מרכז דף יומי - בבא בתרא דף קנט. - ר' אלי סטפנסקי שליט"א

[מוזיקה] ג [מוזיקה] [מחיאות כפיים] גבש [מחיאות כפיים] [מוזיקה] [מחיאות כפיים] הפיצה הערב נתרמה ידי רבי יעקב שפנס לכבוד יום הולדת ה-15 של גבי שפנס רפואת חבר השיעור דוד בן רות רפואה שלמו קוח יקוח פ פיצה וצלן מש גולדג רבוס מאחורה מפשר קצת פחות כאיל אני שומע כאילו תתר לעצמך טוב אני לא רוצה להכנס הזה יש אנשים שנישואים לכל מיני אנשים שגם סובלים מהדבר הזה מה ה אומר אומר הרב ארי צ'קו שהוא רבי בחדר באמריקה אומר שהוא שמע ורד מאוד יפה מרב ווזנר שכתוב עסו יהודי הציד והי עסו יהודי הציד ויעקב איש טום עולם היה צריך להיות כתוב יק ידי תויו אומר הרב ווזנר שלא צריכים לדעת תוירה צריכים לשבת וללמוד תוירה מי ש יודע יודע מי שלא אבל העיקר זה לבוא וכל הדברים האחרים אם אתה לא יודע אתהה לא יכול להגיד אני פעם למדתי להיות נגר אני לא לא כל כך יודע אבל אני פעם למדתי זה לא עובד ככה בתר זה עובד ככה העיקר שמגיעים צריכים להגיע ולנסות וזה מה שהקדוש ברוך הוא רוצה הוא אומר שהוא לא יכול לחכות להגיע לשבתון שזה היה השבת הכי ‏the best הכי טובה בחיים שלו ועדיין יש לו אנרגיה מזה משנה שעברה והוא לא יכול הוא לא יכול לחכות זה רב צבי קופרמן בצד שמאל עשה שידוך וזהר פרץ חיים לבינה מפורסם בצד ימין אין קשר שום דבר זה פשוט להגיד זה אז בוא נראה בגלל שזה מוצא שבת אז לא ממש היה לי הרבה הרבה זמן לעבור על כל ה ויש המון לילה אז בוא נראה אנחנו רוזים בדף קנח ביז שולח מתום לא שולחו מתום בן שלבו בנכס יובב אז זה יעבוד ככה אנחנו נגיד משפט אין לזה שום הסבר שום הגיון והיום אנחנו פשוט ננסה להבין מה זה הדבר הקשה הגמור אומר שזה דבר קשה ממש זה כל כך קשה המשפט הראשון זה חידה שאין לזה שום הסבר שזה באמת לא רק קשה אלא זה אין לזה שום הגיון בסוף נגיע לאיזשהו מצב שמצאנו משפט שיש אזה הגיון רק זה מאוד קשה של מתם בן שלוב בני אכס יובב הבן לוה כסף בנכסים של אבא שלו בחי ובעוד שאבא שלו היה חי ומס ואבא מת בנוי מוצ מקוס הבן יכול ללכת ולתפוס דברים מהאנשים שקנו עכשיו מי קנה ומי לבה זה לא מובא בכלל אין כאן הסבר בכלל וזו הי שכושר בדין ממנס זה זה חידה ש בחידות זה ממש קשה הדבר הזה קודם כל שואלת הגמרה לאפק ד לקוס מו הוא לבה אז אם ככה הוא מוציא מה הוא מוציא אם אתה לובה כסף אתה לא מוציא מאף אחד אתה משלם אתה לא מוציא אתה מחזיר מה זה שהוא מוציא ש שנית מי מדבר כאן על אנשים שקנו מדובר כאן על אנשים שלוו כסף מה איך זה טוב אז בוא מתחילים עכשיו אלו תמה אוך תמה אז אם כבר אז מה שכתוב כ זה ככה בן שמור בנכסי עובב בחי וביב ומיס הבן מכר נכסים של אבא שלו עוד שאבא שלו היה חי הוא מסתכל על אבא שלו רואה שהוא בן 119 יש לו עוד חצי שנה לחיות מתחיל לחשבן וואי אני אעשה כסף וזה וזה הוא לוקח את הנכסים של האבא שלו ומוכר אותם הנה יש את צחוק ליצחוק יש קרקע הבן לקח את זה ומוכר את זה בנוי מי זה הבן רובן למטה נכד מוציא מיד על קוחוס הנה ומה שקרה זה שיעקב מת הוא פישל כאן בגדול הוא חשב שאבא שלו מת מה הוא בן 119 בסוף הוא בעצמו מת תאונת דרכים שלום ביי ה בן 90 א אה כן והוא היה נהג גרוע מאוד היה לי היה לי אתה מזכיר לי היה לי תלמיד בן 90 ומשהו ושהוא היה יוצא מהבית כנסת כולם רעדו הוא היה נו וג והמשפחה לא יכולה לקחת או את המפתחות הוא היה נכנס לרכבים כאן וזה זה בסוף הוא הוא קרא לו משהו מאוד גרוע הוא היה לו תונה בגיל 90 ומשהו והוא לא הוא לא יצא מזה חרי כמה זמן הוא נפטר מזה כן וכן אני מכיר מישהו שהוא זקן לא נהג טוב לקחו לו גנבו לו את המפתחות והוא זה בסוף אמרו אני לא יודע לא יודעים מאיפה המפתחות שלום אין מה לעשות לא מפסיקים כן הם לא רוצים אני ראיתי אנשים באים שמה ל באמריקה לא יודע כם בארץ יכול להיות שהם יותר נותנים נותנים רישונות לאנשים שפשוט פשוט רחמונס רחמונס עליהם רחמנות על אנשים ברחוב סש מים שמציעים אה נותנים חוצי אתות ש פעם שמעתי מישהו אומר שבפלורידה הזה שלם הדגל שלהם צריך להיות הגה ושתי ידיים ככה אוקיי בסדר אם כבר מדברים בנו זו שש בדמס זה קשה למה הבן תראו הוא בא והוא לוקח את מה שאבא שלו מחר אז אומר הגבו מה מי אתה בכלל למה אתה מוציא את זה מהלקוח אבא שלך מכר לי את זה איזה חוצפה זה הקוש אב למה מה הבעיה אמר בס אני מגיע ישר מהסבא אני אני אני טוען שאני ורש את הסבא שלי תד כסיב תח נך תסמ לסור בכל הארץ היה צריך להיות כתוב לשון אחר כבר שכחתי בדיוק את הלשון שהוא אומר כאן ברשב אולי נמצא את זה וו היה צריך להיות כ תחתך הו זה לא אנחנו מדלגים יש כאן דור אמצעי אומר במקום האבא שלך הבנים שלך האמצע הוא מדבר הפוסק מדבר וא באמצע במקום האבא אז רואים שהסבא הולך ישר לנכד מדלגים על על האבא באמצע סבא לנכד תז יונ שם לסור מח תשים אותם סרים אז אנחנו בסוף אנחנו בסוף נגיד שהפסוק הזה לא לא מדבר כאן על ירושה זה מדובר מדובר כאן על ברכה אוקיי עכשיו אנחנו מבינים שאפשר ללמוד מכאן שהנכד שאתם רואים כאן הראבן הזה יורש את יצחק ישר הוא לא לא אכפת לו מיעקב זה לא צריך לעבור דרך יעקב אנחנו נראה נראה אם זה זה ככה או לא אלי קשי אבל עדיין צריכים להבין מה קשה אמרנו לשון וזו הי שכושר בדין ממ זה דבר מאוד קשה מה קשה כאן או אלוי קשה או כש בן בכור שמוח חלק בכו אה ממש נשיקה מה הקדוש ברוך הוא מדברים על אי סוב שמכר את הבחורה שלו היום מנדי אמר לי ור מד רבך אולי הוא רואה את זה היום לפעמים הוא בזום תלוי אז הוא אמר ליורט ואני אמרתי אני רוצה לקנות את הורט שלך בשינוי הוא אמר ד מאוד יפה הוא אמר ש כתוב שיצחק אהב את הסוב כי כי ציד בפיו מה זה הדבר הזה ציד בפיו מה בגלל שהוא יודע לצוד אז בשביל זה אתה אוהב בן א הוא יודע כל התכ הוא יודע שס כי שס בפיו מצויין כי ציד בפיו מה ז אומר זה הגמרא מפורסמת שקדוש ברוך הוא אומר לאברהם אבינו שבונה חוחות הו אז אברהם אבינו אמר אז קלים תגמור אז הוא הלך ליעקוב אותו דבר עד שהוא בא ליצחוק וצחוק אומר תשמע זה בנים שלי זה בנים שלך תיקח אחר את אתה ובוא נעשה חצי חצי ומשנים חצי עושה חשבון שלם טוב עושה איזה עסק עם הקדוש ברוך הוא מה הפשט אז הוא אומר כי ציד בפיו הוא ידע להגיד לקדוש ברוך הוא תינ למה אברום לא ידע כי כי יצחק טען שלי יש איסוף גם לי אני סובל כל החיים מבן כזה ואני לא זרקתי אותו אני לקחתי אותו ואני טיפלתי בו אז הוא קיצי בפ זאת אומרת היה לו את ה את ה הכוח של הטענה להגיד לקדוש ברוך הוא הנה לי לי גם היה כזה בן שחטא ואב ביגן אני זה אז גם אתה תסתדר עם הבנים שלך אז אני סתם אני אמרתי לו אני רוצה להוסיף לקנות את זה בשינוי אני לא יודע אם קניתי את זה בשינוי אמרתי לו לפעמים כשיש כזה בן אני נותן לעצמי מוסר יש כזה בן זה מאוד קשה מי שיש לו יודע קשה למצוא משהו טוב מה מה מה הוא טוב במה אתה אתה הוא אני לא יכול להגיד לחברים הוא תותח בלי מוד מה הוא קם כל יום בשחר אז מה אני אגיד כי ציד בפיו לפעמים צריכים להגיד ע על הבחור הזה וואו את אתה רואה את הבחורצ'יק שלי הוא יודע טוב לצוד מרד הוא צד בפי ועל ידי זה אתה קונה אותה על ידי זה אתה בונה קשר אתה לא הולך לזה כיצד בפיו סתם מסכימים מישהו ם זה באמת על הדבר הזה אז בוא נגיד לך עוד משהו אני ניסיתי לעשות ש גיסי הוא ראשי ראשי שנס סר הוא היה אצלי הרבה זמן הוא לא היה אצנו אז אמרתי לו אני רוצה להגיד לך ט מהרל אז אתם יודעים מה זה שמי ורט כן אז אמרתי לו למה למה הקדוש ברוך הוא עושה שיהיו תומים הם היו תומים [מוזיקה] ש אחד לא איסוף לא יכול להגיד רגע אם הייתי נולד משפחה אחרת עם מישהו אחר עם הורים יותר טובים אז יכול להיות שלא הייתי יוצא ככה או אם הייתי נולד עם הגנים של קשרין וזה ו לא לא לא אתה טום אתה תאום אתה בדיוק כמו יעקב אבינו אותם הורים אותם זה לא רק שאתה אח שלו אתה אפילו לא אח אתה תאום אין לך שום תירוץ אז הוא אומר לי זה לא מהרל צאת את זה אז אמרתי ורי איך ידעת הייתי ממש ששתי את זה אז סיפרתי את זה היום לנועם ולאבי קמיץ קי אמרתי אתם אתם לא מאמינים ניסיתי לעבוד על גיסי ואמרתי לו את את הזה והוא לא לא נפל הוא אומר פסן היום אמר בבית כנסת בדיוק תעבור את הזה בשם ריטבו אז אני חוזר הביתה מה פשו אני זה נכון זה לא המרל זה הריצו אוקיי אז כיוונתי לשתי רישונים ריטו לרמבן אבל בחון אז כנראה שמעתי את זה פעם זה בתת מודע שלי מה בחולין את טוב אה נכון כוה באמת עשיתי ברכה אוקיי זו גמורה אלקש בן בכ שמח בכ יובב תשמעו מה שקרה כאן חוצפן הוא החליט שהוא בכור רגע איפה זה כבר זה עשינו נכון או הנה כאן יעקב הוא הבכור והוא מחליט למכור את החלק השני שלו החלק של הבכורה כאילו הוא בכור מוכר את זה הבעייה זה את הבונוס הוא מוכר הב שהוא מת עוד לפני שאבא שלו נפטר אז כאן מה שקורה זה זה פלא פלוי שראובן הוא לוקח את זה לעצמו הרי למדנו אם אתם זוכרים בנו סופחות הם קיבלו חלק בכורה או לא אבא שלהם היה בכור קיבלו חלק בכור כן קיבלו חלק בכורה קיבלו כמה חלקים שמה שלושה חלקים אז הם קיבלו חלק בכורה דרך האבא שלהם בקבר אז יורשים אז הוא בא רובן אומר תשמע זה שלי החלק הבחורה זה שלי אז אומרת הגמור בן בכור שח ב ב בב בנו הבן שלו יכול להוציא את זה וזו הי שכושר בדי ממנס אב הוא מזבד אבא שלו מכר את זה הופ איזה חוצפה שהוא בא ומוציא את זה מאלה שקנו את זה ס אולי הוא אומר א אומר ראובן אני אני לא בא דרך אבא שלי אני בא ישר מצחוק אי אפשר להגיד את זה למה י הבורה זהב שלו כי הבכורה זה מהאבא שלו פשוט אם ק רבד האב קוסי בחלק בכורת אין לך את החלק בכורה אתה חייב להגיע לאבא שלך יעקב ואז משמה אתה לוקח את הבכורה אומרת הגמר קושיות דיל מוצי אומר מכבוד אב קסינו נכון אני בא ישר מהסבא ובמו אבקו אבל איך אני אני עם אותם כוחות של אבא שלי לא בדרך האבא שלי אבל עם הכוחות של אבא שלי במקו אוקיי במקו במקום האבא שלי הוא בכור גם אני אקש אבל עדיין צריכים למצוא מה הקושיה כא מה מה אמרנו שזה כל כך קשה ה דדס בשטר עד שלא נעסה גז נראה לי שהוא סה כן אפילו לא ראיתי הנה הוא יודע עידות על קרקע של קרוב רחוק עכשיו הוא גנב משהו כן הוא גנב משהו הוא החליט להיות גנב אז הוא לא יכול להעיד על החתימה שלו אז החרים יכולים להעיד על הכתב יד שלו ואז עכשיו נראה או לא אז בוא נראה מה אל תדאג יש לנו אל תדאגו יש לנוד עוד שנייה זה לא יהיה שמה הידע ר שניה אל תדאגו אל תמחקו כפיים אני כבר סידרתי את זה איתו מקודם היה לו אתזה מוכן ועשינו כןש גג הוא תשמע עכשיו הוא גזלן פ כתוב בפס רושו ליסד חומוס בן אדם שגונב אתם שומעים מה שקורה כאן אנחנו מכירים כאלה חבר'ה בן אדם שהוא נוכל גונב אז הוא רושה הוא פסול איידוס כן פ פלים פסול אדוס הוא אבל אחר מידם שואלת הגמורה השמן אחי ממנ אני לא מבין אתה מה אתה חושב שההוא הגנב במספר שתיים הוא לא גיד את האמת כי הוא גנב אז רגע אז מה פתאום שבן אדם אחר יכול להעיד על החתימה שלו אולי הוא חתם עוד פעם אחרי שהוא גנב ואז אנשים יבואו הוא גנב הוא יכול לעשות כל מיני שטויות מזכיר לי את הסיפור המפורסם שאחד אשתו אמרה לו אני חושדת בך שאכלת את הפולקה ביום כיפור אכלת עוף ביום כיפור אז אומר מה את חושדת בי תביא לי עכשיו קפה עם חלב ואני אשתה את זה עכשיו שכוייח הייא אומרת שהוא הוא אכל בשר ביום כיפור אז מה הראייה שלו שהוא ישתה קפה עם חלב תודה רבה כאילו זה לא עוזר איזה רעיה זה כן זה מוצא יום כיפור הכוונה מוצא יום כיפור כן מוצא יום כיפור שכוייח היא אומרת שהוא שוא לא אכפת לו שהוא לא צם ביום כיפור אז הוא אומר אני אראה לך שאני אפילו שותה קפה עם חלב זאת אומרת שאני לא בשרי אבל הוא אוכל ביום כיפור אז יוכל גם קפה עם חלב אז גם כאן הנה חוש אמרנו שהוא שהוא גנב אבל עדיין בוא נאמין לו ש שזה הכתב שלו עוד לפני כאילו הוא העיד על משהו אמיתי לא היום היום בבוקר אחרי שהוא גנב הוא כתב שטר חדש ואז הוא יגיד לאנשים אתם מידעים נכון זה החתימה שלי הנה זה זה אמיתי זה אפילו אני כתבתי את השטר הזה לפני חודשיים לא הוא גנב היום בבוקר הוא כתב את זה ה הוא זיב את הכל אי אפשר להאמין לו הוא גנב הוא רושר אומרת הג נמי זה לא מה שקרה כאן וזו שזה קשה יש מושג שקים לזה הק מה זה הק אתם זוכרים נכון המפ קדמו וסיד פלוני ופלוני חז ושו וקמנו יש שטר שני שאומר שהשטר הראשון הוא טוב הנפק אז הם הם מעידים על השטר השני מבזן שזה זה ככה מה מה זה מה כתוב איפה פקס אה יש פקס שמה למעלה 025 כנראה אין כזה מספר כן אלו קשו לא הוא לא שם את זה אני שמתי את זה כאילו אני יודע א לא הוא שם את זה בזה אחר כן אז אומרת הגמ קשקש ה ודע בשטר עד שושו אם הוא ידע על איזה עידות בוא נראה אולי יש כאן איזה משהו כן הנה עוד פעם יודע ל עידות על קרקע של קרוב רחוק אה גםקד היה כתוב קרוב חוק אה לא צריך את זה זה זה זה לא נכון א דייב תעשה לי טובה תוציא את זה חד יודע אס יודי עידות ע קרע על קרקע שלום שקרוב רחוק זה זה רק כאן הנה כאן יודי עידוס על קרקע שקרוב רחוק לא לא לא כאן זה זה צריך להיות כאן כאן קיצור זה מה שקורה במוצא שבת כן תודה רבה חבר'ה אלי שד מתחיל להיות גם המאייר והכל יהיה בזמן מה הוצאנו את זה הוצאנו הנה תלך נלך אחורנית לשמה במקרה הראשון הנה הוא כבר לא שמה אתה רואה אבל כאן הוא כאן אוקיי בסדר כאן תשאיר תשיר תשיר יודי הידוס על רגע של קרוב רחוק הוא יודע זאת אומרת אין שום סיבה שהוא יחשוב שאולי יום אחד הוא ירש את הדבר הזה הוא קרוב חוק זהזה בוא נגיד זה אח של הסבא שלו מה פתאום או ואז הוא יורש הוא רוצה לרש את הקרקע הוא לא יכול להעיד על החתימה שלו כן אבל אחרים כן מעידים אז אומרת הגמ שושו הוא אי סודו כשהוא יורש את זה הוא לא יכול לקיים את את הכתב יד שלו את החתימה שלו אבל אחרים יכולים לקים כס ודו אומרת הגמר קושו אולי זה הסיפור של ההמפ אוקיי עוד סיפורו היה לנו את המקרה הזה אתם זוכרים זה ממש נורמלי כאילו יש בחור בישיבה והוא חותם לך על משהו ואז אתה אומר אתה יודע מה וא ה בחור תותח בוא ניקח אותו לבת שלי למה לא אז קודם הוא חתם אחר כך הוא נהיה חתן ועכשיו באים לבזים יש בלאגן עכשיו מה שקורה זהזה החתן מעיד על ה על חמיו זה לא בסדר אי אפשר ונ חסו הוא מעיד על כס יודו אבל החר מעידן אב בן אדם אחר יכול להגיד שככה ככה היה שם אז שואלת הגמורה אותו שאלה שהיה לנו מקודם אבל יואל מה יהיה התירוץ כאן אני רוצה שאתה תחשוב על התירוץ שואל הגמור הוא לאמן הוא לא נאמן אנמו שוב אותו שאלה שהיה לנו מקודם מה אתה אומר החתן עכשיו ה אי אפשר להאמין לו אבל אנשים יבואו ויעידו שזה היה החתימה שלו שקרה לפני שנה עוד לפני שהוא התחתן הוא חתם אבל אם אתה לא מאמין ו אז אולי הוא כתב שטר חדש בשביל השו שלו אז מה התירוץ מה לא אבל היום היום הוא כתב שטר היום אחרי שהוא כבר נשוי לבת של פלוני חמש שנים הוא עכשיו שמה לא אפשר להגיד משהו אחר אני אומר או או אתם שומעים מה שהוא אומר תגיד בקול הוא לא גנב הוא לא גנב הוא קרוב אתה לא מקודם אמרנו שהוא הבן אדם הוא ראשה אז רשע אפשר להגיד אם הוא כבר רשע אז הוא כותב כל מיני שטרות בזמנים החלים זה הוא לא הוא לא גנב הוא קרוב זה סיפור אחר קרוב זה פסול בגלל קורבה זה לא בגלל לא בגלל שיש כאן הגיון אלא זה גזרת אז בוא נראה בפנים י כגן או אז בוא תתרצו כמו שאמרתי מקודם ואמר רב יסמ אומר רב נחמן אף על פי ש זו לא זה לא זה לא הסיפור אמרת הגמ מל הקדוש ברוך הוא ציוה כזה דבר דמן ואכ ולמה ש משקר לא שהוא משקר אנחנו לא חושים שח מש נו אם אתה לוקח את מש רבנו כן זה דבר ידוע שאחד נבחן באיזה ישיבה והש שאל אותו מ מי האח של משה רבנו אז הוא אמר שיש ממשב שמיצר שהוא מביא שמשה רבנו היה אח של אהרון הכהן והוא דם בידוס בזה אז לכאורה זה אהרון הכהן ככה הם אומרים כן שישיבו לא לומד תנך אז הוא לא הוא לא יודע הוא יודע הרבה מה שהוא יודע זה מהמרות מהש שמץ אוקיי אז איך הוא איך אתה עושה מחו שמה רגע אה אתה יודע תנך יצחק תשאל אותו איזה שאלה שאה רוצה בתנך בוא נראה מי הוא יודע עכשיו בוא יצחק מה שיצחק ישל אותך תשים אות לא מי הת האמא של אברהם אבינו מי מה ש אם אבינו של זה כלום אבל תשאל אותו מי היה האמא של דוד המלך אוקיי דו ה טווב זה יש יש בעיה יש לנו בעיה אוקיי אני למד משיה יש בעיה אנחנו לא למדים אתנ לא יודים את המסכת הקודמת כן אבל לא למדנו ז ששכחנו אבל לא למדנו תנך כתוב הגמרא לא ללמוד תנך או יש לו תירוצים כבר כן כן בסדר טוב נתווכח ע זה אחיזה כן אומרת הגמורה אלא גזר המלך הוא שלא ידו להם הכנ מגזרת המלך הוא ש למה למה משה רבינו לא יכול להד לירו הוא לא יכול להעיד על יר למה מה הוא ישקר לא גזרת המלך אז גזר המלך הוא שסוד חוסנו הוא לא יכול עיד על הכתב יד של עצמו אם הוא התחתן עם הבת של אותו אחד שהוא בשת אנו מקור שמה בוא נחזור זה הסיפור הזה זה הנה בוא נראה מהתחלה יש כאן סבא ויש כאן אבא ונכד האבא יעקב החליט בחיובי לתפוס לו את הקרקע למכור את זה והוא נבח נפטר עוד לפני אבא שלו ואז הסבא נפטר אז רובן בא ולוקח את זה אז אמרנו שבעצם יש פסוק שאומר שראובן גורש את הסבא שלו ישר בלי יעקב בלי יעקב הוא ישר איך איך כתוב בפסוק שמה תבו אז אומרת הגמרא לא לא לא עכשיו אפשר ללמוד את זה שונה לגמרי הגעת ממש בול איך שאנחנו מגיעים לעומד בז כן מצוין מצוין ה בברקס לא לא כתוב שרובן יכול רשת צחק ישר הפוך רובן עובר דרך יעקוב אז מה כתוב שמה בפסוק כתוב שיהיה לך בנים שבדיוק כמו הסבא זה ברכה או אז אם מה שקורה אז מה קורה כאן אם הנכד הזה לא יורש ישר מהסבא זה וצר באבא שלו אז אם ככה הנכד לא ירש בכלל הוא לא יקבל כלום כל הסיבה שהנכד מקבל כאן זה בגלל שהוא ירש הוא עקף את אבא שלו לקח את הירושה ישר מיצחוק אבל אם הוא יורש את האבא שלו אבא שלו הר מחר את זה מר ש בסדר אבל זה עובר דרך האבא ואבא עשה איזה פעולה אם המחיר עלה יעקב לא יכול להגיד תחזיר לי את זה אני עכשיו מכירה מכרתי לפני שזה היה שלי תחזיר לי אני אחזיר לך את מה שמגיע לך אני שומע מה אם דבר העולם שזה בעולם זה בעולם זה בעולם וא ב העולם ש אומרת הגמורה וממ אתה רוצה להגיד לי שחס אבי סכו זה ברכה אבל הן דין אלוי זה לא עובד לוכ שהרון יורש אישר את יצחק ותני נופל הבית אני חייב להראות לכם את הסרטון עוד פעם כי לכל מי שהראתי את זה הם צחקו אני לא יודע אם זה כל סרטון יכול להיות שהם נים יותר ויותר טובים הנה במקרה שאיין כאן בן אדם שראה את זה בברי כזה קנת זה לא מסוכן בכלל לא תראה זה יעבוד רק אם מחזיקים בשתי הידיים הנה הוא לא ראה את הסטו מק אז י שאלה מי מי מת קודם אז אומרת הגמורה ה הוא מהב אתה לא מכיר חברה אלה אני רם כל יום הם מסתכלים על הקירות אני לא יודע מה הם מסתכלים אפשר לקנות שלוש מכוניות ב10 דולר וזה כל חודש מסתכלים מסתכלים שם מקבלים את כל העניים שלהם מה אתה רוצה מה אתה רוצה ממנו זה מה שהוא עושה הוא עוב במוד למוד וואי וואי נפתולי יכול לכת ללא לא כל כך מכיר אותו אז אולי ילך לבעייה אחרת כן אבל י אמרנו נוף על החוב כן זה המשנה שלנו הבית נפל על שניהם רישו טוב נתמקד על הנופל הבית וסוב אישו ובב הוא היה חייב כסף בוא נגיד הוא הה חייב כסף י ואחר כ מסוב הרשים של האבא אומרים שהבן לא ירש כלום למה הוא מת ראשון ואחר כך מוב ומר מרשו חר כך מבן לא הב אומר מה פתאום הבן הוא רש עכשיו הוא מיליונר נכון זה רק היה לדקה אחר כך מת האבא מב יורב בני כמו שאנחנו הבנו שמדברים כאן על הבנים של ה של הבנים שלו זה הבנים הם האלה שמוכרים הנכדים שח ציד בכ סינו אם גם להלכה הוא לא הולך לסבא הוא רק יורש דרך האבא דס תחס הביבר אם אתה רוצה להגיד שכל הפסוק הזה תחס הבס זה ברכה זה לא להלוך שואלת הגמורה שאלה פצצה כי מסבן ואחר כך מסבי אז מה יש אם הבן מת קודם אחר כך האבא שלו חוב ו ש שכינו הרי זה חייב לעבור דרך האבא לשנייה בקבר בוא נראה אם יש לנו איזה משהו כאן כנראה שלא אתם מבינים מה שקורה כאן כן בוא סתם נתפוס את זה ל שניה סתם שיהיה מובן אם יעקב אנחנו אמרנו שרובן לא הולך ישר ליצחק הוא חייב לבוא דרך יעקב עכשיו יעקב מת קודם בוא נגיד שהוא מת קודם בסדר אבל איך ראובן תופס את הירושה מיצחוק זה עבר בקבר ליעקב ואחר כך מיעקב לראובן כי עכשיו אמרנו שהפסוק לא אומר שזה עובר ישר מיצחוק לראובן זה חייב לעבור יצחק יעקב רובן הבעייה היא שיעקב חייב מיליון דולר לבנק אז איך זה יגיע לרובן ברגע שזה נכנס לקבר של יעקב לשנייה נכון שנייה לקבר של יעקב כדי לעבור לראובן באותו שנייה באים הבנק ולוקחים לו את הכסף חייבים להגיד מהמשנה משמע מכיוון שזה לא ככה במשנה כתוב שהבנק לא יכול לקחת את הכסף אם יעקב מת קודם זה אומר לנו שבעצם זה עובר מיצחוק ישר לרובן עושה זה עוקף את יעקב זה בכלל לא עובר בקבר שלו כי אם זה היה עובר בקבר שלו כן מובן אם היה עובר בקבר שלו אז בחוב היו תופסים את זה כ אומרת הגמ י אבישב אחי דבוע בוא נראה אם יש לנו חייב להיות זה לא הבנת זה לא זה לא כמו שכתוב כאן יצחק יעקב ובן אלא זה במקום רובן למטה יש מישהו בצד כאילו אחים של יעקב אזלא זה לא שזה עובר בקבר לא עובר בקבר בוא נראה יכול להיות שיש לנו א הנה כאן בוא נראה אם אפשר להבין את זה לא יוש אה רגע לפני יושב יכול להיות רגע כן אני יודע נוביס אב וב יפה אם אם רובן מת קודם ואחר כך מת יעקב אז אתם רואים איך שזה עבר דרך רובין והלך לך נוח מצויין אז ברגע שזה עבר דרך רובן תעצור את זה שמה ותיתן את זה לבל חוב זה הגמור שואלת אומרת הגמור לו מדובר כאן שיש יורשים של ה לא יוסף הוא אח איך זה עובד כאן יעקוב רובן חנוך לא מדברים על חנוך מדברים על אח על יוסף שהוא מקו חל קוחו יורש את יעקב הוא לא צריך להגיע לאח שלו ראובן ברגע שהאח שלו ראובן מת יוסף יורש את יעקב למה כי הוא בן אז אז זה שאלה אחרת כבר זה לא זה לא שאלה של עובר דרך הקבר או לא עובר דרך הקבר בוא מרב ש בן שמ בקבר נ נוב בוא נראה אם יש לנו את זה הנה בוא נראה אם זה עובד האמא מתה ואחר כך מת האבא אז האם זה עובר דרך האמא ליוסף ואז זה יבור מיוסף לאחים [מוזיקה] שלו בב אומר רב שס למדנו הב ששב בנוי במדינ ובן או עוד סיפור בקיצור אבא ובן מתו ואנחנו לא יודעים מי מת ראשון בן שנשבעו אמי ס מדינו ישב וישבן יחלוקו לא יודעים אז דומה למשניות שלנו שאם יש לנו ספק עושים חלוקה שואלת הגמור יחי דומי מה הסיפור בדיוק איל מק דקטו אם זה בדיוק כמו שאתה אומר שיש אבא ובן ויש יורשים עכשיו זה אותם יורשים רבות ישרל זה אותם יורשים יורשי ה יורשי הבן אותם אנשים אם לבן יש יורשים אז הם הם יורשים את ה אבא שלהם ואת הסבא אז אם בקיצור זה אותם אנשים אז על מה מדובר כאן הנו יהש יב ונו יוש הבן זה לכאורה אותם אנשים אלו להב ריקום חיייבים להגיד שזה לא ממש כמו שאתה חושב זהב שנישבו מיס בן ביטוי ב מדינו זה קצת שונה הנה בוא נראה מכווה שזה לא מדי מסובך יש יעקב יש לו אח והוא נשוי לליו אז האח הזה יסוב זה השאלה כאן האם הוא יורש את יעקב או יש לו ליעקב בת כן ודינו התחתנה ודינו יש לה בן עכשיו נשאל את השאלה האם תראו מה שקורה כאן הבנתם מה שקורה יעקב יש בת קוראים לה דינה לדינה יש בן קוראים לו חנוך לחנוך יש אח שקוראים לו יוסף אבל הוא לא הוא לא הוא לא קשור ליעקב כן הוא לא נכד של יעקב כן כן כן יוסף כ הוא לא קשור לדין יוסף לא קשור ליעקב ודינו נכון יוסף הזה בפינה למטה מטי אתה איתי אתם איתי כן מישהו אמר לא כן או לא יוסף הוא לא הוא לא נכד של יעקב אבינו פה בתנ יודעים תנך מדי טוב [מוזיקה] א כן אז רגע אבל תקשיבו מה שקורה כאן יתכן שאם יעקב מת הירושה של יעקב הולך עד ליוסף למה דרך חנוך אם חנוך יורש את הסבא שלו אז זה יכול לעבור לאח שלו מ כן אבל אם אם אם חנוך לא יורש אז זה הולך יסוב זה או לסוב או לחנוך בוא נראה דינה מתה קודם אם יעקב מת קודם אז זה הולך ליוסף אם חנוך מת קודם ואחר כך יעקב אז הולך לעשוב אז מה רואים מכאן שהוא לא יורש בקבר נשמ אומרת הגמרא אף שנשב מס בן ביטוי במדינות מי זה בן ביתו איך קוראים לו בציור הזה חנוך ובן ביטוי שנשבו מ במדינות זה לא ידינו בר לא יודעים מי מת קודם יש יש הבן יחלוקו און אפילון שלו הבן יורש הבן מת קודם ו בקברי אם זה נכון שאתה יכול לרשת מישהו בקבר ככה את את האבא של האמא בקבר רסו לאו מב אז מה שהיה צריך לקרות זה שחנוך היה יורש את הסבא שלו וזה עובר ליוסף א שמנו בן ש בקב רוא מכאן שזה לא עובד ככה הסיבה הסיבה שאיוב נמצא כאן בתמונה והוא יכול לחלוק חצי חצי עם חנוך זה בגלל שזה לא עובד עם יוסף כי זה לא הולך דרך הקבר ברגע שחנוך מת אם חנוך מת קודם מספר אחד הוא מת זה לא הולך יוסף הדרך היחידת שללכת ליוסף זה מ שמת כאילו תופס את הירושה ומבי אתזה ה ליוסף ועכשיו נשאל את השאלה מי מת קודם יעקב או חנוך אבל אם אין אם אין כזה דבר שהוא שהוא שמת מעביר את זה אז זה לא שאלה אומר אנחנו למדנו הי נו הבימ זה אחד מהמניות שעכשיו למדנו שם הבית נפל עליו ועל אמא שלו אלו ואלו מחקו בס שמ אומרים שחולקים אמר לנו כן וזה מש רבי קיבא לא כן ורבי קיבא אמר ואז בז אמר מה סוף סוף מחלוקת ושים מחלוקת כאן איפה אנחנו יס נד בן מס אפילו נגיד שהבן מת קודם ס בקבר סנו לא מבו אם זה נכון שאפשר לרדת בקבר אז מה הבעיה אפילו מהבן מת בהתחלה הוא יכול עדיין לרש את אמא שלו בקבר ואז הוא יכול להעביר את זה הלאה לאחים שלו א שמינו אין הבן י ב שמ מנו ותמ אומר הב סיבו בבן ונסיב בבל נראה לי שיש את הפסוקים כאן אפילו סיסו סיסו פסז וט סיסו נחלו אחד זה מדובר על הבן חד זה לא פסוקים שאנחנו מכירים נכון במסכת הז מה הסיב אמור בעל אין הבעל יורש בקבר אנחנו הרי יודעים שהבעל לא יורש את אשתו בקבר שהוא מת אם הוא מת לפני אשתו לפני אשתו הוא לא יורש אותה הסיבה בןבן אמו בקבר להנחיל לאחים מן הוב שנעצור כאן מה אתם אומרים איך אבל תראו מה שיש אוקי ננסה הוד אומר לחברי מישהו זוכר את הסיפור הזה או מהוא זוכ הכיש מה קורה כאן הוא לומד את הדף קודם או שהוא באמת זוכר ממש איך לא יאומן שואלים טוס מ שלוש שורות מלמטה שמביא שתי פ בסכ חס כאן הוא בחסד שבתים אני לא מבין אומר תסס מה פתאום שיגידו את אותו סיפור עוד פעם יש את הסיפור המפורסם שהיה יהודי וערבי ראו את החדשות ורואים בן אדם עומד על השפת הגג עומד לקפוץ אז היהודי מסתכל על הרבי אומר אתה רוצה להתערב אם הוא יקפוץ או לא אז ה אומר כן 100 דולר אני מתערב שהוא לא לא יקפוץ ופתאום הוא קופץ ולא אלינו נו תביא את ה1 דולר לוקח את ה100 דולר אז יהודי הוא מסתובב לר תשמע אני הבעתי עליך האמת היא שזה כבר חדשות ישנות אני כבר ראיתי את זה לפני חצי שעה שדיברו על זה ואמרו שהוא מת אז הרבי אומר גם אני ראיתי את זה רק חשבתי איך שהפעם זה ישתנה זה משהו קרה זה מילה במילה מה שהיה לנו שמה בסוגייה אבל רואים מכאן זה לפני יום אפשר לחזור לסיפורים פעם ב10 יום אתם לא יכולים לכוס עליי בדיוק פעם 120 לא באמת אמת הי ש אני כבר לא זוכר שזה הולך זה הולך סיפורים אפשר לספר פעם בשנה בדיחות לחזור אפשר לחזור פעמיים בשנה ודברי תוה פעמיים באותו דרשה ככה אומרים כן לא מכירים אוקיי וטר הדר חברים ברסיס אני אראה לכם את הסיפור ואז אתם תזכרו הנה הנה רבוס אתם זוכרים או או טראמפ וכתוב כאן שזה רק זכיינות אוקיי הסיפור שונה אז הה בם רגיל אף פעם לא היה בן אדם רגיל תר איזה בניינים כן אז אומר הגמור הח ברסיס היה שמה שטח אחד שקראו לזה טראמפ ברסיס אומדי ברסיס או יש כאן מוכה יש כאן כונה וואי כן הוא עושה שמה עבודה אז הוא אומר תשמעו הבניין הזה של טראמפ כתוב אזה ברסיס הנה אה כתוב אפילו טראמפ שמה היה ברסיס זה לא כלול דרך אגב מרגה זה זה כן אבל אותו אחד עם 40 קומות זה לא זה שווה מיליארד דולר זה לא עכשיו הוא מתעצבן מה הוא חשב שהוא מקבל מציאה עכשיו זה לא כלול למה מה הספור שלו אמ לא ו דבר סיני זה לא זה לא שלו בקרוס קוראים לזה יש לו זכיינות על השם עוז גרב נחמן היום אתם יודעים כל האצטדיונים באמריקה לא משנה משחקים שמה כל מיני כן מקום מליף מה זה מ לייף מטלייף זה חברת ביטוח כן שמעתם על מט לייב אפ שעשו את הסיום השס 100 אל יהודים הגיעו למט לייב ככה זה לא זה לא זה לא השם זה השם של הבניין הם שילמו עשרות מיליוני דולר אולי אפילו מעל 100 מיליון דולר שהבניין הזה שהאצטדיון הזה שעשו את יקראו לזה מליי שזה בעצם חברת ביתוח וככה כל צ באמריקה קורים לזה ככה ככה יש ם שימות זה מיליוני דולר לזכות השם אזה לא אומר שזה הבניין של מליף אתה לא זה לא הנכס של מליף א בד נוקיה זה לא שנוקיה זה השם זה אותו דבר זה אותו דבר כמו הסוגיה כן א נוקיה נוקיה ב נוקיה אני מסכים מיליון דולר אני מסכים הגמור ב בוא נסיים כאן אמו ברסיס ברסיס רב נחמן א רב נחמן בוד קח הוא אמר רגע מה שאתה אומר זה לא זה לא הגיוני הוא קנה את כל מה שכתוב טראמפ אז תביא לו את הבניין הזה אומר רב נחמן דיחי המחבר הלוקח הוא הזה שמוציא מה הנה כאן כמו שאתם רואים בתמונה הוא המוצי הוא מוציא את זה מההוא שהוא בעל הבית אומרת הגמור ורחמן חמ יש כאן סתירה לכאורה וד אמר לחברי מה אתה עושה כאן מנחתי שני חז מה זה מה אני עושה כאן אני קניתי אתזה אני כבר נמצא כאן שלוש שנים הוא אמר בשמור אומר מה זאת אומרת אני הייתי גר בפנים והייתי עובר כל יום הייתי רואה אותך הייתי אומר לך שלום מה מה זה חזו זה לא חזו בכלל אוח חום אתה צריך להביא רה אומר חמן י אז הבעייה זה ש האמת היא שזה ממש קשה להבין מה הסתירה הוא אמר מפורש המחבר בשני המקררים הוא אמר רק מה באחד זה היה הקונה והשני זה היה המוכר בסדר אבל בשניהם הוא היה ממש הסבור היה אותו דבר אז זה מה שהגמרא מתרצת בשני מקרים אחד זה הוא אמור הוא אומד שמה אז השני הלוקח צריך להביר היה חוסם לוקח כ בנכס כאן הוא דפק בדלת ה אומר מה אתה עושה כאן אוזה שלי אז הלוקח הוא הזה שנמצא שמה יש לו הוא מוחזק והמוכר הוא המוצי בסדר אל בשניהם המו מחבר ממש הגני אני מחתי כל דבר שקראו סיס אז אתה חייב להביא לו גם את הבניין מגדלים על ידי תיה שלזה לא התכוונת תקיים את השטר וזה הנ שלך ו ממ דלו מ שמ