מרכז דף יומי - בבא בתרא דף קיט. - ר' אלי סטפנסקי שליט"א

[מוזיקה] הגו מר בוס נשמע מרחי אני צריך להתנצל שאני מתחיל ככה בזמן וקצת יותר מוקדם נראה אנשים נכנסים אתמול הייתי באירוע זה היה יום הולדת ה50 של אחותי שעשינו בירושלים והיתי צריך לעזוב מוקדם כדי להגיע לשיעור ולכן פספסתי את אבא שלי אבא שלי נמצא בארץ רק לכמה ימים ואני רוצה לעשות עלי לרגל גם לבקר אותו גם לראות אותו וגם הוא הרבי שלי אז קיבלתי זמן 10 וחצי הערב אז אני צריך לעזוב ברבע אמרתי טוב בוא נספיק את הדף אז אני מקווה שעד 10 ע אם נספיק את כל המיילים יש הרבה מייללים כאן חשבתי זה ממש קה מאוד יפה הוא מראה שהוא רואה את השיעור וגם מאחורה יש תמונה יפה תראו איזה סוקה הקירות יפים כאלה זה סוכות כאלה שבונים שקונים את זה מוכן כזה קירות יפים מבור שפנס הג מרב אני גיליתי היום אני כרתי את זה אבל זה הפעם הראשונה שאני בעצם אני לוקח את המייל באנגלית והופך את זה לגוגל transl אני רוצה לשתף במשהו באמת מעורר השראה על מישהו יקר למוד אז כל המילים לה זה הכל מגוגל בורך שולמן שחוגג היום יום הולדת 24 בורך נולד במינסק בלרוס למשפחה חילונית בגיל 12 הצטרף למחנה יד ישראל ולאח מכן למד בבית ספר בפינסק הוא התחיל ללמוד שם היינו אני ובני היינו שמה ביד ישראל בפינסק הוא התחיל ללמוד משני וב באותו זמן הוא הוא קיבל את הברית שלו באותו שבוע של הבר מיצר שלו ברוך קיבל החלטה משמעותית בחיים ובחר לוותר לעתיד מבטיח בקליה תחרותית עכשיו אני אראה לכם מה הכוונה הנה הוא בגיל מאוד צעיר הוא היה מספר אחד שמה באוקראינה משהו כזה אז הוא יכל להיות כאן זה ורוך מי שמכיר את בורך עם הזקן שלו וזה כאן בורך צעיר אתה זוכר אותו ככה יעקב זה אח של יעקב כאן הוא עם הבחור הזה בגיל 13 הבחור ככה נראה היום זה כבר עם md עכשיו זה היום הולדת שלו אז מה הוא אומר ב קיבל החל מש בחיים הוא בכר לוותר על העתיד מפטר בקליה תחרותית עם חלומות לתחרות פליאדה כדי לשמור שבת וללמוד בבית ספר יהודי שלוש וחצי שעות נשיאה מהבית הובלה מספר שנים בלימוד בישיבה בפרק והיום הוא בלייקווד הוא חיה מאוד ללמוד אתני לא יודע בדיוק אם זה ה האחרונה הוא לומד את הדף יי כל יום םד בוקמה ועכשיו עסוקים בגיוס מששים חדשים לסנ הדרן א לא יודע אך זה וכבוד יום הולדת שלו רציתי לשתף אתכם בסיפור שלו תקווה שהוא יכול לאורר גם אחרים יום הולדת שמח בורך תמשיך בעבודה המדהימה מצורפות תמונות מהאליפות שלו בקליה שם קבע שיא לנוער מיד אחרי הברית שלו בביתי בפינסק ובשיעור md בו שד ב בשנה שעברה הנה הוא והנה מיד אחרי הברית שלו עם צציס וכאן זה במד א מישראל שרר מכירים את ישראל שרר הנה זה ישראל שרר אז זה עם החליפה העצובה כמובן לא הסיני מאחורה הוא אומר שהוא ניסה למוד ללמד אותם מהזה מה כן הגי שלבר לא [מוזיקה] [מחיאות כפיים] ידעתי אוקיי אז זה ישראל שר אז עכשיו הוא אומר ככה זה שוב גלטל בימים הקרובים אני אחגוג את הדף ורס השני שלי זאת אומרת הוא כבר שנתיים איתנו כנשים אנשים שאומרים שהצטרפו להדף שנטל את החיים אתה תמיד שלך ללן רשימה של כמה מדרכים שבהם זה שינת חיי עקביות מחוייבות ללמידה בכל יום תזכורת במהלך היום של שלי צצים דברים שמזכירים לי דברים שאנחנו לומדים שיניי יומי מתחיל כל יום בתורה משנה את הדרך בו בא עובר היום שלי אישה ילדים הם ראים אותי רך ההצפות לדו שנת את החיי זה שינה גם את חיי א הנאה למידה בצורה כל כך מרתקת עושה את זה כיף ללמוד הישג סיום מסכתות נותן לי תחושה חזקה של הישג שתי הבנות הקטנות שלי הבנות הקטנות שלי אוהבות לצפות איתי בדף כ משיג את הקצב קיצור באנגלית זה שהוא מגיע לאפ שהוא צריך להגיע כאילו אם הוא מפספס דפים אז הוא הגדולה אמרה בכמה הזדמנויות תשמעו את זה זה טוב שיום אחד היא הולכת להתחתן עם חוחים כמו בקר טוב רבוס ניסיתי לעשות את הדף כמה פעמים רבות בעבר מלמה לא הצלחתי לעבור יותר מכמה שבועות לפני שהפסקתי לרבה ההפתעה הטריק שלך לדלג עכשיו להתקן מוחר יותר היה מחליף משחק עבורי מחליף משחק עבורי הג צינר הרגו שלך ו לא הסיום הראשון שהכנתי או שעשיתי כ שסרב היה הסיום הראשון שעשיתי מזה למעלה מ-20 שנה המיילים הבדיחות הסיפורים השקופיות הקליפים כולם מוסיפים לתמונה אחת שמשלימה את חוויית הלמידה המדהימה וזה מה שמשאיר אותי מאורה ומחובר כך זה ממשיך לשנות את חיי תודה לך ותודה לכל הצוות שלך על המסירות במשל דאגת זה יקרה נכתוב צי דוי ראה את הסרטון המצורף מתי אתה נותן שיעור בסינית ניסיתי לגרום להם להצטרף אליי אבל הם לא הצליחו להבין מה אני רוצה מהמהם התכונת אבקש ממך ברכה על פי בקשתך לא אבקש בקום זאת אתן לך ברכה שהשם צריך לתת לך שהשם יתן לך ומשפחתך נחת בריאות פרנסה תמך מאז דורים דף ז ישראל שרר אמ א טוב רפוא שלימו פרנס היום רפואה שלימה רב שלמ צבי בן מרים גיטל שבר בלילה ניתוח חירום עדין בטיפול מרץ ד בנו יעקב שטס בזום בזום אפילו שאבא שלו ב לכן הוא היה בזום תוך כדי שאבא שלו היה בניתוח ארו נכון לכן אני הולך סיפרתי ללום אני הולך בעזרת השם מיד אחרי השיעור אני אשתדל לגמור את השיעור ברבע ל10 ואז אני רץ לגבעת זאב מקווה שאני לא אפספס את אב שלי שמה פספסתי אותו פעם אחת אתמול אז הוא אמר לא לא לא אני צריך להביא את אשתי אולי לא יודע ני נוסע קיצור אה מה רציתי להגיד כי אמרת מה אמרת עכשיו אה לא שאמ שלי זכרון לברוח אבר הניתוח האחרון שלה כאילו נצו להציל את החיים שלה אז אנחנו ישבנו בחדר שמה המתנה שעות לא עשינו כלום זה לא יהיה בלתי אפשרי לחשוב על שום דבר זה כזה מצב מאוד לא טוב ואבא שלי תפס את הגמורה והוא למד כי זה היה זה החיים שלו זה שמה הוא כאילו זה הסמים שלו ככה הוא נרגע כזה בן אדם רגיל לא יכול ללמוד כזה זה אז ברוך השם שלא אתה אומר שהוא שסר תפס את הדף זה טוב שבן אדם בבית חולים זה מה שצריכים ללמוד צריכים ללמוד קצת מ אין לי מושג אין לי מושג סתם הוא גם לא רוצה שידעו כפי שאני מכיר אותו עד שאני זה וזה יקח יומיים לתפוס שמה צריכים להזמין טורב אנחנו אומרים כל יום כל יום טס ב מה זה ט מה זה ט כל יום בוא ז ושר נו מישהו יודע מה אותם יפה מי מי יש מישהו אחר שרוצה להגיד טייץ טץ באנגלית בעברית ביידיש ט מוי האם זה אותו דבר כמו טונו זה לא אותו דבר אז למה טוב טוב אני מאוד מכזב יואל יודע יואל יודע תביאנו זה להביא אותנו אנחנו אומרים ש הקדוש ברוך הוא אתה תביא אותנו לארץ ישראל אז מה זה תביאי מוי תביא אותם הם תנהו הם לא ידעו מה שנהב הם לא הבינו שהם באמת לא ייכנסו לארץ ישראל הקדוש ברוך הוא תביא אותם אחרים לא אותנו אז עכשיו אנחנו יודעים טייץ בוז יושר מוי וסיטי מוי לא תבי מוי זה מה לא זה לשון שלהם אתם יביאו אותם הקדוש ברוך הוא תביא אותם תביאי מוי נ אומרת הגמורה אנחנו וזים בדף קיח או מוד ביז למטה ואומר פוב הביה קרוא מקו חושב אז בוא נראה עוד פעם אנחנו אוחזים הוא חייב להרות לך מה שושי עשה שלח לי ב 1:52 בבוקר זה אחד בן בור פרק בונה לעצמו ארמון כמו שבונים בבור פארק בורי פארק הוא אמר משהו מעניין היום וכאן השכן שלו עושה לו עין הרעה טוב חייב לראות את זה אז קרו מיקו חושב אז בוא בוא נתחיל מהתחלה כתוב בפסוק ויפלו חבלי מנשס חבל חבלי זה מלשון חבל למדוד זה כאילו נדלן כמה חלקים בארץ ישראל מנה שקיבל עשור אמרנו שיש בפסוק שש ראשי שבט למנ שאבי עזר חלק אסריל שכם חיפר שאנחנו מדברים הרבה על חיפר שזה אבא של סלוב חוד להשמידו אז אתמול למדנו שבעצם היה כאן 10 חלקים שש של הפסוק הזה של הפתי אבות ו רבע חלקים שבנות צלפחד לקחו כן במשנה דיברנו על החלק של צלוף חוד שתי חלקים של חפר כי צלפחד היה בכור אז הוא קיבל שתי חלקים בחפר שואלת הגמורה משהו לא מסתדר כאן יש בית אב יש חלק ענק הוא מקבל עיירה שלימה הוא מקבל עיירה שלמה עכשיו אנחנו מדברים על הבת בנות של צלופן שקיבלו חלקים פצפונים איך אתה מחשיב את זה אם אתה מחשיב את ה אם אתה מחשיב את ה בית אז תחשיב את הבית אז יש לך רק שש בתי אבות אם אתה מחשיב את החלקים הקטנים שכל ילד קיבל אחר כך דורות אחר כך חלקים קטנים אז בנות לפחת גיבו ארבע חלקים אבל איך אתה מחשיב את זה ביחד איך אתה מחשיב את זה 10 קר מכ חושב היא תפול עם כ חושב אם אתה מחשיב את כל הילדים את כל הצאצאים כאן תפלים זה קצת שונה מרגיל תפל דיברנו שזה ילד מתחת לגיל 20 הכוונה תפלים הילדים אתה רוצה להחשיב את כל הגרוס משפוחה שכלל אחד קיבל איזה דרה שהוא באיזה מקום אז בסדר אז תחשיב את כל הדירות אם אתה מחשיב את כל הבית אבות את כל ה א ממש כמו ביתו כאילו כל אח קיבלו איזה בית אבות רציני אז תחשיב אותם אתה לא יכול להחשיב את שתי הדברים ביחד ולהגיד או זה 10 חלקים הרי כל משפחה כל בית א בוא נחזור עוד פעם לפסוק אבי עזר מה הוא קיבל את כל בית שמש את חלק מה הוא קיבל את כל ירושלים בוא נגיד סתם דוגמה עכשיו הגיעו דורות אחר כך זה בנות סלוף חד קיבלו איזה דירה כאן דירה של אבא שלהם דירה של הסבא בסדר אבל אתה לא יכול להגיד זה 10 חלקים זה אתה מרווה רבע חלקים קטנים שש חלקים ענקיים ובבי אז הרבה יותר מ1 חלקים אב אתה מדבר על על הראש משפחות שיטה אבל זה רק שש אומר ק אתה מדבר על חלקים גדולים בו נכון לא רצינו להגיד בדיוק זה רק רצינו להגיד שהם קיבלו את החלק של הבכורה שמה שזה דיברנו כמה פעמים ונדבר עכשיו עוד פעם את אותו דבר לסול מוחזק הסי כי יש בעיה שבחור לא נוטל בראוי כב מוחזק זאת אומרת שהחלקים שעתידים לבוא בארץ ישראל האבא שלהם עדיין לא ירש אבל הוא כן ירש אותם למה כי הקדוש ברוך הוא הבטיח את זה לאברם הוא הבטיח את זה לקל ירל שיכנסו לארץ ישראל אז הוא כן קיבל את החלק הזה בעצם לכן הם ירשו את זה או אמר שדיברנו על המרגלים וועל המתלוננים אז אמרנו ש והבונים נו בזוס אבי אבים אז אם היה למרגלים בנים אז לא קיבלו מהאבא שלהם המרגלים כי מי קיבל את הירושה של המרגלים כלב יהושע אזם כם קיבלו הבנים קיבלו בזוס אבי אביהם ובכוס אבי מוסה בקיצור בגלל הסבות שלהם שואלת הגמ בזוס עצמו הם קיבלו בזכות עצמם לא בגלל הסבא לא קש ה מצרים הם לא קיבלו בזכות עצמם כי זה רק בא מכוח ה אלה שיצאו ממצרים הם לא יצאו ממצרים ואבא שלהם לא קיבל כי האבא שלהם היה מרגל אז הם קיבלו בגלל הסב שלהם שיצא ממצריים הו כ אומר לבוי אורץ אבל אם אתה סובר שאתה מקבל ירושה שאתה נכנס לארץ ישראל אז גם הבנים של רגלים קיבלו בזכות עצמם כי הם נכנסו לארץ ישראל זהבב לבו ורץ אז הרשם אומר כ בורץ אז צריכים להגיד שמדובר כאן לפי המדו שאומר גם וגם המומר השלישי רב ש בן הזר שאומר שזה בורץ אבל זה חוזר אחורנית ליץ מצרים ואז מתחלק משמה וככה כל המשפחות מקבלים שווה בשווה זוב לב וקש הודן 20 ה בן 20 אז אם מה ותר מפחות מ כן אז מדובר כאן חיייבים להגיד שמדובר כאן על הנכדים כי מתי קרה כל הסיפור של המרגלים שנתיים אחרי שיצאו ממצרים אז בני כמה המרגלים היו הם מתו אז כמה הבן בוא נגיד שהבן נולד באותו שנה אז בן כמה הוא היה שהגיע לארץ ישראל 38 אז איך שי שהוא היה בן 20 כתוב כאן ש אם הוא לא היה בן 20 אז הוא לא קיבל זה זה רק לבוי הרץ מי שנכנס לארז ישראל ו הבן של המרגל היה פחות מ-20 איך ש עכשיו בן שר חיים להגיד שבני בונ מרים כבו מדובר כאן על נכדים מה המרגלים מתו במקום אבל תכלס מה כתוב כאן כתוב כאן חידוש עצום זה יש כאן רשבם ענק כאן מה קורה כאן בדיוק זה בעייתי מאוד אבל כתוב כאן תכלס חידוש ש הנכד של המרגל מקבל ירושה אפילו שהסבא שלו מרגל וזה צריך לעבור דקו כאילו כי זה בויה אורץ אבל זה חוזר אחורנית למצרים זה עובר דקו אבל זה פתאום נתקע במרגלים וזה שזה נתקע במרגלים בעצם זה הה צריך לעבור מיד מהמרגלים לכול וישוע אז מדלג אותם זה הולך לנכדים שלהם כמ שהרב אמר שקבל קדוש ברוך ה כן אבל אך מהקדוש ברוך הוא יש דרך כל דבר זה מה הקדוש ברוך הוא השאלה איך אם זה מגיע דרך האבא שלו ואבא שלו מרגל אז זה לא טוב וש בחור ת שני חלוקים אז חזור עוד פעם מה רוי למה ב בכור לא קח שתי חלקים זה למדנו חידוש במשנה ש בכור יכול לקחת שי חלקים בארץ ישראל אבל זה זה רק משהו אין להם את זה עדיין זה יכול להיות זה פוטנציאל אמר רב ו שמואל כל אוהל יש לו יתדות זאת אומרת כל בן אדם יש לו אוהל איך אתה חי בלי או חייב אוהל אז המטלטלין זה היה להם וזה כן היה להם אבל את [מוזיקה] הנדלן נדלן אז עדיין זה לא זה רק ראוי רגע הגמורה תגיד ש כן לם זה סיפור ידוע מאוד אחד אמר לחבר שלו אוי אני מסטר להגיד לך שאמא שלי נפטרה מה היה לה היה לה דירה עם חדר אחד בירוחם כן מה מה אתה אומר אין אין שום דבר לשון של מטלטלין לפחות היה לו יתד של אוהל היה לו אוהל נכון זה יכול אפשר להגיד אוהל ודאי הנו אח הרשב אומר זה לשון כלומר במטלטלין כס שליים קיצור זה מה שהוא קיבל מכל הירושה שלו מה הוא קיבל קיבל יתד אחד טוב כן מוסיף פה ב סיומים הכ אני אוהב יותר כאילו זה תשמ זה הקטן בקטן אבל זה הוא הדין זה לא משנה זה יפה אבל זה כולל גם את האוהל דא שזה כולל את האוהל זה גם כולל זהב חסב לא מדברים על דברים עיקריים אני מדבר על הדבר הכי פחו שיש אומר רב יהוד שמואל רב יהודה אמר בור חלוקים שנאמר דרך אגב יש אחד קוראים לי קוראים לו אלי ברקו אתם מכירים אותו הוא חלק מהשיעור חלק גדול מהשיעור אז הוא אמר שהוא הוא בנה עכשיו סוכות לחיילים בצפון שזה בעצם מועלים כן והרכב שלו יש לו לרכב יש ריח חזק של שריפה כי הוא היה שמה בצפון אומר שש ז אומר זה זה ריח של מצוה הוא נהנה מזה כי זה ריח של מצ מה כן כן אומרת הגמור ויבלו היה ארבע חלקים שנאמר ובלו חנ שור ש של הבתי אבות ועוד ארבע רגע מס רבי חקים ש אז רואים שלא רק את הייסי דוס לא רק את המטלטלין גם את ה את הנדלן אלא אמר ארץ ישרל מוזק סי אז זה אנחנו חוזים לתירוץ שאמרנו מקודם ועוד פעם ועוד פעם שמה שהקדוש ברוך הוא הבטיח בגלל שזה הבטחה של הקדוש ברוך הוא זה לא ראוי ראוי זה בבני אדם או שהוא ישלם לך הוא חייב לך כסף או שהוא ישלם לך או שהוא לא ישלם לך יש סיכוי מאוד גבוע שהוא לא ישלם שהקדוש ברוך הוא אומר אני נותן לך זה אז זה כבר 100% יותר מ-100 א אומ רב חיקו שמן שקמוני הולי חבר מתמיד רבי עקיבא הוא היה הוא היה השמן שקמוני הוא תמיד שלרבי עקיבה הוא החבר שלי אני לא יודע כאילו אין הרבה תלמידים של רבי עקיבא בשס יש את החמש החזקים אבל מה-24 שנפטרו מה מ לא לא הוא אמר ש אמר שהרבי של רבי הי שוז רב יני אני מדבר על תלמיד 24 אל הנה יש לנו שם עכשיו מאוד מאוד קצת שמות בשס שמן שקמוני וככה שמ שקמוני אמר ידי משה רבינו שבנו כן היום זה לפי הזה זה זה השפי של מושה כל יום זה כאילו אתמול זה היה יוס והיה יצחק וזה כאילו כל יום בערך כמעט תלוי אם זה הולכים לפי הלילה לפי היום זה העברית של האנגלית יד מש רבינו שב סלב חד ישס זה הוא ידע הוא ידע שהם יורשות הוא עושה כאילו שהוא לא ידע כן הוא הולך בוא נשאל את הקדוש ברוך הוא מה הוא ידע מה הוא לא ידע הוא ידע מה שהוא לא ידע הכל שם יורשות הוא ידע כי עוד מעט נראה בעומד ביז היה להם תענה חזקה וזה הוא הבין מעצמו מה התענה ש אפשר ללמוד מייבום שהרי בת פותרת את אמא שלה מייבום ואם ככה הבת יורשת רק מה אבל לא ד חלק בכליו כל הבעיה שלו היה מה שה שאל את הרב של זה היה האם הם קיבלו שתי חלקים או לא אומרת הגמדי מושה בעצם כל הפרשה הוא היה צריך לכתוב את זה א שז כ פ הם זכו היה להם זכות לפעמים בן אדם זוכה הוא קופץ לאיזה משהו הוא לא יודע ש זה אבל יוצא משהו חזק מזה יש אנשים בגמרא ששאלו שאלות עכשיו השם שלהם שמה לדורי דורות זה זכות כאילו זה כל להיות מישהו אחר זה נכתב מצד שני אנחנו אומרים אותו דבר בדבר לא טוב וידי משה רבנו שמה קושש במיסו אנחנו יודעים משה רבנו ידע שמי שמחלל שבת זה שמה גמרא מסכת שבס דף צ ומ ביז יש את כל הסוגיה שמה שכ שש יש שמה רבי קיב אומר נראה את זה במוד ביז כאן לא ממש אבל נראה את התוסס שהמ קויש יכול להיות שזה יי לא פחות בעצמו כיב טוען שזה אצלו אף אחוד מה הוא עשה הוא חילל שבת מה הוא עשה בדיוק בחילול שבת אז יש כאלה שאומרים שהוא עשה עצו שהוא מה זה לקושש עצים שהוא הוציא את העץ מכאן לכאן הוא עבר דל דםר או שהוא מאמר הוא אסף אותם או שהוא קצר את זה ככה כולם מבינים כן הוא קשה שעץ קצר זה שיטה אחת שלוש שיטות שנח מסוס אבל לא יודע באיזה באיזה ה מ הוא לא יודע אם זה סקילה או חנק מה יותר חמור סקילה אחנק סקילה אכי חמור לא יודע אם הוא מקבל את הכי חמור חלק בעצם משה רבנו היה צריך לכתוב את זה א ש הנה כאן ללמדך שמג זק וחויבו ע ידי חיו זה היסוד הבנו סלוב חוד הם שאלו שאלה טובה ועוד אז הקדוש ברוך הוא שם את זה בתו לדורי דורות אנחנו קוראים את פרשת בנוס לבחון הוא עשה ריוס אז הוא נזכר למצו הצח אומר למה הגמורה כאן אומרת לשון של גלגל מגלגל ידי זק מה זה הגלגל מביאים מביא לא יודע מה לשון אחרת גלגל זא אומרת כמו גלגל ברגע שאתה מתחיל לגלגל את זה זה ממשיך זה תופס תאוצה זה ממשיך הלאה אז למשל בן אדם שהוא מביא מישהו לדף ידעת זה פשוט אם אתה מביא מישהו ישב כאן היום הוא אמר שהוא מבפ איך הוא אמר בפק ככה הוא ב עוד פעם איך איפה זה שאל איפה זה בוי פארק אומר לי שהוא הנכד של סרול גולדשטיין זה הזה שהראתי את התמונה שהוא הראתי את התמונה שלו כן שלד לו ילד שנולד לו בת הוא הנכד שלו זאת אומרת ש ברון הזה שיש לו את מפיית מצות בבור כבי אותו אז הוא הנכד שלו אז זה מהזה הכוונה זה גלגל אתה מביא מישהו לא רק שאתה זוכה בזכויות של ההוא שלומד אלא גם בנכדים ודיר דירוס בעזרת השם מחר אני אה לכם תזכירו לי אני רוצה להראות לכם את מה שישי יעשה כאן הנה בוא נראה את החלק הראשון הוא היה תקוע באשדוד אמרתי לו תתפוס עכשיו מונית אני משלם על המונית שלך תבוא אז הוא אמר בסדר אה הנה תצטרף לדף היומי אז הוא עושה גלגל אז ראינו חלק אחד טוב שאר החלקים יבואו בעזר השם הנה ימי הוא תפס מישהו מהצד הוא תופס אותו הם אתם לא רואים לא לא ראייתם בכלל את הכל אה הנה זה ישרו גולדשטיין זה הנכד האמיתי שלתי שלו תינוק שלו שלו זה הבת שלו כן יש לו נכדים זה הסיפור שהוא שילם לזכות שהבנות שלו יש בנות שהיו נסות כמה זמן ולא היה להם ילדים אז הוא שילה להם 1800 דולר וזה זהש ב חוי ובת אחת ילדה אחי תשע חודשים ובת אחת הכי שנה זה המופ של md שושים בכו ו md כן לכן הוא אמר שמבטל את עצמו זה הי לא לא זה היה טריף אז לפני שהיה מוסים עכשיו שיש מופס זה 18 אל דולר לילדה עכשיו תסתכלו רבו יסי לד זה יות הה ל שי ב תראו את הו אם אתם רוצים אתם יכולים להסתכל למסך אם אתם רוצים אתם יכולים להסתכל למטה אפילו ס אומר הגב צדם אמרתי צ זה כל הסוגיה שם הגמרא מביאה שזה המ מי זהמ רב עקיב חנו מקושש ומושבים מד ה מיח דד ש שם שמיים נסכן אם זה צל הוא התכוון לשם שמיים ש ישראל כ שגז רגלים שצ אם יש את מרגלים אז כבר אן מצוות ומד וכיל שבס כדי ש וו אחר הוא הרג את עצמו לעשות קידוש השם אומר סם סופר ככה מכיוון שהוא התכוון לשם שמיים ללכן הוא זכה שהבנות שלו יזכרו לטוב הוא נזכר למצו לכן זה כל הפרשה של הנחלה הגיע על על ידם על הבנות שלו ז נויבך זה ידוע סיפור מאוד ידוע יש כאלה שיגידו לי שזה לא רפז נויבך זה מישה אחר בסדר גם מקבל פעם שמעתי את זה בשם החזון אש הוא ניגש למישהו ביום שלישי אומר למה אתה מכל לשבת שחלל שבת זה יום שלישי הוא אומר לא שאתה אוכל את הציפורניים שלך זה חילו שבת ביום שלישי כי שאתה עושה הרגל רע אתה ממשיך את ההרגל רע לתוך שבת וזה איסור לעשות ככה לא משנה מה זה לחתוך את את השפתיים לא יודע כל מיני הרגלים רעים שיש אנשים אז וכמובן אני מאוד חזק עכשיו ברגלים שמה ששמתי לב אני אומר את זה עוד פעם ועוד פעם שהדף יומי שאנשים אומרים אה זה שינת החיים שינת החיים אני חושב כמה שאני חושב על זה כמה שזה נכון ההרגל של דף היומי שאנחנו עושים את זה כל יום וכל יום זה נהיה חלק מאיתנו ואז זה משנה דברים כמו שניים מיקרו ואכ תרגום כי זה מרגיל זה מראה לנו שאפשר להתרגל לדברים אחרים ברגע שזה אז אתה מתרגל ואז אתה יש אנשים שבגלל בגלל הדף היומי הם עושים כושר כל יום שכל אחד רוצה לעשות כושר הוא לא יודע איך הוא מתחיל מתחיל שבוע שבועיים ואז פח הולך וממשיך לאכול שטויות וזה וזה אבל ברגע שאתה רואה אני כבר עושה עשיתי 1000 יום אז אני גם יכול לעשות כושר 1000 יום ו הדבר הזה של ההרגל מאוד מאוד חשוב נראה לי הרבה מהדברים שאנחנו עושים כל יום כל היום שלנו זה הרגל בעצם כל היום שלנו אנחנו עושים דברים ואנחנו אפילו לא יודעים מה שאנחנו שנכנסים לרכב עושים ככה ככה ונושים ר הכל זה הרגל זה הרגלים הרגלים ים השאלה מה אתה מתרגל טוב צידר זוג תג א מה שו סוף סוף אז עשינו קצת הגד כדי להגיע לשאלה הזאת וזקס אם זה נכון מה שאתה אומר שהקדוש ברוך הוא נתן לנו את סרל כבר שנים לפני שנכנס זה כבר מוזק אז מק מספק אז מה היה הספק של משה רבנו זה כבר מוזק אז ודאי שבנות סלחת מקבלים שתי חלקים בבחורה כי זה מוחזק הא גוגם מסק לא הוא לא ידע זה גוף היה השאלה שלו האם מקבלים האם זה מוחזק או לא מוחזק אה סתם ככה אני ש המקושש לחוד לא צחו הוא עשה את זה שם שמיים הוא רצה להרג כדי למה ישמו וירו אז הזכיר לי היום בדיוק היום סיפור נורא והיום ששבע ישראלים יהודים ריגלו לטובת איראן תפסו אותם היום אז ראיתי אנשים אומרים צריכים להרוג אותם שיהיה עונש לריגול למן ישמו וירעו אבל יש את זה יש בחוק יש בחוק אז צריכים להוציא את זה לחוק תד צך עכשיו הולכים להרוג שלוש ישראלים אז ידעו מה זה שבועים גם כן היה איזה מישה משיג בש 100 אל דולר מוכן ככה לתת את כל המדינה שלו ש זהו אם הוא מצטרף 100 פעמים לסנ הדרין אפשר אפשר גם לקבל יש דרכים יותר יותר כן טוב אומר דגמ אתה יכול לעשות סנהדרין ולעשות חזור בחזור ששת ואז תקבל כפול כן ם אתה ראש כול של כל ח ד יותר תכסי ונוסעת רושו זה מורשה מה זה מורשה שאני נותן ירושה מורשה אני השם ירושי לכם מ כם אלה שיצאו ממצרים מאברהם אבינו אוד א הסתפק שמישי ואינו יורשים הם בעצמם יוצאי מצרים הם לא בעצמם ירשו הם יכולים להוריש למישהו אחר אבל הם לא יורשים בעצמם ופש לא תרבו אז אמרו לו לא זה בעצם זה שניהם מה שאמרת זה שניהם צודקים ירו שלכם וסכם שתדעו לכם שכל ירושה מה שאתם מקבלים היום זה בגלל האבות שלכם כמו שהראש השיב שמה מבולט מור אמר נראה לי שרשי כן צריכים לזכור שזה בא מהאבא ריש נו יורשים לינו בגלל חטא המרגלים הם רק מורשים לילדים שלהם הם בעצמם לא יזכו ו נסב ט מוי סתי מוי בס תבנו לא נאמר לא כתוב תביא אותנו אלא תביא תביא אותם את הדור הבא מלמ ש ואי יידע מה מה נסנ בים אני אני אומר לכם שאני למדתי לפני אני זוכר איפה שהייתי הייתי ב הייתי שמה בבית כנסת שתי איפה שהייתי לומד אך פני שמואל ואני מסתכל אני למדתי שני מיקרו אז ובפסוק באוז יושר כתוב במים אדירים כל החיים שלי קראתי את זה במים אדירים פתאום שוד פשט מים אדירים יש שמה בעצם פסיק בין המים לאדירים וואי פשט חדש רשי מביא את שניהם אבל ככה אז מאז זה הפשט שאני חושב על עצמי שאני אומר ז יושב במים אדירים לא שהמים היו אדירים רק המיצרים אדירים הם נפלו במים מי אדירים זה כאילו צריכים לשים שמה פסיק באמת אם תסתכלו בתורה יש שמה א איך קוראים לזה תי בכור כן אז אפשר גם ללמוד עכשיו פשט חדש בגיל 40 מתחילים ללמוד פשט חדש תמוי מה הכונה תמוי תביא אתה הקדוש ברוך הוא בבקשה תביא את הדור הבא לא אנחנו למה נבואה שהם לא בכלל לא ידעו שינבעו כמה מכם תצליחו לזכור את זה וכמה כם לא בסדר ממשיכים הלאה ואתה מדו לפני מושה ולפני אלזר הכהן ולפני הנשיים וכל הדו זה הפסוק עכשיו יש כאם בעיה בפסוק כל הפסוק כתוב כאן הבנו סלח באו לפני מוישה ואחרי אחרי שהם דיברו עם מוישה מה קרה הלכו ולפני אלזור מ ש לא ידע לענות להם אז הלכו לאלו זור ככה עושים הולכים לגדול הדור ואחר כך הולכים לתלמיד לוזר הכהן לאחיין ולפני הנשיאים וחול הידו יש כאלה שלומדים חול הידו זה הסנהדרין אם שנו לפני מוישה ומר להם דו נו לפני נשיים חלדו אלא סורס המיקרו ודורשיו צריכים למד את הפסוק ככה תסתכלו זה מתחיל מהסוף כאילו בכל הדו אחר כך לנשים אחר כך אחו לזור ואחר כך מספר ארבע זה מושה לא מספר אחד זה מושה מספר שתיים זה לאזור הפוך זה בכל צריכים לצרס מכאן בסדר זה פשט אחד דברי רבי ישע כ אמר משום רבי אליעזר במ ש לא לא לא מה שקרה זה שכולם הם נכנסו לבית מדרש אחד הם תפסו את כולם כולם היו שמה והתחילו לצוק את השאלה שלהם לפני כולן ומה מפלגי מה סובר רב חון סובר חלק כוב תקם הרב שהרשם מסביר שאם אתה נותן כבוד לתלמיד זה בעצם כבוד גדול לרב אתה אומ אתה אומר לרב כן לפעמים הילדים שלי באים אומרים לי אבא יש לך אנשים ממש מוזרים בשיעור שלך אז עושה לי רע כזה אם הומ וואי יש לך חשובים וואי איזה רושי אזה חושב כן וואי מה הוא הולך לשיעור שלך א זה לא מתאים כ הבן שלי כזה תודע תן לי דקירה אז זה שאתה נעמד טוב תמחקו זה לא יפה אם אתה עומד אתה נותן כבוד יש איזה רשי גדול ואתה נותן כבוד גם לתלמיד שלו וואי הוא כזה אני כזה חשוב שגם לתלמיד שלי אתה נותן כובד זה טוב זה כבוד בשבל הרב אבל אומר סובר אין חולקין לא לא עושים ככה וככה נראה לי שפוסקים ללוכה כתוב כאן אין חולקים ולכו חולקים ו אין חולקים כש מה זה נותנים כבוד לתלמיד לפני הרב או לא אומרת הגמ זה ככה פוסקים ש אם הרב נותן כבוד לתלמיד הוא מכבד אותו אז שאתה נותן כבוד לאותו תלמיד אז זה כבוד לרב אם הוא תלמיד שו והוא הרב עצמו לא נותן כבוד לאותו תלמיד אז מה אתה נותן לו כבוד אבל משה רבנו רבוס שרבנו נתן כבוד למי לכל אחד מכלל ישראל כך אומר הרשב הוא כיבד את כולם כן יש אנשים ידועים שנתנו הרבה אהבה להרבה אנשים לא נכנס עכשיו לשמות אתם יודעים אולי מי ש כל מיני אנשים זמרים וזה כבו כולם זה יש זה זה זה כוש יש לבן שלי יש רב מאוד מפורסם רב דניאל קלש באמריקה הוא הראשי בשל וטי הוא ידוע הבחורים כל אחד יכול לשוה שהוא אוהב אותו הכי הרבה לא יודע איך הוא עושה את זה אני דגתי את זה כמה פעמים קודם כל הוא זוכר את השמות של כולם א מה נשמע הוא מחבר שהוא מגיע לארץ הם עושים כזה זה הם עושים הבן שלי לוזי לומד בישיבה קוראים לזה אמרי שזה בעצם רוב הישיבה זה תלמידים שלו ושהוא מגיע לארץ הם הולכים לש תעופה משוגעים אליו הוא יש לו איזה חוש שכולם חושבים שהוא אוהב אותם ום שאלתי אולי ה אולי הוא עובד עליכם לא אני גם חשבתי שהוא זה ב-100 א הוא כל הזמן חושב עליי והוא כל הזמן זה והוא מת ן ב יש לאנשים חוש זה לא חוש זה אמיתי מש רבנו אהב לא לא נראה לי שכדי להיות כזה מדרג הנה זהר איך עשית את זה כל כך מהר הוא היה רואה את השור דג הוא הוא בכלא הוא הוא צוחק לא אז זה אמיתי אומר כדי להגיע לכזה מדרגה שכלם כי הבחור צירים כאלה הם לא פראירים הם לא אי אפשר לעבוד עליהם כ אני אוהב אותך זה איתי זה באמת אמיתי אחד הביא לי היה לי כמה בחורים מהזה שלו לפני כמה שבועות ממש לפני שלוש ארבע שבועות הם ישבו והם הסבירו לי איך הם יודעים כאילו זה היה שלוש בבוקר והוא התקשר אליי וזה יש להם כל מיני ראיות טוב אז אומרת הגמור אז משה רבנו היה כזה הוא ודאי אהב את כולם אז לכן אם אתה נותן כבוד לאחד מהתלמידים שלו אחד מהמקל ישראל אז כבוד בשבילו ולכן בחוד היה מותר להם להיכנס שמה לפני בזדין לפני זו לפני הנשיאים לפני האדו ולשאול את השאלה שלהם לתת להם כבוד טונ בנוס חכמו יוסן היו מאוד חכמות דרשו יוסים ה ידעו לדרוש בלא דרשות כאילו ב נאומים אלא דרשות של תוירה כאילו לביא דרשנות דרשנות בפסוקים אתם מכירים את הזה אפשר לשמור את הסיפור הזה לזה זמן אחר עכשיו שנזכרתי את זה אז כנראה אני צריך להגיד את זה היה אחד שיהיה לו דבר תוי עצום בפרש קויר מכירים אני לא זוכר איך זה עובד כל כך אתם זה יכול להגיד את זה פעם הבאה ו הוא רק רק דבר ו עכשיו זה פרש זה פרשס זויס הברוכה מה זה קשור לקירח אז הוא היה תמיד המפתחות המשקפיים שלו פח משהו ה נופל לו ואז מה ה אומר זה מזכיר לי את קוייח שזה כמעט נבל באדמה לא יהיה צ שבלי כמו כמו כורח בדו שחבל קורח בדתו ועכשיו שדיברנו על קורח אז יש ואה אתה יודע מה שאפשר לעשות אפשר לעשות שהיה אחד שהיה דורש רק בכורח והשאלה היא מה הוא אמר האם הוא אמר זה מפחת או משקפיים יש כאלה שאמרו משקפיים יר אה זה מזכיר לי באמת היה לי ו בפש קרך כןפ נעלמו אמר או גם וירח נעלם בואן א או זהו או ככה זה עובד בסדר אז זה דרשוני אויס זה לא על זה אני מדבר אני מדבר על דרשוני צדקו יסים איך אנחנו יודעים חכמו יסים שלפי שו דיברו לפי מה שהיה נוגע בדיוק משה רבנו דיבר על זה או הנה כאן זה נכנס דומ רב שמואל ברב יצחק מ שש רבנו דורש בפרש ומן הוא היה דורש על מה זה יבום שנאמר כשח אמרו ו אז זה הזכיר להם זה משהו אחר אם כו חשוב קיבל אםל תצי ממנו זה היה תנה מאוד מאוד חזקה ממש ש הרי הנה בוא נראה את הפסוק כתוב י בח שת הילד יקל שים אוכ המס אם יש שם לאבא אז אין ייבום אם אין שם אז יש יבום אז הם באים למ רגע רגע מה קורה אנחנו שווים משהו או לא שוים אנחנו שם או לא שם תכט אם אנחנו שם אז תביא לנו נחל מגיע לנו נחל כי אנחנו בן אנחנו שם אבא אז שם אב אה אנחנו לא שם אז אמא שלנו צריכה להתייבם היום היום איך היא יכולה להתחתן למישהו בשוק היא צריכה להתחתן עם הדוד שלנו זה תנה חזקה א שבאים כזה זה הממון שך הראשון בטר כזה אז אז באמת מקשיבים זה דרשני זה כן חכמניות סליחה חכמניות זה מעניין ראיתי ראיתי מישהו מביא התפרס הגרשוני אומר שאתמול למדנו שהם אמרו כתוב בפסוק וזה הגמרא דרשה את הפסוק שהם אמרו אבא שללא רח הוא לא מקוח אתם זוכרים אב של לא מרגל הוא לא קירח הוא לא הוא לא ממס לו ענינים מה זאת אומרת הוא לא תגיד משהו כן מה הוא לא הוא הוא גם לא זה אז הוא אומר זה חב כזה שאם הוא יהיה מדס קויך אז הם נבלו באדמה ו עד היום הזה הם צועקים מו שמס וסמס אז אולי זה בעיה לייבום הם חיים הוא עוד חי אז איך אשתו יכולה להתב כמו השאלה אם אלינוב הבא שוא הוא עלה למעלה עם אשדו אז ממילא אם שלנו לא מקוח אז שתיי אה אתה לא רוצה שיבם אז תתן לנו נחו קיצור חפ כזה יפה אוקיי דרשוני כן מיד וני השם חוכמה גדולה אז הוא הביא את זה לקדוש ברוך הואש שים ר א בן לא דיברנו הם דרשו השם מהו שמה אם הה כתוב שמה בן הבנים לא הבן לאן אין אז כתוב אז הם אמרו כן אנחנו מסכימות שאם היה בן אנחנו לא רוצים לרשת לפני הבן הבן בא קודם אבל הבעיה שאין בן ניו בס הם אמרו אם היה נו אבא שלנו בת לא היינו מתלוננים שזה בכלל לא מובן הרי הם בנות הם בנות שלו אסמי מכם בס טוב צריכים להוציא את כל הברס הזה זה בכלל לא מתאים אב המ אפילו בסל הכוונה שאפילו היה נחדה לא דיברנו כאילו אנחנו מבינות שהבן היה יורש את האבא ואז זה ממשיך כמו שאמרנו זה ממשיך אפילו לבנות צדק הכוונה שניסו ג להם או אז צריכים לראות את הפסוק כן הרשב מביא את כל הפסוקים כתוב בפס ככה זה הדבר שרצי השם ל ביני תשם הלכה מיוחדת שהם יכולות להתחתן עם מי שהם רוצות מכל שבט אך למשפחת תבם תהינו לנו שמה הכוונה עיצה טובה אם אתם יכולות תתחתנו לתוך השבט ככה שלא תאבדו את הנח שזה לא יהלך לשבת מה כתוב אחר כך לקדוש ברוך הוא לעצה הטובה אז אומרת הגמ לכן הם צקו ש ם הם חיכו חיכו עד שהם קיבלו מישהו הגון טוב נעצור כא רבוס בוא נראה איפה הוא אוחז עכשיו ואי תראו תראו לאט לאט עובד כן רבו יסי מחר ב מה מה 10 סוכה סליחה בת תע בערב בסוכה בעזרת השם יהיה מצב עוד פעם עם מיוזיקה עם אוכל טעים ויצ מתראות הגות מויד