מרכז דף יומי - בבא בתרא דף קיד. - ר' אלי סטפנסקי שליט"א

[מוזיקה] הגון רב יון טבר בוס נשמר איזה קידוש השם באמת יש כאן שלושה אנשים שעכשיו נוסעים מחוץ לעיר אחרי השיעור ארבע חמש מי שנשאר כאן חמישה חמש רבו יסי כמה וידאוים תמונות הנה תסתכלו סוכה במונסי זה נראה ירושלים הוא באמת יפה עוד מעט תראו למה של שמשי שלף רק הנה הוא יושב כאן זאו חולצה שהוא לובש עכשיו א שלחתי את התמונה הזאת לרב סרולי אז הוא כתב לי בחזרה the hand one the hand משהו כזה כן מה יפה יש הם מוכים את הפוסטר של שנינו אה חבל הייתי הנה קודם נראה את זה זה שתי הפוסטרים מישהו רצה לעשות שולם כאילו כבי אוכל והנה יש תמונה שאני עם המצלמה שלי הלכתי לבקר את רב סרולי ליקוד אז זה התמונה שיצא כאן הוא כותב כזה לכבוד מויר ורבי זה ארי דיוס מגולדרס גרין מלונדון הוא לקח צייר אייר אייר שייעשה לו את זה מאייר סליחה מבתי או יוסף הבתי אותו יוצר כל היוסי חוסי מאייר זה עוד אחד תמונה ששנינו כאילו בבית מדרש כאן וכאן הוא כותב את ה את ההיסטוריה של md שאני התחלתי אני קניתי בניינים באינדיאנפוליס שמה הוא גר אז הוא כאילו מה עוד יש לנו או ומייק צ'סלב רעיון אדיר שאני חשבתי זה רעיון מאוד מאוד יפה אמרתי את זה היום בבוקר והם צחקו על הרעיון אבל אני הולך עם הרעיון הזה נכון יש יומן יומן של md ויה כל מיני א תמונות קודם כל של אנשים ה היום הולדת של בני למשל אפשר לעשות כל מיני הלוח שלמדנו כל מיני עניינים כל מיני סיפור אפילו בדיחות יור ציד של אנשים לא משנה כל מיני דברים לפי יהיה את את הלוח של הדף היומי בהתחלה של של דיב יהיה היום הזה זה הסיום על פרק ככה או המסכת הזאת לא יודע יומן אני חשבתי שזה מאוד מעניין ואם לא אז אמרו לא אז אולי תשים גם את קור זה פקס אז אפשר לעשות את זה גם דיגיטלי זה לא רבוס הולם באו קנו לבני רודניק יין כולם יחד וכתבו לו מכתב איש הקר רב פעלים אשם עושה נפשו וממונו למל השיעור בנוה שלא עלמנת לקבל פרס מעריכים מאוד כל חברי השיעור שתמשיך להצליח ותצליח להמשיך קויוט יפה מאוד תודה רבה בני לא אין לי מעריך כולם זה סדר השיעורים זה קצת מסובך אבל לזכור שביום ראשון ויום שלישי יש אוכל בסוכה גם מוצאי שבת יהיה אוכל בסוכה שער הימים מכיוון שהם א לא בסוכה אז זה כאן אותו אותם זמנים בעצם גם רב יונטף וכול וכול וכולו למה כתוב ש אה בשן הרע בת וח כתוב כי בעצם זה תשע תשע ת כתוב ת אה לא לא זה 2 ח זה יום רביעי זה ערב שמחת תורה אה סליחה סליחה זה משהו אח אני קורא אני קורא באנגלית סליחה פרנסה יש סיב מסי בן של יעקב מר ש ליל נשמ עה שלוש חיילים שנרצחו אורי מוש בן אברון בורנשטיין נתני בן מר רשקוביץ ששת החיילים שנפלו באז ביום חמישי האחרון נתר ידי יצחק הץ ומרדכי ספניק אתה רוצה אני משאיר את זה בשבלך לצלם ד ע אשתי מי וואו כן וזה גם אר שקיבץ הוא החל מאוד גדול של השיעור של אנגלית מח ספז אשקביץ הוא היה יצחק הרשקוביץ זה זה הדוד שלו הוא היה הטבח אצלנו בישיבה בחיים ברלין והוא היה עושה פאנקייקס בבוקר ויצאנו לו אמר זה מ טעים וזה אולי תמכור את זה ככה אז הוא המציא הוא הכניס את זה לתוך כזה חבילה מרץ כזה של חלב כן פנקייק ואז הוא מוכר בחנויות אפשר פשוט לפתוח לשפוך לתוך ה מחבד ישר בלי לערבב את המוצרים ואנשים קונים את זה בחוץ לארץ ככה עוד שמה הם קונים הרי לליל הסדר קונים מלח מים ממלח אז אם זה כבר פנגי פג פה קונים אבקל אפר אפר כן זה ודאי שקונים אפר זה קשה לעשות מדבר מה מה קונים אבקל אנחנו כן טוב רב יש כאן זה יש כאן שיעור ארוך איתמר קי אפילו לא יש כאלה שאומרים שזה הדף הכי קצר בשס וזה יצא ממש מצוין לכבוד ערב יום טוב זה לא הדף זה הימי ולא רק זה אלא אנחנו מורידים ארבע שורות כאן איתמר קניון חזר בן אדם עושה קניין חליפ האם הוא יכול להתחרט או לא הוא יכול להתחרט אז בוא תראו קודם כל זה מה שיושיע שה יש כאן צירוף של יושי וירים האחרים וי מה קרה כאן עוד פעם שוב אסוס קנין חלי פן עכשיו יש שעון רוצה את זה בחזרה טוב עכשיו באנגלית כתוב שמה ש על הקרוז הזה על שית זה רק חבר'ה שהתחילו בברוס וכולי וכולו עכשיו זה הם עשו עכשיו הם עשו משהו לא יודע מעצמם בלי לשאול רשות הם עשו ככה ההוא קשור כבול זה גם לא עובד מה קורה היום ש רח או הרי אני משחרת אני אוהב את העיניים שלו רגע רגע זה נתקע טוב אז כנראה שזה לא היה נכון אם זה נתקע מה שקורה זה שהוא נעמד אז בגבור באמת נראה מחלוק אם יש קי חליפין אנחנו לא אורים כאן כל כך כח יש כי חליפ הבן אדם יכול להתחרט עד מוס מתי אז זה יכול להיות למשל בן אדם נותן מתנה לא יודע הוא נותן מתנה למישהו והוא לא אומר תודה לא אומר תודה הוא הולך למותו כל ה כל הנדלן שלי בשבילך וההוא אפילו אז הוא אומר אני רוצה בחזרה אני רוצה בחזרה אב הוא רוצה להקנות לו את זה בקניין חפן כן יש אחד עלה לשמיים הוא רואה משרד ענק של מרכז של טלפונים מרכזיה של טלפונים איך איך קוראים לזה מרכזיה של טלפונים אז הוא אומר מה זה הוא אומר כאן זה מקבלים טלפונים מלמטה כל הבקשות שיש זה צריך ילדים זה צריך כסף זה אז כל הזמן מרימים טלפונים מביאים אותו לח השני שמה יש אנשים ורזים שמה דברים ורזים ורזים מה זה זה הבקשות כאן זה משלוחים טוב ואז הוא הוא נכנס עכשיו זה עכשיו זה עובד או יופי הוא קם אוקיי בסר כאילו ברגע שהוא קם הגמור תגיד ש נגמר הסיפור הקמ מהכיסא בזה נגמר הק אז הוא הולך לחדר השלישי ושמה יש שתיים שעובדים מה הם בשירות לכוחות לאלה שאומרים תודה כאילו אין אין הרבה שאומרים תודה מקבלים חבילות חבילות כל הז מקבלים מהקדוש ברוך ה אף אחד לא מתקשר בחזרה להגיד ישר כוייח אז לא אני רק אומר כן יכול להות שמה שקרה הוא הרי הולך למות הוא רוצה לתת את החוסם שלו עידי קין סוד תרים כאן והוא לוקח תודה לוקח הוא לא אומר תודה אבל אז הוא אומר טוב אני חוזר בי אומר רב רב אומר כל זמן ששים כוי שלך לומדים עם עושים כ שלך דרך אגב כל שנה כל שנה אני ברגע האחרון זה כאילו עכשיו אחרי השיעור הזה אני צריך לה למסור שיעור בננית ואז אני רץ הביתה אני וד רצים הביתה צריכ לעשות את הכ שלך זה הדבר האחרון תמיד ככה תוך כדי שקיע ומנח וזה הכ שלך מגיע לבית כנסת יש את האתרוג כן היה אתרוג אתמול היה אתרוג כן הגיע הרוג אני קניתי אתרוג ל חשבון משהו אחר טוב עדו חוזה רב אומר כל זמן ש אז יש כאן מחלוקת רבי ורבי יוסף שהם היו פוקטס הם היו חולקים אחד על השני רב ורב יוסף מישהו זוכר רבי זה וקר הור מסיני איך או רב אוקור אז זהו היהו נמשיך הלאה כל ששים טוב כל הזמן שישים היה ילד על האוטובוס עלה הזקן אז הילד קם אז הזקן אומר לא לא לא תפסיק תשב אז לא לא הוא קם עוד פעם הוא מושיב אותו אז הילד מתחיל לבכות מה אתה בוכר הוא אומר כי זה היה תחנת וד בשלי כל זמן ששים רב י אמר כל זמן שו בנין אז רב יוסף אומר זה דבר מעניין דווקא רבי ורבי יוסף רבי יוסף אמר אני לא רוצה להיות ראש הישיבה אני תן את זה לרבי למה כי הוא החוזים אמרו לו שהוא יהיה ראשי רק שנתיים אז הוא הבין שנתיים זה לא טוב זה אומר נגמר כן אז הוא נתן את זה לרבי אז רבי היה ראש הישיבה כמה 22 שנה ואז רב יוסף נהייה ראש ישיבה אז באיזה גיל רבע היה שהוא נהיה ראש השיבה יפה מאוד למה אתה אומר את זה כי רב הרי נפטר בגיל 40 אז אם רבא היה ראש השיבה ב 22 שנה אז הוא היה בן 18 שהוא נהייה ראש השיבה פלה פלוי לא זו כל הכבוד לך יפה ככה חשבון גם לא רק דיס ביחד עם חשבון אה תראה הוא מבסוט מהאבא שלו איך קוראים לך צדק יהודה גם אתה שלך זה טוב טוב כל זמן ש בנין אז יש לנו מחלוק אה בוא אני חשבתי זה פשט אחר טוב נראה במ ביז תזכירו לי הרי הלכה כמו רב יוסף בענין זה הכוונה כל זמן שסק בונין אוקיי זה מה שרציתי להזכיר לכם סיפור מיס ש היו היה חבורה איך אני יודע את החברו שסיפר לי את הסיפור הזה היום על הרב החושב הגודל רב זכרי פף אתם מכירים הוא הזה שהביא את כל האוכל שלא הייתי כאן שהייתי בחוץ לארץ קוראים לו זכריה מנלן ככה אנחנו מכירים אותו אז היה חבורה של אנשים שדיברו לושן הורה והוא לא רצה לדבר איתם לשון הורה אז הוא צעק הוא אמר רגע מי שכאן יודע מה זה פד מר שני התחיל להתבלבל נוצ צריכים לבוא ככה היה הסיפור לא לא קודם כל גם הוא אני מדבר על הפו שני אתה מאוד טוב להחליף אנחנו מדברים על זה את אתה מומחה בלהגיד משהו אחר יפה מאוד כן זה מה שאני אומר ך כדי כן מה הכל פ מ שר בסדר כל השיעור זה מ שר אתה לא צחק אזה סיפור חברו שלי לא שוכח טוב מהזה שיה מה יזה שהיה קישוט אה זה לא קישוט זה היה תביר תביר תביר תביא זה אתה לא צריך להגיע עד לכאן ונוב אתה רוצה תביא אתה יכול לבוא עד לכאן מה יש כאן אה open אני צריך לפתה של הרב אה זה נגד אבל כתוב עזה לפחות זבובים אה יודעי איזה גאונות אם היה דבג רק בזה של md ואז הזבובים היו דבקים ב אז היה לך תמונה של זבובים זה פלפלים טוב תודה רבה ישוח ככ אתזה הבנת מ אתי מה לא אלי קנה לי היום מכונה כזאת ענקית ש אנחנו מרחמים עליהם הורגים אותם על המקום לא שלוש שעות עד שהם מתייבשים שמה מה זה גם טוב לאך אה זה ליונים ם [מוזיקה] ה אז זה נותן לי הרבה נוע לראות אותם ככה וא לא הודיע לרב שהוא צר אותי לשיעור מה עוד פעם אה זה זה המתנה אתה אתה זרחי אתה הבאת אותו ואתה את מי הבת את אחיך מי זה היה אז אח שלך זה הנכד של זכריה כן זה המנס לא זה המנס לקבל פרס אני רוצה את הפרס הזה זה המתנה שאני אוהב שמביאים עוד בן אדם טוב זו גמור איך מושכים את הדף הכי קצר בשס ככה ל שזה יהיה דקות א אבל אנחנו אנחנו זזים כי דימה אומר רבי יוסף כסיד מסתו אני צודק כאן אתה שם שאלתם אותי כמה זמן יש לו זה זה הולך לפי שעון לפי זה רבי אומר כל זמן שהם יושבים לא קמים ברגע שקמים נגמר נגמר הדין לפי רב יוסף שמחליפים נושא אה תגידו מה זה פידו שני עזור שמה מה זה נגמר וד ש שכס איזה תמונה שש שנכנס לק מה עם מה צ צדן יש להם או דן של דיינים הם יכולים להחליט על המקום מי מקבל מה או שהם יכולים להיות וסים זאת אומרת להגיד ר ו ד כל זמן שש איך הם יכולים להחליט ולהגיד רוב מקבל את את הדירה הזאת שם הוא מקבל את המכונית שמה יכול להיות ליחוד הרב הרי עד שלא קמים אז אין כאן חלוקה בכלל לא נגמר הדין אז אולי המת אמת הוא לא מת הזה שעומד למות אולי הוא מתחרת אומר רשמ דרב קנו ורב יוסף מניח לא הרווחתם כלום הרי מה מחלוקת אם זה ברגע שעומדים מהכיסא ג שמחליפים נושא בסדר אז גם לפי רבי יוסף צריכים להחליף נושא אז אז איך אפשר לפסוק שרוב מקבל את הדירה אולי עוד לא החליפו נושא ואחרי ש ותוך כדי לפני שמחליפים נושא הוא תחרת וכוש וד המהממ סליקו דמ מניו ונ לא באמת כן החליפו נושא ללכן הם פסקו שרוב מקבל את הדירה אז גם לפי רבי הם קמו מהכיסא דרב יוסף אז הלו כשרב יוסף חולק על רבי הלוך כמו רבי בכל השס ב יש שלוש נוסים ושלוש הנושים האלה הלוך כמו רב יוסף בכל השר השס הלוך כמו רב בניהם ואחד מהנושאים זה בכלל לא חושב רב חולק עליו בסדר דרב יוסף הלאס דרב יוסף בסודה סודה זה המקרה שהיה לנו בתחילת המסכת כאן זה עובד ככה ראובן ושמעון יש להם שדות ולש שדה באמצע אומר ראובן אני מאוד רוצה שהשדה שאני מקבל החצי שאני מקבל יהיה ליד השדה שלי אומר שמ לא יש שמה מזל אני לא רוצה אז רבי אומר כמדדים הוא סתם מתנהג כמו בהמה תן לו תן לו את החלק שלו לידו רב אומר לו זכותו הוא יכול להגיד שיש אזה מזל אחר ואנחנו פוסקים רבי יוסף לא הולכים עם מס ענין זה הסוגיה שלנו אני חשבתי זה ענין משום מה אני חשבתי אבל לא כן בסו ב אז הלכה כמו רב יוסף שזה לא הולך לפי מתי שעומדים כיסא נגמר קניין אלא שמחליפים נושא ו מחצו זה הלכה שבן אדם אומר לאשתו ולילדים הוא אומר אני רוצה לתת את הנכסים שלי לאשתי ולילדים מישה אומר לא להגיד טוב אחד אמר רוצה לתת את הנכסים שלו לאשתו ולילדים אז איך איך מחלקים את זה יש לו ארבע ילדים גישה אחת אז האם מחלקים את זה לחמש חתיכות או ש50 א לאישה ו50 א לחמש ילדים לארבע אמרתי לא משנה מה כן אז ככה רב יוסף אומר 50% לאישה 50% לה זה הזכיר לי סיפור ופלפלים כי אמרתי לחמוס שלי היום אה זה רקיב וזה אז אומר כן מתחיל להגיד לי איפה זה אומר זה אבד זורה אמר זה לא יכול להיות אבד זורה כי אני זוכר את זה מאוד טוב ואבזור זה לפני ש שבע שנים מעל כן שבע שנים אז הוא אומר כן למדת את זה כמעט 40 פעם אמרתי לו למדנו את זה לאחרונה הוא לא זכה זה הוא אמר לי אולי שם אמרתי לו בוא נתקשר עכשיו לרבי נחן פלסטר טוב תתקשר התקשרתי אליו אז הוא אומר לי יומו יומו דף הוא אמר לי ע שנייה יכ או משהו אז ה אמר לא יותר קרוב מזה אז הוא אמר כן דורים גם החבוש שלי אמר דורים וגם החבוש שלי אמר אבל זה לא כתוב מפורש טוב לא מצב איך שהוא שלף את זה לפני שאני גם אמרתי להגיד אומר כן יו מדב זה נדור זה אבל תכלס אני רוצה להראות לכם זה סיפור מאוד מעניין כי אין הרבה כאן עלד אז בוא נראה תקראו את הסיפור הזה איתי פלא פלים כתוב פרט לקטי בר שים אז מה קרה כאן זה מעניין איך קוראים לו קוראים לו קטיו קטיו בר שולם הוא היה גוי י שומה היה קיסר שנ סיפור אדיר ממש מהטובים אומר לוש מי שול ברג תנו אם יש לך איזה משהו ברגל תחתוך את זה לגמרי ויחיה ואז הוא יכול לחיות או ינחנו והצטער או הם הוא ישאיר את זה שמה והצטער אומרו לו יקטנו ויחיה כדאי להוריד את זה ואז הוא יחייה אומר לו כת שלוים אז הוא רוצה להגיד אם ככה צריכים להרוג את כל היהודים כי הם סתם גומרים לנו הרבה צר בוא נגמור איתם קם גוי כתיב ברש חוד לא יכל ו לא תוכל להרוג את היהודים ככול טו אי אפשר ש אפשר אפשר טו ו נראה לי בשביל זה קרו לבן אדם הזה כ יקראו לך מלכות קטוע אמלי אז המלך אומר טוב אתה אומר ממש טוב שפירר אתה מי הוא כל זוכי מלכו א איך ש אם אתה מנצח את המלך שדו קומינו חלילו אז חייבים להרוג אותך קיצור נזרוק אותך לאיזה חדר של חול ניצחת אותי אתה צודק אל ניצחת אותי אי אפשר לנצח את המלך אז הוא וזן אז הלכו להביא אותו להרוג את הטי בשול שצי את היהודים אומר רוסו פו דזו בסו איך אתה הולך לעולם הבא בלי לשלם את המכס הוא הבין טוב טוב מה שהיא אמרה נופל הריש דורסו קוטו הוא עשה בריס מילה לעצמו הוא נפל לי אזה אבן חתך לעצמו את הברי סמילה אומר יוביס מכסי שילמתי את המכס חלפס וברס והוא הלך שמה כי שודו אומ כל נכסו לרבי עקיבא חבוב אז הוא אמר לשון כמו בגמרא שלנו אני רוצה לתת הכל לרב קיבא והחברים שליז כמה זה ה מתחלקים בהכל אז יצק דורש ל מצ ר ומצ ל צ זוב אם ככה אתה יכול לבוא לאב ב רבי ואמר יש בש אכס וש בכמה שנים זה אחד מהשלוש סיפורים ביזור עם רבי ככה זה סיפור אדיר שרבי בכה בכה יש בן אדם שהוא זוכה לחי ם הבו בדקה עושה בריס מילה והוא נתן את כל הכנסים שלו לרבי עקיבא פח הוא ישר לו אלם הבוא אבל זה מעניין ש רבי עקיבא דרש ככה כמו שבן אדם מזכיר שם אחד ואת הרבים גם כן אז השם אחד ארון הוא מקבל חצי בוב 50% גם כן רבי עקיבא חצי אשתו והילדים אשתו מקבלת 50% והשר לבנים זגת גמור רב בסוד אמר איפה אני לא השס בנו שלת הגמר סומלי סומלי אז בוא נראה את המשנה סליחה שזה אני נראה לי שאני למדתי מה הבעיה למה זה ככך לא יפה כתוב במשנה יש כים הוא איש אסימו יש אס אשתו שהם נוכלים ולא מנחילים איש יורש את אשתו אבל הוא לא נותן שום דבר לאשתו איש יורש את האמא שלו אבל אמא שלו לא יורשת אותו ואחר כך המשנה ממשיכה היש בונ ישז בלו מנחיל וכים שואל את הגמורה זה מיותר זה זה פשוט כפל לשון אם הבן הוא נוכל ומל כתוב מפורש שהוא יורש את אמא שלו ולא המנכ לא נותן בחזרה לאמא שלו אז למה צריך להגיד שאמא שלו לא נותנת לא כתוב מפורש במש שהוא לא נותן אמא שלו אז אומרת הגמ תו אפשר ללמוד מכא בנו בלו למה כתוב את כל המשפט שוב להגיד שהמשפט אחד דומה לשני שאישה והבן שלה זה דומה לאישה ובעלה מהש בע לו אין בער ש ש בקבר זה היה לנו אתמול לא יורשים רואי כי בוזוק זאת אומרת מה חשבתי שאני כל כך אאחר את השיעור שאני אתחיל כל כך בחור אנחנו כמעט גומרים בעזרת השם אבל זה טוב אפילו מגיעים לכמה דקות זה כדאי עוד פעם היה שוור יש כאן שוור שיש לו נכסים ואחד נשוי לאישה ויש לו שברור כן מיליונר עכשיו אשתו מתה אז עכשיו זה נהיה ראוי הוא יכול אולי לרשת את השו שלו אבל הוא לא יורש את השו שלו כל הנכסים כי אם היא היייתה מתה לפני אם השו היה מת לפני שהיא מתה אז הוא באמת היה יורש הכל מכיוון זאת אומרת היא היא לא יורשת בקבר להעביר את זה לבעלה אלא הכל הולך לנכד מה ברגע שהיא מתה אז זה לא ראוי זה הוא עוד לא ירש את זהזה ראוי ראוי זה להבא הוא לא רא הבניינים לא ירדו אליו כי השבר עוד חי אזה ראוי ראוי כי במוס מוזק זה מוזק זה היא מחזיקה את זה ראוי זה נכון זה לא טוב זה לא זה לא עובד זה הולך זה הולך לנכד הנכד יורש אתזה כן לכן הבניינים אצל הנכד עכשיו אומרת הגמרה תראו את הסיפור זה הסיפור סיפור מאוד מאוד קל היה מישהו שהיה לשתי נשים והיה לו בנים משתי אנשים האלה אז ה אחים מהאב זה אותו אבא האישה מספר שתיים היה לא אח עכשיו מה שקרה זה ש הבן הזה מת בן אחד מת ואחר כך האישה הזאת מתה אז הירושה לא אז תסתכלו מה שושי עשה כאן תסתכלו טוב זה לא הולך ככה לבן ואחר כך מהבן לאח שלו כי אח יורש אח אז לא יורד לבן אלא זה הולך לאח שלה אז שוב מה קורה כאן מה אישוז ב לו אין הבל יש בקבר כמו שהבעל לא יורש את אשתו שאשתו כבר מתה ואחר כך מת האבא שלה הבעל לא יורש את השבר אפי שז בנו גם אותו סיפור עם הבן שלה אן הבן יש בקבר אם הבן מת קודם והוא בקבר הוא לא יורש את אמא שלו להנחיל לאחים לתת לאח שלו מנר הכל ברור כאן כן זה הולך לדוד בעברית בעברית טוב באנגלית [מחיאות כפיים] סליחה הזאתי כי ברגע שהוא נפטר ל למה הבע לא קיבל איזה האבא באמצע למה הוא לא הש של אה טו הוא כבר לא הוא כבר לא נמצא בסדר כי הבן ירש מספר אחד ירש את עוד פעם בקצ קודם אה אתה אומר שהבעל קודם הבן מי קודם מי קודם בעל או אח בעל לא יורש מ אשתו לא בוא נגיד שאין אין בעל אין בעל גם מת גם משה מת האישה מתה קודם ואז הבן יורד מה זה הבן קודם כל מת ואז האש עזבו את האב עכשיו הוא לא הוא לא הוא לא בזה צריך להרוג אולא רלא בוא נהרוג אותו לית הביטחון להרוג אותו מהזה משנה אכפת לך אם לא הה לא שום קשר אלי מי כן כן כן אם הוא היה חי אם הוא היה חי הוא היה יורש את אמא שלו נכן אין אבל בקבר הוא לא יורש לקבר יר לאח שלו לא זגורה כן הוא מת ככה החלטנו שהוא הם מדברים על החים מנב אז אני רק רוצה להגיד רב חיים רב חיים ווזנר אומרים שהוא עשה שולם עם החסידים אז שאלו אותו למה הרי הרבי שלך הגרו לא לא עשה שולם איתם אז הוא אמר ש לפעמים יש אחים שרבים ואחר כך האבא הולך ומתחתן עם אישה השנייה ו הוא מכניס עוד בנים למשפח ואז יש מחלוקת אז הוא אומר אז הבנים של האבא מתאחדים והולכים נגד הבנים האלה יש לנו כל כך הרבה בעיות בכלל ישראל יש לנו את המשכילים יש לנו את הזה שאנחנו צריכים תחד ולגמור אותם אז הרי אנחנו יודעים ש md זה זה בדיוק הדבר הזה של אטוס וופרסו לינו סוק שלמו זה סוק זה זמן של של שולם אז למה למה זה זמן של שלם אז אומרים שהרי כולם כולם בסוכה א קשה מאוד לריב עם האישה כל השכנים שומעים זה מה זה אתה לא צריך לספר כל דבר בשיעור כאילו אומרים אומרים גם לא יש עוד סיבה כי הרבה הרבה פעמים הבעל נמצא בסוכה והאישה בבית כאילו יושנים ככה זה אז גם זה זה סגולה לשאול ם ביס אבל לא ב אמס אמס אנחנו עושים סוקס כם בסוכה בעזרת השם נביא את כולם אכוס אתם תראו א דתי לאומי לא דתי לאומי חסיד ירושל אמרתי אתה לא יודע א אתה ג מזמן לא מזמן בשביל השול מנסה כן בשביל נעבוד על ה מידס טוב זוג גמורה אומר רבי יכנו משום רבי יהודו בן רבי שמעון רבי יון אמר משום כי הוא לא היה התלמיד שלו ה יותר חבר משום אחרת הוא היה אומר רבי יהודה דבר תויו האב ירש אז בנוי וישו יורש בנו זה חידוש עצום שאישה יורשת את הבן שלה עם אין אבא כאן בפרשה אתם שומעים תבינו מה שקוראים כאן הוא סובר שאמא יורשת את הבן שלה ומה הבעיה כתוב במשנה לא ככה במשנה כתוב לא כ ולאחי שנמר מטוס מקיש מת הים למת אוהב כתוב מטוס מה [מוזיקה] אינו אז למה אמרנו שמשפחה אינו קרו משפח אמרנו משפחת אינו קר משפח אתם זוכרים מה הוא יעשה עם זה דווקא ש כשיש גם אבא וגם אמא אז המשפחה שלו זה לא נחשב אבל אם אין אבא אז המשפחה שלה מאוד נחשב והיא כן יורש אותו רבוס שיה לכם גויון תפנים א