מרכז דף יומי - בבא בתרא דף קמ. - ר' אלי סטפנסקי שליט"א

[מוזיקה] ח וכ הקוב חב הקול הבוני ערב טוב רבו יסי [מחיאות כפיים] שמוחי עכשיו עכשיו הגעתי מהחתונה של החבר היקר שלי רבי יודה פריילך ואני צריך לחזור לשמה זה ב סקוייה איפה זה שמה ב טלסטון כזה לא חזור מה שלא עושים בשביל דף דף גמור רבוס בוקר טוב רבלי זמן רציתי לכתוב לך מייל וכל פעם זה נח בתירוצים שונים הבוקר זה יצא לפועל כי סוף סוף יצא לי לשבת מול מישהו ברכבת ופתאום גילינו ששנינו מאזינים לשור שלך התנתק לו אוזניות לשנייה וכלכל הקרון שמע שהוא מזין לך אז כל הסיפורים שמספרים לך במייל הנה זה גם קרה לי אולי בחיצוניות אני חבדניק והוא לטאי אב בסוף שנינו אותו דבר לך אז באמת תודה רבה לא רק לך אלא לכל הצוות שזה אני לא ממציא את זה דייב יושי קובי בני וגם לישראל אלזר שבתי כהן שפיגל אברום פרידמן ולשאר החבר'ה ככה הוא כותב אני לא ממציא כאן שימות באנגלית לפעמים אני מכניס זורק שם כי אני יודע שיש אחד או שתיים שממש נפגעים אז אני מכניס את השם שלהם והוא לא הוא לא כתב את זה כן כתב טוב אבל כאן זה אמס הנה אני אראה לכם את ה מה איך קוראים לו חמי גדול חמי גדול או שהוא מה אתה מכיר אותו אה סיפור קצר שאולי תספר אותו בפעם אחרת אבל אני חושב שאתה אוהב תעבורת על זה היה פעם השיר גדול שהגיע לביתו לפרקה הוא ניגש לראש הישיבה והוא ביקש את הבחור הכי טוב בישיבה עבור הבת אה הבת שכן הוא יכול להחזיק אותו שילמד הגיע הבחור הכי טוב אבל היה לו תנאי שהש יתן לו כל יום לאכול בשרי אשר אמר העם בעיה תלמד תקבל סטייקים כל יום מה שאתה רוצה כעבור כמה שנים אב השנייה הגיע לפרקה ושוב העשיר הולך לראש הישיבה ואומר תביא לי את הבחור הכי טוב שיש לך מגיע השפיץ של הישיבה אבל הוא עושה תנאי הפוך עם השו החדש אני אקח את ביתך בתנאי שתביא לי כל יום גבינות משובחות זה מה שאני אוהב העשיר כמוב מסכים וכך יש לו שני חתנים תלמיד חום מעולים אחד אוכל על המפה שלו בשרי והשני במפה נפרד אוכל גבינות כב שנ השור ירד לחסה ואמר לחתנים נכון שבתכם מדנים אבל כ לי כסף מה לעשות אם אתם רוצים אתם מרשעים ללכת אני לא מסוגל למוד בתנאי שהצבתם כל חתן חשב עם עצמו ואמר מה עכשיו אני אזוב אישה ילדים כי אין לי את הסטייק או את הגבילה שלי בסוף שניהם נשארים כל אחד אוכל את אותו פרב אבל המפה שלו בנפרד אתה כל הזמן אומר שיש אצלך חסיד לטעים כיפה סרוגה וסת בסוף כולם אוכלים את אותו פרב הדף היומי שלך רק על מפה נפרדת יכול ברודמן שמישהו שלח תמונה שהוא לומד כבר לא זוכר איפה שלום זה שלום רמי מכול ההוא הנה ההוא שצילם את הדף במפלי ניאגרה האמת שהיה לי לגלות בתחילת השיעור שמישהו של לך את התמונה שצילמתי בלי כנראה הוא ראה את זה בסטטוס שלח לך אפרופו סטטוס אני לא אחד שמעלה סטטוסים לעה תמונות של הדף בטיולים בעולם וגם זה אני יכול להעלות סטטוס א ש מטיול של חודש ונה כשהתחילו ב 14 שלחו בקבוצה של השיעור להעלות סטטוס להצט לכמובן שאני כמובן למה שאני אעלה ואז אני מקבל הודעה מחבר שכותב לי אתה לא יכול לדבר כל כך הרבה על השיעור שאתה נמצא בו ולא להעלות סטטוס לך תדע מי מהחברים שלך יצטרף ו זכב לזכותך בקיצור הלתי סטטוס שני חברים עוד רגע מסיימים איתנו ב 14 סרוק ניוז תחזיק מעמד עוד שנייה מסיימים רוליק וניז לא יודע אולי זה שניהם ביחד ואם כבר תמונה של הדף אז הנה עוד אחד בשבוע שעבר כמר המרם שפירא רמו שפירה הנה נוסע לו יהודי בוניה ותחת בית שחיב גמרא נוסע הומר סחו לאמריקה כל יום עם דמדומי חמה הרי פותח את הגמרא ולומדת את הדף תודה רבה על כל על הכל ובהצלחה בכל מעשה ידיכם מכל ברודמן הנהה אז תמונה יפה ואתמול היה בניג היה כוזה בסדר זה עוד תמונה אבל הנה הוא לא רוצה לשים הסטטוס עכשיו בזכות הסטטוס שלו שתי אנשים למדו מסכת אפילו לא 140 דף של מסכת 14 מה רבו יר זה היוט של חמנו הנה מור רשז מי רב חיים שמולביץ מוזיל דמות בקבר מוכל שנת ת שח אני מזכיר אותו הרבה אז ללכן מזיד [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] מאוד אהלך אחרונית יופי טוב רבו יסי אצלנו היהודים יש נוכלים ואחר כך מתים כאילו כדם יורשים את האבא אחר כך נותנים לו למות אז אנחנו הולכים ישר למי שמס ניח בו בונוס זה רעיון טוב לא באמת זה רעיון טוב מישהו ניגש אליי היום אחרי שהוא אמר לי שככה הם אשו עכשיו עם אמא שלהם שיהיה לה את הזכויות ל לרווחים אבל את הנדלן עצמו נתנו לנכדים וגם לא יש זכויות בקיצור שזה לא יעבור ממשפחה למשפחה שלא יעבור לחס ושלום למשפחה של אשתו הוא אמר כל מיני אומרת המשנה מי שמיס ניר בונם ובונוס בנים ובנות בזמן שאנחנו עשים מרובין שהגמרא תסביר מהז אם יש הרבה נכסים הבנים ירשו והבנות יזינו אז הנה נכסים רובים יש הרבה יש מספיק לכולם אז האבא מת אז בעצם מה שקורא זה הבן יורש ומתוך הירושה הוא מכיל את הבת זה בסדר או צבע אדום אוס אין משהו לא אתמול כולם דיברו שהמטוסים היו מאוד נמוכים והיה הרבה רש זה קרה כבר אז הסבירו שלא היה איזה כתבם שעבר והיו צריכים להוריד את זה בירושלים כן אז בזמן שחרבו יושו ובו זונו אני רוצה להגיד לולם עוד פעם שוב א אם חס ושלם יש הזקה באמצע השיעור אז בבקשה לא להיכנס ללחץ לחץ זה הדבר הכי גרוע איך אני יודע בדדי ועובד בבית שלי היום אני לא אגיד מי מה אבל אחד מהמשפחה שלי נכנס או נכנסה ללחץ ורץ או רצה לתוך קיר ונשכב נשכבה על הרצפה כמעט בלי הכרה ועכשיו נשבר ו נשבר לא אולה האצבע ברגל ו או ברגלה או ברגלה מה או או פלוני או פלוני בס פלוני א פלוני עכשיו הייתי בחתונה או עם הבן שלי או עם אשתי ומישהו ניגש אלי ליה ושעה א איך אתה מרגיש או את מרגישה איך אתם והבן או השתי רצה או רצתה לדעת למה סיפרתי את הסיפור הזה בשיעור אז אני הבטחתי שאני לא אספר על זה בשיעור בלי שמות טוב תכלס טוב באמת נפצעים יותר פניקה כאילו זה היה תוך השינה כולם היו כאן אנחנו כולנו בשמש זה היה בש בבוקר התעוררו תוך השינה וככה לרוץ לשמוע אז אנשים נכנסים זה הדבר להיות רגוע איך הגי במ כן כן ודך היו ז זוגתי משנה נסים הנה אם אין מספיק הוא לא השאיר הרבה אז קודם הבו זונו אז קודם הבנות לוקחים אתז והבונים ישלו על הפסחים הם צריכים ללכת מדלת לדלת ולבקר יש כסף סיפור מאוד יפה שאחד למד את הדף בבוקר והוא רק כתוב ש לא הגדל כלב רע בבי סוי מה קורה שמה לא יודע אני רואה איזה יד של מישהו אה זה אוקיי חשבתי שמישהו נמצא לא באמת סליחה שמעתי רעש חשבתי שיש מישהו למעלה ואני רואה שהיד ליד המצלמה טוב בקיצור לא לא סליחה טעות שלי ההוא לומד בדף היומי שלא הגדל כלב רע ביסו אז הוא התחיל להגיד מה או והוא דיק כלב רע אסור אבל כלב טוב לכאורה זהזה דבר טוב טוב אותו לילה הוא הולך לאסוף כסף והוא דופק למישהו בדלת ופתאום נפתח קצת הדלת יוצא כלב עם צ'ק מסתכל אוקיי הוא לוקח את הצ'ק מהפה של הכלב והולך ואז נפתח הדלת אל בעל הבית אומר אתה יודע רוב הפעמים שבפרט ירושלמים וכל מיני זה רואים את הכלב שהם בורחים מה אתה לא אז אומר תשמע יש גמורה שאומרת לאם לא הגע כלב רע בס בסוי אפשר ד הנה מצאתי זה כלב טוב הוא נותן צדקה הוא לא נובח לא נושך זה אז ההוא אומר לו וואו זה ורט חזק מאוד טוב תעשה לי טובה אתה רואה את הבית שמה זה בן אדם עשיר לך תדפוק בדלת שלו לפני שהוא הספיק שום דבר אל תבקש תגיד לו תעבור את הזה טוב הוא הולך דופק בדלת שמה אומר תשמע א הוא מוציא הוא נותן לו איזה שלוש דולר אומר לא לא לא אני באתי להגיד לך הבות יש גמור לא יש כלב טוב יש לפעמים אנשים שיש להם כלבים טובים כלבים שנותנים צדוק הנה השכן שלך ממו כלב נותן צדוק וזה אז ההוא מתחיל לבכות הוא אומר בוא הולך ביחד מה שקרה זה שהוא היה ה השו של אותו אחד שיש לו את הכלב ממול הוא מוד התעצבן עליו מה איזה דבר זה בן אדם קונה כלבים איזה דתי מה זה זה החתן שלי קונה כלב החוץ זה בקושי מדבר איתו בקושי אם כן אוא עכשיו ש שמע תעבורת זה שאפשר כן לגדל כלב זה כלב טוב שדן צדוק זה אפשר אז הוא אז הוא עשה שול עם עם החתן שלו ראיתי אתזה זה ביצ רחוק מישהו רוצה לראות אני בדקתי את זה היום ו וכתב לו צ'ק של 18 אל דולר לחתונה של הבת שלו ואחרי שהבת שלו התחתנה תשע חודשים אחר כך נולדו שלישיה אחד היה זכור אחד נקיבה והשלישי טומטום טוב ת אומרת הגמורה המשנה אם כבר אם כבר מסבכים כבר זה אחד עשה הרבה שנור והוא רואה את ההוא בשיקאגו ור רגע רגע ראיתי אותך עכשיו בלוס אנג'לס לא כן וגם בבול רגע מה קורה כאן תשמע אני 11 חודש אני עושה שנור חודש אחד אני חוזר לארץ הוא אומר לו וואו זה הרבה מאוד הרבה מאוד הוא אומר כן אני יודע אני בעצם רציתי רק להיות בד שלוש שבועות כן אוקי אומר היום א לך משהו מה דשה היה לנו מישהו כזה הוא לא יכול להגיע לשי יותר טוב זש תגיד נו תגיד ש שם הוא אני אשלח את הכסף שהם סתו ישר ש י ישר סוכים ישר סוכים אעד מנומר בשביל שאני זוכר הפסדתי בגלל שאני זכר אני הפסדתי או אז זה הולך התמונה שראינו אתמול זה בא עם חלקים הנה men rights כאילו זכויות של גברים הוא צועק שיש לו גם זכויות מה זה הדבר הזה היום באמריקה זה לא זה לא בדיחה הבן אדם שיש לו הכי פחות זכויות זה גבר לבן הכי פחות ו יהודי טוב אני דיברתי טוב שאני זוכר הפסדתי אמ צרכים לדעת בדיוק מה הוא מוסיף מה לא חולק אז הרשב אומר כאן בוא נראה אם הוא הכניס את זה נראה לי שכן הוא אמר לי שהכניס את זה אה לא הוא שכח אתמול טוב קובי תכניס את זה כאן הרשב אומר ד אם במש כתוב אומר חולקים על זה בסדר וכמה מרובים צריכים לדעת מה זה מרובה ומה זה מעט אומר הב רב כדי שזם אלו ואלו ש שהבנים והבנות יכולים לאכול משמה מה זה יזינו רבוס מה זה יזינו אז זה לא רק אוכל זה גם בגדים זה גם חתונה לפי הרשב יש ראשונים שחולקים כימרי שמ לאמר זו דברי רבבי אבל חכ אומרים כדי שזו מהם אלו ואילו עד שי בוגרו זה עד בגרוס בוא נראה אה אין לנו כאן את הבוס טוב זה שוב שמה חבל אוקיי איתמ נמי כיוס ובן אומר רבי יוחנן ואמרי לו אומר ח אומר רבי יוכן כל שזו מהם אלו ואלו עד שבג ה מרובים אם יש מספיק כדי שיכלו ויקנו בגדים וחליפות וזה וכל זה פלוס חתונות עד שבוגר הרי מרו זקן הרי אילו מועטים שואלת הגמור ככה בוא נגיד שצריך 50 אל דולר לבת 50 אל דולר לבן כמה סך הכל 100 אל דולר שואלת הגמורה אם יש רק 90 אל דולר וילקה לאלו ואלו אם אין את ה1 אל דולר יש רק 90 הרי הבת רק צריכה 50 אבל אין אין 100 אל דולר יש רק 9 עד שבגרו שקלו בונוס לכולו מה זה הגיוני שם קבלו 90 אל דולר עכשיו מספיק להם 50 מה ב שיקבלו את הכל אלמרו מצים זוס לבוס שבגרו והשער ל בונים טוב זה מה שרציתי לה תגיד זה חם כאן או זה רק אני יש מזגן אין מזגן מה קורה כאן הם כל הזמן מכבים את זה בקול זה ו קצת את החלונות זה גם המזגן קצת רש רשן אבל הוא מצובישי זה פחות רשכ אפשר לפתוח לא כי כתוב את זה זה מה שכתוב א שסים בסדר ז גמור יטו מרוב סמטו אם היה מספיק כסף לפרנס את הבן ואת הבת עד שהתבגרו וזה ירד הערך אז מה אנחנו עושים אז בוא נראה יש כאן אבא אה הוא לא עושה מה שביקשתי טוב מהש בוא נראה אולי מכאן או הנה הנה לא זה לא אסור אסור לראות את זה יופי זה אחר כך זה שווה 12 אל דולר ו הבת מקבלת מזס נו מסט איך רואים או הנה זה ירד החלק שלה בוא נגיד ירד לשמונה בוא נראה אה לא זה מוות נסרו טוב מה שהוא עושה כאן זה ש ברגע שהאבא מת ויש מספיק כסף לפרנס את הפת ולפרנס את הבן אז זה כאילו שאנחנו מחלקים את השדה הנה קחי את את החלק הזה והוא יקח את החלק הזה עכשיו מה שקרה זה שזה ירד זה ירד בערך הערך של העצים או שמה ירד שמה האוכל לא יודע האוכל המחיר של האוכל ה בוא נגיד אז האם אנחנו אומרים זהו נגמר אנחנו כבר אמרנו שזה מה שמגיע לה בשלום עכשיו היא לא יכולה לבוא לבן ולהגיד או אני צריכה עוד כסף למז כבר עשינו חילקנו הנה הנה זה החצי שלך זה החצי שלו שיט מרוב סמטו כבר זוו בם יורשים זהו אז אם נתמעט זה שווה פחות אז הבת מפסידה היא לא יכולה להגבות מהיורשים מה קורה מווט סרבו זה נהיה יותר אז עכשיו השאלה הנה החלק שלה בוא נגיד זה החצי של השדה עכשיו זה שווה יותר כסף של מי העודף כסף היא צריכה רק 50 אל דולר עכשיו זה שווה 100 אל דולר מי מקבל את העודף מ-50 ל100 האם אנחנו נגיד רגע זה של הבנים הבנים עושים טובה עם פטרופוליס את הבת מהשדה שלהם אם זה עלה השוי עלה אז זה הולך לבנים או לא אנחנו נועלים את זה ואנחנו אומרים החלק של השדה הזה זה של הבת ושלה זה היא היא הרוויחה את הכסף מה זאת אומרת הרווח שצריכים אח להביא לה יותר אוכל או משהו כזה לא אם נשאר כסף זה שאלה השוי כי אנחנו אמרנו שהחלק הזה שלה כאילו זה אנחנו שמים בצד באים הבס אומרים כל זה מה איא צריכה 50 אל דולר טוב בוא ניקח כמה יש לו כאן ארבע דירות הדירה הזאת שווה 50 א טוב זה לבנות עכשיו דירה עלה בשובי הדירה הזאת לבנות כבר שמנו את זה בצד לבנות הם מכוח מבזבזים את זה עד הסוף ימכרו את זה ויקחו את עכשיו זה עלה ל1 אל דולר סתם חשבתי דוגמה של כי הרשב נכנס לכאן שהמחיר של האוכל היה ככה ופתאום המחיר של האוכל ירד מתי המחיר של האוכל ירד אצלנו בחיים שלנו מתי זה ירד אני יכול לחשוב על שתי דברים אתם יכולים לחשוב עוד בקוטג' פעם הקוטג' ירד אבל גם אייס קפה קופקס פתח אז הורידו את המחיר מ-1 שק לחש בהרבה מקומות לא יודע סתם דוגמה יש לכם עוד דוגמאות אני לא יכול פיצה פעם היה עולה לא יודע כמה כאן זה פי שלוש לא תמיד זה היה מצות אחרי פס והמחיר ירד יש פיצות ב2 שק בג ש קודם כל זה לא פיצה אין כ זה לא פיצה זה לא גבינה אמיתית זה פרי ני מבטיח לך אם אתה תאכל את זה עם בשר אתה לא עובר שום מה וירה לא אני לא מבטיח אבל זה לא מצר אלה מה זהזה פיצה טוב ה פעם ש נו פעם סופגנייה עלה חצי שקל מה סופגניה רגילה בלי שום דבר בלי כל הפיש קפס תשע וואו שק 90 שק וח קיצר אתה אומר שקשה למצוא משהו כזה אין אין מה שהוא אוכל שירד במחיר טוב אינפלציה זאת ג מור אה מישו זוכר שכירות כאן ברמת בית שמש היה 180 דולר לחודש אני אתה כרת ב-10 דולר 2 שנה לפני 20 שנה 180 דולר כאן אז זה פי 10 היום פי 10 כמעט 91 פעם השכירות המשכורת לא עלה פ 10 מט דירה 120 מטר דירה 180 דולר כן זה נורמלי והדירה עלתה כמה עולת דיר ז פחות 45 אל דולר 45 אל דולר לא לא לא לא הביא כל כ הרבה פחות לא נכון פחות אבל לא פי 10 לא לא לא 10% חצי אולי לא חצי גם לא 17 שק והכול לודאי לא הרוויח פחות זה אותו זה אותו 1ל שק לחודש מאז כן בסדר רק האוכל הוא אומר הסוניה על פי 10 טוב לא משנה ויטר גגן אם כן או לא זה לא יעזור לנו בסוגיה ויטר רגע יש לי שאלה מאוד חשובה לשאול את מישהו איך אבי גש האם היא שנה כל הלילה אבישג מה אמרתי או מי גאש אבישג שונמית וואי וואיי וואי טוב אתה יודע שבדיוק השבוע ראיתי שאבישג זה מה לא סתם אבא שלך סיפר לי השבוע רה של שהוא כן הוא ראה בדיוק השבוע אחרי שכבר קראו לה הוא רה מי אומר את זה בעל הטור אומר ש משהו איזה טוב כמו נביה או משהו טוב אומרת הגמורה תושמע דומר סי איפה אנחנו כן לא עוד לא ש הנה הנה הגמרא אתה רואר ש הם מסלקים את עצמם שמה טוב הדירה הזאת שלכם יזה הרח שלכם וש שק הם עשו נגד הלכה הם הלכו ומכו נכסים שיה אסור להם כי בעצם יש מעט נכסים ומט נכסים הולך ל למזונות של הבנות והבנים צריכים לדפוק בדלתות כי זה לא מכובד לבת לדפוק בדלת אבל הבן צריך והם הלכו ומכו את זה מה שמחו מחו אז מה רואים שבעצם הבנים שולטים על הנכסים להלכה הם שולטים אנחנו אומרים להם תזוזו עצידה תתנו לבנות לזו מהנכסים אבל זה שלהם אז אם זה לה ברווח הרווחים עלו בשווי אז הרווח של הבנים יוסף רבי רמי כמר בב אז תזכרו בבקשה את השם הזה כי אנחנו פוך את העמוד ואנחנו לא נראה את השם אז כדאי לזכור את זה רבי רמיה שואל את רב אבו וכבו ימנ והוא שואל אמנוס מהוא שמת בחוסים יש לך בן ובת יש להם בדיוק 50 אל דולר לכל אחד האבא השאיר 100 אל דולר צריכים אמרנו 50 אל לזה מצויין הבעייה שיש לנו אלמנה האם האלמנה מורידה את כל הרב עכשיו מה היא גם צריכה בוא נגיד 30 אל דולר אז אין לך את ה 100 אל דולר עכשיו נשאר לך 70 אל דולר שיש לך 70 אל דולר אנו אמרנו שהבנות ניזונות והבנים צריכים ללכת האם זה שאנחנו חיייבים כסף לאלמנה בכתובה כן למה לא לדנה זונת משל הילדים אבל אנחנו צריכים להסתכל עכשיו הגיוני מה קורה כאן בגבורה כתוב שצריכים 50 אל דולר לכל אחד נניח שזה המספר 50 אל לבן 50 אל לבת איך אנחנו מסתכלים על זה האם מסתכלים שיש להם 50 אל 50 אל ועוד מעט נכנס חוב והם יצטרכו עכשיו לשלם או שבעצם תכלס היום היום היום יש לנו חיוב לפרנס את האלמנה ואם יש לנו את החיוב לפרנס אז אין כאן 100000 דולר אם אין כ 100 אל דולר אז אז הכל הולך לבת או שלא שתם צריכים עכשיו לפרנס בוא נראה מה שכתוב כאן עוד לא ראיתי את הדבר הזה תסתכלו שנייה תעזרו לי אבל מהו שתם עד בנ חוסים הנה להם יש מספיק מזון עד בגרוס עכשיו צריכים גם לתת לה אז ממילא זה מתמט זה היה למעלה כן זה היה למעלה הנה ברגע שנותנים למונה אז זה יורד מהם בסדר עכשיו תסתכלו זה הה הרעיון שלי סתם למה לא יש כאן שלוש שאלות אלמנה היא למטה מה הספור כאן אם תמצאו ל כזה אם באלמנה נגיד שכן אז ממשיכים הלא לשאלה הבאה אז בוא נראה אמז האם אלמנה נחשבת מספיק חוב כזה שזה עכשיו נחשב שאין 100 אל דולר יש פחות מ1 אל דולר ואז זה נחשב מסס תכלס אתה חייב לפרנס אותם אנחנו לא יודעים אולי בעזרת השם הא תמצא שידוך הרי היום כבר מצאים שידוכים תוך כדי השיבו וזה לא רוצה להגיד לא רוצה להגיד אבל יש לי ממש שידוך מעולה וזה וזה טוב מיד אחרי השש כבר מתחתנת אז זה לא ממש נחשב טוב צריכים לחכות כן לא משנה עוים השל בסדר א א אני רק רוצה אני לא מבין מה שכתבתי כאן אה כן אם כן אילו מסבו לסלו השטנה מ לסלו כן לא לא רק כתבתי מה ש מה שכתוב מקודם שאם זה לא זה לא נחשיב אז עכשיו יש לבת 50 אל דולר ולבן יש 50 אל דולר מאיפה איפה האלמנה ניזונת משניהם זה האם היא תתחתן כרגע אבא נפתר חיייבים לכסף שולה זהם היא תחתן לא לא לא ודאי ש צריכים לתת לה זה לא השאלה השאלה מסורה איך אנחנו משתקים בלומס בלודז שזה האם זה נחשב שזה הלך כבר מהקופה האם יש כאן קופה של 100 אל דולר יש כאן קופה של 50 אל דולר זה השאלה בלמד ודאי שניקח מהכסף הזה ונתן לה היא לא תפסיד גרוש רק האם היום אנחנו מסתכלים על זה שזה 100 אל שחסר בוא אשאל אותך שאלה אם יש כאן בעל חוב היורשים הבן והבת חיייבים למישהו 50 אל דולר יש בקופה עכשיו 100 אל דולר או 50 אל דולר כמה פ יש פחות אז זה נראה עוד שנייה זה בדיוק השאלה של הגמרא זה אחד מהשאלות לאלמנה אין סכום קבוע זה עד שהיא מתחתנת אם ה נכון בסדר אבל אם זה מוריד או לא יש לך בול 100 אל דולר דולר אחד פחות מה100 אל זה כבר מכניס אותם לרף של נחוס מוטים אבל הא ניזונת מכסה הבת לא ניזונת מנכסי הבת מנכסי שניהם הבנים הבנים והבת כן נכון ל המטים בסדר אבל למדנו שיא ניזונת מנכסי הבת לא שהיא ניזונת מנכס ניזונת מנכסי הבעל דרך הבת בסדר נו שזה ורד זה יורד עכשיו ביום הראשון אתה אומר שזה יורד מידך לבת הנ הא ניזונת מתוך זה של הבת נכון אבל כמה יש להבת 50 אל דולר או 40 אל דולר זה לא שהזה משנה מאוד כ אה אתה אומר שזה זהו זה משנה מאוד אבל אם אין מספיק כסף לבת אז זה כבר נכס מותם זה עבר שנייה לבת ואחר כך משמה לקחו את זה מה זה מה שאתה אומר בוא נגיד שזה הבת אתה אתה יושב עכשיו על הבת בוא נגיד שזה רק הבת אז לבת אין נחוס מרובים יש רק נחוס מרוטים כי צריכים להוריד מכל הכסף שלה צריכים להוריד קצת למלה אז בינתיים אין לה אין לה 50 אלף דולר היום בכיס ביטר מס שו יש אברך אני לא אגיד מדי הרבה פרטים הייתי באיזה מקום ובחנתי אברכים והיה אברך שלא הסתכל עליי עושה ככה אותו אברך כה לא יודע אני רוש לא יודע אוסו סת בפני ראש או משהו כזה אז הוא פרומר מאוד אז מישהו בא להגיד לי שאל תדאג אותו אברך הוא אבא שלו נפטר והוא אחראי על הנכסים של הזה אז הוא מאוד מקפיד הוא לא רוצה שאמא שלו תלך לגיהנום ואם היא תקח יותר כסף מהירושה אז היא תיקח מהבונים אז צריכים מאוד מאוד לדאוג הוא מאוד דואג כל יום כמה היא אוכלת בדיוק כי אם זה יעבור אותה זה אז ה יאכל מה מהזה ואז היא תלך לגלם היא לא הוא לא רוצה שא תלך לגלם אז הוא הוא מאוד מקפיד כן מה מהזה שיה מהזה שיה לא סיפור אמיתי א שסד ים למה השם השם ממר שדים ר חטים לשם מוד מי שעושה לשם הוד כזה דבר כן אלמונה צריכים מאוד זהר למונה טוב בגד ויטר עוד שאלה אם תמצמצו לסלו השס טוב אז בוא נגיד נלך עם הזה שמה תכלס אם היא מתחתנת אז היא לא תיקח אז היום אנחנו לא מתחשבים בכמה כסף היא לוקחת אז מה קורה ם בס אשתו הנה זהם תמצ לאמר ב אשו אני רק שמתי את הסבורה שנמשיך הלאה היא יכולה להתחתן אם תתחתן בס אשוי בוא נראה אם יש לנו בס אישטו כאן לא אין לנו בס אשוי אה יש לנו כן אה הנה בסש מצויין יש כאן אישה יש לה בעל קודם והיה להם בת ביחד ועכשיו האישה הזאת מתחתנת ויש להם בן ובת אז שואלת הגמור אז הבעל החדש כן הבעל בצד שמאל מבטיח לאשתו בקסו בו שהוא יפרנס את הבת שלה את הבת החורגת שלו הוא תמיד יפרנס לכמה זמן חמש שנים ככה כתוב במשנה רשב מביא את זה חמש שנים כאילו זה לא חייבים חמש אפשר לכתוב אחד אפשר לכתוב אפס אפשר לכתוב 100 חמש שנים בדרך כלל אז אם תמצ סליחה ב שתמה בסים עכשיו בוא נראה מה שקורה כאן הנה הנה חמש שנים הנה הבעל עכשיו הלך ביי ביי אז השאלה האם זה שהם חיייבים לקחת מהנ חוסם ולפרנס את הבת הזאת בצד ימין האם זה מוריד מה שיש להם מה היה מקודם חצי הם צריכים לפרנס אותה לפרנס אותה האם זה נחשב האם אנחנו מתחשבים בכסף שחייבים לבת הזאת זה כמו אלמנה רק קצת יותר ואז ישרים צבו אסו אמטו אפילו תשמעו מה שקורה כאן אם הבת הזאת בצד ימין הבת החורגת מתחתנת האם הבנים של הבל החדש חיייבים לפרנס אותה עד חמש שנים או שברגע שהיא מתחתנת הבל החדש שומר עליה מה אתם אומרים אישה אם אישה אם היא מתחתנת אז אז לא אבל כן הגמרא כאן אומרת שהיא צריכה שהבנים חייבים לפרנס אותה חמש שנים לא אכפת לנו היא מתחתנת לא מתחתנת ככה היא תקבל כפול למה הא יותר טובה מאישה כי לא כי כתוב שנים הוא כתב חמש שנים אז חייב חמש שנים כתוב בקסו לא בקובה כתוב עד שאת מתחתנת כתוב בסוב עד שאת מתחתנת כאן לא כתוב עד ש עד חמש שנים רן אילו מיסו או יכולה למות אתם רואים אז ספור חדשה מה קורה אם היא תמות אז אז הוא לא יהיה חייב לה מה אחד הבנים שכן חי אז יקחו חסים ז אם את אם אתה חושש אם אתה עושה חשבון שאם הוא מת או לא מת כן זה יכול לה בכל כל אחד מהבנים הרגילים גם יכול למות נכון אבל איך זה יעזור א זה עדיין הירושה שלהם הנכסים לא שלהם ואם אין להם יורשים בסוף הנכסים יגדלו בכל מקרה עם אחד מהם מת נכון אז אם אתה חושש למוות מתי ר אחרי שאבא מת אחרי שאבא מת ואחד מהבנים מת זו נגמר זה כבר שלא והם חייבים לבת אבל אם אנחנו צריכים להתחשב בעוד שנתיים שלוש שהבת מות שאולי הנכסים יהיו יותר גדולים א אתה עכשיו מזכיר לי משהו לא רציתי לספר את זה אב כן אז תמיד תחשוב שאולי הנכסים יהיו יותר צריך לקחת מה שיש היום אם התחייבת לחמש שנים התחייבת לחמש שנים זהו חשבון אוקיי א שומע שוה היה איזה רבי ליור לפיל אמר אני לא אוהב להגיד את זה לפני בעלי בתים כמונו כמוני אל נגיד מה שהוא אמר כי אני אני משתמש בזה לפעמים אני אומר את זה לא לא בזה כי לא ידעתי שהוא אמר את זה אני אמרתי את זה לפני זה אבל הוא מישהו בא אחד מהתלמידים שלו אמר שהוא רוצה ללכת לאוניברסיטה ללמוד משהו אז אז הוא אמר לו למה אז הוא אומר א כי אני רוצה להתחתן ויהיה לי ילדים ויהיה לי אישה אז הוא שאל אותו מי אמר שתחייה אפילו אחי האוניברסיטה ז אומר הקדוש ברוך הוא יעזור ומי אמר שתתחתן הקדוש ברוך הוא יעזור י אז הקדוש ברוך הוא יעזור לך גם בפרנסה בסדר אני לא אוהב אני לא אומר זה השקופה שלי ככה הוא אמר לו רק יש כאן נקודה כן שאני שאני אוהב שני תמיד אומר לאנשים בפרנסה תמיד עושים המון השתדלו המון בדרך כלל 10 12 שעות ביום ואין שום דבר אחר בחיים שעושים משת ככה אפילו בכלל יש נשמת מסכם צריכים לעשות כושר גופני לא זה אני לא עושה א שולם בייס לא חינוך מישהו עשה פעם מטוס בחינוך כאן מה פעם האחרונה שלחנו לאיזה קורס לחינוך איך מה אמור קורס נפשי לעצמך זה הלכת לא זה לא אבל פרנוסה 12 שעות ביום אז אולי אפשר לעשות קצת פחות סטטוס אולי 10 שעות אולי שמונה כאילו זה כן אוקיי ויטר אומרת הגמרה ואז אשתו מה אמרת סטטוס אולי בלי רב אליו לפיאן אני לא רוצה להגיד אנשים שעובדים אנשים שלכו ברס אנשים לא כי מישו הולך לעבוד אני בעד זה שהוא ילך ויעשה מסרב שהוא יעשה משהו טוב שילך ללמוד איזה לימוד צני אני ב את זה כ שה יודע מה הוא דיבר יבו אחד שרצה לצאת בגיל 18 אז הוא אמר לו את זהו [מוזיקה] מצוין כן אנחנו ממשיכים הלא לכיוון הזה זה שלוש שאלות ממש דומות מאוד רק מתחילים וכי פשוט וממשיכים לבעל חוב כי בעל חוב לא משנה אם הוא מת לא משנה אם הוא מתחתן לא משנה מה הוא יעשה אתה עדיין חייב לו את הכסף רק יש סבורה שמחוסר גובה אתה תכלס אתה לא שילמת לו הוא לא טבע אותך הוא לא יכול לטבוע אותך למה כי אתה בורח ממנו אז יכול להיות שזה לא מוריד מהקופה שלך יש לך קופה של 100 אל דולר תכלס אבא שלך היה חייב 50 אבל אתה לא יודע איפה הוא ואתה בורח ממנו אז זה לא באמת אולי אולי כן [מוזיקה] הוא צריך לבות את זה דין לא ג אז הלכנו מהכי פחות לאכי גרוע כאילו בל חוב זה הכי גרוע משמ שוודאי זה ימעט ן היהל שאלה תסתכלו טוב תסתכלו או זה מתחיל מהבל חוב שתכלס רגע למה כתוב חי בזה כן זה הספרות השניים ונשאר חייב אם ה מתחתנת ונשאר חייב לאחר מס טוב רק הראשון מה הראשון והאחרון מתח כ מצויין אני עשיתי את זה דווקא זה כאילו אתה אז לא לא כ אז זה בעיה כן אז תחליף דיב אם אתה יכול כן חיס בוא נראה בפנים רק שנייה אני רק רוצה לראות לבודות המות מי אמריס זנ כן אז תעשה ליטובה תשים את החי נוזה ליד למונו ואת הנשר חייב לאח המיס תעלה למעלה וצריכים להחליף את הצבעים שלהם הנשר חייב חמיס זה באדום אוקיי מצויין נחזור לזה אחר כך אחרי שזה גמ גי בששים ו באישתו מהו שתת בחוסים ומנוס בן חוסים כאילו אם תמצא לאמ שב לחוב לא למה כי זה זה לא זה ודאי ממת סליחה שבחו ודאי ממת אז מה בסטוי ואם תגיד שביטוי זה ממט כי הוא ממש חייב הוא תחייב לחמש שניים אז מה עם האלמנה שהוא חייב במזונות שלה אז אומרת הגמור עכשיו אתם זוכרים אמרתי לזכור את השם אז השמות היו רבי יורמי שאל את רבב הנה כבר עשה את זה זה אז זה יכול להיות שמתחיל בכי קשה שבאמת ברחוב זה ממעט מהקופה כי הוא ממש חייב כסף אז אולי בשיא שלו ואם תגיד שבזי שכן אז אמ אז הם אומרים כן טוב אני לא רוצה לסבר את הלום אם תצר תמיד הולך אז תלוי אם אתה הולך מלמטה ללמעלה או שאתה הולך מלמעלה ללמטה אז יכול להיות במקרה הזה שזה מאוד מאוד חזק הבל חוב חזק והאישה בת איש או חזקה אז שמה זה באמת ולמון לא האם תמצא לעם האחרון זה פטור מה שאם כן אם אתה מסתכל על זה ככה אז שתי אז רק זאת אומרת מקודם אמרנו שגם הבלחות וגם הבת אישה הם ממעטים מה זה ואם נגיד זה ככה אז אלמנה ובת אישה לא רק בחוב כן ממת אז תלוי אם אתה הולך מלמטה למעלה נפק מי ללוכה כ כי הלוחה לפי אם תמצא לאעמ האחרון או לפעמים זה לפי אם תמצ לאם הראשונים הבנתם לא בסדר תגג אתה יכול לבכן על זה מצויין אני אגיד בקיצור כאן אנחנו הולכים מכי פחות אלמונה לא היא לא ממעטת בתיש לא מה שכן כן לחוב כן הוא ממש חמור מאוד אז בכאן נשארנו שברחוב ממעט מה הקופה אם אנחנו הולכים לכיוון הזה זה קצת אחרת ברחוב וודאי ממעט ולא רק זה שגם הבת אישה ממעטת מהקופה אז הנפק מינ זה הבס אישו שכאן היא ממעטת ולמון לא בשתי המקרים אלמונה לא אבל השאלה הם הבס אישו הם הולכים מלמטה ללמעלה הכי חמור אז האם תמצ לומה עובד קצת אחרת מהאם תנצלו הלך ככה טוב [מוזיקה] זה לא משנה או אז אומר לו שואל אותו רבי רמיו שאלה מאוד מאוד יפה אלמב אזקס נ קורה לא ילינו אחד נפטר כמה פעמים זה קרה בשכונות שלנו אחד נפטר צעיר לא השאיר ירוש עכשיו מי קודם האלמנה מקבלת או הבת מקבלת הרי שתים דרבון בעצם מי היה צריך לרשת הבן הבן אין בן יש בן נכון יש בן יש בן לא אבל הוא חיה במזונות של הבת הוא חיה במזונות של האבא של האמא כן אז מי קודמת למזונות האלה אמ זנו לפעמים רבנים לא זה לא קורה הרבה אבל רב שהוא ר בבו אתה יודע מה תן לי לחשוב על זה תן לי לחשוב על זה איזה הלכות אי אפשר לחשוב עליהם צריכים לדעת את זה עכשיו עכשיו עכשיו רבנים צריכים להיות ממש ממש אוחזים בכל דבר בוח נפש לא מי אמר כריס תוה אתה צודק למה למה אתה אומר כסת ה אין אי אפשר אין אין זמן ללכת הביתה לבדוק בשולחן הור כולם עומדים גם בבית כנסת צריכים לדעת טוב אתה שומע לא אבל מה מה יש דברים שאתה יכול להגיד לבן אדם תשמע אני לא לא 100% בוא נבדוק כמו שהשור שלי שהוא מנתח ובאים לשאול אותו שאלות ברפואה אז הוא אומר רק שנייה תן לי לבדוק והוא בודק בגוגל הוא עושה ככה שלא מסתכלים מה גוגל אומר כן נראה לי שיש לך כאב ראש ותקח שלוש הקמ שתי הקמ כתוב כן לא להגיד תכף הוא יגיד לך ש כל הרובים ככה אתה לא יודע הם כולם הולכים לגוגל הם יודעים איפה לחפס נכון הם יודעים מה להכניס נכון בסדר יש רופאים אתה מה אף פעם לא הלכתם לרופא שרופא אמר רגע תן לי לבדוק והוא יוצא החוצה ומיד מוציא לא לא ראייתם קרה לך מה אני היה הלכתי לרופא שיניים והוא בגוגל אה לא לא כאן לצד השני א כן ת מה קרה אחרי חודשים אוס או אז הוא אומר תשמע תחזור מחר כי אוסו א היה שתי שאלות היה ארבע שאלות כן קודם כל שלוש שלוש כאן שאלה אח ב לא זה אנחנו מחשיבים זה שלוש ועכשיו שאלה רביעית מי קודמת אלמנה או הבת אז הוא אומר אני לא יודע פו את מי ס חוד רגע אני רוצה לספר לכם סיפור מאוד יפה על אלמנה שרב פסח קרון הוא מפורסם באמריקה יש לו הרבה ספרים וזה הוא דורש הרבה אז הוא אמר שהוא שאל את הנכד של רבי יוסף חיזו אם הוא יכול לספר לו איזה סיפור מיוחד ש לא שמעו על רבי יוסף חיים זו נפל אז הוא אומר כן היייתה אלמנה תימניה שהגיע לעשות כיסה זה היה העבודה של לעשות פיסה וי הגיעה ואף אחד לא רצה לתת לה כביסה כי זה היה ראש חודש עכשיו היא מאוד צטרה לא יודע אם היא בכתה או מה היא שמה למישהו לשמור על הילדים שלה והיא באה לעשות ב ואין לה אוכל אין לה אוכל לאכול אז רבי חי זופן אמר יש לנו כביסה כן תביאו את הכביסה שא תכבס בראש חודש ושכולם ראו שרבי ח זפל מוציא את הכביסה רש חודש אז גם הם הוציאו הוא אומר החיוב שלנו לטפל באלמנה זה דריסה ולא לא לעשות כביסה זה יש כאלה שיש להם מנהג הזה בראש חודש אבל זה מנהג מנהג לא מה ככ הוסיף משהו ש א סיפרתי את זה פעם כן אפשר גםג למה לא אפשר גם לשנות שרב יכול לשנות כן סיפרתי שזה היה פיסר קרון שסיפר את זה לא אמרת על מישהו אחר או אפשר לומר שזה סיפור אחר מצויין איך רא סיפרת את זה מקווה שלא עשית את זה מקומיקס כי זה יש טיר בזה טוב וואו טוב אומרת הגמורה שו מיחוד מחוד יש לנו אבל מארבע שאלות אני יכול לפשט אחד כ דמו את אלמנה ביחד עם הבת שלה כמו בת עם אחים שמה מהח אם יש לך בן ובת ואין לך מספיק כסף הבת מקבלת את הכסף האחים אוספים כסף אלמו אצל הבסו ז וב שפוכים אז גם אלמנה כמו הבת אצל הבנים זאת אומרת אלמנה מתגברת על הבת שלה והיא מקבלת את הכסף והבת שלה צריכה ללכת מדלת לדלת אז בנו אומר וואו לא שמתי לב איזה איחו זה א בשביל שאני זוכ הפסדתי מהקמה כאילו למה שהוא לא יפסיד למה שהוא כן פסיד אומר הב אמר בשביל שאני זוכר ור אני לעסק בתו הפסדתי אתם רואים מה שכתוב כ מי שעוסק בתרו היה למינ שבגלל שהוא עוסק ב טוו אז מגיע לו יותר מהבת מגיע לו הנה זה עכשיו חוזרים לתמונה בוא נראה את התמונה הנה מנרס כן יש לו זכויות זה וכתוב למה בגלל שאני בכולל יש לי עכשיו יש לו גם גמורה הוא מספר להם בכ זהמן קולו כאילו בגלל שהוא לומד תורה מגיע לו יותר מבד אז אומרת הגמורה אה רגע אני חייב בשביל רבי יצחק אני חשבתי את צריכים לספר את הסיפור שרץ עכשיו לאחרונה על רב עובדיה שזה היה היור שלו לאחרונה שמישהו בא עליו אמר תשמע הרב נשרף לו הדירה אז הוא רוצה ברכה וזה אז פתאום נכנס איזה גביר והגביר ביקש שוא ישא לא יודע לבאר שבע לעשות להיות סנדק אז הוא אומר לא אני לא אצא מירושלים לא אז הוא אמר לו אתה יודע מה אם אתה משלם לשיפוט של הוא ש ארב לא דירה אז אני אבוא אז ההוא אמר מה פתאום שהרב יבטל תורה בשביל השיפוץ של הדירה שלי אני לא לא מסכים שהרב יסעד ל שמה ויבטל תורה אז הרב ובדיה אמר לו הוא מאוד נהנה מזה הוא אמר לו טוב תמכור את הדירה שלך בירושלים ותקנה בבית שמש ככה הסיפור וכך עשה ועשה המון רווח בגלל שכמו שאתם יודעים מי שמכר בירושלים וקנה בבית שמש בזמנו לפני שלוש ארבע שנים לא שמעת את הסיפור הזה לא תמיד יש פה חידושים א גם גם ברב עובדיה גם ברב [מוזיקה] עובדיה לא נכון נכון אני רק אומר דוגמה לא אמרתי מתי זה קרה ש שהדירה היה 45 אל דולר אמר לו לקנות ואז עלה ל-85 לא משנה מתי אמר אה לא לא לא הוא אמר לו את זה הוא הוא לא עשה את זה באותו יום הוא הקשיב לו לפני שלוש שנים יש יש כל מיני פשות כן בדיוק יש אל פירושים לדבר הזה תכלס תשע חודשים אחר כך היה הוא נהה ראש השיב כן אמ ו רגע אור מה קורה כאן מה בגלל שאתה עוסק בתורה מגיע לך יותר מה אז גם ירושה אתה צריך מי שלא בכולל לא מקבב ירושה עכשיו אלא אמר רוב אחיק אמר בשביל שאני זוכ ורואה לירש בן חוס רוב או זה הגיעו למוד הרי מי עדיף בירושה הבן מעל הבת אז בדרך כלל שיש המון ירושה יש 10 מיליון דולר מי מקבל את הת מיליון הבן והבת מקבלת כמה גרושים בשביל לחם אז עכשיו שאין כסף אז היא תקבל את הכל והבן לא יקבל כלום זה לא מסתבר זה זה מה שהו טען אז מה אבל זה לא טענה אז מה תשלח את הבת רגע אתה כבר שאלת מספיק שאלות היום וא אומר את המשנה רגע רגע באמת צריכים לזוז הגיעו כבר למרי בוא נעשה את המשנה ו את וטום אה לפעמים זה לוקח אתה לא ירדת לבדיתי הנה או עכשיו תבין עוד יותר כי יש לנו סרטון קטן שאני לא [מוזיקה] אה זה עוד לא זה עוד לא טוב צריכים לראות את זה עוד פעם אני מסתער א הני בוא בס טומטום בזמן שאנשים מרובים אם יש אפילו טומטום מה זה טומטום טומטום זה ילד שלא יודעים אנחנו לא יודעים מה הוא לא אין ל עוד שניהם הוא הכל מכוסה לא יודעים זכר נקיבה אפשר לעשות ניתוח ולראות אחר כך יש שיטה שאומרת אפילו שזה נחשב מן בפני ה עצמו טוב אז יש לנו טומטום בזמן שאנחנו עש מרובים אז יוצ כריח מכאן ו מכאן כזה הסור דצ קוס הוא רוצה לרשת עם השחרים יש 10 מיליון דולר הוא לא רוצה ללחם הוא רוצה נדלן א לא לא לא אתה נקי תלכ לשמה נחוס אם העטים אם אי יש רק לחם אני לך תדפוק בדלת כמו באחים שלי בקיצור אין לו כלום זה מזכיר לי את עצמי והמון המון ילדים שנמצאים כאם ברמת בית שמש שהגיעו מחוץ לארץ הם באים לחדר אז כל הילדים בחדר צוחקים עליהם אמריקאים אמריקאים ואז שהם חוזרים לאמריקה לקמפ אז באמריקה אומרים אה ישראלי ישראלי תו מכאן כאילו כירח מכאן כאן אתם לא תדעו מה זה אבל ככה זה נכון אתה מכיר את זה זה הה הלכה גם אתה לא לא ישראלי ולא אמריקאי אתה אתה טומטום קיצור צריכים ח להתחיל לקרוא לאמריקאים טומטום רעיון טוב עכשיו שאין ילדים בחיידר תקראו לכל האמריקאים טומטומים טוב חס ושולם גוז גמורה הומר אם תמנ אםל זכר אני רוצה שהוא יקח 100 ד זכ כמובן שזה מה שקרה קב אם ילדה ק 200 ילדו נקב אם זכ אם נקב 200 ולד זכ נקב כאן הרשם אומר שזה זכר או נקיבה שזה הורס קצת את הוידאו חבל שלא דיברתי איתה מקודם כי זה או או הוא אומר בפורש אתם יכולים סתכל הנה כתבתי הבאתי את זה כאן כאן ברשב הארוך הזה בזה אז הוא אומר ולו מלס לא כ יש כאלה שיש בפ שניהם ביחד הזוכ קז ו מסי זה לא נכון טוב אז זה או זה או זה בול זוכר הנקב או נקבר ז נק ואם זה תומים אומר רשבם כלום אף אחד לא הוא אמר או זה או זה לא שניהם וטו יש וטו אז בוא נראה עכש חיבים לרא עכשיו זה זביר את הסוגיה [מוזיקה] [‏צחוק] [מוזיקה] אם כ לד יכול לקחת כסף הרי זה טול גם הטמטום לוקח כסף ומיו שלוא ר שקל אז התו מקבל הכל למה הוא מקבל את הכל אבל הוא לא זכר הוא לא נקיב מה אז יש פשט רשבם אב צריכים להסתכל עמוק עד שמוצאים משהו טומטום זה גם משהו רבוס שיהיה לכם ערב טוב [מוזיקה] ונעים ‏y