מרכז דף יומי - בבא בתרא דף קסח. - ר' אלי סטפנסקי שליט"א

[מוזיקה] רב טוב רבוס מורדכי ג שמק אז רב יש לנו כמה אורכים מאוד מאוד חשובים נתחיל עם איך קוראים לך עוד פעם איתן איתן מ בוש איתם ומשה מאיפה אתם פתח תקווה כבוד הגיעו ליתן יש כיסא גלגלים לו ממש קשה להגיע כאן אל תגיד שאין לנו את המלית עדיין זה אנחנו עובדים על זה אותך נגישות כן בדיוק בדיוק תודה רבה קיבלתי את ה כתבת איזה משהו לבני היום שקראת לשיעור סטארטאפ כזה בגלל בזכות זה זה נתן לך את המה לעשות סטארט אפ קדוש כמו שלך אבל קצת אחרת שמה לקחת את הספר רב שמעון ברחי אמר שמשה רבנו התגלה אליו ואמר לו שהמשיח יבוא בזכות החיבור של הזוהר הקדוש שוא אמר לו בגין חיבור דילך קון ישראל מן גלותה ברחמים מש רבינו גילה לרבי שמעון בר יוחאי זה נמצא בפרשת מסור קכד עלס כן ולכן לקחת את את הזוהר מה שאני עשיתי רב שמעון בר יוחי אמר שכל הזוהר כולו וכל התורה כולה נמצאת בפרק אחד שנקר נקרא סיפרה ציותה זה פרשת תרומה קופה עו זה ממש משהו כמו ש20 דקות קריאה יש את האמנון של שבת שאומר מתי כתמר כפו מעינותיך החוצה מה שלא יודעים שההמשך זה שהוא אמר לו רבי אלי פגש את אליון הנביא הבעל שם טוב פגש את אליון הנביא שאל אותו מתי יבוא המשיח שזה אליהו נו אז אמר לו כפ צך החוצה וכשכולם יודעו לך ון כמותך אז אני יחסית של הרב הנוקה נוקה חיבר את מה שבשם מה שמשה רבנו אמר לרב שמעון בר יוחי שבעצם הספרה זה צניעותו שזה החיבור של רב שמעון אבל זה הלב של הלב התנך של התנך של כל התורה כולה בזכות זה יבוא המשיח לכן אני קמתי עמותה בזכות אלי כי אלי התראה לעיתון משפחה שוא סיפר שהוא היה חשמליי תקופה מסוימת גם אינסטלציה ובעצם המסר שאלי רצה להביר זה שכל אחד יכול לעשות הכל כמו שאלי עשה משהו מטורף שאף אחד לא עשה המציא את הגלגל מחדש שב הסטרט אכי גדול מבריאת העולם וואו מבריאת העולם קצת מוגזם אבל בסדר כן ניסיתי להתחבר להרבה דף ימי פופולרים שביניהם אבל לא הצלחתי ולאלי אמרת לי אתה לא צריך להכיר את אלי בשביל להרגיש שאתה מכיר את אלי מספיק פעם אחת שאתה מסתכל על השיעור זה מספיק תודה הוב הזה שאלי משדר רגע אתה שם בסטטוס גם להביא אנשים וזה שים מה שאתה רוצה לא מה אתה עושה אני צריך לדעת אתה שם אני עורך דין כן אני סטארטאפיסט אני המצאתי עכשיו רובוט שהחברה היום א בעצם מפתחת רובוט שיכול לייתר את הצורך ואנשים כולנו בסוף נגיע למצב הזה אם נרך ימים רגע אנחנו צריכים להתחיל שיעור עוד מעט אין בעיה נדבר אחר כך אני יכול לשות לא לא תסיים נו הרגל אחד אז מה רגע מה החיבור שעשית אז לקחת את ה ש עשיתי לקחתי את הסיפרה בצמ אותה כן שהוא קשה לקריאה בארמית מאוד קשה כן אני הבן אדם היחיד בעולם ששרד עם שני נמקים שנתיים שאנשים מתים אחרי שבוע בזכות זה שלמדתי את הספרת צני אותה בשיל ללמוד את הספרת צותה הייתי גם עם סמים מאוד קשים וגם עם אופיום ולא יכולתי לראות אפילו הייתי מסומר אז ביקשתי מכל מני תלמידי רחומים שייקראו לי את הספחת צ ספחת עצמיות בשביל שאני אמוד איזה ישיבות למטה למדתי בטרס בטרס סושי קטנ אה רגע א שכחתי זה דבר מאוד חשוב שאתה לא פתחת גמרא לכמה שנים 20 שנה לא פתחתי גמרא באופן מסודר למרות שאני אומר כל יום שיעור אתה יודע אתה יודע אתה יודע כמה אנשים יש כמוך כם בארץ באמריקה בוגרי ישיבות שלא פותחים הם עושים כאילו ואומרים עובדים על כולם שיש להם חבוס זה בסוף הם לא פותחים גבורה טוב בוא נתחיל בוא נמה תוירה בעזרת השם שתהייה ברי ושלם ותמשיך להפיץ תוירה בכל מיני גוונים ואתה מגיע לסיום כן אנחנו עושים סיים כאן בארץ באמרלד אני רק אמריקה ושבתון אני לא מכיר ב אתה בא לשבתון וואי הלוואי הלוואי אוקיי באמת אמס לא רגע מי שרוצה להגיע לשבתון ההגרלה נגמרת מחר r it r it mdy ו כן מי שמגיע מהארץ ניתן לו גם 1000 דולר ל לטיסה היום זה כבר זה קצת יותר מ1000 דולר זה 1800 אולי אבל חדר לשניים ויש שתי חדרים כאלה בעזרת השם שאתה תנצח מה עוד יש לנו היום א או רב אוסי לא להגיע אפשר להגיע לבית מדרש השבוע במוצא שבת במוצא שבת אנחנו נהיה ברננה שיעור לי ברננה חצי שעה יותר מאוחר מרגיל בשעה 10 לדוברי עברית שעה 9 באנגלית מי שדובר אנגלית יש כל מיני סיומים בכל העולם הולכים ד סיום דעת כם עכשיו יש רק איזה שבע שמונה כאן אבל לאט לאט זה מתמלא רציתי להראות לכם משהו מעניין אני מחפש אנשים שיעשו את זה כאם רמת בית שמש אני בוא נצטרף לכמה דקות ריסל באמת רוצה זה פרץ חיים לווין טופה שולחן בלנד זה ה השטיבל הכי גדול שיש בניו יורק בפלטבוש בוא נגיד והוא עומד שמה בלי בושה עם הזקן שלו אמא ניוה שולחן עעם גמרות בחלק גמרות בחינם הביא אנשים והוא הביא כמה אנשים הוא כבר הביא לדף 1500 משהו כזה בגלל שהוא עושה את הדברים האלה כל הזמן לא תבייש ללמוד ממנו לצאת מאזור אנוכיות נועת אומר אני הבאתי שתי אנשים לדף שלך תוך 24 שעות אה מאוד אוהב את האיורים של הימים האחרונים זאת אומרת קובי גולדשמיד תודה רבה לקובי עוד פעם תודה רבה קובי בעזרת השם אני חושב אני חושב לא בטוח אם יושי חוזר מחר זה נראה שהוא חוזר מחר א זה סיום שהבן אדם הזה עושה באלבני זה לא היה כאילו ב כאן אולבני ניו יורק זה מקום עיר נידה אחת זה איזה שלוש לפחות שלוש שעות הייתי אומר מניו יורק ניויורק ממנה אפה שכולם זה בתוך מדינת ני יורק אבל זה עדיין שלוש שעות משמה שללא נידחת של נהדר לא לא רדח של טוב רבו יסי או יש לנו עוד משהו כאן אה הנה אה לא זה זה מישהו אחר הייתי חלק מד ל-65 יום בזכות אתה יודע מה בוא בוא נקרא את זה מחר כי אנחנו באיחור טוב רבו יסי אנחנו אוזים ב דף קסז בז חמש שורות מלמטה יש לי שאלה האם יש בעיה הלכתית לשחק לא יודע איך אומרים את זה כאן בעברית כאן בארץ קפיט לך איך אומרים קפיט לך כאילו מה שמשחקים בחנוכה עם סביבון והרבה אנשים משחקים עם כסף עמ הורים עם סביבון בחנוכה אם יש בזה בעיה הלכתית כן או לא מה הבעייה בזה ה סמחט יפה איך קוראים לך צדיק המ רגע אני הכרתי אותך מכל פעם בדף שמסר איפה אה כן אוקיי זה לא היה לה כל כ הרבה זמן מה אתה התחלת בגלל בגלל שמסרת את הדו שמה שיעור הזה מה אתה אומר רגע אבל בא זה של ה מה עשית שם בלובלין לא היה שם אף אחד בדוק יום לפני כן הצטרפתי לגת מוד וואו כל הכבוד אז כמה זמן זה בדיוק חודש יוצא לא זה יותר מחודש שהיינו ב מה אה בהר מנוחות א א אני חושב שאתה חשבתי שאתה מדבר באירופה בער מנוחות א אוקיי כן כ עכשיו אני מבין הבנתי הכל מצויין תודה רבה אז היה שווה ללכת לשמה ככה אוקיי אומרת הגמורה ככה החוסם עלו רבי רמיו ברב יש לנו עכשיו שתי סיפורים אחד אח השני עם רבוב משהו מאוד אומר היה קבלה ש רבי חתם אק אז הגיע אישה מה זה קבלה דיברנו קבלה זה קבלה לכתובה לסוב כן כתוב שהבעל שילם לאישה את כל הקסו בו לספרדים זה כסף גדול לאשכנזים זה קצת פחות אבל בוא נגיד לספרדים 50 אל דולר זה הרבה כסף קבלה שהיא קיבלה 50 אל דולר אז גיצו אז היא מגיעה לרב ירמי בראבו אומר לי לובוי נכון כתוב את השם שלי כתוב את השם של בעלי זה שקר חזב כמו הסוגיה שדיברנו מקודם סתם זה מזוייף אומר אנמי אמר לו לבי אני אמרתי לחברים שלי כאן שנכנסת רגע אני לא מכיר אותה ואמרו לי והם הסבירו לי מישוקו הבג הא תה קצת יותר מבוגרת והכול שלה השתנה אז לכן אתה לא מכיר אותה זה נראה קצת רשבם שהוא לא כל כך הסתכל ה הוא יותר הקשיב לכל אנשים אומרים לי אני לא יודע אם אתם מקבלים את זה אנשים אומרים ליכן אני מכיר את הקול הזה תגיד לי אתה פלוני מבני ברק אני מכיר אני זוכר את הכל הזה לפני 40 שנה כן לא קיבלתם כזה דבר יש אנשים שיש שם כל א בדיוק חיים קבלקין הוא אחד גבאים כאן בבית כנסת אז הוא אמר לי הלכתי איתו כאילו הלכנו ביחד ברחוב אזה הוא אמר לי ורט ורט יפה שממש מתאים כאן הוא אומר למה יצחק היה נראה בדיוק כמו אברם שעל צני דור לא היה להם נה כאילו אז הוא נראה בדיוק כמו האבא שלו אז לא יגידו אה איך יכול להיות שהאמא ב90 ואבא אז הוא שואל אבל אצל יוסף כתוב שהאחים לא הכירו אותו כי היה לו זקן אז מה לאברם יש זקן ליצחוק אין זקן הוא תינוק מה איך איך זה נראה אותו דבר איך אנשים יכירו אז הוא אמר משהו מאו מאוד פשוט אני חושב שזה נכון אומר שאנשים לא מחפשים אז הזקן באמת מאוד מפריע לאחים לא היה שום סיבה לחשוב שזה אח שלהם יוסף הם נמצאים בארץ רחוקה מה פתאום שהוא השני שמה במעמד במצרים אז אלא מה הכל דיברו א הוא לא דיבר איתם הוא מאוד ניזהר לא לדבר הוא שם את הבן שלו הוא דיבר בערבית והוא כאילו הוא שם את הבן שלו שיהיה מלץ ביסו אבל יצחק כולם חיפשו להגיד אה הוא ממזר ממזר שמסתכלים טוב טוב עם הזקן בלי הזקן אפשר לראות שיש שהם נראים דומים אומר הבי א אומר רבון כן שוג הראשונים מדברים כאן איך כאילו סך הכל רבי אמר לחברים שלו לדיינים אחרים זה היא לא נראת אותו דבר מה זה עדות זה לא עידות הוא פשוט דיבר איתם כ מס פ לא הגמרא אומרת יש כאן אולי עניין שכיוון שהגיד שוב הוא לא מאמין שזה אותו אישה ואחר כך הסבירו לו שזה אותו אישה פשוט עברו השנים ו שתנו הדברים והכול שלה שונה ועכשיו לכן הוא לא הכיר אותה אז אומרת הגמורה צו מר בונ וכי למידע אתמ חוכם לא מסתכל ככה על נשים והוא לאלא הוא לא שם לב בדיוק מה היה לכן זה לא נחשב כיוון שג ממה שמ שזה כן היה בעיה אם הוא היה בן אדם רגיל והוא לא מכיר והוא היה אומר לדיינים אחרים אני לא מכיר אותה ופתאום הוא אומר כן כן אני כן מכיר זה כן היה משומה בעיה ב קן שגד שאסור לחזור בו הייתה איזה אישה אחת שהייתה אגונה הרבה שנים ולכה למקובל והמקובל לא לא מקבל נשים אז ע ידי הגבאי היא אמרה ל למקובל שיש לה בעיה היא רוצה איזה עצה מה לעשות אז הגבאי הרב שלח לגבאי להגיד לה 10 אל דולר בבקבוק שמן הוא יכול להביא את בעלה טוב אז היא אומרת בסדר היא הולכת הביתה להביא את הכסף בדרך בוא נעצור באיזה מקובל אחר היא נכנס לשמה שמה כן הוא היה מקבל נשים והוא אומר לה תביאי 10 אל דולר אני אגיד לך בדיוק אז הוא ה הביאה לו 10 אל דולר ובקבוק שמן כמובן והוא אמר לה תשמעי בעליך לעולם לא יחזור אז אומר רגע רגע אני עכשיו הגעתי מקובל הב יותר גדול הוא אפילו לא מסתכל על אנשים לא שום דבר והוא אמר שהוא יכול לסדר שהוא יבוא ומר בדיוק הוא לא פגש אותך אני פגשתי אותך אני יכול להגיד לך שלעולם הוא לא חוזר אומרת הגמרא או רבי רוחם הוא הלך ברחוב באמצע הסידן ובחורים באו מולו ועכשיו ה נכנסו ללחץ המשגיח תופס אותם אז אחד מהאל תר בחם אמר אל תדאגו תזוזו קצת הצידה צד ימין של המדרכה ושום דבר וככה הם הלכו רבי רוחם כי רבי רוחם הוא היה שקוע הוא לא מסתכל לא מסתכל הבז שלומד אצלנו כאן מלח בן פנסטר אני לא רוצה לבייש אותם מקווה שהוא לא ישמע את זה הוא שהולך ברחוב הוא מוריד את המשקפיים פעם אחת הוא היה באיזה מקום ביזה כזה מקום של מחשבים או משהו צריכים קוד להיכנס עמדה שמה אישה וניסתה ניסתה היא לא יכלה להיכנס אז הוא ניגש ו הוא לחץ בזה והיא נכנסה אחרי שתי דקות אשתו מתקשרת אליו ומרת תודה רבה שהכנסת אותי לחדר זה היה מאוד נעים מהזה ש מהזה ש כו איך אני יודע הוא סיפר את זה על עצמו אני כזה לא אני צוחק ככה שמעתי אומר הגמורה אהו חוסם עלי רב ירמי הנה זה הפעם השנייה אותו סיפור ניסו לעבוד על רב ירמי היה איזה קבלה שרב ימיו חתם על זה אומר נו עוד פעם אישה מנסה לעבוד עליו זה לא אני היא חשבה שהוא שומר עיניים ככה וזה היא לאש הוא לא ישים לב שזה כן הי אומר לו אברו אט זה זה לא הדרך ש סתכל לבד לא יודע להסתכל יכול להיות שזה לא סתם להבין את ה את ה לפי הקול שלה או זה לא ה כד כאן הוא אמר מפורש שהוא מכיר אז בודאי שצריכים להאמין לו שזה אותו אחת אומר הבי היצ רבו דוז קדוש צו כאן יש כאן ראיה רצינית לאיך שהחסידים נוהגים היום הגמרא אומרת שתמיד חוכם שהולך לקדש אישה מדבר המאור בעדי שיביא המאור ץ איתו דמו מלפו לו אולי יחליפו את ה ממש פרשת השבוע כן שיחליפו את רחל בליה אם אתה לא כל כך מכיר אותה זה נשמע שבזמן הגמור ככה לא הכירו כל כך מסתכל פעם אחת זה עבר שנה שלימה עד שמתחתנים זה יכול להיות שמשהו קרה זה לא אותו אחד רבו אני ראיתי בדיוק השבוע בדיוק השבוע הסיפור שרב אד אמר שהוא מכיר בדודה שלו ורינו את הבחור בחור מחברון הוא הולך להיפגש ם איזה בחורה במלון נכנס למלון והוא מתיישב שמה מדברים איזה 20 דקות לא יודע סיפור אחד זה 20 דקות סיפור השני זה 40 דקות מדבר מדבר מדבר פתאום אומר רגע רגע רגע את לא מביתר אז מאיפה רגע רגע זה לא איך קוראים לך וואי זה לא זה לא זאתי שהייתי צריכה קיצור התברר שהם עשו טעות היה שמה עוד זוג ובינתיים השדכנים הם מתקשרים לשניהם איפה איפה איפה אתה בקיצור טוב אז הוא קם אומר סליחה הוא הולך לפגישה שלו הוא הוא מצטער הוא אומר הוא מתנצל הוא אומר סליחה הייתי לא ידעתי שזה לא קיצור הוא יושב עם הבחורה השנייה וזה לא יוצא אחר כך הוא הולך הביתה אומר רגע הסתדרתי עם הבחורה הראשונה נו הייתה ספרדיה והוא אשכנזי מחברון אבל הוא לא יודע איך קוראים לו לה אז איך שהולך הסיפור אם זה נכון או לא הנה ככה כתוב אצלי הוא הלך למלון והוא ביקש את ה את הוידאו והם לא נתנו לו אז הוא לך לרב דוב כהן בחי אברון ורב דוב כהן התקשר לראש העיר ככה ה אומרים ועד ש ככה כתוב כאן א לא אומר זה הסיפור כאן מהזה שקמ תויו [מחיאות כפיים] ו ובסוף התארסו ואני רוצה להוסיף ש עוד לא קרה אבל אם זה יקרה בחתונה פתאום הראשונה תופיע שמה בחופה זהיה מצחיק הזה מה את השו איזה שטחון תי שלס להביא את המצלמות להי לשכנע את המלון כן כן כן הנה יש לנו את יש איזה וידאו אפילו רגע איפה זה היה א הנה הנה זה הבחור זה הבחור בצד ימין [מוזיקה] מה בסדר זה יותר טוב ככה בסדר מצוין כמה זמן עבדת על זה אוי ו ואחר כך שכחת טוב הנה קובי תודה רבה עשינו לך כבר מחיות כפיים עוד פעם לא טוב אומרת הגמר רגע תרא את מה שראת בס מה אה לא זה אחר כך זה אה דין חלפ הנה ו דימן לפלי הנה רב בויס הנה יופי א כן יש יש כן יש את הגמרא מפורסמת בקידושין שחי איך קוראים ל לא יודע את הלשון בדיוק שמה ימצא ב דגו ותג ומרובת ך כמוך יש כן חיוב לפחות לראות פעם אחת יש סיפור מפורסם שהחסידים אוהבים לספר נל דש ש הוא נכנס לאיזה חנות פירות לקנות פירות ווא מסתכל על המילון והזה ווא יצא החוצה והוא לא קנ שום דבר אז אז האישה שמה שמכרה היא אמרה צדק זה יוב למוני ול ילון והוא לא יקנה מלוני מה ופט בל כלום כן זה צדק זה כאילו מפרשת השבוע צדק זה נכנס ופ בלי כלום אז הוא א הוא אוהב את החוכמה שלה אז הוא הסתכל שנייה אבל אז הוא התחרט כאילו מה אסור להסתכל אז הוא אז הוא ביקש להתחתן איתה הוא אומר מותר להסתכל עם לצורך הקידושין אז ממילא ככה זה ואמרו שאפילו שה אין לה ייחוס כמו שצריך והוא מגיע לו הוא התחתן איתה טוב כן מכירים את הסיפור סיפור ידוע צ זה פדבר לכלום כן יש כן יש גמרא בגוב מצי ראה את המציאה ונפל עליה הס הראשון אומר שם שיש הבדל בין אבות לרעי הכוונה פה דיק דק ד אני שומע כן יש כזה דקק להסתכל טוב כן כן בודאי כל אחד מסתכל לפעמים וזה טעות הוא מסתכל סתכל עוד כן אני אספר לם מס ש זה סיפור אמיתי סיפור אמיתי חתן עומד בחופה מחכה לכלה ופתאום הכלה יורדת יורדת יורדת והיא עולה והא מסתכלת עליו מחייכת כזה והוא כמעט מתעלף הוא לא מאמין זה לא הכלה שלו מה קרה לא החברים שלו שיחקו משחק כאן שמו לו כלה אחרת מה איזה שי לצן בא לקחו סתם אישה שמו ל זה רצו לראות מה הוא יעשה כן מה ישה שיה כם בארץ אומרת הגמורה מקווה שאתה לא קשור לזה אם כבר מספרים כן זה ממש מתאים איסו אני אספר לך אחרי השיעור או בגלל שקיבלתי אימיל אז אני אגיד לכם גם את זה נלמד משהו היום לא לדאוג עוד שניה ה היו המרצים כן מדובר כם על המרצים אז היה שכונה של המרצ רצו לפתוח בית כנסת אמרו זה לא בסדר מה לכל חסידות גם למרצים צריך בית כנסת של המרצים קיצור אז הגיעו שמה לקריס הוז הוא התחיל לקרוא קירח אז אחד צוג לא זה לא קירח אני זוכר מליל הסדר זה קוייח א קויר קויך קויך לא וירח קוח אז אמרו לו אם אתה כזה תמת חוכם תעוף מהבית כנסת אתה לא יכול להיות כאן אנחנו ר רק המרצים כאן למה נזכרתי בזה כי אחד כתב לי מיל הוא אומר אני אני שמתי כסף להגרלה אני רוצה להגיע לשבתון הגרלה אבל אני מאוד מקפיד שאני קורא בתורה בשבת הבר מצווה שלי עכשיו אני נזכרתי בני ומנחם ת תמיד דוברים על זה מה אנחנו משימים שלך איש בר מצו אני וד את הקור שלי הוא מצויין אתה אתה ויאמר השם תשמע תיקח את הדברים שלך זה בבר מיצה זה מספיק עשית צר לכולם אז מה אתה צריך לציר את כולם כל שנה באותו זה אז אני לא יודע א מקוה שהוא לא מדבר עברית אבל זה נזכרתי קוי רח קוי רח כן לא מנחם צריכים לעשות חוק כל אני מאוד גם לי היה ברמצווה השבוע זה פרשז ויצא לא אמרתי לאף אחד לא קיבלתי עלייה שום דבר אני נשאר בשל מה לצר את כולם מה אני צריך לצהר את כולם הספרדים זה בעל קורא קבוע לא זז לא זז נכון ואז הבנתי באמת אני לא צוחק הבנתי לאחרונה למה הליטאים בארץ לא נותנים לבחור לקרוא את כל הפרשה מקבל ש שלוש פסוקים בסוף אפטר וזהו בגלל זה כי מה לפעמים יש בחור מוצלח לפעמים לא כל כך מוצלח ולמה טוב אומרת הגמורה והבעל נוסן סוחו או אז בוא נעבור כן כמו שעשינו את המשחק אתמול הנה אנחנו עכשיו לומדים תו עכשיו גת אישה מי צריך לשלם על זה מי צריך לאשר את זה הבעל ומי משלם הבעל אז אומרת הגמד קוסב נוסן מי שכותב מי שהוא אחאי הוא הזה שנותן הוא משלם הוא החיי על הכל גם על הכסף דחי והיום שאישה משלמת ל הגד ש וישו למה היא צריכה לשלם כי הודש שלא יה בעיות בגו אם זה קצת כסף אולי הוא קמצן ולא יגרש אותה ככה אמרו טוב היא תשלם על הגד כר ל אב כן זה מעניין כי במסכת הזאת למדנו שמגיל אסתר עולה כמו שטר זאת אומרת ג זה יכול עלות לא ש מגילת אסתר מגילת אסתר זה מאוד זול אבל גט זה לא כל כך זול כאילו זה מחיר מאוד סביר כן זה לא יקר כמו היום 2000 דולר 3,000 דולר מגילה אבל זה לא בחינם כי זה שעות לכתוב גט גט ושטר זה אותו מחיר כר ללוי שי מל ומו הלוו בוא נראה עוד פעם אז מה קרה כאן זה שסו הלוואה מי מש מי מאשר את זה הלוו כי הוא בעצם אומר שהוא חייב כסף שואלת הגמורה פשטו ודאי הוא צריך לשלם ע זה הוא נהנה מזה הוא צריך לשלם על זה לא הצריכו ביסקו או אז מי שזוכר איסקו זה אה הנה זה חלק מהדבר הזה יום שלישי האחרון סיפור טרי יש יהודי ברמת שלמה והוא דוד שלי סיפור אחד למיליון אני לא אומר לכם סתם תראו איך הקדוש ברוך הוא זוכר את כל המפעל במלון כל הייצור לא נכחד ממנו טוב איסקו אז מי שזוכר זוכר איסקו היום אנחנו מכירים הטר איסקו מה זה איסקו בעצם הבע הסחורה או הבן אדם הוא נותן למישהו או כסף או סחורה למכור או לעשות עם זה עסק ואתגר השני הולך לוקח את הכסף לוקח את הסחורה הוא מוכר את זה ומתחלקים רווחים אבל כדי שזה לא יהיה ריבית למה זה יהיה ריבית כי מה פתאום שהגר מתחל חצי חצי עם עם הבעל הסחורה הוא עבד קשה הוא ישב בשמש אל המי בגלל שהוא לווה לו כסף הוא מתחלק איתו ברווחים או אז זה ריבית אז לכן הבעל הסחורה מקבל פחות תגר וככה קוראים לזה איסקו זה בעייתי כל התר איסקו היום זה קצת יש איזה כמה בעיות כמה וכמה שולם עליכם בוא תכנסו אז קוראים לזה איסקו אפשר להכנס אפשר לא להתבייש אז אומר גמורה לכן היינו חושבים שאולי שניהם צריכים לשלם את השטר שניהם צריכים לשלם למה שניהם צריכים לשלם מכיוון ששניהם מתחלקים הנה בוא נראה יש כאן איזה חלוקה זה לא ממש נכון מה שכתוב כאן שהרווח יש אחד יותר כאן כתוב שהרווח הוא חצי חצי זה לא זה לא נכון בוא נגיד שהבעל הבית מקבל 7 דולר והשני מקבל 13 בוא סתם נחלק את זה קצת שונה אבל היינו חושבים שגם הבעל הבית עכשיו הבעל הסחורה צריך לשלם קצת על השטר כומה ה שמלון שלו ההוא בצד שמאל הוא מרוויח יותר הוא יותר נאנה שהוא ישלם על הכל כ שטר י ש לק אמו מי משלם על השטר של בוא נגיד נדלן ה קונה המוכר סליחה המוכר כי הוא הולך להפסיד פשיט אז רגע ו בוא נראה מי מקבל את הזה לא אני אומר מי לא אמרתי מי משלם אמרתי מי מי צריך לאשר הנה אנחנו וזים כאן מי מאשר המוכר מי משלם הקונה אז אומרת הגמור פיטו צריך במ סודו מפני רסו זה ה שדה כל כך רע שהוא לא הוא ממש מאוד מאוד ניסה למקור את זה ו היינו חושבים תשמע בדרך כלל בן אדם לא רוצה למכור נדלן נדלן זה לא דבר שמוכרים בלית בריירה אבל כאן הזה דבר זה בקושי מוציא פירות לא יודע מה אז אף על פי כן הקונה צריך לשלם אין פשטו צי אפילו רב ודאי ששניהם אז בוא נראה את הזה שניהם צריכים לשלם נכון איפה זה אסון הנה כאן אסון צריך את האישור של שניהם מי משלם החתן אז שואת הגמור פשיט שהחתן הוא הזה הוא עושה את המקח ה הוא הזה שעושה את הקידושין אז הוא צריך לו מקח קידוש אז הוא צריך לשלם צריך אפילו רב למ לקר לפעמים השו כל כך נהנה הוא מקבל את השפיץ של הישיבה וזה הוא הוא רוצה הוא הוא שהוא ישלם מהש מלון שלו אחד הגיע לחברו עוד פעם חברון בוא נתפוס חברון למה לא כי אתה למטה בחברון הוא הגיע לחברון הוא אומר לראשי איך ג מחצור שלא היה ול נברה כן בגלל ה השפיצים שייש שמה הוא מגיע לראשים ואומר אני רוצה שידוך טוב לבת שלי אז הוא אומר אה טוב כמה טוב אני רוצה כיל טוב בישיבה אז הוא אומר טוב הנה אלה שיושבים כאן קדימה אז הוא אומר סליחה שאני שואל אבל כמה כמה זה יעלה לי זה מיליון שקל לפחות אז אומר טוב אין לי מיליון מה מה יש לך קצת פחות אז הוא אומר הנה השורה השלישית ורביעית שמה זה פחות שפיץ כמה זה הוא אומר זה לפחות 850 נו די נו אני אז אומר אז מה יש לך מה כמה יש לך א אומר יש לי 150 150 אל אז 150 אל הם לא נמצאים כאן עכשיו הם יגיעו מאילת בעוד שבוע א אין שר הריסוס גבלס מה זה מזכיר לך [‏צחוק] אותך יש כזה גרוע זה אפילו לא בעילת שהבחור צריך לשלם לבחורה 150 אל שק כן אבל ככה זה צריך באמת להיות אני לא מבין את כל הדבר הזה אני לא יכול לחלוק על כל הזה מה שקורה אבל זה לא נראה לי הוגן ונורמלי הדבר הזה שקורה דווקא לי יש ארבע בנים ובת אחת אז אולי בשבילי אבלי הבין זה משהו צריך לעשות בנושא לא יודע מה ונראה לי שעובדים על זה קצת יש כל מיני עמותות כל מיני דברים כל מיני ארגונים לא יודע בעזרת השם זה יסתדר אומרת הגמרה א אין קוז שטר איסוס בקבנוס כן ריס אתה בע לשדה ואתה מביא מישהו שיעבוד בשדה והוא מקבל אחוזים גבוהים שואל את הגמורה ומי משלם על זה הנה בוא נראה הריסוס שניהם צריכים להסכים ומי משלם על הזה האריס למה שואלות הגמר פשיטה כי הרי הוא הזה שמקבל יותר הוא הזה שמרוויח הכי הרבה הריס לא הצריכו בבורו מדובר כאן בשדה בור שזאת אומרת כל כמה שנים לא ד איך שזה עובד לנו יש מיט וזה אבל לפעמים אומרים לא לא לשים שמה את הלא השנה בוא אז הריס לא מרוויח כלום הבן אדם היחידי שמרויח אולי זה הבעל הבית הריס לא אז אנו חושבים כזה דבר שהתחילו את הקבלנות בשנה שהבעל הבית מתעקש שזה יהיה בור אז אולי שהבעל הבית ישלם הזה כמה ש לא תמיד הריס משלם כ שטר בירור מלמד שניהם מה זה שטר בירור מה שטר בירור תרגו שורי נוס מגיעים לבז כל אחד אומר את הטענות שלו לא רוצים שמישהו יוסיף מחר דברים אחרים הנה זה מה שאמרת זה התנה שלך אל תשנה את התנה אז מי משלם על זה כל אחד ה הג שורס רבב הוא אמר מעניין זה עוד פעם זה בואר לו יחוד וזה בואר לו יחוד כל אחד לוקח לעצמו דיין וביניהם הם מסתדרים מי יהיה השלישי אז זה אז משהו על על הבו הזה זה כל אחד משלם רבי שמ גמלי שניים כס שניים לוזה בעצמ לזה בעצמו ש גמל אומר ש תים לכתוב את השטר פעמיים וכל אחד מקבל עותק שואל את הגמורה לי מכב למיד את סדו מקמי גי יש את המושג שאסור להתנהג כמו סדומי וזאת אומרת אם אתה לא מפסיד כלום אז מה אכפת לך שההוא זה מה אכפת לך מה אכפת לך אם זה שתי שטרות מהל מה אתה מתקש שישלמו עוד כסף שיוציאו עוד כסף על עוד שטר מספיק שיש שטר אחד זה פשוט מה ש הטענות שלך זה כאן למעלה הטענות שלו זה למטה בוא נפקיד את זה לא יודע מה מה מה אכפת לך ל למה אתה צריך פעמיים אז ה אומרת הגמורה או אז אולי מחלוק האם קופים המיד סדו לא אומרים על הב דיצו שכל אחד גיד את זה על החסידות שלו וטקס נראה לי אומרים את זה על הגרו אבל אומרים את זה עלב דיצו ש באולי אמרו בוא נעשה תקנה חדשה שכשאני מגיעים לעיר שלא ידפקו בדתות שלא יגיעו קופת העיר שיילכו לשמה וזהו אז הוא אומר אה זה כבר תקנה ישנה של ועד אבא רווס ועד אב כן דומ ד מצבים כן זה מיזה סדים אז אומרת הגמר כולם ודאי אין מחלוקת אם כופים עמידת סדום אם מישהו רוצה להתנהג כמו סדו אומרים לו לא מה פתאום לא כאן אני לא רוצה שאתה תראה את הטענות שלי למה ס רורו אתה דומה כמו אריה ש איפה זה הנה כאן עשה כזה דבר אופס ולי אני אני שמתי כאן בסינוס זה זה אריה עורב באמת הוא מתחבק כזה מתחת לדשא ואז הוא קופץ אני לא אראה לכם מה שקרה בסוף כי יש כאן ילדים קטנים אבל מה כן אני יודע [מוזיקה] ארי [מוזיקה] עורב בעזרת השם השנה md הולכת לספרי נראה לי כן בדי כאן קובי יוציא איזה חתיכה אתם רוים את הז [מוזיקה] שמ שהייתי בספארי עם המשפחה שלי אז היינו בג'יפ חק המשפחה שלי ונהג אמר אתם רואים את הזברה הזה הוא נראה מאוד עצוב זה לידו הם נראים צוים אני אומר לכם שקרה כאן משהו משהו קרה כאן באזור אז הוא הלך לחפש ומת מצאנו זברה הרוג ו מלא עריות מסביבו אוכלים אותו הוא הבין מיד הוא ראה לפי המצב רוח שלהם שמשהו שהם הם היו עצובים עיבדו בן משפוחה אז אומר ד משנה מי שפור מיקצ ובוי אחד היה לו חוב והיה לו קצת כסף והוא למלווה קצת עכשיו הבעייה זה מה עושים לכתוב שטר חדש זולה כסף לא לא לכתוב כלום אז ההוא תוע אותו לכל הסכום והש שטור ואומר לו הוא נתן את השטר לבן אדם סתם חבר שלא קשור לא עמל ולא עלווה והוא אמר לו אם לא סעתי לכו מכאן ודיו פלוני תן לו אשתו אם אני לא משלם אתה יכול לתת למל הכל והוא ית ליוא יתב את הכל איך קוראים לזה רבו עיסי זה הסמכתה הוא בטוח שיהיה לו כסף כמ כל אחד למה אנשים לוקחים חובות היום וכים לגמ כי חודש הבא יהיה יותר טוב מה יהיה לא יודע זה יהיה יותר טוב אני אעשה יותר כסף אני אקבל אני אזכה בלטו לא יודע שחודש הב יהיה יותר טוב עמוק עמוק אתה יודע שלא יהיה יותר טוב זה הסמכתה כמו בחורי ישיבה אמרו לבחור אחד אם אתה קופץ לתוך המים הבגדים שלך והכל 100 דולר אז הוא קפץ הוא יוצא החוצה תן 100 דולר לא לא לא לא עצור זה הסמכתה הסמכת לא לא חשבנו שתהייה משוגע שתקפוץ לתוך המים בגדים חייב או לא חייב חייבים לא והסיפור הוא שזה ממשיך אומר ל לא טוב טוב טוב עכשיו אם תעשה את זה עוד פעם נתן לך אז הוא קפה את זה עוד פעם לא עד כדי כך משוגר לא חשבנו זה ממש הסמכת טוב הגיע הזמן ולא נוסן הגיע הזמן ולא נוסן רבי יוסי אומר רבי יהודה אמר לא זה בכל השס רבי יהודה אומר אמת לאק הנה זה אחד מהמושגים בשס וזה נוגע מאוד לכל מיני דברים למשל לשחק משחקים של הימורים על סביבון בחנוכה בעיה הלכתי המשמר מדבר על זה בלו מה ניטל כל הדברים האלה האם בן אדם חושב הוא לא שם את הכסף הוא שם את ה כי הוא חושב שהוא ינצח לפעמים לא לפעמים זה סכום קטן אז הוא אומר לא אכפת לי שיהיה אז זה לא סכום גדול בן אדם לא מאמין שהוא פסיד אומרת הגר וסמ קני אומר רב נחמן אומר רב ברב אומר רב הלוכ רבי יוסי הלוכ הי ששמחת קונה זאת אומרת אפילו אם חשבת שזה לא שזה לא יקרה ולא זה ההוא שמחזיק את השטר נותן את השטר למלווה והמלווה גוה עוד פעם את הכל למה כי ככה הוא אמר א הוא לא חשב הוא היה בטוח שהוא יוכל לשלם זה הסמכת וזה קונא כיב אומר ו וכי שרבי מלמדנו פעם ראשנה שניה ו כרבי יוסי רבי יחנון גדול הדור פוסק כמו רבי יוסי ותמיד שיש מחלוקתם רבי יוסי וקמו אנחנו פוסקים כמו רבי יוסי בדרך כלל כלפי רבי יהודה כן אני מ אבל אומרת הגמורה ואיין הלוכ כרבי יוסי הל לא כמו רבי יוסי הלך כמו רבי יהודה סמחת לא קניו ואם אתה לוקח כסף ממישהו אחרי אתה עם ורים אתה גנב לכן פסול הידוס מתי השמחת קונה מתי השמחת כן קונה אם אתה עושה את זה בפני בזן חשוב ולא היה אונס אומר הרשב אומר ד משנ מי שנמחק שתר חו מה אה נכון בוא נראה אני עוד לא ראיתי אני מקווה שזה יהיה טוב זה השיין של הסיום שו [מוזיקה] שלנו ג אני פס יפה שלום שליח סליחה אבל מסקנת הגמרא הלכה כרבי [מוזיקה] יהודה יופי גשמ ג שמחת ק אז לבדנו כאן עלו שמחק יעמוד לכם בראש עכשיו לאל קרינג מה אתה מסתכל ככה עכשיו אתה מבין כל יום כל בוקר עכשיו יהיה לי בעיות להראות את זה מחר לאמריקאים כי כי נחמן ומנדי עשו לי צרות מי שנמר שתר חובי מי שהשטר חוב שלו ממחק נשפך אזה מהים אומר רשבם נשפך מה מה יש לך מה אה יש סלייד כאן או יופי אה יפה מאוד עשית קובי מי שים לך שאתה חויבו זה לפי הרשב פשוט נשפך מים מה מדו לאודים ובוא לפני מי אמר לך לא לשפוך מים על העדים כאן לא הספקתי אחר כך קלטתי את זה אוקיי בסר בסדר הבנו אז זה גם כי אני לא ראיתי את זה כאילו עשית את זה אחרי שלחתי לשיעור א מצו ששיעור התחיל סימת תודה רבה מהור נכון או לא לא צריך ג גם גם מד רב גם מד נשים כזה זה צורך לחד לא משנה אם זה הדים בסדר מי שנראה ישח מעדים הוא מביא את העדים האלה הוא בוא לפני בזד ועושים לו קיום עושים לו קיום הגמרא תסביר מה זה קיום שמה איש פלוני בן פלני נמח ב פלוני פשוט חוזרים על כל השטר ואומרים מה זה אה ד שפח אוקיי בואזה קים אומרים שככה היה זה בסדר עוד דקה צריכים לגמור את העמוד שפיגל אל תדאג נידוב פשוט חוזרים עושים שטר חדש אומרים שפלוני פניים רב איזו קיומו מה זה קיום במוסף לוס אבינו פלוני פוני ופוני היה כאן בזן של שלושה הוצי פלוני בן פלוני לפנינו הוא בא עם שת פשוט מחו בניני נידוב ום כל ז ב הסקנו דוסון חקרנו את דים לגמרי שלד דוס מכונס וראינו שהם דים טובים גוי צורך להרי תסתכלו עלי שניה תסתכלו בפנים הוא גובה את הכל ממתי מאיזה תאריך מהיום שבדקו את העדים או מלפני שנה שהשטר נכתב מהזמן שהשטר נכתב ונו צ י למלו אבלים לא חקרו אותם ככה צורך לאבי הוא צריך להביא רה נקרא פסול נזכור כושר יש נפק בין אם זה נקרא או אם זה פשוט נקרא מעצמו כמו איזה סידור בבית כנסת נקרא כזה או שהוא קרא את זה גמרא תסביר נמחק אשש זה נמח או ששחו איזה ד משהו אם רקור אם אפשר לקרוא קצת מה שכתוב מתחת כושר הדוור אביוד נקרא קר של ב זור הקר ש של ב קרע של בן אמר זמו הנה הבאתי להראות לכם זה התוף כן זה הטופס אז הוא צריך לקרוא את זה כאן במקום של התאריך בום אחד הו מקום זה זה הכל למעלה מוקדים זה כאן אז הוא צריך לקרוא את זה ככה עכשיו שאתה מסתכל אתה רואה משהו קר אתה יודע בדיוק מה שקרה כאן אתה יודע שמישהו קרא את זה בדווקא היום שכחתי איך ושים שלמדנו גיטין יש איזה קוראים היום את כל הגיטין אחרי שנותנים את הגט ואבל איזה משהו כאילו מספריים כל מיני כיוונים שאי אפשר להגיד שזה מה איך קוראים איק קים יפני ‏x אחרי שזה מקופל עושים אזה x אה נכון צריכים לקפל את זה ואחרי זה x נכון זה מה שזה היה אוקי כן כן כן אחרי ש כן כן ודאי שצריכים לתת ודאי אבל כדי שלא שלא יהיה בעיות אחר כך אז קוראים מה שלא יצי לאז אין היום לכן אי אפשר למצוא גט רק לי יש גט אני היחידי בכל הארץ לא נגיד מי שכתב את זה ואם כ ס סליחה או א אומר רבי יהודה מזמן הב אומר שי ערב אני חושב שהם כותבים שזה איק א ערב זה פשוט לעשות ככה וערב עכשיו אם אנחנו מדברים על שסי וערב אז יש אנשים הרבה אנשים שמאוד מאוד מקפידים על צלב כאן בארץ מאוד מקובל לעשות פלוס שעושים פלוס לא שמים את הקו למעלה באמריקה למטה לא כן אני לא יודע איך לעשות באמריקה זה זה צלב כן למשל אנשים קונים את הדגל של שווייץ את כל המוצרי שוויץ סכין שוויצרי יש זה את הזה את המזוודות שלהם יש פה אזה בעיות מה עוד לא יודע אוקיי באנגלית למשל שכותבים t ת קטן לא ט גדול אז יש אז זה נראה כמו לו אז אז יהודים הם עושים כזה זה למטה עושים כזה מאגלים את זה אוקיי הנו רבוי דס פודיס היו ערבים שהגיעו פודיס קנצי רסדין שהיו גונבים להם את הנדלן לא רק זה הם גם היו לוקחים להם את השטרות עכשיו הם גנבים על רמה מאוד גבוהה גוים לך את הנדלן פלוס את השטר שלא תוכל אחרי כמה שנים לבוא לקחת את זה מהמהם אוסו קמד הבי למדב אז הם באו להבי אומרו ש שכלי תראו זה השטר אנחנו עומדים לתת את זה לגויים אנחנו רוצים שתכתבו שתכתוב הב עוד שר אחד נס אחד חד בידן שאם הגויים לוקחים את זה שלפחות יהיה לנו ריה אומר מבד לכו אני סליחה אני לא יכול לעשות כלום אז זה שקונה יש לו אזה אחיות היוס כן שאם אם אם משהו קורה הוא יכול ללכת ולתפוס שדה אחר שההוא שמכר לו את השדה שלו מחר למישהו אחר אחריו עכשיו הוא יכול לעשות את זה פעמיים יש לו ש שטרות הוא עשה זה פעמיים הור רבוס האם מותר להטריד מישהו האם מותר להטריד מישהו נו מה התשובה זה סודר מה יסוד רס א פן לוך צוב לא יח צוב אלכוהול לא יח צוב זה איסו דרס ללחוץ מישהו להטריד אותו הוא אומר לך לא אם אחד בא לוקח מלך כסף הוא בא הוא בא לסוף צדקה ואתה נותן לו שקל ואחרי כ אומר לא לא זה לא בסדר אז הוא עובר על איסור זה אסור לו לרחוץ אם אתה נתת לו מספיק על פי הלוחה לא יודע מה הסכום מה שמספיק ל על פי הלוחה ו אחר כך הוא נותן לו דחיפה אסור לו אז כאן הם התחילו לעשות משהו להבאה שהיה אסור להם התחילו להטריד אותו אומר ואח פס הנה יש לנו אתם זוכרים את הסוגיה הזאת שאם הלמעלה מחוק ולמטה לא מחוק אין לזה זה תמיד פסול הדבר הזה אז תעשו להם כזה שטר הם לא יודעים המרץ הם לא הלכו לדף הימי והם לא יודעים את ההלכה הזאת אז הם חושבים שבסדר לא היה נייר בבן זה ה מחוק אז כתו למע תכלס זה פסול אז הוא אז זהזה זה עונה את השאלה ששאלתי אתמול האם מותר לתת למישהו צ'ק מזוייף כי הוא מטריד אותך ומכאן מביא רב חיים קניבסקי שמותר מקפל אומר ררו מניקור אולי אפשר לראות הנה הנה זה מחוק לא זה לא לא כאן למה כאן לא רואים את זה טוב בסדר העניין הוא שאחרי שמחקת אפשר עדיין לראות ד רשום ניקור נמחק תשתש זה מה שעכשיו למדנו שאם זה נמחק אבל עדיין רואים אם רישום מניקור כושר אז נתת להם שטר כשר מה מה מה עזר לך שמחקת למעלה זה לא שטר פסול זה שטר כשר או בוא נראה עכשיו הוא תיקן משהו בוא נראה אה הנה א עכשיו זה יפה עכשיו הוא מחק אבל אתם רואים עדיין שיש רישום מניקו ואם זה רישום מניק הגמר אומרת שזה כשר הביה רצה לתת להם משהו פסול אז אומרת הגמורה אתם חושבים שזה ככה היה רגע כאן צריכים לתקן או לא עוד בוא תעשה עוד פעם או אומר כתוב א גד ה זה לא היה שטר כשר מלמטה היה שטויות למעלה היה א' בז ג ד לא היה כתוב כלום ואחר כך הוא הלך ועשה ככה הוא מחק את הא' ביז אז אפילו אם יש ישו ניקור זה לא שטר כשר זה שטר של שטויות ואז הוא כתב על זה א שיהיה לכם ערב טוב ונעים [מוזיקה]