מרכז דף יומי - בבא בתרא דף קנג. - ר' אלי סטפנסקי שליט"א

[מוזיקה] ערב טוב [מוזיקה] רבס מרדכי מייל מאוד יפה התחזקתי מהמייל הזה למה כי זה מנחמיה קושנר מבלרוס יש ידוע שש ידוע ונקרא פשה שמו בתורה כרה עצתו הייתה די פשוטה בונים שמלה שירי הרבה אנשים יכולים לראות בעיות אבל רק מה אתם יכולים לראות בעיות ולתת גם אצה איך לתקן אותם נזכרתי בזה כי באתי לכתוב מייל על משהו שקצת צרם לי בשיעור אבל אחר כך הרגשתי שזה לא בסדר שלפני ששלחתי מייל הודיה והערכה על כל מה שלמדתי בזכותך ממך אז קודם כל אני רוצה להודות על 73 דף שלמדתי איתך ב דף עח החל עכשיו תקשיבו טוב החל מע שבו נפגשנו בסלונים בלרוס ושם כשנפרדנו שאלת אם אני לומד את הדף וכשאמרתי לו אמרת כדאי לך זה משנה חיים רוזה אתם רואים מה שקורה כאן פגשתי בן אדם יהודי שגר בסלונים בבלרוס ודקה דקה זה מה שלקח שאלתי אותו אתה לומד אף אומר לו כדאי לך ומאז הוא לא פספס 73 יום וצדקת בלי להעריך בכל מה שאמרו הרבה אחרים שוודאי נכון הנקודה שבה אני הרגשתי את השינוי זה שגם כשחשבתי שאין לי זמן להכניס עוד שעת לימוד ליום גיליתי שהכל זה עניין של סדרי עדיפויות על מה אתה מוכן לוותר בשביל הדף אני ודה מקרב לב על כל ההשקעה והדוגמה האישית להתלהבות ושמחה מלימוד התורה הקדושה אני מפחדת שזה מתחיל להיות ארוך מדי וכבר לא תקרא לכן אקצר בקש למ שצר לי אישית ומתנצל מראש אם זה נשמע לא מכבד בדף קנ הגמרא מספרת על רב אחדבוי בר מס שביקש ירושה מ אחותו כדי שלא יגידו שהוא לא רב כזי לשיעור היה קצת נשמע שהפשטות שחיפש כבוד או כסף כאחד מאיתנו ורק חיפש תירוץ טוב אני לא יודע מה הפשט בדיוק אבל בסוף הגמרא קוראת לו רב ולכן גם אם חיפש כסף וכבוד חזוק על מי שהגמרא קוראת לו רב שהוא באמת כזה אוקיי אם ככה אז אני מתחרט על הדיבור הזה עד כאן ההורה ההרה בקשר לערב שנפגשנו בסלו זה שווה מ נפרד אבל רק אומר בקצרה שערב עשה המון ראש כל התלמידים הבחורים של הבית ספר זה חיבר אותם מאוד לזה שהיהדות והתורה זה משהו גדול ועולמי מענין ורלוונטי משהו שבכל העולם באמת חי ופועם ות בעזרת השם בפעם אחרת לא יודע אם תקרי את המיל אבל מסן כתוב שלא להקריא את שמי אז וודאי תקריא אם לא אכתוב כלום הספק ן ספק מוצ ודאי אז אני לא כותב ברכה רבה ובינות נחמיה קושניר בלרוס את החלק הזה לא קראתי לפני זה כיוון שכבר אמרתי את השם שלו חבל שאין תמונה לא זוכר שהוא נראה בדיוק הוא קרלינר איפה איפה הח איפה הח שלך לא אה עוד מעט הוא ישלח לנו תמונה אח שלך ישלח לנו אבל ר בויסי אנחנו מתחילים מסח סנהדרין בעוד 25 ימים כן 25 זה זמן עכשיו אמר לי שם שממש לפני כמה דקות הוא אמר לי הוא שם את זה בסטטוס היום והוא קיבל מישהו זה לא עולה כסף זה שתי שניות שמים משהו בסטטוס וכותבים join m.com לא יודע מה לכתוב באגלי בית יש מה זה סטטוס מי שלא ידע מה זה סטטוס אתה פטור לגמרי אל תדאג אתה אל תדאג אתה אתה הולך למקווה משתדל אז תמוות שמה במקווה תביא אנשים איך שנכנסים כל אחד לפי מה שהוא יודע זה מי שיודע מה זה סטטוס הוא יודע ע מה אני מדבר מי שלא יודע יותר טוב אני לא רוצה לקקל אותך זה אלה שיש להם פלאפון הם לא כששרים ויש להם וואטסאפ זה דבר בוואטסאפ זה כאילו אתה טה וואטסאפ אתה מוסר מודעה זהזה מודעה כזאת וזה הולך לכל החברים שלך תצטרף לדף שלום זה הולך לאלף אנשים במכה כמו פקס זה לשלוח פקס לאלף אנשים זה מגיע להם לבית הנה את כל אתה לוקח תמונה מה שאתה רוצה התמונה שהוא שלח זה מתחילים מסכת הסנטרים בעוד 25 יום תצטרף לשיעור של אלי סטפנסקי טק ואנשים לוחצים או שהם לא ראו את זה אף פעם בסטטוס שלו או או שהם ראו את זה 20 פעם ו אמרו טוב הפעם אני באמת רוצה להצטרף אבז אני מבין אנשים פשוט בחינם זה לא זה לא ללכת ולהתבשם הייתי זה לא זה לא לצאת מחוץ ל לזור נחות זה כבר אוטומט כבר אנשים לא מדברים איתי כי יודעים שהדבר מיד אני שואל אותם ומה עם הדף הגיע לכאן אתמול ישב שמה הגיע אתמול בלילה והיום בבוקר הוא הגיע לבית שלי בליל שב סתם מישהו אומר לו הוא דפק שמה בדלת הוא וחבר שלו אמרתי לו מה המדה ווא אומר לי אני לא למדתי גמורה בגיל 15 הוא היה חושד לשעבר היום יש לו קוקו ארוך הוא מדבר כמו חוסט כזה ווא אמר לא למד גמור הוא בן 30 ומשהו אמרתי תבוא תבוא הלילה הוא אמר כן כן אני בא הרבה אמרים לי את זה הוא באמת בא והחבר שלו גם הגיע אתמול בלילה אולי ראיתם אותו שהוא יצא ביום בבוקר הוא הגיע עוד פעם כי ביקשתי אמרתי לו זה ישנה לך את החיים טה טה טטה אומר לא אני עושה חסד אמרתי הסברתי לו חסד זה מאוד מאוד יפה טר זה עוד יותר חשוב תבוא אומר מי אומר לך שטור יותר חשוב תוח איתי קצת הוא הגיע טוב אז מה שאני אומר זה שבקלות אפשר לבקש מאנשים להגיע והם יגיעו ואנחנו נביא בעזרת השם יותר מ2000 אנשים לשן דרם בעזר השם רב לי שלום נתקלתי בטעות בפרסום לימוד דף יומים בתחילת בו מציה אה אה בטעות הוא נתקל בפרסום לימוד הף הוים הנה עוד אחד הוא בטעות לאחר שגב מחלה קשה הפסקתי ללמוד ז אני עושה הרבה מצים לעקוב מקרוב כל ערב לידי אני מדרום רמת הגולן הוא משתדל לצרב מאזור כאן לדף הימי עקב כך לצרי לא יוכל להגיע לשיעור פיזית בהמשך לת יש הצלחות לא חלק גדול מהדיון זה הרבות הדדית של הלומדים שמגיבים בפורום בשיעור לטובת מעקב יומי יעקב זה אתה שלח לי סימניה של לימוד היומי וקוב ינה לשאלות העברה בפורומים אתה יודע מי זה דיו אלנ דיוד ארלנג זה בדיוק הוא מן הסתם איך כותבים מן הסתם בעברית אה כי כאן זה אחד אז חשבתי אוליד מצויין מן הסתם יש עוד שצריך פספס ולהודות להם גב פגיעה בזיכרון זה כל מיני אנשים שעוזרים לו אני שמח לתת לך דרבו מרחוק להמשיך בלימוד החשוב הזה לקהל שיגדיל ויאשר ישאיר את הידע בזכותך אשר כוך עם גשמה גדול בתודה דוד רלינג מה איפה התמונה שלו שונה טוב אז למה הוא לא יכול להגיע ל מחלה אה לא בגלל שהוא גר ברמת הגולן גם גם גם וגם אוקיי הד [מוזיקה] הבנתי אוי ו הייתי צריך לראות את זה קודם טוב בוא נעשה טיפה חזור של 30 שניות לא הרבה דקה זה חמש שורות מלמטה נעבור את זה מהר למדנו את זה אתמול אבל בלי טו ות הפם זה מאוד קל דף לשמואל ילמדנו רבנו שכ מרכוס וס ח כוד עכשיו דיברנו אה בדיוק מישהו כתב לי הוא בקש שאני לא יקרי זה זה לא קורה זה סתם אתם זוכרים את האמבולנס של אתמול קניין זה האם זה זה עשה לכם הרבה רעש בראש כאילו זה בלבל הר זמן זה זז אה אוקיי אז כולם מסכימים איתו בסדר אני אני חשבתי יושי שאל אותי אם זה במוד בבל א אמרתי אני מאוד אהבתי ראיתי שהשקעת בזה הרבה וזה וזה וזה אבל עכשיו קיבלתי מייל זה טוב ששאלתי טוב שתגידו את זהום מיזה הידיים הפתק שצר שישר מרע שכן קנה ולא קנה זה מי שהיה בזום זה ממש היה מסחרר אבל הראתי את זה רק פעם אוקיי כן כמו כמו טומס ומירס אנשים כבר כן אוקיי אז בקיצור שיש אמבולנס עם שלושה דברים יש מטש כימרה הוא הוסיף לזה גם קניין סודר ובנוסף לזה הוסיף לזה עוד דבר שזה שתר אז אמרנו אם זה רק קניין סודר זה הורס קצת הרבה עכשיו מה שקורה זה מה קורה אם אתה מוסיף שלוש דברים כאילו אתה מוסיף שתי דברים התורה אומרת ככה זה שכ מרה מדברים ונותנים שלום אתה רוצה להיות אוי ברח ואתה רוצה להוסיף עוד קנין לחזק ועוד פעם חיזוק אז מה קורה אז ה אומרת הגמורה שלחו אין אחר קניין כלום זה כל כך חזק שבדרך כלל שכיר יכול להתחרט כאן עשית את זה חזק זה באמת מתנה א אתה לא יכול להתח איבדת את הזכויות של שכיר עכשיו קנג שמתי הוא לא יכול לחזור בו אם הוא רוצה אם השכר רוצה לתת את זה מרוב לתת את זה לש אבל עצמו אבל אם הוא רוצה לחזור בו ולתת את זה לעצמו הוא כן יכול להתחרט אומר רב חז מ פשו בין יחרים הוא לא יכול לחזור בו זה כל כך חזק הקניין הזה שעשית השתדלות יתירה מעל ומעבר מה שהתורה אומרת התורה אומרת חומם תלוי מה שכי מר יכול לחזור בו כאן עשית כל מיני דברים שאתה לא יכול לחזור בו גם אם זה לעצמך אתה לא יכול לחזור בו מספרת הגמרא הו דקד מן היה אחד שנתן גם שטר וגם קניין בנוסף לזה שהוא שכיב מרע אוסק רבו אומר מה יבדל הוא אמר תשמע זה כבר מדי מאוחר אם היית מקשיב לתו היית עושה כמו שצריך אז היית מת שכר אתה יכול לחזור בו את לא הכניסו זה בקיצור זה כל הסוגיה כאן המילים האלה קסו אתה לא עשית קניין כמו שאנשים נורמלים עושים קניין שכר נורמלי מדבר והדיבור שלו עוזר ווא יכל להתחרט מכיוון שאתה חשבת על עצמך בוא בוא נעשה את זה ממש חזק שכולם ידעו שזה שימרה איבדת את הכל זאת אומרת זה מתנה היה לנו אם הוא עושה רק עניין אחד בנוסף לשיר שהוא רק עושה קנין סודר לפי שמואל זה מבטל אולי אולי הוא לא יודע בקיצור זה הכל בטל זה לא מתנה כן אנחנו אומרים לו עשית שתיים גם קן סודר גם שטר אז ודאי שזה מתנה רק זה מתנה כל כך חזקה שאתה לא יכול להתחרט סוגיה חדשה האם מתנתו אחד נתן מתנה שמסביר הרשם זה מקסס חוסם כן מקסס חוסם זה לא מת שחמ רגיל חייבים לעשות קניין עם מקצ החוש אז הוא עושה קניין הוא נתן קצת וקניין אבל יש כאן בעיה זה היה הפטנט אתמול מתי זה היה אתמול ששאלתי אם מישהו נמצא אצל שימר ושימר רוצה להביא לו נכסים והוא רוצה לעשות פטנט שהשכיר לא יוכל להתחרט אז מה הוא אומר שישאיר לעצמו קצת ומה הורס את הפטנט שלו אם השימר אומר מחמס מיסה הוא מזכיר את המילה מיסה אז זה מה שיש לנו כאן יש כאן את הפטנט הוא נתן מתנה שזה מקסס חוסם השאיר לעצמו קצת אבל וס בו בח הוא במוס אתם רואים הוא הזכיר את המילה מובס הוא הזכיר כאן מיסה ואם הוא הזכיר מיסה זה מטס מיסה מצב מחמס מיסה מצב מחס מיסה הוא יכול לחזור בו לא משנה אם הוא שיר ולא משנה שום דבר אם היה קניין לא היה קניין ישיר הרבה השיר קצת זה ממצא ומח מי זהוא יוכל לחזור בו מצד שני הוא אומר מילה חיים אז מה קורה כאן הוא התכוון חיים הוא התכוון מיזה מה מה הוא התכוון כאן כ סיפור ם הי ש התחלתה י ששאלו אותה א שמה היא אמרה מילה אחת כאן הוא במילים שלו הוא אומר חיים מובס הוא סותר את עצמו כזה אז כל אחד זה מחלו וכל אחד יקח את מילה אחרת לא החיים זה העיקר והמו זה סתם דרך אגב כזה והשני יגיד לא מוב זה העיקר והחי זה זה רו איזה קבר זז כן אחרי הקבורה זה התחיל לזוז אז מיד מתחילים זה מוציאים את המת והוא לאומר הוא חי מה שקרה זה שהוא נרדם חשו שהוא מת קברו אותו אז שאלו אותו שאתה קמת ואתה רואה שאתה קבור מה חשבת מה קברו אותי חי אז הוא שואלו אותו איך ידעת אבל שאתה חי אולי אתה בעולם מאמז כאילו איך אתה ידעת אז הוא אמר הייתי מאוד רעב והרגליים שלי היו קרים אם הייתי רעב זה אומר ש אני אני ודאי לא בגן עדן כי אי אפשר להיות רעב בגן עדן ום הרגליים שלי קרים אז אני לא יכול להיות בגיהנום אז ככה אני ידעתי שאני בחיים כ אומרת הגמור רב אומר הרי כמט נשכר אז בוא נראה הנה יופי זה ככה יש מנסור במדנס בוריל מדנס בורי חל מיד אם אני נותן מישהו מתנה למיצר שלו זה עכשיו הוא לא צריך לחכות שהבן אדם ימות זה עכשיו ואתה לא יכול לדפוק בדלת שלו א אני מתחרד אני רוצה לתת את המתנה למישהו אחר אבל דשי זכל לאחר מיסה ווא כל לחזור בו אז אומר רב מכיוון שהוא אמר את המילה מוות הוא דיבר על מוות אז אמת שכי מרע זאת אומרת שהוא יכול לחזור בו וזה רק חלח מיזה שמול אמר כן ומה החידוש כי הרי הוא עושה קניין כאן אמרנו זה היה מקסס ו הוא עשה קניין הוא עשה קניין ועם כל הקניין זה אנחנו יודעים ש שימר אפילו עם קניין בלי קניין קצת הרבה אם זה מצ מסיס הוא אומר את המילה מובס אז הוא כול לחזור בו שמור לאמר הר כמנ בורי זה מנז בורי מה זאת אומרת הוא אמר בחיים וגמור תסביר אז למה הוא אמר מובס אבל זה סבורי כמו בן אדם רגיל שהוא נותן את זה שהוא בריא שהוא חיים הוא אמר חיים אני רוצה לתת מתי אני רוצה לתת את המתנה לא אחרי שאני היום בחיים ורך דין לא צריך לכתוב ירה מת שימרה לא צריך ור דין לא צריך כלום זה כל הנקודה במת שימרה הוא רק אומר וזה עכשיו עוד מעט נראה שיש כן היו כותבים קצת ומה בדיוק היה הלשון בדיוק היום מישהו אמר בכולל הוא סיפר שרבי ינקל מילר הבדחן המפורסם קרא בחוץ לארץ והוא ישב שיב על אמא שלו אז הזח אדמור שם המוצי לא רוצה לנחם אותו כי הוא פחד שזה יהיה מדי הרבה ל צולוס אז הוא הבטיח לא לא זה שיו אנחנו רציניים אין צוס כן טוב אד הזה מ מונצי מגיע לנחם אותו שו מה מה קרה אז הוא היה לה את המחלה אז הוא שואל אותו איפה היה לה את המחלה אז הוא אומר כן כן במונסי כן לא רב אמר אי אפשר אי אפשר להאמין להם שהם אומרים שהם לא לא יהייה לצון אי אפשר במרים כמעט נ שחיברה מדחסי בו במבס הוא אמר תמיד של המוות כמו שאמרנו אם בן אדם מזכיר את המוות אפילו לא לא בשס סתם הוא אומר לדם תקראו לפלוני כמו שהיה לנו בגמרה תקראו היא חשבה אני הולכת למות היא אומרת היא לא צריכה להגיד אני נותנת את השדה בגלל שניא מתה היא אמרה להדם לשליח אני הולכת למות היא הזכיר את המובס זהו מוות אז זהו זה כבר הלכה אחרת של מצא ומח מס מיסו זה ממש מחמס מיסו מס בב אח מיקלי מתכוון שזה יהיה שיכול אחרי בחיים אז למה היה כאן את המילה בחיים בל מדח הוא רוצה להגיד רוצה לתת לעצמו ברכה שהוא יחייה כמו שהרבה אנשים הם מוסיפים את השם חיים הם חולים חיים כן בדיוק שמעתי גם כן שידוע שהם הולכים היו הולכים לרב חים כסי צ ל השם הכי גרוע שאפשר להגיד לו זה שירה זה וואו אני כבר אני מכיר כמה וכמה יש לי בת דודה שירה שהיא כבר לא שירה היא שרה כי צריכים לקח את האות הראשון ואת האות האחרון ו מכיר אחת משיקאגו שירה מהו זה לא טוב זה לא בתו צריכים לשנות אז פעם שמעתי רבצן שהיא אמרה שמרוב הניסיון שלו כל כך הרבה אנשים עם השם הזה הגיעו אליו עם מחלות כאלה וזה וזה אז הוא בגלל זה הוא היה אומר להם לשנות את השם אז הגיע אחד אליו בל תשוב שקראו לו ארז אז הוא אומר מה זה ארז זה לא כתוב בתורה הוא אומר כן ארז זה בתורה לא אבל זה לא שם שכתוב בתורה טוב אז הוא סיפר את זה לבל זרוב רבל זורב אמר תגיד לרב חיים כנס שגם חיים לא כתוב בתר בתור שם אוקיי גם ש מרהו כן המ לכולם אוקיי זג שמוא כמעט בורי שמואל אומר שזה מתנה של בורי ובורי חל מיד נכון ובורי לא יכול לחזור בו בוא נראה אה אי אפשר רגע מה קרה כאן בדנס בורי כן חל מיד הוא לא חוזר בו למה זה ה אה זה גם מפריע מה הסיפור מה הוא לא יכול לחזור בו הוא רוצה לחזור הוא רוצה לתפוס את זה הוא חוטף בוקס להגיד לו להפסיק את זה אוקיי ללכת יותר לאט לבבל את העיניים דח צריכים להבין לבד מי שלא מבין אם אפשר להבין לבד א זה לא טוב זה לא אנימציה טובה אגמור למה הרי קורסיב בו בחיים אז עוד פעם כתוב אם אנחנו רוצים לראות הנה או מתון הזו אני מקנ לכו ככה זה הלשון של הרשב מתון הזו אני מקנ לכו בחיים ומובס בחיים הנה זה זז בחיים בחיים בחיים הוא רוצה שחו יום עוד שהוא חי אזמור שהוא לא חוזר בו ואסף את המילה הוא רוצה להגיד שזה לעולם יי אפשר לחזור שלום ש אומר בוא נחזור לכאן רב אומר שזה מתנ שכיב מר ממילא זה חל לאחר מסה והוא יכול לחזור אומר וב ו מחיים או אז בוא נחזור לשמה כתוב בחיים תסתכלו טוב טוב הנה בחיים אבל אם במקום הביז כתוב מ מ חיים אז זה שונה כו אמ רו לא פוסקים כמו רו אמר רמר זאת אומרת שרובה חולק על רב ורוב אומר שאם כתוב בחי הוא כן קונה עכשיו מעכשיו מהחיים לא צריכים לחכות חמ פס כ אחנו ש ברגע שכתוב חיים ומובס אנחנו אומרים שזה מוב זה הולך חמיס והוא יכול לחזור בו מה ודס מי חיים מוד רב אולי מי חיים זה שונה מבא חיים בא זה בתוך מי זה מעכשיו מד רב מה שמלון שלו אדרב נחמן לנרד אז הנה זה המפה אני סתם המצאתי כאן איפה ששום טמי כי ראיתי בספרים הם מביאים את הסוגיה שלהם אומרים ששום טעמי זה ליד סורה אז תקעתי אותו שמה ליד סורה קצת סורה זה למטה נרדו שמה זה למעלה כן זה מבוסס לא יודע על כל מיני מפות שהיה לנו העוד הז ג רב נחמן ארדון רב נחמן היה בן ארדון ובלשון של השטר היה כתוב מה שהוא נותן את זה בחיים ומובס אז הוא אומר שדרי קמד רבי רמיו ברא בו לשום טמיו גם ראיתי איזה ספר הוא החליט שהראש שיב בשום טמיו זה רבי כנראה מהסוגיה שלנו אז הוא שלח אותו לרבי ירמ ברב הראש השי בשמה בשום טמיו אומר למה הוא שלח אותו הוא אמר וחו אס זה שמואל אז תסתכלו אני לא נר דואה זה מקום של שמואל שמה הוא היה הרב אז אני לא יכול לפסוק נגד שמואל כמ כמו רב הלוח הי כמו רב אבל זה לא יפה במקום של שמי שחולק עליו לפסוק לא כמו הוא אז תקח את השטר שלך כדאי לך ללכת למקום אחר ששמה לא פוסקים כמו שמואל שפוסקים כמו הלוכ והלוך כמו רב זהו שדר קמ דרבי שום תעמ אומר ה שמואל רב נחמן אמר כאן בנדו זה מקום של שמואל ה אני לא יכול לעשות אני לא יכול לפסוק כמו רב הדס קמד רו הוא בא לרובה עכשיו רוה חולק על רב ובד לא רוב כשמת רובה סובר שכתוב מובס וחיים אז עושים זה מתנס בורי שזה מהיום זה חל עכשיו והוא לא חוזר בו אז מספרת הגמורה סיפור מאוד מעניין האישה הזאת אנחנו נראה שהיא הבינה טוב טוב ללמוד כנראה שבלה עשה את הדף או משהו בקול ככה לידה והיא הבינה למוד והיא הבינה שרובה לא צודק והיא צדקה נגד רובה הטרידה אותו כל הזמן אמרה לא זה לא נכון זה לא נכון שיגע לו את השכל אומר רב פופ רב חון ספרי אז הוא אומר לסופר שלו זיל סובלו תכתוב לה שטר לא נכון שהיא יכולה לחזור בה כמו ה כמו שאנחנו פסקנו על רב שמה שאם כתוב שתי לשונות של מיס וחיים זה נחשב לאחר מיסה זה שמת שכי מר שא יכולה לחזור בה תעבוד עליה תכתוב שהיא יכולה לחזור בה שהיא תפסיק לשגע אותי אבל יש פטנט בוא אני אספר לכם את הסיפור סיפור ידוע עם חידו זה מעניין כי שחיפשתי את זה מצאתי את זה חידו גם חיפשתי שזה קרא עם מז כל החסיד פשוט לקחו את הסיפור מה לא לא יודע המציאו שמות גם כן כן בדיוק אני לא אני סם צדר שו זה לא לא יודע מי זה אמור אמר ותר טוב הגו הגו מש יפה היה איזה אחד ש הכיר את הרב לתות לו הכשר על גבינות אז הרב לא רוצה והוא הכיר אותו בכוח אז הוא כתב ככה יום שלישי לפרש וכח משניכם חגורים זה לפרש מסח חגורים ואז הוא שלח את זה אז הוא הגיע לחדו הוא אמר הנה יש לי הכשר על הגבינות אז חידו אמר אני לא יכול אתה זה גבינות טריפות מי אר הנה יש לי אך הוא אומר אני יודע שת רב שלו איך הוא ידע כי התרגום המסכים חגורים כתוב חציון סירן סירון שזה יהיה אסור אז הוא עשה פטנט שבתוך ה ההוא שהכריח אותו עם אקדח לאלא לא יבין כלום אבל הרב מי שקורא את זה מבין טוב מאוד מה שכתוב כאן כתוב שזה אסור זה מה שקרה כאן רוב אמר תכתבו לה כזה לשון שכל הרבנים יבינו שמה שכתוב כאן זה שקר וחזר רק היא תעזור אותי הייא תחשוב שזה בסדר זג סוב לו תכתוב בשטר שהיא יכולה לחזור הרי מותר לך לחזור בה הוא סוב בו אבל בסוף תכתוב סוחר עליהם או מטון יש את המשנה בבו במצי מי שהיה איתנו זוכר שם לקח את העובדים והם החליטו לא להגיע ועכשיו יש לך הפסד אתה יכול לעבוד עליהם אתה יכול להגיד מה אני אשלם לך הרבה כסף כל מיני דברים שאתה עושה אז בסוף השת הה כתוב לשון של המשנה סוכר עלין אוי מטון עכשיו בדרך כלל זה עובד זה עבד וא מהגבינה אבל איתה זה לא עובד למה היא שומעת את הדף היא יודעת הכל יודעת את המשנה בב מציא אז היא אומרת ליד בה אומרו ליד בהרב שהספינה של רובה הטבה התו מטז לי מה אתה חושב אתה עובד עליי ככה פלא פלוי כן סיפרתי לכם את הסיפור עם ה עכשיו נזכרתי בזה מדי פעם צריך לספר את זה לכל החדשים על הטיסה ודאי שסיפרתי את זה כאן אבל לא לא בחודשים האחרונים נכון שעליתי על הטיסה וד כן לפני כמה זמן סיפרתי את זה ו שלושה חודשים ככה שלושה חודשים ספו כבר 300 טוב זה לא כל קשור לסוגיה אז בוא נמשיך הלא כן לא לא צריך עכשיו כן לא לא זה בסדר בכל ז אני אספר סיפור אחר סיפור מהזה ויו היה שיט אמריקאי שבאו עם כל הספינות שלהם עם כל ה סיפור אמיתי על הנושאת מטוסים איך קוראים לזה ככה אומרים ו פתאום ברדיו כתוב צבה ח חיל הים אמריקאי בבקשה תפנו 15 מעלות ימינה אז הוא אומר לו תפני אתה 15 מלות שמאלה אז הוא אומר אתה לא מבין אנחנו מבקשים ממך יפה לפני 15 מעלות ימינה אבל עכשיו אז אתם לא מבינים אנחנו השת אמריקאי אנחנו חליב אמריקאי יש לנו כאן שש ספינות אנחנו לא פונים שום דבר אתם תפנו 15 מעלות אז ה חוזרים חזרה אנחנו אנחנו אי קטן בברזיל אנחנו מבקשים מכם תפנו ישר 15 מעלות לימינה כן מס שו אז אומרת הגמורה היא קללה אותו ורובה פיחד מהקללה המשי למוני ד רובה ומיו אז לקחו את הבגדים של רובה אמרו טוב אז בוא נעשה איזה משהו שהקללה ידבק כאילו בבגדים של רוב לקחו את הבגדים שלו טבעו את הבגדים שלו במים אפילו אוכ פחק מטיבו וזה לא עזר בסופו של דבר החד מנויות שרוב היה בו הוא לא מת אבל זה טבה הבז אמר לי שפגש בסוף איזה קודם כל הרב פנסטר אז קודם כל היום הוא סיפר לי שאח שלו התארס עם הנכדה של הבל ז רבה אז עכשיו יש לנו עכשיו אפשר דרך כ הוא אמר תמיד הוא יוכל להכניס אותי שמה באמת אני צריך להיכנס לשמה מה הרבב יוכל לבוא הרב הבא למה הרבי הבא הרבי הזה טוב אז הוא אמר לי שבמועד קודם דף חופי כתוב שכל פעם שרוב היה עובר את המים אז היה עומד שמה מישהו והיה מתפלל עליו אז הוא אומר למה למה דווקא על רוב היו מתפללים אז הוא אומר לפי הגמור כאן זה מובן זה אחד ששולט בכל השס זה הכל מובן לפי זה כי היא קיללה אותו אז כל עם שה עובר אז היו צריכים להתפלל אליו שהקללה לא יעבוד אז מה מבינים מפה שהוא לא צדק לא צדק היא צדקה אבל לא הקללה זה קללה זה לא קשור מה אתה מדבר על הקללה הקללה כל בן אדם שמקלל זה בעייתי אישה מרוקאית שמקללת זה בעיה כן עיראקית לא יודע מה זה אחד מהירק גם פה איך זה גם לא הוא לא חולק על הביי כאן לא אבל הלא חי כמו מה אה אתה אומר בן רב לשמואל יש כאן אחד אוקיי אומר את המשנה לאקוס בו שכר בשטר כן ההוא שאל איך קוראים לך סליחה שכחתי איך קוראים לך עוד פעם איך ייר דיברת מקודם עעל עורך דין בשטר לא כתוב שימר לא כתוב ש היה שכי מרה הוא ה אמר שכי מרה איסי אני רוצה להתחרט אני רוצה לחזור בי הוא עברי הוא רוצה לקבל את הנכסים שלו בחזרה הייתי שכר ולא אומרים בוריו יסו הם אומרים לא היית בריא מה פתאום לחשוב שהוא היה חולה הוא נתן הוא נתן מתנה כתוב בשטר שיש כם מתנה א צריך לחשוב שאולי הוא היה חולה אז רמי אומר צך לאבי ריש ששכרו אתה רוצה להגיד שהוא היה חולה תביא ריש שהיית חולה ח אומרים איפה הקרקע עכשיו הקרקע נמצא אצל הנותן אז אצל השכר הזה הזה טוען שהוא שכרה אז אתם המוציאים אז אתם צריכים להביא היה אז יש לנו קצת זה ס סוגיה קלאסית כזאת של חזוקה לא לא מדי קשה הו מתנ קסיב בו היה מתנה שהיה כתוב בו קוצר הייתי חולה ורומי בארס הייתי הייתי חולה במיטה אחד שאל את הרב חובל איך אבא שלך מת א בים בך הסבא בים בך הסבא רבה בים תגיד אתה לא מפחד להיות באוניה אז הוא אומר איך אבא שלך מת במיטה ואיך הסבא שלך טוב אז מה אתה לא מפחד לישון כל לילה זה מה שיש ה קוצ ורי סי ישנתי במיטה הייתי במיטה מה א לא הקשיב בו אבל כנראה הרשב אומר כי זה קצת מעניין יש שטר של שמרה שהוא עוד חי הוא כותב שטר ואחרי שהוא מת כנראה מוסיפים לשטר מוסיפים הוא אומר שככה כותבים בשטר אחרי שהוא מת כדאי לכתוב שמה הו מגוי מרי אפטר לבי שלומי הוא הולך לבית עולמו הולך לבית לעולם איפשהוא יגור שמה הרבה הרבה שנים והוא נפטר מתוך המחלה שלו זאת אומרת זה באמת שכיב מר אמיתי אמיתי קנג למ ביז אומר רבי ווא את כולכם הגעתם לומ ביז אמרתם ווא איזה כיף חמש דקות מוקדם היום אומר רבי הרי מיס והרי קבר מכיב רגע רגע הבן אדם הזה מת ויש חזוק שהוא מת והוא הוא מת כאילו מהמחלה הוא היה חולה ועכשיו הוא מת ויום ראשון הוא היה חולה ביום שישי הוא מת אז מה קרה הוא מת מתוך המחלה יש כאן חזוק אומר הביה מה פתאום שיהיה חזוקה הוא רוצה הביה רוצה להגיד אולי הוא נהיה בריא באמצע מי אמר יש לנו הוריה שלפעמים אנחנו חוששים שאנשים בריאים שב ב לא זה לחיותם ר אתזה לחותם [מוזיקה] ביצור הה שםם זה [מוזיקה] זה לא מתנפח זה מתנפח מעצמו זה ו 14 אנשים נכנסו בפנים וצפו עד ש הקוס גד האמריקאי מצא אותם והיה שמה רוחות מאוד מאוד חזקים והליקויים להעלות את כולם לא אבל איך שהוא אמר אזה הוא אומר קוראים לי ככה וככה שמעתי שאתם צריכים טרמפ ככה שבאו להציל אותם טוב בקיצור בטיטניק 1500 אנשים מתו 700 שרדו אילד שהיה להם אוניות לא היה מספיק כולם 700 שרדו אז אומרת הגמורה השומה סינו שרוב עובד רוב האנשים שנמצאים בספינה שיורדת הם מתים כן 1500 בת תניק לעומת 700 נוס עליהם אבל אף על פי שיש לנו רוב מתים עדיין לא משתמשים ברוב נותנים עליהם חומרי חיים וחומר מסים אז מעניין שני לא הייתי חושב ככה אני הייתי נכנס אני לא יודע אם אפשר להתחתן אם אפשר להתחתן הרשב נכנס ישר לתרומה שמה ישראלית שמתחתנת עם כהן יכולה לאכול תרומה עכשיו בעלה הלך לוניה שטבע אז אנחנו אומרים היא לא יכולה לאכול תרומה הם אין לה ילד אם אין לה ילד כן אם אין לה ילד טוב ש רוב הסיקים שהוא מת אבל מצד שני זה למיסה מצד שני אם כוהנס מתחתנת עם ישראל אז היא צריכה להפסיק לאכול תרומה והוא היה על האוניה עכשיו האוניה טבה היא לא יכולה לאכול תרומה כי אולי הוא חי אנחנו עושים ספק שאולי הוא חי אנחנו מסתפקים אולי הוא חי מחמירים לחומרה שהוא חי אז אם ככה אם הנייה שטובת רוב אנשים מתים ואף על פי כן אנחנו חוששים שאולי הוא חי אז הבן אדם הזה אומרת הגמרא ממשיכה חולין שב חיים רוב חולים קמים קלצקין אז ודאי שנחמן להגיד שהוא חי אז אם ככה הבן אדם היה חולה ביום ראשון הוא מת ביום שישי אז בוא נגיד שהוא הוא בריא ביום שלישי הרי רוב אנשים אם אוניה טובת אנחנו חוששים שהוא חי אנחנו אומרים שחייבים לחשוש שאולי הוא חי אז גם כאן בוא נחשוב שאולי הוא חי שהוא בריא סתם שאלה מעניינת אם בן אדם כהן האם מותר ללכת לבית ולים שיש שם הרבה אנשים שמתים ואם מותר הוא לא יודע כן לא האם ה הוא יכול להיכנס או לא אז אמ ש שת בכן אומר או אני חושב שזה דבר פשוט תלוי איזה בת חולים פעם העני הישועה זה היה בית חולים רק ליולדות וזה שהייתי ילד אני לא יודע עכשיו זה אומרים אם זה בית חולים שבדרך כלל אין שמה הרבה אנשים א סופניים א איך קורים לזה אנשים במצב לא טוב אז לא צריכים לא צריכים לחשוש יש חזוק שאנשים חיים אבל אם זה מקום ש שיש שם הרבה אנשים שהולכים למות אז אז אין את החזק הזה רק יש אחרים שאומרים מהח נפש שלך לא הוא הולך לבקר מישהו הולך לבקר את אשתו שא ילדה עכשיו האם מותר לכהן להיכנס לבית חולים כן או לא הוא כהן הוא צריך לחשוש א מ יש חזוקה שאלה של חזוקה זה השאלות שלנו כאן האם צריכים לחשוב שאנשים מתים לא צריכים לחשוב שאנשים מתים כאן לחיים מחמירים למיס מחמירים קיצור דברים כאלה אב יש כאלה ראיתי מישהו אומר רגע אין לחזוק כשאפשר לברר אם אפשר לברר אין לחזוק אז אז תתקשר לבית חולים ותשאל אם הי שמה מת או לא גם יש יש בעיה אחרת בביתי חולים יש את האיברים שמתלווים וזה גםי חולים יש פה שלטים הזהרה לכן כוהנים כן ובאמריקה זה זה אוקיי לי היה ניתוח למשל שהיה לי את הניתוח על הברך שלי לפני 30 שנה זה בית חולים בלי מתים כאילו כל הבית חולים זה רק ניתוחים כאלה של לא פלסטי של אורטופדיה בדיוק אורתופדיה זה לא שמה לא צריכים אז כל בית חולים לפי ה sur נ כן בדיוק יש בתי חולים שברוך השם לא כן זה נכון הם בודקים ואז יש את אתה לא ראית בשיעור הראיתי שהרי יש את הבעיה ם המטוס אז מישהו שם פלסטיק הוא נכנס לתוך שקית פלסטיק זבשי זה סיפור שלם שמה כן ברוך השם אמר רבד רב שוע כ כ מנזל שמיץ דרב כ מי רב הולך רב אומר שחזק שהוא מת והוא נשאר מת כאילו הוא הה הוא ה הוא היה חולה והוא נשאר חולה והוא מת כרב נוסן רגע כן מהרסן אומר מצ ד מי זאת אומרת הסיפור שלנו שלא כתוב שהבן אדם שכיב מר כתוב אני נותן לרוב מתנה לא כתוב שהוא שכיב מרע מוצ ידיהם בלא רה יש לו חזוק על הקרקע ומילא הוא לוקח את הקרקע שלו בחזרה זה נשר שלו בלי רה וה מצר צריכים רה דברי רבי יעקב רב נוס אמר אם בורר שכר אם שכר הוא עליהם רב מה קורה כאן דבר מאוד מאוד מעניין רבו יסי יש כם אחלו קס האם מסתכלים על המצב העכשווי וממשיכים את ואומרים שזה מה שהוא היה קודם או שמסתכלים קודם ואומרים שמשם הוא כל הזמן היה קדימה במצב זאת אומרת אם זה הקרקע שלי אומר רבי יעקב זה הקרקע שלי אז החזק שלי ממשיך לעולם ועד זה שלי עד שאתה מביא רש זה לא שלי או ש לא מסתכלים על המצב עכשיו היום אותו בן אדם מת הוא חולה אז אז מסתכלים על עכשיו עכשיו הולכים אחורנית הוא היה חולה חולה כל הזמן השאלה בחזקה איך מסתכלים עעל חזוקה מאיזה מאיזה מאיזה נקודה מתחילה חזוקה זה מה שרבא אומר רבא אומר השורה הראשונה הרי מיס והרי קבר מחי חלוב יש לו קבר יפה ויש לו מת בפנים אז ממילא הולכים אחורנית והוא היה תמיד מת ותמיד הוא היה חולה או שלא הוא החזיק בקרקע אז יש לו חזוק על הקרק שלו ומשמה הוא הולך קדימה לא אחורה לא מסתכלים אחורנית מסתכלים קדימה אומר רבי לזור רגע דילגתי כאן רבי זור אמר אם בורו אר הוא אומר לא והוא צדק אומר לא ז לתומו כמחלק אותו מחלוק יש לנו בטומה זה דבר מאוד מעניין סנן בקמ וחד לשבס ושרבים לתומו אז בוא נראה מה יש לנו כאן זה ביקו עכשיו ביקה זה לא ביקה כאילו בן הרים ביקה זה בוא נגיד ביקה מקום גדול שדה ענקית אומר הרשב שיש כאן גדר מסביב אז בעצם זה אנחנו יכולים לקרוא לזה קרפף קרפף בשבס עכשיו תלוי אם לא זורים שמה שום דבר זה בקייץ הכל ריק אז יש שמה שביל ואנשים עוברים הלא חזור אז ראיתם מה שקרה כאן יש כאן רשו רבם ואם הוא נכנס רשו שוס היחד אז הוא עובר ע עס של הוצו אסור ללכתו שיוחד אז רגע רגע רגע אז בימות החמה בקיץ אנחנו מחשיבים את זה רשו היחד לשבת אבל לתומו זה רשו רבם מה זאת אומרת לשבס אם טלטלת מלמעלה ללמטה אתה עברת אתה צריך עכשיו להביא קורבן לא יודע מה מיס מה קורה אם זה רשות יוחד רבו יסי האם מותר לטלטל כאן ארבע אמס בתוך רשו שיוחד האם מותר לשחק עם כדור עם הילדים שלך זה רשו היוכל התשובה היא שלא מדרבן זה אסור כי זה קרפף זה רש היחד בנוגע למי שעולה מלמעלה מרשו הרבים לתוך הרשו היחיד אז אנחנו מחייבים אותו אבל זה לא עד כיכ רשו היכי שאתה יכול ללכת שמה ולטלטל דמס בסדר זה לא נוגע לסוגיה שלנו כל כך רק שתבינו שבנוגע ליסו שבס זה רשו היכל עכשיו בנוגע לתומה מה זה תומה טומה זה בוא נגיד ש נבד שמה טומ נבד שמה איזה עצם לא הכל אם מישהו עובר שמה כן אבל תראה מה שקרה כאן הנה עבר שמה שמה עצם שנעלם אז אם זה וס היחד סופק תו וס היחד מה סווב אז אנחנו אומרים שזה נחשב רשו הרב כן לגבי ו רב לתו מכיוון שאנשים נכנסים לשמה אז אנחנו אומרים שזה שזה רשו רבם יש שמה הרבה אנשים זה לא יוכל מאיפה אנחנו יודעים טומר היחד טמא מסוטה נכון אז הנה אז רק נמשיך כאן א אין הרב הייתי מראה לכם את הסרטון של סוט כי אתם לא ראיתם את זה הרבה כאן שגודל כבר דברים אז אנשים לא הולכים שמה אז הלוח היא שונה אז זה נחשב רשו יוחד גם לתומר כי אנשים לא הולכים שמה אז הולך ככה במוס שומ רשו היחד כן סליחה במס שו היחיד לכאן ולכאן כי אף אחד לא הולך שמה זה מזכיר לי כאן לפעמים שטלים כאן את ה באי תנועה כן בעיגול שוטים שמה דש אז אנשים הולכים והורסים שמה את הדשא כן זה לא כל כך יפה אנשים עושים את זה עוברים כאילו לעבור את הכביש הורסים את הדשא עכשיו שטלים טח עושים לא במ לא הולכים אסור ללכת אז אם אסור ללכת אין שם אנשים אז רשו יוחד אז ממילא אוקיי אז רק אני אראה לכם את הסרטון אולי אני מקווה שזה לא מדי ארוך זה היה מאוד ארוך פעם סתם כדאי לראות את זה מדי פעם יש את המושג של קינו וסטירה שתי ידים אומרים אל תסתתר עם פלוני עכשיו היא לכה התייחדה עם פלוני אז הם רואים עכשיו צריכה צריכה לבוא לבדין פריס רושו אישו שינו זה קצת יותר רגיל זה שמה זה צריכים להוריד לה את לשים לה הבגדים שחורים ל מביאים אותה לשר ניקנור ומחזירים אותה עד הפתח שמה ואז לשמה חזור אתה היית שמה בסיטו א זה ראית מיליון פעם כבר צריכים לכתוב את הפר ש סוטו ואז שמים את את הפסוקים האלה לתוך [מוזיקה] המים ממלא מים הכיור ואז מוחקים את שם השם אה צריכים גם לקחת פר כאן יש בלטה שמה איפה שמ את הכסף שמה לא לוקחים את העפר מכניסים לעפר ואז מוחקים את השם השם את כל הפרשה בתוך המים את המים הזה היא שותה אה קמח סורים כלי שורס עושה קמיצה ממש קיבלתי תנופ הגושר לוקחים את המנחה ושמים את זה במזבח נוגעים במזבח צריכים לעשות א כאילו כמו שעושים עם לולב וכאן הוא לוקח את זה נוגע בשפיץ של המזבח אהו כי זה חברה של זה נסביר אחר כך עכשיו היא שותה את המים ציו תוציא אותה עכשיו כי תתמ את הכל יש כאן עוד לוחה מעניינת שלא רק היא מתפוצצת אלא גם גם אלאף מתפוצץ כן גם אלאף מתפוצץ אז או מה לא זה ארבע דקות אמרתי לו כאילו ביקשנו שזה אוקיי אז מה קורה כאן אם הבן אדם אז רגע בוא לא נתבלבל יש כן אפק מינה בין קיץ לחורף בקיץ יש שם הרבה אנשים זר שוס רבים בחורף אין שם אנשים זר שוס יוחד הבן אדם לא יודע כן מתי מתי יה הסיום של מסכת זבו בקמה בקיץ או בחורף אתה לא יודע כן אפילו אם אתה יודע תעשה כאילו שאתה לא יודע בסדר רק בשביל המשל אנשים לא יודעים כל כך פתאום אומרים לו אתה יודע שה מצאו שמה איזה קבר מצאו שמה מה באמת אז מתי הייתי שמה בחורף ש אין שמה אנשים או בקיץ שיש שמה אנשים האם זה רשוכ ארב האם סובק טומה ברשו שרבים אני טהור האם אני במצב של טהרה או במצב של טומ הוא לא יודע אז פב תלוי לפי מתי ששאלת את השאלה אם זה היה בקייץ רב נוסן אומר אתה לוקח את המצב של עכשיו של הקיץ שיש שם הרבה אנשים אז ר שרבים הוא טהור ואתה אומר שהוא טהור אתה הולך אחורה אבל לפי רבי יעקב הוא תמיד טהור למה כי הבן אדם היה טהור לפני שנה הוא היה טהור עכשיו אתה שואל אולי הוא טמא לא לפי רבי אגב הולכים מאז שהוא היה טהור וממשיכים קדימה לא הולכים אחורה חזקת אומרת הגמור אומר ושונו אלו שו אומר ו הלכה מעניינת מה שאתה אומר זה נפק מינ זה יחמ גשומים זה אם לא עבר מצב ש שזה היה רשו היחד אבל ברגע שזה היה רשו היחד אפילו לדקה אחת זה נשאר רשו היחד לעולם ועד רשו א שומים אבל סומים שזה נרא זה נסע רשו היחד אז אפילו אם עכשיו אחר כך נהיה קיץ וזר שוס היחיד זה לא משנה זה כבר היה שום רשו יוחד לכאן או כאן אז אפילו אם זה קיץ נהיה רשו הרבים כן כי בקיץ הרבה אנשים עוברים זה לא משנה מכיוון שזה כבר היה רשו היחד רבוס שלכם ערב טוב ונע [מוזיקה]