מרכז דף יומי - בבא בתרא דף קיח. - ר' אלי סטפנסקי שליט"א

[מוזיקה] גו מוד רבוס [מוזיקה] [מחיאות כפיים] חג [מוזיקה] סוחוב [מוזיקה] סוחו [מוזיקה] חג [מוזיקה] [מחיאות כפיים] סמ ס [מחיאות כפיים] [‏צחוק] [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [‏צחוק] [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] [מחיאות כפיים] [מוזיקה] כשמ [מחיאות כפיים] [מוזיקה] ויסו סוחו בחג ביסו [מוזיקה] ח [מוזיקה] חנונו [מחיאות כפיים] זפק סוקת [מחיאות כפיים] חביל חמק נווק דד [מוזיקה] [מחיאות כפיים] לאוו ול [מחיאות כפיים] נוקב [מחיאות כפיים] ובי [מחיאות כפיים] [מוזיקה] נו [מוזיקה] בול לחיים לחיים הגות מויד ברוכים הבים לכל האורכים החשובים כדאי לשמוע את זה גם מכאן א אתם שומעים מאחורה שומעים יופי מצויין יש לנו אורחים מכל העולם מכל הארץ תודה שהגעתם אה זה קצת קצת מדי גבוה אולי אין אתזה אוקי מצויה רגע אני מבין שיש לנו כאן אורח מבלגיה שביחד שנמצא איתנו כבר שלוש שנים בשיום מי זה שלום עליכם זה ה יפה אם אתה באמת היית השיעור איך אני אומר בסוס מתי או כן ככה ק טוב אז הוא באמת היה איתנו מצ אוקיי אני לא יודע זה מדר רמקול בשבילי אז צריכים לעשות את זה בצורה שאני לא שומע את עצמי ואולי להמליך את זה אפשר להמליך שמה או קודם כל הקרוס ה טויב המלחת לגמרי שומעים שמה עדיין שומעים מצויין אוקיי יותר טוב כן הכורסה תוב לכל מי שעסק בערב גם להכין גם לסדר את השולחנות גם לבנות את הסוכה אליה שבנ הסוכה עקיבה וכל המלצרים וכל החברה ש בני רודניק שגם הביא את הבשר הכין את הבשר הביא את כל המשפח שלו כולם כל המשפחה הגדול עד הקטן כולם הכינו רכו את השולחנות זה נעשה חלק מהמשפחה אנשים שבאו מקרוב ומרחוק היו כ כמה מיילים שרציתי להראות לכם ולהתחיל לכם אבל יש לי כאן מכתב מ הרב מת יש לו א הבית כנסת שאנחנו מכירים דיברנו עלי בית כנסת שאמר הוא רבה בחיידר והוא כתב לי מכתב שעכשיו פתחתי התחלתי לקרוא את זה וקצת חיתי רב דניאל אלבו מטבריה אני אעשה משהו שלא עשיתי אי פעם מהקמת השיעור מכיוון שזה מכתב טריא וארוך אני רוצה לבקש ממנו אם הוא יכול לבוא ולהקריא את המכתב אתה מוכן תבוא תעשה לי טובה אתה יודע זה בעברית קשה לי בינתיים עד שהוא מגיע לכאן אני אראה לכם תמונה זה מסוכה אשתו עשתה להו הפתעה והילד שלו בן שמונה כל סוקס הוא אומר לכולם בואו לסוכה שלי ראייתם את התמונה גונת רב בויסי והילד בן חמש אומר אה התמונה של ר חיים קנבסקי זה ברוח זה ביחד עם אבא שלו נפתולי איצקוביץ מה מה הבעייה אה אבל הוא צריך רמקו לא איפה המיקרופון זה ואשתמש בזה א דרך אגב אנחנו לא תכננו את זה גם לא דיברתי איתו מילה על זה אז אתה צריך את המכתב או שתדע בעל פה קח עכשיו תזכור מה לעשות להמליך את זה אחר טובלי המשתתפים היקרים חלקם אני מכיר זומ חלקם עכשיו פעם ראשונה אבל זה נהפך להיות נהפך להיות ממש אבל הדף היומי זה נפך להיות חלק ממני א באופן לא רשמי מ אמצא בו בקמה אבל באופן רשמי מתחילת בו מציא דף ב' אני כבר נמצא בשיעור הייתי בסיום של ב מציעה והגעתי לכאן בשביל הכרת הטוב מפ הייתי אני הגעתי מטבריה הגעתי בבוקר עם עוד כמה אנשים הגענו לאדמור מבלז אני עושה שם הרצאות מטעם צוהר במלונות שלה המפונים וזכינו להיות היום אצל האדמור להתברך אחרי זה הפ שחנו לכותל קצת משפחה אבל כאן זה המקום המרכזי וזה הזדמנות בשבילי באמת להגיד תודה לרב אלי היקר ולכל מי שמשקיע אני יודע שקובי משקיע ודייב וכל האנשים שהרב מזכיר בדרך כלל אני אקריא את ההתחלה והסוף כי זה באמת ארוך קצת לכבוד הגון הרב רבלי סטפנסקי שליטה ברכת חג שמח לך ולמשפחתך בשרות טובות וכל טוב לעד כבר כמעט שנה מאז שהצטרפתי ללימוד דף היומי ואני נהנה כלל כך ומחכה כל יום לסוף היום לשבת ליד הגמרא וללמוד איתך את הדף אין ספק שכמו רבים אחרים גם חיה ישתנו לטובה הלמוד בבית מול האישה והילדים ההנאה והכיף ההבנה הציורים המצגות תודה ענקית על כך לך ולכל הצוות אומנם מעבר לכל זה בגלל שאת זה כולם אומרים אז חשבתי לעצמי מה באמת השתנה בי הרי כל הזמן אני מגיל מאוד זהיר דיברתי בפני ציבור ומסרתי המון המון הרצאות ושיעורים אבל בשנה האחרונה הברק שנהיה לי בעיניים וההתלהבות זה משהו שלא היה לי בעבר למדתי גם בכולל וולפסון ביקשו ממני להגיע לכל מיני בתים לכל מיני אנשים לבוא ולדבר על יידיש קיץ וזה היה יוצא כזה למדתי לפני כמה שנים ב בכולל וולפסון וגם שם ביקשו ממני להביא עוד אנשים אבל שם לא הצלחתי לדבר בהתלהבות כמו מה שקרה לי בשנה האחרונה זה לא באמת באר בי כל כך אבל אני חושב שהתשובה היא כך במה שאתה לא מאמין אתה לא מצליח לשווק אנחנו אולי לא מאמינים זה לא כל כך נעים להגיד את זה אבל אולי לא מספיק אנחנו יכולים להעריץ אנשים אחרים שהחיים שלהם מלאים משמעות אבל אנחנו כאילו תמיד היינו כזה צריכים להתנצל כי יש תשובה ותמיד אפשר להיות יותר טובים ואז בא השיעור המיוחד שלך הרבלי ונותן בשורה אדירה לציבור שלנו סוף סוף מישהו שלא מסתכל עליך מלמעלה מישהו שמדבר איתך בגובה העיניים שאומר שאתה שווה סוף סוף אני מאמין בסחורה שלי בסחורה שלנו בתורה שלנו שזה נחמד ונעים וכשזה כיף זה בוער מבפנים ומבריק את העיניים מבחוץ ואז זה נותן להשפיע על אנשים אחרים כי הם רואים שטוב לך כשאתה שלם עם עצמך אז אתה יכול להשפיע על אנשים אחרים הרב אלי והמתנה שלך זה עוד חבר שהצטרף גם כן שהגיע מתוך עוד כמה שאני יודע הרבה שהצטרפו בטבריה לשיעור אני כל הזמן מקבל דשים והרב תודה לך על הכל ישר כו ד לכולם מתנה זה הולך כאן כן תודה זה אשמור יחד עם הזה של דושינסקי שעדיין בקיש שלי מי ששואל מה זה רגע תודה טוב אז ישר תודה לכולם תודה לדייב לגרי ברמי קובי הגיע מביתר פעמיים כבר היום קויר לכולם היום זה הלילה זה כבר היור ציד של אבינ גון אני קרו ע שמו זכיתי פעם ראשונה בחיים שלי להיות בקבר שלו השנה ביחד עם החברה וכפי שאתם ראיתם הזמרים הם הזמרים שהיו איתנו באירופה מצאנו כאילו יוסי קלין הביא אותם הם היו איתנו לכל אורך הדרך שרו שעות ביום את העדרה בשרו מילנו [מוזיקה] הש ל מני [מוזיקה] בווי בקיצור אז אנחנו אמרנו חייבים להנות את האולם איך אומרים משהו כזה צאת מילה להביא אותם להראות לאלום היה לנו אותם בבוקר עכשיו בצהריים יהיה יהיה עוד פעם שוב ביום וישן הרבי וישן הרבי כאן בלילה השן הרבי כאן בסוכה עוד פעם ביום שלישי בערב בעזרת השם טוב עכשיו צריכים ללמוד קצת תירה יש לי שאלה בשל האוי לו האם זה עין הרע הרבה מאיתנו עברנו את הדבר הזה מתחתנים צעיר והאישה בהריון האם זה עין הרע לספר לאנשים יש כל מיני פידס לא לדבר על זה ולא זה ולא זה עין הרע מה הגדר של עין הרע מה יש עין הרע אולמה אין עין הרע אז נדבר על זה הרבה ב בוא נראה את הסוגיה אנחנו ממשיכים רב פופה היה לו כמה וכמה שאלות להב מה אתם אומאים סתם ככה מעניין אותי זה עין הרע להגיד אשתי בהריון אה כן יש דבר נראה זה דבר אמיתי הגמרא מדברת על זה הרבה או או הוא אומר טוב מי שלא מאמין בזה יש בזה גם עניין שמי שלא מאמין בזה זה לא כל כך מפריע לו עין הרע בבני ברק אין הן רע במדיה אין הן רע מה לא שומעים למה לא שומעים לא שומעים לא שומעים באמצע מאחורה שומעים מקדימה שומעים באמצע לא שומעים ושים ר אה כי מדברים רבוס צדק צדק כן לא משנה במה כאן לא מדברים בפרט בלימוד אם זניד מנו טוב אז אומרת הגמרה ואומר לרב פופה להבי שלוש שורות מלמעלה דף קיח עא ושל מלמדו אמר להיו יצ מצרים היה לנו מחלוקת מי מקבל נחלו בארץ ישראל אלה שיצאו ממצרים אלה שנכנסו לארץ ישראל או זה משהו באמצע כזה זה שניהם אמת היא שכולם סוברים שיש משהו ביצ מצרים כולם רק השאלה אם זה רק יוצ מצרים זה גם יצ סליחה נכנסים לארץ או זה צירוף של שניהם אז בשמ אמר ליצ מצרים אני אעצור כאן שנייה סתם להגיד את המושל של החפץ חיים מאוד את המשלים שלו וגם אותו זכינו להיות בקבר שלו אה כמה שילמנו כאילו לא בכסף ב בשעות שזה לוקח להגיע לשמה לבלרוס וואי זה היה סיוט משהו לא נורמלי טוב אבל זה היה כדאי אז אומר חובץ חיים שהוא פעם הלך למקווה והוא שאל את הבן אדם שם עם המים חמים אמרו לו כן ו אז הוא שם שם את האצבע שלו בתוך המים והוא ראה שזה קר והוא אמר מה זה אז הוא הסביר לו שהוא לקח איזה חצי חבית של מים חמים ושפך לתוך המקווה ואז הוא הבין שזה לא היה זה אפילו לא היה מים חמים זה היה מים פושרים וודאי עד שזה הגיע למקווה ו שהתערבב שמה זה ייה עקר אז אומר חובץ חיים שאנחנו אומרים שחי וד מלרס סה עצמו כאילו יוצר ממצרים א מה הכוונה אז הוא אומר שאחרי כל כך הרבה דורות אם אנחנו רק מדברים על זה אז זה לא ממש נכנס לעצמות אז אם אתה רואה את עצמך אתה פשוט נהיה חלק מזה זה הרבה יותר חזק ואז הוא אומר יכול להיות שכדאי שאם יש לך ילדים צעירים כאן לא לתת לם להקשיב לזה אומר שגם בידיש קית אנחנו רק אומרים תעשה ככה וככה אז אם צריכים קצת לעשות בלוף אולי הוא לא יודע זה יכול להיות שזה מה שהוא מתכוון כאילו לעשות את זה יותר מעניין יותר ששמע מה אתם רואים וואי תיר איזה אפילו אם אתה לא ממש מאמין בזה 100% זה כאילו שהילד יאמין עכשיו אלה הילדים כאן שאבא שלהם גם כאן הם כבר הגידו לאבא שלם כ נו אנחנו כבר מכירים את הפטנט שמענו את זה בשיעור אז באמת נשמע כשך נכון הוא אומר שכן אבל החוצ חיי מדבר על אלה שלא כל כך ישמג אז לעשות את זה גשמ לעשות טוב ברוך השם לנו את הבעייה הזאת הכל נשמע בסדר אז היינו דקות סוף בנו לחו אז זה הכוונה ש הבנות של צלופחד צחו אם אנחנו אומרים שזה יוץ במצרים למה כי בוא נראה את הפסוק שניה כתוב בפסוק לאגור השם אבינו מתוך משפחתו כי אין בן הם טענו שאיין בן אם היה לו בן צלוח אז הוא הה כן יורש אז אם אתה אומר צרים המק הרי אין אף אחד הוא כבר זה לא היה עוזר להם בן אלא בן עכשיו שם נכנסים לארץ אין אף אחד א חזור אז מה קורה כאן אתה עושה את זה או אוקיי אלו לחזור אז אנחנו חוזרים שוב למה שהיה לנו מקודם אחזור בוא נראה וד עוד ק כן אוקיי בוא נראה אולי זה חזור לא סליחה כאן לא לא זה לא מחפש את זה בוא נראה את זה 11 יש רובן ושמן לרובן היה 10 בנים לשמים בן אחד ואז מקבלים 11 חלקים סך הכל ו זורה זה חוזר בחזרה ל אלה שייצאו ממצרים ואז זה מתחלק שוב מיש מנדו אמר סליחה [מוזיקה] א חזור ליטו בנכסי חיפר אז זה מאוד מעניין מה שקורה כאן הם לא ירשו את האבא שלהם צלוב חוד למה כי לצלוב חוד לא היה לו בן תקשיבו מה שקורה כאן משהו מעניין זה לא עובד צריכים לחזור לסוכה שלי וזהו זכן אבל הם באמצע לא שומעים מה שאתה שומע שמה זה לא אני מכיר שמחר תרש או בעזרת השם אתם יודעים מה בגלל כל הבעיות מחר בלילה בת מטרש אם נוכל לתקן את זה ביום שלישי אז טוב יהיה משהו ביום שלישי בסוכה אה ננסה ביום שלישי ואם זה לא יעבוד אז בעזרת השם כל השנה בבית מדרש קבוע יופי מצויין אני מציע להפעם ב יש לנו אליה ששים רמקולים בקל ככה כמו בבתים יפים רמקולים קטנים כאלה עגולים בתוך התקרה ק טק טק ושלום מה אתה מה אנחנו אוזניות בשפה שהם רוצים הוא אומר שלכולם יהיה אוזניות בשפה שהם רוצים גם ביידיש טוב תקשיבו מה שבר כנצר הראשי של בלז בחיפה אומר משהו נפלו מאוד אבתי מה שהוא אמר הוא אומר שמושה רבינו מאוד נבל שבנוי סלוב חוד התחילו לצעוק מה זה הצעקות האלה אז רבוני שלום אמר ואתם ממש תהנו מזה כי אתם כולכם מכירים את זה כין בנוס לוות וברוס זה הדיבור שלהם לא צווחות הם תמיד מדברות ככה לא אין לכם אחת כזאת אמה אני לא צועקת ה מדברות רגיל מה אתה עושה תלך מכאן אני לא צועקת בכלל כן קיין דוס בס ובחו זה הדיבור הם בכלל לא צועקות וואי איזה פלא אה רב אלב אתה מכיר אתה עושה ככה יופי זה לא רק אשתך אל תדאג זה כולנו כולנו מי שאין לו כזאת אז הוא מסכן טוב אלה בשון רשן בכלל דמה זה אחר כך זה א מגי טוב מה אישתך ב בחוץ מה אתה נכנס לחץ הוא נלחץ זה גולד לא אני באמת אף פעם לא הבנתי היא אמרה לי כמה וכמה פעמים אני לא צועקת לא צועקת עכשיו אני מבין כ זה הדיבור זה לא צקי צודקת זה כתוב בתוה אומרת הגמורה בצ מצרים הנו ביוסף דרך אגב יש שיטות שהיום היהי של יוסף נכון יש מחלוקת אם זה ארון מושה יוסף לא יודע אבל זה היה לפי קבולה מה יש לנו את הכל היה לנו את יצחק יעקוב יוסף מושה מסת מגיע כן מושה הרו הרן פני כן טוב דכס או בני יוסף עכשיו אנחנו מדברים על בני יוסף בני יוסף גם התלוננו ד בני יוסף בוא נרא ישלנו את הפסוק מדוע תנו ש זה לא מספיק מה שקרה זה שהם גדו מאוד בנ שגדל מעל 60% מלא מלא ילדים וזה מה הה הבעייה שיכנסו לארץ אז כל אחד יקבל את החלק שלו מה אתה מה אכפת לך אם זה הבעייה שזה הולך לפי יצ מצרים ופתאום הכפלת בין לך מספיק בסדר אבל אם זה הולך לפי מי שנכנס לארץ זה אין בעיה אומרת הגמורה משום טפולים פי שלו עוד פעם יש לנו את פולם הילדים שהם לא בני 20 וב נפישי היה המון מהם והם לא יקבלו זה הבעייה אומר הבי שמע מינו יב אחד ישוק אתם זוכרים ש אתמול שאלתי יכול להיות ששאלתי כבר לא זוכר אבל מה היה כמה שאלות אבל טוב אזל כן מי לא קיבל בכלל התירוץ היה שאם היה לך טופל אחד שהוא פחות מ-20 נכנס לארץ ואיין לו אבא אין לו דוד אין לו כלום אז הוא לא קיבל כלום זה על פי הרשב הבי אומר זה נכון תיאורטי להלכה זה ככה אבל זה לא קרה לא היה אף אחד לא היה אחד כזה ני אוכיח לך שלא הה אחד כזה אומר מחוו כי אם באמת היה אחד שנכנס לארץ ולא קיבל כלום למצווה כתוב שבני צחו כתוב שבני יוסף צחו אז איפה ה הוא בן אני לא יודע איך קורים לו הוא היה צריך גם לצוק איפה החלק שלי אם תגיד מי שח עזר לו אז התר מדברת עליו צבח ולא יהנה לא יכעס קרו ואם הוא צבח וזה לא עזר כלום אז התורה לא כתבה את זה סתם ל בזבוז זמן בני יוסף צכ ולא יהלי הרי בני יוסף צווחו והם לא קיבלו כלום למה הם לא קיבלו כלום כי אי אפשר לגנוב משבטים אחרים זה כבר ניתן לשבטים אחרים אז מה אי אפשר להמציא קרקה חדשה כל קרקה בארץ כבר ניתנה לאיזה שבט עכשיו יוסף רוצה יותר אז מה ה מה יעשו ייקחו מיהודה ויתנו ליוסף זה לא בסדר אז הם לא קיבלו אז אם לא קיבלו מה רגע אני צריך לעבור לכאן כי אני אתה לא אתה לא במקום הנכון בשבילי כן מה הרשים של המר למדנו אתמול ש או שולם רבבי היורשים שמרגלים לא אז הגמרה אומרת שהם כן קיבלו אבי אוסום ואבי אוסום ככה הגמרא אומרת שמה יש הם כן קיבלו תסתכל שמה באמצע עמוד אז היה כתוב שמה הנה איזה שמונה שורות מלמעלה במד בז זומ בז אומרת הגמורה אה צריך לחזור לכאן סליחה א או אז זה לא יכול להיות שהתורה רק מדברת על אלה ש הצווחות שלהם עזרו לא זה ג אומר לא נכון זה לא עזר הצווחות לא אז למה הת מדברת עליהם הוב כי התורה רוצה להגיד לנו איצ טובה יש כן סיבה לכתוב את זה אפילו שזה לא עזר זאת אומרת אם אולי יש בן אדם [מוזיקה] ש עכשיו הוא יודע את הכרטיס אשראי הכרטיס טוב אוי אוי אוי עכשיו כן אז יש כן יש יכול להיות שיש בן אדם בעולם שלא היה לו אבא והוא היה פחות מ-20 הוא נכנס לארץ ישראל ולא קיבל ירושה הסיבה שהוא לא צווח לא אז אמרנו זה כן ראייה למה כי אם אם רק כותבים דברים שנוגע למיסה אז אמרנו אז אולי זה לא נוגע לא אבל כן זה כן נוגע למס למה כי יש כאן עיצה טובה כל דבר שיש עיצה טובה אז התורה כותבת על זה אבל לא בגלל שהצוות עזרו לירושה צ בזור מי בישו הנה מישהו שאל מה יש כזה דבר של עין הורה כתוב כאן שכן זה מושג בעולם שבן אדם זה פלא פלים שבן אדם החזון שהולך ומסביר איך זה עובד לא זכי להבין בדיוק אני יכול להגיד את המיילים שלו אבל הוא אומר שיש מושג של עין הורה בעולם הזה שהבן אדם הקדוש ברוך הוא נותן לכל אחד דברים רעים שיכולים לקרות לו ואתה יכול להוציא את זה כאילו אתה אם העין הרע שלך גם תקבל אעזה עונש שעשית לו עין הרע דבו שזרו עבי שצריכים להזהר מזה והינו ו ישוע דסי וי עליהם ישוע עם עם רב אטו אם יש לך באמת כל כך הרבה ילדים עלי לכו היר אז תלך ליער אומר לכו וביו עצמכם בורים שתש בכם עין רעה אז יש כן את המושג של עין רעה איפה למדנו את זה רבו יסי בו מציא דף קזס שכתוב שמה ש9 אנשים מתים מעין הרע ואחד בדרך ארץ זא אומרת שעין הרע זה משהו אמיתי איפה אנחנו רואים את זה בהלכה בבית כנסת בקריס תוירה כן מי אמר קריס תוירה כריס תוירה שלא נותנים לשני אחים מה אבא אבא ובן שתי אחים עליות אחד אחרי השני כולם מקפידים על זה מה זה להקפיד את זה למה אז עכשיו אני שואל אתכם עוד פעם האם זוג צעיר צריכים להקפיד לא לגלות לאף אחד שיבר היום אז אני אגיד לכם חידוש אולי שרב מש וינשטיין אומר שכל דבר שזה מאוד נורמלי אין לזה עיין ורה זה נורמלי הם לא הזוג היחידי בעולם אז ממילא אן בזה העין אורה ככה הוא אומר עין אורה זה דבר משונה דבר שלא נורמלי אפילו בן אדם יש לו כסף זה נורמלי שיש נשים כסף אם הוא עושה את זה בצורה משונה זה הין אורה ואני לא רוצה לשכוח את הסיפור הזה אני מאוד אוהב את הסיפור הזה שאחד גביר אחד מאמריקה הגיע לרב שטיימן הוא שאל אותו האם אני צריך להקפיד לנורה איזה מכונית מאוד מפוארת אז הוא אומר לו איזה מסכת אתה יודע בעל פה אז הוא אומר שום דבר אז הוא אומר אז מה פתאום שיהיה לך אינור מי אכפת לו ממך זה לא אכפת לך אף אחד לא אכפת לו ממך אף אחד לא מכן או ועוד דבר שר מוישה אומר שאם אתה סוג בן אדם שלא מעניין אותך מעין אורה אף פעם זה לא זה לא הה אכפת לך וזה לא יפריע לך זה לא שולט עליך זה צריך דרך אגב היום ישרל גולדשטיין נולד ו בת אז הוא כתב לי ב הוא כתב לי בוואטסאפ שהוא בבית חולים והוא הוא רואה את השיעור והוא רוצה שאני אדע שהוא מבטל את עצמו לי לא כי אני אמרתי אני אמרתי לכם גם אתמול הברכות רק עובדים אם אתה מבטל את עצמך לחוכר כן אחד לא מבטל אז הוא בא הוא כתב לי שהוא כן מבטל את עצמו שאני אדע אני לא יודע אם הוא רוצה שאנשים ידעו אתזה אבל לכן אני בעזרת השם לא יתן לו ברכות טוב אומרת הגמורה או פעם הייתי עם סבתא שלי ב באיזה משפט ו השופט שאל אותה בת כמה היא אז היא לא רצתה להגיד לו בלי עין הרע בלי עין הרע אז ה נו אבל בת כמה את אז נו היא לא רצתה להגיד בשום אופן היא הייתה מאוד מקפידה על זה בלי עין הרע בלי ען הרע אז אמרתי לה סבתא בלי ען הרה בת קמת אז ה אה בלי העין הרה בת 98 יש כזה מושג אם אומרים נישה בסגירת או בלי הן הרה אז כן אפשר אין עין הרע זה מבטל את ה כן זה לא היה סבתה שלי זה מ שמתי כן אומר לי אנן מזר דיוסף נו בשו הצצים של יוסף אין ם מעין הרע ס בן פוס יוסף בין פסלין ומרב אל תקרא אליו אולי און אלה שעולים מעהל העין הרע או אני חייב להראות לכם מישהו עשה לי את זה וואו וואו וואו כן כמעט שכחתי אבל הם אומרים למה יוסף שכחתי מי הוא אומר את זה למה יוסף זכה שאיין לו עין הרע או למה כי הוא כל כך שמר זה גמור בציר זה גמור שמה נראה לי לא מה לא כי הוא כל כך הוא כל כך שמר על העיניים שלו פוטיפר שהוא זכה שאין עין הרע עליו על שמ העיניים שלו הוא זכה ל כן הנה תסתכלו הראתי לכם את זה כבר פם סיפרתי אוג אוג זה עין אם אתם שומעים אותה אומר ביידיש אוג זה סכנת נפשות לשות אתזה אליו בן רוס אליהו בן רוס הוא אומר אליהו בן רוס הואה לי מיוחד אפשר לעשות את זה דרך הטלפון הבוס דרך ד זה 800 דולר לבן אדם אפשר דרך הטלפון גם ני צוח לאיודע כמה שק אתם רואים את העין אז מאז ברוך השם הוא ש חינם אם אני ארא אתזה בשיעור ם לא רד עכשיו אני עושה אתזה מעכשיו זה מתחיל מעכשיו ומ אל תקרה כן רבי יסי י חני וידגו לרב בקרב האץ וידגו לרב שיהיה להם ריבוי כמו דגים דוגים שבים מים חס עלי בין העין שלם אבזר של יוסף אין העין שלד בם כמו שהדגים הם מכוסים יש כאלה שלומדים שזה המים מכסים אותם לא רואים אותם הכל פל הם דגים אליין הורה אז גם הזר של יוסף אין עין הרע מרגל יושע וכל לבנות לחלקו מנוני מי אנחנו אמרנו אתמול שישוע קולב לקחו את החלוקה של ארץ ישראל מהרג איך אנחנו יודעים אמרו ד מקר וישע בן ק ב ו מילהה מעניינת חוו מענו שים מה יחיו מה זה אומר שהם חיו אם חוו ממש הם חיו והמרגלים אחרים מתו קסיב קר אחינו לא צריך עוד פסוק ולא נוס מהם איש כל המרגל מתו כי כל ב יפו ישו בנו אלא מה חויו שחוו בחלקם מה הפשט חיו בחלקם הם קיבלו חלק מה זה מה זה חיו בשביל זהת משתמשת בלשון של חיוס אומר המרו אנחנו אמרנו את זה היום בהלל אליך לפני השם בארצ החיים שארץ סחו נקראת ארץ החיים אז ממילא כל חלק מיותר זה עוד חיים זה עוד חיו זה חיוס האבן עזרא אומר שמי שקונה חלק בארץ ישראל מי שקונה דירה כאן אז קונה אלבו כאילו קונה אל לשון כזה שקונים את ארץ ישראל קונים דרך אגב אני חייב להראות לכם רציתי להראות לכם זה מה ש רני רודניק עשה בף איך קוראים לזה בעברית איך אזז פלד ביף זה בקר משוך קרוע מפורק טוב הייתם צריכים להיות כאן בסוק כדי לדעת מה זה אני בעזרת השם אוכל את זה בסוק שלי אחר כך כן לא אני לא אוהב להגיד שיעור שיש לי בשר בין השיניים לא לא תשמע כן או מסלונים איי איי איי אי אה לא סיפרתי לכם אז אני אספר לכם גם יהודי רוסי הגיע לאמריקה שאלו אותו נו איך היה ברוסיה איך היה שמה עבודה אשל תלונה ואיך היה האוכל שמה אי אפשר להתלונן ואיך היה ה משכורת אי אפשר להתלונן יך היה אי אפשר א אפשר להתלונן אז למה למה עברת לאמריקה אומר כי באמריקה אפשר להתלונן או ד קח ישע כלבנות וחלקם כתוב מפורש שה מסלונים ישוע לקח את החלק שלהם וכאן כתוב ש לא בכלל קש מ מקש מרגלים מקש מסרג השאלה אפשר להקיש רגם שישוע וכלב לקחו את החלק שלהם לא סינוס מדבור לוחו אמרו שהאבא שלנו מת מי זה אבא שלהם צלופחד דרך אגב מי זה צלופחד ושש כן והוא בסך הדו הוא לא היה בן אדם רע הוא לא יכול להיות שהוא מת בגלל שהוא חילל שבס אבל הוא לא הוא לא היה חלק מהדו זו אדס מרגים הוא לא הוא לא היה מרגל כאילו למה שהוא לא יקבל חלק אנו ודם על השם אילו מסלונים בדס קוח כ משמו הוא לא היה חלק מהקו מה מקש מסלים רגלים ומ למקש מסלולים רגלים ואפה בבי עוד ולממש מסל רגים לפי זה הוא שאומר שהמלים זה כמו המרג שמה שכולי וישע ירשו את המסוננים כפו ישוע וכו וטו לכול ארץ ישראל הרי כל כל ישראל לנו בכל שלב היה כל מיני תלונות תמיד תלונות תלונות תלונות כן מכירים אב יהושע וכל וו לכול אר ישראל זה מזכיר לי את שפס כהן שעכשיו שמעתי שהוא בבית חולים בעזרת השם הבן שלו רפו שים הוא כתב לי מיל היום הוא אומר שזה היום ה11 שלו והוא רם ההלל יש לי כאן את זה אבל בגלל שרבל בו היה לו מיל יותר טוב כ את זה סורב ויוגי אמצע תלוים ובשם השם הקרו קוס בשם השם הקרו כ בשם השם הקרו זאת אומרת שני שליש תודה והרכה בהזדמנות חגיגית זו תודה והרכה על 11 דף מתחילת מס רוש השון שב זיכון ביתו אבל אין הרבה ש שאומרים תודה כן כמה יבוא עכשיו בלילה אחרי זה להגיד תודה לבני על ההשקעה הוא לא יודע שהוא צריך לעשות ארוחה לילה ואני הפלתי את זה עליו זה הוא חשב רק ביום שלישי שתיים שלוש יגידו לו כן עכשיו לא אני רוצה לעשות מה שרב פסן עשה לי שעכשיו כולם יעמדו בתור להגיד לו ויבקשו ממנו ברוז וכולי וכולי כן איך הוא גם הביא את המוזיקה הוא גם לא באמת זה יש הרבה מה שקורה מאחורי הקלים חבר'ה לא יודעים כמה טלפונים יש וכמה זה וכמה זה רגן את הכסף וכולו וכול אוקיי אז אומרת הגמור אז וט לכול ארץ ישראל אם הם ירשו את כל המסונים אז הם ירשו את כל ארץ ישראל אומר לא לא הבנת מסלו שקרח ומרי היה 250 אנשים שקראו לם מסלונים היה את המשפחה של קירח אלה נחתו בתוך האדמה היה עוד 250 אנשים שנשרפו המסלולים האלה 250 האלה את זה הם קיבלו לפי השיטה הזאת חור ו למנש אפשר להבין שהיה 10 חלקים למנשה שטוטו ב היה שש חלקים של המשפחות הגדולות של מנשה רבו דו הנה לנו קצת בוא נראה מה שקורה כאן למטה יש שש חלקים ועוד שלוש חלקים למעלה שאחד זה בנוי סלחו ירשו שש חלקים ויש את הסליחה ירשו שלוש חלקים למעלה את הזה של צלו פחות של אבא שלהם ושתי חלקים של חיפר אומר אז אפשר להבין כא אתם רואים רק תב חלקים שהם קיבלו אז רק שמנ חלקים למה ש ש של המשפחות ו ושת של בני סלוב חוד המניו בוא נראה אז כאן הוא מראה שיש כם בעיה איפה העשירי וכאן כן אנחנו רוזים כאן ש פוס ש זה שמנה שואלת הגמ לתמך ולמצא מצרים קורץ תשבו אז הנה כאן שדיברנו מקודם זה תע איפה הגעת ל1 אז מה ילכ חד היה לצלוף עוד אח שהוא גם מת והם ירשו איך הם ירשו דרך זה שזה חוזר ליץ מצרים כן זה חזר למעלה לוץ מצרים הלך לחפר במפר זה יורד בחזרה לבנות של צלופחד בנות של צלופחד ישו את חיפר ואת האחים דסני כן דיקטי אז אם אתה כבר אומר שהיה אחר אז אפשר לתרץ את הכל אפשר רק להוסיף אחים ואז מתמלא המספרים זח אב הבנתם איך שזה עובד זה אנחנו יודעים זה אם זה חוזר זה הולך למצרים ויורד למטה אבא של הם ספחות מת אז עזבו את האבא האבא לא נכנס לארץ ישראל אז אז הם לא יקבלו דרכו אבל אלה שנכנסו לארץ זה קופץ בחזרה ליועץ מצרים לחפר ודרך חיפר זה יורד בחזרה לבנות של צלוב חוד וככה הם יקבלו גם את החלקים או חלק מהחלקים של אחים שמתו במדבר שמה כן בוא נגיד שלאח של צלופחד היה לצלוף אחד היה שתי אחים אז הם ירשו חלקים באחים האלה ביחד עם שאר האחים של צלוב חול כן לא רגע רגע זה הבנתם ש אם יש שתי אחים שייצאו ממצרים ויש 11 אחים שנכנסים לארץ ישראל זה הכל הולך בחזרה למצרים וזה מתחלק שוב אז גם כאן אותו דבר יש שנכנסים לארץ יחול מחזירים את זה בחזרה למצרים ואז מתפשט יפה דרך חיפר לכל הילדים שלו ואחד מהילדים שלו זה צלופחד צלופחד לא אבל הבנות של צלחו הבנות של צ כן וגם מכיוון שלצ היה אחים שמתו הם יקבלו גם את החלק שלהם אם יש עוד אחים לצלוב חוד אז ביחד עם הבנות צלוח הם ירשו את האחים האלה שמתו ו ז ב סליחה דיקט עוד פעם אז זהו רק עוד ארב שורות נגמר יש את הנח שלב מבלים עוד חלק הה בורז חגם את הדוד שםם קבלו שמ למר רי אחד אבא אבלו הוא מחוז נח נפקו טוב אז יש עוד פסוק שהם לומדים אז הם ירשו גם את את האח השני שתי האחים רבוס ג מוד [מוזיקה]