מרכז דף יומי - בבא בתרא דף קלב. - ר' אלי סטפנסקי שליט"א

[מוזיקה] ערב טוב רבו סיש דחי זה היה חזק בצד הזה בצד הזה חלש מאוד פרנס היום ורפו ש צפי בן הורית בזכות התמיכה בלימוד התורה ובזכות כל מה שורית עושה למן הצלת חיים בארץ ישראל נתרם על ידי אפי לימן אוקיי תודה לרפואת התינוק מלאכי בן אושרית רפואה שלמה סיפרתי ולא סיפרתי איך קוראים לך עוד פעם תגיד לי גודמן מה השם הראשון אבניאל גבריאל גבריאל כולם שמעו את זה חוץ ממני גבריאל בא לכאן למיין שלנו בשבת והוא אמר שהוא מתפלל באותו זמן במקום אחר הוא הלך רחוק כי הוא שמע ש כאן לא מדברים בשעת התפילה אז אני רוצה לספר את זה שוב כי זה מאוד חשוב לי שאנשים ידעו כאן בארץ ובכל העולם הבן שלי מה שקוראים א הוא יותר מודרני בוא נגיד ככה הוא התקשר אליי דיבר איתי ש אני חייב לבוא לראות את הבית כנסת שלו במיאמי סיפרתי את זה מלא פעמים צריכים פר את זה עוד פעם קוראים לזה ניקס זה השם של הבעל הבית קוראים לו ניקס תבוא תבוא טוב הגעתי למיאמי הלכתי ברגל איזה מרחק רציני זה היה ואז היה לי בעיות בברך הלכתי ומה שקורה שמה זה שיש שמה מלא זה זה מפוצץ איזה 100 אנשים כמה תיירים אבל בעיקר חברה צעירים ואיין שמה בן אדם שמדבר מילה למה כי הבעל הבית שמה ניקס ניק ניקי אם הוא אתה מכיר את המקום כן בדיוק ניקי ס אם אתה מדבר הוא מעיף אותך משמה לפעמים בכוח לפעמים אתה חוטף סתירה בפרצוף הוא פעם אפילו אולי הוריד מישהו את כל המדרגות לא יודע יש סיפורים עליו אבל שמה לא מדברים עכשיו יכול להיות שזה יש קצת פחד אבל החבר'ה מאוד אוהבים את זה גם בן אדם אחד כמו הבן שלי שלא האמנתי שהוא דברן הכי גדול וזה וזה עכשיו הוא נהנה מהתפילה הוא הבין מה זה תפילה בלי דיבור וכמובן הוא מטיס את הקידוש מניו יורק למיאמי כל שבוע מפו מ גרנט אם לא שמעתם לכת תבררו זה משהו מיוחד ומביא את הבעלי תפילה הכי חזקים תותחים שיש במיאמי בעל קויר שאת כל הפרשה הוא קורא בשו וח דקות בלי תויות אמי שברח טק תק טק זה מתקתק והחברה נהנים שמה אז למדתי משמה דבר אחד שאפשר ללמד את הציבור לא לדבר לא צריך לדבר אז פתחנו את המניין כאן ונתתי להם קצת רשע לא מדברים ובאמת לא דיברו מילה כל הכבוד לגבריאל הוא הגיע בגלל זה הוא רוצה את המקום הזה הוא חיפש את זה [מחיאות כפיים] א זה עקיבא גולדברגר הוא אומר מאוד התרגשתי אתמול כצעיר הגיע לדד שלי משלוח סושי מחנות בשם סושי ספט שמתי לב שהוא מקשיב לכל שנשמע לי מוכר שאלתי אותו למה הוא מקשיב והוא עונה לי דף של סטפנסקי התרגשתי מאוד לשמוע שצעיר שהוא שליח סושי במוצאי שבת הוא הגביל לומד את תורת השם דרך רבלי זה הה רגל שלבעל שם טוב רגע שלבעל שם טוב האשטג באלי יפה מאוד אוקיי א טוב הוא הוא טוען שלא משנה זה נקרא זמן אחר רבו יסי עוד מייל מאוד מאוד מרגש תקשיבו מה קורה כאן זה גם כתוב באנגלית אבל עם תרגום של עברית רבלי יקר תקשיבו רבו יס אתם לא תאמינו זה עוד פעם היה לנו אימייל מאוד מאוד דומה בערב שבס אתם מי היה כאן בערב שבס אתם שניכם מאחורה הייתם בערב שבס מוטי אתה שמעת את האימייל בערב שבס אני חזרתי על זה שלוש ארבע פעמים אני אחזור על זה שוב בשבילך אישה נקשה אליי בשבתון לי ולאשתי ולבני והיא אמרה לנו שהיא לא היייתה דתיה בוא נקרע לזה ככה והיא חלמה שהיא צריכה ללמוד ביצו ורב הסביר לה ביצו סיפור ידוע כן ומאז היא חזרה בתשובה יותר חזק בוא נגיד אוקיי בוא נגיד שה היא חזרה יותר ו היא אמרה לנו אז בזמנו שבא לה לא דתי והיא שמה את השיעור עכשיו שנשים מקשיבות לשיעור שלי אני אף פעם לא מדבר על זה אבל זה משהו מקרה מיוחד זה ש לא הייתה כל כך דתיה עכשיו היא אומרת שהיא רוצה לשים את זה היא שמה את זה בבית שלה כל יום בכוונה בכולי קולות שאולי זה יכנס לראש של בלה אז בלה כתב לי מייל ביום שישי קראתי את זה על המקום אמרתי אני אשמור את זה ליום ראשון לא יום ערב שעה שהוא חזר הוא התחיל להקשיב לשיעור בעברית והוא הוא חזר זהו והם שלחו את הבת שלהם לקם של חסידים לשבוע זה מייל רציני מאוד מרגש עכשיו עוד מייל רבי אלי יקר אני מקווה שההודעה הזו מוצאת אותך בטוב פניתי אליך לפני מספר חודשים כדי לשתף איך השיעורים שלך חידשו את הקשר שלי עם התורה ואני כותב עכשיו כשאני מתקרב לשנה הראשונה שלי בלימוד דף הימי לא יודע בכותרת הוא כותב מתקרבים ל1 ימים של דף אבל כאן הוא אומר שנה אני מאמין שזה שנה כי יכול להיות שזה 100 ימים משהו שלח תלי את המייל א זהו השג זה השג אישי מה תפוס לשיש לא אני תופס לשון בשביל זה יותר טוב שהשפיע על ובדרך כלל תופסים ללא שנה שישפיע לחיי דרכים צפויות ולא צפויות יפה מאוד ניס יואל הרבה ממה שאתה מדבר עליו הוא הכוח הטפ של דף היומי ואני רואה את זה בדרכים קטנות או משמעותיות בחיי אני נאבק בשמירת שבת במלואה כשרות ובכמה דברים נוספים שמקשרים אותי להרגלים חילוניים אבל חידוש התורה דרך הדף היה משמעותי שינוי מוחשי אחד הוא שהתקנתי מזוזות על כל דלת בבית שלי מעבר לדלת הקמ בבד דרך כ להכניס את הקדושה לתוך חיי היומיים שלי התחלתי גם ללבוש ציצית ים קרובות יותר לפעמים אפילו בציבור אלה צעדים קטנים אבל כל אחד מהם העמיק את תחושת הקשר שלי השיעור שלך גם חידש את הקשר שלי עם חבר ידות ישן רבי דוב בר מוצ'ניק שאיתו גדלתי הקליניקה לטיפול שיניים של אבי היה במרתף של מיכול מוצניק ברחוב קרל בקיץ פניתי לדוב ברר לאחר שהזכרת אותו בת בית החבד בוסרד לוס אנג'לס שמה הרבה פעמים אנשים מוצים את החברים שלהם דרך השיעור זה מאוד יפה החיבור החוזר בינינו הביע זכרונות כאשר ראיתי משפחתו בשבת אחת ב איזה אופן מצאתי את עצמי מתחת לטלית של הרבי במהלך התפילה הזכרון הזה חזר אליי ביתר סת ועכשיו התחלתי שוב פעם להתפלל בבית החיבור רב מוש גם אפשר לי להניק תמיכה לחבר ילדות נוסף שמתמודד עם חוסר בית דרך בית החבד שלו חברי התיכון שלי ניסו לעזור לה בדרכים קטנות למרות שמצבה נותר מאתגר הזנות הזו לתחום קהילה י רחבה די שיורים שלך חיבורים בין האנשים כולל המיילים הראתה לי איך התורה והקהילה מצטלבות יחד יצירת לציירת משמעות נ אני גם התחלתי לאחרונה למד זה מאוד מאוד ארוך א קיצור הוא גם התחיל ללמוד לאחרונה שניים מיקרו ואך הרגום מתחילת פרש נוח הוא מתקדם דרך בראשית במקרה השבת הזו היא שבת פרשת לך לך פרשת הבר מיצה שלי ת גות שאני עדיין זוכר את את הטיים הוא כותב כאן התרועות זה זה a מה איך כתבו את זה באנגלית אני צריך לראות אבל התרועות זה לא המילהה שאנחנו עושים כאן את הטעמים הטפ אה אולי טר טרפ לא יודע תזכור את המקום מזל שהוא למד טראמפ או הרס תזכור את מקום של התורה בח למרות ש זנחתי אותה במשך זמן רב תקשיבו לבסוף הוספתי את השם העברי שלי אבי ל מת האימייל שלי בעבודה זהו שם שלא השתמש בציבור מה זה ילדות אז מרגיש כמו חזרה של חלק מעצמי זה צד קטן אחישי שמוסיף משמעות למסע הזה כשאני מחדש את הקשר שלי עם התורה אני גם נסר נזכר בובתי עם הקרן שימור המורשת הדרכת היהודית המותה שהקמתי כדי לחנך אחרים על אנטישמיות והשואה דרך שימור ההיסטוריה הדרכת היהודית כל שיעור שלך מחזקת החשיבות של שמירה של נרטיבים האלו לדורות הבאים תודה רבי אלי על ההשראה ועל כך שאתה עוזר לתורה למצוא דרכה חזרה לחיי י רצון שהשם יברך אותך בכוח להוביל ו להדריך אותנו כולם במסע הזה כל תוב אדם אבי ופניק מקורים מברוק לניו יורק עכשיו בדרום קרוליינה צידו נב קללתך בתפילות ביום כיפור פלל עלי טוב אני רואה את זה הרבה זה זה משהו לא יאומן אני רוב המיילים האלה שאני גם קורא כי אותם מרגשים אותי מגיעים מהכיוון ההוא מה אלה שלא היה כל כך דתיים זה זה לא אומר שכל השיעור זה ככה אני רק רוצה לא כולם בא לי תשובה אבל יש שיש זה מאוד מרגש או רבו ישרא מגיע לי מזל טוב הלילה זה השנה החמישית שלי של רצף שיעור של רצף של חמנים וכל פעם שאני אומר את זה וזה כל כמה ימים אני אזכר בזה עוד פעם זה נס גלוי פשוט נס גלוי מי שמבין מבין מי שלא מבין אפשר להגיד חמש שנים כן חמש שנים בלי לפספס יום אחד היה כמה איחורים בלילה גם בבוקר פ מצ ש אבל חמש שנים רצוף ועכשיו אני יכול להגיד שהרבה זמן לא יודע כמה חודשים זה שהתחלנו את העברית כמעט שנה מת שנה שתי שיעורים ביום כמעט היו כמה פספוסים באמצע מה זה אומר שכל אחד כאם בחדר יכול לעשות את זה זה הדוב הרס המפורסם מאוד הוא לומד את הדף באמצע החתונה או לא רואים הנה דוב ארס הוא מאוד מאוד מפורסם הוא בעצמו עשה סיום מטורף בלונדון הוא לקח לעצמו זה לה לו איזה 50 אל פאונד מהכי שלו אחרי שהוא לקח כצב מאנשים זה היה משהו מאוד מאוד יפה בזמן אז ישר כוייח הוא תלמיד מסוקה אה לא אשי לברת הוא התלמיד מסוקה הבנתי רבו יסי אנחנו וזים כאן אני זה מזכיר לי הוא אומר שהוא חזר בתשובה אז רב זב שטיין שואל מזה שויו כמעט אני לא יודע זה מזה שרב זב שטיין שיו שאחד חזר בתשובה הוא בתהליכים של חזרה בתשובה ואשתו לא כל כך והוא התחיל לשמור שבת ואשתו אומרת בוא תעשי אותי לאבא אמר לא יכול אני שומר שבת וזה וזה לא אני רוצה אז אומר את יודעת מה מכרתי את הרכב הוא יצא החוצה מצא איזה מישהו אומר לו תשמע במוצא שבת אני אתן לך מחי מצויין האם מותר לו לעשות את זה והוא אומר כן עכשו אני לא רוצה להגיד את זה סתם כל אלה שחזרו בתשובה עכשיו ירדו מהדרך שוב זה לא זה משהו מעצבן כזה אבל ככה זה אז זוי זטר טוב נישה בסגירת כן הוא מכר את הרכב חודש אז רגע אתה חדש כאן אתה נראה מוכר תה חדש שלום עליך איך קוראים לך רלפ חרלפ אח של הוא יצג אותו פה בשביל לראות שהל א רגע רגע אתה באמת אח שלו אה שלום עליכם אה שזה מזכיר לי זה זה מאוד חשוב שבעזרת השם היום חמישי הזה הקרוב זה היור יור צייט של ר מאיר שפירה המייסד של דף היומי ואנחנו בעזרת השם הולכים לאוהל של החריפים בהר מנוחות אתם כבר תראו את זה זה לא ממש זה אפילו לכוהנים שמה זה ב זה צמוד אבל לא זה בחניה שמה אבל זה קרוב ומה ברחבה שמה ויש שמה שיעורים כל ה כל היום כל הלילה נראה לי גם יש שיעור אנגלית שמה בשעה 70 אז בעזרת השם מקווים שהעולם יגיע לשמה ויהיה לנו איזה כיבוד שמה ואנחנו נביא כיבוד וזה גשמ ורסייט של הרבי הזה שהביא אותנו לכאן ואנחנו חיים נו באמת הכרת הטוב ולא היה לו ילדים אז דבר קטן שאנחנו יכולים לעשות עבורו בשעה ע בערב ליל שישי הזה עוד דבר שכבר חושבים על הסיום כאן בארץ ורוצים לדעת אולי יש איזה קורפורט ספנסר אחד גדול קורפט ספנסר שרוצה לעזור לנו כי זה באמת זה עלויות מאוד גדולים ואנחנו חושבים שיהיו הרבה אנשים עכשיו גם גם לדוברי אנגלית גם לדוברי העברית יחד משהו של איזה בסיבות איזה 400 איש אולי צריכים גם מקום גם חזקים אחרת זה יעלה לנו הונט עפות מקיס ין לנו את זה עכשיו טוב שומים א הם יודעים מי לפנות לא לבני דייב תשים משהו על המסך לא יודע מה תלחץ כפתור שמה בלי הטלפון שלו אה תתקשרו לבני בשר בית שמש תזמינו משהו בדרך זה אתם תוכלו להשיג אותו טוב לפי מה שלמדנו אתמול רבוס הגיעה אישה לרבי קגר מיס שוו והיא אמרה שהיא עשתה עק בלה שמי שימות ראשון יקבל את כל ה את כל הנכסים משהו כזה בדומה לזה לא נכנס לכל הפרטים אבל יש לה שטר היא מחזיקה שטר ביד שכתוב שאם בלה ימות ראשון היא מקבל את הכל אז לפי מה שלמדנו אתמול מה הלוחה מה צריכים לפסוק בכזה דבר מה מה אתה אומר ירושה בה זה מתנה מתנה נו אבל מה למדנו אתמול מי שנותן מתנה לאשתו הם כולם אומרים בביסטר נכון אז למה שאלתי את זה ככה כי כ שלומדים אתזה בגמרא לומדים את זה חר כך שזה נהה משהו למס לא לא לשים מה אתה כותב לא של בניז בשר לא תדג זה הס באמת טובה אז אתה תשים את הספון שלו מה הה וב יציא את זה בוואטסאפ הבא הפיצוצים שאתה עושה בכל הארץ יה כתוב פעם אני מס ש ב היה עשינו איזה סיום אז שתי חברים שלי מאוד טובים אחד זה אבא שלו נועם פיקס ו אבי קמינסקי החליטו שאני כזה דרגה של גיו בל גיווה שאני כנראה ירצה לראות את הפרצוף שלי על כל האוטובוס ברמת בית שמש אז הלכו שילמו פרסומת לאוטובוסים מאחורי כל האוטובוס תמונה של אלי סטפנסקי תבוא לדף שלי איזה בזיונות אתם אתם והבעייה זה שאף אחד לא קונה את הפרסומות האלה זה נשאר שמה שנה וחצי ואנשים היו אני הלכתי ל הקורנה זה היה תחילת הקורונה אז אף אחד לא כן מה איזה ו ש אני עד היום עכשיו שהייתי אצל הרופא שני שבוע הוא אומר לי נו ומה עם הפרסומות שלך כאילו שאני פרסמתי את עצמי יאללה חבר'ה תבואו לשיעור שלי זה שתי חברים שרצו ממש פשוט לתת לי את זה כמו שצריך אז אני ליום אחד אני אמרתי שאין קומם ועשיתי פרסומת ל לאך השתלת שיער ושתי תמונות שלהם משהו הם א בורדמן ר הם קרחים קרחים אתה יודע שתיים פרסמתי משהו ענק איזה לפחות 10 מטר גובה וזה על על כל הבניין שלי עם מספר טלפון הש כן זה היה בפורים השתלת שיער 05 זה להתקשר לכאן זה תמונות של נועם פיקס זה סתם היה נקמה ליום אחד אבל שנה וחצי אוטובוסים מסתובבים וכולם אומרים בעל גאי ובעל ג שלום עליכם חבר'ה מאיפה אתם מה זה מאיפה אתם קודם כל מאיפה שלום טוב אתם לא רוצים להגיד את צעיר ואיפה אתה בית שמש שלום עליכם טוב הגעתם ממש בזמן עכשיו דיברנו עלו טוב בוא רו ואנחנו עושים ק ל ביז למעלה כן יהיה איזה שיעור עוד מעט חבל חבל כן מוכנים בב בוריך אנחנו מדברים שאחד נתן את כל הרכוש שלו לאשתו נכון חבר'ה זה מה שאני אומר אם זה נוגע למיס להביא את זה לחיים זה קצת לפעמים זה זה מדלג משהו למדנו פטרו כן אבל זה לא הגיע הסיפור לרבי עקיבא היגר שאישה הביאה שטר שכתוב בלי נותן לי את כל הנכסים אם הוא ימות וככה ומיס שויו הוא לא יודע מה לעשות כתוב שמה אז הוא התחיל הוא אמר אולי יש שלוש ספקות והביא רישונים שלפי הראש זה דווקא בכזה מקרה וכאן זה לא זה ד ק ככה ואולי זה הכוונה המתון שלוש ספיקס ואולי בשלוש ספיק בסוף הוא אומר לא גמור כתוב שהם נותנים את כל הרכוש לאישה אז ויש בנים אז הכוונה היה שהיא תהיה בטופו היא לא מקבלת כלום מהכל הולך לאפס כך כדוב הגמורה אז בוי רוב בבור יך אז עכשיו נראה גם אתמול ראינו בוי רו בבורי היך ועכשיו בבורי הך עוד מעט נראה עוד בבורי היך שלוש שאלות של רו האם שבן אדם ממש בריא נותן לאשתו את הכל ואתמול אמרנו שלמה הוא נותן לה את כל הרכוש מה היה ספורה כי רבדו אותה רבדו אותה הוא מפחד שאחרי שהוא ימות יזלזלו בה ובורי הך משכי מרוד שתי בן אדם שהולך למות אז הוא רוצה שיקשיבו לו אבל בבורי הק אבל בבן אדם בריא זה חלק מה אולי נשיר באמת [מוזיקה] גן טוב אז בשכ שמילא כן יש לו סיבה למה הוא נותן לה את זה כדי רגע אמרתי לכם את הבדיחה לא על על הרופא בטוח שלא זה הה זה היה אצל אמריקאים מה b אה זה היה טוב זה טוב רופא מתקשר למישהו אומר תשמע יש לי בשורה רעה ובשורה מאוד מאוד רעה מה אתה רוצה לשמוע קודם אז אומר טוב טוב ניקח את הבשורה הרעה קודם אז אומר תשמע יש לך 24 שעות לחיות 24 שעות לחיות אז מה יכול להיות יותר גרוע מזה מה הבשורה הרעה רעה אומר אה אני הייתי צריך להתקשר אליך אתמול כן אז יש לא קלטו אה כתוב אבל בבורי אוקיו אז אין שום סיבה להגיד שהוא נתן לה את זה במונה אז אולי נותן לה את זה סליחה אין שום סיבה להגיד שהוא נתן את זה בתור אטרופוס הספור אומרת שהוא נתן את זה בתור מתנה אז אומרת הגב בוריק יו אני לא יודע אם אתם אצלי כי אני חושב שזה אצל כולם שהילדים אשתי שואלת אותי למה שאתה עכשיו כבר לא כן הם יותר מבוגרים אפם למה ש אתה מגיע הביתה פתאום הם מתנהגים יפה כש אני בבית מזלזלים זה זה מה קורה כאן מה כן מבחר כל פעם שהיא נוסעת לחול כל פעם פתאום הבנים שלי יודעים לבשל לנקות הכל הכל מתקתק שם אני לא עושה כלום באמת אני גם לא מאיר אותם לח שום דבר הם מאיירים את עצמם אחד מר את השני הכל טק טק ט היא לא מאמינה היא חוזרת באמת הלכו כן אני לא הרתי אותם הלכו ומי מ מי עשה להם ארוחת ערב לא אני הם אכלו אני לא יודע אני הגעתי הביתה הכל היה מסודר כן אז אז הוא אומר אולי צריכים לעשות משהו כדי שיקשיבו לישטו גם כשהוא בריא הוא רוצה שיתרגלו לזה כאילו היום היא תהיה בעלת הכסף הם ידעו שהכסף נמצא אצלה כל הירוש אצלה הם צריכים להגיע דרכה אז היום כבר ינו כ יתנו לה כבוד בסדר תושמע הב פ סב לאשו אחד אומר אני רוצה לתת לאשתי רק את הפירות שיוצאים מהשדה אז אפשר להגיד שאולי בזה וזה זה חלק מהסוגיה שנראה היום שבעל נותן לאשתו משהו האם היא מוותרת מוחלת על השיעבוד שיש לסובה הרי הבעל חייב כסו חייב לה לפחות מתי ואם יש לו איזה שדה יש לו נדלן אז ה השדה הנדלן משועבד קסו בו אז אם הוא נותן לה משהו באמצע בוא נגיד שהוא ן לה את את זכות הפירות של השדה אז אולי מוותרת על השיעבוד הזה לא הכ זהש גוי וכסו בוס מן הקרקע היא לא מוחלת כלום היא מקבלת את הכובה עכשיו עוד יותר חידוש למצו לשליש ולרביע אם הוא נתן ל למשל חצי קרקע שליש קרקע לא משנה מה אז אולי נגיד נו זה תמורת מחילה של הקסו לא גוי וסוב מנשר הא מקבלת כסו רגיל עכשיו יש ל חצי שדה אז תקבל עוד חצי אבל היא תקבל את הכל אין כאן שום מחילה כוסו כל כז לאשתו וצ שח תסתכלו מאוד מאוד יפה קודם כל כשאנחנו רוצים להראות שיש שיעבוד לקרקע אז אנחנו עושים ככה זה כבול עם עם שרשרות זה משועבד למישהו אז הולך ככה הם מתחתנים יש כן קסו של 200 והקרקע משועבד ל קסו בו זאת אומרת אם הוא ימות הוא יגרש אותה אז היא תקבל אם אם הוא לא ישלם לה במזומן אמה היא תקבל את השדה מה קרה הלך הבעל ולקח 200 מהמלווה אז עכשיו אותו שדה השתבללות את אותו שדה נה לאשתו משב אז מה יש לנו כאן יש לנו בשלב ראשון השדה היה משועבד לגסוב שלב שני זה היה משובע להלוואה שלב שלישי זה משובע למתנה ואז מגיע מלווה ואומר רגע רגע אני צריך כסף אני צריך שתשלם לי ומה קרה קודם הלוואה קרה לפני המתנה אם אז השאלה היא ככה אם אם זה שהוא נתן לה את המתנה האם זה עוקר האם מספר שלוש עוקר את מספר אחד זאת אומרת אותו שדה היה משובע לסוב אבל הוא נותן לה את זה עכשיו היום במתנה הבעייה זה שהמתנה קראה אחרי ההלוואה אז היא חייבת לתת את המתנה ל למלווה האם היא מאבדת את הקסו בה או לא תראו מה שקורה כאן כדם כל שתח רב אליעזר אמר ת סו בוא נראה אם הוא עשה את זה כמו ש זה עוד לא ראיתי לא אה הנה אני רציתי לעשות את זה קודם בסדר צריך לעשות מספר שלוש קודם קורים את המתנה דקסו בוסו זה לא טוב שזה קרוע כאן צריך איזה וואטסאפ ישר לישי להגיד לו שקודם הולך מספר שלוש ואחרי זה בקליק מספר אחד לא אח של אני רוצה להראות שהמתנה נקראה אבל השיעבוד קסו נשאר כןב אליעזר וחכם אומרים אחר כך אני יכול להראות רק מספר אחד בקיצור מספר שלוש בלי אחד ואחד בלי שלוש תגיד לו ססו סו מה קורה כאן אז הוא אומר לו גם הקסו נקרא אז מה כן היא מקבלת את המתנה אבל המתנה הייא לא מקבלת למה משוב זה משוב למי למלווה אז תראו איזה יופי לא זה אה זה ג מאוד אני מאוד אוהב אתם תהנו יש כאן אישה זה המתון תראו את הפרצוף שלה עכשיו היא עצובה זה הלך חצי צב או אז אומרת הגמור לא זה הגמורה אומרת לא אני קו תס ונמצא רחס מכאן וכאן קודם אתה לוקח לה את הסובה זה בצד ימין אז השערות שלה בצד ימין הלכו ואחר כך אתה אומר טוב זה מתונה אבל אחר כך בא המלווה ולוקח לה את המתונה אז נמצ קירח אז מכאן ו מכאן זה מצוין אה לא היה ברור טוב אז יש כאן חבר'ה מאוד חלשים רגע מה קרה כאן היה כאן איזה משהו מה זה כ תראו היא שמחה הכל בסדר ואז תראו את החיוך שלה זה הולך חצי כזה לא יש כאן אנשים שהם חלשים ב בבונה טוב עכשיו הם אחי [מוזיקה] פעמיים קירח מכאן מכאן או אני רוצה לשאול אותכם שאלה האם הבעל חייב לסוב איפה שאנחנו יושבים עכשיו ככה הקרח מכאן כאן היא לא קיבלה קסו לא קייבלה מתון האם הבעל חייב סוב כן מה הוא לא נתן לו או יפה מאוד טוב מה אתה מסכים איתם נו אז לא אז קראו את השיבוט של הקובו הקרקע ששוב לסוב זה מה שרציתי הם צודקים היא לא יכולה לקחת את הקרקע שמ שובת זה הלך זה הלך יף זה הלך לאלה שהבעל חייב כסף למלווה אבל זה לא אומר שהבעל לא חייב לכסף אז אם הוא קונה עוד דבר עוד קרקע את הקרקע הוא קונה אחר כך שזה ילך עליה אם יש לו כסף שהוא מת הוא חייב ל איפה הלך ה2 זוז שהוא חייב לה לא היה כאן מחילה על ה-200 זוז לא לא השי בוד יכלת לחשוב את זה אני מבין למה אתה חושב את זה ללכן אני אומר כ מפורש שזה לא ככה בכאלו אסור להיות איתה עוב לא יש קסו בה הנקודה זה שיש ביחד בושר ושר אוקיי טוב רבי וד זמור או ואומר רבי יהודה הנחתו זה שם מאוד מעניין לא מוצאים את זה הרבה בשס יש כאלה שאומרים שזה הוא אחד מעשור הרוגי ה מלכוס ככה יש כאלה שאומרים ובירושלמי כתוב שלישו בן אבו הסיבה שהוא ירד מהדרך יש כאלה שאומרים את זה על על על תנ אחר אבל מובא שהוא ירד מהדרך שהוא ראה שהלשון יש כאלה חוץ טורגמן הים רבי יהודה נחתים שהוא ראה את הלשון של רבי יהודה נחתים בפה של הכלב אז הוא ירד מהדרך ז טוי זו חורו אוקיי א זה רבי יהודה נח תוים יש כאלה שאומרים שהוא נח תוים שהוא היה לו פשוט הוא היה לו מפיה הוא היה הופה לחם בפסיקת זוטר בשיר השירים בפרק א כתוב שהסיבה שקראו לו רבי יהודה הלך תוים זה בגלל ש הדברי טו שיוצאים מהפה שלו היו ממש כמו הריבים כלחם חמודיס כמו לחם גשמקו שיוצא מהתנור הכל פונם אז הוא אומר ככה מסביר דוב בבס אוסילו מה זה אומר הדבר הכי קל זה אומר שהכלה שלו היייתה אחיינית שלו שהבן שלו התחתן עם הבת דודה שלו בדיוק זה היה מאוד מצוי אז זה מצוי היום אצל ירושמים לא הבן שלו התחתן עם הבת של אחותו או של אח שלו הקול פונים והבן שלו נתן את כל הנכסים שלו לכלה הזאת ואז באו ו גבעו ממנו כסף באו הגמח איפה הכסף וב מזה ני חמים ואמרו קורסו בסו אנ נגמר לה השעבוד לקובו ותמ מת נוסו אז עכשיו יש לה מתנה אבל בגלל שהמתנה הגיעה מספר שלוש עוד פעם בוא נראה עוד פעם ג שמק מאוד המתון הגיע בסוף בסוף אז ממילה צריכים אז המתנה הולכת ביי ביי למלו ונמס אין כאן שום חידוש רחס מכאן ומכאן מי שלא יודע פשט שילך לשול את רב מירז הוא יודע וצ שר חובו שר חוב קניו אז רגע תכלס מה מה הבאנו את כל זה הבנו כי היה לנו שאלה האם בן אדם שהוא בריא שואל רוב בן אדם שהוא בריא ונותן את כל את כל החלו לאשתו האם יש כאן את הספור שזה אטרופוס או שהוא עדיין חי הוא עדיין שולט עליהם הם התנהגו יפה היום מישהו בא אליי היום אחרי השיעור הוא אומר לי תשמע אני שאלתי כמו ששאלתי אותכם האם צריכים לכבד את את האמא זאת אומרת אשתו של האבא אז הוא יודע לענות היום הוא הוצק אס אז הוא בא אליי אחיש אומר תשמע אני ניסוים שניים והילדים שלי לא מכבדים את את אשתי וזה מאוד כואב לי ואני אומר להם הנה אתם חייבים לכבד אותה זה כיבוד אב שלי טוב סתם מהש ראיתי שהוא היה זה קאב לו מאוד הוא אומר לכן ידעת שזה אוקיי בסדר אבל זה קורה אני אפשר מאוד להבין את זה שבדרך כלל הרבה פעמים קורה שהנישואים שניים לא מסתדרים כי הילדים מקנים ואפילו לא מקנים היא יש לה את הילדים שלה יש לה את החיים שלה היא לא רוצה להתעסק עם הילדים ה בגירושים או ר אז אני רק יכול להגיד באלמנה לא אני צוחק אני אנחנו מאוד טוב אנחנו מאוד טוב אני הייתי כבר יותר מבוגר שב שלי התחתן אני הייתי בן 25 או משהו אה בכל דבר כי זה נוגע לאבא מה מכבד את האבא קשה מכבד את האבא כן זה הזה מה האבא נפטר והאמא תחתן מישה אח שנראה שכן כן למה לא זה מכבד את האמא אני הייתי אומר זה מעניין אז אומרת הגמורה או טיימו ו שח אז הנה הריה שלנו בכל הסיפור הזה שהיה למה לא נשאר לה למה לא נשאר לה כלום בסיפור הזה במתנה כי היה מישהו באמצע במספר שתיים הוא בא ויש לו הלוואה החוב קניו אז רואים שגם שהוא בריא והוא נתן מתנה זה עובד אמרת הגמור מ איך זה יכול להיות בוא בוא נסביר א בשכיב מרע אם הסיפור הזה מדובר בשכיב מרע אני יכול להוכיח לך שמדובר כאם בברי כי אם הוא שימר הולך למות ומרס יס אטרופוס זה כבר שמואל פסק שבן אדם הוא שכיב מרה הוא נותן את הכל לאשתו לעשות אות אטרופוס ולא לתת למתנה אללי ובורי אז רואים מכאן שגם בורי יכול לתת מתנה אומרת הגמרה לא ורב אביו בו רנו מוי בשו רוס גרושו מה קורה כאן אשה לכם את זה מאוד קל אם אתם זוכרים היה לנו אתמול חמש שאלות שגמור שאלה האם כשמישהו נותן את כל הרכוש שלו לרוסו האם הוא עושה אותו אפוטרופסו זה מתנה האם הגרושה שלו עושה אותה אפוטרופסו אז אמרנו בשתי אלה כולם מסכימים שזה מתנה האלה היה באס אצל הבונים איש אצל האחים איש אצל לא אמרנו גם באס אצל הבונים היה ירוק זה מתנה רק באס אצל הבונים לא קשור לסוגיה שלנו למה כי אנחנו מדברים על אגישה לא על בת אז זה לא יכול להיות בת אצל הבנים אז השתיים הראשונות אזאד פם אתה שואל אותי איך זה נהייה מתנה בכלל לא מדובר על אשתו מדובר על ארוסתו מדובר על גרושתו זה הסיפור כאן שהיה שהוא נתן לאישה מתנה אין לך שום רה שבעל שנותן לאשתו מתנה שהוא בריא שזה עובד כי כל הסיפור שלנו זה בעל שנתן לא לאשתו אלא לארוסתו לגרושתו מישהו שאל אותי הוא תקף אותי 10 פעם היום בשיעור בבוקר הוא לא הסכים לרדת מזה אומר מה פתאום שמישהו יתן לגרושתו את כל הנ חוסם אמרתי לו מה זה משנה מה פתאום הגמרא שואלת שאלה ואם כן לא יכול להיות כזה דבר לא יכול להיות אז א כל הטיר זה כל כל השס זה דברים שממש לא מסתברים ואנחנו רוצים לדעת אבל מה הלוחה לא לא הסכים והוא ממשיך וצועק זה לא אז בזה אמרתי לו תשמע למה בן אדם התגרש כי מה הוא הכיר את האישה הזאת לפני זה הייתה אישה די טובה אז מה פשוט מפריע לו איזה משהו שיש לה בוא נקרא לזה 10% ממנה ה הוא לא מסתדר 10% אז הוא מתגרש בגלל 10% ככה זה בדרך כלל יש איזה משהו מאוד מפריע לו אבל זה בסך הכל רק 10% מהבן אדם אחרי איזה חצי שנה פתאום הוא מתעורר וואו אבל מה קרה עם ה-90 א שכן היה בסדר גמור ואז יש לו חרטה אז הוא הלך הזה שהאורח הוא שם איזה קליפ כי רק יצא לי בגלל לענות לו אז הוא זה אה ראית את זה כבר אז הוא כותב למטה לא להתגרש לפני שאתה רואה את זה לא כי אני לא פסיכולוג אבל נראה לי כזה דבר שאני אני יכול לראות לפעמים אחד מהבנים שלי מאוד מעצבן אותי אני יודע מה הוא הולך לאיזה קמ וואי אני מתגעגע עליו אני שוכח ואז ט אחרי ש הוא חוזר חצי שעה אז אני הבנתי למה כן לא משנה אבל כן אבל גם האישה היא מעצבנת אותך ככה ככה או מתגרש אבל זה רק 10% זה שמבשל לך ולוקח את הילדים וא הזה הכל הכל הכל הכל מסב שכחת אז אתה מתחרט אז לכן אתה נותן לה את הכל אמרת וואי איזה טמבל אני ש גירשתי אותה טוב קחי את כל הנכס לא יודע אני סתם ממציא מה זה משנה למה אבל זה מה שקרה כ טוב א הגמור מה אתה אתה ממש מביא מה שאני אמרתי היצ הום [‏צחוק] עובדיה היום היור צן של הרב עובדיה אז מה שהוא רוצה להגיד זה שלפעמים הרב עובדיה הוא לא היה שם על אף אחד הוא היה אומר מה שהוא חושב ואז הדרי וזה היו באים ומנסים לא הרב התכוון ככה וככה זה מה שאתה מתכוון משהו כזה אוקיי לא לא אני מתכוון ככה וככה אל תסביר שום דבר שבוע כרבי אל תכווה את הספות ז גמורה לא אז בוא נקרא את זה בפנים איך תיקון בוא נעשה תיקון אבל כמו שספרים עושים תיקון אני מזמין את הספרדים לעשות תיקון תראו איך שרב מרדכי שהיה לו יום הוא שם כאן עם הבירות כלם מה מה כלום קפה לא קיבלתי היום לחיים טוב זמ אומר הגמור אז בוא נקרא את זה בפנים רק לאלו בשי מר ורב אבירו מוקי לו בכולו אז בוא נלך בחזרה לזה בהכל זאת אומרת בארוסה וגרושה בכולו שזה שייך לכאן רבו מויו באשו וסו ואשתו גרושו זה נשמע מילים אחרות אבל זה בול אותו דבר בקיצור שתי החיצים הירוקים לפי שתי השיטות למה הוא אומר ככה וככה תנו ברשב אומר רבו אומר ר הלוכ ה קורס אנחנו לא מוסיפים כלום כן הלוכ שהיא מאבדת את הקובו זאת אומרת השיעבוד של קסו בו והיא מקבלת את המתנה אבל היא צריכה לתת את המתנה למלוה ונ מכאן ומכאן שואלת הגמורה אבל תגידי בהגיון היא הסכימה לקחת את השדה מהבל ולהפסיד את השעבוד מה פתאום ר ו בוא נדבר הגיוני האם זה איך אומרים טוב לא משנה האם זה הגיון הגיון ברי האם זה לחשוב שהאישה הסכמה לכזה דבר נו אביא לך ראה שצר לפי צריכים ללכת לפי אספור לפי הגיון שמה הרי שלך בנו דינס היום אחד הבן שלו הלך רחוק ושומ ש בנו נבח לא לינו הוא מת וכס לאחרים לא היה לו הוא כבר בן 90 אין לו מה לעשות עם כל הזה אז הוא נותן את זה הכל למישהו אחר ופתאום ואחר כך בוא בנוי שלם עליך אני נמצא שמעתי שאתה הולך למות אני צריך עכשיו ירושה מתנו זה מתנה הוא לא הבן לא מקבל כלום שנס אמר אין מתנות מתו שלא יודע שבנו סוב הוא לא היה כותב את זה אם הוא הה יודע שהוא אז זה אודנו ואמר רב נחמן שאנחנו הולכים לפי הום אנחנו הולכים לפי הגיון אז למה כאן לא אומרת הגמרה ודאי שהוא הולך לפי הגיון וכאן יש להגיד שהיא מסכימה היא מסכימה לעשות איתו הסכם אם אתה נותן לי ככה אז אני מוותרת על השיבו של הסוב סנו לו נווס זה טוב לה שיצא עליה הכל שאנשים יגידו הנה הוא עושה קצת זה הנה כל איפה הנה זה יותר באנגלית אבל כאילו מדברים עליה בעיתונים וזה שהיא קיבלה משהו מבעלה זה עושה לה טוב שהבעל שלה מחבב אותה גר שן אנשטיין אמר כאן על הסוגיה אני צריך לראות את זה עוד פעם אני לא ראיתי את זה טוב אני רציתי לעבור על זה לראות אני מקווה שאני לא מזייף את מה שהוא אומר הוא אומר שבעצם מה זאת אומרת היא תרוויח הרבה יותר אם היא לא תסכים לזה אלא מה רואים מכאן שמה שאישה רוצה זה לא מתנות זה לא היא רוצה להרגיש שמעריכים אותה שמחבבים אותה לא את לא את העצם הקסו הזה כאן בלה אמר אני מעריך אותך אני נותן לך או זה יותר טוב הכל שוסו כלוד החזי לו לנו חוסים [מוזיקה] א בסדר נמשיך הלאה נ וסם עכשיו סוגיה חדשה ממש סוגיה חדשה לא קשור למה שלמדנו זהו אם חלמתם עד עכשיו אפשר לקום ולהתחיל מחדש ס הכוזב נכזב לבוב וכוס לאשתו קרקה כלשהו כתוב כ במפורש מה הוא נתן לאשתו טיפה איזה מטר אחד הוא נותן לילדים שלו עשרות דונם ולאשתו מטר אחד אומר סליחה אבדו קסו בוסו בגלל שהוא נתן את הקטן הזה היא לא מקבלת סוב שואלת הגמור משום ק כלשהו בגלל שהוא נתן לה מטר אבדו קסו בוסו מה ההיגיון בזה אז יש לנו כאן כמה וכמה שיטות הנה רב אומר שהיא השתמשה בסוד שלה לעשות קנין חליפ ובנוסף לזה מה הגמרא לא לשכוח שהיא קיבלה מטר קיבלה איזה משהו קטן והיא משתמשת ב סודר שלה ומזג ודו אז מה זה אומר היא הייתה שותפה כאן בדבר הזה התה חלק מזה והיא לא אמרה כלום אז בוודאי שהיא מסכימה להפסיד את הקסו בשלה לא מפסידה את הכתוב רק את לא כאן אני חושב זה הכל ה כן גם פה אוקיי אז הוא צודק מה מצויין אוקיי תודה הושמו למה במחלק לפוני והיא שטקס הנה תקס יש לה כזה על הפה יופי ר אנחנו נים יותר מודרניים בכל מסמס לא הראנו אישה אחת הכל היה מכוסה זה עכשיו וד מה מה ללוכ כן כי זה היה משהו ללוכ כן בובות מ בבובות אפשר אתם או כל הולם אני לא ראיתי במשפח בובות של אש אני מחכה למיילים באמת כן כן שמעתי בדיוק השבוע שמעתי ורט שמישהו אמר איך רשי ידע שהיונה שיו שלח זה היה זכר אה כי הוא לקח עלי זית מאיפה מארץ ישראל עד טורקיה וא שתה כל הזמן איך זה כול איך הוא לא פתח את הפה נסיעה כזה ארוכה כן רבי חני אמר בלי קרקע זס או הנה בוא נראה עוד פשט הנה קחי את הקרקע הזה ממש אהבתי את הבובות האלה אני אוהב את זה זה ריון טוב מה טרמ זה היה לא אז עשינו טראמפ וביין היה לנו ביטן ווא היה לנו שמה ביידן נפל את המדרגות של המטוס כל הזמן וכל מיני דברים הוא התנגש בדברים נפל מהאופניים שלו ואז קיבל ואז חברה שמר זה לא אי אפשר לעשות צחוק מהזה של אמריקה טוב בסדר לי קזו בקסו בסך אה אז הוא אומר קחי את המטר הזה זה הקסו בשלך ו זה מעניין שהרשם אומר את זה אפילו בכזה מקרה וואו זה הקסו בשלך אתה רואה זה ממש חזק לא השיבוט זה השיבו סוב בשלך פלא פלוי או קוסוב שקן יותר ממה שאיש רוצה להתחתן אישה רוצה להתחתן ת למדו אז יש כול בקסו שאפשר לתת לה אפילו זיבור יש דברים שאי אפשר לעשות בחוב אמת הגמ ן רביס אמר אם קב אם היא אמרה במפורש הי מוכלת את השיבו אף פי ש וסב ובד סבו הנה רבי יוסי או שהוא כתב או שהיא הסכימה זה רבי יוסי יפה מכל תקמ סובר כיבו בקבל בוי אם רבי יוסי אומר ככה אז הוא אומר נגד מישהו אחר נגד התנ הקמה וזאת אומרת שהתנה קמה סובר שצריך גם זה וגם זה וכיד כולו רבי יוסי הי אולי תגיד שכל המשנה זה רבי יוסי אז מה אז מה מה הוא אמר בהתחלה אומר שאם היא קיבלה מתנה אז היא מכלה היא מכלה את השיבו בלי להג שום דבר אבל אם היא אמרה משהו אז אפילו בלי מתנה היא גם עבדה כן שת חז כתוב כ אם הא קיבלה מתנה היא לא צריכה להגיד ואם היא אמרה אז היא לא צריכה לקבל מתנה לרבי יסי אז אי אפשר להביא ריה שהייה כנקמה שאמר שצריך גם זה וגם זה גם כתיבה וגם כבולה לא כי בעצם זה הכל רבי יוסי אין לך הכרך להגיד שהיה כזה אמרוד מתי כשהיא קיבלה מתנה היא מאבדת את השיבו הזה שהיא מכלה כשהיא היייתה שמה והיא קיבלה עליה אבל הזה שם ולא קיבל עלי קיבל עולי לא הזה שם לא ידע ו בסו אז צריך את שניהם אז ממילא טובתו דקולו כל השלוש האלה בצד שמאל הנה נראה לי אה לא שמתי לב הם הלכו כזה אפור הם כאילו פח הם נעלמו הכל מה מצא נעלם למה כי רבי יהודה אומר שצריך גם לכתוב וגם להסכים ולעשות ככה מסודר זה לא זה ולא זה שותקת זה הפוך להסכים היא לא הסכימה בפה רבינו אומר אז ממילא שלוש אלה הלכו פי לאפי חס ושלום אבל טיובת שזה פצצה אי אפשר האמת הי שהרשם מביא בשם רשי בשם רבנו שלו מזקני הוא מנסה כן להכניס אותם בסוף הסוגיה להכניס שהוא הולך לפי איזה אחד מהשיטות האלה בשמואל טוב אבל הרשב לא אומר רב נחמן הורב הוא שמואל ה רבי זי בחנינה אז עכשיו ראינו אתר שמוא רני שלוש שיטות מצד ימין מספיר ואיך אתה סובר אומר שאני אני הולך לפי רבי יוסי שזה או שהסכימה או שהוא כתב או שזה כאילו מתנה או ש הסכימה שמר כון שעשו שוט בין הבונים בו אפילו משקה אם הא קיבלה טיפה קרקע אז היא מוכלת למה אותו ספור שהיא זה טוב לה זה נותן לה חשיבות כאילו שהוא מתחשב בה ב קצת חיבוס זה מספיק להי אמר אותו דבר חז עכשי כמו כל הסוגיה ב נתן לבנים שלו את הכוללת 100% ולאשתו הוא נתן מטר אחד של קרקע האם בזה היא מוותרת על השיעבוד של הסוב בבורי הך אם הוא עושה את זה שהוא היה ב100 א 100% בריא מה לא מו היא יודעת בדיוק מה המצב עכשיו אז זהו אז היא אמרה בסדר אני מוחלת אבל בבורי וברו הודקו מה הוא בן אדם בריא הוא יעשה עסקים בחיים שלו יום אחד הוא ישפר את המצב יהיה לו עוד קרקע עוד בית שזה יהיה לסו אז מה עושים בתקו אז הרשב בדף קג למטה שמה אז הוא אומר היא לא מקבלת למה כי המ הוא מוזק אז היא צריכה להוציא ממנו אנחנו לא יודעים מה לעשות אז בסופ אז המוז מנצח אומרת הגמור עכשיו זה מאוד פשוט זה היה פשוט עד עכשיו אבל עוד יותר פשמ פלגלס גלברס היה לו שתי בנות אז הוא אומר 50% לבת הזאת כן מד הם מקבלים ירוש אפילו אז הוא קובע 50 לה 50 לה מה עם אשתי היקרה לו ס ב אשתי תקבל שליש רק מפירות עכשיו במצב הזה הגמור הבינה שהפירות עדיין מחוברים לעץ נראה עוד שניה אר סורו הוא לגב רב חסדו הוא הלך לרב חסדו בסורו אמר א בדיוק היום נכנסו לסוריה אקלה לסוריה נכנסו שמה ברגל הוציאו שמה בן אדם אתמול הוציאו שמה חטפו אותו לא גם בלבנון חטפו אני יודע אבל גם בסוריה הוציאו מישהו לא אה נכון אתה צודק זה בבבל נכון לא סתם הזכיר לי אתה צודק ב100 א סור זה בבבל נו לגבי רב חיזור אמלי אתה שתיים לשתי היום יואל את הפצצה אומר כג למ אמר שמ אז השאלה היא ככה אם הבעל שנותן לאשתו כמה תפוחים העץ האם בזה היא מוותרת על השבות של הקובו אמר שמואל אפילו לא קדק כ פסוב אסובו היה לו 100 דונם והוא נתן דקל אחד שלום אומר לי אתה לא תדע את הסוגיה כאן טוב לכן אתה בא מחר אומר אם ודלא אמר שמואל סם דקני לו בגוף הדרו או כאן זה פירות זה לא זה לא קשור לקרקע זה לא מחובר לקרקע מה אתה מדבר אה אומר להם מל אתה מדבר על מ אתה לא מדבר על פירות שמחובר א מד קינו ודי שבשביל כמה פירות היא לא מוחלת את השיבו אני דיברתי שהיא מקבלת קרקע נדלן או אז זה היא מוכלת לא מה שהפריע לו כאילו זה שהפרות היו מחוברים הוא חשב ש רגע רגע עוד עוד שורה בוא רק נגמור כא זה מ שורה זה א סיפור כן 50% לבת הזאת 50 לבת הזא סליחה סליח סלי סליח נכון שליש שליש כאן זה היא מקבלת חתיכת קרקע עכשיו אבל הסוב בשלה זה יותר מהשליש שא מקבלת כן בעצם השיבו זה להכל אולי שכי חוד מבנות אז אחד מהבנות נפטרה מי ורש אותה האבאס רצה להגיד ש היא לא מקבלת ממה שהאבא היה רעש למה כי הרי בוא נסתכל בוא נגיד בוא נגיד שזה הקרקע שאחת מהבנות קיבלה והאישה ויטרה את זה אז את החלק הזה היא ויטרה היא פשוט מחלה את זה עכשיו שהבת נפטרה אז הוא חוזר ל לבעלה בסדר אבל היא ויטרה על זה אולי אפשר להגיד או שאפשר להסתכל על זה לא זה משהו חדש לגמרי הבעל עכשיו קיבל ירושה מהבת שלו אז כאילו הוא קנה שדה משהו חדש חדש אז אומ רב ק אדוק לו מה אם הוא היה הולך וקונה קרקע חדשה ודאי שזה היה משב לסוב של אשתו ושוק לו השנה משוק לו זה גם עכשיו כאילו שהוא הלך לחנות וקנה משהו חדש זה ירושה חדשה בשבילו רבוס שיהיה לכם ערב טוב ונעים