מרכז דף יומי - בבא בתרא דף קמד. - ר' אלי סטפנסקי שליט"א

[מוזיקה] גותן ערב 17 בויס נשמ חי יש לנו כאן את ילי ואת מותי לא יודע הם לא אבים לבוא בערב שבס אבל תראו מה זה בוא נראה שזה בסדר התלמידים החשובים ה ותם פה בחתונה שואל אותם למה אתם לא באים לשיעור אני צופה בכם כל יום באד בלילה יושב ברכב וצופה בשיעור מה כל יום שאתה מסיים חתונה מסיים חתונה יושב באוטו לא עולה הביתה לפני שנים מי שלא יודע אחד הזמרים מצליח היום עושה לי גם כן אנחת לילה לילה והוא אומר שכל יום ב1 בלילה אתה יודע איזה שיעור איזה שיעור וואו וואו וואו תגיד משהו מתיקות מתיקות רבלי מתיקות של שיעור באמת זרת לי האנרגיות של ה הם אומרים שהוא זמר מפורסם לא יוד אני לא מכיר כל כך את זמרים בעזרת השם נמצא את השם שלו זה אמר שכל לילה אחרי חתונות שזה מאוד מעייף הוא יושב רכב ורואה את השוב אז הוא הולך הביתה זה רבו יסי סרטון באנגלית לא כל כך חשוב מה הוא אומר הוא אומר שה שבתון בחוץ לארץ זה גשמה רק רציתי להראות לכם מי מגיע לשבתון כמה שטים לך שמה כמה סוגי אנשים כמה זה גולדג אופס קוראים לו זה זה הי והוא רי בן שושן הגש פה [מוזיקה] ‏p [מוזיקה] ל אחים לך בוא היה תמונה מחור אתם רים [מוזיקה] הוא ה הוא היה חזק יש עוד אחד אבל אין לי כוח זה הכל באנגלית שאני אראה לכם את זה או שנתחיל ללמוד טוב נראה את זה פעם אחרת כאן רבוס אחד בלי הרדמה עובר ניתוח בלי הרדמה הוא עושה את הדף באמצע הניתוח והתמונה נלקחה ידי המרדים מזס אבל הוא לא זה ל הנס זה כאילו במקום היה לו הרדמה מקומית כן וזה אתה שלחת לי ואני אחד לא רואה את הדף באמצע בחנות כאילו שהוא מוכר דברים אוקיי מעולה א או אני לא הצלחתי לא היה לי זמן להכניס את זה לעברית אבל אבי ברג אומר זה מאוד יפה שאנחנו עושים שבת של חיזוק בחוץ לארץ אבל מה יהיה אם שבת חיזוק בארץ גם הישראלים צריכים הוא מוכן לעזור ואם יש חברה שמוכנים לעזור ולתרום הוא אומר חייבים כאן תרומות אני מבין שזה עולה הרבה כסף אבל אולי נשה משהו גם לישראלים גם לאמריקאים דוברי אנגלית לדוברי עברית כאן בארץ בלי לשבור את הבנק יש מלא מלונות צימרים יש כל מיני דברים אפשר לעשות גם ליו המלקה בקיצור יעלה פה פחות מ1000 דולר השאלה מה אנשים כאן מוכנים להוציא מהכי שלהם פר שלי מה פר שלי פרט שלולי טוב רבוס אם אתה נותן לחבר שלך מתנה סיכה וכול וכולו האם זה מצווה זה עבירה מה מה עשית בדיוק האם קיימת משהו מה המטרה שלך של המטה זה משנה מה המטרה נתת לו משהו לא על מה שהוא יחזיר לך הכרת הטוב לא יודע אולי הכרת הטוב כן הכרת הטוב לא משנה מה יש כאן בעיה הלכתית יש כאן מצווה מה יש כאן אזה מצווה איזה מצווה שמח בן אדם איפה זה כתוב אה ושמחת דום איפה כתוב בתורה בסמח מתנה לאשתו זה כן מצווה מתנה לאשתו זה אוקיי איך קוראים למצווה הזאת גבולת חסדים או ככה קוראים לזה גילוס חסדם חשבתם על זה פעם אתה נותן מתנה למישהו זה גמילות חסדים איך אני יודע כי זה משנה וינום כ בסדר אולי הוא עושה הרבה דברים לא כל דבר שהוא עושה זה אוקיי זוק גמור אנחנו ראינו במשנה שאם הבנים הגדולים השביחו את הנכסים של האבא אז הרווח הולך לאמצע מתחלקים ככה באמצע אומ הרב ד רב יס ד רוב משמד רוב הנכד של רובה אמר בשם הסבא שלו לא ישונו שו וס מסוסים אם הגדולים השתמשו בכסף של הירושה והם כרו בני אדם לעבוד שמה הם לא עבדו בכלל אז הכל מתחלק חצי חצי א שו מחמ עצמם אבל אם הם השקיעו בשדות של האבא של הירושה בקשב של עצמם הם השקיעו את הזמן של עצמם אז זה שונה השביחו לעצמו אז הרווח הולך לעצמ כן אוחזים איתי איני ואמר רבי חנינה אפילו לא ניח להם אבי אבי הם אלו ודיוני הסוכ אמצע אם השאיר להם איזה בהר מים כתוב כאן במפורש שאפילו ש שצריכים לשמור על המים מישהו מה מה הרווח במים לכל אחד ישמע לא אתה שומר על המים שהמים יהיו טובים אז השמירה עושה את זה ואבל ביקן צריכים להתחלק זה לא אה אני אבל אני השקעתי בשמירה הנה יש לנו אפילו תמונה איך בן אדם משקיע ככה לא יודע תתן תתן את הרעיון לאייר ואז הוא יבוא עם כל מיני דברים שאתה בכלל לא חשבת בלון מים איך הוא הגיע לזה בכלל אנחנו מדברים על באר הוא הגיה עם בלון והוא צריך לשמור זה השו קישוים אמרתי לו תעשה מש שו קישוים אז הוא עושה בלונים טוב כן ווד עצ הוא הוא שומר על המים אומרת הגמר דדו ואפילו מנטר אז אנחנו ים בכל הסוגיה שאם זה משהו קל שגם ילד קטן מה כל הנפק מינ שהילד הקטן הזה בן שמ הוא לא יודע לזרוע ולהפעיל את המחרישה ואת כל זה אז הגדול לוקח את כל הכסף אבל כאן זה דבר שגם ילד קטן יכול לשמור מה ש שחיות לא יכנסו לבור שלא יגבו לא יודע מה אז גם ילד קטן אז אתה הלכת ואתה עשית את זה זה לא נהיה שלך אמרו אם האחים הגדולים אמרו רומה שניב הרים השביחו לעצמו אם אמרו מפורש תשמעו יש כאן ירושה שאב שיר ני מודיע לכם שאני הולך לעבוד שמה לבד ני מטריח אתם לא לוקחים ממני כסף יש כטס שי לפעמים הדרך הוא למול אבן אם אומ מפורש לאחים שלו אני עוב ני ר את הרווח לעמי אזבח לעצמ מספרת הגמ ספרו שובו זוזה אבא שלו השאיר לו כסף שקדנו העובד בקשה בזה עסק אמר לי ה בלזר זה ל1 אל נקודות מי שיכול לזכור איפה כתוב שרב ספר נראה לי שכאן הוא אמר לי את זה רב ספרי עשה עסק גם במסכת שלנו אתה זוכר נדי אתה זוכר ספר עשה עסק עם מישהו זוכרים אני אספר לכם את השם תגידו מה 10 אל נקודות אני נותן למנדי ע זה לחשוב על זה אני רואה שהוא חושב אוגרו ככה נראה לי ככה הוא אמר לי מקווה שאני לא מבלבל את השמות טוב אז אומרת הגמורה איזה איזה עסק לא ו תסתכלו שמה אח בדינו זה סיפור מאוד מעניין אני אוהב את הסוף רב ספרי עשה עסקים וזה הרוויח אז האחים שלו טובים אותו ל תר אומר [מוזיקה] לו ואמר סג רב וב גרס ורח כינה נכון שאין כן הרבה עבודה ובדרך כלל אח היה אולי מוותר לאחים שלו אבל לא רב ספרי רב ספרי כל דקה אצלו זה היה זהב והוא שקוע בלימוד אז לא יתכן שהוא עשה לאחים הוא עשה רק לעצמו ונגמר הסיפור חשבתי אולי להגיד כאן משהו מאוד אגרסיבי כזה כי כולם חושבים לכיוון הזה אז אני רוצה לזרוק משהו לכיוון ממש ההפוך ואולי נגיע איזה פשרה באמצע אל תתעצבנו עליי אני זורק את זה סתם במחשבה בעלמה בסדר מישהו כבר יים עליי הוא אמר שהוא והחברים שלו כן עכשיו ממש שהלכתי לשיעור כמעט מהל הוא והחברים שלו צפו בשעור וראו את הפטית הועד הזה וזה מאוד לא יפה מה שעשיתי עם מה פוטייטו וד כן למה ם עם האישה בהריון זה לא היהיה טובוב מו אבל הוא אומר לא אז מה מה אב אמרו לך הנה ה יותר ישיבתיים זה הפריע אתה רוא אני לא יודע לא מכיר את זה אני חשבתי שהייתי ישיבתי פעם לקחתי מזה את הנקודה הטובה כל כך הרבה אנשים רואים את הש כל כך הרבה אנשים אמרו לך כמה וכמה כמה זה כמה וכמה במקומות שונים וואו הרון לא חזק מי זה אהרון ש הוא לא לא חשב לחזור לא חשב טוב בסוף נשאר רק עם החבר'ה ש שזה לא טוב צרים צריכים לעשות מה מה אמו ליך לא לא אמו אמרו שזה אני לא הבנתי מה א אני אומר לך אני לא אני לא רגיש לזה אני אמריקאי אמריקאי מה הם לא הם הכי גרועים החברה בקול שלי הם הכי גרועים הם כבר אמרו לי אתה יכול להגיד את הבדיחה הזאת ואני נכנ יש לי בעיות מהם הםם גם לא טובים צריך איזה מישהו ודת בי צריך להגיע כל אחד נביא את צלצר נביא אותך לא יצא כלום לא יהיה שום בדיחות שום דבר כן בדיוק שחור לבן צוב טוב אולי את זה גם ישו אבל בוא נגיד את זה לפני שגם את זה יוצאים מהשיעור עכשיו הלה בצד השני אלה שממש אהבו את את הפוטו הד הם התעצבנו על מה שאני עכשיו הולך להגיד אני רק אומר את זה כאילו סתם לעורר משהו בראש הגמור אומרת כאן רב ספרי גב רב בהוא לשוב גרס לא ייתכן שהוא יעזוב את הלימוד שלו וורך להכינה אזני לוקח את המילים האלה לכיוון קיצוני קצת אבל יש בזה אמת כאילו תחשבו לעצמכם למה אתם עובדים כל כך הרבה למה אנחנו עובדים כל כך הרבה הרי לחיות זה רק כמה שקל ביום וכמה זה ו למה אנחנו עיקר העבודה שאנחנו עושים זה בעצם לילדים שלנו לקנות להם דירות לחתונות לתת צדקה זה יותר לאחרים הגמרא אומרת כאן אתה עוזב את הלימוד הסיבה שאתה לא קובע יותר איטים לטויה זה בגלל שאתה עובד לאחרים עכשיו אחרים זה יכול להיות גם הילדים שלכם מי אמר שאתם חיייבים לעבוד לילדים שלכם לקנות להם דירות שיעבדו בעצמם כאילו מי ילמד לאילו נשמתך אתה צריך ללמוד לאילו נשמ אכו הם אי אפשר לסמוך על אף אחד חוץ מעצמך מי ילמד שלך לחמ ילמדו שלוש משני חצי יבטיחו שיילמדו איזה מסכת וישכחו ביום אחרון אזה אז אנחנו חייבים לומד לעצמנו ולמה אנחנו לא לומדים לעצמנו כי אנחנו עובדים לאחרים תזכרו את זה תחשבו עלי הדבר הזה עכשיו תגידו אני משוגע כן חיייבים לעבוד לילדים אבל אולי לא לא יודע אולי לא כן אבל כמו שאתה כמו שאתה מסוגל היום ורטי חי שאתה לא עובד בגלל שההורים שלך נתנו לך גם הלדים שלך בוא לך בתביעה אם אני לוואי שההורים שלי הלי לו כדוגמה לא כסף אם אתה לא תעבוד התלים שלך יצרכו ללמוד חות שזה יותר חשוב שאלה של אמנה או השתדלות מספיקה זה השאלה זה הנקודה מה יותר חשוב אתה בעצמך או מישהו אחר האם אתה מוכן לוותר על כל הלימוד שלך העיקר שתעשה הרבה כסף לתת צדקות לאנשים האם זה זה מה שהקדוש ברוך הוא רוצה א לא יודע לא אני רק אתה יודע מה זה מה שאני אמרתי אני אומר את זה לכיוון הזה אתם לכיוון הזה תדברו משהו באמצע אולי ה13 שעות שעובדים ביום זה זה מד הרבה אולי שבע מספיק קצת לדירה לילד וקצת לעצמך יותר כאילו מ כל כך הרבה שעות כל כך הרבה שעות רק לילדים ורק לתת צדקות ורק לעשות לאחרים כסף אומר שאין כאלה דברים היום מה כסף אומר שאין כאלה דברים היום כמוס בסדר הוא לא הוא לא אפילו דקה אחת וא בזבז אני לא אומר את זהזה סתם אני סתם לוקח את ה אני לא מדבר על אתה מקרים אחד כזה לא אמ אותו שום דבר כולם מסתדרים נכון או שילדים שכולם מ הוא באמת לא אני מכיר יותר מכ אחד כזה יש לי אבא כזה בסדר לא הוא מתכוון לאנשים אחרים הוא מתכוון למישהו דומה אומרת הגמורה זה בסדר אני הסתדרתי הנה הסתדרתי השביחו חוסים השביחו לאמצע אני דווקא שמעתי אני לא יוד זה נכון שמעתי את זה מספרדי שאצל הספרדים אני לא ד שביקשו שו מרב עובדיה שהוא אפילו ידבר עם הציבור הספרדי כי אצל הספרדים פשוט לוקחים את הבן בגיל 18 ל 19 מחתנים אותו ואז זהו הוא לבד כאילו אין את המושג הזה שנותנים לו עוזרים לו עם הדירה כן אני לא יודע זה נכון או לא נכון ל את האופניים חשמליות נותנים ל אופניים חשמלאות תלך אני מכיר גם אשכנזים ודאי ואני מכיר ספרדים שעוזרים כן אני אומ בדרך כלל בציבור זה מאוד מקובל אצל האשכנזים לתת ולתת ולתת ולעודד עד ש מתרוממים לבד את עצמך אצל הסדים זה יותר כאילו שחום אכנ שמים חמש אומרת הגמרא אומרו מה שני אך לי בא לי רגע אז כל האלה שראו את הפטיט הם בחוץ כל הספרדים בחוץ מי נשאר היום ר מה שח לי ב לי ריני אוס חלס השביח עצמו או גם שפיגל עזב את השיעור אתמול ממרו אשני איך לי בא לי אם האישה בעצמה אמרה תראו מה שבאלי השאיר לי רני אוסו חלס אני עושה לבד אני משקיע בחצר בשדה אש ביכו לעצמו כמו שמח הגדול אומר כזה דבר גמי אומרת הגמר פשיטה למה לא אה לא לא לא סליחה אני דילגתי כאן היש ששבי זה נחס משביח לא אמצע זה מזכיר לי בשיקאגו שהיה לי רק חמש תלמידים ולא ידעתי את הסוגייה א שמיהרתי מאוד אז הייתי מדלג שמ 10 שורות ואף אחד לא יודע כלום הייתי ממשיכה ף אף פעם לא תפסו אותי אף פעם פתאום אני עוב זה תהפכו את הדף הם כולם הופכים את הדף ממשיכים מהלה אנחנו לא רוצים לש אותך סבת עכשיו גם את השיק את כל השק אותם כבר צאתי לפני שנים זה מעניה מאוד שמישהו בא ומישהו אמר לי אתמול היום בבוקר הוא אומר פגשתי אזה מישהו ב ב במקום ליד מיאמי ניסיתי לשכנע אותו לבוא לדף שלך אז הוא אומר לו אני כבר מכיר את סטפנסקי אני תגיד לו שאני כבר הייתי בשיעור שלו בשיקאגו מי זה הוא ניסה לשכנע את הזה ששכנע אותי להגיד שיעור לשמונה שנים הוא הזה שהכניס אותי לדף הימי הוא כאילו אבא שלי בדף היומי הוא ניסה לשכנע אותו להגיע לשיעור שלי חשבתי שזה חמוד טוב רני שבת קוראים לו ה שביבי ממוט המשנה אומרת שאם אישה האלמנה השביח אתנו חוסים אז זה הולך ככה באמצע שואלת הגמרא אין לה זכות בכלל בן החוסם אאלה זה של היורשים אשס יס מוט אומר רבי ימ ביש יורש מדובר גם באישה שאו שבעלה נתן לה או תסתכלו כאן מאוד יפה זה יותר מסובך זה יותר מעניין בלי הכניס אותה לירושה זה הפשטות אבל יש עוד פשט הנה תסתכלו מנדי תקל את הזה זה תוספת רגע מה אתה את עשית דף לפני זה אחר כך אתה כן אז יש כאן יעקב היה לו שתי בנים לרובן היה בנים גם כן ושמעון היה בת עכשיו אז בזמן הגמורה הדוד היה מתחתן מו הרבה פעמים עם האחיינית אז הוא התחתן עם האחיינית אחר כך יעקב שתי אבות נפטרו אז היא אלמנה ואחר כך הסבא שלה נפטר אז יש כאן ירושה הנה זה הולך לבנים ומהבית כאן שמעון היא הבת של שמעון אז היא יורשת את שמעון הם הבנים של ראובן הם יורשים את ראובן עכשיו יש שתי שתי א שתי בנים והיא שירשו את אותו את אותו קרקע אז היא עכשיו מטפלת בבנים האלה הא יודעת שהם צירים מאוד זה נבח רחמנות האבא נפטר והם בני שלוש ארבע אז היא לקחה אז היא אומרת הנה אני אני עובדת בשדה וזה אז תלוי אם היא אמרה מפורש שהיא עובדת לעצמה אז זה לעצמה אם היא לא אמרה אז מתחלקים אבל היא קיבלה את זה בירושה גמור ש מה יש לה גם השדה הזה של הבנים שלה לא היא גם חלק מהירושה שואלת הגמורה אם ככה אז פשיטה ש הא צריכה להתחלק חצי חצי מה מקלי דרק למרח הרי בזמנם איזה אישה הייתה יוצאת החוצה וחורשת וזה זה לא היה מקובל אבג פורש כמד פורש דומי היינו אומרים שלא שאפילו אם היא לא אמרה מפורש שהיא רוצה את כל הרווח לעצמה הרי זה לא נורמלי בשבילה לצאת ולעבוד כמובן שהיא עובדת רק לעצמה לא כמה ה שמלון שלא ום אומר ו מה שניך ליבא לי הרי ח השביח לעצמו אם הרה מפורש אבל זה מה שקיבלנו בירושה אני עובדת לעצמי אז הרווח שלה פשיטון מס זה טוב לה היא מקבלת הרבה כבוד שהיא טיפלה ככה ביומים כן כותבים את זה זומי איך קוראים ים קורות חיים עזרתי סומים היום היום הרבה בחורי ישבה באמריקה לא יודע כם בארץ אומרים אני אבדתי בקמפ איך קוראים לקמפ הזה קמפ שמחה ס לא לא כן שמח זה לילדים מאוד חולים אז זה אומר זה אומר משהו על הבחור ועל הבחורה יש גם לבנים גם ל בנות אזר מציון זה זה בדרך כלל בחורים שאכפת להם הרבה מאנשים אחרים זה הרבה עבודה וזה הם געים בזה כל פעם תראה בחורים הולכים עם שמח על הכובע אוזה אוזה הבן של אבי קמינסקי כל הזמן הוא מדבר על זה וזה אז זה נותן להם הרבה זה אז גם כ הי היא מטפלת בום זה טוב לשידוכים אלמונה הרי אולי תמול ון ש אמרח גודל ב נו אם הלכה מעניינת לא יודע י יש דייב יש יש רמקול זום אה אתה יודע הרבה זמן לא רואינו זום טוב אלי מישהו מקף תפוח אדמה מה שהיה קורה אז היו מחתנים את הילדים בתוך איזה בית חתונות הנה ו זה הלכה שן לזה הרבה פשר כאילו החומים הם תיקנו את הכל עכשיו זה אין איזה הגיון הלכתי אם האבא יש לו מקום של חתונות יש לו איזה חדר חדרון מחסן כזה ששמה הוא עושה אז בזמן הגמור זה לא היה 500 איש 10 20 אנשים כמו שפעם שמעתי שהיה איזה חתונה כאן בירושלים בשעת הצנה את ו תנה צנה איך קוראים לזה צנה בקושי היה אוכל 10 אנשים ולקחו שתי ביצים ופרסו אותם פרסו אותם טוב טוב דק ונתנו חתיכה קטנה לכל אחד עם הלחמניה שלו וככה זה הה החתונה אז האבא היה מכניס אותם לאיזה חדר כזה ועושה שמה חתונה והחתן קלה נשארו שמה בחדר כמה שבועות לא יודע מה ואז פתאום הלכתי זה נסע של החוסן בלי שום קניין בלי שום שטר כלום זה נהיה שלו למה אז אומר רשבם הנה הנה הרשם אין לי קובי היום אז אני עושה את זה לבד הוא עושה את זה הב הפסים האדומים והכל המסיל בנו החמי לכובד החוסן שגנ הדו לאסיו וק לא דובו זה גנאי זה גנאי אז שאני ראיתי את זה אמרתי טוב חבל שאני אפי שהיה כאן לפני יומיים לא רציתי לעשות מזה גדול ההוא מברק אמרתי אני אהייה בשקט לא לא נגע אותו סוף סוף הוא נמצא במקום לא לא נשה מזה ברדק גדול כן ניתן ללנו לשבת כאן לא אז בדיוק ראיתי וס זה לא אפילו לא חלק מהעבודה העושה איזה משהו ממש זה ה גשמ על איך שאנשים מבזבזים היום כסף לחתונות ואז אמרתי אולי אני אראה את זה אבל לא היה לי רשות ממנו בקיצור לא אבל זה היה ממש מתאים לשיעור כאילו זה גנאי גודול אם אין מקום לגור שמה יש איזה זה שהוא מביא הוא מביא את החוסן אחרי החתונה אחרי כל הזה זה איזה 10 רבע שעה של זה מוציא כספים אז הוא מביא אותו לאיזה מחסן מפחים ויש שמה פחים והוא צריך כאילו צריכים להזיז את הפחים כדי להיכנס לחדרון הקטן הזה ואז פותחים את הדלת זה נוי רבים שמה והוא אומר פסוקים בב זה לו יובו יצר בב לא יודע הוא אומר את כל הזה ר כי הוא ראש השיבה וזה הוא עושה הכל זה הכל שם שמיים כן א הוא טוב מאוד טוב תגיד לו תגידו לו שיבוא עוד פעם מה הבעייה זה צריכים כל יום כל יום דו זה כל יום מה הוא בזום מה פתאום בזום טוב הרפה שצריך רות בקש למה שקוד צריך שלא יהיה גני לילדים צריך לעבוד [מוזיקה] יותר כבר הגעתם בזל וזל חוס זלטו מחוסן בוא ניכנס זה בדיוק זה שם אפילו מצלמה למעלה את כל השטויות שיש [מוזיקה] בחתונות מה בזה צ תחו כאן באושר וביושר תזכו לגדל בונים ובני בונים [מוזיקה] יש בעיה משהו לא בסדר טוב נו נו אפשר לראות כאן את כל הלילה זה ג שמק מאוד כן אולי תפתח חלון שיכנס ת אויר הכ זה הסוף הכל יש לא מה שקורה זה שהוא הוא וששי וחשוב א הוא יותר פשטן והוא אומר מה אתה לא אומר שיעורים הוא אומר לא לא אומר שום אבל אתה חייב להגיד שום כי אני חייב לכתוב שהבן שלי התארס עם הבת של המגיד שור הגדול אז הוא אומר איך קוראים לך מה אתה הרב הגון שיהייה זה מוק שיה הרב הגון הזה שחת ממנו המון המון כסף ובסוף לא נשאר כסף לדירה והוא מבטיח לו שיהיה דירה יהיה דירה בסוף הוא הביא לו את זה פחל שמה טוב שגנ גודו זה ממש קשור לסוגיה רבוס הנה זה רשב מפורש וא הקד לא כתוב שאבא חייב זהזה אולי זה חייב הוא מבין כרייה שהאבא חייב להביא את זה אוקיי אני שומע אבל אם האבא כבר נותן או אז הבן בכ חוטף ודווקא גודל אבל יש כאן תנאים רגע רגע רגע זה לא זה לא סתם ככה ודווקא גדול זה רק הבחור ודווקא בסולו דווקא שהוא מתחתן עם בסולו ודווקא אישתו ראשנו זה היסורים הראשונים שלו ודווקא שסי רישון והבחור הראשון שמתחתן עם סולו זה החתונה הראשונה במשפחה ושבן מכניס גם שיש לו עוד בית באותו עיר אבא לא צריך את המחסן הזה יש לו עוד איפה לגור ואין זה הגמור הגדות שנייה ואין כלום בבית למה אם אתה תולע אפילו תמונה אחת בבית ציץ אחד בבית הלך זהו הבן לא מקבל כלום זה צריך להיות ריק ריק שמה למשל הבן לא מקבל כלום למה יש כל כך הרבה על הקירות וזה זה הורס את הכל לא אני סתם אז רבוס מי שלא בא לדפ הימי יכול להפסיד המון למה כי אתה לא הולך לדף היומי אתה נותן לבן שלך לגור באיזה דירה פתאום הוא קונה את הדירה הוא אומר לאחים שלו ביי ביי מה אתה מצלם מה קרה כבר אה לאפי אפי תבוא לשיעור אפי זה לא טוב מה אני איך קוראים לשניה אומר לו מה אתה מצלם לא בדיוק הוא צריך לצלם איזה משהו הנה אתה שמה למעלה כן אז שוב אם אתה לא יודע את לוחה ואתה אבא טוב ואתה אומר לבן שלך יש לי דירה מיותרת אני מכיר יש לי חברים לנו יש חברים שיש להם דירות כאלה זה שהילדים שלהם מתחתנים אז טוב תתפוס את הדירה הזאת עד שאתה יודע הכל הל נייר היום עד שעוד שלוש שנים עד שזה בינתיים תגעו בזה הוא נכנס לשמה הוא גר בזה ופתאום זה נהיה שלו הלכתי עכשיו הוא יכול לטבוע את האבא שלו יגיד אה תודה רבה שקנית לדירה על נייר אבל כאן זה הדירה שלי אני היה בחור אני הראשון זה היה ריק ריק לא היה שמה ציץ אחד זה נהיה שלי אז צריכים לדעת לאוחז אז מה מה אתה היית עושה אם אתה רוצה שהבן שלך לא יתפוס את הדירה אתה שם שמה בקבוק יין אחד על איזה מדף שלום נגמר זה לא נהיה שלו פשטו אומרת הגמרה כ פ י יחד עובב ביס וליו אם יש שתי קומות אל תהיה חזיר בס קונו ליו קונו הבן קונה את הבית את ולא את הקומה השנייה ביס כסדרו מהוא אם יש זה משהו דומה לזה אח סדרו זה כזה אז פרגולה כזה אז אני לא יודע אולי אולי הפרגולה בטל לבית או שלא שני בתים זה לפנים מזה זה אנחנו ראינו כמה כמה כמה פעמים בזמן הגמורה זה היה ככה כדי להגיע ל אני חושב ש שמדובר כאן הבית אל תחשבו לעצמכם איזה בית במיאמי על הים כמו של הכלב היה אתמול לא כזה בית מדברים מדברים על חדר שזה ד על ד זה משהו ככה היו קוראים לבית אז בזמנם בלי מים בלי שירותים בלי מטבח בית זה חדר אבל מה הסופ הפנימי או החיצוני לא אז הם התחתנו בפנימי הם התחתנו בפנימי והספק על החיצוני מה הוא יק מס דובב בס וכלי ביס נתן לו הנה תגו כאן בבית יש כאן מכונת זה כביסה לא יודע מה כלי ביס ביס לאקו אתה אמרת לי הרי ש קונה את הבית אומר שלומו רשום לא זה אוצר של האבה הוא לא מוותר על הבית נרדו אמר אפילו שו אם היה שם אפילו איזה ציפור קטנצ'יק שלום זה לא נהייה של הבן רבי יהוד ורפה במרי אפילו הציצו הרסנו הה איזה חתיחת תונה שמה זה לא של הבן מרזו רברי הוא כיתן את הבן שלו ולי סנדול אם אתם הייתם בחוץ לארץ לא יודע אם יש את זה בארץ אבל בחוץ לארץ ככה עושים גם בארץ יש את זה זה היה סימן שמוכרים שמה סמים לא יודע לא הבנתי בדיוק מה מה הדבר הזה יכול להות סתם ל שתיק מורידים למישהו את הנעליים קושרים וזורקים ואז רואים נו לך תשי טובתי במן שד שופרות בבתים שופרות ששירים שזה נגד ה ו אוקיי סוג של סימן בסדר אבל כאן זה טולים סנדלים על הקיר שופר על הקיר לא משנה מה רבשי אנבר לי שישו ד משחו הוא פשוט שם לו איזה של שמן שמה במדף וזה היה סימן תשמע הוא יכל לכתוב לו שטרות וזה הוא לא רוצה להיכנס לבלגן עם הלוחה הוא יודע את הלוחה הלוחה הי שהבן שלו יכול לתפוס לו את הדירה הוא לא רוצה שהוא יתפוס לו את הדירה אז הוא שם לו כוש שמן אם הבן יהיה חצוף וטפה אותו לדתו תשמע אני כבר קידמתי אותך ושמתי שמה שמן אתה זוכר ביום הראשון היה שם שמן שלום אומ זו נטלס מילי שבינו רבון כיז בתמו יש מה זה חומשים כבל שוב כי יש כאן מניין ברוך השם לבחורים שצריכים שאוהבים לישון קצת יותר שבת ובת ורב בורכו אבל זה לבחורים הגיע באמת רוזן הגיע לבקר אותנו אולי הוא לא שמע את הזה שזה לא למבוגרים זה בעצם לא כל כך למבוגרים אפשרל מדי פעם אם צריך אבל זה לא מה מבוגים שב מבוגרים שאוהבים לישון שישו מעניין אחר אני לא אני לא רוצה אני לא רוצה להיכנס איתם לסכסוך שאני לוקח להם אנשים הסברתי להם שזה רק לבחורים אני עושה את זה לשם שמיים אין לי שום עניין אני מתפלל איתם מוקדם אחר כך אני בא לכאן סתם להיות כאן להיות חלק מזה בסדר אז אומרת הגמורה זה בעייתי לכתי נחנו לפני אית מכשול וזה בקיצור תודה גרי אומרת הגמור או אז יש שלוש הלכות שבעצם זה לא מובן על פי הלוחה זה לא נכנס להלוך אבל זה תכוס חחמ מה כמה אפשר בשיעור אחד עוד גע רגע רגע קצת קצת סבלנות נגיע לכולם בעזור השם ו זה הלכות ‏make sense זה פשוט זה ככה זה בלי אל תשאלו למה ואנחנו מכירים כמה מהמהם חודו שהבן קונה את הבית של אבא שלו בלי שאלות בלי קניין בלי כלום אדורד רב יהודה אומר שמואל הכסף כל חוז אשתו י לנו זה לא לא לפני הרבה זמן אם אתה נותן את כל הנכסים לאשתך היית חושב או זה מתנה יפה לאישה לא לאסו פטרו פה היא לא מקבלת גרוש נילה ממש שמח גדולו היא עשתה 20 מיליון דולר לאפס אפסים את פשוט אפיטופ תודה רבה לכבד כמר לכבד את שהילדים יכבדו זה בעצם מלכס הפקר בזן הפקר הם לקחו לה את זה ונתנו כי בעצם אולי ככה הוא התכוון זה לא דבר ברור וזה לא משהו שאתה היית חושב על עצמך ואני אם הייתי לשאל אותך לפני השיעור האם זה ככה או כה היית אומר לי ברור שזה לא ככה ברור שזה הולך לאישה אז זהו זה רחס בלטים זה כאילו חכם תיקנו הם הבינו מה הם עושים עשו את זה היה להם כל מיני סיבות לעשות את זה אבל זה כאילו כביכול נגד ההלכה ויש ם את הזכות לעשות מה שהם רוצים אבל זה לא זה לא הולך עם ההלכות הנורמלי זה שלוש הלכות בכל השס שהם לא מובנים בכלל וזה אחד מהם פלא אנחנו דק מד זה אחד מההלכות ש אין זה הסבר חזק אדרב בבות אתה מחזיק 100 דולר בשבילי אני אומר לך אתה יודע מה במקום שתחזיר לי את זה תתן את זה לאליה אני חייב כסף לאליה תתן לאליה בממן שלושתן קונו עכשיו לא היה קניין לא היה כלום מה היה כאן זה ממן שלושתן אז זה גם זה הלכה שאיין לזה הרבה מקור בשס ובפוסקים אבל זה הלוכ ושלום ק מד אומר את המשנה איך שזה היה עובד אז סתם להבין את המשנה המלך היה לוקח מיסים מכולם עכשיו הוא היה חברה ם הגדול אין לו כוח ללכת לכל בית לדפוק בדלת תביאו מיסים אז מה הוא עושה הוא אומר חודש אחד אתה מהבית הזה אתה אוסף את הכסף חודש השני הוא אוסף ככה אתם גרים בבית אחד כל חודש מישהו אוכל מהבית עכשיו מי ש אוסף את הכסף בוא נגיד שהוא אוסף 1000 דולר הוא לוקח לעצמו 500 דולר לכיס איזה כסף טוב עכשיו כל אחד היה רוצה את העבודה הזאת הוא חכם אחרת אף אחד לא משלם לו כלום ככה הוא עושה אנשים שכל אחד זה יש איזה תורנות וכל אחד עושה כסף טוב בתור שלו וככה המלך מרוויח בסוף את הכל אז החם השוטים אז יש אחים שגרים באותו בית שנובע לך בם לאו מונוס נובע לאמצע אז כפי שגמור תסביר זה לא מובן מהמילים האלה אבל מכיוון שהוא למה הוא מקבל את הכסף הזה לא בגלל שהוא כזה חכם ופיקח אלא בגלל שהוא חלק מהבית זה הבית שמקבל את הכסף טוב אז הוא צריך להתחלק עם כל ה עם כל היורשים עם כל השותפים חולה סרפה אם אח נהייה חולה זה הלכה לגמרי אחרת אם הוא נהיה חולה מה זה אומנות אומנות לא לא אומנות זה זה עבודה עבודה שלו לאסוף כסף בשביל המלך כן הוא מרוויח מזה אבל הרווח כל הרווח זה הולך בחלוקה כי זה לא בא בגלל שהוא הוא יודע לתכנת מחשבים הוא בדיוק נפל בשבוע שהמלך אומר שהוא עכשיו הוא יכול לעשות רוח רציני מאוד וזה לא בגלל לא זה בגלל השותפות ש שלהם בבית אז הוא צריך להתחלק עם כל השותפים חל נסר בו נסר הוא חלה והוא הרה נתר בממשלה עצמו אז מי משלם על כל ה על כל הרפואה על כל ה נו איך קוראים ל מסן תרופות והכל הוא קיבל את הכסף הריע הוא צריך לשלם מעצמו צריך לשלם על התרופות מקי שלו לא ה יורשים משלמים עליו טור הומוס לומוס המלך מדובר שהוא עובד בשביל המלך גוסטוס כמו איזה חייל אם אחים לאחים אם אח מסה עצמו עצמו אם זה בגלל למה לקחו אותו ונתנו את העבודה הזאת זה בגלל שהוא חלק מהאחים כאן אז זה הולך לאחים שואלת הגמ אם אח לאח אם כל העבודה הזאת בגלל שהוא חלק מהאחים ולכן לקחו אותו אז פשוט צרי חורף תפ הוא הכי חכם חים מהחוף גור זה לא הבית אפשר להסתכל על זה למה לקחו אותו זה בגלל שהוא גר בבית הזה או בגלל שהוא כזה פיקח הרי לקחו אותו ולאחים אחרים אז כשלון שבחו בו בגלל הבית זה היורשים וזהו ש ישראל אומרת הגמר הוא לקח 200 כדי ללכת או ללכת לישיבה עכשיו הוא כבר לא בבית אבל הוא צריך לאכול משהו יכו ח ת אצלנו יש חזוס אם נשארת בבית אנחנו פרנס אותך מהירושה אם איןו אצלנו אין לח מזונו אנחנו לא מפרנסים אותך יש בזה היגיון מה ההיגיון אתה לא חלק מהבית מה הוא רגע כמה עולה המזו 10 דולר וכמה הוא מנקה [מוזיקה] בבית הוא לא מקבל כלום כלום אפס זה חלק מהירושה ששחק בירושה לקח אבל קצ לא לקח כל אחד שהוא חלק מהירושה מקבל מזונות מתפרנסים מאחלת אומרת הגמור שאין זה הגיון וסו מה למה מה הבעיה למה שהוא לא יקבל אז הוא נמצא במדינה אחרת שהוא יקבל שמה אומרת הגמ מס לרב הונ רבו קסב ברובו שתחשבו שניה בית שיש שמה חמש ילדים י שבע נפשות בבית עכשיו אתה מוסיף עוד ילד זה עולה משהו כמה זה עולה להביא עוד ילד שמה ולתת לו כמה כמה 7 אל שק לשנה לא רגע אז בוא בוא נדבר עכשיו בוא נדבר הגיון אתה רוצה לשמוע הגיון רגע משכנתה רגע משכנתה יש יש מזגן כבר יש מים ישש מנקה יש מבשלת יש מכבסת יש אז מה אין אתה מדבר ע קצת מטרנה וקצת עוד קוביה של עוף הכל עולה בדל חתונ ל עכשיו לחודש ליום יומי אז לא היה לא היה חופש לא היה טיסות לא היה כלום מון לא היה מונות לא היה מון מה פתאום ז מון הה ילדים ב האישה חיה בית האישה חיה בבית אמרנו שאין דרקו עכשיו ואמרנו באומד א' אין דרקו לעשות ללכת לעבוד ככה אמרנו פעם זה לא היה הוצאה הגדולה לא גם היום גם היום להוסיף עוד ילד לא להוסיף את הילד הראשון זה מאוד קשה השני אבל ברגע שיש כמה ילדים כמה אנשים בבית זה לא הוצאות עכשיו בוא בוא בוא נגיד משהו נגד שכל האשכנזים יעזבו אני נשאר לבד זה אני ודייב מסמים הוא שונע אותי אבל הוא מצלם אותי בגלל שאין לו בריירה זה רק אני והוא אליקל גרים ב שלי גרבים אני זוג לשמה זה אמת לשעתה כמו ש אוקיי גם בתקופה שלנו אם תחשבו שנייה יש הוצאות אבל זה לא או זה לא באותו רמה ההוצאות העיקריות שמה עכשיו את הוסיף כן או טיסה וד זה בסדר הבנתי אבל זה לא העליות הגדולות זה הבית זה המכונית תחשבו אתה משלם עוד מכונית בגלל שיש לך עוד ילד אם אתה צריך לעבור לשבע מקומות כןן אבל כבר היה לך את הבית הזה אני אומר באיזה שלב באיז שהו שלב טוב אף אחד לא מסכים איתי בסדר ממשיכים הלאה מה זה לא ברכה זה לשון זה לשון ברכה זה ריבוי ברכה זה לרבות אז הוא אומר זה אין לזה הרבה ריבוי עולה לך 10 אל שק לחודש להחזיק חמש ילדים חמש אנשים בבית אז שאתה מוסיף שישי זה עוד 2000 שק נו אז אומרת הגמורה וס פבס בסדר אל תתן לו 5 אל שק אבל תתן לו את העודף הזה זה ודאי העולה קצת יותר אז תתן לו את ה2000 שק אבל למה אפס למה אתה לא נותן לו כלום אומרת הגמרא אונמי לא יש מיה באנגלית אוי אוי אוי אווי לא בנדלן יש לנו את זה כאילו אם יש לך כפ משרד יש לך כפ עובדים יש הנה לך לפתוח עוד למשל חנות זה לא יעלה כמו בן אדם אחר שפותח חנות בבשר יש לך כבר את הכל יש לך את כל מה עלות שולית יש לך כבר את כל המכוננות יש לך את כל ישל יש לך את הרכבים לעשות הובלות יש לך את הבסיס יש לך את הזה יש לך כבר את התוכנה ל הזה יש לך כבר את המזכירה ואת רואה חשבון אתה זה עוד חנות אבל יש עלויות יש אוקיי זה תביא לו הנמי אונמי את הנפק מינ בין יש את זה בכל דבר הרבה מאחד להרבה מה ל זהו הנה אתה בסדר אתה ואני יכולים להסתדר רק רק שנינו זה אה זה לא מושג אמ זה מושג אמיתי מאוד כן כן יש לך עוד ילד אז כ יש לך הכל יש לך כבר את האישה שמבשלת ן דולר לשן זה כן כן הוא שואל הוא שואל אי איך אפשר לחשבן את זה בסדר אבל יש כן ודאי שיש שמה כן קצת כסבל חשבן אבל יש שמה כס חל נסר בסר בממשלה עצמו אם הוא היה חולה והוא התרפא הוא צריך לשלם על התרופות ועל הרופאים לבד שלרבי לאשו שחולה בשיו זה בגלל שהוא עשה משהו שגרם שהוא יהיה חולה אבל ב אם זה קרא לו למשל את המחלה לא יודע מה נסרה במני האמצע זה באמת הוא יכול להתרפות מכל הירושה איך דש זה הגמרא מפורסמת כנו חנינו הכל די שמיים חוץ מצינים פחים מקור חום אומר התוסס איפה התוסס השני שרציתי להראות לכם כן אז יש כאן תוסס מאוד מעניין פירוש ארי וגנבים על אודום אם ארי אריה תופס בן אדם או גנב גונב משהו מבן אדם מה עשית לי אה הנה או [מוזיקה] יופי דם הכל נגזר בדי שמיים אז קובי כן עבד כאן אבל צי פחים מזה לא נגזר אומר יכול לשמור אבל דד נו אז הכל בדי שמים חוץ צפ מהם בן אדם קופץ מהגג מתאבד אז הוא אומר הוא נכנס לזה אב ודאי לבד עצמו בש בור יכ עצמו ש ניז כלום דו בקיצור יר שמיים ד של אודום מה שכתוב הכל בדי שמיים חוץ מייר השמיים הכוונה על המידות של האדם זה יהיה גיבור זה יהיה חלש עשיר עני ארוך או קצר חכם או טיפש לא יודע למה הוא שם את זה שמה בסוגריים אוקיי מצויין אז צינ פ למה שנאמר צינ פח בדרך הג שמ ש יש את הסיפור המפורסם של חצקל אברמסקי שהוא היה בן אדם חלש עדין הוא אומר שהוא ה הוא אומר על עצמו אומר שהוא היה ילד כל הזמן אמא שלו טיפלה בו והיה לו ספוק באוזן ונזלת וזה בעיות והוא היה בסיביר שהוא נכנס סיביר הוא היה שמה שלוש שנים אז הוא אמר רבוא שלו לו עד עכשיו יכלתי להיזהר להצטנן זה היה ביד שלי עכשיו זה לא ביד שלי עכשיו זה ביד שלך והוא מספר שהוא אף פעם לא נהיה חולה כ בשלוש שנים שהוא היה בסיביר זה דבר אחד [מוזיקה] א שם גם ת בסדר אבל הוא לא בפרשת השבוע כתוב שאברם התפלל לסדום כן להתפלל להתפלל עוד פעם ועוד פעם ועוד פעם ועוד פעם דבר מעניין שאני חשבתי שאני עשיתי את השני מיקרו כתוב בלויט תסתכלו שמה כתוב ויפצר בום מה המילה אחר כך צור בום מאוד יפה מאוד הוא ביקש מאוד מאוד מאוד שייכנסו שיהיו אורכים שלו והם הקשיבו לו זה זה דבר מעניין כאילו הוא היה נוג' כזה עוד פעם נו לא אבל תבואו לא זאת אומרת לפעמים רואים כאן שלא אני לפחות למד מזה בן אדם אומר לך לא לא אתה מנסה עוד פעם ועוד פעם וצו בום מויד כדי לקיים את המצווה שלחנו סורחים שזה לא כן אבל הוא מויד ומצד שני רואים שאברם התפלל התפלל התפלל להתפלל זה מועד זה כורה זה מויד כמה פעמים אולי יש ח מיש אולי יש 45 אולי זה והקדוש ברוך הוא אמר לו אז זה הבט המפורסם שאמא של נחשון וקסמן אמרה בלוויה שלפעמים אבא אומר לא אפשר להתפלל הרבה ובגלל ש אם הקדוש ברוך הוא לא עונה בדיוק לתפילה שלך שאתה רצית זה לא אומר שהקדוש ברוך הוא לא מקשיב כי לפעמים אבא אומר לא אז מה מה השקופה בזה אז אומרים כולם מסבירים נראה לי אפילו היא הסבירה לא זוכר זה היה לפני המון שנים אתם זוכרים דח שו קסמן את כל הסיפור מה אבא עכשיו נראה לי שהיא שהיא אמרה אבל לא משנה בשיעור הזה נגיד שאבא שלו כן כדי בנגלית זה אני יש תמונה שאני הצטלמתי הייתי ב הייתי ב במחנה צבאי ועשינו שמה זה ודיברנו על פיומי חילקנו גמרות לחיילים ועשינו שמה מנגה לשנה והייתה שמה חיילת דתיה דתייה אני אף פעם לא ראיתי כזה דבר לבשה חצאית ארוכה אף פעם לא ראיתי חיילת עם חצאית והכל שרוולים ויסה כניסתה את הזה ו ביקשו הצטלמנו יש תמונה אז רציתי להראות את זה אבל ודאי אני לא יכול להראות את זה אבל למה אני רוצה להראות את זה כי בלה נהרג ציירה ציירה ואין לא חושב שיש להדים היייתה אולי בת 20 אולי עכשיו מישהו שלח לי ממש לפני השיעור זה מאוד ציער אותי כי שאתה מכיר בן אדם כאילו ראינו דיברנו היא אמרה לי שבלה היא לא רעת בעלה כי היא היא כאן בצבא והוא שם בצבא ונלחם וזה מקושי אומרים אחד את השני עכשיו קיבל מישהו שלחתי את התמונה אתה זוכר את התמונה הזאת כן הנה אז אני אומר למה אני אומר את זה כי בשיעור אנחנו לא מראים נשים ומאוד מקפידים הנהה אפילו בוידאו שנראיתי בתחילת השיעור ם החסיד מהזמר הייתה היייתה אישה שעברה שמה מאחורה והיינו צריכים לעבוד קשה להוציא אותה כאילו אם תסתכלו רוצים לראות עוד פעם זה לא לא צ לא לא לא זה אפס לא רואים אה טוב אז אומרת הגמרא רגע אני רוצה להוציא רק להגיד עוד דבר אחד שזה יעצבן הרבה אנשים אבל אנחנו כולם משמים בזה הנה זה יעצבן את כולם יש כאן מישהו שאוכל צ'יפס בחדר פלאפל סיגריות אין סיגריות אז מעשן מעשן אין אף אחד בח שמעשן כל הכבוד כל הדברים האלה מי שוכל את הדברים האלה או שמעשן או שעושה ויפי כל השטויות האלה אז הוא לא יכול להגיד אה הקדוש ברוך הוא הקדוש ברוך הוא ישמור עלי אין בצילים פחים שבן אדם עושה משהו שנגד ה מה שאנחנו יודעים שיכול להזיק כמו לאכול הרבה דברים עם שומן שאני עושה כל יום הרבה שניצל הרבה זה לא משנה מה זה מזיק ואי אפשר להגיד הקדוש ברוך הוא יעזור לי א זה לא אומרים הקדוש ברוך הוא יעזור סליחה כן אני מקווה שזה עצבן הרבה אנשים עכשיו ככה אנחנו הצבענו את כולם זה כולם כולם כולם אוכלים שניצל מצוין ח אה הוא בסדר עם שניצל הוא ד ש י הוא ידאג שלא טוב אני לא אוהב את החברה האלה שאמרו שאסור לשתות לא את ה באמריקה היו מוכרים את הסודה בכוס כזה וא אסור את זה איסור איסור כי זה ממש לא בריא טוב עכשיו יש לנו דבר מאוד מעניין שזה גם ספרדי ואשכנזי מאוד אני לא ידעתי עד כמה עד היום ביררתי את הסוגיה קצת אני ידעתי שהולכים לחתונה ספרדים משלמים המון כסף ולא הבנתי עד כמה זה וזה דבר אמיתי מתנה עכשיו הנה זה תומר שלח לי את זה במוצא בציבור החילוני הסכום שמונהג לזוג צעיר שאינו במשפחה נע בין 600 ל-800 שכל לבן אדם מצין הרב אבי רזניקוב רזניקוב א אחר כך הוא מדבר ככה בציבור הדתי לאומי פחות יקר אז מתנות זה בין 400 ל-500 בציבור החרדלי זה יורד ל-250 ל-300 בצבור החרדי המחירי החתולות נמוכים מאוד כ גם מתנות בקיצור מה שקורה זה ככה זה זה ידוע שאם אתה הולך לחתונה ספרדי ואתה לא נותן מתנה מתנה לפחות 500 שק אבל אפילו 1000 לבן אדם זה פשוט מגעיל זה אתה בן אדם לא טוב בשולחנו אורך זה מובע להלכה אם אתה הולך לחתונה אם הם נתנו לך מתנה מישהו בא ונתן לך מתנה קוראים לזה שו שבינו יש שושבין שהוא חבר של החתן ויש שו שבינו זה המתנה החתן השני שלא מקבל יכול לטבוע אותך בדין תוירה אתה חייב להלכה לתת וזה בדיוק מה שהספרדים היום עושים לא כולם עכשיו הבני תורה כאילו נהיו אשכנזים בדבר הזה ולא רוצים לשלם את ה1000 שק כחלי יש שלוש חתונות בשבוע כאילו צריך להיות מיליונר אבל ב בזה אלה שרק חתונה כל חצי שנה אז משלמים 100000 שק זוג 2000 אבל זה זה ממש זה אפשר לטבוע על זה תחזיר כן אם אני באתי אליך אז אתה צריך להחזיר אלי כן אחד בשיעור שאלה אח בשיעור אתה [מוזיקה] שלו כן אק יאללה בוא נזוז אזש איך שאנחנו מבינים עכשיו אפשר להסביר את זה הפוך עם קצת קושי אבל המובן המשמעות הפשוטה זה שהם הם הלכו אב אבא שלח אותם עם צ'ק לחתונה טוב אז האבא היה חי הוא היה עשיר נתן צ'ק הוא אומר לרובן הבן שלו תלך לחתונה תביא 1000 שק לחתן עכשיו כש רובן הזה שנתן את הצ'ק מתחתן אז החתן שקיבל את הצ'ק ב1000 שק הוא חייב להחזיר 1000 שק מה שקרה זה שהאבא של רובן מת עכשיו רוב מתחתן בתור יתום והחתן שהוא נתן לו 1000 שק בא לחתונה ומחזיר לו 1000 שק שמי 1ל שקל הרי הצ'ק יצא מהאבא האבא שילם אז אומר את המשנה הם שז מקצו ש שינוס בחי יהב שאבא עדיין חי והם נתנו מתנות לחתונות וזה הגיע מהאבא חוזר ש שינוס חוזר לאמצע אם מישהו מחזיר מתנה אז זה חוזר לכל היתומים כי בעצם האבא שילם על זה זדן הנה המשנה אומרת שאפשר ללכת לבדן לגבות אבל לא שלח לחבר קד ין קד שמן אם אתה נותן מתנה לחבר שלך אנין זה אי אפשר לגבות מפני שהם גילוח סודים זהמ שואלת הגמרא ור מיני למדנו בדיק הפוך על השאלה הזאת יש שלוש טובות מה מה השאלה שולח לו ישוש וינוס אם האבא הזה ששלח את המתנה כשהיא חוזרת חוזרת לו אם יש אבא יעקב ויש לו בן ראובן והוא אומר לרובן קח צ'ק של 1ל שק תביא את זה לזבולון הוא מתחתן הלילה כש זבולון בא ל החתונה של ראובן כאן כתוב שהצ'ק הולך לראובן לא לכל היתומים נשר חושו שינוס אם האבא הוא חתן כשהיא חוזרת חוזרת מן האמצע כשהיית צריכים לשלם אז הנה בוא נראה את הרש בם אומר אללא סליחה הוא עושה את זה תראו איך שאני עושה ותראו איך שהוא עושה סתם ש יש נפקי מינ רצינית זה אוי ו זה סטפנסקי וזה קובי לא ות כבר הולכים מה באמצע השיעור ביי ושבס תודה שנשארת כל כך הרבה זמן באמת זה מאוד מאוחר אז בוא בוא בוא בוא נתקדם כאן אז כתוב כאן זה מצווה של היתומים לפחות את החוף ל אבא שלהם אבא שלהם היה חתן והוא קיבל 1000 שק מראובן עכשיו היסו הם צריכים להחזיר לראובן כי שרובן מתחתן הם צריכים להחזיר לו בסדר אבל יש לנו בעיה מהחלק הראשון זה בעיה כי כתוב כאן כשנכנס כסף לאחד מהוים אם הוא צריך לחלק את זה במשנה כתוב הוא צריך לחלק את זה מאחים וכאן בברי כתוב שהוא לוקח את זה לעצמו אומר סי אמר רבי חן כתנ מניסן נשתל חודו תנן הכוונה במשנה שלנו שהם קיבלו לא שהם הלכו לא שהאח לא שאבא שלח אותם לתת למישהו אחר כסף אלא הם קיבלו כסף וחים שסו מוסן של שינוס קטוני אבל זה ממש לא נכנס למילים כתוב אחים שעשו מקצו סון הם בעצמם הלכו אז אומרת הגמרה לא אפשר הכוונה היא אני עשיתי את זה סליחה במקום מקצוע סון זה לי מקצוע סון זה בעליהם אוקיי במקום מ שהם הלכו החוצה ויביאו זה בעליהם סליחה איפה אניצ םל זר שס מ ש שחים הם מקבלים מתנות בחזרה קודם דיברנו שחים נתנו בקיצור זהלא זה לא מסדר היקו אמר חוזר גוס אם יש מצב ש לא ש מישהו בא ונתן או שהם באו אם יש מצב שהוא התחתן והם חייבים נגבש מהאמצע איך משמים את זה מהאמצע רבי זיו אומר לא לא לא אנחנו לא לא לא לבלבל את המשנה כמו שאנחנו הבנו מקודם שמה האבא שלח אחד מהאחים לתת צ'ק חר כך אותו אח התחתן מי מקבל לא הקשי קם בסתם קם במפורש יש פק מי עצובה רב אם האבא אומר יש חתונה היום של זבולון תתנו לו 1000 שק הוא לא אמר רובן תתן לו הוא אמר תתנו הוא אמר לכל האחים הלך רובן עם המכונית והביא צ'ק אז ודאי שהכסף לא הכסף שחוזר לא לא הולך לראובן הוא פשוט הקשיב אבל אם אבא אומר מפורש אני רוצה שרובן ילך לחתונה וייתן צ'ק אז כשצ חוזר זה חוזר לראובן כי אבא אמר מפורש סניו ראינו זה מפורש שלך שינוס כשהיא חוזרת חוזר י ש שינוס סתם אבל אם הוא לא לא אמר לאחד מהבנים לעשות את זה סתם הוא אמר תביאו לו צ'ק כשהיא חוזרת חוזרת זה זה חוזר לכל היורשים עוד תירוץ האחרון השמו ביוב קינון אנחנו מדברים כאן בוא נראה אם יש כאן ה ה אמור להיות כאן איי אי איי שכחתי להראות לכם וואי שכחתי להרות לכם הרבה דברים קודם כל כן קודם כל זה החתן שנמצא בביס סנוס והוא יורש את כל ה לא מה זה הוציא אותו החוצה או הנה טוב יש אולי זה זה בוא נראה רובן נותן מתנה לחתונה אחר כך רובן הולך פיפן אז אז אשתו צריכה חליצה ועכשיו החתן בצד ימין הוא צריך לתת מתנה ל לשמעון אז כאן היבום שמעון הרי הוא יורש את כל מה שהיה לראובן כן אתה שם לב בני הת בבלת כבר אתה בלחץ אז אפשר להגיד רגע טוב אנחנו מסיימים זה עוד פעם בגלל שהוא הלך לישון אז בוא נעשה את זה עוד פעם לת יש כאן חתן והוא מקבל מתנה מאחד מהאחים ראובן עכשיו החתן הזה בגלל שהוא קיבל מתנה הוא חייב להחזיר לכל לכל האחים הבעייה זה שראובן הלך ביי ביי ושמעון יבם את אשתו בדרך כלל שמעון יורש את כל הירושה של רובן אבל לא את המתנה כי למה כי מתנה זה רוי אתם זוכרים זה החתן חייב זה משהו שקרה אחרי המיסה של ראובן ושמן לא יורש רוי כזו הוא כמו בכור הוא לא יורש דברים ש רוי אז לכן זה הולך גם לשמן ולוי אז זהו אז מסק שז זה שאלה חדשה אז בסדר נעצור כאן רבוס הגן שבס ב שבס בתע ח0 בעזרת השם תודה