מרכז דף יומי - בבא בתרא דף קכח. - ר' אלי סטפנסקי שליט"א

[מוזיקה] ערב טוב רע בו סיחי שלום עליכם יש אורחים היום ישיש ווא מה נשמע רב כהן צ יש אורור כן מי שעומד בחוץ כנראה שהוא לא רוצה שנדבר עליו ג'ור שב מאמריקה אומר אני מכווה שאתה משפחתך חבית ם יונטף יפ אין כאן שום דבר מפ מצחיק רק תודתי הקנה על כך שדחת אותי לסיים שנה של שני מיקרו ואיך א ם רשי לראשונה בחיי תודה אז אני לא יודע אם זה רשי פעם ראשונה או שזה השניים מיקרו קופול אנחנו מסכינים משהוו חדש אלה שלא התחילו שני מיקרו מיקרופון אה בסד זה בסדר גמור תודה תודה אנחנו מתחילים עכשיו משהו חדש אלה שרוצים להתחיל פרשס נוח מנוח או רישס מנוח באמת אז יש לנו את הראשון הוא לא היה בצבא רק במודיעין של הצבא והוא מתחיל מנוח לא להגיד אף אחד אוקיי מצוין במד בייס הוא מתחיל באומד ביס כן אני תמיד אני תמיד שלך מנור מיאמי מאז מסכת סוקס זכיתי להכיר אותך ללכת לשיעור שלך כמה פעמים במיאמי התחלתי את הדף כי אני הולך לשיעור גמור של רב אפריים שפיר שב אנחנו לומדים לט השיעור שש ימים בשבוע כשלמדנו סוק ביון הדף היה עוסק בסוק בקיצר זה חושב שזהו זה רעיון טוב למוד את זה בכיוס גם כן התחלתי ד למידה שלי באיון השתנתה אגב אנחנו עכשיו לומדים סויט שפירה ואחרי שלמ רב שפירה הוא ה הרב שהבנו אותו לאירופה איתנו על הטיול הזה שבני ה נוכח מי יוד היה יש מישהו אחר בחדר שהיה ווא הוא היה שמה כמת אתה רוצה לבור בקיצור אז הוא למד סוטר איתנו וכל העיון שלו השתנה לגמרי מיותר לציין שיש לי כל כך הרבה הקורס תוב אליך אגב רב שבי סיפר לנו סיפורים על הטיול במשך שבועות שלמים בכר בשבת אחרת הייתי מקליט רציתי להזמין אותך לחתונה של הבת שלי זה החתונה הראשונה שלי זה שדרג את השמחה א כמו רבים אחרים הטיסה שלי במטוס היא כל כך שונה היום הוא לומד במטוס ובדיוק עכשיו קיבלתי עוד ווס איך אומרים וסט הודעה קולית ממישהו שאמר שהוא לומד על הטיסות בזכות מולנד בן אדם אחד שינת כל מה שהחבר'ה כאן במד עושים באבת נפש יהודה שנק א שלום רבי אלי רציתי להגיד תודה על זה כך שהבאת את הדף לחיי ברוך השם אז התחלת ההתחלה של ב מציא אני מד בברוך השם שכנעת שכנעתי עוד שניים הצטרף לדף אחד מהם בעצם אבא שלי שהצטרף לשיעור בעברית בתחילת בו בבס תמונה הראשונה היא של אבי לומדת את הדף התמונה השניי זה שלי בחופשה כן זה לא רואים אותו גם הנה זה התמונה איפה זה כאן זה התמונה השנייה כן אבל זה אבא שלו לומד רוצה כאילו זה אבא שלו כן צעיר בקשה רא שור בעברית שהשם יתן לך כוח להמשיך להפיץ את הדף התמיד שלך במקור מבי מבינה אלד ורוסית משהו כזה אוקיי רבוס זה בן אדם שלומד את הדף הוא מגיד שיור קוראים לו אבי לינגר והוא עומד לתת את הקליה שלו ותוך ממש בעוד כמה דקות אחרי התמונה הזאת לקחו לו את והוא לומד את הדף הוא מגיד שור שדפ יומי לא קשור למדו אבל מגיד שיור אני אומר בן אדם חשוב מאוד תוך כדי אני הייתי כאילו אולי קצת נורוז אתה תרמת הקליה יכלת למד ככה כמה דקות לפני מה אמרת דילים או כן זה נורמלי טוב הרב זי הרב שנבי יעקב הרב זילן אמר לי זאת מפורת וסיפר לי שאברך הזמין אותו לברית בשבת כשאל אותו האם היה לידה רגילה אברך נא האורך נא שהיה ניתוח כסר הרב היה ממום ואמר לו שצריך לדחות את הברית יום ראשון לבטל את כל האורכים והתכנים של שבת זה השאלה שאמרתי אתמול זה לא היה אחד התירוצים כי אמרתי שתי לידות רגילות באותו יום ב באותו דקה אבל הברית ש ניתוח אני אמרתי שהיה ניתוח נו אתה זה שכתבת את המייל הזה לא אני אמרתי אתמול לא שלחתי היום בסדר אבל זה לאזה לא זה תשובה טובה אבל זה לא אני אומר שתי לידות רגילות בלי ניתוח קסרי אותו באותו דקה באותו הוא אומר שצריכים להודיע לציבור כי יש הרבה אנשים שלא יודעים שניתוח כיסרא דוכה ש אוי ו אחד מהב אני צוחק כן לחוי כדאי לעלות זאת בשיעור טוב רזה אנחנו זים ב נחזור לתו רבון למה יש הרבה זמן נסה את זה מהר תו רבון הו מזק בושו בכור כולם הכירו שהבן הזה הוא בכור ואמר וב לחר שהוא בכור והאבא שלו האבא אמר לא לא זה שאתם מכירים זה מישהו אחר נאמן זה כמו מי רבי יהודו שאומר שאבא נאמן לומר אפילו שיש חזוק נגד ה זוק מ שין בכור ואם יש חזוק שהוא לא בכור ואמר בכור והוא חולק על החזק אין נמר כמו מי כמו רחמים אז אומרת הגמרא רי ש רבי יהודה וספר רבון זה לא שאלה כמו שהגמרא תמיד שואלת כאן זה פשוט פשט הרי שי זה רבי יהודה ספר רבון אין מה לעשות אומר רבי יחנון אומר בני הוא וחוזר ואומר אבדי הוא קודם הוא אומר ע על מישהו שזה הבן שלו אחר כך הוא אמר זה העבד שלו וכאן יש חידוש עצום שהרשם אומר אפילו אם זה היה תוך כדי דיבור בדרך כלל בכל השס תוך כדי דיבור אפשר להתחרט אומר לו אינוי נמן אבדי אם הוא אמר שהוא עבד שלו וכל אמר בני הוא נמן ד משמש לימר מה שהתכוון זה שהוא ילד טוב הוא מקשיב לי כל הזמן אין הרבה כאלה ילדים אבם יש קורא לו עבד פשוט הוא הוא מכני את עצמו לאב [מוזיקה] כבוד כן זה קשור לזהם כבו כבוד חשבתי על זה כאילו תלוי אבל בן ודי ן אפלון קטן יש כאן כל כן זה הבן שלי בסדר הבאב טור שלום זה ה בן שלי א כן אני הבן שלו א נכון אדון אוקיי כן אה כתוב כאן שיש מס לעבדים כן כי זה טוב זה עוד שנייה נראה וחילופי הביס המכס כי בבית המכס לא משלמים על בן אז כל אחד רוצה להגיד שהבן שלו אני ראיתי בחוץ לארץ ש היינו טסים בלי אז לא יודע איך זה היום אבל ככה בין עיר לעיר אז אם הילד בן שנתיים או פחות אז לא משלמים אז הגיע שם איזה ראש השיבה אני ראיתי יש לו ילד כזה גבוה והוא הוא אומר זאתי הוא פחות משנתיים ואז הוא אומר אבא תביא לי ש אתה לא יודע לדבר אתה לא יוד ש טוב אני לא אס אסור לספר זה לא הרשים סתם אני צוחק זה בן אדם כן באמת זה פלי תספה ואמר ובי סליחה איפה אני וכיל למה כי המרבד ווז בני אינמן בסדר מס הו משמ שבן בן אדם שימש את האבא שלו כמו שהוא בן דברים רגילים לוקח אותו ביד מביא אותו לבית כנסת מושיב אותו זה הוא במר בני הוא בכב הוא אינמן זה לא נאמן שזה אמרנו מקודם אי אפר להתח שמעבד אם הוא עשה דברים שרקד עושה לא יודע מקלח אותו כשב הוא ב ואומר עבדי הוא וחזו בניו אינו נמן או אז מה ר אמר שאם הוא קראה לו עבד ואחר כך קראה לו בן אז הוא נאמן איצחק אבד מצר הוא נתן לו מחיר עכשיו על בן לעולם אפילו תקרא לבן שלך עבד איזה עבד טוב מה הוא עושה עבודה טובה הוא לא שם עליו מחיר הוא לא אומר אה הוא שווה 100 זה כבר מוגזם אבד מצר מו מה םצר מו מצר עבדו זוזו ככ הוא שווה אז עכשיו הגמרא תביא מלא הלכות מרבב לא יודע ש שבע אולי יותר לא זוכר של רבב לרב יוסף בחמ רבב שלח לרב יוס בחמ מישהו זוכר מי זה רב יוס בכמו אף אחד נו נו נו חייבים חייבים כי עוד שנייהה אני אשאל את האמריקאים והם כן ידעו מי זה רב יס כמו ס חמו זה אבא של רובה המר לך אבדי גנבו חד איך אומרים בעברית שליפה שלך זה לא יאומן אחד מאשים את החבר שלו שהוא גנב את העבד שלו למה יש לך את העבד שלי ווא אמר לו הגנבתי עכשיו בוא נחשוב שנייה שמגיע למטאל טלין אם זה נמצא אצלי זה שלי בעצם אין כל כך את החזק של שלוש שנים והוא אמר לא הגנבתי אני לא גנבתי אבד מטיב אצלך אז למה זה נמצא אצלך אתה מכרת לי אתה בעצמך מחרת לי אתה נסת לי במתו יש לי יש לי סיבה נתת לי במתנה אז רשב נכנס כאן שאו שהוא החזיק או שהיה לו את זה שלוש שנים או שזה תינוק אוקיי דף קככ רב מזוז פעם אמר על טוב שם פ הוא אמר איך קוראים לזה טוב שם פ או טושפ מה השם סופי אה קראתי את זה פ סופי עם פ עם פ סופית תשף כן אז נר הוא הביר היה מכאן לא זוכר אז הוא הביא ריה בדף קככ עכשיו הוא אומר אם אתה אשכנזי איך אתה קורא לזה כ הכל נשמע אותו דבר ככך את הספרדי ואתה יודע להעביר טוב את הכ ואת הח ואת הק נו אז תגיד בוא בוא נשמע איך אתה אומר את זה לא אבל במכה אחת במילה אחת כמו שזה מילה איך מה אתהה צריך לסובב את ואנחנו גם עושים חח זה אתה מראה את הזה אתה צריך להוציא את הכל או אז ממילא יוצא ככה שאם אתה ספרדי אתה אומר תשף ואם אתה אשכנזי אתה צריך להגיד תשפ ק ח כס אם אתה ספרדי אתה אומר דף יפה עמוד לא א' בסדר טוב אתה מכיר את ה אתה לא היית כאן שסיפרתי סיפרתי להם את זה שהיה איזה אשכנזי שרצה להיות ספרדי אז אמרו לו כל הסף כל ה כל הזה אתה צריך להגיד ת אז הוא אומר בסדר אלה ברכב ואלה בטוטים אני צריך כלי חב כן יופי בסדר אוקיי צשב ול ההוא שיש לו את העבד הוא אומר שהוא שמאשים אותותו הוא אומר תשמע יש לי רעיון אתה לא מאמין לי שאני קניתי זה אתה יודע מה תשווה תשווה ותיקח את העבד עכשיו זה נגד הל אוכל למה זה לא נגד הל אוכל יש כאן כמה שתי בעיות מה אתם יכולים לחשוב איזה בעיות יש כאן אתה תשווה שזה העבד שלך ותיקח אותו נו מה גם הוא מודה בזה לא חייב לא הוא לא מודה הוא אומר שהיום זה העבד שלי זה העבד שלי ב100 א קודם כל אין שבועה על עבדים יש שבועה על אופניים אתה לקחת לי את האופניים תשבע אין כזה דבר שנית אפילו מ היה אז אני צריך לשווה שזה שלי וזה נשאר אצלי אין אשבו בנוט במקרים מאוד מיוחדים למדנו לפעמים שההוא לא יכול לשבע אבל מהם שאני אומר לך לשבע ותיקח ממני דבר אני יכול ללכת לביזה נשבה שהמכונית שאתה נוהג בו זה שלי ואני לוקח לך את המכונית אלא מה מה קרה כאן שהוא נתן לו רשות הוא המציא את הדבר הזה קודם כל אין שבועה בכלל לעבדים אז הוא אמר אמ אתה לא מאמין לי אני עכשיו ממציא שבועה ולא רק זה אני אמציא עוד עוד משהו אתה יכול לשווה ואתה יכול לקחת את זה אפש למחול מה בשבועה למה לא זה מה שאנחנו עכשיו לומדים הנה יכול להיות שלא כמו שחשבת בוא נראה רצונך השובע וול אם אתה רוצה תשבע אתה וכך ונשבע והוא הקשיב לו הלך לבז ונשבע פתאום הוא אומר א לא לא לאלא אני סתם עובד עליך אני אמרתי שאתה יכול לא לא האמנתי לשנייה שאתה תיקח סיפ ויר ותעשה שבוע וזה ותיקח לי את העבד לא משת אני בכו אין לי ח לזו בוי זהו למה ברגע שאתה עשית איתו עסק נכון שזה לא דבר נורמלי אבל עשינו עסק א זהו הוא נשבע ולוקח את העבד שואלת הגמ מהלו תנינו למדנו בסנהדרין כן מסכת הבעה זה בסנהדרין יש לנו הרבה סנהדרין כאן אומ נמן אולי לא זה לא ממש מתחי כן הרבה פעמים אנחנו ואים לפני סיום המסכת זה כבר מתחילים להזכיר את המסכת הבאה אומר לוי אני לא אומר שזה מה שקורה כאן אומר לוי נמ אבו נמחו בדרך כלל אבא לא נאמן קרוב נמלי היכו נאמן אלי ש בוק מה זה שליש ר בוק למה לא צון כי צון אומר הרשב שהם גנבים עכשיו בארץ ישראל כתוב בשולחנו ערך שהם לא גנבים בארץ ישראל כי רוב השדות כאן של הגויים אז צריכים לדעת מה קורה בזמן בזמן הזה שרוב השדות הם לא של גויים גם הם דנים יש את המתנחלים שהם רואי צאן האם מותר ם הדקו בארץ ישראל אבל הם עושים את זה ליישוב ורץ בקיצור יש בזה יש בזה נידון כי אני אראה לכם שניה מה זה רועי רועי בוקר כי זה קצת שונה מרועי צון הנה יש לנו זה [מוזיקה] איך אני לא יודע מה זה המוזיקה הזאת תראו כמה סוסים צי לזה שמונה אנשים טוב עכשיו הבנתם זה בוקו או או קרבוים בסדר היה פעם א מה רואה צון שנרדם באמצע רוא בקר אין כאן אפילו במה יש כאן רואה בקר בארץ הם מדברים על רועי צון אז אגיד לכם היה היום זה ר זה רוכבי אופנוע אתם מכירים את הרכבי אופנוע הרלי האלה הגדולים לא כל כך מכירים את זה כאם בבית שמש אבל שלוש רוכבי הרלי נכנסו לאיזה בר בחוץ לארץ וראו שמה נהג משאית אז התחילו לטלל בו אחד הכניס לו מכה בראש השני לקח את הסיגריה כיבה לו על הג'קט שלו השלישי הזיז אז הוא קם כזה ווא יצא יצא החוצה אז הם ניגשו לבעל הבית שמה אמרו לו ראיתם את הזה אפילו לא גבר כלום אז הוא אמר אני אגיד לכם הוא אפילו לא נהג משאית אני עכשיו ראיתי אותו עושה ורס דורש שלוש אופנועים מאחורה ז זה בוק רבי מיר אמר הוא הוא כנראה לא קלט עדיין בזה בעצם א דבר לפני שהיה קניין על על העסק הזה כן הוא עושה עסק הוא אמר תק אני נותן לכם רשות אני נותן לך ראשות להביא את אבא שלך להעיד כאן אבא פסול עיד אני נותן לו רשות והוא לא עושה אם הוא היה עושה קניין מרימים איזה משהו איזה חטא עושים קניין בסדר אבל לא עשו קנין אז רמ אומר שוא יכול להתחרט וחכם אומ אן יכל ארז ברגע ש שהוא אומר שהוא מקבל על עצמו את העדה הזה אפילו שהוא פסול אז זהו אז כבר למדנו את הדבר הזה אומרת הגמר אז מה קורה כאן תסתכלו כאן שנייה יש כאן את המשנה אומרו זה בנדר חוב ד אומרו אני סתם חושב לעצמי זה ייה בעוד לא שלוש חודשים בערך לא קצת יותר טיפה לא יש לנו עוד חודש וחצי להגיע לסיו כןד הזה ח וחצי אומר לי אבלי בו אז אומרת הגמ גלי בח אומר רב יוד אמ שמואל כן אתם רואים א שיש בוא נעשה ככה אולי אומר רב יוד שמואל מחק במוך אבל בתוך דברי הכל י לזבו השאלה אם המלווה אומר אני אמחה לך אם אתה תביא לי עד למשל אב שלך אבל אם הלוי אומר אני אשלם כזב מהכי שלי על ידי עדות של אבא שלך זה כל אחד מודה שוא יכול לחזור בו ורבי יוכן אמר באתן לכו מחלוקת שיש מחלוקת גם באתן והגמרא כאן אומרת חידוש בא רב אבא ואומר חידוש הוא שלוך כמו רבי וכנו שיש מחלוקת גם באתן בשתי הצדדים בשתי הכיוונים לא רק המלווה אבל גם בלווה ו הד חמ זה דבר שני חכם אומרים שהוא לא יכול לחזור בו אנחנו פוסקים שה יכול לחזור בו מה החידוש אומר הרשב הרי זה חכו נגד רר אז ודאי ש כמו חומם זה הרב אבל כאן מכיוון שהבור של רמ כל כך חזקה אז הנו חושבים שאנחנו פוסקים כמו רמ ש עוד ר רבי יוסי מי זה רבי יוסר בוס מצוין הלוגו הבוד אם בן אדם מת וחייבים לו וחייבים הוא חייב כסף אז אם יש לו קרקעות לוקחים את הקרקעות ואם אין לו קרקע לא לוקחים ואם יש לו עבד שהוא מה עבד מה עבד עבד הוקש לקר קויס השאלה אם הוקש לקר קויס לכל הדברים או לא גוי מן האבודים עבד זה כמו קרקע ואם יש נכון שאי אפשר לקחת אופניים ומחשב אבל כן ורב נחמן לא אמר הנגו הבין למה שמה שהוא כשבט לקרקע זה רק שקונים עבד כמו קרקע בכסף בשטר ובכ זוקר וגם שבוע דברים כאלה אונו אבל לא בנוגע לשעבוד של חוב למה כי בן אדם לא סומך על עבד מה מה כל הנקודה של נדלן אם אני אותן לך מיליון דולר אני א יודע שאני יכול ללכת ולגבות ממך עוד שנייה אני יש לך דירה ברמת בית שמש קח לך את הדירה ואם אני יודע שיש לך עבד ברמת בית שמש עבד הולך מכאן לשם אז בן אדם לא סומך על זה דבר מעניין אני שאל אותכם את השאלה אתם תגידו לי מי את מי שאלו ומי פסק אחד לבה כסף והיה קריון ולקחו את הקריון באו הרים את הקרבן האם זה נחשב קרקע או שזה דבר שמכיוון שהוא יכול להזיז את זה ממקום למקום אז זה לא קבוע וזה זה כמו עבד ולכן הוא לא שמך דעתו על זה ד מבנה ניד האם זה נחשב נדלן או לא אני לא ראיתי את זה בש הצאת את זה לבד א כןד א תלוי תלוי מהראש העיר גםי וגי ראש העיר זה לא קבוע אפילו ליום הם באים באמצע הלילה צ'ח צ'ח צח שולח לרב לרבי יוסף חמו עוד רבבה עוד סנדר הלוכ שלישי בשני כושר שלישי בשני זה קשר ומר א בריש גם בריש זה כשר רבשי טוב טוב אני אראה לכם אני אראה לכם [מוזיקה] כן איפה זה זה וואו או הנה מצוין הנה הרישון רישון זה שתי אחים שני זה בני דודים הבנים של השתי האחים בני דודים לא יכולים להעיד אחד על השני הם פסולים לדוס וזה שלישי בני דודים שניים אז מה הוא אמר הוא אמר ש שלישי יכול להעיד בשני אוקיי דור שלישי יכול להעיד לדור שני כן אח של הדוד שלו בקיצור שני בשלישי כן אותו דבר הלוכ שלישי בשני כושר רוב אומר אף בראשון בוא נראה רישון או [מוזיקה] ד על אח של הסבא לא יודעם רגע יכול להיות יכול להיות לפי לפי ההלכה הבאה בוא נראה את ההלכה הבאה ואולי יהה לנו קצת ירוץ לו שנייה הנה רבוס מה עם זה זה אפשר זה לא מר ברב השי אכשר באב דב מר ברב השי הכשיר את זה ויך כר רבשי אי אפשר אז יש כאן דבר מעניין שהרשם אומר שבין אחר בן אחר בן זאת אומרת נגיד נכד של נכד נכד של נין מותר להעיד רבי לישי ם עם חמש דורות למטה יכול להעיד אומר שכן אז הרשב כאן אומר שאי אפשרו ני בונים עד אל דד סים אומר הרשב לא דו סים דבן ר אומר הטוס אומרים הפ ב אפילוס רי כי ספל דור כל כך אז יש כאן את הדבר הזה כאן לפני כשלוש שנים נולד בנו בכורו שהיה נכד נינ הראשון של ה רב לישי לאחר לידת בנו הבטא רבי ישיב כי הוא יכול להעיד על הרח הנול מכיוון שהוא דור שישי פסוו משפחה תופס רק עדור שישי וכאן סתם תמיד זה מאוד עניין אותי הסרטון הזה חתנים שמל הבן הוא קצת מביש הוא לא הכיר אותו שניה לא לא האבא שלהם נפטר נראה לי שזה הבן של אשב נפטר והם באו לקבל חיזק לישב אז הוא אומר לו זה זה הבן שלו כאילו זה הנכד שלך וזה שלום עליכם 360 היה לו 1000 צאצאים כמה 1000 צאצאים כן לא הם מדברים איתו שהוא היה הוא לא הוא לא לא ראו שהוא חולה וזה כאילו הוא סוגר את הגמרא תחילת הסרטון זה שהוא באמצע ללמוד באו אז סוף הסיידר אז הוא בא ואמרו הם צריכים חיזוק התיישבו הוא הקשיב והאבא כתב האבא אמר כל ספר תהילים על קלטת שאם הוא לא יכול לקרוא שהוא לפחות יקשיב לזה ואז הוא נפטר תוך כדי שהוא הקשיב לקלטת בקיצור סיפרו לו את הסיפור כן הלכל פונים יש כם מחלוקת הרשב והתוסס שזה לא כל כך פשוט אבל הרבש פסק ם הטוס שזה זה נגמר באיזשהו מקום עכשיו יש את רב אלחון שהוא נכנס לזה הוא אומר לחורה טויס צודקים א רשבם צודק הרי ם הואי אם זה הולך בן אחר בן בן זה כמו בן ובן בן הבן זה כמו הבן אז למה מה פתאום שזה יפסיק אז הוא נכנס לאיזשהו זה שזה תלוי אם אתה יש לך קשר נפשי עם הבן אדם זה עושה קרובה ואחר כך הוא אמר משהו מעניין שאני חושב סתם אשאל ה שאלה שני אחים גויים מתגיירים האם הם יכולים להעיד אחד על השני מה כור כן כן אז אפילו שיש להם כן את ה אבל את הובה אי אם נין אימר שהוא לא יכול להתייחד עם הנינה הזאתי פשוט למה לאם יכו להתיחד עם הנחה שלו אם הוא יכול להעיד עליה אז הוא לא יכול להתייחד שלח לרב לרבד קרקע עד שלא י נסתמה אחד ידע להד זה גמרא מאוד פשוטה רבו ס זה חוזר על עצמו קצת אחד אחד ראה שהקרקע הזה הדירה הזאת של פלוני אחר כך לא ילינו הוא נהייה עיוור מהדברים הכי גרועים שיש בעולם נראה לי אני לא יכול לחשוב על כאילו אחד נהיה ע כאילו מה יש לו בחיים הוא לא רוא את הילדים לא כן כן נכון זה הדבר הם לא חזרו לזה היה שמה סרטון שמישהו שלח לי ש אחד מחזבל נכנס לאיזה בית תפילה שלהם באיראן וכולם התחילו לבכות בכי נורא שומעים בכיות כמו בלוויה הם לא האמינו מה שהם רואים בן אדם פשוט עיוור לגמרי ככה הוא נכנס זה צער מאוד גדול אני לא מצטער בשבילו כי הם הם רוצחים אבל יש את הסיפור המפורסם עם הרמבם הרמבם טוען שבן אדם שנולד עיו לא יכול להתרפות כי הגמרא עכשיו תגיד תרפה לא התרפא אז היה ויכוח בין הרופאים הגוים טענו שכן אפשר כן לרפות והור הם הביאו עכשיו אחד עיבר מהלידה וירפו אותו אז ריפו אותו והוא התחיל לראות אז הרם שאל שאל את אותו אחד איזה צבע זה אז הוא אמר זה אדום אז הוא אומר אתה שקרן כי איך אתה יודע מה זה אדום ומה זה כחול אתה אי אפשר ללמד מה זה צבע אם אתה אף פעם לא ראית את הצבע אם ראית את הצבע מקודם ואתה ידעת ונת עיבר וזה בסדר אבל וודאי שלא היית עיבר מלידה אומר גמור א או אז עכשיו יש לו עדות ואחר כך נסתמו בדיוק היום הייתי אצל רופא שיניים והרופא שמה אמר לי מס שם הבת שלו ש בחור לא זוכר איזה גיל בוא נגיד ב 15 16 פתאום היא לא רואה היא לא רואה מביאים אותה לרופאים זה אף אחד לא יודע מה הבעיה היא רואה ולא רואה רואה לא רואה ואז גילו שזה רק שיש לה לחץ שיש לה הרבה לחצים פשוט מהלחץ היא מפסיקה לראות זה היה משהו בראש לא בעיניים משהו מאוד מעניין בדיוק היום סיפר לי את זה קרה עכשו כן לחיילים זה קרה גם לך זה קרה לא אתה נפצעת בעיין משהו אחר הבית כן ם ינת שחרית [מוזיקה] ו זמן עד שאתה נרגע תרפ זה תרפת מזה ץ מהלחץ וואו וא וואו וואו וואו לא יכול להכיל מזה שוא את אומר רגע איפה אנחנו עכשיו בלחץ או בלי לחץ אני מחץ אותך גם ם הצחוק מה אתה אומר לחץ נסגר העין מה אתה גם רוצה לספר לי איזה סיפור טוב אומר גמורה משמו מה טוב מנסתם הוא יודע לי בדס קרקע מי שלא למה אני צוחק פתאום יש איזה אחד שכל הזמ הביז הביז מיז ככה מתחת לזה שם את לחץ נותן לחץ וזה עוזר מאוד אני אומר לכם כן מסתם בס שמ לא אמר כושר אפש מח מצרני אומר שמואל מה פתאום שעבר יהיה פסול דוס אני לא מבן הוא ראה הוא מכיר הוא הולך לבזן ואומר בדיוק איך שזה היה זה עמד שמה בפינה הזאת זה הפינה הזה זה היה 133 מטר למה שהוא לא יכול להעיד מה ה ך לראות היום אנחנו לא נפסוק כמ ככה הוא אומר אבל גמלו על חליפה על משהו על בגד לאלא ורב אפילו גליו אפ ש מידס מיד סרפו אז לא היה שאתה נכנס לחנות קונה מידה 16 וזה מידה 40 לא יודע מה מדות הו זה כל בגד זה משהו אחר אז הוא אומר זה 37.6 סנטימטר לכיוון הזה וככה זה אז מה פתאום בדיוק הוא כיוון הוא יודע הואו הוא אומר אבל נסכו שמגיע לחתיכת כסף לא ורפ אפילו נסקו אפש ל מידס משק לא יסוב מי שעושה את הרש הזה ם הנייר אני לא רוצה להסתכל לכיוון ההוא אבל תודה שהפסקת מדס מקוסוב הוא יכול להגיד בדיוק שזה היה לא כאילו בדיוק אני ר לעצמי שאם זה כילו אז זה לא טוב אבל זה כילו נקודה משהו משהו משהו הוא כיוון בדיוק לגרם אז למה לא אז זה מזכיר לי פעם אחת אשתי תפסה אותי על המשקל ואני מכניס את הבן שלי פנימה אז היא אומרת לי אלי זה לא זה לא יורד אתה לא תרד במשקל אתה מכניס את הבטן פנימה אמרתי לו אמרתי לה לא לא לא את לא מבינה אני פשוט רוצה לראות את המספרים מ הוא ידע עדות עלע על השו ונס חסונה אחר כך הוא היה זהלא זה לא מס ש קמט הויו זה הויו הויו כן חסוי עכשיו אני יכול להיות אפשר להגיד שהסיפור סיפור ממש מק סנס הגיוני אחד עשה משהו מאוד לא טוב איזה מיליונר גדול עשה איזה פשע כן עכשיו אח אחד שראה אותו העד אמר טוב אני אני חייב להעיד עליך אז הוא אומר יש לי רעיון אתה 5 מיליון דולר אתה מתחתן עם הבת שלי וככה תהיה פסול עידות אתה לא יכול להעיד עליי זהו שלום נו אז הוא 5 מיליון דולר מה מה שוחד אז כל אחד שמתחתן מקבל דירה זה שוחד שוחד או שוחד בסדר כן הוא תשמע אויר גויר הוא עושה אבירה אחת עכשיו הוא רוצה נכון הוא הולך ומשלם לעדים לא לעיד זה בדיוק מה שקרה כאן אני סתם זורק סיפור מה פתאום שהוא ראה עידות עלעל על ה על חמיו ועכשיו הוא לא יכול להעיד יותר למה כי הוא נשע החתן שלו פיקח ונס חרש היה הוא היה בן אדם רגיל ופתאום הוא לא יכול לשמוע לא יכול לדבר פיתח ונסתם הוא ראה ולא יכול לראות עכשיו שופו ונשתוקק לכולנו הוא היה נורמלי ופתאום יה שוטה פוסל הנה פסול זה בעיה אם אחד ראה והוא נהייה עיוור הוא פסול אם הוא היה שפוי וש פסול אז מה אתה אומר לי שהוא יכול להעיד על הגודל של הבגד על המשקל של הזה ועל הגודל של הקרקע הוא פסול אבל לא יודע בדוס ש נסך סו ונסך סונו ומיס ביטוי אם אין ו ילדים ממנה והיא מתה יקח נסח חוז תפקח אם הוא היה מדבר ושומע ואחר כ הוא הפסיד את הכל הוא היה במלחמה לא יודע מה והוא הכל הלך לו ופתאום זה חזר פיטר ונסתם כוז פתח בדיוק בשיעור שלנו יושב כאן בן אדם ויכול לספר לנו שזה קרה לו הוא ראה הוא פתאום לא רואה וחזר וזה ועכשיו הוא רואה שופו ושטו וחוזר נשטפו הוא היה נורמלי זה אף אחד לא יכול להגיד לנו כאן בשיעור הוא היה נורמלי ונהיה שוטה זה אני מכיר הרבה ורובנו וחוזר נשת פה זה אני לא מכיר קושר אתם מכירים את הסיפור שהיה איזה אחד שהחליף את ה את הגלגל שלו ותוך כדי שהוא מחליף כל הבולט זה לא הברגים אבלו איך אומים או אני מעדיף ברגים עכשיו כל האומים נפלו לתוך הניקוז שמה בצד של הרחוב לביוף והלך פייף עכשיו הוא עומד שמה לא יודע מה לעשות הוא משתגע מתחיל לצעוק מה אני אעשה עכשיו אז יש שמה בית משוגעים אחד משיג פותח את החלון אומר לו מה הבעיה תיקח מכל גלגל תיקח איום אום אחד אום אחד וקח תיסה לפחות ל למסך אז הוא אומר לו אני לא מבין מה אתה אתה הגעת לזה אז הוא אומר תשמע יכול להיות שאלי משוגע אבל טיפש אני לא זה הכלל כי כן י אם כשהוא הבן אדם ראה את זה הוא היה עיוור הוא לא ראה או כשהוא ראה את זה הוא היה שוטה או שהוא גמר את הידוס הוא היה שוטה גמר הוא בא לבזן וא עיור זה לא טוב התחלה והסוף צריך להיות שהוא רגיל נורמלי משוג נורמלי רואה עיו רואה אבל בהתחלה שורה זה היה 100% שהוא מגיע ל מה שהיה באמצע זה לא מפריע לנו אז היה לו קצת בעיה הלך לפסיכולוג סידר לו את כל המנוע בפנים והכל עובד עכשיו מה חשבתי שזה זה אמיתי מה זה כאילו אתה רואה את זה ב זה ב בלקסיקון אומר המהרל דובר פלו בן אדם נולד לא אם הוא נולד כשבן אדם נולד הוא הוא טוב הוא נורמלי העיקר זה ש כשנפטר הוא נורמלי מה שהוא עשה באמצע זה לא מפריע אם הוא עשה עבירות וכל מיני דברים והוא עשה שטויות העיקר זה שההתחלה והסוף לפי הוא מביא את הגמרא אומר לפי זה ההתחלה והסוף צריך להיות טוב באמצע לא לדוג עזה אני אומר אני לא אומר שעכשיו זה באמצע החיים שלי אז בוא נעשה מה שרוצים כי כל אף אחד לא יודע מתי זה נגמר וזה זה איך תבעו שוב אבל אני רק אומר לכל ה לכולנו כנראה אפשר לתפוס מזה חיזוק כאילו לא תהי אש העיקר שמהיום והלא ממשיכים טוב אז גמרת בטוב התחלת בטוב גמרת בטוב יסו סו בקרוס כושר או אז מה השאלה אם בן אדם הוא עיבר היום היום והוא בא להעיד איך אפשר להאמין לו אנחנו אמרנו שהוא יכול להעיד לפי שיטה אחת על בגדים לפי שיטה אחרת על משקלות לפי שיתה על על על נדלן אז מה יהש אם הוא רואה את זה כשהוא היה רואה אבל היום הוא לא רואה והעיקר זה שבשעת העדות שהוא יהיה בן אדם רגיל כל אלה שאמרו שהם יכולים להד על בגדים ועל זה זה וזה של עוד אחד רב של פיו תמנה רגע רגע רגע יש כא את זה זה משהו מענין חשבתי תרו את הבן אדם הזה הוא ע לגמרי ‏how does he do it daniel makes clicking sounds that act like a human son he calls it e hearing the ref of s it back daniel showed how he navigates the אחר כבר שוא ואה ב לא הוא יכול להגיד לך בדיוק מי מחזיק את זה באיזה שורה הכל איזה ב מה אה הנה איזה יופי אני כמעט שכחתי להראות לכם את זה זה מאוד חשוב רגע לא קודם זה הולך [‏צחוק] זה שפש טוב זה ש תשמע הוא הולך [מוזיקה] נורמלי כן אז ש נש נש אוקיי מצוין העיקר שדניאל אהב את זה עכשיו שולח ו הנ הנ הנ התמונה תנו בןב כללה הילדים שלו כן והוא אומר שהתינוק הקטן הזה הוא הבכור אז מה זה בעצם אומר זה אומר שכל הילדים האלה הם מזהירים זה פשט אחד ורבי חמון ורבין אמר אמון מק אמר מה רב אבא אומר כאן אומר אנו ב ר כס מה שהוא מתכוון זה שיהיה כאן ירושה נמן כרבי יוחן בן רוייקו מהמה רבי יוח בן וקו אומר שאבא יכול להגיד הוא יכול להצביע על ילד אחד ויכול להגיד הילד הזה יורש את הכל אז מה השאלה הזה רבו יז תחשבו שנייה הגמרא אומרת שהוא נאמן פתאום הגמרא אומר הפשט הוא שהוא יכול להגיד שזה יירש את הכל אז זה לא לשון טוב נאמן זה לא ש שמון אז מתנה האם הוא ירש או לא ירש אמב סליחה מק אומב אמר אימ לא נאמן כי רבון שהוא לא יכול להגיד זה ירש וזה לא ירש מה ו ה נ ירש ו ירש מבו הלשון לא טוב כמו שאתה אומר אלאו ומה זה הכוונה בכ אם הוא אומר הכל הוא מסתכל על הילד הזה ואומר חייבים את התמונה אומר הילד הזה הוא בכור נמן כ מי כ רבי יהודה אפילו שהאחרים הם יותר מוחזקים ממנו כן אם אני מסתכל כאן על התמונה אני בלי לדעת כלום האלה בצד יותר מוחזקים שם בכור מאשר התינוק הזה באריסה אבל רבי יהודה אומר שבמה להגיד שזה בכור זהו נגמר ר למה כי הוא סובר כרבן של רלב עוד שאלה אמר תשבו שכיר למשל זה אחד מהציורים לא משנה בן אדם נורמלי שכותב את זה יפה אומר אני רוצה שאשתי תקח חלק כמו בן ונ אז היא לוקחת חלק בדיוק כמו בן יש שלוש בנים והיא אז מחלקים את זה לארבע אומר ובה הו בנכסים של אחשוב דווקא כשהיה לו את הנכסים כשהוא נתן את זה בתור מתנה כי זה מתנה אז מתנה צריך להיות עכשיו מה שקרה אחר כך היא לא יכולה לקבל הוא הרוויח הוא ניצח איך אומרים הוא זכה בלוטו זכה בלוטו היא לא מקבלת למה כי הוא לא נתן את זה א למה כי תגיד לי אין דמק דו שלא בלום ולפי ר שודו האם היא קונ את על אוטו התירוץ לא כי הוא קנה לה עכשיו מה שיש לו הוא לא קנה ל מה שאין לומ בלחשוב הו בבונים הבים לח מכאן זאת אומרת שאם יש יותר בנים מקודם היה שלוש בנים והיא זה ארבע יש עוד שתי בנים אז פתאום זה צריכים לחלק את זה לשבע מה קורה אם היה שלוש בנים כי שהוא נתן את המתנה רבו תחשבו שנייה היה שלוש בנים והוא נתן לה מתנה אז היא כמו אחד מהבנים ארבע מתו שתי בנים עכשיו איך מחלקים את זה לארבע חלקים או שהיא מקבלת חלק יותר גדול אהח מה אתה אומר ה אני לא שומע מה מה זה ככה אני לא יודע מה זה מה אז בוא נראה אוי ו ו עוד לא עוד לא עוד לא עוד לאו הנה בוא נראה סתכלו יש כאן שלוש בנים ואישה ויש לו 1000 אז כל אחד מקבל 250 ביסלי יש עוד שתי ילדים אז עכשיו עכשיו הוא נפטר אז צריכים לחלק את זה לחמש חלקים עכשיו מה קרה מה אוי הוא לא עושה טוב אני רוצה שהוא ימשיך שישה חלקים בסדר שישה חלקים אני רציתי לראות שנפטרו נשאר רק בן אחד עכשיו מחלקים את זה חצי חצי כי זה הולך לפי זמן החלוקה ככה אתה אמרת בו שכיוונת יופי עוד אחד יש מהיר טוב יש יש עוד כמה דקות ש לבב לרב יוסף חמו עוד שאלה המוס שתח וחבר תקשיבו טוב מה שקורה כאן בוא נדבר על זה בעל פה אחד אומר שאתה חייב 100 ולוו מודה ל50 איך קוראים לזה בסס ומה קורה שבו מה קורה אם אחרי שהוא ו על 50 יש עדים שאומרים שהוא לא חייב כלום אה זה שאלה מצויינת שאלה טובה מה אם אתה מכיר אותי זה קורה כל פעם כל יום אני יכול לשלם למישהו ולא לשלם למישהו אני לא זוכר כלום אני חשבתי ש שלא שילמתי בא אתה חייב לי כסף אקי ה ככה לא זוכר מהיום למחר איך נדע ככה זה יש אנשים כאלה ויש עדים שאומרים אני אנחנו ראינו אתה שילמת לו 1000 דולר אתמול והוא לא הוא אומר לו אני חייב 500 מי צודק אז זה שאלה מ זה ממש גשמ אפ אפילו רבז לא יכול להגיע לכאלה שאל ש מה אתה אומר ברור שמה ה נפתי כלום אתה חיב ל צ שוויש עדים אם הד היו מדים קודם רב קודם הגיעו אתה לא חיב כלום ואחר כך הוא הודה על 50 הוא לא חייב שמה זה ודאי שהוא מיש וידר הוא פשוט עושה טובה אבל כאן הוא הודע קודם אחר כך הגיעו עדם ויש ספרה להגיד אולי הוא לא יודע מה שדם יגידו ולכן הוא הודע את ידע אולי הוא מפחד הרי זה נשבע הוא צריך לשבע וגוי ומרס בן חוז בן חרים אבל הוא לא יכול לגבות מנכסים משועבדים זאת אומרת קרקעות ש שהוא מכר למישהו אחר למה המשוב ידע אמרי ענן צד ענן האדם שמחי נון האלה שקנו את הקרקעות הם יכולים להגיד אנחנו הקשב לנו לאדם האדם אמרו שהוא לא חייב כלום לכן קננו את הקרקע אתה לא יכול לקחת מאיתנו את הקרקע ואפילו חבל בוא נראה וואו לחץ גדול יש לי כם מגיד שיו וזה וכל מיני איי איי איי איי איי טוב בוא בוא נמשיך הלאה בוא בוא נגיע לזה הבא ואפילו רבי קיבא דורמר משבה ודבי למה יש כאן הרבה בחורי ישיבה שזה בין הזמן ולא למדו מילה אחת כי הם צוחקים על דפ היומי אז אנחנו נותן ר ואפילו לרבי עקיב דמר משד אבי סתם אני צוחק לא עליכם לא יש כאן מישהו שלא למד מילה אחד היום אף אחד לא מוכן להרים את היד אבל נראה לי שהבן של זזי ה הוא מתחב שמה בוא אתה למדת היום תוירה למדת היום לא זה מאחוריך יש דרך אגב יהיה מניין השבת בלי נדר ב בשעה שנד ב או שאפשר להתפלל בבית כנסת רגיל ב וחי אבל זה רק לבחורי ישיבה לא למבוגרים אמרנו שבוע שעבר וסגרו אותנו השבוע נתנו לנו רשות אומרת הגמורה מה הו הוט עדיין על הזה צו צצה רגע רגע רגע בוא בוא נסיים כי אנשים מחכים אז יש לוחת כזאת יש שטר שכתוב שרובן חייב לשמעון שקלים ולא כתוב כמה שקלים המל ו אומר תשמו את השאלה המל וא אומר ש שקלים זה חמש והלו יוסף מה אתה אומר אז מה הפשט עוד פעם המלוה אומר שהוא חייב חמש ולובה אומר שהוא חייב שלוש בשטר כתוב שקלים לא כתוב כמה מה עושים שקלים המינימום זה שתי והוא עודה על שלוש והטענה על חמש האם הוא מ מקצ או מה השאלה מה אומרים מה הוא היה אומר הלל מוקס פילו לרבי עקיב במקרה כזה שהוא וד על שלוש בעצם כ להגיד שזה שת שקלים זה שת והוא אמר שלוש אפילו שהטענה של יה חמש כמו בשטר שאין דים אשת כתוב שקלים לא כתוב כמה אבלך דרס בסוגיה שלנו הלוי ומפחד הוא מגיע לב הוא רואה פתאם שתי אנשים עומדים כאן הוא מבין טוב מאוד שהם באים לעיד עכשיו הוא לא יודע באים להד לטובתו ולטובת המלווה אז לכן הוא נהיה צדיק גדול ואומר אני חייב חצי בסוף זה היה לטובתו שהם אמרו שההוא לא חייב כלום זה בדוק הפוך אדרב אפילו לרב שמן בן מישה רוצה שנחזור ע זה מחר אפשר אולי לחזור כ עושים את זה מהר [מוזיקה] הפוך יש לו עדים אז זה מ טוב רבס שהה לכם ערב טוב ונעים [מוזיקה]