מרכז דף יומי - בבא בתרא דף קכו. - ר' אלי סטפנסקי שליט"א

[מוזיקה] ערב טוב ר בוס נשמע ספס מרדכי הום שלא תבלבל ברגע שרב שפיגל נכנס לבסמטי אנחנו הופכים למ ביז מתחילים את המשנה כאילו זהו אז אני צריך לדו כל הזמן ואתם כולכם בו בז שלא יהיה כא ו סתכל מי שרואה בזום ופתאם אנחנו בו בייז רק תביא לו מה שקורה כאן אוקיי למה כי הוא כל הזמן טרוד בו ביז אז היום נעשה לו איזה שפיל עומד בייס יש לנו זכות יש לנו איתנו אחד שהיה כאן איזה שבועיים כל יום מגיע שהייתי בלונדון אני הגעתי לאיזה בי כנסת וחני את הרכב ואני רואה לפניי רכב חשבתי זה בדיחה זה התמונה של הרכב תסתכלו על הלוחית א בשביל m ככה זה אלי זה איתנו אלי סלם כן ככה ככה אומרים וא טס בחזרה ללונדון אז רצינו הוא בא מיוחד עכשיו הוא אמר אני לא כול מה פספס אז כל בוקר הוא היה הבוקר הוא היה עכשיו יהיה ל דף כחוב טוב אז אנחנו בדוק ז היום שהיה כן אז יש לי שאלה בשביל האוי לום אל תענו אל תענו לפי הקושיה אם הוא שואל אז כנראה ככה תחשבו שניה בכור ואח שלו יורשים מלא דירות וגם חבילת ביסלי עכשיו האח הלא בכור אומר לבחור אתה רוצה קצת ביסלי אז הוא אומר כן עכשיו הוא חושב לעצמו הבחור בדרך כלל לוקח שתי חלקים בביסלי וכאן פתאום הוא לא לקח שני חלקים הוא היה בסדר גמור 5050 האם יש אפילו מחשבה לחשוב הנה הבחור ויטר על כל הבחורה שלו הנה הוא הוא רגע תן לי רק לסיים הוא הרה שהוא אוכל ביזלי הוא רק לקח חצי שקית ולא לקח 2 שש הוא היה צריך לקחת 2 שלי והרה שהאם מישהו כאן בחדר חושב ודאי שאני שואל את השאלה אז תגיד כן אני ודאי חושב ככה אז אתה לא נורמלי אם אתה חושב ככה אני סת שואל האם יש מישהו לא נורמלי כאן בחדר שחושב שאולי בגלל שהוא ויותר עלי ביסלי אז לכן הוא מראה שהוא מוותר על כל הבחורה שלו יש מישהו מה אתה אומר מה את כן מה אתה חושב אתה חושב שמחלוקת בראש לך יש לך מחלוק זה הולך לכאן ולכאן טוב אני כלזמן מסתכל על הדלת לא יכול לחכות טוב זוב ת משנה המר איש פלו ב בחר טוב מה בדיוק שצריך להפוך דף למ כן בסוף הוא לא הגיע היום אז נעשה את זה מחר אומרת הגמרה דף ק חבוב עמוד א' אתם לא תאמינו מה שהגמרא אומרת בסוף שהם באמת מתחלקים עם שקית ביזלי הבחור לא מקבל כלום הוא לא מקבל את הבחורה שלו הוא וטר ככה מה אומר תגיד בסוף אומר רב הונ אמ רב סי אומר רב הונה בשם רב סי אז אנחנו למדנו שאם האחים בנו בית בשבח בכספים של של האבא שנפטר הם הלכו בנו משהו בנו שתלנו קרם אז הבחור לא לוקח שני חלקים בדבר הזה אין לו זה לא הוא דרך אגב אני חייב להראות לכם אני מצאתי את זה לבד זה כל כך פשוט שאני בטוח שדיברו על זה שנה שעברה חייב להיות אם לא אז כיוונתי למשהו היום עשיתי שניים מיקרו רגום בעליה הראשונה אתה ראית את זה כן אז אז ראו את זה טוב כולם ראו את זה בפסוק של חומוס כתוב חומוס יותר מחטופים כתוב ואמר השם ל קצ הי ליס או היש מנהרות מלא עם חטופים מקודם נו כולם כבר דברו ע זה כאילו אני לא אני לא שמעתי על זה חשבתי וואו זה חייב להיות שדברו על זה שנה שעברה אתה אומר ג גם בפסוק כתוב חמוס כן שנה ש כן טו אז ממשיכים הלאה לא מחדש [מוזיקה] חידושים בסדר אז האחים הם באמת שיבחו עשו איזה בית איזה משהו איזה איזה קרם מה שבעברית לא אמרו את זה בעברית לא אמרו מה בעברית אה שנה שעברה כן גם באנגלית לא לא לפעמים שורכים דברים אני לא שמתי לב לזה אף פעם אבל זה היה בדיוק שנה שעברה שזה קרה זה חייב להיות שמישהו הסתכל טוב יכול להיות שהם לא היו כל כך מודעים לחטופים מתחת לאדמה בפ ש לא יודע אומר בחור שמיכ מיחו בסדר אז מה שהוא אומר זה שאם הבכור אמר לאחים שלו אני בעצמי רוצה לשבח אם האחים הלכו ושיבחו ובנו בית אז הבכור לא לוקח שניי חלקים אםם שתלו קרם לא לוקח ש מה קורה אם הבכור אומר אני רוצה עכשיו הרגע אני רוצה לעשות את זה כי בעצם מה שנראה היום זה שבחור יש מחלוקת האם בכור יכול לקחת את החלק שלו מיד בלי שום חלוקה את השליש שלו בוא נגיד שיש עוד אח הוא מקבל שני שליש ואח ששני שליש שליש אחד האם הוא יכול לקחת היום היום היום מיד בלי לשאול שאלות בלי לחלוק אז אם אנחנו אומרים שההוא יכול לקחת את השליש שלו עכשיו אז הוא עושה מחו וייחה אני אז יכול להיות שזה שמע אותי וזה כאילו בכור שמיכה מיכו הוא אומר אני רוצה לשבח אתה לא יכול לקחת את זה ממילא הוא כן לוקח שתי חלקים שמה אך לא יכול לעשות כלום אומרי בנו [מוזיקה] צורו מה שהוא אומר זה במשהו רגיל שלקח ענבים ובצר הנה יש לנו אפילו ודאו משהו חזק ככה בוצרים ענבים זיתים סליחה יש לנו גם את זה יש לנו [מוזיקה] הנה יש עוד משאית שנוסע בצד [מוזיקה] השני כן ראתי את זה בדיוק עכשי ים אנשים פ אני לא יודע אם זה אנשים לא הייתי קורא להם אנשים אתה מדבר לערבים טוב זה זה ויש לנו את זה הנה גם את זה היה לנו מסתו אזה דריכה טוב זה שפח [מוזיקה] המסס ואז עם הדבורים כן היה לנו את הדבורים שמה אם זה אותו דבר אה הנה הדבורים כן יופי זה כן כן הראנו את זה אבל זה לא לא זה לא הדרך שעושים את זה זה דריכה אמיתית והערבים אמרו מאות אל אנשים ראו את זה אמרו שאני חוק פלסטיים הבים זה אצל הרבים נחנו דורכים על ש אני לא רוצה להגיד שצ יופי אז אומרת הגמורה ככה זה יש נקנ אם לקחו את הנבים וצרו אזה ענבים וענבים הם היו ענבים על ה עץ עכשיו הם ענבים בתוך קופסה זיס ו מוסקו אותו דבר היה לך זיתים על העץ ושוב אני צריך להזהיר את האולם כי זה העבודה שלי לא להיות טיפש ולאכול זית מעץ עשיתי את זה פעם והטעם נשאר בפה שלי שלוש שעות לא כלתי לאכול לא כלתי לנשום שלוש שעות זה נוירו זה הטם הכי מגיל שיש זית מץ מישהו ניסע את זה פעם אני אני החלי בחדר אתה עשית את זהו נו איזה איזה טעם יש לזה נורא נכון אתה גם מה אתה חכם מספיק תודה רבה הוא אומר שהוא גם אבל הוא לא אתה לא כמוני תאמין לי לא יודע מה חשבתי מעניין זה לא חשבתי כן אני שומע הכל שמה מאחורה אבד רוחם מה לא אמרת את זה מה זה היה אה זה זס סוקום אבד רחום לאוי הבחור לא לוקח שני חלקים אחרי שדרכו על זה שהגמרא תסביר עוד שנייה ורב ייס אמר בדיוק זה השתנה ורב ייס אמר אפילו דרוח גם שהאח השני החליט צפצף עליו הבחור אומר אל תגע בדברים שלי אני רוצה לעשות את זה לבד אני לוקח את החלקים שלי אומר האח אכפת ממך אני אני צריך עכשיו אני אמהר אני דורך ועושה הכל אז אומר רבי יוסף הוא מקבל שתי חלקים כן דרך אגב סתם ידיעה בעלמה אני ככה פעם קראתי לא יודע מסתו במגזין הזמן כאילו כל הידי שלעולם מגיעים משמה פעם קראתי שאסור לשטוף ענבים לפני שדורכים אותם ככה כאילו כל החיידקים הטובים הזה שעושים את הי נמצאים שמה לפני הה השטיפה לא לא שוטפים גם תסתכלו כאם בזה זה הכל ככה ישר מעץ או שכן או שלא מישהו יכול לבדוק יעקב תבדוק שנייה אז אומרת הגמורה דרכם מקורים ו השטוח אמרו האח הזה או האחים הם גנבו את הנבים בשינוי מה פתאום שהבכור יקבל שתי חלקים אומרת הגמרה כד ו במו ליטלו דמי הזק מה הרוב לא ישטפו לא ישטפו למה מה זה הרוב רוב החברות או רוב הענבים אה רוב עושי יין לא שוטפים את הענבים אז מה הכוונה כאן מה אתה אומר רב יוסף שאם האח דרח על הנבים הבחור כן לוקח שתי חלקים אומרת הגמורה לא הכוונה היא ככה כדומה רבו עוד שנייה נראה מי זה רבו מה הוא אמר לידל דמי הזק אבוב שאם או מזה שוו יש כאן אחד שאני מכיר מאוד טוב הוא מגיע כל בוקר למוד אז הוא סיפר לי סיפור שהוא פעם קיבל הוא גר לידך שמה באזור שלך אתה מכיר אותו טוב מסתו מישהו נתן לו ראשות לקטוף את הנבים שלו יש לו מלא אז הוא עבד מאוד מאוד קשה זה היה ערב שבת או משהו עבד מאוד מאוד קשה הזיע וזה בקושי הגיע הביתה בזמן הוא עושה עסק עם אחד שעושה יין אני אתן לך את כל הענבים ואתה נותן לי חצי חצי יין חצי חצי יין טוב הגיע הזמן לקבל את היין הוא הולך דופק לו בדלת אומר אה כל היין התקלקל הבאתי לי ענבים לא טובים אז הוא אומר כן אז למה לא התקשרת אליי למה לא הראת איפה איפה זה תראה לי לא שפחתי את זה כבר זהו נגמר אז הוא מאוד כועס עליו עד היום הזה הוא כועס עליו אני לא בטוח שזה נכון יכול להיות שהוא השתמש ב בנבי שלי אבל יש דבר יש כזה דבר שנבי מתקלקלים אז אם האח בא ולקח את הענבים של ה של הבכור של כולם ושם איזה יין הבכור לא צריך הוא לא צריך להשתתף בנזק הכנ מנוס דמי הז גנובות הבן אדם הזה שלקח את הענבים בלי רשות אז הוא צריך לשלם על ענבים חדשים הוא צריך לתת לבחור הוא לא אומר לבחור אה תשמע זה הנבים שלך שקלקלו לא לא יהיה לך רשות לעשות אז תביא לו ענבים חדשים אבל לא הכוונה שהבחור לוקח שתי חלקים לא זה ודאי הוא לא לוקח שתי חלקים רק מה הכוונה זה שהבחור מקבל החזר על הענבים שהתקלקלו הב איפה ראינו את זה וד אמ רב יהודה אמר שמואל בכורו פשוט שני מבי צורם הסיפור שלנו שיש אח ויש בכור והיה להם ענבים ובצר אותם זת מסוקו סוקום בכ בשניים אפילו דרכם כתוב כאן אפילו אם היה כאן שינוי וזה נעשה יין ענבים נעשו יין הוא מקבל שתי חלקים ש הגמ דר מק תמ איך הוא יכול לקבל שתי חלקים זה משהו אחר לגמרי הם כתבו ענבים ועכשיו זה משהו זה זה מוצר אחר קוראים לזה יין אומר רוכ ברכם אתה צודק ב100 א ליתן דמי הזק נוב שאם הוא הזיק את הנבים הוא אומר שאיין ענבים מה לא צריך לשלם אני מקשיב ללא זו המדומה הראשון שאומר ש כן לא שמה הוא אומר שהבחור לא לוקח שתי חלקים השאלה היא לפי המדומה שומר שהבחור לוקח ש חלקים מה פתאום שיקח ש חק זה מוצר אחר זה שאומר שלא לוקחים שתי חלקים ודאי שלא לוקח ש חלקים זה מצויין זה מה שאנחנו רוצים לדעת זה מאוד מסתבר לנו הוא לא לוקח שתי חלקים במשהו שזה מוצר חדש אומרת הגמ אפילו חום אומר הבסי בכור שנטל חלק כפשוט טר שומעים אם בכור לוקח אז בוא נגיד עכשיו הגמרא אולי לא מדברת על ביסלי כל כך אולי הגמרא מדברת על שדה הוא לקח חלק הוא היה להם איזה שדה בוא נגיד שהיה להם שלוש שדות השדה אחד הבכור והאח באו חלקו את זה חצי חצי נו אז הוא מראה שהוא לא רוצה את החלק הבכורה שלו הוא לא הולך לדף יומי הוא עמ אורץ או שהוא בן אדם נחמד הוא לא מוותר אז הוא ויתר ש רל יש כמה סיפורים על ויטור כאן על הדבר הזה הסיפור שאני סיפרתי מלא פעמ אני אוהב את זה מאוד אפשר ללמוד מכל הסיפורים האלה דברים ממש אני לא אוחז בזה אני לא יודע אם יש אנשים בחדר הזה שאוחזים ברמה הזאת היה איזה אחד שירש ירושה של כמה מיליוני דולר והאח שלו רצה לסחוף את הגופה של אבא שלו האבא לא היה חילוני הוא היה חילוני והוא רצה והם התווכחו על זה אז האח הציע לו שיתן לו איזה 100 אל דולר האח אומר מה פתאום אני רוצה לב יותר אז הוא אומר טוב 500 אל לא מיליון לא קיצור יצא כל הירושה הכל אז האח הדתי אמר בסדר אני אתן לך את כל ה כל הירושה וככה הוה הם קברו אותו והוא קיבל אז הלכו לשאול רב והרב אמר שהוא היה חייב לעשות את זה זה לא היה כאילו משהו הוא עשה איזה מצווה גדולה קודם קוברים את האבא אם נשאר כסף יש ירושה קודם מה שעולה לקבור זה עולה לזה וככה זה עלה לקבור ככה זה סיפור אחד שוב אני לא פוסק על הדברים האלה רק אומר מה שאני שמעתי אם זה הלכה אמיתית או לא זה תשאלו את הרב שלכם כוון שלא נגיע לדברים האלה היה עוד סיפור מיס שיו שהגיע הזמן לחלוק ירושה הם פותחים את הצבא וכתוב שכל האחים מקבלים חלק חוץ מהבן הבכור לא מקבל כלום אפס עכשיו הבכור מאוד נעלב מה אני הייתי ממש ממבה היינו חברים הכי טובים ככה למה למה שהוא יעשה לי כזה דבר הוא חשב חשב הוא לא הוא לא הצליח להבין מה מה אבא עשה לו ככה אז הוא הלך היה שיעור של לדום בקו זכות של הרב מרגלית והוא ישב שמה בשיעור והכל והוא הקשיב נתנו לי כף זכות נתנו כף זכות חרי השיעור הוא הולך לרב ואומר תשמע אני לא יכול זה ממש מסיק לי מאוד למה אבא שלי עשה לי כזה דבר ואני מנסה ללמוד עליו זכות ואני לא יכול אז הוא אומר תספר לי עליך קצת אז הוא אומר כן אני לומד בכולל כל האחים שלי עובדים רציתי לצאת לעבודה אבל אבא שלי אמר תשמע אתה תשב תלמד אני אני מטפל בך אז אומ או נוז בוא נשמע הוא מתחיל לספר לו שהוא שילם על החתונה הוא שילם לו ב בית אז ה אומר נו אז מה אתה רוצה תעשה חשבון שמה שהוא נתן לך זה פי שלוש מכל האחים שלך לא פי שתיים פי שלוש ארבע הוא גם קנה לך דירה גם שילם לך כל החתונות גם מכונית גם כל השנים כל חודש נותן לך זה אז מה אתה רוצה אז הוא אומר וואו כן לא הסתכלתי על זה ככה אבל למה הוא לא אומר לי הוא לא אמר כי הוא לא רוצה לעשות מזה הוא לא רוצה להגיד לאחים שלך מה הוא עושה כל זה היית צריך להבין לבד שאתה אתה קיבלת ככה זה רק זה הוגד שאחים שלך גם יקבלו איזה משהו מה שנשאר התק זיב שטן אומר שאסור לעשות ככה הוא נכנס לזה שזה לא כדאי לאבא לעשות כזה דבר להוציא מישהו לגמרי ורבי חיים קנסקי מוסיף כזה אומר אם זה היה על דעת זה שהוא ילמד כל היום וזה וזה אז יש בזה כן עניין לעשות כזה דבר טוב עין שום אומר רב אסי בכור שנות על חלק פשו ויטר מה היא ויטר עכשיו על מה הוא וטר זה בדיוק כן יש שלוש סודות כאן והם נכנסו לשדה אחד והבחור לקח חצי ואח שלו לקח חצי הוא מרה כאילו הוא מוותר עכשיו מה הם השתי סדות אחרות אז כאן יש לנו מחלוקת בין רב פפי לרב פופה רב פופה משמי דרב אמר וטר בסוד רק את השדה השלישית אבל שתי הסודות החות שהוא לא דיבר עליהם אז לא שם הוא כן מקבל שני חלקים הפב משמד רובה אמר גם בשם רובה שניהם בשם רובה ויטר בכל הנחו כולו ברג שאת במקום אחד אתה מראה שלא אתה לא רוצה להתנהג כמ בכור הרי למדנו כן בכור יכול להגיד אילי נוטל ואסן כן הוא יכול לעשות הסכם אני לא רוצה את החלק של של הבכורה פ במש דב אמר סוד סבר אין לבכור קודם חלוקו אז זה הולך לשאלה שדיברנו מקודם האם הבכור יכול לתפוס את החלק הבכורה שלו את החלק השני ולהגיד בהתחלה זה שלי אז כאן הגמרא לומדת שאיין הבכור קודם חלוקו אנחנו מסתכלים על החלק השני כמו מתנה ומתנה צריך להגיע ליד שלו ודס וד יאכיל דוך לא יאכיל אז מה שהגיע כאן לידיים שלו בסדר אבל החלקים האחרים שעוד לא דיברו עליהם אז הוא לא מוכל מתנה צריך להגיע ליד שלו פ משמי רב פפי משמי ד אמר ד בכל חז כולו גם החלק השני זה כאילו נמצא שלו נהיה שלו מיד כסו יש לבחור קודם חלוקו ומדי אכל בכולו הכל נהיה שלו הכל שלו ועכשיו הוא מראה על חלק אחד שהוא לא רוצה את זה אז הוא מראה שהוא לא רוצה את כל הבחורה מה מהחלק הרגיל לא החלק השני לא החלק בחורה החלק הרגיל שגם האח השני מקבל גם אתה מקבל כולם מקבלים את השליש את השליש ההוא מה הם מה הם החלק הזה אז כל אחד מסכים שהוא לא יכול לוותר אי אפשר לוותר על החלק הזה עד שיש חלוקה כל המחלוקת זה זה על החלק של הבכורה האם החלק הבכורה זה כאילו משהו צדדי ואתה תופס את זה עוד לפני שאתה עושה חלוקה על החלק רגיל חייבים לעשות חלוקה אי אפשר אי אפשר לוותר על משהו שאין לך ועוד ר פפי ורפו לה בפירוש תמר זה לא משהו שהם אמרו ככה אלאם כלו תמר למדנו את זה ממשהו אחר דהו בכור דאז זבס דוד פושט לפני שהיה חלוקה בכלל הלך הבכור אתם מכירים הבכור המבוגר הזה שהוא הוא המחליט במשפחה הלך בלי לשאול שאלות מה אתה צוחק יש לך כזה אח בכור או שאתה בכור אתה לא בכור אה לא בכור אבל אבל אתה מכיר מה שאני אמרתי כי אני ראיתי מי אתה מתחיל לחייך א הבנתי ו מכיר כן לא אני בכור ככה זה זה כאילו עד שאח שלי לימד אותותי זה לקח לו 40 שנה זה לא עובד ככה אתה רגיל אתה גודל אתה בן 10 והוא בן שמו שבע אז את אתה זה שמחליט בבית בן 20 גם אתה מתחיל כן אהרון אני אוהב את הסוגיות האלה א כן סיפרנו סיפרנו כן סיפרנו שאתה זהוא ננה מאוד ואז הוא צעק אה כי הוא הבכור ו והוא כל הזמן חושב על זה או אני אראה לו אני לא נותן לו עכשיו כלום הוא מתחיל להגיד ככה הוא אמר כן סבנו את העניינים כן אז לא לא לא לא לא צריך להפוך ועכשיו זה כבר לא שתיק להפוך בדיוק בדיוק בדיוק טוב אז איפה אחזנו בחרו אה לא אמרתי שהבחור הרי הוא תופס ענינים בידיים הרבה פעמים הוא חושב שהוא הזה שמחליט אפילו שלוח אסור לו הוא טוב אני עכשיו הולך למכור את כל הנכסים מי שאל אותו מי ביקש ממנו זה בספ בלי שהיה חלוקה בלי כלום מחר את הכל לא זה כדאי לאחים שלי אני יודע אני לא שואל אותם זה טוב בשליו אזז הולכים הסומים הם רעבים זה כנראה העץ של האבא בוא הם תופסים תמר אוכלים נו או נו לקוחו מכנו בקיצור הלה שקנ את העצים הכניסו להם מכות ליסו כן זה דבר נורא להכניס מכות ליתום אמרו קרב מה זה קרובים ש אמרו נוסו לא מספיק שקניתם שלא כדין אלא מ חנמ חיסו קניתם משהו שלא כוגן נגד ההלכה היה אסור לכם לקנות למה כי לא היה כאן חלוקה בכלל ואתם עוד מכניסים ליתומים מכות השם ירא חם אלו ממח בקיצור כנראה שכן י אנשים יש קול לכל דבר יודעים אם יש חובות על הסדה יש כולם יודעים מה קרה כאן היו בלוויה אתמול יודעים טוב טוב אוז גד אומר לא לא וסו ולא כלום אז זה הסיפור אז עכשיו לפי הסיפור הזה דף כחובב ומד ביז מר סובר לא יסו כלום בפלג החצי של הבכורה הוא מחר הפלג זה זה החלק הרגיל החלק הנורמלי החלק של היתומים יש החלק שלבחור יש זה לא יעשו כלום זאת אומרת הוא לא מכר את השדה של היתום את החלק שלו את החלק של הבכורה יש לו זכות למקור כי לא צריך לחכות לחלוקה זה רב פפי הוא מר סוב בכולו אבל רפה ב סובר הוא לא עשה כלום ב-100 א מהשדה זאת אומרת גם החלק של הבכורה לא שלחו מת שלחו מארץ ישראל בכ שמקדם חלוקה לא יעשו כלום בדיוק אותו יום שרצינו לעבוד על שפיגל הוא לא מגיע בכלל פלפן זה הפעם הראשונה שהוא לא מגיע מישה גילה לו איי איי איי אי כן היום הכל רץ א מה אני חושב כן סיפרתי לם את הסיפור עם הסיר צ'ולנט עם אשתי כבר שנה חיה לא לא פעם אחת חברה מאוד טובה של אשתי בלה טס לארץ היינו באמריקה אז היא רצתה להיות אצלנו שבת טוב הגיע הזמן הצון אש שאלת אותי אלי מה דעתך לשים את צ'ון בסיר הזה בדבר הזה אמרתי זה מאוד מחורר יש לנו דברים מאוד יפים למה לא לא זה החברה שלי נתנה לנו שבת מתנה החברה של אשתי שהגיע לשבת במקום לתת בקבוק יין נתנה לה את ה את הכלי הזה עכשיו אשתי לא יודע למה היא חשבה שהיא צריכה לשאול אותותי אמרתי לה שזה מכוער שהמתנה שקיבלנו מהחברה שזה מכוער ככה טוב סיפרתי את הסיפור בשיעור אני מגיע הביתה אחרי שחס אשתי עומדת בדלת היית צריך לספר את הסיפור הזה ם הצן מה את מקשיבה לשיעורים לא אבל החתן של החבר חברה שלי מקשיב לשיעור והוא מיד התקשר לאמא שלו והיא התקשרה אליי כן מהזה ש היו אז אם לא היה מספיק זיונס באותה שבת אזה היה עוד כאילו שנה אחר כך גם כן קיצור אנחנו מדברים עש שפיג ואיך נעשה לו והוא צוחק עלינו הוא יושב שמה בזום מישהו אמ שהו הוא שפיג בבני ברק באחד העולמות ראו אותו עכשיו כן אז למה הוא לא צילם אותו צרי ל או זה חזק מחר הוא יתרץ לנו תירוצים לאיפה החבר'ה בזום בוא נשים חברה בזום שנייה איפה יואל שמזכיר [מוזיקה] לי קובי סלה אני רואה מיד מי עוד זהותם חבר'ה עוד פעם ועוד פעם מי זה שמה בצד שמאל שמאב את הידיים שלו אה גברול אתה באמת בוא נשים אותו שנייה ג'ב זה מעניין דיברנו דיברנו איתו זום פה לאגם הי בסוכות אה הוא היה בסוכות אבל הזום עובד עד ברולדה ו וי איפה הוא בישיבה כבר ב מי אה כן בוא בוא נראה אותו דושינסקי איפה דושינסקי שים דושינסקי שנייה שורה שנייה בצד שמאל למטה דושינסקי שמאל השני שורה שנייה צד שמאל לגמרי לגמרי עוד עוד עוד עוד עוד מעליו מעליו ש א זה שרואים את או יוא שושי כן הרב דושינסקי הפיות שלך נראים מצויין אל תדאג ליק את מה נשמע חי השם חז זה השם אתה יודע אני לא צוחק אבל אני זה כבד לי הדבר הזה אני צריך להוציא את זה מהכיס כבר מה ח זה השם מה חז לי השם הכסף עוד כן אני לא יודע מה לעשות עם זה זה מדאי חשוב לעשות סתם אז זה נשאר איתי עכשיו לעכשיו זה נשר איך עד שהגיע עוד אחד עד שהגיע עד שיהיה מדר ב קפיד לך כן טוב איפה אתה גר עוד פעם רב דושינסקי איפה אתה גר ביתר אלית ביתר שו אזר הגעת פעם אחת זהו שולם אתה מגיע פעם ראשונה או לרגל כזה אתה צריך להגיע 125 דף עם כל הלב עם כל הכוח יש פעמים שאני ומד את זה פעמיים שלוש ארבע זה הבוב בסה אני לא ישכח בחיים ווא אז הוא אמר 125 לא 25 125 דף של בוב ב א וזה לא היה כל כך קשה אנשים יש אזה שמר טראומה לא חסק זה היה כל כך קשה הד של אתמול היה טיפה קשה עשינו את זה יותר מעניין היום מה זה לא היה קשה כיף היה כיף אבל לך איך היה שיה ל כ איך היה הדף אתמול היה לך קשה שמה אצ ריבו [מוזיקה] שת לא בשי הה קשה טוב טוב ישרקו רב דושינסקי תודה על החיזוק אה היה כדאי ללכת על הזום תזכירו לי עוד ג'בטו שתם בכל ש קודם חלוקו לא יעשו כלום או בארץ ישרל אמרו שמה בכור מוכר לפני החלוקה זה שטויות אלמו אינו לבכור קודם חלוקו אז רואים שזה לא נהיה של בחור לפני זה אין לו הוא לא יכול להשתלט על זה בלי חלוקה ולזו יש לבחור קודם חלוקו זה דבר מאוד מעניין שהחלק של הבחור בלי חלוקה אני לא יודע איך שזה עובד בדיוק כאילו עם החלקים ממש שווים אז הוא יכול לתפוס חלק אחד וזה שלו בלי שום חלוקה מרזר מדרש בו ככה קראו לו פול בצ פלפ בדח בשוב הוא היה לו צנצנת של פלפל והוא חלק אחים שלו במקום לקחת כמו שבחור לוקח שני חלקים הוא פישל כן והוא לקח חלק כמו כל ילד כל כל בן אוס לקד רבשי אומלי הול טרטו במקצת איך מה קרה שמה מה כתוב שפיגל בחתונה בבני ברק עכשיו הראית אותו למי קונקורד נו אז שהוא יקח שישראל זה ייקח תמונה ממנו או שנעל אותו על הזום זה יהיה פצצה נגיד לו הנה אנחנו נמצאים במוד ביז כבר באמצע המוד ביז יש ל 19 דקות עד מירים אז אתם שומעים הוי טרת במקצה מכיוון שויתרת על כמה פלפלי מסכנים בזמנינו קוראים לזה מה ביסלי טרת בכל נחוס עם כולם אז גם ויתרת גם על הדירות בירושלים רבוש הם עשו כאן איזה משהו בוא נראה או הנה רבוס וידאו לכבוד האירוע אבר כב הי גבר חריף אושרן של גיבר פפר הפי היקרים רציתי להרות לכם משו מופן שרש לנו אבא כמו שידעתם אבא מאוד אהב פיפל חריף על אך שאני דחור אני מבטל על חלקי הפעם תודה את היקר אוקיי עכשיו זה שווה שווה בוא נתקדם לחלקת הבית הק נשר [מוזיקה] נכסים וואו איזה פרייר אני איזה פרייר מה הוא טוב וזה זה נגמר אוקיי אז עכשיו הבנו פשט בסוגיה זה יותר ברור שזה מ נכון כתוב כאן פלפל יש בזה ספרה נו תגיד לי מה הספרה לימו יצחק תגיד לי מה אתה עכשיו זה אחריותך להביא לי ספרה על זה נו ומה אתה הרב רוזל מה הספרה מה מגלה את דתו הוא מגלה את דעתו רגע בגלל פילפלים אתה משליך על בניינים על דברים השהו ב אבל ראית רגע רגע הקושיות שלך רק הגיעו אחרי הוידאו אחרי שהוידאו עכשיו ראית בניין ראית מכוניות פתאום עלה לך זה מה קורה כאן נכון מה קרה לפני זה מה אתה אומר נח מה אתה אומר טע בדו כן מה יש הואר על הכל זה לא נכון ר לחלק בחורה כן לא אבל לא רואים את זה טוב הוא לק היה לו מכונית כמו שלהם מה בפלפלים הוא אמר שהוא מותר על הכל כ הוא לא לא נכן זה מה שהוא אמר בוא נראה עוד פעם כי אתם דיברתם בוא נשמע מה הוא אומר רגע רגע ר רציתי להראות לכם משהו יוחן שירש לנו אבא כמו שידעתם אבא מאוד על שאני דור אני מבטל על חלקי הפעם חלקי חלקי של הבחור ה כי הוא לא הפי אתה אומר ש ממש פשל טב כי הוא אומר שהוא וב פלפלים זה לא קשור בכלל למה לא אכלו את ה רק להמחשה בעלמה זה לא אמור להיות אמיתי אמיתי עכשיו לא הבנו כן עכשיו לא הבנתם לרב יש בפקס מה לרב יש בלזה אבל לא אני אומר כמו שהוא אומר שהוא גילה דתו על הכל הוא אומר אני לא אני ברגע שהוא לא מתנהג כמו בכור לא משנה במה בדבר אחד אפילו ב זה הוא לא בכור הוא אומר הוא מראה להם מה שהוא חושב הוא לא לא מעניין אותו עכשיו חלק בכורה זה לא קשור לסכום שדע לך שהרבה אנשים אני סתם אני חושב לעצמי חס ושלום לאחרי אני אני בכור ואני לא זה לא עדיף לי קצת אני לא כמו אהרון עדיף לי כאילו שווה שווה אחיות כולם כאילו שכל אחד ש שלא יהיו נפגעים שלא יהיה בעיות לא יודע יש כזה דבר יש כזה דבר לא ארון אתה שומע כזה דבר הוא לאחיות שלו לא ייתן גרוש כלום שיהיה לי 2000 דירות יש דברים טובים שיש יש לו זה לא דירות יש יש לו ספרי תוירה ספרי תוירה יש דברים נכון שאבא שלי אמרתי סיפרתי לי מישהו כי זה נוגע עכשיו לזה בדיוק לסוגיה שאבא שלי אבא שלי עבר לשיקגו אבא שלי אוהב לעבור ממקום למקום זה ככה הוא הוא גר כאן שנה שם שנה הוא אף פעם לא נמצא במקום יותר משנה שנתיים הוא הגיע ש ה שאל אותי יש לך איזה בית בשבילי איזה משהו לגור אמרתי כן בסדר נתתי לו את ה היה לי בית שבדיוק סיימתי ואני לא נותן אף א לא מזכיר בתים אנשים ביקשו יש לך בית אתה עוד לא מחרת אני יכול לזכור את זה לכמה חודשים לא כי זה לא יהיה חדש זה זה בניילון מה פתאום שאני אתן לא רוצה כמה אלפי דולר ויהיה שריטות בכל מקום ואני צריך לצבוע עוד פעם עכשיו זה חדש אבל שלב שלי אמרתי לו אני נותן לך מתנה קח את הבית העיקר תגור כאן ופתאום יום אחד הוא אומר לי תשמע אני נוסע בחזרה לארץ ככה מיום ליום זהו נסע לארץ השאיר לי את הביית שמה זהו אז למה אני סיפרתי זה זה היה נוגע לסוגיה שכאילו אתה מה זה אה כן ששמה באמת אני לא לא לא התניתי איתו ושמה זה מצב הפוך כאילו מצב שהבחור לווה כסף מהאבא למדנו ם בחור זה מה שאהרון דיבר אתמול בחור לווה כסף ואחר כך הוא לא מקבל שתי חלקים על זה כאן זה הפוך אני נותן לאבא שלי בית ומה קורה לאח 120 אז עכשיו אחים שלי באים רגע בוא תתחלק איתנו לא זה הבית שלי אני נתתי לו אתה לא כותב לא כותבים שעו אתה מפסיד בסדר ר ז גמור אז רגע אולי מי אני לא יודע מי ד ותומר תכתבו לישי מה שצריך לתקן יש מצב תומר אתה יכול תוך כדי השיעור כדי אני לא רוצה שישאר עד אח בבוקר זה הכל הרי מחשב מדבר אז אפשר כשנות העברית לא נכונה כן אומרת המשנה ה אשני ב מה שהמשנה אומרת כ זה פשוט אם בן אדם רוצה לתת לילדים שלו בחייו דברים זכותו לתת את זה בתור מתנה אבל לא בתור ירושה מה פק מנה בין מתנה לירושה רבו יסי בן אדם לא יכול לשנות מה שכתוב בתורה וירושה זה בתורה מתנה זה זכותה הוא יכול לעשות מה שהוא רוצה תורם בדיוק אז זה יחסוך את זה מתי שהוא חי עדין שיחלק את הירושה נכון הרבה הרבה הרבה אנשים עושים ככה חוץ לארץ זה בעייתי יש יש כל מיני חוקים מותר לתת לכל ילד זה לא בעיה למי שיש הרבה כסף ורוצה לתת לילדים שלו אז יש יש חוק עד 20 אל דולר בשנה בקיצור הלוואי שיהיה לנו בעיות כאלה אתם אומרים אבל א כן זה מה שאנשים הרבה אנשים עושים אבל צריכים להזהר כי יש בזה מיסים יש בזה זה יש בזה כל מיני חוקים נכון זה ויש בעיות שאני מכיר בן אדם שנתן את הנכסים שלו לילדים שלו ומעיף אותו שם שם אותו בבית זקינים ולקחו את זה תודה ם כותבים רגע אחד לפני המב כמה רגעים לפני אז זה מתנה ומה שנשאר בסדר צריכים לעשות בשכל והרבה אנשים חושבים מה הבן שלי יעשה לי את זה כן גם הבן שלך עלול לעשות את זה ש מגיע לכסף נשים עושים שטויות א סיפרתי לכם שקיבלתי מיילים מאנשים כי דיברתי על ילדים מאומצים סיפרתי באנגלית סיפרתי לא בעברית קיבלתי כמה מיילים גם בעברית סיפרתי אוקיי מי מי זה היה ישראלי לאכן טוב אומ פלונים בניים בחור יתו פי שים אני לא רוצה שהבחור שלי יקח שתי חלקים אפילו שכתוב בתורה פי שים איש פלוני בני לא ירא שרחוב פלוני ירד מהדרך לא יודע מה אני מוציא אותו מהירושה מכיר מלא אנשים כאלה אני שמעתי אבא לא צחוק שמעתי אבא אומר לבן שלו אחד מהקרובים שלי כאילו קרוב רחוק מאוד מאוד גביר הוא אמר לבן שלו אתה עושה ככה וככה אני מוציא אותך בירושה הוא אמר את זה בכס כזה והוא באמת הוא עשה את זה לא יודע א הוא הוציא אותו לא הבן נפטר לפני האבא בסוף לא יאמר כלום לא יאמר כלום למה שיס נומה שכל זה בתוה הסיפור הידוע תמיד ש אומרים את המשפט הזה אני צריך לספר את הסיפור רחיים קניבסקי היה בן בתפרח שהתארס אז רצו להעיף אותו מהישיבה כי הוא היה מתחת לגיל 20 אז רב חיים אמר מה מה זה דבר אז הרשי אמר אם זה רזה פלץ לא יודע מי זה אמר יש לנו חוק בישיבה וזה תנאי שתה מקבל עצמך לא להתארס גיד 20 אז ח אמר זה מס ש המכ חוס על פיו עכשיו המשנה עוברת למתנה אם אחד לא נותן במתנה על פי זה כי הוא שכי כן הוא הולך למות והוא לא צריך לכתוב שטר הוא רק אומר דברים הוא אומר אני רוצה לחלק את זה לזה זה לזה ריב כ כוד אתה הת ד אלי כן בשנה האחרונה פתאום כל הילדים רוצים אותו בבית ומטפלים בו וזה הריבו אתה את מקבלת את הכל ס בחור ד יומם עכשיו זה כבר נסע זה מתנה אז הוא יכול להשוות את הבחור הוא יכול לתת לכל אחד מה שהוא רוצה את הבחור להוריד לו ואת הזה להעלות לו היה איזה אברך שנתן שיעור בזור השרון שמה ו היה אחד שהגיע לשיעור כל יום להתפלל מריב מה קרה הוא היה חילוני ואבא שלו נתן היה בן ובת אבא שלו היה לו 12 מיליון ד 12 מיליון שקל הוא נתן לבן 10 מיליון שקל ולבת ש מיליון שקל הבן קיבל תנאי והבת לא התנאי של הבן זה שהוא צריך להגיד קדיש כל יום עכשיו הוא חילוני אז הוא הולך לשיעור שמה של הרב הזה וביקש מהרב שיגיד לו כל הרב הרי מדבר בין מנכל למירב והוא אמר שאתה גומר את הדרשה תקרא לי רוצה להגיד קדיש חייב להגיד קדיש אם הוא יפספס יום אחד לא מקבל הוא אז מחלקים את זה שוה ושווה ש מילין בש מיליון הלכה הסיפור אמיתי הלכה אחות אחות היא רצתה את את הכסף את העוד ארב מיליון שקל אז היא שחרה בלש שיבדוק שהוא וה כל יום אבל אש אמר לה תשמעי הוא יושב בחוץ מפטפט אם נעבוד עליו ונעשה לו איזה תכסיס אז הוא לא יכנס יפספס קדיש אז היא לכה לרב האברך הזה והיא אמרה לו תשמע אני יכולה לתת לך 400 אל שק אתה רק יום אחד בטעות תשכח לקרוא לבן שלי מסכים או לא מסכים אז הוא לא היה בטוח הוא אומר זה לא יפה זה אבל אולי להלכה מותר לא יודע זה הבעיה של הבן מה אני זה שב על טיסה אני לא קורא לו מה אז הוא הלך לשאול את רב שתיין רב שטיימן אמר שאסור ש הנשמה צריכה את הקדש הזה וזה ו האבא היה כן דתי והוא מאוד רצה את זה והוא הנוה הוא זה אסור לעשות כזה דבר טוב אחרי כמה זמן הסיפור הולך ש הבחורצ'יק הזה שואל את הרב תשמע אתה אתה נעלב שאני שאני לא נכנס לשיעור שלך זה לא זה לא מתאים לי אז הוא אומר מה זה נעלב לא נעלב אבל זה פספוס שלך אני אומר כאן דברים מאוד יפים זה יהלומים וזה אז הוא אומר טוב ב חרי שחודשים הוא נהייה רשי בבני ברק בני פרק ונוב אמוסון לאלא סיפור אמיתי שהוא התחיל לשמור תורה ומצוות יותר מזה אני לא חושב שהיה אבל הוא התחיל מהשיעור מי זה אויו אויו יו תגיד לי לפני שני תחיל לא אחרי אני לא מספר סיפורכן א כן צ צריכים לקנות את זה בשינוי מייסה וואי כרבי יהודה אז זה רבי יהודה מפורסם בכל השס ומעניין אני לא הייתי צריך לעשות שום דבר לקחתי את מה שהראתי לכם לפני יומיים או משהו לא לא את זה אה לא סיימתי את המשנה כוסף אם האבא כתב בין בתחילה בין באמצע בין בסוף לא משנה הוא כתב את המילים משום מתון דבר יומים רואים שזה מתנה שול ישראל אז אומרת הגמר סיס לא כי רבי יודו לכאורה הלכה לא כמו רבדו אז הנה הראתי לכם את הגמרא אז והנה זה ממש מתאים לנו גם עכשיו רובן דף מומ בז אומר לנו אם יש מחלוקת בין רבי יהודה לרבי מאיר אז הלוך כמו מי רבי יהודה הנה ררד הלוך רבי יהודה הרשב הביא את זה עוד פעם פשוט לקחתי את ה שקופית משמה שהיה לנו לפני יומיים ושמתי את זה כאן שמה היה לנו את רבי רבי מח אתם זוכרים ו זה רבי יהוד גמרא מאוד מעניינת צרכים כדאי לזכור את זה אם אפשר אני לא אזכור את זה אתם תזכרו אתזה בשבילי דוב וד ד רבי יהודה עכשיו אז אומר הרשב זה בעייתי מאוד איך תגיד שהמשנה לא כמו רבי יהודה אנחנו פוסקים ו שיש מחב וד רב ודם בן אדם יכול להתנות שכתוב בתורה אם זה אם זה ממון כן כל תנאי יש לנו כלל כל תנאי שבמו אני יכול להגיד לך אם תקפוץ 30 פעם תן לך אל דולר ואם לא תעשה ככה אני יכול להגיד מה שאני רוצה ממון מה מקודש המנס אז בוא נראה קודם כל את הפסוק אם אחר יקח שרו מה זה שרובו מה זה שירו אוכל סוסו בגדים נוסו אז יש כן שלוש דברים שניים מהם הראשונים זה ממו אחד זה לא זה צער כזה אם מונים את זה אז אומר הגלי ש איזה נישואים יפים גם לא מכיל גם שום דבר אז מה כן לא יודע הרי זו מקודש למה ד כי הוא מתנה על מה שכ כתוב מפורש הנ אנחנו אים את הפסוק ואתה אומר אתה רוצה לעשות הפוך מהפסוק אומרת הגמורה אבל רבי יהודה אמר בדו שממן שתי הדברים שם ממנס נוקים זה אני יכול לתנות איתה שני לא רוצה להכיל אותה אז אומרת הגמורה אז לכאורה כאן במשנה זה ממנס ומומס למה האבא יכול לעשות איזה שהוא רוצה בממון להגיד אני לא נותן לילד הזה ככה וככה אפילו ת רבי יהודו הוסו יוד בקמח ו בנישואין הא מקבלת משהו זה זה הדדי היא מתחתנת איתו והיא מוותרת על זה על זה ועל זה אז מותר לה זה זה יש כאן סיבה ש התנאי התקיים אבל אוכל לא קם אוכל אבל הבן שלא מקבל שום שום שום ירושה מה הוא מקבל בזה אפס אז מה בתאום שהוא יסכים מי אמר שהוא מסכים בתנאי רגיל אני אומר לאישה את רוצה להתחתן הנה יש לך הנאה בזה שאת מתחתנת איתי ואני לא מכיל אותך אוקיי א בסדר זה עובד טוב היא מקבלת משהו מתחתנת פלוי אלמו שיש לו דירה יפה רכב יפה הי כולם יגידו וואי היא נשואה לזה והיא לא מקבלת אוכל בסדר היא תסתדר עם האוכל אבל כאן מה פתאום שזה מה פתאום שהבן הזה יסכים הבן הזה מסכן הוא לא מקבל שום ירושה מה פתאום שסים וזה שהוא שתק אומר הש בם זה לא ראיה למה הוא לא רוצה לבייש את אבא שלו הוא רוצה הוא לא רוצה ככה ביום האחרון של אבא שלו שוכב בבית חולים והוא מתחיל להגיד א בנשימה האחרונה שלו זה הולך ך לזה אז הוא התחיל לצחוק עליו אז הוא שותק אבל כואב לו מאוד והוא לא מסכים לזה זה מהס ש בתרו אומר רב ס אומר איש פלוני בני בכרי הוא אם בן אדם אומר רק רוצה לדעת שאני לא אה כן בן אדם אומר מסיח לפי טומו איש פלוני בני בכיו וא אין כאן שאלה הוא בכור לא אף אחד לא חולק עליו אף אחד לא אומר ום אז מה בטם לחשוב שהוא לא בכור הוא מודיע לעולם שפלו נהיה הבכור שלי לא שאלנו אותו והוא גם לא רוצה לתת לו שתי חלקים הוא סתם פעם דיבר הוא היה בבית כנסת אמר כן הבחור שלי הוא ממש זה וזה בסדר עכשיו אנחנו יודעים מ איזה מהבנים הוא הבחור והבחור הזה מקבל נוטל פי שניים איש פנוני בכור הוא אבל הוא לא אומר בני בכורי הוא רק אומר הילד הזה הוא בכור כאן אד ב שים הוא לא מקבל למה ד במאמר הוא אמר שהוא בכור אבל לא בכור מהאבא אולי התכוון שהוא בכור של אמא שלו פי שניים זה רק על שבחור של האבא לא של האמא הודס קמה דר אחנה הגיע אחד ר אומר לי מזק בזה שהוא בכור אני יכול להוכיח שהוא בכור אומר לי בנו ידעת מאיפה אתה יודע קורבו בוכו כלו הוא היה קורא לו בחור שוטה כן לא יודע אם אתם קוראים לבחורים של שלכם חש אני קרא [‏צחוק] להם בחור באמה אני קורא לזה אני לא יודע אם זה יפה זה ממש לא יפה אני קורא לזה מקס בחוס ככה אני קורא לזה היה לי שש חברים ממש חזקים טובים וחמש מתוך שש הבחור שלהם ירד מהדרך אז הייתי אומר לחברים שלי זה מקסח לא יודע זה משהו קשור לבחור זה יכול להיות כן קשור יש איזה משהו בזה כאילו הבחור סובל הכי הרבה לכן הוא מקבל פי שניים כאילו כל הטעויות של החינוך וכל הזה כן הילדים הילדים ש מקנים בקטן הוא בן 14 הכל זורם אין אין חוקים אין כלום אין חינוך אין מה הוא ישב שמה אפשר זה כן אפשר לנהוג ברכב כן אפשר זה כן מה אתה רוצה כן לא ערימות של צ'וקולדה לוקח זה זה לא פיר שהיינו ל ככה זה מסכנים והבחור סתם ככה בגז בחור אז טוב אז כל אחד יכול לקרוא הבחור שלו איך שהוא רוצה זה לא יפה איזה יש ל מי דניאל הוא לא בחור אה אתה הבכור לא בכ אתה מסכן אתה גם מסכן לא בכלל לא אומרת הגמור דילו או אז מי אמר כן ב או אם האבא היה קורא לו בחור שוטה כן ככה גם איזה שוטה הבחור שוטה זה כזה לשון כזה דימו בוך דימה הוא אולי הוא באמת בחור אב שלמא הוא גם היה קורא לו בחור ש כל במ בוך לקור אולי האבא מוד אוב לקרוא לכל הבחורים בכור שזה גשמ גם יעקב אבינו קרא לראובן בכור שתיה או מה באונקלוס אונקלוס הוא קרא לו אתה אומר יפה אני צריך ל איפה זה איפה איפה הגמרא הזאת בחור שטו לעשות זה אולי אני אזכור בחור שטו בחם תשלח לי אם יש לך שניה אז אומר הגמח בזה שוא ב אומ איך אתה יודע לגיב אומר לוא זיל גבי שחס בריני הולך לאבא שלו אומר תלך לבן שלי שקוראים לו שיחס דבו הוא בכור הסרוק הרוק שלו אם הוא יורק לך זה כול פשוט צ להציל לך את את העיניים יורק לתוך העין שלך טק זה עובד למה היה להם קבלה אז שהרוק של בכור פשוט מציל עיניים יס שיו יש סיפור עם רבי מאיר במרב שהיה אישה אחת שהייתה מקשיבה לשיעורים של רב מאיר יש איזה גמרא שאומרת שרב מר תמיד היה מספר סיפורים גדת במשלים הוא היה אנשים אהבו את השיעורים קיצור הב לא אהב את זה הוא מאוד כס עליה הגיע הביתה מאוחר פעם אחת אז הוא אמר לכי תרקי על רמר אז רמר שהוא ראה אותה הוא הבין מה שקרה היה לו ברוח הקודש אז הוא אמר לה תשמעי יש לי בעיה בעין את יכולה לרוק בעין שלי שבע פעמים להציל לי את העין אז היא רקה שבע פעמים ואז היא חזרה ואמרה לבעלה יש כזה דבר אז בזמן הגמורה היה כזה דבר ריקה של בכור אז אומרת הגמורה ודיל מו בוכ דמו בסדר אבל עדיין אתה לא יודע אם זה בכור של האמא או בכור של האבא גמ גמירי בוכ דב מסי רוק הרק רוק של בכור של אבא זה עוזר בומ י מס רוקי בוא נראה יש כאן איזה משהו מעניין יש כאן בן אדם ממש חולה או מה הוא יורק מה עכשיו או הוא נהיה בזה זה נגמר אוקיי יפה האמרי ימס הרבי מגור הוא מביא את מצאתי את הברש הוא מזכיר את הברש רבי אז אני זה הוא אומר ומר הכיור שמו יק ויעקבני רוצה לאמר התחיל מחכך בגרנו כמד מחיך וזר ר הוא התחיל לש כמו שהוא רוצה לזרוק ר מפי וימר הכי וקני אז בכ קח ושתקתי קצתי אז אומר המרי אמס שמה שקרה זה שעוב רצה להראות שהוא הבכור אז הוא ירק על יצחק לעיניים של יצחק להראות שהוא הבכור והרוק שלו עובד ווא אומר הנה אני בכור אחרי שהוא לקח את הזה אז הוא ניסע את זה עוד פעם וזה לא עבד ואז הוא אמר משהו כזה ככה אומר האמרי אמס אומר ננסה עוד קצת עוד טיפה יש מירב עכשיו מחכים למר טובעו נסה עד למטה אומר אב טומטום זאת אומרת ילד שנולד ואי אפשר לראות אם הוא זכה או נקבה שנקרא אז חתכו לו את האור שמה ונמצא זכר הוא באמת זכר אינו בשניים הוא לא מקבל שתי חלקים למה דומה קרבו הבן הבכור לניו חידוש מעניין עד שיהיה בן משס ברגע שהוא נולד צריכים לדעת שהוא בן זה שגילינו שהוא בן אחרי חודשיים זה מוריד ממנו את הבחו נחמ יצחק זה פלפלים מה מי אמר שזה הלכה בדיעה זה הלכה לא לא לא זה הלכה בירושה עכשיו אד כבן צמר הנה עוד הלכה אם כבר אז בוא נגיד שהוא גם לא יכול להיות בן למה וקר כיש בן צר עד שיהיה בן בש ונמשיך הממ ממשיך הלאה מחר אבל זה הנקודה רבוס שיהיה לכם ערב טוב ונ