך לכתוב עוד שטר שהנה אני העברתי את השטר הזה ממני לבני או אם יש עוד שתר אז בסדר עכשיו מהנפילה לא בדיוק לא חושבים כזה דבר זה הגמרא אמרה בסוף כאילו לא חשים הנה המילים האחרונים בעמוד ב יש מושג בשס כדאי לזכור את זה מישהו זוכר מה זה אומר מה זה הרש מה זה הדבר הזה מישהו ז ח הרשאה זה בדיוק יפה ייפוי כוח יש כאן שתי יוסף בן שמעון עכשיו אתה הגמרא אומרת אתה לא יכול ללכת לאחד לבקש ממנו מיליון דולר כי אולי השני חייב בסדר אבל אפשר לעשות שניהם ביחד יכולים לגבות זאת אומרת אנחנו מדברים עכשיו על גבייה יוסף בן שימן בא אליי ואומר לי אתה חייב לי כסף אתה חייב לי מיליון דולר אז אני אומר לא אני לא חייב ליוסף בן שמ זה אני חייב לשני ו שהשני בא אלי אני אומר לא אני לא חייב לך אני חייב לו הם יכולים לעשות פ כוח הם יכולים לעשות הרשו הם שניהם באים ביחד ואומרים טוב הוא משחק איתנו משחקים אז בוא אנחנו שנינו ביחד אנחנו אחד אני נותן לך את הכוח ואתה נותן לי ובוא נקח ממנו ביחד את המיליון דולר מה נעשה אחר כך נתחלק לא יודע מה נסתדר זה אפשר לעשות אומרת הגמר ביבוס כולם מוסיר אפילו נגיד כולם מסכימים וככה אנחנו פוסקים נראה לי שאוס במסיר הנה סתם להזכיר לם חברה מי שלא ראה את זה מי שלא היה בשיעור אותיות נקנות במסירה זה כאילו זה לא ממש זה סתם להמחיש כן מה זה אותיות אותיות זה שתר הנייר הזה שווה כמה אגורה שלוש אגורות כמה זה שווה אבל מה מה שהוא שווה זה האותיות שנכתבו בו זה האותיות האם אז לכן קוראים לשטר אותיות השטר בעצמו שום שום שובי צ לאבי ר מפלגי האם בנוסף לשטר האם בני שקיבל את השטר הזה ממני האם הוא צריך להביא עדים שאומרים אנחנו ראינו שהוא מסר לך את השטר תנו דדון הזה המשנה שלנו סובר אין צריך להביא ר לא צריך להביא רי סובר צריך להביא ריו יש כאן שאלה מאוד מעניינת התקשתי בו ברוך השם מצאתי גם החברות שלי ככה כיוון האמת הרי יש בעיה האם אתה יכול לבוא אליי ולהגיד לי זה החליפה שלך לא למה יש לחזוק שמה בדיוק מה אתה מתחו מצי אתה גר כאן ברננה אנימ שאתה שולט שולט שולט חזוק כל מ שתח יד אדם שלאו הוא אז זה שלי אתה לא יכול להגיד לי זה שלך זה החזק זה שלי זה שלי זה שלי אז אני מחזיק שטר נו אז בוא נראה את המתח אני רוצה תשובה טובה אני מחזיק שטר כאן בשטר כתוב שהוא חייב לי כסף אז חזוק מה אתם מתחיל להגיד לי אולי זה נפל אולי זה שמעון אחר אולי זהזה זה שלי אז גם זה שלי מה נפק מינה יש כן קמינה רצינית נו מישהו יכול להגיד לימה לו כמינה הם המילים שלש רגע איפה המחשב שלך מה היום אין מחשב שידור זה לא א לא אבל לא סתם לא טוב התשובה היא זה מאוד יפה זה שלי אבל האותיות שבפנים לא שלי מהזה מה זה אומר אני מחזיק בזה אבל זה כתוב שהוא חייב לי כסף עכשיו הוא מחזיק בכסף שלו אתה מבין זה הוא מחזיק בדבר השני זה אני רוצה להוציא ממישהו אחר כסף שהחליפה שלי זה נכון אבל שזה שלי שאני יכול להוציא ממישהו אחר כסף זה לא אומרת הגמרא אוסר למדנו ש הבי אומר צור הבי אומר שזה לא מספיק שאתה מוסר לו את השטר הוא גם צריך להביא עדים להגיד שזה ככה קרה ורב צריך לא אז זה מחלוקת אומב ממי לו מאיפה אני אביא לך סני איך אומ שחוד א יש כאן מלא אחים שירשו עכשיו אחד מהאחים פתאום בא אומר הנה הנה יש יש טר שמישהו היה חייב כסף לאבא אבל זה שלי אבא נתן לי את זה עוד לפני שהוא מת זה שלי עכשיו מה ההגיון אומר שוא כנראה לקח את זה ככה מתוך הירושה כן אבל לא הביה אומר הבייס אומר הביה מביא רה מהב שומע אחד מהאחים ששת חוב יוצא מד אוביר מה אליו הוא הדין החינה אז כמו שאחד מהאחים הוא צריך להביא ריה אז גם סתם בן אדם הוא צריך להביא רעיה שהוא קיבל את השטר הזה אבל מתי הוא צריך להביא עיה רק במקרה שיש עוד בן אדם עם אותו שם כן סתם ככה לא צריכים להביא רעיה שזה השטר שלי זה השטר שלי אם יש מצב שיש שתי יוסף בן שמעון אז צריכים להביא רעיה רוב אמר שני יחים ד שמתו מהדדי יש מושג שמיר התר רבו יז כן זה כל הבעיה בכל אף אחד לא רוצה לחטו לעשות איזה אבירה לעשות משהו לא בסדר זה תמיד מיר התר הקדוש ברוך הוא לא היה מקפיד ע כזה דבר ההוא לא היה זה למה הגנבתי ממנו הוא כנראה היה מסכים הוא כנראה היה שמח מאוד אם הייתי לוקח ממנו אז לכן אני לוקח כל מיני בוא ראה יתר שיש מה אתה צוחק כן לא באמת מה אמס אמס נו לכן זה מה שקורה שמביאים שלוש חבר'ה ר הם לא מתביישים בחלל לא לבייש אותם חבר'ה ראה בוא איפה המצלמה תראה לכולם פשוט נפל הכבל מסכן צריכים לבקש סליחה מהכולל כי אמרנו שהאינטרנט לא עובד אומר הנטר עובד החוט פשוט טוב נראה לי שזה בגלל ש שמת על המחשב שלי אז מ א טוב אני לא ואלה אני יותר רגיש פתאום טוב אז מה כתוב כאן אומר רובה אפשר להבין את זה כן מי שהיה בנושא של ירושה מבין אחד מהאחים נכנס אבא אמר לי פעם שהוא רוצה לתת לי את זה אף אחד לא היה אכפת לווא לוקח זה לוקח זה לא שואלים שאלות כן אחים וא ירה יתר אז לכן באחים דווקא צריך להביא ביה אתה פתאום לוקח מה מה אתה עושה ם השטר הזה מה פתאום שזה שלך כנראה שאתה החלטת שזה שלך אז תביא ריה אבל בני אדם רגילים לא אגד אמרי יש כאלה שאומרים הפוך זה התחיל מהכיוון השני זה אותו דבר מה שלמדנו אותם ספרות אבל כיוון ההפוך אומר נומי לו אני מביא ריה שמרובע אומר שלא צריך להביא ראייה ואני אביא לך ראיה מאותו מקום שבי הביא ראיה אני רוצה להביא ראיה שמה סניך שח ודוי יש לך אח פתאום לעולם לא היה לו את השטר הזה פתאום יש לו את השטר שאבא נתן לו עול לאבא רעיה הוא צריך להביא רעיה אומר רובה תראו שאני צודק למה אחי מוד שם מדודי זה דווקא באחים למה כי הם יודעים לעשות התרים ולהורות התר לעצמם וכולי אבל אחנ לא זה דווקא הלכה באחים למה כתוב האחים כי זה דווקא הלכה באחים שיותר מרת מאנשים אחרים אבל בן אדם אחר לא מהבעיה אחים צריך הפוך הביה אומר ללא חים צריכים למה כתוב אחים סדר זירי הפוך בגלל שהם כל כך מרת אז מה פתאום שהביאו שטר שישתמשו בשטר כולם יגידו שהם גנבים לא צריך להביא אולי הם לא צריכים להביא כומה שמלו טוב יש כאן ספרה לכאן ולכאן עכשיו השיטה השלישית עכשיו הכל עובד מצויין זה הברי הבריה השניה זה ק זה כמעט הפוך מהברית הראשונה שהבאנו זה זה שניים מתוך שלוש זה טוב ולוד סניו כשם ש מוצים כבמקרה מה הסיפור שלוס מה קרה כאן בוא נזכיר לכולם שני יוסף בן שמעון שניים עם אותו השם כשם שמוצאים שתחל אחרים כמו שיוסף בן שמן כו ל לכל בן אדם בעיר ולהגיד הנה יש את רחוב שאתה חייב לי כסף כך מצאים זה על זה ישן אחד הולך ליש השני ואומר אתה חייב לי מיליון דולר ומקו מפ למה זה חולק על המשנה שלנו וקוס שר ללאה ואף על פי ש ואק מחלוקת אחרת האם אני יכול לכתוב שטר ללוי ווה למה לא הייתי חושב מה הבעיה הלויה בא לסופר אומר תכתוב לי שת שאני חייב מיליון דולר מ מישהו מישהו רואה באיזה בעיה ה הוא אומר לעצמו כן עוד פעם אני חייב ליצחק מיליון דולר האם אני יכול לכתוב כזה שטר אצל הסופר למה לא אבל אם לייש שם בדיוק כמו שלילי יצחק גם לי קוראים יצחק ואני אומר שאני יצחק חייב ליצחק כסף אז אני אומר לסופר שאני לביתי מיצחק אבל אני אלך ליצחק ואני אגיד ליצחק שהוא לבה ממני כי לנו יש את אותו שם אז לכן אני לא יכול לכתוב כזה שטרל זמ למה זג ד הוא הולך לסופר ודים ו ס לשור תכתבו שר בן שמעון חברי אני רוצה ללבות כסף ממנו כס אחרי שהם כותבים חס מלי והם גם חותמים זה ממש שטר שטר בק הולך ואמר ליז הנה מיליון דולר אתה חייב לי ש שהל והתנ של הביס אומר למה אפשר לגבות עם כזה שטר כי לא כותבים כזה שטר אלא אם כן המל ושמה ום המל ושמה הוא יגיד ש הוא לא מסכים אז לכן אין לנו בעיה אם יש כזה שטר אף אחד לא הסתבך עם זה עכשיו נמצא לאכל בין שטר סו המלווה הגמרא מבינה שהמלווה מצא שתר שכתוב על זה שמעון בן יוסף עם שם שמישהו שתי שמותם אותו באותו עיר שתיים עם אותו שם נס בן שוס ש שיוסף בן שמעון פרוע זה פרוע הוא לא חייב כסף אז אין מה לעשות עכשיו שטרות שניהם פרועים כתוב במשנה שאנחנו לא יודעים של מי יש שתי אנשים הם אותו שם שלשניהם פרוע למצוא זה בגלל שמצאת את זה או ל למצוא מצי מפיק או זה בעיה אם לא נמצא כזה שטר שכתוב שזה פרוע ולך יש שטר שיוסף בן שים חייב לך כסף אתה יכול ללכת ולגבות את הכסף ונן ו יח לא יצי שחוב תנן כתוב במשנה שלנו שאם יש שניים עם אותו שם אף אחד לא יכול לטבוע אותם כי כל אחד יזרוק אותו לשני אומר רבי ירמ במשולשים ובר כאן שגם הסבא נמצא בתוך השטר שואלת הגמרה ךב שמ דמ יפה מאוד אז אם זה משולש אז אם יש קבלה אז תסתכל בקבלה גם בקבלה כתוב תודת זוות כתוב את את הסבא אומר רבי ש לא במשולש משטר השטר כתוב תודת זהות ומשולש השובר אבל הקבלה לא הביק אמר נמצא ללובן שוסב שטור שיו שמון אולי פרוע שטורס שניהם פרום לא מדובר שמל ומצא את השטר הלוי ומצא את השטר וכתוב אני הלוי ו פרתי אני פרעתי מה חוב שאני חייב ל יוס בן שמן ויש שתיים עכשיו מה אני אעשה אז אני לא חייב כן הוא לקח חוב הוא הוא לבה כסף משניהם הוא חברמן הוא הוא לקח מיליון דולר מזה ומיליון דולר מזה ויש לו שטר שהוא פרה לזה עכשיו הוא פטור טוב זה לא ממש קרה כי הוא הוא עכשיו התבלבל הוא לא יודע עכשיו למי הוא חייב רק מה כפי שדיברנו מקודם עוד פעם מה קרה כאן יש לויוה שלבה מיליון דולר מיוס בן שימן ומיליון דולר מיוס בן שימון ויש לו קבלה שהוא שילם מיליון דו ליוסי בןן שמן כישור הולך ליוסי בן שמן בצד ימין הפוך שיוסי בן שמן בא אליו ואומר אתה חייב לי מיליון דולר הוא מוציא קבלה שיז שימן הוא בא אליו הוא מוציא קבלה אז מה הפטנט שלהם מה הם יכולים לעשותן או הרשעה הם יכולים לעשות הרשעה אבל כאן אומר הרשב פצצה אני לא מאמין אבל ככ מוב להלוך העיצה של רשבם אם הלא יגיד שאני אני שילמתי לי שניהם והם כתבו לי קבלה אחד על שם שניהם שאני שילמתי את המיליון דולר אז הם לא יכולים לנשות הרשעה הבנתם מה שקרה כאן ההוא בצד ימין נתן מיליון דולר ההוא בצד שמאל נתן מיליון דולר והוא קיבל הוא שילם מיליון דולר לאחד וקיבל קבלה זאת אומרת הוא טוען שהוא נתן מיליון דולר ל שניהם והוא קיבל קבלה אחת שכתוב על זה מיליון דולר אז אי אפשר לעשות רכשה אי אפשר לעשות פקוח בכזה מקרה אומר הרשב טוב כיצד יעשו ישרצו שיכתבו את השם של הסבא טונו אם היו שניהם קונים יכתבו דרוס שיכתבו דורות עכשיו אני אספר לכם סיפור מעשה שהיה סיפרתי את זה בנגלית סיפור אמיתי בדקתי את זה וזה אמיתי לחלוטין אחד מבני ברק עם 15 ילדים קרא לילד ה-15 שלו באותו שם שכבר הוא קרא אחד מהבנים שלו הוא שכח שהוא קרא לאחד מהבנים שלו את השם מעשה שהיה עכשיו לא האמנתי לזה אז ביררתי את העניין ומה שקרה זה סיפור אמיתי אבל יש בזה טיפה זה לא כל כך כמו שזה נשמע לבן אחד הוא קרא יראל מאיר על שם החפץ חיים לבן ה-15 הוא קרא יעקב ישראל השם השתה יבלו אז אחד זה ה ישראל השם הראשון ללכן הוא התבלבל בישראל עכשיו אשתו שמעה את זה בעזרת השם הא כמעט את אלפ התחילה לצעוק י לא גג כי זהו זה גג בסו כאילו מה שא צקה הא צקה על השמו כן על השם עצמו לא זה קרא לנציב לא למי לא אחד הנסיס נראה לי הנסיס קרא לבן שלו על שם עצמו הוא היה באמצ לחשוב בלימוד ושאלו ק שמי בישראל אז הוא חשב שאומרים השם שלו מה איך קוראים לך אז הוא אמר את השם שלו אז הרבי קיוו היגר זה לא מי זה היה כ שאלו את הרבי קר זה ממש כבוד לבן שיקרא על שם אבא שלו אפילו שזה הוא חי והכל זה כי הוא היה מונח בלימוד והוא שכח טוב לא משנה לא אני שואל אתכם איך שייך שיש לאחד יש לו השם שלו זה יוסף השם של אבא שלו זה שמעון השם של הסבא שלו זה יעקב אה איך זה אחים האבא בטעות קרא לשתי הבנים שלו אז עכשיו ישם אותו אבא אותו סבא אותו הכל לא ממש מתאים כאן כי כתוב שאחד היה כהן ולא כהן אוקיי לפני כמה זמן סיפרתי את הסיפור הזה אני שואל אתכם לפני כמה זמן שאחד הגיע לרב אמר רב אני בעל תשובה ואני ממש ממש רוצה להיות כהן אז הוא שואל אותו למה למה אתה רוצה להיות כהן למה למה כי אבא שלי אמר שהוא כהן וסבא שלי היה כהן אז אני גם רוצה להיות כהן לא סיפרתי לכם את זה באמריקה זה סיפור זה זה כמעט קורב לאמש טוב אז אומרת הגמורה היום לא סיפרתי את זה איזה מזל אומר רובה אומרת המשנה הומ לבנוי שטר בן שטרויס פרוע ואיני יודע איזו הוא הנה יש לנו סרטון קבלו אתה רואה את כל הדפים שם כן אלו שטרי חוב של אנשים שחייבים לכסף בסך הכל זה קרוב ל-30 מיליון דולר אני נזכר עכשיו ששטר אחד מהם כבר פרוע רק שהוא לא לקח ממני את השטר איזה מהן אני כבר חודש מנסה להיזכר לכה 24 שלום לפני 20 שניות ירשתי שטרות חוב מאבי אבל הוא אמר לי שאחד מהם פרוע ולא יודע איזה מה אני אמור לעשות אובחן המשנה אומרת שאי אפשר לגוד אף אחד מהם אבל המשנה ממשיכה הלו הלו מוש משליכה המשנה ממשיכה אוקיי בסדר כן מה הלך לא לא עוב לא אולי ךס בסדר אז אומרת המשנה ובכן אומרת המשנה ובכן אומר לבנו שטר בן ש פרוע ואנו יודע איזה הוא יש לי 30 מיליון דולר של שטרות ואחד מהם פרוע ואני לא יודע איזה מהם ההוא שילם עכשיו יש לי 30 מיליון דולר מינוס 10 דולר אחד משטרות שמה פרוע ואני לא יודע אז אומרת המשנה קולון פרוים אנחנו חייבים להתייחס ל-30 מיליון דולר כמו שכולם נפרעו עכשיו אני שואל אתכם שאלה אם יש שמה בן אדם שמודה שהוא חייב את הכסף אפשר לגבות ממנו ודיי שכן מדובר כאן שהם לא בסדר אנשים מה אם כולם בספק אז אי אפשר לגנות מהמהם אבל אם הם יודעים הםם מודעים הנה כן ודאי שלקחתי ממך מיליון דולר אז אתה חייב לשלם הם חייבים לשלם כאן הבעיה זה שאחד משטרות אומר שזה פרוע נמס לח שום שניים אחד יש שתי שטרות ורק אחד פרוע יש אחד של מיליון דולר שטר וחצי מיליון דולר זה ידוע שאחד מהשרות פרוע אז מיזה מהם אז וודאי שאומרים שהגדול פרוע והקטן אינו פרוע אוקיי למה המח תמיד המחבר מה כן אתה חייב לי שתי שטרות א מיליון אולי אפשר כה נמוך בו הוא חב מה אם הספג כן הוא שילם אחד לא הפוך הוא שילם אחד מתוך השתיים אז איזה אנחנו אומרים שהוא שילם את המיליון דולר או חצי מיליון דולר נגיד שוא שילם את המיליון דולר תוכיח אתה שלאו אתה רוצה לגבות ממני אז הצ מחבר י אומר ובה למה שבוע מה רבחי אני אני לא זוכר אתמול דף קעא אומר לירב חי נו מה לא אבל זה שתי שטרות נפרדים אם זה היה חוב אחד שטר אחד חצי מיליון דולר במיליון דולר אתה צודק אבל שתיים נפרדים אחד ודאי פרוע לגמרי 100% שזה פרוע לא מסתכל על זה כמו מודי במקס זה לא מודי במקס זה שטר נפרד זה שטר נפרד אומרת הגמורה אומר רובה שתר שתר לך ביודי פרוע הגודל פרוע וקטן ה פרוע אם הוא אומר שתר זה לשון של אחד אבל חוב חוב משמע כל החוב חוב ח פרוע שס כול החוב זה כל החוב אז שתי השטרות פרוע אומר לרבינו אל מעטו אני אשאל אותכם שאלה זה ישגע אותכם אוקיי איפה כתוב בתורה שדה אפרון ואיפה כתוב שדה אדום בתורה אתה אל תנה אעיר שדה אדום יפה ארצ ה שעיר שד אדום איפה זה כתוב ש שקט איפה כתוב שדה אדום בתורה עכשיו ששמעתם שהוא אומר זה מתבלבל מאוד אני אגיד לכם רמז אמרתם את זה השבוע שש פעמים שש פעמים וישלח יעקב הפסוק הראשון של הפרשה כן זה מובא ברש בם כאן איך ידעת יצחק אתה תהיה לא בסדר הרסת לי את הזה הם כולם היוש נשמע מוכר איפה זה הפסוק הראשון נכון הרב יש בעיה מה הבעיה הג שחר מה הדף שחר זה הדף של מחר שבוע שעבר קנו את זה היום בבוקר ושניים מיקרו ויום שני יום חמישי בקיצור אומרת הגמרה במנחה שבוע שעבר לא הוא מביא את ה הוא ממש מביא את ה את הפסוק ואני קראתי את זה ואני אומר איפה ראיתי את זה אני ממש ראיתי את זה שמע לי מוכר מאוד שדה אדום ואז הבל קוה הידו טוב לא יודע למה כ אני חושב כי אולי זה סוף הפסוק אז זה לא ממשיך כזה לא יודע זה פשוט בלבל אני רציתי שכולם יגידו שהם תבלבלו וא הרסתי את זה הרס אם אני יודע את זה בזכותך כי אני לא קר כן וואו כל [מחיאות כפיים] כבוד זה מה שאני זה נהיה יותר יותר ברור מה אתם עושים זה משהו אדף היומי מי שלא עושה את זה חבל למה כי הדף היומי מלמד אותנו שאפשר לתפוס דברים חדשים בחיים ולעשות זה חלק מהחיים ולאט לאט מוסיפים עוד דברים דוגמה כושר גופני לאכול בריא זה הכל מגיע מהדף היומי בשבילי בשביל הרבה אנשים שאני מכיר למה כי אתה לומד שאתה יכול להיות עקבי על דבר העקביות הזה ממש עוזר לנו וזה נותן לנו חיות בחיים ואז פתאום אתה רגע רגע אני עושה את זה כל יום ושנה שעברה לא עשיתי את זה כל יום אולי אגע עכשיו ג אעשה להוציא קצת סוכר מהדיאטה שלי ופתאום זה כל מיני דברים אחרים כל מיני והוא אומר הוא עושה שני מיקרו אני דוחף שני מיקרו למה זה עוד דבר עוד שמונה דקות ביום ואז נהייה חלק ופתאום אתה מוצא כל יום באותו זמן אתה פותח חומש עו נה חלק מהיום ועוד דבר ואז מוסיפים עוד דברים קטנים משה עוזר תודה רבה צר טוב ממשיכים הלאה אז שואלת הגמר א סוד גדו תגיד לי כמה אנשים הצטרפו כבר אני צריך לשמוע כמה כמה מספרים צריך מספרים זה היה 800 בתחילת השיעור כמה זה היה אה רק 700 הצטרפו במוציא שבת אה אוקיי טוב אומרת הגמרה סוד מכורך סוד דכור אם הוא אומר סדי שזה אחד מכור לך סוד גדול מכור אז אתה צריך להביא לו את היותר גדול כן יש כאן שאלה האם הוא אך אתה גדול אתה קטן אתה גדול אבל הוא אומר סוד שיש לי זה כמו חוב נכון זה לשון כזה שאמרנו שזה כל החוב הסודה שיש לי מחור כל סודי מחורים לו זה הכל אומר הרשב כמו שדה אדום שדה אדום זה הכל כל האדום כל השדות של אדום זה לא אחד שדה אדום אז גם כאן שדה זה כל הסודות שלו כן אז שואלת הגמור אם אתה אומר שחוב זה הכל אז גם שדה זה הכל אומרת הגמר לא חסום כשאתה מדבר על חוב מלוה ולוה יד בל שתר על התחתנו כן מי שמחזיק המל והוא יש לו בעיה הוא רוצה להוציא מהשטר אז לא אבל במכירה היד המוכר עלי הינו כי אתה רוצה להוציא ממנו קרקע אז אתה צריך להביא את הריה במלווה הוא רוצה להוציא ממך כסף אז מי שמוציא את הכזב הוא צריך להביא ריה בקרקע זה הפוך ה לוקח הוא את זה שרוצה להוציא את זה אז הוא צריך להביא ריה אומרת המשנה המלח ע ידי עורב עכשיו אנחנו יודעים מה זה ערב ואני לאחרונה כל הזמן אני יורד על לא יורד אני תמיד בגלל שהיה לי איזה ניסיון לא טוב בזה אז אני תמיד מדר נגד זה עכשיו זה לא טוב אני צריך לעשות תשובה יש מצווה גדולה מאוד הרמבם אומר שזה יותר גדול אפילו מתת צדקה זה לא ותרב למישהו אוקיי אז אני מציע לעשות את זה רק צריכים להיות זעירים זה מה שאני אומר תמיד להיות זהירים מאוד כי זה דבר שהייתי צעיר מישהו בק ש מה הבעייה הוא לא יבוא אליי יבוא אליו וגם יש עוד ערב מה הבעיה בלי לחשוב פעמיים וצריכים לחשוב וצריכים לדעת למי ואיך ומה ומו לעשות את זה אבל לא לשרף כן מה אתה צוחק גם לך קרה כזה דבר לא אני מגיעים אלילה שעשו את זה אלה שעשו את זה מצד שני אני לא רוצה להגיד לאנשים לא לעשות את זה זה עוזר מאוד לאנשים ואפשר לעשות למשפחה לא יודע אני לא לא יודע לא אומר למי ואייך אולי ת לנו צ איך מתי צריך להזהר ממשפחה גם ממשפחה טובל אתה משלם את שלושתם אני לא מחפש סיפורים של לא טוב אני מחפש סיפורים שטוב למישהו סיפור שזה טוב יצא לו טוב והוא היה רב וזה טוב אף אחד לא מרים את היד אה נו בוא נשמע אחרי זה יבוא אתה היית ערב במישהו שלם אני הייתי רב גם במישהו שלם אני מכיר מישהו אבל אין לו גרוש לנשמה והוא שנה שעברה שנה שעברה גמר לשלם מיליון דולר אברך קולל מיליון דולר הוא עושה טובה לחבר שלו על דירה על דירה בבית שמש מיליון דולר שלם מהכי שלו לקח לו שנים שנים כל חודש מה 1000 שקל שהוא שם הכולל נתן כל הזמן שילם שילם עכשיו גמר לשלם אבל לא אני אני רציני מאוד זה מצווה מאוד גדולה יותר גדולה מצדקה הרמבם אומר רק צריכים לזהר צריכים לדעת צריך לדעת גם מה לכתוב מה לכתוב ואייך לכתוב אוקיי סכומים קטנים ו שאתה יכול אתה אם זה מיליון דולר ואתה אברך כולה מה אתה עושה אם זה מיליון דולר ואתה מיליארדר בסדר כאילו כל אחד יחשוב איך מה מומה טוב יש מושג של ערב ערב זה אני כל גמח היום אתה הולך לגמר ואתה לובה כסף בשביל חתונה לבת הם מבקשים ערבים כן המרזה חבר על ידי עורב לא יפור ממנו עורב עכשיו הגמרא תסביר מה זה לא יפור ממנו עורב אז למה אתה ערב הג תס תסביר אל תלך קודם לערב תלך קודם ללובה ואם אומר לו ה מז שפורה מ זה עמוד ב אז כאן צריכים להתחיל לזוז אני גם צריך להגיע הביתה לפני אח בבוקר מה שעכשיו ממ שיפור ממי שארצו אם המ מפורש תשמע יש ערב יש לאבה אני רוצה להיפרע ממי שאני רוצה יפור מ עורב אז אתה יכול לכת לעורב ראשון ישים ם לא אמ אם יש חוסים ללו ואם יש לפי הרשם נדלן אם יש נדלן לא סתם מקרר רכב נדלן אז בין כרובין כר ל יפור ממנו עורב מה אתה הולך לעורב יש לו נדלן תלך ללוב ולכן שם לומ אני אומר את זה הרבה ואני אגיד את זה עוד פעם יש הרבה אנשים שחייבים כסף אז תדעו לכם מי שחייב כסף ויש לכם דירה אתם חייבים למכור את הדירה לשלם את החוב רק שתדעו יש כזה דבר זה קשה לשמוע אבל זה ההלכה וזה הדבר נכון לעשות אם אתם לא יכולים לשלם ואתם דוחים דוכים ודוחים תמכרו את הדירה שלכם ואם אשת האישה תבכה וזה שיא תבכה אתה אתה חייב כסף לפלוני אז תשלם אני צודק או לא צודק לא ממש אוקיי הוא חולק עליי לא רוצה שאני אקב לפ לא הנה זה מזכיר לי לא אחד אחד היה רופא אחד אמר למישהו ישב לידו בחתונה ו אתה תספר את הסיפור אבל זה כאילו משהו כזה אתה עורך דין א א בדיוק היה לי שילה זה מעניין ואחרי החתולה הוא חטף הוא קיבל זה חשבונית ור דין כן עזוב עזוב עזוב לא לא רוצה לבדוק כ ל מגרשו אם אחד היה ערב לכתובה ועכשיו הבעל רוצה לגרש אותה דרנו נו הבעל חייב להגיד לאשתו אני מודר הנ ממך זאת אומרת הם לא יכולים להתחתן למה הם יכולים לעשות קנוניה אם הם ממש המצב על הפנים אז הם אומרים ככה בוא נתגרש ונלך לערב וערב ישלם תקסו בו ואז נתחתן עוד פעם מה הבעיה שהוא ישלם את 100 א דו עכשיו יש לנו 100 אל דולר עכשיו כמה דברים שם יסו קנולי על חוסם של זה ויחזו זש אז שאלה מאוד מעניינת בוא נגיד שהם עשו את זה כן סתם ככה ב זוג התגרשו והאישה הלכה לבעלה תשלם לי את את הקסו והוא אומר אין לי גרוש את יודעת שאין לי גרוש טוב אז היא הולכת למי לערב הערב משלם ממי הערב גובה את הכסף מנו ממנו מהאישה היא קיבלה והוא ממנה מישהו מישהו רוצה להגיד מה אתה אומר אני לא אתה לא הנה יש בעיה יש בעיה רצינית הוא אומר לא הנה יש לנו שלוש שיטות רבוס בואו הנה יש כאן שלוש שיטות הוא אומר כלום מאף אחד הוא אומר מ אשתו ואתה אומר מבעלה הוא צודק למה אי אפשר ללכת לאשתו כי לא התחייבה כלום היא לא מכירה את רב היא קיבלה כסף מהרב אבל היא לא חתמה על הרבות הבעל הביא את הרב והבעל לא קיבל כסף הוא רק חייב את הערב הוא לא קיבל גרוש האישה קיבלה זה מה נכון זה נשמ מוזר הוא לא הוא לא יכול לקחת כסף יש כאן עוד בעיה אולי אז אם הוא אומר מודר הנוע הוא אומר אני מודר הנוע אז אז הוא ילך לרב הוא ילך לרב למחורת הוא יגיד לרב אני נדרתי שני חשבתי ככה ואני רוצה שתעשה הורס נ דורם אז איך יוצאים מזה אה מה אתה אומר מה כתוב לך שמה בגמרא נו סתכל מהר דעת רבי על דעתר או הוא נודר הדס רבים עכשיו אני רואה את הפטנט שלך אתה מסתכל שמה [‏צחוק] בפנים ד חוכם שמסתכל בפנים צריכים לדעת להיות אתה צריך להיות תמד חוכם לקרו מהר לא יודע קורהה כה אז אומרת טוב על דס רבים כן אם הוא אומר דס רבים אי אפשר אי אפשר לעשות התרת נדרים אומרת הגמור ככה מה אןצ ש אין אין זהו ברגע שאתה נודע אין מחזיר גוש מה טימר אז למה כתוב כאן שערב לא חייב אפילו במצב של הלוי ואין כסף בכלל כתוב במשנה לכאורה אני הסברתי את הגמרא כבר אבל כתוב במשנה שלוי לא הולכים לעורב כן מה לשוות כאן המילים אחרונ לא יפורה מן העורב המילים הח אחרונים בקובה עג לא יפור תמ רב זם תרבו גבר השלמת לי גברה השלים מלוך אני רק התחייבתי שאני אביא לך את את הלויה הנה הוא הוא מביא לך את הלווה הלא חייבתי לכסף ככה הגמרא מבינה הראב לא חייב כסף הראב רק חייב להביא בן אדם והנה הוא הנה הוא חי וקיים אתה רוצה לדעת איפה הוא הנה הוא הוא כאן וזה מספיק אני לא חייב לשלם את זה הלוואי אתה אומר בני א ו צריך לשלם שלוש חובות עכשיו משהו כזה כן ערבות של כן מהז רב נחמן חדיד פרסו מה שאתה אומר לי זה ממש נשמע כמו הלכה של הפרסים שמה שאתה לא הולך לערב הערב לא צריך לשלם זה נשמע ממש פרסי אז אומרת הגמר מה מה אתה מדבר בדיוק הפוך אדרב בוזלי רזלי הפרסים לא רק שהם לא הולכים הם הולכים לערב והם הולכים רק לערב אפילו לא הולכים ללויה אלא בית דין דסו זה כמו משהו בלי הגיון בית דין של פרסים לא הה הנה גם גם היום הם עושים לצרות הפרסים האלה לא זה לבלי הגיון חוטפים עוד מכה ברוך השם עוד מכה כל יום מכה אחרת עכשיו אין להם סוריה אין להם זה הם עדיין עדיין בעיות מה גרין עכשיו עוד מעט יכנסו בהם חזק בעזרת השם בקרוב ד יתים מסו הם לא לא מסבירים טוב שמה הבעייה היא למה לא ללכת לערב למה המשנה אומרת לא לכת לרב זה לא זה לא הגיוני רב נחמן מ לא יפור ממנו העורב לא יית בעורב תחי לו זה ממש הגיוני יש ערב יש לויו מה פתאום אתה הולך לערב תלך ללווה קודם אם איןו ווא לא יכול אז אתה הולך לעורב חמזה חבר די עורב אם אתה מלווה כסף יש ערב לא יתב ערב תחילה אל תלך לערב בהתחלה ו ממנה שאפר במי ש אבל המ מפורש אני כל כך סומך על זה הנה סיפור אמיתי שקרה לי השבוע הרבה חבר'ה ראו אתזה זה ממש קורה היה איזה רב אני לא אגיד את כל הסיפור כי יש אנשים שמכירים וזה וזה היה איזה רב אחד ממש בן אדם חשוב הוא אמר לי אני לא רוצה לעשות עסקים עם הבן אדם הזה אמרתי לו אני לוקח אחריות זה היה לפני שמונה שנים הוא בא אליי לפני השבוע אומר לי אתה חייב לי 34,000 יורו ככה הוא אומר לי אומר מה אומר לי אותו אחד שאמרת לי לסמוך עליו הוא לקח ממני 34,000 יור ח לי אמר יש לך מסמכים לא אתה יכול לתמט איתו לא רוצה לתמט איתו מה הוא עשה לי עשה לי את המוות אתה חייב לי 34,000 יורו ככ הוא אמר לי זהו זה הסיפור לעכשיו טרי אז נתתי לו 10 אל דולר אמרתי לו הנה אני נותן לך את זה אני לא יודע אני יכול האמת אני יכול להגיד צ חבר בריי לא לא היה שום דבר בכתב אני רוצה להיות וג אני רוצה לדבר עם רב קודם כל תקח את זה תחזור פם פעם אחרת זהו שם אני אוחז אז דינ גמורה אני בדע יכול להגיד לו מי אתה בכלל יש לך משהו בכתב אתה לא רוצה להתאמת עם הבן אדם תביא אותו בוא נראה אתה חייב הוא חייב לא לא הוא ממש הרסתי את הזה אני לא רוצה לדבר איתו אתה חייב לי אתה גם הורס לי את החיים כלא אתה לא משנה סוכנו עליך לא לא אם לא הייתי מאמין לו ואם לא הייתי סומך עליו ב לא ב100 א נראה לי בן אדם מאוד יכול להיות שאני פרייר כן רב גיד לא צר שלם יחזר לך מה אם ה גיד שתה לא צריך לשלם קבל חזרה לאמה בוזה לא בקצ ב כן אני בגדול על מה על תנה שין ל אין לו שטר אין לו כלום מהל ל מישהו [‏צחוק] שד עורב לד בורב תחי לו הסברתי לו שאני בכולל היום אני לא לא איש עסקים שיהיה רגוע לא ות אמרתי לו לא לא לא בעסקים כבר המב חברי על ידי עורב לא ית ב עורב תחיו כן אמרנו אומ רבונו מנין לעורב ד משתעבד תחשבו על זה מה זה ערב אתה לוובה כסף ממנו ואני עומד כאן בצד ואני אומר אני הנה לכן אני יכול להיות שיש כאן אפילו לא חשבתי על זה הרב מתחייב בלי שטר בלי קניין בלי כלום הוא אומר הוא יהיה ערב הוא ערב איך אנחנו יודעים כזה דבר כסיב כתוב בפר פרשת מקץ אונו יחרבנו מוד תבקשנו יהודה אומר ליעקב אבינו אני ערב מיות תבקשנו הנה ערבות מהס רב חסדו וקבלו נסי זה הערב קבלן מה זה הערב קבלן הערב קבלן הוא הרבה יותר חזק אתה הולך ישר אליו אתה לא לא מתעסק עם הלוי וכלום אתה הולך ישר אליו הראב קבלן כדי להיות רב קבלן צריך להגיד את המילים תן לו אם אתה עומד שמה בהלוואה ואתה אומר תן לו זהו אז אתה נותן לו והוא נהיה קבלן אז הוא אומר הנה כסיב תנו אוסוי על יודי ואני אשיבנו צריכים להבין קצת כי זה כבר פסוק על ראובן לא על יהודה ווא אומר תנו יש יודי הרשון הכנס לזה מה קשר ראובן יהודו אז הוא אומר אם הוא עשה אתזה לרובן יעקב אבינו אמר לא בזה היה קבלנות תנו תן לי והוא אמר לא אז ודאי שיהודה עשה אתזה בקבלנות בסדר אלא רב יצח לכח בגד כורז הנה רב וב חליו חליו זה לשון שלך ומזה ביטחון חבלי ביטחונות נוכרי חבלי ביטחונות ומר בני אם ורפת לרו אם אתה רב לחבר תקו לזור כפו קש פיו נגיע לשמה נלקו אתה לקת עם המילים שלך עשה זפ ז אפ לפחות עשה את זה בני כוסו בכחו תנצל כי הגעת בכף ידיים של החבר שלך לך רפ זה מה שאנחנו מחפשים כאן סרפס הוא רב כו תפתח את היד שלך ותיתן לו זאת אומרת אם אתה רב אתה צריך לתת לו אז הגמרא מסבירה אם יש לוות אם אתה ותר לו פסיד אז תפתח את היד תתן לו לב אם אתה פגעת בחבר שלך פגעת בו הרבים אז תשלח לו הרבה אנשים חברים לבקש ממנו סליחה אז מכאן אנחנו רואים את העניין של ערבות רק עם מילים אתה רק אמר בלי לעשות קניין אתה מתחייב אומר הממה זה פלאפלים תחשבו כן ההוא אומר אני מלווה לו מיליון דולר מיליון דולר אני מלוה לו כמו שקרה לחבר שלי ואם הוא לא משלם אתה צריך לשלם תה אומר בסדר אני משלם איך קוראים לזה בעצם מה זה זה הסמכתה זה הסמכתה האומה הכולה לא חשב במיליון שנה שהוא צריך להוציא מיליון דולר מהכי שלו אז זה הסמכתה כמו כל הסמכתה אחר מה זה הסמכתה אם אני לא חושב שזה יקרה ואני אומר טוב אני אני אשלם זה וזה קרה אז הסמכתה אז ישנו שאלה בגמרה הם הסמח אתה קונה או לא קונה ואנחנו פוסקים מה כמו לא קוני אז כל הרב בעולם בעצם זה הסמכתה זה הסמכתה הכי גדולה אין יותר הסמכתה מזה הוא לא מאמין לשנייה שההוא צריך להוציא ק שו אז אומרת הגמ ורבי סי כ היה לנו את בוא נראה יש לנו עוד משהו ברית מה זהזה ולם פעמים אני אקף אותו במרצדס קיצור טוב לא משה זה מוכה מאוד הבנתם זה הסמכתה לא יודע למה אבל זה הסמ אז שואלת הגמר אם אתה אומר שסמ עובד בסדר הוא משתעבד אבל ר אם אנחנו פוסקים כמ לא קונור משתעבד אומר בכל יום מה אתה אומר יש מושג של ערב יש בכל יום כל גמ בעולם יש ריבים תמחק הי אנחנו פוסקים לא קנה רב משעב זה כן עובד רבות ממלי יש לו הנאה אוא תראו איזה חשוב אני הגמח לבה לו מיליון דולר רק בגלל שאני אמרתי שאני שאני מטפל בזה זה נותן לך הנאה או אתה מרגיש טוב אתה מרגיש גדול או ב אותו הנאה הוא משתעבד אז כולם מדברים יחס בין ההנאה הקטנה הזאת לסכום לא זה לא צריך להיות אותו סכום גם אישה למשל אישה ש מתקדשת לא אתה רק צריך נ קטנה בשביל להשתעבד לסכום של מיליון דולר שאתה לא כי מה מה הנקודה אה אתה שואל על אתה שואל על הזה על האותו ה שמחתה ברגע שאתה להבין הנאה א 10 א שק כן כן כן אל שק אני מבי מה שאתה שואל מון דו אבל מה זהו אז מה שמסבירים זה וזה מתרץ מה שאתה אומר ברגע שהוא עושה את ה שיש לו את הנאה הזאת אז זה כאילו שהוא לבע את הכסף בעצמו והוא נתן את הכסף ללובר הוא נהייה לובר ניה לא הוא נהייה לובר ואז הוא מזי ככה מסבירים אז לכן זה כל הסכום אני חושב שזה יותר לא בגלל שהוא וואו מה חבי לו אלא לא נעים לי מהאח שלי מהחבר שלי מה אני לא אחתום לו צריך אניי קצת מכבש לך ואז הוא אומר טוב בסדר יאללה אני אחתום אבל אבל הוא והוא חושב רגע הוא חושב שהוא יום אחד יצתרך לשלם את זה הוא לא חושב ממה אפשר כשאתה מגיע לזה אז הוא אומר וואי לא האמנתי שאני אגיע לזה זאת אומרת שוא לא המין לכתחילה נכון אז זה השמחת אז הגמרא אומרת לא אבל יש כאן נקודה שיש לו הנאה יש לו בזה הנאה יש לו בזה הוא משבל את עצמו בה יש אישה שאם אתה אתה בן אדם חשוב אתה מקבל ממנה כסף באותו הנאה היא מתקדשת לך יש יש כזה דבר צ אישה יש לה טוב למיתב תנדור יש איזה עניין פה לא צריך שמה צריך שמה פרוטו איפה הפרוטו כאן יש פרוטו טיפה כסף הזה הטיפה הנאה זה זה עושה שעבוד טוב אנחנו תכף הגמרים כאן מה אה כן רגע טוב נעצור כאן רבוס שיה לכם רב או ונעים שבוע טוב גוו תודה רבה שהגעתם ממש מאוחר