מרכז דף יומי - בבא בתרא דף קס. - ר' אלי סטפנסקי שליט"א

[מוזיקה] הג חודש ברוכבים חודש טוב חודש שמח פנס היום לרפוא שלמה תינוקת בת יפה מרים שנולדה אתמול ונמצאת בטיפול נמרץ רידי זה אתם זוכרים את זה באדריכל אה זה הבת שלו פו שלימו בחוש הש א ממש מוקדם פרנסה וים ישר כוח ליהודה פריימן שתר מחשב לד מחשב ניד נכון מחשב יפה כל הכבוד יש כאן סרטון מאוד יפה אבל לפני שאני מראה את הסרטון מישהו שלח לי קומיקס הוא גדול בעניין הזה זה יפה אומר שמישהו מעשן בתוך איזה חדר אז כולם באים וצועקים עליו זה מקום ציבורי אתה מזיק לכולנו אתה פוגע בכולנו תעזוב מיד את המקום צא מכאן הרגע אתה מפריע לכולם תתבייש לך אבל כששני אנשים מדברים בבית כנסת איזה חילו הלשם כל אחד מוצא תירוץ למה לא להגיד להם לצאת מעניין היה לי איזה קצת פישול ב זה קורה לי ביום שישי בערב שבס אני לא יושן כל כך בלילה לפני ואני עכשיו מצאתי את עצמי אומר דברים שאני לא רוצה להגיד בקיצור איזה מישהו דיבר באמצע קדש ואני צעקתי לו בצד אחד לצד השני אמרתי לו זה באמצע קדש ש אז הוא אומר לא דיברתי עכשיו מה שקרה זה אני הסתכלתי בוידאו שלחו לי את הווידאו שניים שלחו לי רואים אותו נכנס ווא עושה ככה וככה וזה זה ואחר כך הוא שותה קפה ואחר כך הוא ניגש לעוד מישהו עושה לו כ אז מישהו דיבר אז אני חשבתי שזה הוא שמתי את הדיבור ביחד איתו הוא אומר לי שהוא לא מוחה לי אז צריכים להיזהר אני צריכים להיזהר כ שמעיפים אנשים מהבית כנסת ונותנים מוסר צריכים לבודות רבו שאלתם איפה רב מורך הנה רב מורך רבוס הנה רב מורך תעשה את זה גדול אולי או זה חבר'ה בפוש שרואים את השיעור ביחד כל שבס מבורכים חבר'ה רצינים זה 12 ח0 סתם 12 ח0 בבוקר [מוזיקה] כן זה המלון שאנחנו עושים בו את האירוע הנה יש כאן שתי דקות של גשמקו קורים להר למלון הזה ארמון וכולו זה עשוי כאילו לחרדים שמה מקווה ס [מוזיקה] ל אתם רואים את כל הדוגמאות שעושים על הקירות כל הציו מה שהיה קשור אז [מחיאות כפיים] לד רמה גבוהה מיזק בי ס [מחיאות כפיים] תראו את הסמדר זה נראה כמו הסמדר כאן עכשיו [מוזיקה] הוא כל הגונים בלי [מוזיקה] סוף הדגלים היו חצי זה היה מ כל אחד קיבל זה מזדה אם תשי האוכל היה ותו זו כד ש סב ש זגל ק נ זו מש [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] ‏dole [מוזיקה] [מחיאות כפיים] ‏mal welcome mel [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] ‏mi ד ש וחצי בבוקר הגי טוב לקחתי מה מה מה אין ילד ש זה זה עולה 1000 דולר לבן אדם יש היו כמה ילדים כמה בודדים מבקשים לא לא כל כך כאילו הם צריכים להביא להביא סתם ורשים רצים משתוללים שארו הביתה זה כמה חדרים החדרים החשובים קיבלו את הדבר הזה אתם רואים מגבות עם md אפילו תמונה שלי זה לא אני במיטה זה תמונה כל אחד קיבל את המזוודה הזאת עם הסידור עם הזמיר הענקים האלה עם כל מני תמונות של m בפנים זה הה משהו רציני טוב בעזר השם איך את זה סרטון [מוזיקה] יפה אוקיי רבו מתחילים פרק חדש סיימנו עם כל הרוש זה היה ממש איזה לא יודע כמה יום 20 יום מי יודע כמה זמן מתחילים עם פרק גפ עכשיו ככה אנחנו מכירים גט רגיל זה גט אמיתי מכירים אני שילמתי הרבה כסף על זה דווקא אחד סופר כאן כי יש איזה חוק שאסור אסור לכתוב ג בארץ והוא כתב לי אבל אם תשימו לב את השמות הנה כאן בוא בוא נראה אם דיב יכול כן הראתי את זה כמה וכמה פעמים ונד טראמפ בקיצור אז שמתי שמה כל זה זה גט פשוט זה גט רגיל והחתימות כאן למטה זה מה שאנחנו מכירים מה שאנחנו לא מכירים זה גט מקושר גט מקושר היה בזמן הגמורה בזמן התנים וככה מה שמ גמור כאן שאפילו רבי שהוא היה תנה הוא לא הכיר את זה כמעט הוא לא הכיר ו עד שסוף המרים כבר לא היה גט קשור בכלל והיום אסור לעשות גט קשור כי לא יודעים איך לעשות את זה ום עושים את זה קצת שונה ממלוכה אז זה פסול לגמרי זאת אומרת אם אתה שם חותם את האידן במקום הלא נכון אז הוא פסול יש לך אשס שמסתובב בלי גט רק לכהנים זה לא רק לכהנים אנחנו נראה באומד בייז שהסיבה שעשו את זה זה לכוהנים אבל ככה השתמשו לכל הגיט ולכל השטרות גט פשוט זה אומר זה לא רק ג שאנחנו קוראים גט גטס שזה 12 שורות ג זה כל השטרות יש שטר פשוט איך זה עובד דו מוחו הנה העדים הם בפנים בתוך זה הכתב וזה בפנים מקושר ומקושר העדים מהחרב יש שלטי גיבוים שאומר שגט יש איזה אבן זה בא מלשון של אבן קוראים לזה גיטה ש מרחקת את חברותיה אוקיי הכל פהל בבן או שכחתי יש גט אין אף פעם בתורה ג' וט ביחד אז יכול להיות שיש עוד שתי אותיות שגם אין אף פעם אומרים שזה הסיבה חים קנבסקי אולי אמר את זה לא זוכר מי הוא אומר זה גט זה סימן שזה הפרדה [מוזיקה] מי ושור אדב מחוי רב עכשיו אז אני אראה לכם איך עושים גט מקושר לוקחים חתיכת נייר ו כותבים כאן שורה ואחר כך מקפלים אז בוא נעשה לא יודע איך כותבים מה לכתוב אה כן לפי הגט איפה זה לא משנה לא אני לא אכתוב בדיוק אוקיי פיין כתבתי כמה מילים יש בשבס כן עכשיו אני מקפל מקפל בסוף אני רוצה לעשות מנפנף כן מנפה מניה מניפה אתה בטוח אה כן אני רוצה לעשות כזה דבר אז הנה המילים ואני אני רוצה לחתום כאן על הצד הזה כאן בצד השני של המילים המילים כאן אז אני חותם כאן אז אני כותב אוקיי כן זה החתימה עכשיו אני ממשיך הלאה או אז לפני שאני ממשיך הלאה עכשיו אני צריך לקשור את זה אני לוקח את את המחת עם החוט קושר כן אז כאן א מכירים מכירים כבר את השתיק כן ואז אני ממשיך כאן ככה כן ככה בסדר כן ני ממשיך הלאה ככה עכשיו אני כותב עוד מה כותבים כאן דונלד טראמפ בסדר [מוזיקה] דונלד בן טראמפ טוב הנה יו עכשיו אני צריך לקפל אחד ככה אני עושה מה מה מצחיק ב אה אני בכל מיני מקומות קשה לך לעקוב אחריי טוב אז כאן כתוב דונלד טראמפ כן דונלד אז איפה חותמים מאחורי ה דונלד טראמפ טוב אתה תחתום תחתום כאן ש רגע עוד לא הגענו מה אתה לא יופי בינתיים יש לנו שתי ד עכשיו אנחנו סוגרים את זה אין לי כוח לזה היום ככה עושים ככה ככה היום תופרים שול ע ישראל כן ממש חזק הנה כאן עשה כ חכל שלום עכשיו אז איי חתמת קצת הפוך א זה פסול בסדר נמשיך הלאה את מי הוא מגרש ברוקלין בברוקלין בברוק לין יופי כן זה מאוד חשוב החלק ש אנחנו ממשיכים הלאלה בכוונה הוא כבר מסדר לו את המקום הוא יודע שהוא עד עוד שנייה יעקוב שפנס הוא עד אז כאן כתוב ברוקלין אתה צריך לחתום בצד הזה יופי תחתום בצד הזה ככה לכיוון הזה אולי כן יופי מצויין זה נספור אותו קצת מצויין עכשיו אנחנו לא רואים מה כתוב בתוך הגט אבל מה שכן אפשר לראות זה שכאן זה אליהו בן יעקב דוד כאן יש בנימן דוב בן שמ כאן רואים ועוד אחד עוד אד כאן בסדר כושר כושר עכשיו יופי לא צריך להמשיך הלאה את השמות ואת הדברים עשינו כן הכנסנו כאן את הכל כאן זה מה שאנחנו קוראים לזה הטופס יהיה כתוב את שר את שאר ה פרטים לא גט רגיל הרי מותר לשות חולו דום ט לשחי למלך הלשון הרגיל כאן כתוב את את התאריך את את השמות מהור זה הטורף נכון ולמטה זה הטופס את הטופס לא צריכים קפל לקפל אז עכשיו שאנחנו יודעים את זה שמות עוד פעם לא למה צריכים לכתוב עוד פעם איך ידו ל מי מדובר איך ידו ע או בסדר אז אפשר לפתוח אחר כך העיקר זה שהבת כשהבעל נותן את הגט משגים לו את השכל עושים לו את המוות יושבים כאן ועושים ככה וככה כמה זמן זה לקח עכשיו לא יודע כמה זמן לא מספיק זמן כי זה דף מאוד קצר טוב אז בוא נראה בפנים פח אם יש לך גט כזה זה פשוט ואתה חותם כאן פסול ברור אם מקושר שקס בתחו אם המקושר הדים בפנים איפה שהכתב נמצא הנקמה סובר שניים פסולים חני בגמ לי אמר אז א רוצה לעצור לשנייה ים גם לי לא מובא הרבה פעמים בשס אולי עוד איזה ארבע פעמים פעם אחת היה לנו ש כתוב בגמ שלא על ב משהו כזה שאסור להפחיד את המשפחה כי היה סיפור כשרב גמליאל בן רבי חני בן גמליאל הגיע הביתה והיה חסר ירך של בהמה והם כל כך נכנסו ללחץ מהפחד שלו הוא היה מפחיד אותם שהם חתכו ירך שבמה חיה אברמן החי ושמו זה שמה הנה מצאנו הוא נכשל ב מנחה עם הפחד ש הגמור שם אומרת לא לא לעשות את זה אומר המשנה מקושר שכ אדו מתוו כושר שבח אומר שלא מקושר אם אתה שם את העדים לא כמו שבני ויעקב עסו כאן אלא מבפנים זה כשר למה כי ה אומרת המשנה בבני שה וכל לש פוש אם אתה פותח אותו אז יש לך גט רגיל עם מדים בפנים אז מה הבעיה [מוזיקה] ים הכל כמג מנינו אז אנחנו נראה בגמרה מה הכוונה אומרת המשנה גת פשוט עדו ושניים גת רגיל צריך שני עדים כמו כאן יש לך רק שניים ו מקושר הו מקושר בשלוש עכשיו בשושו אתה שומע שלושה סליחה לא שש שלושה אבל זה המינימום המינימום שלושה זאת אומרת אם אני הייתי ממשיך את הקיפולים אז ה כלל קיפול צריך עד כן ודאי שונה עדים שונים כל קיפול ארבע קיפולים ארבע עדן המינימום הוא מקושר בשלש הכוונה זה המינימום פש שכס בחד ודאי זה כאילו אין חידוש נכון הו מקו שכ שני עדים שני פסולים כי יש מינימום של שלושה עדים במקוו ב איך אנחנו יודעים בכלל שיש מושג שלג מקוש וג פ יש שני סוגים שונים עד תד כך שהלכות שלהם כל כך שונים שאם אתה עושה שני עדים במכוש הוא פסול אומרת הגמר זה פסוק אקו סוד בכס קנו מדובר שמה ו שומר לכל ישראל אנחנו יוצאים לגלוס הולכים לבוב רק שתדעו הקדוש ברוך הוא אמר שכלל ישראל יחזור לארץ ישראל אתם תחזרו ור ואני רוצה שאתם תקנו שדות והוא אומר להם איך לשמור את השטרות שלא יתקלקלו כי אתם חוזרים תדעו לכם שאתם חוזרים נו ס בסיסים דים שיהיה לכם אדים שכחתי להראות לכם את התמונה כאן זה md זהזה הזה שתופר את את הגט בוא נראה א זה זז כבר לא רוא איזה ארוך זה טוב החדש הוא נהנה מאוד מה החדש אתה מכניס איזה תמונה ואז יוצא כזה סרטון קצר אומ אז אומר היך אנחנו ואים אתזה מהפסוק פ מהזה חסוים איך אתם לומדים את המילה חסוים [מוזיקה] סגור לחתום את זה לסגור את זה אז זה הכוונה גט מקושר זה לא לחתום כי כל גט אתה חותם כאן זה לחתום לסגור את זה בוא א אכתוב את זה שאני לא אשכח מחר אוקיי זה מקושר וועד שניים זה שתי עדים שלוש הו כיצד שניים לפשוט שלוש למקוש שואל את הגמור פח מי אמר לך אם כתוב שניים ושלוש אז תשים את השלושה בגט רגיל ומקושר צריך שתי עדים מי אמר לך שמקושר זה שלוש אומרת הגמור את התירוץ שנראה עכשיו שלוש פעמים אחד אחרי השני אני אומר לכם זה מהדפים הכי קלים בשס מתוך שנשר בו בקשור נסרה בבע דוב לא זה לא יכול להיות שהגט המקושר זה רק שתי עדים למה כי כי התירו החמירה שצריך לעשות כל מיני דברים צריכים לקפל את זה וצריכים לתפור את זה אז אם כבר אז זה הגט שצריך יותר הידים זה יותר עבודה עוד שנייה נראה למה אבל מכיוון שאנחנו אמרנו שהגט הזה צריך יותר דברים צריכים להחמיר ולעשות כל מיני חומס אז בוא נוסיף עוד חומר זאת אומרת שלוש עדים לא שתי עדים מה הפוך שהוא רגיל לא עכשיו הסברתי מס לא לא לא עכשיו אם תדע למה זה מסובך הסיבה שזה מסובך שנראה עוד שנייה שזה כדי לעצור את הכהנים שהולכים להתגרש יש להם כס קצת ו שמתגרשים הם לא יכולים להתחתן בחזרה אז רוצים לעצור אותם אז אומרת הגמור אם אנחנו עוצרים אותם אך אנחנו מקפלים ועושים ומתחילים לתפור וזה אז גם תביא עוד דד זה יוסיף עוד חמש דקות עוד 10 דקות ר רמוחה מאותה סוגיה מאותו מקור שמה ריו אבל כתוב ואקח את ספר ה מקנו שמה ידוע ש ירמי הלך וקנה שדה מהבן דוד שלו חנמל אז כתוב וספר ה מקנו אחסום המצו והחוק מסגו וכס מקנו יש יש מדר שאומר שאומרת ש הקדוש ברוך הוא לא רוצה להרחיב את ירושלים עם ירמי עדיין שמה אז הוא שלח אותו נוסו שיקנה שם את השדה חנמל ואז יש עוד מדר שנבו הנצר היה חבר טוב של ירמי והוא הבטיח לו שיום וחצי את להוציא את אנשים לאיזה לא זוכר חצי יום או משהו כזה תוציא מי שאתה רוצה הבל היה אזה שהוא ב לחי והוא כבר היה בסוס והוא לא יכל לקיים את ההבטחה שלו אומרת הגמורה גרס ומנו זה פשוט אס חסום מה שסגור זה מקושר וגולו מה זה גולו זה פשוט שמקושר זה מה שאנחנו קוראים היום טופס בידיש יש מילה אנטיפט באנגלית זה und יכול להיות שזה מגיע מהדבר הזה זה כאילו לכתוב מתחת אפ זה לכתוב מתחת מה אשפט אתה מכיר את המילה זה אטר שריפט אולי שכאילו זה השיפט הכתיבה שזה מתחת זה יש את הסיפור שסיפרתי בגין לפחות פעם אחת מה זה להוסיף משהו אוקיי יש את הסיפור שאחד הגיע עם עם גט עם שטר שכתוב שפלוני חייב לו 10 אל דולר והוא אומר מה פתאום לא היה דברים אבל זה החתימה שלך כן אז חו לרב והרב אחרי כמה בירורים הוא החליט שהוא שאל פעם לוית לו ספר הוא אמר כן איזה ספר הוא אמר בקיצור מה שיצא זה שהוא לקח את הספר ואז היו חתמים אתם זוכרים את הספרים ישנים רואים חתימות כאלה של אנשים תסתכלו על ספרים שלפני השואה אז חותמים כזה חתימה ענקית כזאת אז ההוא חתם באמצע הדף אז הוא חתך את הדף הראשון של הספר וכתב מה על זה כל מיני דברים זה זה הבעייה בעצם שהגמרא תגיד עוד מעט אבל כן לא יודע אם נגיע לזה היום עם ה שאנשים יכולים להוסיף דברים וכולו וכולו אבל באינטר שריפט הזה שמה כותבים שמה חותמים את את האדם אז אומרת הגמורה אלו המצוה והחוקים אלו דברים ש פש קושו יש נקמ להלו בין גט פשוט שטר פשוט מקושר חוקי צד למשל זה ידוב שניים זה דוב שלוש כבר אמרנו גד פשוט זה שתיים גד מקושר זה שלושה זה עדו מתוכו וזה דו מחוו גם את זה אמרנו שבגד רגיל שטר רגיל חותמים בתוך השטר מתחת למילים בגט מקושר כבים חותמים מאחורה צריכים להגיד לגרי אולי להדק את המזגן לא ממש חום כאן לא מרגישים זה רק אני ם אפשר לפתוח חלונות יכול להיות כן מקוד היה צעקות מאחור ו כן אם לא יהיה רעש אז זה בסדר זה באמת אוויר מאוד טוב היום זה בדיוק התקופה שלא צריך מזגן אוויר מבחוץ יותר טוב או שואלת הגמרה ופ חנו אולי נגיד שגם מקושר זה שני עדים וגט רגיל זה שלושה אז מה התירוץ רבו יס תו שנס בבקשו נסח בידו אם אתה כבר מחמיר עליו אז תחמיר עליו ותוסיף לו דברים עוד דברים שצריך עוד ודד רומי כס כוכל ו אחר זה יש לו מקור שלישי על פי שניים אד על פי שלוש אדים יק דבור כן הפסוק המפורסם שאתה מקיים כל דבר אתה יכול להרוג בן אדם עם שתי אנשים או שלושה אז נשאל את השאלה אם תזכה מדוז בשניים לאפ בשלוש למה התורה צריכה להגיד שלושה לא לוך שניים לפשוט שלו לקוש צריך אה הנה למה למה שני לא אראה לכם את זה יש את התורף את הטופס ואת החתימות יפה מאוד איך אה גשם מגרי היד מרד בן נקש טוב אומר דג מת שש מכיוון אנחנו כבר עושים חומרות ורוצים למשוך את הזמן אז מושכים את הזמן למודד ני שג שלוש הפסוקים האלה הם באים לדברים אחרים דברים מפורסמים דווקא כל אחד ואחד למ וד סניו סס בסו מה הפסוק הראשון את הרה הראשונה שבנו י אומר לכ ישראל ככה תעשו תביאו מידים זה שיהיה לכם ריות מי יודע מה יהיה מי יודע מי ישרוד את כל הגלות בעוד 70 שנה נחזור חצי מידים לא יהיו בחיים אז לפחות שיהיה לכם שטר והכל מקוים הכל טובוב מקנו ומה עם הפסוק השני שלמדנו שמה שיש כזה מושג שגוש המ שירמו קנה שדה מחמל כתוב זה כתוב בפסוק ומה הם הלפי שניים דפי שלוש עדם שלוש לשניים בפל דרבי עקיבא ורבן א המחלוקת הידועה בין רב קיב לרבו שמה שהת קמה סובר שיש שלושה עדים שידים שמישהו הרג מישהו כמה עדים צריך להזים אותם להגיד אמו הסם אולי שלוש יש לך שלוש אנשים שאתה רוצה להרוג אותם אתה רוצה להזים אותם ולהרוג הם העידו שלושה אנשים ידו שרובן הרג את שמעון עכשיו אם באים אדים או שלושה דים לא יודע אני אואל אתכם כמה צריך התרצו שלפי ת הפסוק הזה עלפי ש עלפי ש זה בא להגיד ש שניים יכול להזים שלושה זאת אומרת הנה זה התמונה המפורסמת זה ג שמק יש לך חסידים שמה שלומדים בקרוז לומדים ו הוא אומר להם ממונו יסם אני ראיתי אותכם בשיט הזה איך אתם אומרים שהייתם בירושלים וראיתם שההוא רצח את הפוני זה לא נכון הייתם בכלל ביוון איתנו עם מונו איזם תראו עכשיו הוא הכניס את התמונה המפורסמת ל וזה מה שקרה הם זזים קצת ההוא השלישית מחייך כזה הוא נהנה גמורה כן מקודם הוא לא היה כזה לא זה איפ א יופי גשמ מה לא הבנת אה זה שלומד אנגלית וזה שח אדו אדוס כן גם על זה קיבלתי מלים פעם טוב ורבי עקיבא אומר ש רק שנייה כן שאם רבי עקיבא אומר שאם אחד בתוך השלושה הוזם אז כל הידוס הלך יש לך שלוש ידים הם באו והעידו שרובן הרג את שמעון עכשיו אחד היה שת אחד הידו אז בסדר נשאר שתיים שהעידו שפלוני רצח לא בגלל שהם באו ביחד להעיד וזה עידות אחת אם אתה מזים אחד אז כל לא שהורגים את שלושתם הורגים רק את ההוא אבל העידוד מתבטלת רוצים ללמוד מכאן דבר עצום שאם בדבר רע כן רציחה להרוג בן אדם אז אז בעצם לא צריך שלושה אנשים מספיק שתיים והשלישי בכלל לא היינו צריכים אותו לא צריך את העידוד שלו אבל אם הוא בא והוא הוא נהיה חלק מזה אז הוא הוא חלק מאוד חשוב ואם אתם מזים אותו זה הורס את הכל אז אותו דבר וכניס בדבר מצווה שאם אתה מצטרף לאוד בן אדם שהוא עושה דברים הנה למשל היום בבוקר מישהו קנה א לחמניות דברים ביגלים לשיעור אז באו אנשים הצטרפו איתו אמרו טוב אפשר לתת לך 20 50 שקל לא יודע בוא נצטרף זה עלה לו קצת כסף כן כל הגבינות וזה כיבוד אז אומרים הראשונים אומרים לא זוכר מי אומרים ש רואים גמורה כאן שאם אתה מצטרף למישהו שעושה דבר מצווה אז כמו בדבר אבירה אנחנו אומרים לא בלעדיך זה לא היה קורה ולכן אנחנו פוסלים את הכל אז גם בדבר מצוו בדך זה לא נכון זה היה יכול להיות אז זה כאילו אנחנו חשבים זה עשית את כל המצווה זה לא שאתה עשית 20 שק אתה עשית את ה600 שק שזה אתה הצטרפת ל300 אז אתה אתה חלק מאוד מאוד חשוב וחלק זה כאילו זה רק אתה אם אתה מביא עוד מישהו א אם אם לא לא אם שתי אנשים ביחד עובדים להביא מישהו אז כאילו שכל אחד הביא אותו אחד אתכל למה לא עשים כשזו משלושת העדים כי ה הם באמת היו בירושלים ארדו אתה לא יודע שם אתה לאלא יודע שהם משקרים העידו שלהם לא לא אבל זה מתנה רבי עקיבא נותן להם שהוא לא שהוא לא דורש להזים את כולם כי בעצם יוצא שרק אחד נהרג צ שלושים את כולם אח מל לא לא לא אמרתי רק אחד היה בשיט שניים היו בירושלים הוא תפס אחד על חם אם תפס אחד תפסת אחד על חם אז כל השלושה הולכים פייפן הם כת אחד הם הולכים ביחד העדות העדות לא הם לא נהרגים לא כולם נהרגים רק אחד ר הואה ר הז רק הוא הזומם כן אבל בגלל שההוא הזומם אז הוא הלך פי כל הידוס הלך פיפ אומרת הגמר א חוזרת הגמורה אמרנו שלוש ראיות מפסוקים זה לא נכון אלא מקושר שדו לכם שכל המושג הזה של קשור גט זה רק דרבון קמחת בלמ זה מה שהבאת הפסוקים זה סימן בעלמה זה אסמכתא עכשיו יש רישונים שלומדים ששמחת זה לא רק סימן אסמכתא זה הקדוש ברוך הוא נתן לך חומים מקום בתורה למצוא את החידוש שלהם זה לא זה לא בכוח של הדריסה אבל זה לא נשיקה מהקדוש ברוך הוא ווואי ה מצאתי איזה פסוק שממש דומה למה שאמרתי לא הקדוש ברוך הוא שם את הפסוק שמה שתוכל להגיד את הלוח שלך הוא שם את הפסוק ס מקנו החוסם המצווה חוק הגול הוא בדווקא שם את זה שמה שתראה את העניין הזה שגד מקוש לא חכם המציאו את זה והם שמחו את זה אמרו זה ממש דומה במילים לא הקדוש ברוך הוא הכניס את זה אבל זה לא ד מה הוא הכניס כן בדן ב צדק זה אני חייב להתגרש מתי כמה שר מהר הגעת למקום הנכון מה שמך כן אה בוא נראה זה המשך אני עוד לא ראיתי את זה אוקיי זג כאן זה מגיע ושור מה פתאום שעשו כזה דבר אומרת הגמור היה מקום של כו יש איזה כהן בחדר מצויין מצוין אפשר לדבר לא כועס כתוב כאן שהכהנים כועסים קצת יותר מה יש כהן אתה כהן אתה כעסן אתה עונה טוב את אתה קסן או לא קסן אני רוצה לדעת את ה כהן אמיתי או לא מה משתדל שלא משתדל שלא שכן אמיתי כן הוא לא אין לו יחוס כזה מצד שני כתוב גם שהכוהנים הו מאוד זריזים זריזה היה פירוש של מי אמר את הדבר הזה א כון קפלן הוא כון הוא אמר לא שכונים הם יותר כעסנים רק יותר ממהרים לחוס הם כי הם זריזים [מוזיקה] זריז כן או אז אז מה כתוב כאן ו ענים הם קפדנים הוא מגר שנש היו והם בן אדם כועס ו הוא מגרש את האישה שלו בלי לחשוב מדי הרבה ופתאום הוא מתחרט אתם מכירים אני מכיר כון שהתגרש והוא מתחרט לזה כאילו וזהו אין שלום נגמר אתה לא יכול להחזיר את קושו סוי ואהבתי רבון אתקן יש מלמד חתנים שאמר שיגיע היום הוא אומר לכל החתנים שלו יגיע היום ותחשוב עצמך שהתחתנת עם האישה הכי גרועה שיש בעולם אבל מחורת זה יעבור ככה הוא אומר להם הכי גרועה שיש אין יותר גרועה מזאת למאוחד זה עובר אז שאתה נמצא במצב הזה שוואי התחתנתי עשי הכי גרורה שיש אצל הבני דודים אצל הרבים שלוש מילים אתה עושה שלוש מה אתה אומר קטלה קטלה קטלה זה להרוג וים שלוש פעמים קטלה קטלה קטלה שלום הלך שרפה את המרק פתאום היא מוצאת את עצמה בחוץ אין אז התהליך הזה ללכת לסופר וזה בלילה אי אפשר וזה אומרים סיפור על הר עובדיה מזה שויו יכול להיות שזה הסרטון אני מקווה שלא אני לא רוצה להרוס ל את הסרטון שאחד הגיע הרב הרב אני רוצה להתגרש עכשיו עכשיו עכשיו הוא ניסה להרגיע אותו הוא לא היה חל מה קרה לא לא עזור אחד חמו מוח עכשיו עכשיו עכשיו אז הוא ראה שאין ברירה אז בסדר ישו כתבו את הגט אחרי איזה שעה וח לכתוב ובדי עובר לגת ומר וואי איך קור עוד פעם כתבת אליהו ש ו טוב זה פסול בוא נתחיל עוד פעם אחרי שעה וחצי הוא כתב את השם של אשתו קיצור עד שהגיע הלילה אמר תשמע כןש תחזור מחר והוא אמר בסדר למח הוא כבר החרד אמר שהוא לא רוצה כן זה שמספרים מזה מזהו ו [מוזיקה] טוב בוא נראה את הסרטון אה קודם כל הנה יש לכם כאן קבלו זה ירקונים ג'ינג'ים אני רואה כמה ג'ינג'ים זה ממש גזעני אהרון זה לא בסדר ש מה כון וג'ינג'י זה כאילו מכה כפולה הנה יש א הנה צועקים וואי כל הפרסות זזים אי הי השתגע לגמרי אני לא יודע מה קרה לה וואי וואי וואי אני צריך לראות את זה עוד פעם אני אוהב את ההוא שפתאום נעלם הנה זה בצד שמאל הוא לא יודע היד שלו נהיה זה טוב עכשיו תראו את זה [‏צחוק] עוד פעם הג'ינג'י טוב ולדק עכשיו בוא נראה את זה הנה או קיבלתם אני חייב להתגרש מאסתי כמה שיותר מהר הגעת על המקום הנכון מה שמך משה כהן אוי לא אבל אני נח הסב אתזה יותר היא אומרת לי כל הזמן מה לעשות או אני מבין ולמה בצם החלטת לבוא היום בגלל שהיא אמרה לי לבוא עוד פעם מה היה לא הגשב יופי כב זה מה שבנו מהסוגיה גבלד אומרת הגמור ב תקנ ווי מידו עזו תקנה אתה שומע מה שקורה כהן זה בשוך הדבר הזה אתה שלת את כל השאלות ידעים זה שכה כדי דוכי וכי עד שעושים את כל התירות וד שעושים את כל הדברים אז הוא יחזור בו שואלת הגמר אתג ש אז למה יש מושג ששתה רגיל שהוא מקושר מה את מי אתה רוצה למרוח את הזמן למי כדי ש חלק בין גיטן ל שטורס אם יאמרו שהשטר ששטר רגיל מקושר זה פסול אז גם יגידו ששטר מקושר גט מקושר זה פסול אז צריכים להגיד על הכל שזה כשר כן עוד פעם אם יגידו ששטר רגיל מקושר זה פסול אז יגידו שגט מקושר זה פסול ואז האישה הזאת סיש זה בעייתי אז אמרו שהכל דרך אגב הרמו אומר שאם בן אדם כועס והוא מפטר את העובד שלו הוא בא טעו תן לך הביתה העובד חייב להישאר שמה ולגמור את העבודה כאילו הוא לא שם עלעל על המעסיק שלו בן אדם אומר שטויות שהוא כועס אז שואלים אם ככה אז למה הגט של הכוהן הזה זה בסדר הוא כעס אז הוא עושה זה תוך כס אז מסבירים ש כשאתה כועס ואתה אומר מילים זה דבר אחד אבל כאן הוא עושה מעשה הוא כתב גט גט זה מעשה שאפילו אם הוא כועס זה גם עובד אז שוב הרמו פוסק אם בן אדם מפטר את העובד שלו בתוך כס אז העובד חייב להמשיך לעבוד לקיים לסיים את מה שהוא הבטיח שהוא יעשה אבל הוא שלח אותו לא הוא כס הוא משוגע הוא לא שולט בכלל על מה שהוא אומר עודם ניקר בכיס קסוי אז אומרים זה לא ש אפשר להבין מה הבן אם הרי יש אנשים הרבה בוא נגיד כולנו כן סתם כי אם אתה אחד מאיתנו שלא אז אתה צדיק תוך כדי כס אתה אומר שטויות אני שונא אני שונא אותך א לא יודע מה אתה יכול להגיד אשתך כל מיני דברים שלא לא באמת התכוונת כן ואחר כך היא תגיד אבל אמרת לא אזו הייתי בכעס א לא הכוונה שעודם ניקר בכעסו שאפשר לראות באמת מה הוא חושב עלייך אלא הוא ניכר שהוא בן אדם שכועס ככה חיייבים להסביר אחרת זה ב זה בעיה אוקיי ויתר הכח האמתי שלא צריך לעשות את כל זה אבל בסדר נעשה קצת איפה העדים חותמים רב הונו אומר בין קשר לקשר אז זה בעצם מה שהראתי לך לכם ש העדים חותמים כאן בין הקשרים בין איפה שיש רק ורב יב אומר הח כסו וכנגד הקסו מבחוץ מה קורה כאן אז פה איפה העת הזה אה נפל הנה יש לי מצו בוא נעשה ככה לא נכתוב ש בסדר כן זה הגט אז מה שהגמר בעצם אומרת זה שצריכים לחתום [מוזיקה] ככה טוב אני סתם עשיתי אני חושב שככה הכוונה שחותמים כאן כאן סתם עשיתי פה ארוך כי אני לא יודע איך בן אדם חותם את השם שלו לכל האורך הזה בוא נגיד כזה ד' כמו אתם מכירים במזוזה יש ד' ארוך ר ארוך אז הוא עושה אבל הנקודה זה שכאן אי אפשר לכתוב בני חייב לי 1000 דולר כי החתימה הזו הולך עד לכאן אז עד לכאן החתימה עוצרת את הכתב מכאן אי אפשר להמשיך הלאה למה כי אני כתבתי מכאן עד כאן זה החתימה שלי יש כאן שוליים ריקים אי אפשר לצ אי אפשר אי אפשר ללכת לכיוון הזה מה הבעיה ף שמעון [מוזיקה] אלי שומע שאלה יפה אוקיי מה אתה אומר כמו בשק [מוזיקה] ובה זו גורמ חמר בין כשר לכשר כס בין כשר לכשר מגבו חשבנו שהכוונה היא ש נשה את זה עוד פעם עודם לא עוד פעם עוד פעם כי יש עוד א אין הרבה זמן אז בוא אני אעשה את זה [מוזיקה] [מחיאות כפיים] מהר אז אמרנו ש כן זה ר כאן אני רוצה לכתוב כן וכאן זה הקשרים אז כאן כן ככה אז בין קשר לקשר זה הכוונה הוא חותם כאן כאן וכאן בגבו זה בפנים זה בפנים זה מתחת למילים אבוי זה כאן בצד הזה אז הגמר אומרת כוסו קש לקשר מגבו שהוא חותם בתוך השטר בתוך הגט ו מקו זה לא יכול להיות ו מקוד רבי ואומר רבי אין זמן בזה הנה כמו שהוא שאל מקודם איפה איפה השטר שלנו הנה רבי מסתכל על הדבר זה אני לא רואה שכתוב זמן עכשיו ממה שמע שרבי פשוט לא יודע מה זה גת מקושר הוא לא יודע איך שזה עובד והוא טנה הוא סוף אתים כן אז כבר ז כבר זה נשמע שזה כבר הלך לא השתמשו בזה כבר והוא מקו גםד רבי ואומר רבי אין זמן בזה אומר לי רבי שמן ברבי אז הבן שלו אומר לרבי שמבן קשו מוב אני לא מבין אולי הזמן כמו שהנה אני כתבתי בזה ברש בשבס הנה זה בפנים אז שואל את הגמורה בןג ש מוב לו פלי וחזי אז הוא פתח את זה והוא הסתכל בפנים ומיסו אם זה נכון מה שאתה אומר אין אין זמן בזה ואין עדם בזה מבוא אלי למה הוא חיפש את רק את הזמן איפה ה עדם הנה אתה מסתכל אתה לא רואה עדם כאן אתה רואה עדם אבל רבי לא ראה עדם למה כי עדם הם בפנים אז רואים ש ד בחוץ אומלי מס בן קשר לקשר מגבו לא איזה קשר אנחנו מדוברים מבפנים בין קשר לקשר מהבר מבחוץ סליחה לא לא מדברים על בפנים מדברים מבחוץ כמו שאני עשיתי כאן אליהו בן יעקב זה על הצד השני של הכתב הנה עכשיו אפשר לפתוח אולי מה לא לא אני לא רוצה לקרוא את החוט הזה הנה זה הכתב מבפנים זה הכתב והחתימה מבחוץ מצויין פתח אתזה בישו ש איך יש איזשהו שלב שפותחים את זה כן שהיא רוצה להראות שהיא גרושה להביא את זה לאישה זה צריכים לקחת הרבה זמן מה שהיא עושה אחר כך היא יכולה לפתור את זה למה לא רבו יסי שלכם ערב טוב ונעים [מוזיקה]