מרכז דף יומי - בבא בתרא דף קמז. - ר' אלי סטפנסקי שליט"א

[מוזיקה] ערב טוב [מוזיקה] רבוד ברוים לאחד והיחיד מרק [מחיאות כפיים] אשכנזי אתם כרא מכירים הזמנ יפל בכל השיעורים מה שדיב עושה כאן הוא עשה בחוץ לארץ שתי השיעורים כל מיני שעות ערב ערב פסח שתי שיעורים שלוש שיעורים כמה שיעורים הייהה ערב פסח שלוש שיעורים ערב פסח קודם כל הוא בעל חסד שאין כמו הו כדי לעשות חסד אין לו גבולות הוא טס לכל מיני מקומות לעשות להביא לאנשים מתנות ודברים ולסדר עניינים לא צוחק בתוך md כמה דברים שהוא סידר מאחורי הקלים וכמה דברים זה לא יאומן הבן אדם עסוק כל יום שעות עם md אפילו ש שוא עושה את המצלמות זה דבר אחד אבל הוא מטפל במיילים ואנשים מתקשרים אליו כולם יודעים שהם יכולים ללכת אליו לא בשביל כסף בשביל איך אני משיג את ההוא ומה אני עושה וזה ואיך אתה אומר בכל דבר גם עוזר לנו מאוד לשבתון וכולי וכולי אז יכו אך שהגעת מרק פעם ראשונה שלו בעברית אז תעשו לו סיפרתי לו שזה זה משהו אחר רבו יס תסתכלו אבי חרב הביא לנו את הווידאו הזה זה יהיה יפה מאוד בוקר טוב עוד נהג צדיק רגע לפני שהוא מתחיל את היום פה לשיעור של רבלי סטפנסקי בעצמו כן הוא לא למד הוא למד בבית ספר זה כל יום אתה מקשיב פה או בוקר טוב אבי כן אין כמו לפתוח את השיעור עם השיעור של בליאו על הבוקר זה נותן את הכוח להמשך היום עד מהזה אתה מקשיב אני מקשיב עד שהשיעור מסתיים ואחרי זה השיעור של מוצאי שבת ככה מדי יום ויומו בעזרת השם נסיים את השש מן אזה סיפור אם יש למישהו אבי כל מה שאתה עושה שיהיה לך יום טובם לך אי הרבה סיעתא דשמיה לכולנו בעזרת השם רגע אם תמחקו לא כפיים אז מרק יחשוב שמוחקים שעושים את זה לכל אחד זה צריך להיות משהו מיוחד בשבילו מוכים כן א רולי יקר אני מקווה שההודעה זאת מוצאת אותך בטוב מזים תי כותב לראשונה זה באנגלית תרגום לעברית נכון לזמן כתיבת ההודעה הזו למדתי 633 דפי גמרא יחד איתכם אני חוזר בתשובה ורציתי להביע תודה קנה על כל העצות והטעמים הקטנים שאתם זורקים במהלך השיעורים יש להם השפעה עמוקה על הדבקות שלי בהשם אלו דברים שאפשר ללמוד רק אם גדלת בבית דתי ואני לא זכיתי לכך תודה ענקית ושיהיה לכם כוחות להמשיך לעלות מחיל לחיל ובשום אופן שלא ישכח תודה מיוחדת לחברי יוסף בליאק צבי ספירו איזה שונה זו הייתה אני חייב לך כל כך הרבה הכרת הטוב כן שנית את חיי הוא כותב בזה נושא כן עוד מייל של שנית את חיי א לפני כן לוח הזמנים היומי שלי הסתובב סביב והדברים הרגילים עבודה וילדים אבל עכשיו אני לומד את דף הימי וגם סיימתי היום את ברכס מסח ברכס וגם שניים מיקרו מעולם לא הגעתי כל כך רחוק מעולם לא לא הייתי חושב שוכל לשלב את כל זה בלוח הזמנים היומ שלי אבל אלו היו רק תירוצים אם יכול לעשות זאת כל אחד יכול שניים החברות שלי יוחנן ניצוץ אמר לי פשוט תנסה את הדף ליום אחד אני חייב לו כמובן גם לך רב לי כל כך הרבה הכרת הטוב תודה שנית את חיי לטובה צבי ספירו הוא באמת הוא מאוד לא יודע עכשיו בדיוק יוסי לא ידע ששלח לי יוסי קליין לא ידע שהוא שלח מייל הוא כתב לי שיש אחד צי ספירו שוא שולח עכשיו כספים רוצה לממן קצת את את השבתון וכולי ו וכולי אז ברוך השם בא לך תקראי לא בא לך אל תקראי אני בחור חרידי שלמדתי בישיבות לקחתי על עצמי לפני כמה שנים מסימה לסיים את השס וסיימתי לא היה קל באותם שנים מלא שעות עבודה אירועים שקרה לי היה לי מלא שינויים לא הכלתי בשיעור קבוע תמיד דרך האפליקציות כל הלשון ועוד תשו שלך שומע אותו זמנים אחרים יש משהו אצלך שלא ראיתי בשום מקום משהו מושך מרתק לא יודע להגדיר למרות שפחות תחבר להתקדמות של התחילת השיור את את זה את המיילים הוא לא מתחבר בסדר לא לא מזיק מבחינתי זה להגיע ללמוד איך קוראים לו מרדכי פולק שכוח מרדכי בא לך על הזה לא באגרסיביות לכבוד מגידש הרב הגוים רבלי סטפנסקי מילים ן יכולות תר את ההנאה והתחושה של השתתפות בשיעור באופן אישי לראות נחמן סלצר בפעולה שעוד מעד אני מספר סיפור מהספר שלו את דוקטור פקטור זה לאנגלית בס כל הציבור כל אחד מוסיף לאווירה כמר פתגם אני דוי משמי לרי אם כי אז אני לא יכול לשים אותך על מהירות 1.5 ח חחה בתור חסיד בלז אני נוסע ליתים קרובות לישראל ובזמן אחרון הוספתי את ההשתתפות בשיעור למסלול שלי טיול האחרון כשתי ליום כיפור נשארתי יום יום נוסף כאן בארץ כדי שאוכל ללכת למכל מס הגדושים ומרכז דף היומי הוא חלק מזה הייתה לסיעת נשמ גדולה לא היה לי מושג בקיצור אזרתי הביתה על מדרגות איתי היה תלוי שלט ברוך הבא שלי שחשבתי שתנה ממנו שים לב לראשי התיבות של md שכותבים כתובים בתחתית התמונה השוטון הגדול מתקרב אז הזמנו ברוך השם מוחקים כל ז להשתתף ולהתרומם כפי שהה בשנה שעברה ליב שטרנברג בור פארק אני זה נכת בצידו אני זה שבא בליל הוורט של הבת שלי ויוס קליין דאג שיקבל מנה של בושות בכך שגרם לך לכחול לבמה לל של התנאים האירוסין הבורד של הבת ש שלו הוא הגיע לשיעור שעשינו בבור פארק זה התמונה שחד שהמשפחה שלו עשתה כתוב ברוכים הבאים טטי המשפחה שלך md וראשי תיבות md זה most dear to you מה שאתה הכי אוהב אתה הכי אוהב md אז עשו לו גם ה קטרו הזה הנה אתם שמים ל בכובע שלו md טוב רבו יסאי אנחנו ורזים פואס מלאכי בן אושי מלאכי בן אושרית פואו שלמו יש לנו אורחים בזום יש לנו אורחים בזום בוא נראה אורחים בזום בני וברוך אה הם מתראיינים אז בני לא רוצה ללכת יוסי קליין התקשר אליו אמ אתה חייב לכת התקשר לשאול אותי אם ללכת אמר י ודאי אם זה יעודד אחרים למוד תר בוא נראה את ברוך פרמן בני מה נשמע איפה ברוך אני לא שומע אותו איפה איפה הזה אה הנה הנה הנה הגון לא רים לא רים הנהג איך עושים לי רק ר אה אברמי בקיצור כל md שמה לא מראיינים אותם לכבוד לכבוד השבתון לכבוד לעשות איזה סרטון רציני אני אספר לכם עכשיו כי אתם לא הרי אתם לא תהיו הבור פרמן הוא הוא חייל ולפני שהוא הוא הלך לזה לפני שהוא התגייס הוא הגיע לכאן והוא התחיל ללמוד את הדף והוא נהיה ממש רציני דיברתי עליו כמה פעמים הוא אמר לי היום שבכל המלחמה הוא לא פספס יום אחד של דף יומי לא יום אחד ולא יום אחד ששניים מיקרו חות אז אמרתי אמרתי אם ככה הוא חייב חייב ללכת עם המדים שלו עם האקדח ולספר את זה לאנשים אנחנו בין מסכימים עם זה בין לא מסכימים השקוף ככה אבל בן אדם שאנחנו יודעים שהם עובדים מאוד קשה והם לא ישנים לילות ושלא מוותר על יום אחד לעשות את הדף זה כל אחד יכול ללמוד מזה גיד אם הוא עושה את זה גם אני יכול לעשות את זה טוב אז אנחנו עוזים באמצע הסוגיה אין [‏צחוק] מה השם ירח טוב שבק דיברנו על למדנו שבן אדם הוא לא צריך להגיד אנחנו מבינים מעצמו למשל רנסי אומר אמרו לו שהבן שלו מת אז הוא כתב את הנכסים שלו למישהו אחר ואז פתאום בא הבן שלו ר שזורי אומר שאכל שמסוכן זאת אומרת הוא מאוד מאוד חולה והוא אומר את המילים כיסו גת והוא לא אמר תנו אנחנו כותבים ונותנים זה אומדו אמרנו אומדו אומרת הגמ הרי ש מי אומר את הספרה הזאת הרי שתו הוא הה חולה ומר לוח למי ואומר להם דו שיש לי בן רבו יס זה הסיפור שרציתי לספר לכם שהיינו ב במחנות השמדה איך קראו לזה מרק מנק הדנק והינו ליד התאי הגז והרב שפירה ממיאמי הוא דיבר מאוד מאוד יפה כולם בחו שמה אחד מהסיפורים שהוא סיפר ממש נוגע לסוגיה שלנו היה אחד שמקרב יהודים היה ל טיסה ולידו ישב יהודי לא דתי וכשהגיע הזמן לאכול אז היהודי ביקש שרמ וכל מיני דברים לא לא כשרים אז היהודי שאל אותו אמר תשמע אני מבין שאתה לא אבל למה למה יכול לטרף ככה זאת אומר תשמע כל מה שכתוב בתורה אני עושה הפוך זה ככה אני אני עושה הפוך ואז הוא מרים את השרוול והוא מראה לו את המספרים שיש לו ל היד הוא אומר אני עברתי את השואה יש לי הרבה טענות ואני עושה הפוך דיברו קצת אז אומר תשמע אני עברתי את השואה ביחד עם הבן שלי קסרי אל מנחם קראו לו אני עברתי את כל השואה איתו הוא שרד עד יום אחרון ביום האחרון ביום האחרון הנאצים ימח שמם התחילו להפריד אנשים ותוך כדי כל ה מאומה הוא נעלם לי שמעתי שהוא מת איך הקדוש ברוך הוא יכול לעשות כזה דבר שביום האחרון היינו ארבע שנים שמה הכל הכל עברנו את כל המשפחה את האישה ואת כל הילדים הלך אבל דבר אחד נשאר לי וביום האחרון הוא לקח לי את זה זה אני לא כול זה הוא אומר לא לאכול לטרף אני אוכל לטרף אי אפשר לוקח ה לא אז הוא עזב אותו לא ראה אותו טוב אותו איש קירוב הולך לבית כנ ביום כיפור והוא רואה את היסטין הזה יושב בתחנת אוטובוס מעשן סיגריה אומר וינשטיין וואו שנים לא ראיתי אותך אתה זוכר אותי מהטיסה כן דיברו קצת אמר לא אני לא הולך לבית כנסת תשמע אבל האם פעם אמרת קל מולי על הבן שלך אז עכשיו הוא מתחיל להתרגש בן כסר נחם אז הוא אומר לא לא אמרתי כן מ אז הוא אומר בוא בוא איתי לבית כנסת נכנסים לבית כנסת הוא ניגש לחזן הוא אומר תשמע יש ליכן אחד שלעולם לא היה בבת כנסת תראו הוא זקן הוא עבר את השואה תעצור את הכל בוא בוא נעשה לו כל מולי עכשיו אולי זה יהיה קידוש השם אז הוא אומר בסדר כלמו לרחמים מתחיל תחז נשמה ואז ונ שן הזה מתחיל לרוד מתחיל הוא אף פעם לא עושה את זה אז הוא אומר סרי מנחם יחזק שרגה התחיל לבכות והחזן צועק טטה זה היה אבא שלו והוא [מוזיקה] טלף אז זה ממש הסוגיה שלנו אמרו לו שהבן מת ופתאום הבן מופיע ידע ביום כיפור לא יודע מתי מה כן זה היה כדאי להגיע צת מאוחר לשמו את הסי בן אחם שכחתי את השמות כסי בן אחם ב ש בס קשרג מחר נשמע החבר היקר שלי נחן צלצ רבי נחצ הוא כתב את זה בספר שלו הוא תקן את כל הזה מקווה שזה בערך הזה בקיצור ו אומר להם דו שיש לי בן עכשו שני בן מחוס לפלוני אז לכן שוב אני מצטער כמעט הגעתי בזמן לא לא להגזים הייתי מגיע איזה שלוש חמש דקות ביכור אבל הייתי חייב להתקשר לרב והוא סיפר לי הכל ואמרתי לו תשמע אני אומר כן כן אבל יש כאן עוד פרט שחייבים טוב אבל זה היה טוב דו שיש לי בן היה חשבתי שהיה לי בן עכשיו שאין לי בן ה הוא מסביר את המילים זה זה קצת יותר ממה שהיה לנו אתמול עכשיו אין לי בן הוא נפטר נחוס על פלו זה נותן את זה לשכן ה יכו במיטו היה חולה ששוכב במיטה ואומר לו אני חוסף למי אומר להן שאשתי מעוברת חשבתי שאשתי מעוברת עכשיו שאין אשתי מעוברת עכשיו שאשתי לא במצב לא בה לא בתפוח אדמה רחוס ה לפלוני התקשר אליי אחד מאמריקה אחד מפורסם השיעור פישל הזה שנותן 1000 דולר לכל מ שנתחיל ולחיילים אומר תשמע מעכשיו אני מפסיק לאכול את ה תפוח אדמה אסור לאכול תפוח אדמה אני מקווה שב אצלכם בשבתון לא יהיה תפוח אדמה בסדר זה ברוך השם אנשים מתחזקים מזה אומר להם דו שישלי מוברס עכשו שאין אשלי מעוברת חוס פלוני עכשיו שאשת לא מעוברת אז אני רוצה לתת ונו ידע שיש לובן או שישו מעוברת הוא עושה טעות אין מתנו מתנו בכזה מקרה זה כמו הרבש בנסי ורש שזורי נו זה ממש דומה זודנה אומרת הגמר רב שנסי רבון אולי נגיד שזה זה רק רבשי מנסי זה לא רבון אומרת הגמרא אפילו תרבון דוי משני הגמרא מתרצת תירוץ שקשה להבין את הקושיה בכלל והגמר תשאל מה הקושיה הוא אמר מפורש אני חשבתי שאין לי בן שיש לי בן ועכשיו נודע לי שאין לי אז לכן אני נותן לך את זה נו אבל הוא הסביר למה הוא נותן את זה כי הוא חשב שאין לו בן ופתאום הבן שלו הגיע כסי מנחים הגיע שלום עליכם אז ה אומרת הגמורה הוא קורה לו מה קורה לו אז מה מה בכלל דמיין למה חשבת שמישהו חולק על כזה דבר שבן אדם ממש מפרש את עצמו הסיבה שאני נותן לך זה בגלל שאין לי ילדים מה שמה שאם יש לו ילדים הוא לא יתן יכול להיות שהוא לא מסביר למה הוא נותן את המתנה רק פשוט לפעמים מגיעים מהעבודה האישה מגיעה מהעבודה והבן מתחיל להגיד ווא איזה יום היה לי והלכתי שמה ועשיתי קניות לא אני צוחק זה לא הבעל טוב לא משנה אתם יודעים מה שני מדבר לפעמים בן אדם רוצה לפרק להוריד את מה שיש לו לפרוק לא לפרק לפרק עצמות כן לא כן היה היה חבוס שף בכל תוירה שתי בחורים למדו איזה סוגיה והיה להם קושיה מאוד טובה על הסוגיה והם מחפשים אתכל הראשים לא מוצאים כלום מצאו פתאום ביזה ספר של אחרי החונים אחד ש מהדור שלנו מדבר על הקושיה ויש לי איזה שלוש שלוש פירושים אז הם הבינו טוב טוב את השת פירושים לא אבל השלישי לא הלך החליטו שהם ישלחו לבעל המחבר שיסביר להם מה הפשט כאילו קראנו בספר מאוד נהננו איזה גמק חיפשנו בכל מקום ולא דיברו ואתה דיברת תודה על הזה מה הפשט ב בפשט בפשט השלישי אחרי איזה חצי שנה או יותר הם מקבלים מכתב בחזרה מהבעל מחבר אומר ככה הוא בבית זקנים אומר ווא אני לא חשבתי שמישהו מסתכל על הספר שלי זה הפעם הראשונה שמישהו כתב לי כזה מכתב שתדעו לכם הייתי בשואה והיה לי ככה ועשה ככה הוא סיפר את כל קורת חייו הכל בסוף בשורה האחרונה כתוב ובנוגע לשאלה ששאלתם על הזה השלישי אני לא מונח בסוגייה אנילי מושג מה שכתוב שמה תודה רבה יום טוב זה לפעמים בן אדם מנסה לפרוק פורג את כל לא חשבתי איזה סיפור יפה שבחי ישיבה נתנו לו את התשומת לב וזה כאילו בסעיף יומ אוב סוף סוף מישהו הוא אמר וואו הספר שלך חשוב מה וד עשה עם צדקת שלא לא הוא הוא באמת לא רוצה סתם לספר לבן שלו אלא הוא רוצה שתדע לא להזכיר להגיד לך שהסיבה שהוא נתן לך את הקרקע הזה ואת כל הירוש שזה בגל שאין לו בן אבל אם יש לו איזשהו בן באיזשהו מקום כן זה מזכיר לי עוד סיפור זה לא כל כך נוגע אבל כן נוגע על ההוא רב קריזו סיפור מפורסם שאחד בשוה נותן לו את ה קוד לכספת שלו ואמר אני לא אשרוד אם אתה תשרוד את השואה תביא את זה לבן שלי קיצור רב קזס חיפש חיפש שנים רבות את הבן אדם ולא מצא אותו בסוף הוא מצא איזה הומלס אחד שזה היה הבן שלו אז הוא ניגש ההוא כבר היה זקן והוא נתן לו את הקוד אז הוא שאל את השאלה המפורסמת האם ההומלס הזה היה עשיר מופלא כל החיים שלו רק הוא לא יודע או שרק היום הוא נהייה עשיר בקיצור אבל יש כזה דבר כן פתאום בסוף מוצאים אומר רב זרו אומר רב מני למט שכי מרשי מתויר איך אנחנו יודעים שבן אדם שהוא מה זה שכי מרע אמרנו מצו מחמס מיסי זה בן אדם שממש הולך למות שכירה זה בן אדם שוא חושב שהוא הולך למות יש לו מחלה מאוד גרועה הוא לא בן 98 ככה בסוף החיים שלו הוא בן 35 רק הוא חושב שהוא הולך הוא שריים מרע אז איך אנחנו יודעים שהוא כול אם הוא נותן את הכל כמו שאמרנו בוא בוא נראה את זה עוד פעם שיהיה לנו את זה ברור כאן לא את הנייר שלי דרך אגב מצאתי את הנה זה הנייר ששלחתי לו אם אתם רוצים לראות זה לכן הוא עושה את זה א עוד פעם מטנס בורי זה צריכים לעשות קניין ואף פעם א אפשר זה אנחנו יודעים אחד נותן ל מתנה מצב מכנס מיס זה בלי קניין והוא יכול לחזור בו אם הוא מתעורר ואז אמר לו שימרה זה זה וזה זה קצת מזה קצת מזה שאם זה קצת מהנכסים זאת אומרת 95% מהנכסים הוא השאיר לעצמו קצת כי הוא חושב ואולי הוא לא ימות אז צריך לעשות קניין זה כמו בריא אבל אם הוא נתן את הכל הכל הכל הכל זאת אומרת הוא בטוח שהוא הולך למות אז הוא יכול לחזור בו אז זה קצת מלמעלה קצת מלמטה אוקיי אז אומרת הגמורה איך אנחנו רואים את זה בתורה אז אומר הרשבא לא כל הראשונים מסכימים איתו רשבם סובר שזה לא ממש מן תוירה זה הסמכת מן תוירה זה לא דריסה זה דרבון שאיפה מצאו מקור לזה בתורה שנאמר וברת ס לביט יש לך אב אח כזו אז הנה תסתכלו שנייה זה הפסוק ובני ישראל ד אני זה הפעם הראשונה שאני מנסה את זה שהמילה כאן זה ועברתם אומרת הגמור לא צריכים את המילה ועברתם וגם לא צריכים אולי הייתי צריך לעשות גם את ה הייתי צריך לעשות את אדום אבל הנה אומרת הגמורה אפשר לכתוב ככה פיתוי אפשר ממש לדייק לצמצם במילים ולהוציא את ה ועברתם אה הוא באמצע לעשות את זה אדום אז זה חצי חצי או אז אתה יודע מה אם אם כבר דבים אתה כבר שמה אז תעלה תאס לשמה ליד העברתם זה יעבוד יותר טוב את ה את הקף האמצעי הזה המקף הזה בסדר או אז יש כאן מילה מיותרת יש לעבור זה גם סוגיה שלמדנו כבר שמה אמרנו שהלשון ועברתם במקום וא נסעתם כן יש לך עבור אחר שהי כזו ואיזו הי זו מתנ שכי מרע כן מהד שכי מרע למה מה הספור אמרנו עוד פעם שלא תתור אב די תוי לא כן בדיוק יופי עכשיו זה טוב ש מה שני סיבות ש זה לאוס אומ תוסס אומרים תו אומרים שזה כןב של זה ב טם בסב ש אוקיי מצויין כן זה מחלנים מה שאמרת חשתי שזהר זה וסס נכון אומרת הגמר רב חחב אז עוד פסוק אחר כך הנה זה זה יש עוד אחד ומב רחוב אותו דבר כאן ד אתה יכול לתקן את זה גם אם אתה רוצה מהנ sl או לא אבל כאן אתה יכול לעשות שורה שלישית הוא נס שורה אחת ללוס לרחוב תח תוריד אני גם יכול לעשות את זה אבל אני אשכח בוא נראה אי שוא עושה את זה יופי תוך שניות זה הדפה יש לנו בעברית מה שאיין לנו הוא לא עושה כאן הוא עושה יופי אומרת הגמורה הו מבולי סליחה יש כאילו עוד פעם הוא נוסע בוא נסתכל עכשיו תסתכלו יפה בום אה כאן צריכים לעשות לא אז עכשיו תוריד את הנח לוסו לא ואז יהיה יותר טוב נכסח בדיוק אז ב בוא נראה איך שזה עובד עכשיו דס יופי פשוט הולך ככה יפה לא למחוק אפיים רק למרק עכש עכשיו תחופים למרק אבל חזק יופי זהו ובקשה לא לא יותר אין רק למרק אלוי א סליחה ישר תמ מה עברתם לא צריכים להסתכל על הפסוק עוד פעם בוא להג רבי רבי אמר בכול סינו כבור למה בכל הנתינות שרו שכתוב את הלשון נסין שזה לשון רגיל לתת האבא נותן הוא לא מעביר הוא נותן אין לכו שמ נח משבת שבת אל הבס הויל הובנו הובע לו יור שיסו הנה סתכלו אם אתם רוצים לזכור האבא הוא משב את רובן האמא משבת שמעון עכשיו היא הלכה לעולמה אז היא הירושה שלה יורד לבן שהוא משבט אחר הוא משבט רובן וככה מעבירים נדלן וירושה שדה אחוזו משבת לשבת וזה אנחנו ראים בפסוק וגם הבעל לא יכול לעשות כזה דבר זרת יום הוא נסעתם ולמה הוא לא משתמש בפסוק שדקרו ככה ככ ככה מדברים אתה אתה הסתכלת עליי ומינו בס הוא ס זה הדרך לדבר לא לצמצם במילים להיות רחב במילים ו בת נכס לחוב מי מדבר ככה חצי אנשים לא הבינו רומ ביום ל חזקיהו למוס חזקיהו אנחנו זוכרים את הסיפור המפורסם עם חזקיהו למה הוא הולך למות כי הוא לא רוצה להתחתן למה הוא לא רוצה להתחתן מה הלשון המפורסם של הגמור בד בדיוק הנה זה בק ש רחמו המילים הכי מפורסמות בשס שנוי אמר לו מה אתה מה אתה מתערב לחשבונות של הקדוש ברך הוא אתה תעשה מה שאתה צריך תתחתן והקדוש ברוך הוא ידאג להשר באמת היה לו ויא ישו בןמ נובי ויאמר אלו כ אמר השם צב לז תעשה צב לבית שלך כי מסתו לא יחיה אתה לא תחיה וצוו עלמו בדיבור לא צריך לכתוב למה כי הוא שכי מר רו י ר כוסו אחי תופל היה מאוד מאוד פיקח כל העצות שלו היו ממש לעניין הם היו רעים היו נגד הקדוש ברוך הוא וזה אבל הם היו עצות אמיתיות כאילו אם אתה מקשיב לו אתה אתה אתה מנצח זה טוב אז היה שמה עם אפשור דובד שאחי טופל נתן עצה לאב שולם להרוג את אבא שלו איך הוא אמר עכשיו הוא עייף עכשיו הוא ברח עכשיו תביא 12 אל איש ועכשיו תכלו לגמור אותו ולחיטוב לי החשבון שלהם שהוא יתפוס לו את המלוכה וזה וזה אבל הם לא הקשיבו לו וכמו שאני תמיד אומר שכשיש חשק לעשות מצווה צריכים לעשות את זה מיד על המקום מתחילים לעשות את הדף כשחושבים על זה לא בדף חף חס לא במסכת הבאה אז גם כאן ברגע שהוא חיקה קצת וזה וזה הכל זה ואז דובד נעלם אבל אחי טופל תפס מיד את הבעיה הוא ראה ש שלא מקשיבים לו ואז זה לא יהיה טוב בשבילו אז מה הוא עושה הוא התאבד אז אומרת הגמורה חושי הרקי וזה אז אומרת הגמורה מישהו נרדם כאן לא א וכתב רו כילא צוס שלא הקשיבו לו ויח חמו ויילך אל ביסו אלרוי ויצב אל ביסו וה חונק הוא חנק את עצמו זה מעניין אפילו בן אדם שלא שכיב נרע הוא רוצה למות וגם א אני חושב על מה שאתה אומר לא בן אדם תשמע אמרנו שבן אדם הולך לזה אפילו אתה לא היית אתמול אולי כן הקשבת בן אדם שעובר מדרום אפריקה לארץ והוא אומר לשכן שלו אני לא יכול להביא את הנכסים שלי איתי אז תיקח את זה אתה והוא חזר הוא עשה ירידה אחרי זה לא אבזה בתורת שיברה זה בתורת זה אותו ודה הוא צב על ביסו הוא התאבד מיד שהוא טרו בדיוק הוא תרוד ר כן ו שדור ציחי בפסוק שכחתי כבר את את הלשון של הפסוק כמרי דשם משהו כזה ש שהעצה של החיטוי זה כמו שהקדוש ברוך הוא מדבר עם בן אדם זה היה חזק מאוד עש אגמור אומרת לנו את העצות האלה זה עצות טובות מאוד זה לא סתם בן אדם נתן עצות זה הכי טופל שנתן עצות אז מה הוא מה הוא ציווה לפני שהוא מת אל תהיו במחלוקת הרי הוא למד על הגוף שלו זה גרם בגלל שהוא התערב שם עם דובד ואב שולם אז הוא מת אז אל תהיו במחל דבר ראשון זה אל תהיו במחלק אני אהבתי את זה זה כמו שאבא אומר לבן שלו אל תעשן אל תעשן לא זה לא בריא והוא מעשן הוא אומר פעם ראיתי איזה כ תרוע איך קוראים לזה איור כזה שאיזה איזה חושד אחד עומד בכניסה למסמר של בלס והוא אומר ה אומר לבן שלו נו נו כנס כבר תתפלל כבר אז הוא אומר הרבי שלי אמר שאני אעמוד עם אבא שלי כל התפילה בחוץ כזה כן אז לא אבא תמיד אומר לבן שלו דברים אם הוא אל תהיה במח לוקס רגע ומה אתה עכשיו עשית בסדר אל תהיה כמוני תלמד ממני אל תעשה את השטויות שאני עשיתי למד מהוות הוא למד מהחוות כן אבל בדרך כלל ילדים לא מקבלים ה אוהבים לחזור על הטעויות שלה כן ואל תמרדו במלכו ביס דובד עוד דבר אל תמרדו בסוף אחרי שהוא רצה למרוד בביס דוב הוא אמר להם אל תמרדו ביס דוב ויום טוב של צרס וזה מתחיל לנו איזה סוגיה קטנה של הגדת ש שבוס ור אם השמיים בהירים אין שום עננים בשבס זרחית אני אומר לכם יצא זה זה אם אם אתם מסתכלים למעלה וזה הכל איך אומרים clear בהיר אמרתי בהיר לא ברור זה לא כל כך טוב שמיים בהירים זוד אומר לא ברור אלא בלול שיש עננים מה אם יש עננים אז זה סימן שירד גשם תזר עכשיו חיטה אמרד רבי יקב לאבור ממש ו ממש שניהם צודקים זה לא הכוונה בהיר וענני ולא בהיר לגמרי או מלא ענינים הפוך אלא אפילו בולו ורוח צפונס מנשוי זהו ברור אם יש שם ענני אבל יש רוח צפונית רוח שמגיע מהצפון לכיוון איזה כיוון זה נוסע דרום זה בא מצפון לכיוון דרום זהו ור עוד מעט זה יעיף את העננים וזה מצויין אומ לרב רבשי אנס לא יודע מישהו יכול למצוא לי את את האיור הזה הוא שמד במס שני לא יודע אי למצוא כזה דבר אפילו חיפשתי בך לפעמים יש להם תמונות לא יודעת איך לחפש את זה טוב ננה רב יצחק רבדי מס רבדי אבדי בצו יחון של חג סוקס הפוך סוקס זה הסגולה ל גשם שמה מתפללים על גשם יש תפילת גשם אז אם וצו של חג הכל צופ להשנה מרוחו הנה המרוח זה האש שאתם רואים על המזבח עם העשן של המרוח הולך לכיוון צפון שזה אומר זה רוח דרומית אז העניים בצד ימין שצמחים והעשירים בצד שמאל עצבים למה אומרת הגמורה ככה פ אם זה הולך לכיוון צפון זאת אומרת זה רוח דרומית אני שמחים ואבא ליבת עצבים למה מפני שגש משון מרובים זה אומר לנו שיהיה הרבה גשם ושיש הרבה גשם פ מרכיבים אז הפירות הם לא אוהבים את כל הלחות אז ממילא המחירים של הפירות יורדים אז העניים שמחים בעלי בתים שיש להם למכור פירות הם עצובים פדנה סתכלו מה קורה כאן זה הולך לכיוון השני אז עכשיו מה עשירים שמחים ניים עצובים למה כי יש פחות גשם גישי שגש מים ופר משמרים אז ממילא העשירים יכולים לקבו הרבה כסף על זה קלפי מזרח הכל צמחים אז בוא נזכור את זה צריכים לזכור דבר אחד מזרח זה כלפי מזרח זאת אומרת רוח מערבי רוח מערבי זה זה טוב זה טוב הכל סמיכים הכל שמכים הנה בוא נראה כאן זה הולך ל כולם כלפ ממזרח אז כולם שמחים אבל איך קוראים לרוח הזה רוח מערבית אם זה כלפ ע מיירוב אז כולם עצובים אז אז בוא נזכור אחד מהמהם מה אתם רוצים לזכור כולם שמחים איפה שזה לכיוון מזרח זאת אומרת רוח מערבית עוד שנייה נראה בדיוק הפוך שזה לא טוב כאן כלפי מזרח זאת אומרת רוח מערבית הכל צמחים כ הכל ני מזר זאת אומרת מרב שאמרנו שהכל שמכים או לא לאופ מרוב כוש לא כאן זה הפוך מזרח זה רוח מערבית מרוב לא כוש כן בבלתי את זה רוח מז רוכס כן לא לא לא לא זה לא טוב לא מזרוס אם זה לכיוון מזרח לא הפוך זה בא ממזרח כן זה במזרח שזה למ לאופ מקודם אמרנו שזה שמכים אומרת הגמ רוח צפ חיטים בש ששליש כן ממשיכים הלאה רוח צפ יחתים בש ששליש הנה בוא נראה כאן ש שליש כלל דבר לא צריך גשם זרוח מזרוס איפה אנחנו ח צפ חיד בש הביאו שליש כוש לז בש [מוזיקה] שצו לא יודע אם זה נוגע לנו אולי זה ה כן מישו יכול לעשות מזה טוב אז שיעשו מזה טוב וחידש שהביאו שליש ויפ זס בשו שצו ומר אבל הקושיה היא שיש לנו סתירה במזרח ומירב האם זה טוב או לא טוב דורים בוא נראה אם הוא עושה את השולחן הזה וואו צופן זה לא טוב לזיתים זה טוב לחיטה ודורו זה לא טוב לחיטה וטוב לה זה עכשיו בדורו אם יש אה אפילו לא רואים את זה יכול להיות שהוא עובד על זהים השולחן ש מה יש בשולחן לחם אז זה חיטה בצופן בצפ ומ בד והמנורה שיש אזה שמן זית זה בדרום הר ו זה לוקח את השמן וזה לוקח זה טוב לשמן וזה טוב לחיטה הכל פ ייש לנו סתירה האם רוח רוב זה טוב או לא טוב לא ק ש הולון והווא הברי השנייה מדובר ל בובל שהרוח המזרחית מביא הרבה גשם ובבו בל לא רוצים הרבה גשם זה לא טוב הרבה גשם אז זה לא טוב הברי הראשונה שזה אומר זה טוב זה בארץ ישראל אנחנו צריכים הרבה גשם נכון בכל שיש כאן גשם טב שו אמר יום טוב של צרס אני לא יודע אם זה בגלל שיכול להיות שגם שם אין הרבה גשם בבבל רק איך שזה בנוי הקרקע והכל זה שומר על הגשם זה מדי הרבה זה לא טוב בשבילוד ו של צרס בור כל הש כולו בשבס אם השמיים בהירים זה סימן טוב לכל השנה אומר הז ה הראש השונה היום ש הראשון של רשומים אם זה יום חם כולו שתו חם אמו אז אומר הרשב זה לא כל השנה זה רוב השנה יהיה חם קריר כולו שתו קריו החסיד אוהבים להגיד שבדיוק הגמרא הזאת מדברת אם אתה מתפלל עם וקיט עם ח מימוס אז יהיה לך שנה של חום אם אתה קטפיש אתה יושב שמה בראש השון בלי אז כל השנה לא לינו יהיה ככה למה פקי מנ לפילוס רב ביד אמר את זה בדיוק מכמה הגמרא כ מצויין לתפילות של כון גודל התפילה של כון גודל בדיוק היום החד שעובד איתך הגיע מביתר כן רציתי להגיד לו שכחתי זה אתה תגיד לו שישים בחנות שלך את אם הוא כבר עושה md ואתה עושה m תשים בחנות שלך שלט למה לא תפסו עוד דגים זה רב מזה זה המפורסם נכמ תפילות של כהן גודל התפילה של כהן גודל צריך להיות קצר ולעניין אז אם הוא מתפלל שהוא יגיד שלא יהיה מדי קר השנה שלא יהיה מדי חם זהו אבל הוא צריך לדעת מה יהיה אז אם הוא רואה שזה יהיה זה ברור לא ברור הוא יודע לפי זה איזה שנה זה ולפי זה הוא מתפלל זה מאיה מאוד שהכהן גודל כולם יודעים שהכהן גוד היה מתפלל שהקדוש ברוך הוא לא יקבל את התפילות של עוברי דרכים עוברי דרכים למה כי הם נתפסים בגשם הם מתרטבים ואז הם ירסו לכולם את התפילה אז נשאל את השאלה המפורסמת הרי זה בן אדם אחד שהולך בגשם בלי מטריה והוא מתרטב אז הוא יהרוס למיליוני אנשים בכלי יר ש תפלו בזה תירוץ הוא שמה ואז הוא הולך לבור שזה זה בא מעומק הלב זה בא זה תפילה אמיתית אמיתית אז גן בן אדם אחד יכול להרוס תפילות של מיליונים כי זה תפילה יותר חזקה אולי ורב אומר חדרב בל רוב אומר בשם הרבי רב נחמן ממה שכיב מר מרבו בלמי או זה מה שאמרנו ששכב מר זנין דרבון שםד רב זמן צצקין באוזניים לתרו אז מה כתוב בגמרה אנחנו לא רוצים שהחולה ישתגע הוא באמצע להגיד אני רוצה שנדל הבת סקנים ילך לשמה וטסלה ילך להו ואתם לא מקשיבים לו הוא ישתגע ואז הוא ימות ימות יותר מוקדם אז אומר זמן רוצקי תראו מה זה אדם יש לו רגל אחת בקבר כבר הוא כבר כמעט שמה כבר מתקשרים לחבר כדי שאשתו כבר עושה קוגל טפוח אדומה לאחרי הלווייה והוא דואג כל הזמן מה יהיה אם הזה ומי יקבל את זה ואם לא מקשיבים לו במקום שהוא עושה ודאו במקום שהוא חושב ע זה טיס זה ט עד הרגע אחרון אחרון אחרון וזה הוא עסוק ומיום רב נחמן חי ואומר רב חמ שמואל זה הלכה שממש היה לנו קשה להבין בן אדם יש לו שתר חוב הוא מלווה הוא לווה למישהו מיליון דולר ופלוני חייב ל מליון דולר ה הולך לחבר שלו בבית כנסת אומר תשמע אתה מכיר את פלוני כן אתה יודע להוציא ממנו מיליון דולר כן אני עשה איתך עסק תקנה ממני את השטר בחצי מיליון דולר זה שלך אומר וואו חצי מיליון גבר אז הוא קנה ממנו את השטר בחצי מיליון דולר דקה אחרי שהוא קונה את זה המלווה המקורי אומר מולוי מולו מיליון דולר אז השטר שווה אפס אה אבל הוא קנה את השטר לא כי איך שהראשונים מסבירים זה שהחוב זה רק למלווה אתה לא יכול להעביר חוב הוא הזה שנתן את זה החוב שלו השטר רק עושה שעבוד ן אומרים באנגלית זה שיעבוד אבל זה לא החוב החוב זה הוא יש לו את הזכות למחול אם מבינים את זה או לא זה לא משנה אבל אנחנו ממשיכים הלאה מחל ואפילו כ זה לא רק המלו גם הבן של המלו שמואל שסו במ שכר אם הוא נתן את זה למישהו אחר במתנה את השטר חול ד היורשים לא יכולים למחול או אם מה שהשכר נותן למישהו אחר זה ד משו יכול למחול אני יכול להבין למה היורש לא יכול למחול למה כי יש כאן משהו חדש תחדש בתורה שאתה לא היורש הוא היורש אמיתי שלום נגמר א רבוני אבל אם זה רק דרבו כמו שרב נחמן אומר שמכ זא אומרת הגמור אינו שוו ושוו לא אנחנו ו שוב כדי שלא תרב דיטו אז עשינו חכמים תקנו את הכל בדיוק כמו שהתורה תקנה עם כל ההלכות של התורה אומר אומ רב נחמן עוד דקה ומרב שומר אבל זה לא בסדר יל אתה צריך להגיע לשיעור מהריב בסדר לא רוצה לביש אותך ברם שמנ לפעמים עובד בדף יומים לפעמים לא תלוי עם פסיכולוג גדול כי בורך זה עובד אומרת הגמור אומר אומר כימר שאומר יוד ב זה הלכה אחד וזהו אם אתה אם השימר רוצה לתת את הבית שלו למישהו הוא יכול לתת אבל הוא רוצה לתת לו זכות לגור שמה הוא לא יכול למה כי הוא לא נתן לו כלום מה הוא נתן לו זה לא משהו פיזיקלי אתה לא יכול לנגוע זה זה לא פיזי תודה באנגלית אומרים פיזיקלי בעברית פיזי זה יותר טוב כן חותכים את החלק האחרון של יוכל את הפירות שעדיין לא נמצאים בעולם השכיב מר צריך לעבוד באותה צורה כמו בריא אם בריא יכול לתת את זה אז השכ יכול לעשות את זה בלי קניין אבל אם הבריא זה צריך להיות דבר שבריא יכול לעשות עם קנין אז ה עושה אותו דבר בלי קניין אבל אם הבריא לא יכול לעשות את זה הוא לא יכול לתת למישהו רשות לגור בבית שלו מה הוא נתן לו עם קניין בלי קניין הוא יכול להזכיר לו את זה הוא יכול למכור לו את זה אבל ה לא יכול לתת לו רשות להיות שמה בשטר אז שמר תנו בזה לפלוני וו בתנו דזה לפוני פסו אם הוא אומר את הלשון הזה אז זה מצוין כי אז הוא נתן לו משהו נתן לו הדק נתן לו הבית רבוס שיהיה לכם ערב טוב ונעים