מרכז דף יומי - בבא בתרא דף קיז. - ר' אלי סטפנסקי שליט"א

[מוזיקה] ‏tu [מוזיקה] נשמה [מוזיקה] בעולם הגות מועד [‏צחוק] רבוס נשמע מחי מקווה שלא מאיירים את כל השכונה כאן קודם כל אני רוצה להגיד כן אני רוצה להגיד יש כוח גדול מאוד לאליה טורג'מן שהוא חלק גדול מהשיעור בנת הסוכה עבד כאן כמה ימים לבנות את הסוכה הסוכה ה פפיה מה אולי להביא אפשר שומעים שמה אני אומר להגיד ישר כוח לאליה טורגמן שבנ הסוכה אולי תהפכו את זה [מחיאות כפיים] לשמה אי אפשר להביא את זה שמה בסוף טוב יש כהר גדול לכל הצוות יו כאן מצלמות מסכים יושבים כאן יש לנו את גרי במשה דייב שרפמן אברמי יש לנו אפילו את קובי יש לנו את אריה באיזשהו מקום גדול ליצחק יהודה שנגד לנו ועשה לנו מצב כאן בעזרת השם מחר באנגלית 10 מה אה מתופף איך קוראים לך הרב מתופף יוני מילר רק תזהר שמים הרגל זה חשמל מי שנוגע דומי ברישוי בעזרת השם מחר בערב בשעה ת כרגיל יהיה כאן סודו כשל בשעתו לא אני צוח יה כאן אוכל רציני כמובן בני רוד מאחורי האוכל ישכח רב בני יום שלישי השרב גם כן אוכל יש כאן מיל מעניין שבוע טוב מועדים לשמחה רבלי יקר שמעתי עם הבן שליקר שברוך השם לא מפספס אף שיעור איתך שחיפשת אותי בשיעור ביום שישי אז התשובה היא שאני במילואים בצפון כמפקד פלוגת רפואה בחטיבת גולני כשר כוח על כל הלימוד והאחדות בעם ישראל אנחנו מרגישים את סיעתה דשמע הגדולה בלחימה בזכות זה אני מחכה בקוצר רוח להזדמנות לחזור שוב בימי שישי סוקוליק החבק מבאר שבע [מחיאות כפיים] יפה כן א קובי סלה תרם את הערב את השיעור היה הלילה בזכות והוקרה הכרת הטוב לביבי נתניהו אז תודה קובי מקוה שכל הרושמים לא מקשיבים עכשיו בחוץ עכשיו זרקו התחל התחילו לזרוק פיצים שם על הסוכר רבו יסי סליחה לאחו נקפוץ ישר לתוך הדף יש לי שאלה בשביל הולון כולם יכולים לענות חוץ מאלו זו קפח למה כי הוא כל פעם עונה טוב אז הלילה השאלה היא ככה מי הבן אדם ש שכמה אנשים הרבה אנשים יצאו ממצרים נכנסו לארץ ישראל ולא קיבלו נחלו בכלל אפס נחלו לא הם קיבלו קיבלו לוים קונים קיבלו היו כמה שנכנסו הם יצאו ממצרים נכנסו לארץ ישרל ולא קיבלו נחלה בכלל הם קיבלו נחלה מחץ ח לא לא לא לאשר א אוקיי אז קודם כל יש תשובה פשוטה כל מי שהיה לא האמת היא אנחנו נראה אתם רוצים לשמוע את התשובה עכשיו או באמצע השיעור מי שרוצה לשמוע עכשיו טוב אז אני לא אגיד עכשיו אז אומר את המשנה בנו סלח בחו בנות לפחד הם לקחו שלוש שלושה חלקים איזה שלושה חלקים חלק אבם שויו ם יצי מצרים קודם כל החלק של אבא שלהם זה מפורסם בתורה הם קיבלו את החלק של אבא שלהם וחלקו עם אחוב בנכסי חיפר כפי שאנחנו זוכרים בת יורשת את הסבא אז זה זה קודם בוא נראה כאן יורשת ם אחים היא בתור הבנוי צלופחד הם למטה בת הבן אז היא מקבלת כמו האחים אחרים אבל היא גם יורשת את הסבא כי אם האבא ש שלהם אם האבא שלהם היה חי צלוח היה חי הוא היה מקבל את הנחלות של אבא שלו אז הם יורשים גם את החלק הזה ודבר מעניין דווקא ראיתי כתוב שב יש הרבה עיירות בארץ שקוראים להם עם אותם שמות כמו שבת מנש שמתם לב שכם בת חפר כל מיני בנות של צלוב חוד והם אומרים שהסיבה זה שמנה שהם היו בארץ ישראל ששאר השבטים היו עדיין במצריים זה מאוד מאוד אהבו את ארץ ישראל והם היו קוראים לילדים שלהם זה לא הפוך זה לא על שם העיר העיר על שם העיר היה והילדים שלמשה מהערות האלה ככה הם אומרים בחלק השלישי דווקא יש דווקא ארבע חלקים שהם חלקו הם קיבלו חלק מאך אבל זה לא מהחידושים של המשנה יש כאן שלוש חידושים במשנה החידוש האחרון ונחזור על כל החידושים ושוי בכור נוט שני חלוקים צלוף חוד היה בכור הוא קיבל שני חלקים אז הם הרשו את החלק השני עכשיו יש כאם בעיה הבה הזה שאנחנו מכירים את המושג שאין בכור נויטל ברוי כי במצו ברוי כי במוצ מה זאת אומרת הלו אתה לא למעלה שמה אתה יושב כאן לפני השיעור כן זה מצב טוב צריכים אותו כאן זה שיעור ישראלי טוב אני טוב מה זה אמכור קמוס קיבל קיבל כ מה שראוי מה שצלו חוד היה יכול לרשת זה רק ראוי אם בכור נמצא שמה ואבא שלו מישהו משלם חוב שהיה חייב לאבא שלו אחרי הלווה מישהו מתחרד לא שילם לאבא 20 שנה והוא בא אח לויה הנה קחו צ'ק אני חייב לב שם כסף הבחור לא לוקח שתי חלקים למה כי זה ראוי זה לא מוחזק אז למה המשנה אומרת שהבנות של צלוב חוד קיבלו שני חלקים בירושה הרי הירושה זה משהו שמגיע אחר כך יותר מאוחר אז זה רווי זה לא מוכ זוק אתם שומעים את השאלה מה התירוץ כולם חוץ מלו זו קפח התירוץ זהב אומר והגמרא תדבר על זה שארץ ישראל זה מוחזק ברגע שהקדוש ברוך הוא מבטיח אין יותר מהבטחה של הקדוש ברוך הוא הוא אמר אתם מקבלים שנכנסים לס זה לא רוי זה לא רה מישהו בא ושילם חוב הקדוש ברוך הוא משלם הקדוש ברוך הוא אמר שאתה מקבל חלק אז זה החלק אז אתה מקבל שתי חלקים כי אתה בחור שתי חלקים אז תכלס מה יש לנו במשנה קודם כל יסוד אחד שמי מקבל חשבתם מי מקבל ירושה שנכנסים לארץ ישראל אלה שנכנסו לארץ ישראל או אלה שייצאו במצרים או שניהם אה מחלוק המשנה שלנו סוברת שז הלך לפי אלה שייצאו ממצרים למה אחרת צלופחד לא היה מקבל כלום צלופחד מת במדבר אז זה יסוד אחד שהחלוקה הולכת להיו צ מצרים יש לנו עוד חידוש שבת הבן יורשת כמו הבנים זה ראינו ב באיור ההוא כן בדבר הזה בשלישית שאיין אין ראוי שזה מגיע לחלוקת הארץ זה נחשב מוך זו אוקיי אומרת הגמורה תנן אנחנו ורואים שהמשנה שלנו כמדומה צ מצרים חל קורץ זהו אז יש לנו זה אנחנו יודעים לאן אנחנו חותרים כאן הלכות האלה שהזכרנו כם מבואר שהמשנה שלנו סוברת שהחלוקה ניתנה לאלה שיצאו ממצרים בוא נראה מה יושי עשה כאן שנייה הנה יש כאן את ארץ ישראל ויש כאן את המדבר אז החלוקה ניתנה לאלה שיצאו ממצרים שנאמר לשמו מטוס אוסום יכולו אז יש לנו שתי פסוקים כאן יש לנו את הפסוק בצד ימין אך בגוי חול ורץ לשמו מטס אוסום זה הולך לפי אהבות כן לפי האבות זאת אומרת הגמור תסביר אחר כך אבל עכשיו אנחנו לומדים שזה אלה שיצאו ממצרים אבל יש בעיה שיש לנו עוד פסוק אלומה אני מקים לא אילה כול ורץ נחלו למה כתוב לאלה אלה שנכנסו לארץ ישראל מה זה לא אלה רבו יס לא אלה אלה שנכנסו לארץ ישראל עכשיו כולם ביחד לא אלה [מוזיקה] כלה או רביעי נכון צודק נכון יש כאן רביעי הוא צודק אז לא סתם המצאת את זה מי שלא יודע איפה מנח מטה פעם לפני שהייתי אומר שיעור לפני שעשיתי תשובה אז כולם הרי צועקים כלה בבית כנסת אז רגע רגע לפני שכולם צחקו כלה אז אני אמרתי כלה ואז זה בלבל את כולם והבל קויר התחיל לצחוק זה היה בלאגן היום ה כבר לא עושה שטויות כאלה אז לכן הוא אמר אבל כאן רואים את היסוד למה כיוונתי לפסוק לא הלה בסדר אז מה זה לא אלה כלה לאצילים מה הוא עושה מה הפסוק הרי הפסוק מבואר בפסוק שזה רק נחלו זה לאלה שנכנסו לא לאלה שייצאו ממצרים אז אומרת הגמרה כאן חידוש עצום וזה מתרץ את מה שאלתי בתחילת השיעור תפלים זה אנשים שמתחת לגיל 20 שנכנסים לארץ ישראל הם לא מקבלים נחלה אומר הרשב חידוש אם מישהו בן 19 שהוא נכנס לארץ ישראל והוא מסכן הוא יתום אין לו אבא אין לו דוד אין לו כלום הוא בעצמו הוא לא יקבל נחלה בכלל אפס אז אם מישהו שואל אתכם מי נכנס לארץ ישראל וקיבל הוא לא קיבל כלום לא קיבל לא קיבל נחלה זה טפלים אלה בגיל מה לא זה מה שכתוב כאן טפולים לא מהר ישראל אתה צריך לזכור ממישהו לא יודע כלה לא הספל רבי ונסן אומר לבואי אורץ צרך לק ארץ רבי ונסן אומר שזה אלה שבאו לתוך ארץ ישראל הם מקבלים חלק שנאמר הנה הוא משתמש בפסוק בצד שמאל שנאמר ו אלה כלור בנח אלה שנכנסים הם מקלים חלק אז מה אנחנו עושים הפסוק בצד ימין מק אז תקשיבו מה שקורה כאן משו נחזו מכל שכלם חי יורש מס מי שחי יורש את המת וכאן מסן יורש חין איך זה עובד זה עובד ככה מק ש תבינו זה עובד ככה יש שתי אחים רובן ושמעון אתם רואים את רובן ושמעון הם יצאו ממצרים הם יוצ ממצרים לרובן יש 10 בנים לשמעון יש בן אחד שנכנסים לארץ ישראל כמה חלקים רובן בני רוב מקבלים 10 חלקים 10 חלקים כל כל בן מקבל חלק כמה חלקים הבן של שמ מקבל אחד אז כמה חלקים יש לנו בסך הכל 11 אז מה שקורה זה ככה זה מתחיל עם יוצא מצרים זה הולך לבוי ארץ ישראל אלה שנכנסים לארץ ישראל כמה במקרה הזה יש לנו 11 חלקים לוקחים את ה1 חלקים האלה ומחזירים את זה בחזרה לאלה שייצאו ממצרים זה עובד ככה הנה זה 111 הנה 111 מחזירים את זה עד אלה שייצאו ממצרים רובן ושמעון עכשיו מחלקים את זה שווה בשווה כי היה שתי אחים אז כל אח מקבל חמ וחצי חמ וחצי ומחזירים את זה לבנים אז ה10 בני רובי מקבלים 5מ וחצי צריכים להתחלק בחש וחצי חתיכות הבן היחידי של שמעון מקבל 5 וחצ חתיכות אז זהזה זה מתחיל כאילו ם בוי ורץ וזה חוזר להוצ מצרים מחלקים את זה שמה וזה חזר בחזרה הבנתם צריכים לעשות את זה עוד פעם זה חידוש התורה התורה אומרת יש לנו בעיה הנה רגע רגע זה הולך ככה יש לנו בעיה מצד אחד כתוב שזה הולך לפי יוצאי האר יוצאי מצרים ויש יש פסוק שאומר שזה הולך לפי בו אורץ אז מה עושים אז בוא נראה את זה עוד פעם כדי שלא יהיה כאם בלבול רבש עוד פעם רגע התחלתי במקום לא נכון טוב זה בוי אורץ זה הולך לח וחי אז ראיתי בדיוק הערב מרבי ייקב נברג הוא אומר למה הקדוש ברוך הוא עושה את זה ככה אז הוא אומר דבר ניפ לו כשאתה נמצא בבית שלך בארץ ישראל תזכור מי אתה מאיפה הגעת מה מה ההורים שלך עשו כדי שתהייה כאן אתה לא סתם נפלת מהירח ואתה עצמאי אתה הגעת בגלל שההורים שלך הם הקריבו בשבילך ואת זה צריכים לזכור שאתה יוצא אתה אתה נמצא בבית שלך בארץ ישחו יש לך נחלה בארץ ישחו זה הגיע בגלל שההורים שלך אבא שלך הקריב הוא יצא ממצרים הוא הוא עבר את כל המדבור בסוף קיבלת את זה הוא דיבר לאלה בחוץ לארץ לזכור שכל יש המון המון תוירה היום באמריקה אבל לזכור מאיפה הגיעו אנשים הגיעו מחוץ לארץ לאמריקה ולא היה תוירה לא היה ידש קיט לא היה שבס לא היה כל אחד היה צריך למצוא עבודה כל שבוע צריכים לזכור את זה לא אני אני למדן גדול אני לומד בלייקווד תזכור שהסבא שלך הקריב המון לא יודע אם זה מטרס את מה ששאלת זה קצת יותר טוב עכשיו ז גמור אומר רבי אמש למש אני אתן לך משל משהו דומה מה הדובר ד שני אחים כנים שחש שתי אחים כהנים חוד יש לבן אחוד ואוד יש לי שני בונם אחד יש לו בן ואחד יש לו שתי בנים עכשיו הם עשו תנאי אחד עם השני והלכו לגרן מה זה גון נראה שוב גרן כן בוא נראה את זה שנייה מי שלא יודע מה זה גויין לא צריך לא חושב שצריך את הקל כאן בסדר זה מקשיבים ב1 חי 1.5 זה החוטים רבוש כן ככה הם עושים פצצות טוב אז הוא שלח את הבנים שלו הכולם למקום הזה זה שיש לו בן אחוד נו חלק אחוד זה שיש לו שתי בונים ת שני חלוקים עכשיו כל אחד יכול לסחוב ככה וככה חיטה אז כל אחד צריכה משהו יכול לסחוב אבל הוא מחזיר מצל הבים כל גוב אבל כשהם חוזרים טוב ראייתם מספיק נראה לי לא רוצים לראות עוד פעם טוב עוד פעם לא בסדר בסוף השיעור מי שרוצה נראה את זה עוד פעם שידור חוזר אז אבל כשחוזרים עכשיו שמים את הכל בערימה אחת מרחקים את זה שווה בשווה אז גם ככה כל בן לוקח חלק יש 10 בנים יש להם 10 חלקים יש בן אחד חלק אחד עכשיו זה 11 חלקים מגזים אחורה עכשיו תתאו לעצמכם אם רק היה לכל אחד בן אחד אז רק היה להם שתי חלקים בגלל שיש לאחד הרבה בנים אז הם קיבלו הרבה גם גם האח שלו הרוויח אמון כמו קם בגורם אחד יש לו שני בנים אז הוא מביא הרבה כל אחד יכול לסחוב 10 קילו אז עכשיו בגלל שיש עוד בן אז יש עכשיו 30 קילו במקום 20 קילו המשים לוזו אמר לאלו ולאלו נסח לק ה אורץ אז הוא עושה פשרה כזאת זה לא מי שיצא ממצרים וזה לא מי שנכנס לארץ ישראל זה שניהם כד ש מקרו שלא יהיה בעיה בפסוקים בלי תירוצים כל פסוק אומר לנוש מי שיצא ממצרים מקבל חלק ומי שנכנס לארץ ישראל מקבל חלק זאת אומרת ה כיצד הצא ממצרים חלקו אם יצא ממצרים אם הוא יצא ממצרים הוא מקבל חלק ואם הוא מת במדבר אז מה קורה הבן שלו יורש את החלק הזה הו מבו ורץ אם הוא נכנס לארץ ישראל הוא נולד במדבר הוא לא יצא ממצרים הוא חדש הוא נכנס לארץ ישראל יותר חלקו עם בורץ אז הוא גם מקבל חלק מכאן ומכאן מה קורה הוא יצא ממצרים ונכנס לארץ ישראל ח סליחה חלק מכאן ומכאן קבל שתי חלקים נו איך שייך כזה דבר איך בן אדם יצא ממצרים ונכנס ר רל הרי כל אחד שיצא במצרים או מי ישוע וכולל אז על זה הגמרא לא מדברת אז איך ייתכן שבן אדם יצא מארץ מצרים ו הוא נכנס לארץ ישראל והוא מקבל ש שתי חלקים מה אתה אומר הוא מה אז אם הוא היה פחות מ-20 זה לא תירוץ טוב כי אז הוא לא מקבל חלק הוא היה בן של בן אדם שהיה למעלה מ-20 רגע אז האבא שלו היה בן בן 50 ואבא שלו איפה הוא היום הוא מה אומר רבי הלל שמדובר כאן אולי בסיפור שהבן אדם שיצא ממצרים הוא היה מעל 20 הוא קיבל חלק רק מה הוא היה צריך לקבל חלק רק הוא מת עכשיו הבן שלו בן כמה הבן שלו עכשיו הבן שלו חייב להיות בן 20 אחרות הוא לא מקבל חלק שהוא נכנס לרול הוא תפל תפול הם לא מקבלים אז הוא בן 20 נו אז הוא קיבל חלק של עצמו אז ת אומר שהוא גם מקבל את החלק של אבא שלו או זה הפשט הוא מקבל שתי חלקים אחד של אבא שלו ש צא אחרי גיל 20 חד של עצמו כי הוא עצמאי הוא נכנס לארץ ישראל הוא מקבל הוא לא יצא ממצרים אז הוא לא מת במדבר אבא שלו מת במדבר כי הוא יצא ממצרים הוא היה מגיל 20 בגלל המרגלים כולם מתו כל מי שהיה מעל גיל מת עכשיו יש תירוץ עוד יותר אני אוהב את התירוץ השני הזה זהלא ש שיש כן א אם אין ללא אחים אם אין ללא אחים אם אין ח אם אין כ יש ל אחים זה יצא נכון נכון ואם הוא נכד אז הוא יקבל עשירית לפעמים אפילו מאית בסדר לא משנה ייתכן שהוא יקבל אבל יש תירוץ יש תירוץ עוד תירוץ רשבם מדובר כאן בבן אדם שהיה תקשיבו וזה גם מתרץ הרבה מי שהיה מעל גיל 60 שיצא ממצרים אז הוא לא מת במדבר בשעת הזה של המרל הוא לא מת אז הוא יצא ממצרים בגיל בוא נגיד 60 הוא קיבל חלק בגלל שהוא יצא ממצרים ועכשיו הוא בן 100 והוא נכנס לתוך ארץ ישראל הוא מקבל עוד חלק אז הוא באמת מקבל שתי חלקים הוא היה 60 שהוא יצא ממצרים והוא לא מת במדבר כי הוא היה מעל גיל 60 רק אלה בין 20 ל60 מתו במדבר אז הוא מקבל את החלק בגלל שהוא יצא והוא גם מקבל את החלק שהוא נכנס מה מי נתן שלושה חלקים זה מה ששאלתי אה מי קיבל שלושה חלקים מי קיבל שלושה חלקים אה הם קיבלו הרבה יותר מזה הרבה יותר מזה בוא נראה עוד שנייה נגיע לשמה יכול להיות שכלב קיבל פחות יש כאלה שאומרים שהוא קיבל בוא נראה אומרת הגמורה מרגלים מי קיבל את כל החלקים של המרגלים יהושע וקוב אז הם קיבלו זה נראה מכאן שהם חילקו את הע חלקים של המרגלים לחצי כל אחד קיבל חמש חלקים מסלונים או אני לא יודע אם סיפרתי לישראלים את הבדיחה הזאת היה אחד שרצה להיות בודה ככה אומרים בעברית בודיס בודיס קיצור הוא טס שמה לאיפה איפה הבודהיסט הודו הודו הוא הלך להודו הוא דופק בדלת הוא אומר הוא רוצה להיות בודסט אז אמרו לו טוב אבל כאן כל שנה אתה צריך להיות בשקט מוחלט כאן כאן זה הבן שלי היה לפני כמה זמן הוא נסע טס איזה מקום שעובדים על ה מידס וזה 10 ימים הוא היה צריך לתת להם את הפלאפון ואסור לו להגיד מילה לא אף אחד זה קשה מאוד שנה שמה אתה לא יכול להגיד כלום כל שנה יש לך שתי מילים זהו אז השנה הראשונה נגמר השנה אז הוא בא הוא בא לראש הצוות וא אומר מזרון קשה אז הוא אומר אה טוב נסדר לך מזרון חדש אין בעיה אחרי שנה הוא מגיע לראש הצוות אומר אוכל קר טוב סדר לך משהו כם אחרי שנה הוא מגיע עוד פעם אומר אני עוזב אז ראש הצוות אומר וואי סוף סוף אתה לא מפסיק להתלונן מי שבאת אומר הגמור מסלונים יש כאלה שלא מפסיקים לונן אז אנחנו נראה שזה בעצם ה 250 מהדס קויר שמה וואו אתם זכיתם בסוס טוב שפ ה לזכות לראות קצת טיפה מן הים מה שאני עובר וסובל כל מוצאי שבת כל השנה הוא הגיע הבאנו אותו כאן לשיעור של העברית יושב כאן רבו הוא עושה לי צרות צרורות גרי בן משה וי וואי וואי טוב משב איזה זמן מאוד מיוחד בשבילו כי ידוע מי שמכיר מכיר אז אומרת הגמ חלק בץ תשמ עלי מצלימה בבקשה מה קורה כאן טוב מסם חלק בארץ הוא לומד ת טוב נו מספיק צון סוג אסור אולי איזה ניגו משהו משהו אבל גולד מה יון מעולה בשי עורב בוא בוא עיר אביס להעיר את השכונה הם לא יודעים מה זה הם פשוט לא יודעים לא בלי הגיטרה לא צריך גיטר עכשיו ושרב לפנך ס לפנך סירנו בסיור [מוזיקה] לבנך לבנך [מוזיקה] יש נח [מוזיקה] דחו חו חמך הורח א רחו רחו [מוזיקה] הש בסד ך הש סדר הבד ירושלם הוי משה נוש י וש סדר הב רושל שקו טוב רחו [מוזיקה] ח חורו ודס ד ם חלק בור לא היה כלום הבונים אז מי כן קיבל את החלק של הדס קירח אז חילקו את זה לכל כ אז כל אחד קיבל כמה סנטימטר יותר בשטח שלו הבונים הבנים של הדס קויך אז איפ הם ישנו כמו ששאלתם אז הם נותנו בסחוס אבי אביהן ובכוס אבי מויס אם אבא לא היה לו אחים אז הם קיבלו אביעם ישא אז עכשיו שואלת הגמור אם אנחנו חוזרים לפסוקים כאן הפסוק בצד ימין אך בגוי חול קס אורץ שמויס מטוס מי שם את זה שמה זכריה את md למעלה וזה הוא בכל מקום אשתי רוצה להרוג אותו למה כי לפני לפני החג הוא בא נתן לי מתנה זה היה נייר צהוב כזה שתופס חרקים עכשיו אני ידעתי היא כמו הסוכה כאן הכל נקי ויפה שלוש דקות לפני שקיה שיא לא הסתכלה קמתי על הסוכה שמתי את זה מהר וברחתי עכשיו היא נכנסה לסעודה רגע מה זה הצהוב הזה זה אמרתי זה זה חי ה מנלן זה הוא שם את זה שמה למיסה זה מלא מלא חרקים סתם שתדעו אני לא אכזר ואני מאוד מאוד אוהב מיוזיקה אבל יש כל אחד שאני אוהב עוד יותר ממוזיקה זה קול שפיצוץ של זבוב בסוכה מה הקטלן הקטלן של יתושים זה משהו זה קול כזה טוב במקום שהוא נושך אותי הוא מתפוצץ עכשיו זה מיירדיק ואחר כך אחרי הסעודה כל סעודה אחרי הסעודה אני הולך ואני סופר כמה מת משם משהו כדאי לכם לקנות כזה דבר טוב אומר תגמור כן חובה לא באמת זה היה נקי זה לא נכנס לך לאוכל זה דרס לאכול את הדברים האלה ואנשים אתה יודע לפעמים לא שמים לב לכנס לתוך היין וכולי וכולי אומרת הגמורה מהצרים שואלת הגמ שהפסוק צד ימין איפה א בגוורץ מה פתאום זה הכוונה שמצרים איפה אתה רואה יצרים אומרת [מוזיקה] הגמ אולי הת אומרת שצריכים לחלק אזה 12 שבטים דס אמרת הגמ סתי חם משוני השם אני נותן לכם את הנחו זה מושו בוא נראה אם יש לי כאן את הזה כן תסתכלו איזה יופי זה אני חושב שאני ראיתי את הפסוקים אמרתי אני חייב להראות לכם איך שזה איך שזה יוצא טוב פז כתוב את הלשוני של הגו צם והצלתי ועתי ולקחתי בפסוק ח כתוב סכם נוסעת סכם ראשני השם אנחנו מבינים מה מדובר כאן שקדוש ברוך הוא מבטיח למשה רבנו שאני אוציא את כ אני אציל אותם ממצרים ונוסעת לוחם ראש אז הוא מדבר אז בזמנו עוד עוד לפני שיצאו ממצרים הוא מבטיח למש רבנו וסתי סכם רושו אומרת הגמור ככה עכשיו מובן תרש אני השם כן נכון אם שם הייתם קוראים את הפסוק אולי זה לא היה כל כך מה זה הפסוק הזה איפה זה ירושי אלכם אסכם וצ מצרים כמר הוא אמר את זה ליצ מצרים אוקי סמן ל מנ שחש אומר לי רב פופ הבית יש כאן כמה קושיות של רב פופ שאל את הבית בש ממצ מצרים לסכל קורץ אם מדובר באמת רק להצ מצרים היה חלוקה מי שיצא קיבל חלק לא מי שנכנס חינו כסיב לרב טרבה נחוסי ולמה אתה מנחוס צריכים להבין כתוב בתורה שכל אחד מקבל חלק אז מה זה לרב טר בודאי אם יש מלא ילדים במשפחה הזאת אז הם מקבלים הרבה אם יש פחות כאן אז הם מקבלים פחות כאילו מה מה תורה חישה כאן אבל אם אנחנו אומרים שזה זה ליצא מצרים עכשיו זה מאוד מובן אם למשל בן אדם היה 10 ילדים והם יצאו ממצרים מקבלים כמה חלקים 10 עכשיו ה1 ילדים האלה מתו במדבר ורק נכנס ילד אחד כמה מקבלים לא או אז לרב טרבה בגלל שהם יצאו והיה 10 עכשיו זה עושה עכשיו זה זה זה זה הגיוני שבגלל שהם הם היו 10 שיצאו אז אפילו שזה מעט שנכנסים מקבלים הרבה כן או שהפוך מעוד קצת יצאו ממצרים והרבה נכנסו אז למע תמת כתוב כאן מי שיצא זה הולך לפי כמה שייצאו אם זה קצת שיצאו אפילו שהרבה נכנסו מקבלים קצת עכשיו זה מובה מאוד אלא למד אמר ל בי אורץ אבל אם זה מי שנכנס לארץ ישראל אזמה רבו נחס זה לא מובן אז יש כאן איזה רשבם ששואל מה קשיו אז הוא מסביר למה זה קשיו כי יש יש כאן כמה תירוצים שאפשר להגיד אפשר להגיד אולי כמו שאמרנו מקודם שאלה שיצאו מקבלים ואלה שנכנסים מקבלים ומחזירים את ה-1 אחורה ומחלקים חמ וחצי וזה אוקיי ר בויסי שיהיה לכם גמו בעזרת השם מחר בשעה תע בערב ו1 בבוקר מי שרוצה באנגלית [מוזיקה]