מרכז דף יומי - בבא בתרא דף קלה. - ר' אלי סטפנסקי שליט"א

[מוזיקה] רב טוב לחים לים שהכל נה בד בור שחינו קימונו וגנו לזמן הזה מזמו סודו אני בתור אמריקאי מכיר את זה קצת מכיוון אחר זה היה שנה מאוד מאוד גרוע כם בארץ ובחוץ לארץ כפי שאתם יודעים על כל ההפגנות שהיו בחוץ לארץ מהפלסטינים הייה קשה ללכת ברחובות לפעמים היה איזה אחד אחד חטף מכות באחד מההפגנות ומת בקליפורניה אחד נורא לפני שבוע וחצי בשיקאגו וכול וכול וכול ה היה קשה ללכת לאוניברסיטה חופשי קיפות היו צריכים להכבות בחדר המשטרה היייתה צריכה לחלץ אותם שנה של אנטישמיות שנה של השחתה של השח באמריקה שאיין כדוגמתה שמותר לגנוב עד 1000 דולר שמוותר לעשות כל דבר רע פשוט להשחית להשחית את הבריא כמו שהיה לנו בפרשה בעזרת השם שקדוש ברוך הוא ייתן לנשיא החדש את הכוח לשנות את החוסר לשנות את ה כי זה הרי גרוע לכל העולם זה גרוע לכל המדינה זה גרוע הקדוש ברוך הוא לא לא אוהב את הדברים האלה שיהיה פחות אנטישמיות שיש שלום בארץ ישראל הוא יביא שלום כמו שהוא הוא על ידי הקדוש ברוך הוא אבל הוא ליח טוב מאוד זה ממש נס הגבי נס מי שמכיר מי שיודע זה ניסים גלויים אני חושב ניסים בזמן הזה כולם היו עצובים לראות שעוד פעם שוב אחד ש סוציאלית סוליסט איך אמרים סוליסט פשוט סוציאליסט קומוניסט כמעט קומוניסט הכל נגד הדעת הכל נגד הזה עד כדי כך שערבים בחרו בטראמפ רבים במי שים למה כי היא הייתה כל כך נגד ה איך קוראים לזה איך ערכים אז בור שחו ק בשבילי זה פעם ראשונה שאני עשיתי לחיים באמצע סדר א' והכרחתי את כל הכול לעשות לחיים פעם ראשונה אני חושב שזה שמח גדולו באמת שמח גדו מוד משהו מעניין מאוד ראיתי דבר נפלא איל מוסק הוא תמך בטראמפ מאוד והוא הוציא קיש שלו 120 מיליון דולר הונ טו עפות 120 מיליון דולר כדי לזרז את העניינים לתת לאנשים כל מיני א איך מוטיבציות ודברים כאלה עכשיו תראו מה שאני מצאתי אני מצאתי אף אחד לא שלח לי את זה אני מצאתי לבד ב cnn כי סתם עברתי שמה אתם לא מאמינים מה שכתוב כאן בגלל שטראמפ ניצח אז המניות של טסלה עלו ב 13% היום מה זה אומר לכיש שלו 13 מיליארד דולר רווח הוא השקיע 120 מיליון דולר שאתם חושבים מה זאת אומרת אם בן אדם עושה משהו למן השם הוא עושה את זה נשים מצווה הוציא מהכי שלו 120 מיליון דולר הוא הרוויח היום אני לא מגזים 13 מיליארד דולר מיליארד לא מיליון מיליארד כי יש לו כתוב כאן שיש לו 411 מיליון מניות בטסלה וזה עלה ב-13 א ב-1 א הוא סליחה ב-13 א הוא עשה 11,000 א על הכסף שלו טוב כן אז הפרנס היום הכיבוד ללומדי משתפי השיעור נתרן בזכותם של ישראל בן רוכל וילדיו גי נתן שניו וילה נטרה מידי ישראל פלדמן כמובן אני חושב שזה לכבוד האירוע החשוב חבוד השמחה גדולו באמת אני לא קיבלתי מייל דונלד טרמפ היום אימיל comments whg היום זה יום הבחירות םכל מה שקורה כאן אני רק רוצה לקחת דקה להגיד תודה על כל מה שאתה עושה ליהודי בקיצור אני ותן לך ברכה על העבודה החשובה שאתה עושה ואני טוב בקיצור let for make great כל טוב הוא כותב כל טוב שכח את השם האחרון שלו אבל זה מספיק מה אפש לר אה כן הנה ד גוב הוא היה צריך לעשות אימייל חדש רק בשביל זה מעניין מאוד א סמח תוכל להזכיר לעודד את כל שומע השיעור היקרים על חשיבות העלייה לארץ ישראל בברכה והצלחה הרי דוב דנזר מנחליאל מתחילת ב 14 דף ב' דוד סממה שהוא שלח את זה לפני איזה שלוש חודשים נראה לי היום קיבלתי את זה היום תודה ענקית על הקרבה יום יומית וגם לילית על לידוד שינה מברה שות של הקרבה מעריכים מערכה אינסופי ובים אותך מאוד מאוד אני מקווה שהוא עדין םם השיעור כי זה מ שהוא כתב לפני ביוני הוא כתב את זה את ממש מכניס בנו אהב אהבת תורה ועונג ילאי שהשם יברך אותך ואת משפחתך את הנוח עכשיו כל כך כל כך מגיע לך וכמובן כבר מתגים לקבל את השיעורים אז כנראה הייתי באיזה חופש או משהו אז מנדי נח פלוגר תודה רבה על השיעור העצום אני התחלתי חבורה של לא התחברתי לחבורה של חזור ברוממה והוא גילה זה משהו מעניין סיפרתי את זה בזה יש אלמנה די ציירה שרואה את השיעור כל יום בזום היא לא לא שמה את התמונה שלה פגשתי אותה לפני כמה שנים בניו יורק והיא סיפרה לי שבעלה היה תמיד חוכם גדול חיבר ספרים צירה והשיעור מזכיר לדבלה כאילו כל הטו אז היא שמה את הכל הטר בבית אז לפני יומיים הא הטרסה בסי שגרס התרסה עם אחד שרואה את השיעור כל יום בזום הם לא נפגשו הוא רואה את העברית והיא רואה את האנגלית סתם זה היה שידור של md א טוב זה יותר באנגלית ארוך לא ניכנס לזה לזה למחר אבל זה הוא מה שהוא אומר זה שהוא התחיל ב 14 ומאז הוא קצת אני קצת פחדתי שקראתי את המייל הזה כי הוא לקח לעצמו לעשות לוכ ומס ומשני ומס ועכשיו ושני מיקרו אני לא יודע אם זה מדה הרבה לאט לאט רבו ישראל לאט לאט לא לא לזרוק את הכל במכה אחת אבל שהקדוש ברוך הוא יעזור לו שיוכל להמשיך עם היומי לפני כמה שנים יש את השיר המפורסם גשמי ד מכירים גשמ אז אני הפכתי את המילים לפני כמה [מוזיקה] שנים אז עכשיו זה נהיה הייתי בהרבה חתונות שטוב כמו שרב חים קנסקי אומר שהוא לא יודע למה תמיד שרים יומים מה זה שיר הזה שכל הזמן שרים את זה אז שאני הולך לחתונה פתאום קשמ לא מבין למה כל חתונה אבל הנה זה חתונה שאני לא [מוזיקה] איתי זה תסבור את אמריקאי רק להסביר לכם רה טובה א אתה אוהב את זה [מחיאות כפיים] [מוזיקה] וי אתם ידעים את המינים [מוזיקה] או טוב י שכוייח עכשיו היה לי קצת פישול שאמריקאים הצביעו לי אחת רם 2000 דולר לדברים האלה אז אני חשבתי שהוא מדבר על המדבקות של הפלאפון נכון לא הוא דיבר שאני היה לי הרעיון לעשות שאלות באמצע השיעור ושכל אחד יוכל לענות בלחיצת כפתור אז הוא תרם 2000 דולר לכפתורים הוא כתב כפתורים אז אני חשבתי כפתורים הכוונה זה אז עכשיו מישהו שואל אותי איפה אני יכול להשיג כזה עכשיו זה עבודה שלך ושל איפה הוא זכריה צריכים להפיס כמה עכשיו עכשיו אנשים רוצים את זה ואת זה בקיצור טוב מי מישהו רוצה לטוס לאמריקה ולהשתתף בשבתון זה נפתח לציבור היום ברוך השם ואלה ה הם תראו שלוש שלוש ספונסרים ל-20 אל דולר אחד ל15 ויש מלא של 10 ברוך השם טוב אנחנו אוחזים בדף קלה ה מקווה שכמה כמה רגע יואל מוטי מה החדרים וזלים כן אבל הישראלים לא אכפת להם לא הגיעו כמה אתם מגיעים רוצים להגיע נו אבל אל תחלמו צריכים לדבר מהר עד סוף היום עד סוף היום [מוזיקה] בסדר טוב מקווה שיהיה חדרים עד סוף היום לא יכול להבטיח כלום אולי יהיה לי קצת מקום בחדר שלי ככה אתה יודע זוג ד גמור דף קלה ההו דשכיב אחד הה באמצע למות הובן אדם שכיב מרא שיודעים שיש לו אחים אבל אין לו בנים יש לו אח ואין לו בן אז מה הלחי אשתו צריכה להתייבם אוכל אצ אומרו לי אצ למן מה עשה ע אשתך למי הולכת אומר חז רבו היא גרושה גירשתי אותה יכולה להתחתן עם כהן גוד עכשיו זה לא לא פשוט מה שמו מה כל אחד יודע כל בבי רב יודע שגרוש לא מתחתנת לאלא עם כהן גודל ולא עם כהן קוטון אפילו לא כהן רגיל כאילו מה מה הוא אומר מה שמתכוון להגיד זה שיכולה היא לא צריכה לדוג על הייבום הא יכולה להתחתן עם מי שהיא רוצה יש כאלה שאומרים ש כהן רבה זה לאלא כהן גודל כ הם הרי היו בבוב אין שמה אפילו כהן גודל הכוונה כאילו כמו שאמרו על החפץ חיים שהוא כהן כהן גדול כאילו גבר רב מהכ ה כהן הגדול חב בדיוק כהן הגדול מחב הכפ זה לשון כזה אומרוב מניחו שלו מה הבעיה הרי י בנים מנו והיא פטורה מייבום אז יש לנו רק אופצייה אחת איך היא פטורה מייבום הוא עוד ח חייב להיות שהוא התכוון שהוא גירש אותה אומר חולו אומר רב חי בר אב אומר רבי יחנון בעל שעו גירשתי אשתי נמן אז אמרנו אתמול היה לנו בדיוק את הסוגיה הזאת זה חזור רבי היה רבי יחנן אחד שאמר שם בע לו אומר שהוא גירש את אשתו נאמן אומר ב רבי יחן יש רבי יחן אחר שאומר בדיוק הפוך ב שומה גירשתי אשתי אינו אמלי ונינו אמרנו אתמול למפרע כן להבו אבס זה היה לנו אתמול קצת טרומ לפ ואמרנו גש בסון אמון לאחורה קדימה כן היום ברוך השם יש לנו משהו חדש ויואל מה קורה שמה אתם תפספסו בסוף תגידו שלא ראיתם ולא הבנתם זה להבין את הסוגיה זה עוד פעם כן דינ עוד מעט אני אפריד אותכם כמו שאני עושה לבחורים הצעירים כאן מה קרה כאן מה קרה כאן אוקיי אחד נדבר אחר כך מה ש אחד ממשב מטי בו או רבוס הנה זה של היום make the gre again על המשאית של הזבל ורגע [מחיאות כפיים] הנה מי שיודע יודע הוא פעם אמר אני מפטר אותך ככ הוא אמר זהזהזה פעם הוא היה בטלוויזיה זה היה לו תוכנה שהוא היה אומר f אז הוא אמר זהו גירש אותה למה זה הכל צנוע שמנו לה אפילו מסכה ויש לה גם את החמור הזה הכל מצויין כן יגידו משהו אך יש כאן יש כאן בעיה לא אין כאן כלום אה ממי מהאלה או מבד צניס גם וגם ל ו או מכאן מכאן לשמה לא ומכאן לאבא בסדר שנו לאים מה ש ושים שלא עושים אה בסדר היום זה אני אומר משה טוב ליהודים אני לא לא נכנס לפוליטיקה באמת אם אנחנו רואים אנטישמיות בעולם וזה וכל מיני דברים רעים שקורים ואף אחד לא אומר אף אחד לא פוצה פה זה כלום זה בסדר לעשות הפגנות נגד יהודים בן אדם אחד באמריקה שמותר לדבר על אברה אם אתה מדבר ע על בן אדם שחור אם אתה מדבר על על על ערבי אם אתה מדבר על אחד שהוא חושב שהוא גבר או שזה אתה הולך לכלא אבל יש קבוצה אחת באמריקה שמותר לבייש ולדבר ולצעוק וזה יהודי וזה מזכיר ליהודים את מה שקרה בגרמניה ועל זה אם שלא אני אני יכול להגיד לכם אני אגיד לכם את האמת שאני הייתי שמה א הרב באו והתנ בלו על הבן שלי עכשיו לא הכניסו לו מכות אבל ככה זה אני הלכתי שהייתי שמה היה תקופה אני ישנתי עם אקדח ליד ליד הכרית שלי כי היה שמה פחד פחדים מערבים הם השתוללו ברחובות ליד הבית שלנו אז אתה לא יודע מתי מתי מגיעים מהזה ובדיוק באמת לפני שבועיים אחד מהמלאך ויירה בדתי חרדי שלח לבית כנסת בבוקר וטראמפ דיבר על זה בדיוק על הסיפור הזה כי הוא הגיע למה כי ר שועים האלה פתחו את הגבול נתנו ל-20 מיליון עבריינים להכנס למדינה 20 מיליון עברינים זה יכול להיות כל מ סוגים זה יכול להיות איראנים זה יכול להיות מי שה רוצה להיכנס לאמריקה פשוט טס למקסיקו אתה איראני רוצה להרוג אנשים נכנס למקסיקו ועובר את הגבול שלום 20 מיליון ואחד מהמהם זה הזה שרע בדתי הזה אז צריכים לברך ברוך השם שמישהו עם שכל הגון וישר יהפוך את הדברים וימשיך ויבנה שם קיר לא טוב בית אני מנסה לא אני אני מספר למה אני אומר שזה זה אני לא נכ אם ההוא ביבי ניצח זה לא זה לא כאן זה חיים ומוות זה ככה אני מבין את זה טוב וצר אז אומרת הגמרה אומ אז יש לנו סטירה כמו שהיה אתמול אותו סתירה שהיה לנו אתמול אז מה הסברנו אתמול אומר ול שנינו כאן למפריע וכאן להבו זה לא סתירה איפה שרבי חן אומר שהוא לא נאמן זה אחורנית מהיום והלאה מכיוון שלי יש זכות לתת אשתי גת היום אז מהיום והלה אני נאמן אומרת הגמורה ושנוי ניקו סמוך בגלל שתרצה את הסתירה ברבי כנון על הזה תיתן לזה לעבוד תיתן לאשס איש אתה תעשה כאן דברים בגלל שלפי התירוץ שלך בגלל שיש לך תירוץ אז ככה את אתה פועל אני אני רוצה להגיד עכשיו ממרה להמציא ממרה אומרים מקושי ו מתים ועכשיו אפשר להוסיף ומירוץ לא מתחתנים מקושי ללא מתים ומירוץ לא מתחתנים ככה הגמרא אומרת וליו מי לא שנינו כ למה הרי רצנו אומרת הגמרא סמך בגלל שיש לך תירוץ זה לא אומר שזה הלוכ זה תירוץ יפה מאוד נחמד לפרש סטירה אומרת הגמורה אז לכן אמר ס במי חוש ללא באמת צריכים לחוש אוממי סליחה הוא היה בן אדם שכולם ידעו דיברו שאין לו אחים אז אשתו פטורה מהח וככ הוא אמר גם כן שהוא הלך למות המר אין לי אחי אמר אין כ חידוש בעצם נכון איך שהי עכשיו זה לא חידוש קודם כל אף אחד לא חשב שיש לו אח אין לו הוא אמר מפורש אין לו אם הוא היה רוצה דווקא הוא יכל לתת לה גט יש לו אפילו מגוי כאילו אין לו אחים אומר הבי פספסנו כאן נקודה מאוד חשובה רב יוסף המרי דינ היום סח כי יש כן יש עדים יש עדים שאומרים יש איזה שמורה אנחנו לא יודעים לא שמענו מהם עכשיו אבל אומרים שיש עדים במדינת הים שאומרים שיש לו אח אז אומר רב יוסף השומן אבל איפה הם אומרים שיש תביא אותם שהם יעידו אז יידו עד שלא מידים אז כלום חנינו חנינו אז אני אספר לכם את הסיפור שמה הגמרא אומרת בקסו דף כג סיפור נוירו שאפשר ללמוד מזה הרבה אבא של שמואל היה לו שתי שבויות או כמה שבויות והוא אמר שצריכים לשים שמה שומר שאף אחד לא יפגע בהם אז אמר שמואל ועד עכשיו מה היה איתם הם היו בשבי ולא היה אף אחד ששמר עליהם אמר אבוד שמואל לבן שלו ואם זה זה היה הבנות שלך ככה הת מדבר כ שגוג היצ מפי השלת אומרת הגמורה בדיוק הבנות שלו נשבו למחרת לא יודע מתי מיד הם נשבו הלכו לשבי הבנות של שמואל שלוש פעמים בשס שמואל אמר משהו שהיה כשג גם לא היה לו בנ רב הניש אותו לא היה לו בנים בגלל זה הוא טוב אני לא יודע אם זה גגו שמה זה היה בגלל שהוא הכיל אותו את התרופה הזאת שהוא רב לא אהב טוב הכל פ גשג שלת יום אחד הבנות שלו מגיעות לביס המדרש ביקשו מה את השובים שעמדו בחוץ והם רצו להיכנס לדבר עם הרבנים בסדר כסו ה אמרו שבויות נוך אנחנו שבויות אבל אנחנו תורות אף אחד לא נוגע בנו אז מה זה איזה הלוך הזה מה אתה עושה את הד לפני זה אל תגיד א זה לא טוב הוא יודע הפה שאוסר הוא הפה שטר זה ההלכה של הפה שעושר ה הפה שטר אה לא הוא סוב אה קסובסקי בסדר את אפילו יודע מימר כן לא יעקב כן עשה גם לפני אה טוב הבז הבש מה הכוונה הם אמרו שהם שבויות אבל אנחנו תורות מאמינים להם עכשיו שאנחנו יודעים את הסיפור זאת אומרת הגמרה ד חנינה אדים בצד אסטון וטיוס אז התירו להם למה אם יש אמרו יש עדים אבל איפה העדים הם לא כאן הם לא כאן אז אנחנו לא יודעים מהם אנחנו לא מכירים אותם אומר לי הביה אם קלנו בשוויו אנחנו מקילים בשוויו אז כתוב כאן בסוגריים לא גורסים את זה משום נשו לג שבוי הנבלים את עצמם נוקל בשיש אז בוא נראה את הרשב כאן אומר הרשב כמה וכמה דברים איזה שלוש דברים הם הקילו בשווי רב הכלו בחכם במסכת סבס יש כולם מיוחדת בשבו אפילו איש זאת אומרת אישה נאמדת להגיד על חברה שלה שהיא לא נתמ אד נאמ להגיד שהם לא נמו לאמר ותמו בשביל שנחתו בן השבים אי לאסרו שיס מיש משמר זס אז קודם כל היא מנובלת עצמה היא נשמרת ו מנובלת עצמה וקמה חסוס יש עוד דבר יש לחזוק וקמה סוסו ואיסור קל הוא ועוד דבר שזה איסור קל אם סס לכן מה הבעיה שאולי היא נטמעה שמה והיא תתחתן עם כהים בסדר זה לא הכי גרוע שיש שמענו עו דברים יותר גרועים ככה אומר הרשב קלנו בשוויו נוקל בשיש אתה רוצה שנקל אצלנו עכשיו מה הסיפור אצלנו איך אתה יודע יפה אתה מחזיק ראש לא כולם אנחנו מדברים על כאן מה קרה היה בעל הולך למות עוד שלוש דקות הוא מת הוא אומר אין אחים את פטורה מייבום יש לו מיגו אין לו מגוי זאת אומרת הגמורה אבל יש ידים יש עדים שאומרים שאולי יש כן אזה אח דינס הים טוב אבל אנחנו לא סומכים על העדים שמגיע לשוויו אז מה אז ב איש נגיד את הכולה הזה יש עדם אבל בשוק נו אנחנו לא שמים לב לאדים שנמצאים במדינה אבל כאן יש רבוס רבו של איזה איש בלם מת אחרי שלוש דקות אין לה בעל השאלה אם היא צריכה להתייבם או לא להתייבם אז למה הי אש אזש מה זה אש אזש זה אישה נשואה שבעלה חי שבעלה חי כאן בעלה מת היא אולי יש לה זיק ובום אולי אבל זה לא זש זה זיקה זה משהו אחר אז אומר רשבם דבר מאוד מעניין מה מתי התברר שיש שיש לו אחים לא התברר כלום הוא אמר הוא הלך למות אמר אין לי אחים ויש שמוע שיש אדם במדינ היום לא משנה מה זה משנה מתי אני לא חושב שזה משנה מזק שש א אה בסדר הולכת לא לאבו ולא לחלי ולכת לשו לא זה איסור אבל זה לא א צ החוצה סיזור סיזור יש לה איסור לצאת א זה לא איש אז איש אז אז אומר רשבם שכל האיסור שלה התחיל למה היא היא יב למה ה אולי היא לא יכולה להתחתן עם מישהו לסי החוצה או לאש זור יב ליו כן זה למה כי היא הייתה נשואה אז הגמרא קוראת לזה זה כאילו התחיל משמה הוא גם מכניס את המינים שאתה אומר יש לה מוזק אוקיי יש לי איזה בסדר זה לא ממש איזה ש [מוזיקה] אומרת הגמרה ארב וס ברמ חוש לו בסדר באמת צריכים לחוש כאן אסור לה להתחתן זה אנ אז ראינו במשנה שאחד אומר זה האח שלי אז לכן אשתי חייבת ביבום אין נ לא דיברנו על ירוש שמה סליחה זה אח שלי אז אין ני המון אבל הוא צריך לתת חלק משלו בוא נראה את הרכב של יוני יש שלוש אחים והנה הגיע אח רביעי הנה זה אח שלי הנאלם דון אוקיי אז ללכן אומר לא זה רק שלושתינו כן זה הסיפור הם חולקים עליו לא מה הם אומרים הם אומרים זה לא הוא לא מקבל כלום אז חותכים ככה ואז מהחלק שלו הוא צריך לתת חלק לקטנצ'יק הזה בסדר לא משנה הוא מקבל חלק אז אומרת הגמור מה קרה כאן מה גמרי אגמר חו אם הם מסכימים שוח בסול אז למה הוא מקבל חלק קטנצ'יק מה נו הוא היה צריך לקבל חלק מכל האחים הרי הם מודים הם מודעים שהם אחים אומרי כינו אז מה אז הם צועקים לא לא אנחנו לא מכירים אותך אה לא מכירים אז אם יש אם אם הוא זכה בלוטו אז הם לא צריכים להתחלק בזה הם הרי אומרים שהם לא אחים שלו א גמר ל חינו איפה נו אחמ אם הוא קיבל זה בלוטו שהוא עושה איזה עסק ואחר כך הוא מת עכשיו הם באים של עליכם א נזכרנו כן כן כן אנחנו כן אחים שלך הרי הם הודו שם לא אחים צרי אין אנו ידים לא ידים לא שהוא הגיע אנחנו לא יודעים או שכן או שלא אז אנחנו לא יודעים אז הוא לא יכול להוציא מהם ירושה אבל מצד שני כשהוא מת אז פתאום הם כן יכולים להוציא ממנו ירושה זה כן הם לא אמרו לא ה אמרו אנחנו לא יודעים לא יודעים זה רק הולך לכיוון אחד אוקיי אומר רובה ז סומרת אם ככה מליבי אותך שההוא מצד שמאל כן בוא נחזור ההוא העכבר הזה בצד שמאל הוא בא וטובע את כל החלק שלו והם אומרים אנחנו לא מכירים לא מכירים אותך אז זה כאילו שהוא טוען אתם חייבים לי כסף והם אומרים אנחנו לא יודעים אז יוצא מכאן שבן אדם אומר אני לא יודע מה יוצא שהוא לא צריך לשלם הרי הם לא שילמו לו למה ה הוא בא בטענה אז מה התירוץ לזה א מה מה אתם יכולים לתרץ את זה עוד פעם שהאח הקטן שק העכבר הזה הגיע וטען שהוא אח למה האחים בצד ימין לא צריכים לתת לו חלק אבלם רגע הם רק אמרו אנחנו לא יודעים הם כזה שבע כזה הוא אומר בורי אתם חייבים לי אני אח אתם חיייבים לי והם אומרים אנחנו לא יודעים אבל הם לא יודעים א בסדר מה חי בסדר אז מה אז מה רואים מכאן אומר אי יודע פ אם הוא אומר אני לא יודע הוא לא מתווכח יכול להיות שחזק וזה חבר זה רק שאתה טוען טענה חזקה שלא אם אתה אומר אני לא יודע יכול להיות שאתה צודק יכול להיות שאין עיצים חבר לבר מכאן רואים שיש המעצ מחבר פטו אבל מה שאפשר לתרץ זה שאי אפשר להביא מכאן רה למה כי יכול להיות שהעכבר הזה בכלל לא טוען שהוא אח הו הסגר טוען שהוא אח ככה אנחנו למדנו האו מסגר שעומד למעלה הוא אומר זה האח שלנו חבר'ה זה האח שלנו אה אתה מודה שהוא אח של אז תתן אתה מהחלק שלך אבל זה הוא שטען זה לא רק קטן שטן שוא אח ההוא הקטן לא יודע כלום הוא לא אומר כלום הוא רק הגיע לשמה הב אומר לו ד קל ביז לאלו חיוב לא יכול להיות שבן אדם אומר אתה חייב לי כסף תה אומר אני לא יודע יכול להיות שאתה צודק יכול להיות שאין כן חבר יכול להיות שאתה חייב וש אוכ דוי כאן זה כמו שההוא עם הסיגר הגבוה הזה עם הסיגר הוא טוען אתה חייב כסף לפלוני בסדר מי אתה סתם אתה לא שייך כאן כל הסיפור מי אתה בכלל אז לכן שתי האחים אחרים לא חייבים אם העכבר הקטן הזה היה צועק אתם חיייבים כסף יכול להיות יכול להיות שהם היו צריכים לתת חלק מהטנדר שלהם מס יחז חוסו אה רגע יש עוד חלק ששכחתי להראות לכם זה היה לא לא יש עוד חלק ח הנה לא יש עוד זה כאן נראה לי כן שואלת הגמרה כאן זה כאן מס יז ב שבח ששחו נחוס מעלי מהו לא אז יותר זה זה מה שהיה לנו סליחה זה מה שהיה לנו שאם הוא הוא הלך וקנה מזרתי שמעתם פעם יש כאן אחד בת שמש יש לו ראיתי את זה ג מה זה ר מה אז אחר כך אחר כך העכבר הזה מת זה מה שאמרנו אז הם הרי אמרו שהוא לא אך אז הגמורה אומרת לא הם לא אמרו שהוא לא אך הם הם לא יודעים לכן הנה הוא הלך פיף אז חותכים את זה לחתיכות זהו אז כל אך מקבל שליש אפילו שהם לא נתנו לו מהירושה שלהם הם מקבלים מהירושה שו טוב אומרת הג רגע יש עוד כן בדיוק טוב זה הסוגיה הזאת מס בוא רק רוצה לראות שאני לא מפספס משהו כאן בסדר אוקי מ ב שח שמהו בוא נגיד שהוא קיבל איזה שדה ו ה הנכסים הם עשו שבח יש פירות מה ושבח מגיע לכתפיים לאתי בל אתם זוכרים את הלשון הזה זה מהגמרא כאן שבח שאין מגיע לכתפיים ושבח ה מגיע לכתפיים זאת אומרת חיטה מאוד גבוהה כן זה מגיע לכתפיים זה אומר זה אפשר כבר לקצור את זה אז האח החדש הזה העכבר הקטן הזה הוא השביח את זה הוא הוא טיפל בשדה הוא קיבל שדה בירושה הוא הלך השקיע זרע קצר לא קצר אבל הוא זרע שמה חרש עשה וא צריך לעשות אומרת הגמרים זה פשוט כי זה כאילו ממ מביא מזרתי או שהוא מביא חיטה הוא הזה שהביא את החיטה לכאן בלדו אין כלום הוא השקיע הוא זרה וזה שלא אז ממילא מה אז כולם חולקים יופי כי תבול בשח שאני מגיע כתבים כגון דיק לובל מה קורה אם הוא לא השקיע הוא קיבל דקל והדקל התרחב או הר ואסק סירטון היה לו אדמה ועלה אזה כל מיני חול טוב עכשיו זה ממש בריא וחזק קרה מעצמו מ האם זה כאילו שזה קרה מעצמו או שזה כמו שהשקיע האם זה משהו שהוא צריך להתחלק עם האחים לגמרי או לא טקו אומרת הש מי שמ א אחד מת הוא היה קצת רגע לא אבל איך אומרים את זה באנגלית ואז אתה תתרגם לי את זה בזה par מי אמר par פ פרנוייה פרנואיד פרנואיד יופי א זה את המילה הזאת אני לא יודע אם זכור הוא מת מביאים אותו שמה למקווה לעשות לו את ההר ופתאום רואים קשור לעלי הירך נייר אז הוא בודקים פותחים כתוב כל הנכסים שלי הולכים לפלוני עכשיו אנחנו יודעים שחיב מרה שאומר שהוא הולך למות ווא אומר את כל כל הנכסים שלי א רוצה שילך לפלוני אז מה הלוחה זה הולך לפלוני או אבל כאן שיש לנו כסו סודור אבל הוא לא נתן את זה אף אחד מצאו את זה עליו זה היה המחשבה שלו כאילו אולי יום אחד הוא יתן בינתיים הוא לא נתן ווא לא עשה כלום אז הלוח הי הרי זו אינו הי כלום כלום סתם זה הזכיר לי זה לא אפילו בדיחה זה הזכיר לי משהו שהיה בדדי ובדו קצת שאחד השאיר שתי צבעות והוא אמר לבן שלו תפתח את האחד בלוויה ואת השני בעוד 11 חודש אז הוא פותח את הראשון הוא כותב בני היקר בבקשה תתפלל כל יום בשבילי שח זמין לך מריב קדש אל תפספס אוקיי אחרי 11 חודש הוא פותח את את הצבות כתוב הוא חשב כבר שעכשיו הוא יגלה לו איפה כל הכסף וזה עכשיו יהיה לו משהו רציני בבקשה תמשיך להתפלל בציבור וזה וזה ככה עשה לו כזה זה לא בדיחה כי איתי שאני אני אמרתי קדש 11 חודשים מי שנפטרה בגיל 4 תשע ובחודש אני לא לא מתגאה בזה זה משהו נורא בחודש כאילו היום אחרי שלא הייתי צריך להגיד אז הקפדתי כל יום לא פספסתי פעם הייתי בטיסה והייתי צריך להתפלל עם טיסות זה תעופה על המטוס נו רבים פעם פעם שהתעוררתי מאוחר בשבס אז פספסתי זה אז אמרתי קטש באמצע הרחוב עצרתי 10 אנשים קיצור זה הה אבל כל איך זה עובד כל יום ואני לא רגיל את זה כל יום הייתי צריך להיות הראשון בבית כנסת לתפוס את עמוד אני רגיל להכנס ככה לפ בורכו כזה אתה יודע מה אתה צריך להיות שם זה עם התפילין הכל אחרי 11 חודש יום למחרת לא הגעתי לתפילה שלום כאילו היום לא הייתי עוש הייתי צעיר בן 20 ומשהו זה כל כך היה כזה זה היה טראומה לחץ אז הוא הראש מרושה זה הצבא ש או אתה צריך תזכור ללכת תפילה אוקיי איפה הכסף הבא אין כלום תודה רבה שכוייח תודה שלאש חובות א כן בדיוק אז מה זה דייתיקי הנה יש לנו את המילה דייתיקי זה צירוף של מילים דו תה למיקם ולמב מכאן זה יהיה ואני רוצה שזה יהיה כמו חתום וזה אז אם זה הה על הירך שלו זאת אומרת אנחנו יודעים שלא היה כאן א אך אומרים בדש בדש מי bu פק פק זהו זה המילה ש פק זה לא ביידיש זה בעברית מי אמר את זה הוא אמר את זה לאמר אתזה בידיש עושים את זה הוא אמר כ טוב בשיל הי זה טוב זה לא נכון זה שקר באברית לא עושים זה כאילו כן תודה רבה עושים את זה לאמריקאי כן מי שמ את הקישור ירא יכו הריז אין כלום אז שוב אם הוא היה אומר את המילים הוא היה אומר פלוני מקבל את הנחסם שלי דברי שכ רו הלכה מאוד מיוחדת על בן אדם שהולך למות שהמילים שלו הולכים למה אנחנו לא רוצים שבדה איתו שי מיגדר הוא ימות קצת יותר מוקדם הם לא מקשיבים לו אז הכל רגו הכל בסדר זיק בו לאחר זה פלא פלים תקשיבו מה קורה כאן כתוב בשטר הרי אני נותן את כל הנכסים שלי לראובן והוא נותן את זה לשמעון זה עובד או לא עובד כתוב בש מפורש הרי לראובן זה עובד מה נפק מנה הבן אדם אומר אני נותן את כל הכנסים שלי שמן או שהוא אומר הנה קח את השטר הזה ששם כתוב שכל הנכסים שלך אליך שלום זה חידוש יפה זיג בוח הוא לקח שטר שכתוב שמה שם של מישהו אחר ונתן את זה לשמעון בין מ לא משנה אם הוא קרוב שלו לא דום איזה דתי מה הוא אמר אני נותן את הכל לרוב והוא נתן את זה לשמעון הוא אומר על ידי זה תזכה בנכסים שלי מה ששמעון יזכה בנכסים שלו לא לא לא לא לי שמעו עם השם ש ראובן את זה בכל זה הוא זוכה בזה כן כי הוא אמר תזכה ביחסים עם הדבר הזה הנה מה שכתוב בדבר הזה שלך מה מה קורה עם שכיר שבקושי מדבר עוד שלוש דקות הוא הולך למוד אומר עקיבא הכל הנכנסים שוא מצביע הכל הנכנסים לעקיבא אתה אני חושב שזה יעבוד בסדר זה אומרת השם לא נכון הוא הצביע עלי ואמר הכל אליך בסדר תוד רבז תגי כל שכוס בדו למיקם וליס זה דייתיקי זה הרי הריקון של דייתיקי זה יהיה למיקם שזה יהיה קיים וליוי שזה יהיה לעולם ואיזה מתנו איך מתון עובדת כל שכז בו מהיו מוח מס זאת אומרת ודאי אני יכול לתת מתנה עכשיו רק אני מה שאני לא יכול לעשות זה אני לא יכול לתת מתנה לאחר מיס אין כזה דבר כן יראו שזה לאחר מיס מתנה זה לא לאחר מיסה אז מה כן הבן אדם יכול לעשות אני נותן לך את זה מהיום ולאחר מיס זאת אומרת הקרקע אני נותן לך היום אבל אני לא יודע כמה זמן לא אני ההוא לא חס ושלום ההוא לא יודע כמה זמן הוא יחייה יכול להיות זה יהיה שבוע או יכול להיות שבועיים יש כאן אחד שבא לשיעור כל יום הוא לא נמצא כאן הלילה דווקא אבל כל יש לו אח שהוא היה שכן שלנו הוא היה גר ליד מנחם מטה והוא במצב גרוע עכשיו מאוד מאוד מאוד גרוע הוא לא יודע כמה זמן הוא יחה כמה שבועות אז אבל הוא לא יכול לתת את הנכסים שלו לגמרי למישהו אולי הוא יחיה שנה הלוואי כן אולי משיח יבוא יה כן בן אדם שהוא כאילו סופני אומרים ש אני רק אומר שכי מדברים ע שכר כאן אדם שהוא לא יודע הוספיס כן מש מצב גרוע מאוד אז אז אה אז לכן הוא משאיר לעצמו מה משאיר לעצמו את הפירות הוא נותן את כל השדה לבן אדם ומשאיר לעצמו את הפירות אז זה מתנה אפשר לעשות מתנות אחרות גם כן אבל הגמרא תסביר מה זה למה כזה מסובך כל שכוס ב מהיום מהיום אני נותן לך את הקרן את הקרקע ולאח מיס אני נותן לך אז את הפירות הגמור אוש אם אני אותן לך את זה היום זה לא טוב היום זה ודאי טוב אומר זה הכוונה אז שוב מהיום זה ודאי טוב לחמס זה וודאי לא טוב מהיום ה זה כן טוב אבל למה צריך להגיד את זה ככה אז אומר אמר איזה מה דומה לשכיר ימו שיר הוא לא מקנה א אחי שהוא מת אז איך עושים כזה מתנה כ מיולס אפשר לעשות מהש דומה במתנה הוא אומר מיו הולמס יוסף רבונו בסדר דביר דבר מאוד מאוד מעניין אני חשבתי שזה מעניין זה לא כתוב כאן ב בשים בזה רב ברב הונו ישב בחסדו בירב מה זה החסד בירב חשבתם על זה פעם איפה מה זה של המסמן של של של רב אבל רב לא היה חי אז לכאורה כי רב הרב הונו הוא נהיה ראש השי איזה 50 שנה אחרי שרב נפטר לכאורה החסד בי רב זה היה כן הישיבה של רב אבל מה שמעניין זה שזה היה זה עמד שמה 400 שנה בסורו זה הגונ מביאים ש שהיו נותנים את ה את ארנונה היה הולך תמורת הבמ שכאילו שתי חלקים לסורו לבסמת של רב וחלק אחד לפס זאת אומרת זה היה במטר ישן נושן עם הרבה הרבה קדושה של רב לכן אומרים והוא שם ישב מבחוץ אבל לא חושב שרב היה שמה יוסף רבין המר בשם ש אז זה סוגיה קלה יש לנו הרבה דברים שחוזרים על עצמם כזה אבל זה העיקר זה כאן שכמ סנו אז הוא אמר שתי דברים הוא היה מה הוא אומר או הנה אתם רואים מה שקורה ששתי ילדים ישים אחד ליד השני רבו יסי אני מבקש כשיש ילדים צריכים לשים מבוגר ביניהם אני רוצה שילדים יבואו יש כאלה שביקשו שלא יבואו אני אני אמרתי הם צריכים לעבור אבל הם צריכים להתנהג כמו מבוגרים אז אם בן אדם אומר כיסו ותנו מה זה אומר כיסו ותנו שכירה רק צריך לתת זהו הוא לא צריך לכתוב מה זה לכתוב תנו אז למה הוא כותב למה נו מה אתם אומרים או יפה מאוד לחזק לא שצריך אלא לחזק מצויין זה דרך אחד להסתכל על זה שר קיסנו מו לפלוני ומיס ואחר כך הוא מת אין כוסים סנים לא כותבים ולא נותנים אבל אפשר לתת לי ש יגיד או שמה גלק לא יס בשטר הבעייה זה אם הוא היה אומר תתנו אז היו נותנים מיד אבל מכיוון שהוא הוסיף את המילה כיסו אז הוא הוא עשה הוא גירה את זה כן זה יותר גרוע עכשיו ואן שטר לאח המיס אולי הוא התכוון לא דווקא אני רוצה להקנות את זה בשטר ואין שטר א לאח המיסה אומר לזור סדו הרבו אומר רב לאזר אתם שומעים את הלוח כאן אמרו את זה משם של מי של רבי יחנון אומר התלמיד רבי אלזור זה הלכה אמיתית עכשיו זה שאלה למה למה שתלמיד יגיד על הזה של הרב שלו או כן זה הרבי אתה אומר טוב לא מדברים ככה מה שיותר מסתבר זה שהתלמיד אמר את זה רבי לוזר אמר את זה ועל זה רבי יוחנן אמר או אזו דגות זה הלכה רב שיז אמר רמ רב הרב צריך להגדרת סליחה ה ר צריך יד על רב ז סתם זה ארוך זהרי מהר ור אלם הרבי אמר את זה זהו המשו מזה רבנו רב ש ש ממש הסיפור שאנחנו מדברים כל הזמן ששמר במקום להגיד תנו הוא אמר גם כסו ואחר כך הוא מת ש שתר ושטר לאח מיסו מי אמר את זה רבי לוזו אמר את זה אתם רואים כתוב ששולח רבי לזל הגוי לו ועל זה ח אמר תי בודק צריכים לבדוק את זה לא שהוא חולק עליו אלא שצריכים לבדוק את זה מה מהת ב מה הכוונה כבדי אמר דייתיקי מבטל זה די תיקי שתי הלכות יש כאן שם אחד כתב דייתיקי תיקי מספר אחד ואחר כך הוא כתב מספר שני איזה מנצח שני ואם הוא נתן את הראשון ואחר כך כתב שני אז מה מנצח הראשון בסדר אני רק רוצה לדעת שאתם יודעים את הרשב הגמ רק אומרת שדי תיק תק שהשני מבטל את הראשון רשבם מוסיף שאם הוא נתן את הראשון אי אפשר לבטל את הראשון אז אומרת הגמורה זה הלכה אחת עוד הלכה ש זה מה שאתם אמרתם מקודם שם הוא הוא הוסיף את המילה כיסו אפילו שוא לא היה צריך היה מספיק להגיד נו זה הה עובד ואחר כך הוא מת ר צריכ זה כאן צריכים לבדוק אם כפס ווי אם הוא רצה להקנות את זה בדיבור ולמה הוא כתב שטר כדי לחזק וספים אז מותר לכתוב ואם לאו אם רואים שהוא לא רצה להקנות את זה בדיבור אלא הוא רצה להקנות את זה בכתב אז לא כותבים כי לא כותבים אחי מיס איך רואים בדיוק או לפי הלשון שלו לפי איך שהוא אומר מסבר אין ס סים אם הוא בן אדם בריא למה כי לא כותבים שטר לאחר מיסר אבל מה שמושכים רס ס נו אז מה התירוץ הזה קושיה הרי אמרנו שכן כותבים ולא נותנים כאן כתוב שכותבים ונותנים פעם אמרנו שלא כותבים ו אז הוא מו פם הוא רק אמר לכתוב כדי ז את מה שהוא אמר אז מותר אבל לבורי זה לא עובד לבורי אי אפשר פ כי ברי לא כול למ להקנות ממישהו משהו בפה הוא צריך שטר י שטר או חסדו קניו מ הוא צריך להגיד זה כמו תוספת למתנה הזאת הקניין תוספת למתנה ו סובו אז הוא אמר מפורש סובו וכסו וב את רב יהודה אמר שמואל ה כסים סנים אם הוא אומר תנו ואף תכתבו אז כותבים ונותנים וכן אומר ו אומר רב נחמן הלו אה רגע רגע רע רע רגע שכחתי רבו מחר בערב כמעט שכחתי מחר בערב השיעור בהר המנוחות בחניון שמה ותבואו מי שיכול להגיע תגיע מי ש יכול להסיע אנשים אחרים תיאו אנשים אחרים שפיג צרך רם הוא יכול לבוא איתי ורגע אני צריך להגיד את המילים האחרונים הכם ערב טוב ונעים ומה זה טוב מה זה טוב