מרכז דף יומי - בבא בתרא דף קמו. - ר' אלי סטפנסקי שליט"א

[מוזיקה] ערב טוב רבוס שש מרפ מורדחי אה מצב רוח לאילו מה נשמע יש לנו כאן אח של הכלה שלי נמצא כאן איפה הוא שלום עליכם מה נשמע שש ש טוב מאוד אבי חרלף נמצא כאן או שלום עליכם איך קוראים לך שמואל לא נגיד אתה נמצא בישיבה עכשיו לא את הנסו עם שלוש ילדים כמובן זה כן טוב טוב טוב שום עליכם לכולם מה מי או אתה חדש כאן אתה ממש נראה מוכר מה ם פעם ראשונה איך קוראים לך אתה איתו איך אתה מכיר אותו ד טובים כן סוף סוף הוא הגיע הפ פמ כן הוא אמר שזה הפעם הראשונה ש שלום עליכם טוב נעים מאוד שאלה באמת אותו הוא לא הגיע הביתה בכמה הנכד זה נו איך קוראים לו עוד פעם בן רפו שלמו למלאכי בן אשרית מלאכי בן אושרית שלים אוקיי ראה אותך בקרוב רבי לוזו בשורות טובות אתם יודעים אלה שמגיעים דרום אפריקה יש ם בעיה רצינית יש שמה גבירים גדולים הם לא יכולים לצאת משמה אז נשאלת השאלה אחד רוצה לעלות לארץ אין לו הוא לא יכול לעשות כלום עם הכסף שלו אי אפשר אי אפשר להוציא את זה אז מה הוא יעשה אז הוא אומר לחבר שלו אני נותן לך את הכסף כותב לו חוזה הוא נותן לו את הכסף עולה לארץ הוא מגיע לארץ כמו שקרה להורים שלי בפעם הראשונה שהם עשו עליה הם עשו עלייה שלוש פעמים פעם ראשונה הם היו שמה חודשיים שלוש וברחו בחזרה לאמריקה הוא רואה שהמצב כאן לא מסתדר כל כך תופס את הרגליים חוזר לדרום אפריקה מגיע לאותו חבר אומר תשמע אני צריך את הכסף שלי בחזרה אומר מה זה כסף בחזרה נתת לי את הכסף אז מה הלוחה יש מושג של אומדנה אומדן דמוכח האם אפשר להגיד את האומדן דמוכח זה הסוגיות שלנו של היום שבן אדם שהולך למות הולך למות והוא נותן הוא חושב שאין לו בנים הוא נותן את כל הכסף שלו לחבר הוא מתברר לו שיש לו בן כל מיני דברים כאלה אז מה אתם אומרים תכלס מה הייתם פוסקים היו באים עליך עכשיו כזה סיפור האם זה דומה לבן אדם שהולך למות הוא לא לא הולך למות הוא סתם עולה לארץ חושב ש יצליח הוא לא צליח מה מישהו ברוך אתום שהכל נהייה בדברו מה הוא אומר אני עובר לארץ אין לי מה לעשות כסו שלום אני לא יודע לא כתוב הרבה דברים לא כתוב ואם אני חוזר לא כתוב אה אתה למדת את הסוגייה פעם נתן את הכל לא לא זה לא קשור לזה זה זה נראה בשכ מר טוב אז בוא אנחנו בוא נסיים כאן את את הגדת קצת דף קמ אומד ביז הם פוסקים בעצם שכשהוא חוזר לדרום אפריקה הוא מקבל את כל הכסף שלו בחזרה כי זה ברור שהסיבה שהוא נתן מיליונים לחבר שלו לא בגל שוא אוהב את החבר שלו י אן ו מה לעשות את זה הוא חשב שייעלה לארץ הוא לא ידע שהוא חוזר ככה הם אומרים אנחנו רוזים שתי שורות מלמד דף קמ אומ ביז ורבי ישע בן לוי אמר כל ימי אוני רועים כל החיים שלני זה רע זה מה הכוונה זה שדית קצור בן אדם שכועס ר בן אדם שהוא קמצן יש לו עין רע דת קצור טוב לי משת ומד אדם שכל הזמן שמח כמו שיכור זה שדח וב הוא לא מתעצבן הוא לרג רחובו הוא לרג הוא הוא לא מתקמצן הכל תמיד רוא כן מה תמיד רוא רק את הטוב בדיוק היום דיברתי עם מישהו שבוא נקרא לו לא קמצן חסכן ש זה נכון מה שמישהו אמר לי עליך שפעם היית מתקלח ווצר את המים שלא לא יצא מהמקל מהאמבטיה ואז לוקח את כל המים שם בשירותים אז הוא אומר כן אמרתי לו תגיד כמה עולה לעשות ככה פעם אחת לשירותים הוא ידע על המקום כי הוא הרי הוא חסכן הוא אומר אפשר לעשות 100 כאלה בקיצור זה יצא 10 אגורות 10 אגורות כל פעם אז הזמן שלך לא שווה 10 געות אתה צריך ללכת עם סיר ולטפטף על כל הרצפה עד שאתה מגיע לשירותים חצי נכנס בפנים חצי על הרצפה זה זה לא שווה לך היום אני כבר לא עושה את זה פעם כן אז אני חושב זה בשבילי זה די תקצור אז אנשים יגיד אני גם עושה את זה בסדר מקווה שלא אבל אם כן זה די תקצור יש אנשים שדי קצור זה שת רחובו הוא לא עשה אחד שיש לו אישה טובה הוא לוקח את המים מהאמבטיה לסלה כן אז זה סתירה אתה אומר בין שתי השיטות יש אישה טובה א אישה אבל זה לפי רבי אוחנון מה את אתה מכניס כאן רבי איך זה נראה לי כמו ההוא ש ההוא שלקח שאל את רב חיים בן אדם יכול לעשות כזה דבר רק אם יש לו אישה טובה אם יש לו אישה רעה היא לא תתן לו מה תן לו תיקח את המחבת על הראש טוב ואומר רבי יושע בן ליי כל יוני רואים מה אתה אומר שכל יום של אני הור רע ואק ש בוסס ויום טוב הרי בשבת אוכלים טוב פילו אם לא אז יש תוים חישה באמריקה לא יודע איך קוראים לזה בארץ יש נותנים לך סל של דברים יש יש קצת יותר אוכל בשבת אנשים דואגים לעניים לשבת אז אומר ימים שש מתוך שבע ימים בשבוע אומרת הגמרה דבר מעניין כד שמואל אני לא יודע לכם אני יודע שאחרי שבת תמיד תמיד היה לי כאבי בטן תמיד עד שגיליתי רק לאחרונה שזה בעצם הלחם זה החלה וניסיתי כל מיני חלות וזה לא עוזר אני חשבתי שאולי זה לא יודע מה אחי לגס ושון לא זה הלחם כן אז כאבי בטן זה דבר לא טוב אומרת הגמורה הנה כתוב כד שמוע לא משמו סס תחילה סולי העני הזה אוכל לחם יבש כל השבוע פתאום מגיע שב הוא מתחיל לאכול בשר אז מה קורה יש לו קלקול קיבה הוא פשוט הולך לו כל הבטן אז גם שב זה לא טוב הוא יושב בשירותים כל הזמן הלוואי בשירותים בזמן של הגמורים היו צריכים לצאת החוצה לא יודע איפה וזה אז הכסף סופה אומר דבר מאוד יפה הוא אומר שכתוב שהלל זוקן כל יוםב הוא היה אוכל לכוי שבס הוא היה קונה דג יפה ביום ראשון חר כך הוא היה ביום שני רואה משהו אז כל יום אז הוא אומר לפי זה מובן כי כל הזמן הוא היה מכין את עצמו לשבת הוא כל הזמן היה אוכל בשר בשר בשר שלא יתקלקל לו הקיבה שבטן שלו אני חושב שכולם קם בחדר כולם מחיילים לשבת כל השבוע מנגל יום שלישי וזה כן ו ביידיש יש יש ממר שאומרים אייך איך קוראים ללני מרות מישהו יודע א אורמן נכון אבל הגזר אורמן מה זה הגזית אורמן אורמן בריא אז רביי זכור אמר ש למה קוראים לו אני בריא אני אני מרוד לא אני בריא ז אומר לפי הגמור כאן כי הוא כל כך עני שאין לו אפילו כסף לאוכל של שבת אז אם אין לו כסף לאוכל של שבת הוא תמיד בריא אין ל אין לו כאב בת משבת הוא אוכל לחם לחם לחם בשבוע אז אין לו כ ככה הוא אמר סתם כזה ות אוקיי זוד גמור כסיב בסיב בן סירו סבר המפורסם של בן סירו לפעמים הגמרא באמת מצטטת ממנו אפילו ש הוא לא היה כל כך זה כן לא זה ב נחשב ס חצו אבל אפשר להביא משם ראיות שרוים בגמ סס בציר כל ימי אוני רואים בצימר אף לילוס אתה חושב שאני לפחות יושן טוב בלילה לא גם גם בלילה הוא סובל למה בשפל גגם גגו איפה הגג שלו הנה כאן זה הגג שלו הגג שלו למטה הכי למטה אז כל הגשם שיורד מלמעלה עד כל פעם הוא חוטף את כל הגשם על הראש אתם מבינים שבזמן הגמור גם כן זה לא היה כל כך הרמטי נגד מים זה כמה חורים מכאן ושם לא היה נורא אז הוא חטף הרבה ממטר גאגים לגגו ברום הורים קרמו איפה הכרם שלו הוא סוף סוף מצא איזה חצי שדה איזה משהו שיכול לשתול שמה שאף אחד לא רצה כי זה בשפיץ של ההר שזה הכי גרוע ששייך מעפר והוא הולך ומביא עפר למלות שמה שיש שמה עפר טוב ובגשם ו הכל זורם למטה אז אין לו כלום גם בלילה גם בלילה לא ישן טוב גם ביום יש לו כאבים וכולי וכולי אומרת המשנה השח בן אדם שולח מתנות אז יש שתי סוגי מתנות אנחנו מדברים על מתנה שלא נשאר לה הרבה זמן בוא נגיד יין דברים כאלה שמפה לא יודע כל מיני דברים שהולכים פירות שולח שום מ מונה הוא שלח שמה משהו אדיר משהו ענק ואוכל שום סוד הס חוסן והוא אכל שם איזה אתה יודע היום הולכים החתן הולך לכלה שבת לא יודע השבת השנייה לא יודע איך זה עובד בדיוק מהמנהגים אצל החסידים נראה לי שקוראים לזה שבת גיהנם משהו כזה ככה שמעתי לא צוחק כן הנה הוא עושה ככה זה זה מאוד קשה כן צריכים אתה אומר מילה אחת ככה שומרים לך את השידוך יודע לא יודע אתה פוסטי יסוס צריכים ממש כל הזמן להיות ככה אז צריכים להיזהר מאוד ברגע שאתה אוכל אז כל המתנות שנתת אתה מאכלת אז הרשבא מסביר זה כזה שמח גדולו שיש לו ש הוא שמח שמה עם כל המשפח אז הוא כבר מוכל אז כל הפירות כל הגביות שהוא קנה לה למתנס חוסן וכל הנה הבאתי לך אבטיח עשו אז יכולה לשמור את אבטיח גולדיק איך בשר בשר לא אומרים יין שמן כל מיני דברים כא אפילו בד אי גים אפילו מוכל ד אי גים אתמול ראינו דווקא בוא נראה לכם את זה כאן אתזה אחר כ נראה אתזה פעם אחת אתמול זה הלשון של ראינו אתמול אני לוחץ בסדר אמר אתמול שאלה שמשמחים את החסן [מוזיקה] ז מביאים זוז ואז אוכלים זוז בקיצור את הזוז שמביאים שינוס זה מה שהם אוכלים אז היה נהוג לאכול זוז אז אפילו אם אתה אוכל זוז דיןו זוז אין ו ניגב זהו נגמר הסיפור סרול סלנטר אמר שכאן בעולם הזה אוכלים עם פיס אחד של שאוכלים צימס מהגזר מפסידים את כל הלם מאבו כאילו זה מלון מאוד יקר כאן כאן משלמים מחירים מאוד מאוד גבוהים בן אדם עושה איסור אחד קטן הלך לך הכל אז צריכים להיזהר הוא אוכל שמה ב אצל השבור החדש אוכל צודה א זה כל המתנות אבל איזה מתנות רק מתנות ש מתלות מתקלות זה המילה אני לא אוהב את זה א בסדר יש ז גמור שלח אומרת המשנה לא יאכל שם סוד חוסן אם הוא לא אכל שם מה הרי אלו נגבים אז הוא יכול ללכת בחזרה ולבקש בחזרה את כל את כל היים וא הכל שהשידוך נשבר כמובן שהשידוך נשבר הוא שובר את השידוך נראה בגמר שס מרובין עכשיו המילה כאן זה לא הרובין אבל המילה זה שהוא תנה מפורש יחזור אמ לביס בילו הוא אמר לה הנה קחי הרבה מתנות שיחזור לביס בלו אבל אני רוצה שהת זה לבית שלנו הרי אנו נגבים אז אם נשבר השידוך אז הוא לוקח את זה בחזרה סבלס מועטים אם זה קצת שתשתמש ב בבי סויו והנקודה שוב זה לא רק קצת והרבה זה רק שהוא פירש או לא פירש שתשתמש בם בסוב אין ג בם זה בשבילה להשתמש אצל אבא שלה אז אצל אבא שלה הוא לא לוקח את זה בחזרה אומר עובה דווקא דינור מכיוון שכתוב במשנה דינור אז זה דווקא דינר זאת אומרת אם הוא אכל דינר אז בסדר אבל פורז מדינ וי אם זה פחות מדינר אז הוא לא מוכל סיפור מפורסם ששלוש אנשים נתקעו לא זוכר בדיוק מי זה היה נתקו באיזה עיירה ערב שבס לא היה להם אוכל לא היה להם מקום לישון שום דבר אז הם בקשו איזה מישהו שאלו אותו הם יכולים לשון אצלו עכשיו זה בלס ברירה זה כבר הוא אומר כן אני לוקח 1000 שק לבן אדם בשבת 1000 שק אין בריירה אין ברירה אז 1000 שק טוב מגיעים שם לסעודה ויש שמה יין טוב וזה אז אומרו תשמע 1000 שק אז בוא התחילו שתות וזה ואחר כך הוא שם שמה בשר הם אכלו כמו אפילו שהם לא ה כל כך אכלו פיגשו עוד קיצור טוב מצ שים הגיעו אמרו הנה השל הוא אומר לא לא לא אני רק רצי יתי שתחשבו שאתם משלמים לי ככה תשטו ותאכלו טוב תנו כאן טוב אז לא יודע אם זה זה נשמע טוב אבל שני כל השבת הם רעדו כל הזמן הצטערו שזה עלה להם כ אבל זה לא לה להם אמר דוק נונו פשיט מה כתוב במשנה די זהם הואדי אפילו פ מדי הינו חושבים שבן אדם אוכל אפילו בחות מדינו צריכים לזכור את הגמרא כי בעוד שניה הגמרא תשאל ממש את הדבר הזה וזה מעניין מאוד והי דקטו דינו ה קטוני כן ראינו שזה הגמרא כאן אז אני ראה את זה עוד פעם כתוב במפורש דינו זוז דינו זה הנורמה אז אם אתה אוכל פחות אז יכול להיות שגם אתה מוכל המשנה אמרה דיו כי ככה זה הנורמלי אז אומר קומה ש לא אם אתה אוכל דינור יש מחילה פחות מדינר מחילה אומרת מור כמה וכמה שאלות כאן עוד פעם בן אדם הביא הרבה מתנות לכלה שלו והוא ישב ואכל שמה סעודה זהו הוא מכל אם זה דברים ש מתקלים איך זה זהים לא לא יש ליזה מילה יותר טובה איך תקלים בפו שלמים ככה איך היו אומרים פונץ מתקלים מותי איך נגמרים נגמרים איך הלש של הגמורה בלים זהלא כן לאלה טוב או [‏צחוק] מתחסלות שומ האם אם הבן אדם שתה דינו של יין האם זה גם מחילה אונן שמ הוא נן כתוב במשנה שהוא בעצמו אכל שלשני שלו שום נ בתוך הבית שלשו שג השור שלח לו איזה סנדוויץ שניצל האם זה גם מכילה תשכ כשל כלי זב ושל כלי מלוס קיצור מתנה מתנה אנחנו לא ראנו כלה מתנות הרבה הרבה זמן הנה יש אפילו תמונה שלזה כלי זוב כלי כסף כל זה וואי זה הולך עד לשמה אתם ראיתם איפה זה [מוזיקה] הולך מה במרקע זה ב-38 שמה בכפי ש 10 איפה איך קוראים לכפי שמה מאחורה זה בדיוק המקום הנה יש שמה אפילו עדם הזה את הקרמים את הכל שמה ורוחב בשמחו סו הוא היה שמח ד פסח בחומ זה סיפור נפלו הוא עמד שמה בפס בדלת שמה ווא הציעו כו של חמין ונתנו לו איזה תה ושוו ומס פח מת על המקום מה תשו מה תשתו וזו ה אני לא יודע מכל הסיפורים האלה מ שמה שהם הרגו אותו לפני זה אתמול היום עוד סיפור עוד סיפור איך כולם מתים בדיוק דקה אחרי זה זה ממש פ שבוע הם לא נו הוא בא לבדוק כן וזו פמ אז אמרו שאם זה דברים כמו יין וכולי אז לא נגבים ושן סים ג א פעם יושי עשה כזה דבר זה אני אראה לכם מדובר כאן באירוסין כן אז הוא נותן לה אירוסין זה תמונה אמיתית של הסוכה שלי היה שם את התמונה הזאת הנה הוא נותן לה מתנות יש לו פרק אבל כן כן הוא בריסקר לא לא לא בריסקר בריסקר זה לא משנה הוא נותן לה הוא לא מבין במתנות זה מה שהוא רוצה גם לולב זה לב נכון הוא מה שהוא רוצה הנה רב חיים הוא נותן לה רב חיים בסטנ לא בסטנ מה זה לא יודע מה זה היה טוב אז זה הסבל נוס אז דברים שעשויים לי בלוס כמו הלולב אין גבים זה יכולה לשיר אצו ס זהב כסף גוא בחזרה הוא שב את שידוך שמ מנו אפילו שו הנה מה הה הסיפור למה הוא הקנה לי את זה כי הם נתנו לו הם חברה למה הנו לו יין תה כי הם רצו לקנות את הכל שמנו אפילו פ מדינו הנה מה כמה זה כבר תה אומרי זוז ושקה היה מנהג כזה לשחוק א איזה משהו אבן יקרה בתוך ה בתוך המים החמים זה חשוב שזה עושה טוב ואולי לכן זה עולה דינור יותר מדיור הנה זה פלא פלום היה את ה שמול גוסמ שבעזרת השם הוא יהיה ב מי שזוכר זוכר אבל א יש יין הוא יראה לי ב לא כנראה זה זה ממש זול לא האמנתי כן כאן זה יין עם חתיכות של זהב אמיתים אתם יכולים לראות שזה צב כמה כן זה ממש זול אפילו שיש בזה אבל זה זהב אמיתי אנשים שותים את זה לא יודע זה לא ש יש איזה טם טוב מרגישים כאילו או אני שותה זהב הוא יראה לי פעם אזה בקבוק רציני של שפניה שזה עלה המון כסף אז יש כזה יש כזה מושג שאנשים שוחקים דברים בתוך בתוך היי שמס מינו או אז אומר אומר רב השי מי אולי זה באמת שתייה שעולה מאוד הרבה כסף יש כזה דבר יש אתה יכול לקחת כוסית של לא יודע וויסקי שעולה 1000 דולר יש כזה דבר בקבוקים שולים 10 אל דולר וזה אז מה מי זה לא דינו ודאי שזה דינו כל היום כל ויסקי עולה דינו אז שמס מינו אפילו שיגרו לוי בסדר וגם רואים כאן שהרי הוא לא נכנס לתוך הבית של השו איפה הוא היה הוא ישב על הדבר הזה הנה הוא כאן הוא כאן הוא בחוץ הוא בחוץ מהבית הנה הוא קפה איזה קפה טוב איזה משהו חם אני אהבתי את הנעליים של הסוס שוא נפל אסור להראות אות לא הוא זה אז אז רואים שלא צריכים להכנס לתוך הבית אז מה התירוץ רבו מה התירוץ ה אמיתי שהוא היה ליד הבית זה לא אין איזה רעיה הוא היה בדלת של הבית זה לא זה אותו דבר כל פסח ב כבו מהו ש אז זה שאלה מאוד מעניינת מה קורה אם הבן אדם אכל הוא צריך לאכול דינור כדי למחול על הכל מה קורה אם הוא אכל חצי דינור האם הוא מכל על חצי לפני שנייה רוב אמר זה דינור ולא פחות אבל פה אזה דינו לאי אז גמור הבינה שפחות מדינו זה לא מכילה שלמה אולי זה חצי מחילה לא יודע לפי לפי מה שהוא אוכל אם הוא אוכל רבע דינור אז הוא מכל רבע מה מה נח עשים עוד שאלה שבח ססמה מה קורה הוא שלח לה כמה פרות והם הולידו החליפו אותם מה נו אם ה פרות נמצאים דדי הדרי אז הם היו חוזרים אליו זה לא משהו שנבלה זה אזה דבר שיש איזה איזה לא יודע חתיכת זהב שעלה בערך הערך של הזהב עלה אז מה ז חוזר חתן אם מבטלים את השידוך ד ה אז לכן ו אז זה נחשב שהש ליש שלוב אם זה נגנב אז היא צריכה לשלם על זה א נחשב שזה השביע ברשות שלה ב שאלה מעניינת הוא הביא להבטיח עכשיו הטיח לא התקלקל ועכשיו הם שברו את השידוך הוא רוצה את הבטוח בחזרה האם הוא מקבל את הבטיח בחזר אזב בשרב לפני בושו ואמרו הנה עכשיו אמרים אם זה משהו שעשוי ליבלות לא לא מקבלים בחזרה שאן עשוים לל כאילו לא הוספנו כלום מהשאלה לכאורה זה אפילו אם זה נשאר ככה לא מה שכתוב שלא צריכים להחזיר זה בגל שהבטיח התקלקל אבל אם זה לא התקלקל אנחנו לא יודעים עדיין תושמע סב ורות שתשתמש בהם י ביסיו אי גב משמע שזה עדיין קיים והיא לא צריכה להחזיר אפילו אם זה קיים גרוב ביבו סבתך יבו זה איזה כזה כובע קטן סב תחו זה איךו סף חתו סתו חו סו חתו סב חתו כן זה סוחו סו חתו היום אני מתבלבל במילים זה במרת אליהו זה כזה הנה יותר טוב בוא אני אראה לכם את זה תראו מה זה זה לא יודע איך קוראים לזה אתה אלכם לזה בחנות שהשרות לא יבלו תוך הבשר יש לכם את זה איך קוראים לזה בעברית כוב רשת כובי רשת כזה זה מה זה סח סוכתו הנה בדולר 88 קונים 100 חתיכות אבל הדואר עולה 426 הדואר עולה כפול מהמוצר אז מה זה 100 חתיכות זה שתי סנט פחות משתי סנט לחתיכה שזה הגורה כן אז כזה דבר אז בזמן הגמור לא היה כזה דבר שעשו את זה בסים זה הה זול אבל זה דבר ר שהוא מוכל מיד אין לזה שום שוס בשלם ע ישראל מה אומר רב יהוד אמרר שחומי יין חודש זה מה הסיפורים הכי מעניינים בגמרה בכל השס היה בן אדם ששלח לבית של השבר שלו יין חדש ושמן חדש וכלי פשטון חדש בעצרת בשבס בזה נגמר הסיפור מה קרה כאן לא העונ לא כתוב מה היה ומה יהיה שום דבר היה סיפור שבן אדם שלח יין חדש לא סתם יין חדש זה הכי גרוע שיש שמן חדש וכלי פישטו על איזה כמה בגדים צרס [מוזיקה] בשבס אז הם היו שמה גם כן בדיוק ה החיי שלי היה אצלי בשבת וא לומד באמרי איפה שהבן שלי לומד הוא אמר לי שמגד שור שלהם הביא אותם יום אחד לעשות יין באיזה מקום פשו כולם עשו את היין דרכו על זה כי סיפרתי לו על דריכת יי הענבים כן עשו יין שלוש חודשים עבדו על זה עבדו עבדו ובאו לבדוק את כל את כל הזה חום זה לא יודע איך מ בודקים ע כל מיני זה מכשירים בסוף אחרי שלוש חודשים שטו את זה זה היה על הפנים אומה זה היין הכי גרוע שהוא שתה בחיים שלו כן זה יין חודשי של ה זה הכי טעים אומרים לא נות להם זה מה קשן מה קורה כאןב חשיב ר חוש אפילו שזה בשבס אין אפילו זמן לעשות יין עד אז מקום מקום יש עדיין יין אפשר לעשות ארץ סרול ממש חשוב נו ואם הוא טוען ש שלחתי יין תחזירו לי את היין גיד ו מה זה ה שו מאיפה היה לך יין לא לא אפשר לעשות יין עד אז איך הש כן א בס ב כן או שאפשר להגיד ככה או שאפשר להגיד אומר רב יהודר מהס שמר לו אישתו זה הסיפור באמת זה סיפור רציני באמת לא אני לא צוחק תקשיבו מה קרה כאן אמרו לאחד שאשתו טונסי היא לא אין לה חוש הריח קורונה קורונה כן קורונה עכשיו אתם תתפללו לדעת שאם לאישה אין חוש ריח אפשר לגרש אותה בלי קשובה לא לא צריך קשובה אז הוא נכנס ללחץ מה יש לי אישה שלא יודעת להריח נכנס אחרי לחובו לבודקו אז הוא הלך הלך לבדוק כן לא אני צוחק כי אני נזכר בבדיחה הזאת היייתה איזה בחורה שלא הלך לטוב בשידוכים מה היה הבעיה כולם א ארו שיש לה ריח של בצל אזב אבא לא יודע מה לעשות אז הוא הלך ל שטחן אומר תשמע אני אתן לך 10 אל דולר אם אתה מחתן את הבת שלי 10 אל דולר חושב חושב או יש לי רעיון טוב יש לי בחור שאין לו חוש ריח בכלל שם אותו בשידוך שמה ו באמת אם ו גפן הגפן ממש זה הלח טוב הם התחתנו יום אחד הוא פוגש אותו ברחוב ווא אומר נונו איך השידוך שלי זה טוב הוא אומר תשמע זה מצויין רק יש דבר אחד אני לא מבין כל פעם שאני נכנס לתוך הד עמות שלה אני מתחיל לבכות אני לא יודע למה אומר לו ריח צנון אני מריח בגול אז יש כאן שאלה ברשב האם הוא הכניס לכיש שלו צנון והוא רוצה לראות אם היא מריחה צנון או שהוא הכניס תמר ווא התחיל להגיד לה שזה צנון הוא התחיל לבדוק אומרו לי מני מקס ואכלנו ב כמו היום לוקחים תמר ושמים שמה לא יודע גוז מלח או משהו כן אז פעם היו לוקחים צנון עם תמר כאילו אחד זה חריף ואחד זה מתוק וביחד זה אזה ג שמק אז היא אמרה לו יש היא אמרה לו היא צחקה עליו אומר הרשב דרך צחוק היא אומרת ו מה אתה חשב אתה אתה חושב שאתה עובד עליי אתה בודק אותי יש לי ריח מצויין אני יודע בדיוק מה שאתה רוצה יש לך צנוע יש לך לא יודע איך שתלמד אני כבר מריחה את זה רק מה נופל ו חוב מסו זה עוד פעם כאילו אתם מבינים מה שאני אומר כאן שאולי הוא משך שם איזה משהו להרוג אותה לא יודע מה נפל החורבה ומתה עכשיו יש כאן הלכה משהו פלא פלו לא הייתם חושבים על זה אולי כנראה שכן דיברנו על זה פעם זה הלכה אם בן אדם חושב לגרש את אשתו הוא אפילו בודק לראות אם יש לה חוש הריח והוא רוצה להעיף אותה בלי קשובה ואז מי שה הורג אותה הוא לא יורש את אשתו לא לא מחכים עד אחרי שהוא יגרש זהו אתה החלטת לגרש אז בראש שלך אתה מגורש או אז זה מה שאני לא ברור לי לא ברור לי לא רק שהוא מסתפק אלא ש היא הוכיחה לו שיש לה ריח טוב אז חייבים ש הוא עדיין היה מסופק הוא עדיין היה מסופק וזהו משום מה כאן זה מספיק כדי שיפסיד את הירושה שלו אומרו חח ה נכנס אחר אל בוטקו מס וש לא רוצה להיכנס לכל הזה יש פירוש אחד שהם היו רק מאורסים והוא נכנס לחובו לא לקדש אותה רק לבדוק ואז שהיא מתה אז ודאי שהוא לא יורש אותה כי הם מורשים הפירוש השני של הרשב ש שהם כן היו נישואים אז כאן צריך קצת יותר הזבר אני אני מסכים איתך אני לא לא הרעתי לסוף הדבר הוי נכנס אחר מה גמ מדובר שהם מאורסים אז מה החידוש פה תמיד תמיד אדם לא יורש את אשתו מאורסת לא יכול להות שזה תנאי זה בקיצור וכתוב מפורש אישטו כן אבל מורסת בסר אולי עכשיו בא לקדש אותה בחובה לא זה בוודאי שלא כי זה הוא מפורש שלאו הוא בא לבדוק רק זה כל הנקודה כתוב בפורש הו ולא נכנס א ו לבדקו הנה זה בדיוק המילים למה לכן הגמרא אומרת א לבודק הלשון משונה כן לא נכנס לזה כי כתוב ולוי אלו ולוי אלו אז הכוונה זה זה הסיבה היחידה שהוא נכנס לשם סבלו שתש בם בי סובי יוסב בוא נראה אני מקווה שאני לא מפספס כאן דברים לא לא אה חייב לספר לכם על אבר מכהן אבר מכהן בקורונה הוא אומר לאשתו וואי המרק מלוח אז הא זה לא מלוח רגע רגע מה באמת הוא מתחיל רחק ככה הוא ממשיך אתזה חמש דקות יא חשבה שיש לה קורונה זה לא היה מלוח בכלל סתם כל הזמן אמר שזה מלוח ואחר כך פעם אחרת הוא אמר שזה לא וח זה קיצור אין מלח בכלל כל הקורונה הוא שיחק את המשחק הזה טוב הוא לא נראה כזה נכון בר הוא נראה כזה כן ימר בין שמ ובין שמ הד לא משנה אם היא מתה או הוא מת או שהוא חזר ב אומר אני רוצה לשבור את השידוך סבלס הדרי איזה סבלס מה סבלונות שללא ש מתקלים שלא מחסלים שלא מתחסל נראה את הוידאו הזה היום כי אתמול לא הראנו את זה ואנשים כעסו ואמרו זה בסדר אפשר להראות וגם אברום פרידמן לא נמצא אז נראה את זה היום זה הולך מעברית לאנגלית לא הבנתי באנגלית הוא אומר את צריכה להחזיר את ה את הטבעת זה מה שהוא אומר באנגלית הרי את מקודשת לי מטבעת זו כדת משה וישראל ‏and god bless the family and the new by the way you need to return the are בלא משנ ממה המתנות שלא נבלים בולים נבלים נתקלים סכלים תקלים נכסים לא הם חוזרים אבל קידוש לא רבו כן קידוש לא קידוש לא חוזר למה בחסוי שלא יגידו ש שלא היה קידוש אוקיי מחל ומשתה לא יודר דברים שעשויים להיגמר כמו אוכל ושתיה לא חוזר מה הדין יין ההוא מה מה הדין יין שפו כל הזמן שהוא יותר משביח כל ש שזה מתס זה נחשב דבר שלא דברים ששותים ל דווק מתקלקל טבעת זה לא משהו שאתה גומר היין את אתה צריך לשתות הודר ב הודר אפילו כישו דרק אם היא חוזרת בה אז היא צריכה להחזיר אפילו ירקות אז זה הזכיר לי אני ראיתי את זה במו עיניי יש את החנות המפורסמת כאן בארץ קוראים לזה עושר רד עושרד בנוי על החנות הזאת שקוראים לזה קסקו שזה בעצם פי בוא נגיד לפחות פי חמ אושרד רגיל זה סתם איזה כל הגובה קיצור כאן יש הרבה מוצרים קסקו מוכים אפילו נייר טואלט מקס דברים כאלה כן אז אני בדקתי בגוגל האם אפשר ר להחזיר פירות מקולקלים לקסקס כתוב כן הם שמחים לקחת את זה בחזרה יש להם זה רק בחוץ לארץ זה לא היה עבדכם הארץ יש להם א חוק אתה לא משנה מה אתה יכול לקנות שמה מוצע חשמל למשל ולהחזיר את זה אחרי 10 שנים נגיד זה תקלקל מה סיקס קונים לסיקס ומחזירים אחרס הפלטה לשבת כבר דיברנו על זה גיד פלטה זהו דיברנו מהה לא זה כן זה זה האושר הדתי באמריקה אבל הושר בארץ זה בנוי על הדבר הזה כן איך קוראים לזה בי בינגו בינגו כן איפה ש מוכים שתיים והכל כן אז אפילו כיש דרקו היא צריכה להחזיר אפילו ירקות לא אז אני הייתי שמה אני עומד שמה כולם עומדים בתור להחזיר דברים אני גם עומד שמה להחזיר איזה משהו לא זוכר מה זה בא איזה מישהו עם איזה שלוש תפוחים רקובים זה והוא מחזיר את זה והם לקחו את זה והם עש אחרי שהוא הלך הם עושו כאלה פרצופים אנשים מחזירים חצאי בקבוקים של שמפו וכל מיני דברים זה זה פלפלו אני לא דואג להם עושים המון המון כסף שמה אומר רב אתה נכנס שמה לקנות קודם כל כל דבר שאתה קונה זה לשנה אי אפשר לקנות שמה חבילה קטנה זה הכל 10 חבילות זה זה 80 קילו זה כל דבר בכמויות אז סתם זה נשאר הרבה בזבוז שמה אומר רבוד רב ישוע ושומ להן יש מקומות שהקסם מוכר ממש דברים ם כול ישראל הכל זה מקומות בניו יורק אומר רב וד א רב יושע ושום להם דמי בזול אם היא צריכה להחזיר את הבשר אז לא לא בשר מחיר שלם אלא בזול עד כמה בזול על תתו היא צריכה להחזיר שתי שליש מורידים שליש אז כאן אומר הרשם זה המקור כל השס כי כמה פעמים בשס כתוב כמה עד כמה בזול על תתו אבל זה המקור של זה כאן א הרמבם רק אומר זה מעניין אם עשו מסיבת כ היום קוראים לזה תנו ורט כן אם החתן שילם על זה והיא התחרתה מהשידור אז היא צריכה לשלם היא צריכה לשלם על ה על הסעודה הזאת אז כל דבר צריכים א צריכים לראות מה ומו הכל או להשתתף על הכל כי היה כאן שמחה ללא כלום לחתן לא יצא כלום מזה למה להשתתף הוא רוצה להתחתן אני לא רוצה להתחתן אומרת המשנה שכיר שכוס כ חוס לאחרים ושיר קרק כלשהו אז בוא נראה לכם מה עשינו כאן מכוו שזה יעזור אני כתבתי על חתיכת נייר קטן אני רואה שהוא הכניס את זה אני לא ביקש ממנו שיעשה את זה אם הוא הכניס אז אני ראה לכם זה מה שאני כתבתי לו אמרתי לו בוא נראה אותך עושם אזה משהו יפה עשיתי לו עם ה ראייתם עם החיצים טוב זה עוד פעם יש שורה למעלה ועשיתי שורה למטה ובאמצע שמתי שכירה ואמרתי שימרה במקום הזה זה למעלה ובמקום הזה זה למטה עוד פעם אחת מטנס בורי זה למעלה מצה ולמטה פ טוב זה היה מהר אתם אורים מטנס בורי יש לו שירים ענקיים יפה מאוד איך שהוא עשה מטנס בורי זאת אומרת מתנה שבן אדם נורמלי נותן צריך לעשות קניין וברג שעושים קניין אף אחד לא חוזר בו ושום דבר למטה למטה אנחנו נכניס משהו שקוראים לזה מצא ומח מס מיס בן אדם שהולך למוד בן 120 לא צריך קניין אבל אם הוא לא מת הוא יכול לחזור בו עכשיו יש משהו באמצע שקוראים לזה מת שכי מרע בן אדם ש חושב שהוא חולה והוא הולך למות אז אם זה קצת אז וא הולך לפי מדנס בורי צריך לעשות קניין אם זה הרבה אז זה הולך כמו מצא ומח מס מיסו שהוא יכול לחזור בו אוקיי אז בוא מה הכל אמרתי הרבה הכל כתוב הכל אז זה הכל שכי שכוס כ כוסף זה עוד פעם אני שאני חם או שזה המקום [מוזיקה] הזה שרי מר ש כל חוס לאחרים ושיר קרקע כלשהו הגמור הסביר ש הוא השאיר לעצמו לא סתם איזה מחת של קרקע כמו בפוז בול מספיק קרקע שיכול לחיות על זה זאת אומרת שבראש שלו באיזשהו מקום הוא לא בטוח שהוא ימות אם הוא היה בטוח שהוא ימות הוא נותן הכל אז הוא שומר לעצמו משהו או אז מתנות זה קמס אז אם הוא החלים מה זה ת לא עש קמס אם הוא נהיה בריא הלך אבל את למה כי הוא יודע שאולי הוא יחייה הוא חשב על זה לא השאיר ככ שהוא היה 100% בטוח שהוא הולך לאולם אין מה את לא עש קמס אז אם הוא עברי אז הוא יכול לקחת בחזרה את הכל אז על זה דיברו שמה לא על זה ז נראה את הסוגיה תזכירו לי על הדרום אפריקה תד בווד אז יש מושג של אודנו יש גם מושג של אודנו דמוכח שזה ברור למה בן אדם עושה כאן אנחנו רואים אותו בבית חולים עם חמצן הוא בקושי מדבר הוא אומר לתת את הכול למישהו למה כי הוא יודע שהוא הולך למות והוא לאלא מת אז מי המד הזה שומר שאם הוא אם הוא השאיר קרקע אז זה ככה אם הוא לא השאיר ככה זה ככה כאילו אנחנו צריכים לקרוא את הראש שלו הוא לא הוא לא כתב מפורש יש קרקע אין קרקע אני חושב שאני הולך למות לא לא חושב הוא לא אמ הוא רק אמר הנה קח את הכל ואנחנו יודעים שההוא אשיר לעצמו איזה דירה באיזשהו מקום אז זה שהולכים לפי האומדן אנחנו צריכים להבין את מה שהוא רצה את עומק הדברים אומר רב נחמן רבי שמעון בן נסי דברים שגם היה לנו אנחנו מכירים את הסוגיה הזאת סניה רא שולח בנו למנס היום איפה זה היה בדף קל ביז לא לפני הרבה זמן שבועיים אומרים לי שאנחנו יש לנו עוד חודש לב 14 אם זה לא חודש זה חודש ויום אבל זה ממש חודש זהו נגמר חודש אחד ואז יהיו דפים ארוקים שיעורים ש מנחתה צק עלי למה הגעתי רק לזה לחצי של עמוד בקיצור כאן זורמים בינתיים זה הולך 145 יום גשמ טוב ישנו נונו הרי שואל רבי סים ושומע שמ בנוי הבן שלו הלך שמע שהלך לעולמו נפטר הבן וומר ככ חז לאחר אז הוא יודע שהוא הולך למות והוא אומר אני רוצה שהכל ילך לחבר שלי ואחר כך בוא בנוי ופתאום הבן שלו הגיע שלום עליכם אני חי מתנו מתו הנק מסוב שזה מתנה למה שלא הולכים לפי האומ דנו צריכים לשמוע ממנו מפורש והוא לא פירש אז אם הוא לא פירש שזה מתנה מתנה אבל נסי הידוע מה שנס אומר אי מת מתו שלמ יודע שב קלא אנחנו צריכים להבין שאם הוא היה יודע את האמת שהבן שלו עוד חי הוא לא היה נותן מה לא להשאיר לבן שלו כלום הוא חשב שהבן שלו מת לכן הוא נתן את זה למישהו אז לכן גם במשה שלנו בן אדם שכ ר בבית חולים הוא אומר אני רוצה לתת את הכל לפלוני והוא לא שיר לעצמו כלום כי הוא ידע שהוא הולך למות אז אי אפשר להתחזר איתו הוא חשב שהוא הולך למות ועכשיו הוא קם לתחייה אז תביא לו בחזרה גם אותו אחד שעבר מדרום אפריקה לארץ ישראל ונתן את כל החוסם שלו למישהו אומרים האחרונים אני לא יודע ככה הם אומרים שהסיבה שהוא נתן 5מ מיליון דולר לשכן שלו זה לא גל שהוא אוהב אותו כך אלא בגלל שאין לו אפשרות להביא את זה לארץ אי אפשר להוציא גרוש מדרום אפריקה כן יש הבדל זה מתנה זה מדיני וש דבר שני ם הוא היה מוכר את זה כן לא שניה מתנה גם בשמר זה מתנה בסדר אבל אם הוא אם הוא היה משתמש בכסף לא יודע שאלה טובה אבל יש אומד דמוכח אנחנו יודעים למה הוא נתן כל אחד מבין למה הוא נתן את המתנה הזאת הוא לא נן את זה לבנים שלו שגם בארץ ישראל הוא לא נתן את זה ל הוא אף פעם לא נתן עכשיו שהוא עובר לארץ יום לפני שהוא עובר הוא נתן לו את הכל הנה המחולית שלי הנה הבית שלי קח את הכל רב שומה רב ש שזורי יש משהו מאוד דומה שקוראים לו רב ש שזורי דסקל כן מישהו יוצא כזה ברזל מסמים לצוואר שלו הולך למות לוקחים אותותו ע שרשרות ברזל והכל וומרו כספו גד לאשתי הוא שכח להגיד אבל תתנו לה הוא אמר כספו אבל צריכים להבין שבן אדם שעומד למות בעוד דקה הוא לא הראש שלו הוא לא יודע מה הוא אומר בכלל הוא רק יודע כיסו הוא לא אמר את המילים הנכונים אנחנו צריכים לפרש את מה שהוא אומר הרי יכתבו ויתנו זפ גם מי שעוזב את הבית הולך לאיזה מקום רחוק אסנזה רזור שגם בן אדם שהוא בסכנת נפשות הולך למות והוא אומר כסו במקום להגיד תנו גם כסו נו אמר ר כסו נותנים א אז יש לנו שתי תנים שאומרים שצריכים לפרש את מה שהוא אומר אנחנו מבינים מה שהוא אומר וזה מה שהוא התכוון אנחנו הולכים לפי הכוונה שלו ויש לנו תנק ש אומר לא בן אדם צריך לפרש שואלת הגמרים לו קרבש בן שזורי שבן אדם שמסוכן הולך למות והוא אמר כספו והוא לא אמר תנו למה זה עכשיו מה ששי עכשיו רנו למה הוא לא הולך עם זה למה הוא הולך עם המקרה הראשון שהבן שלו הלך למדינת ום ולא חזר כאילו מה נק מנה שסד אמר כיסו הוא ממש אמר כיסו למה בן אדם אומר כיסו סתם להתלמד איך לכתוב גת הוא התכוון תכתבו גת לאשתי תתנו לה זה מה שהוא התכוון לאש בן מנס אז למה הוא לא אומר את את הפשט ה שון שהוא הבן שלו הוא חשב שהבן שלו מת אז הוא נתן את זה לשכן שלו ואז הוא גילה שהבן שלו לא מת אז אנחנו אומרים צריכים להבין את שהוא התכוון אז ומדד משני זה כל כך ברור כל ילד קטן מבין שהוא לא היה נותן גרוש לשכן אם הוא היה יודע שהבן שלו קיים אז באומד מוחך אפשר להגיד שכולם מסכימים שאפשר לפרש את הדיבור שלו אב במקרים אחרים אולי לא ר בויסי שלכם ערב טוב ונעים ‏pr